GABARITO DAS

AUTOATIVIDADES

TEORIAS PSICOLÓGICAS:
EXISTENCIALISMO

Prof.a Elis Marques

Prof.a Nislândia Evangelista
2022
 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

UNIDADE 1

TÓPICO 1

1 A fenomenologia é uma corrente da filosofia que se afasta de uma

série de preceitos, critérios e conceitos da época em que foi fecun-
dada. Sobre a fenomenologia, assinale a alternativa CORRETA:

a) (X) Trabalha-se com a redução eidética.

b) ( ) O foco é em porque o sujeito pensa.
c) ( ) A ideia de método é completamente descartada.
d) ( ) A fenomenologia busca a previsão dos comportamentos.

2 A fenomenologia trabalha com a ideia de intencionalidade,

sendo este um dos principais conceitos da teoria. Sobre a
intencionalidade, assinale a alternativa CORRETA:

a) (X) Há a ideia de que toda consciência é consciência de alguma coisa.

b) ( ) Nem tudo que percebemos é devido a nossa história.
c) ( ) O conceito de intencionalidade está em sintonia com as ideias
positivistas.
d) ( ) A intencionalidade carrega a ideia de que nossa consciência tem
categorias já estabelecidas e fixas.

3 Merleau-Ponty é um pensador fenomenológico que muito

contribuiu para a área, pois avançou no nível do sensível. Sobre
o pensamento deste autor, classifique V para as sentenças
verdadeiras e F para as falsas:

( ) Merleau-Ponty dialoga com temas comuns à psicologia.

( ) O corpo é um elemento central no pensamento merleaupontyano.
( ) O corpo é transcendental e, por isso, não tem dimensão temporal
nem espacial.
( ) O conhecimento vem a partir da experiência.

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 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

a) (X) V – V – F – V.
b) ( ) F – V – F – V.
c) ( ) V – V – V – F.
d) ( ) V – F – F – V.

4 O conceito Eu-Tu e Eu-Isso de Martin Buber carrega uma forma

de se relacionar com o outro que tem muita sensibilidade.
Considerando a relevância do tema para o âmbito da psicologia,
disserte sobre os conceitos Eu-Tu e Eu-Isso.

R.: As palavras-princípio são proferidas pelo ser. Se se diz Tu, profere-se

também o Eu da palavra-princípio Eu-Tu. Se se diz Isso, profere-se também
o Eu da palavra-princípio Eu-Isso. A palavra-princípio Eu-Tu só pode ser
proferida pelo ser na sua totalidade. A palavra-princípio Eu-Isso não pode
jamais ser proferida pelo ser em sua totalidade" (BUBER, 1979, p. 3).

5 A redução eidética é um dos pilares da fenomenologia por

apresentar uma proposta que não vai pela via da interpretação.
Disserte sobre a redução eidética.

R.: Consiste em colocar todos os julgamentos e conceitos pré-concebidos

em parênteses, em suspensão, e assim não colocar a priori nos fenômenos
que ocorrem. Isso porque, as coisas que existem no mundo estão sempre
a aparecer sobre diferentes perspectivas que tendem a se renovar
permanentemente, de forma que não é possível que extraiamos, dessas
coisas, verdade universais ou absolutas. E, por isso, a importância da
redução fenomenológica, para que não imprimamos verdades em um dado
devido aos nossos pensamentos sobre aquilo. Sobre isso, Husserl afirma
que pela epoché fenomenológica, reduzo o meu eu humano natural e a
minha vida psicológica – domínio da minha experiência psicológica interna
– ao meu eu transcendental e fenomenológico, domínio da experiência
interna transcendental e fenomenológica.

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 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

TÓPICO 2

1 Heiddeger, é um dos principais filósofos fenomenológicos-existen-

ciais, e sua obra tem destaque para quem se debruça na área. Sobre
o pensamento de Heiddeger, assinale a alternativa CORRETA:

a) (X) Dasein implica na liberdade pura do homem.

b) ( ) Há uma separação cabal em o homem e o mundo.
c) ( ) Ser-aí e presença são sinônimos.
d) ( ) O Dasein limita-se sempre ao momento presente.

2 O existencialismo é uma abordagem da filosofia que surge após a

Segunda Grande Guerra, e ganhou destaque na época por estar
alinhada ao contexto de seu surgimento. Sobre o existencialismo,
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:

( ) O existencialismo questiona a necessidade da existência.

( ) Há correntes cristãs e correntes ateias dentro do existencialismo.
( ) Sartre prega que a essência precede a existência.
( ) Simone de Beauvoir aborda sobre questões de masculinidade.

Assinale a alternativa CORRETA:

a) (X) F – V – F – F.
b) ( ) F – V – V – F.
c) ( ) F – V – F – V.
d) ( ) F – V – V – V.

3 Kierkegaard vincula a existência do homem a três estágios, a

partir de sua lógica existencialista. Sobre estes estágios, assinale
a alternativa CORRETA:

a) (X) Estético, Ético e Religioso.

b) ( ) Estético, Essência e Ético.
c) ( ) Dasein, Religioso e Essência.
d) ( ) Liberdade, Ética e Religioso.

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 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

4 Sartre foi um dos maiores filósofos existencialistas, e atuou

também em movimentos sociais, foi criticado por diversas frentes,
mas sua obra segue sendo necessária no âmbito acadêmico
e traz questões para pensarmos nossos posicionamentos e
responsabilidades no mundo. Disserte sobre a questão da
liberdade em Sartre.

R.: A liberdade sartreada revela um projeto que também é uma tomada

de consciência rumo ao que é possível de ser alcançado pelo homem.
Contudo, aqui a liberdade não é um pódio de chegada, nem mesmo se
trata de importar-se apenas com seu desejo, desconsiderando os demais.
A liberdade sartreana se revela em cada ação do homem, na forma
como se configura, como escolhe, como elege a si, como delibera suas
possibilidades, como sustenta a si, como afeta e é afetada.

5 Simone de Beauvoir foi uma filósofa que fez história ao publicar

O Segundo Sexo, em que aborda de maneira existencial a existência
da mulher na sociedade europeia do século XX. Discorra sobre o
pensamento desta autora.

R.: Simone de Beauvoir (1908-1986), francesa, escreveu na década de

1940 o livro intitulado O Segundo Sexo, com dois volumes, no qual ataca
de forma feroz, porém madura, a ideia patriarcalista da época – que se
mantém até hoje – e faz uma análise da criação do feminino e do masculino,
considerando o contexto a que são, desde criança, inseridos e estimulados
(ou não). Dessa maneira, torna-se importante para maior compreensão
do feminino – e de sua construção – o entendimento da contribuição da
autora para a sociedade.

TÓPICO 3

1 O humanismo não consiste em uma teoria, método, filosofia, e

tão pouco uma psicologia. Consiste em um movimento implícito
na historicidade que surge como força de mobilização, pode
estar na base da busca individual por mudança de sentido de

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 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

vida, ou na mobilização de grandes massas por justiça e reformas

sociais. Nesse sentido, em relação aos movimentos humanistas
identificados por Gomes, Holanda e Gauer (2004), assinale a
alternativa CORRETA:

a) ( ) Humanismo clássico, humanismo transpessoal, humanismo clássico,

humanismo individual, humanismo romântico, humanismo crítico.
b) ( ) Humanismo individual, humanismo clássico, humanismo romântico,
humanismo clássico, humanismo histórico, humanismo crítico.
c) (X) Humanismo individual, humanismo romântico, humanismo
clássico, humanismo social, humanismo crítico.
d) ( ) Humanismo clássico, humanismo individual, humanismo romântico,
humanismo histórico, humanismo crítico.

2 Psicólogos humanistas posicionaram-se em oposição as duas

correntes da psicologia predominantes na época, ao considerar
que ambas se centralizavam apenas em partes do ser humano,
descrevendo apenas uma perspectiva da realidade. No que se
refere à psicologia humanista e à oposição ao Behaviorismo,
analise as sentenças a seguir:

I- A psicologia humanista defende a importância das exigências impos-

tas na escolha dos temas de pesquisa pautados na adequação ao mé-
todo experimental.
II- A psicologia humanista defende a compreensão do ser humano para
além dos comportamentos observáveis.
III- A psicologia humanista defende uma psicologia baseada em dados
animais como o objeto central dos estudos psicológicos.

Assinale a alternativa CORRETA:

a) ( ) As sentenças I e II estão corretas.
b) (X) Somente a sentença II está correta.
c) ( ) As sentenças I e III estão corretas.
d) ( ) Somente a sentença III está correta.

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 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

3 Maslow, um dos principais precursores do humanismo,

desenvolveu uma teoria sobre a motivação humana, descrevendo
a hierarquia de necessidades a serem atendidas para um
funcionamento pleno e saudável, popularmente conhecida como
Pirâmide de Maslow. Em relação as necessidades descritas pelo
autor, analise as sentenças a seguir:

I- A motivação para a alimentação, para o sono e repouso, para urinar e

defecar, são exemplos de necessidades fisiológicas.
II- A necessidade de segurança consiste na reação a situações
que demandam proteção, como perigos eminentes e estímulos
ameaçadores, sendo uma reação primordialmente instintiva.
III- O nível mais elevado da hierarquia das necessidades, e que representa
a potencialidade de realização ao se alcançar o que se é destinado a ser
e se tornar, consiste na necessidade de pertencimento.
IV– O respeito desenvolvido e atribuído a si mesmo, a partir da dignidade
de vida percebida, consiste na necessidade de autorrealização.

Assinale a alternativa CORRETA:

a) ( ) As sentenças I e IV estão corretas.
b) ( ) Somente a sentença III está correta.
c) ( ) As sentenças I e III estão corretas.
d) (X) Somente as sentenças I e II estão corretas.

4 A psicologia humanista, diferentemente de correntes da

psicologia oriundas da Psicanálise e do Behaviorismo, compreende
o ser humano voltado para além de respostas a estímulos e a
traumas no desenvolvimento, mas destinado a alcançar seu
funcionamento pleno e saudável. Diante do exposto, disserte
sobre como a psicologia humanista compreende o processo de
saúde e doença.

R.: A psicologia humanista produziu uma inversão de valores no que se

refere ao conceito de saúde e doença, construindo uma teoria pautada,
desde o princípio, no desenvolvimento máximo do potencial humano,
portanto partindo de sua dimensão saudável para compreendê-lo como
um todo. Tal postura promoveu o abandono de características nosográficas

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 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

das psicopatologias. Portanto, no cerne da psicologia humanista,

compreende-se um ser humano dotado de uma tendência potente de
alcançar seu desenvolvimento psicológico pleno e com condições para
atualizar-se frente à realidade que pode vir a cercear a satisfação de suas
necessidades, impedindo sua autorrealização, culminando em processos
de adoecimento.

5 Conforme destaca Amatuzzi (2008), “o rótulo específico de

psicologia humanista é apenas um episódio, diria momentâneo,
de algo que tem um sentido maior: a presença de uma atitude
humanista no interior da psicologia”. Tendo em vista o que foi
e continua sendo postulado pela psicologia humanista, o que
é indispensável para a atuação profissional de quem optar por
seguir premissas humanistas? Disserte sobre o assunto.

FONTE: AMATUZZI, M. M. Por uma psico-

logia humana. Campinas: Alínea, 2008.

R.: A psicologia humanista surge com a necessidade de se construir uma

psicologia que representasse ideais que transcendam a visão de ser humano
fadado a instintos de estímulo e resposta, e a reações das perturbações e
traumas humanos, para enfim assumir uma postura comprometida com
um ser no mundo transiente, autônomo, e responsável por suas escolhas,
que se direciona e caminha rumo ao crescimento psicológico e bem estar.
Portanto, a atuação profissional pautada na perspectiva da psicologia
humanista, demanda essencialmente o comprometimento com uma ética
fundamentada na abertura para a experiência, na liberdade e possibilidade
de escolhas e na capacidade exequível de reconstrução de sentidos de
vida do ser humano.

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 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

UNIDADE 2

TÓPICO 1

1 Na logoterapia, compreende-se que, quando a vontade de sentido

é frustrada, surge a falta de sentido e um sentimento de futilida-
de, um vazio interior conhecido como vácuo existencial ou vazio
existencial. Este pode se apresentar como excessiva preocupa-
ção com a autorrealização, a indiferença e o tédio. O vácuo exis-
tencial em si, não consiste em uma forma de adoecimento, porém
pode vir a se transformar em formas de neuroses, como a neurose
coletiva. Frankl destaca um conjunto de atitudes adotadas pe-
rante a vida, que culminam em neuroses coletivas. Sobre os tipos
de atitudes, assinale a alternativa CORRETA:

a) ( ) Atitude coletivista; atitude existencial imediata; atitude fatalista e

atitude fanática.
b) (X) Atitude existencial provisória; atitude coletivista; atitude
fatalista e atitude fanática.
c) ( ) Atitude cooperativista; atitude existencial imediata; atitude fatalista
e atitude fanática.
d) ( ) Atitude existencial provisória; atitude cooperativista; atitude
fatalista e atitude fanática.

2 Na logoterapia, a visão de ser humano não se restringe ao ser

biopsicossocial, somando-se à concepção da dimensão espiritual.
Frankl descreve que o físico é dado pela hereditariedade, o
psíquico é dirigido pela educação e o espiritual, contudo, não pode
ser educado, tem de ser realizado. Diante do exposto, analise as
sentenças a seguir:

I- A autotranscendência diz respeito ao fato do ser humano sempre

apontar e se dirigir para algo ou alguém diferente de si mesmo, seja um
sentido a realizar ou outro ser humano a encontrar.

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 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

II- O autodistanciamento consiste na capacidade do ser humano

distanciar-se de si mesmo, o que permite se perceber com outros olhos
e avaliar e reavaliar a própria postura diante dos outros.
III- É a partir da dimensão noodinâmica da existência que conceitos
como liberdade, responsabilidade e preocupação com o sentido da
vida são possíveis.

Assinale a alternativa CORRETA:

a) (X) As sentenças I e II estão corretas.
b) ( ) Somente a sentença II está correta.
c) ( ) As sentenças I e III estão corretas.
d) ( ) Somente a sentença III está correta.

3 Os sentidos que são compartilhados socialmente são concebidos

na logoterapia como valores, denominados valores de criação,
valores de experiência e valores de atitude. Diferente dos sentidos
de vida, que são concretos e singulares, os valores são abstratos
e universais. Diante do exposto, classifique V para as sentenças
verdadeiras e F para as falsas:

( ) Os valores de experiência consistem na experimentação de algo ou

na experiência com alguém, experimentando algo como a bondade, a
verdade e a beleza, experimentando a natureza e a cultura ou, ainda,
experimentando outro ser humano em sua originalidade própria,
como o amor.
( ) Os valores de atitudes, consiste na decisão que se toma frente ao so-
frimento inevitável, portanto, referem-se a transformar aspectos ne-
gativos da vida, em potenciais experiências positivas e de crescimen-
to, dotando um novo sentido e postura em relação à experiência.
( ) Os valores de criação dizem respeito a criação e práticas de atos, ou
seja, tudo o que se cria e deixa no mundo, que intervém ou transforma
o ambiente e/ou as pessoas ao redor. É um valor que restringe ao
trabalho e a determinação de uma profissão.

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 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

a) ( ) V – F – F.
b) ( ) V – F – V.
c) (X) V – V – F.
d) ( ) F – F – V.

4 A logoterapia tem seu alicerce na condição inerente ao ser humano

de busca pelo sentido da vida. A partir das experiências de vida de
Frankl, sobretudo sua experiência de sobrevivência e a perda dos
membros da família nos campos de concentração nazista, o autor
postulou e inaugurou uma visão antropológica de ser humano
que transcende a compreensão biopsicossocial, e propôs três
dimensões inerentes à experiência humana, o sentido da vida, a
liberdade da vontade, e a vontade de sentido. Disserte sobre os
três conceitos centrais que norteiam a abordagem terapêutica.

R.: O sentido da vida consiste no desejo inerente em atribuição de

significados para a vida. O sentido da vida é único, pois cada pessoa atribuirá
os seus significados, mesmo que se assemelhe a sentidos partilhados
em cada cultura e sociedade, mutável, tendo em vista as transformações
que acontecem ao longo da vida, e concreto, considerando que não são
significados abstratos, mas uma expectativa concreta de satisfação. A
liberdade da vontade diz respeito a uma postura frente ao ser humano que
o compreende como livre e capaz de fazer escolhas, sendo essas escolhas
sempre carregadas de uma responsabilidade inerente, rompendo com o
pandeterminismo da época. A vontade de sentindo diz respeito ao desejo e
busca contínua para encontrar um sentido para a vida, portanto uma força
motriz da vida humana. Quando a vontade de sentido é frustrada, surge a
falta de sentido e um sentimento de futilidade, um vazio interior, que na
logoterapia é conhecido como vácuo existencial.

5 Frankl dedicou atenção especial ao conceito de vácuo/vazio

existencial, no qual não o compreendia como uma doença,
tampouco tendo uma causa patológica. Compreendia que uma
pessoa saudável em uma perspectiva biopsicossocial, que tenha
boas condições socioeconômicas e satisfação profissional,

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 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

pode ser acometida pela frustração existencial e experimentar

sentimentos de falta de sentido e vazio interior. A partir disso,
construiu o conceito de neurose noogênica. Disserte sobre as
formas de neurose postuladas pelo autor.

R.: As neuroses podem ser divididas em neurose dominical, neurose

do desemprego e neurose coletiva. A neurose dominical diz respeito
à experiência de ausência de sentido durante o período destinado ao
descanso, ao restringir o sentido da vida à execução das atividades diárias,
sobretudo no âmbito profissional. A neurose do desemprego tem relação
com o senso de utilidade e de sentido de vida de pessoas que se encontram
desempregadas, ou seja, considerando-se inúteis devido à ausência de um
emprego, e este estado pode estar relacionado com a neurose dominical.
A neurose coletiva, por sua vez, tem relação com o contexto histórico e a
forma de lidar com o vácuo existencial em um determinado tempo, como
a depressão, a dependência química e a agressão, que foram relacionadas
por Frankl como as formas atuais de neurose coletiva. À neurose coletiva
relaciona-se, ainda, posturas das pessoas adotadas perante a vida, como
a atitude fatalista, a atitude existencial provisória, a atitude coletivista e a
atitude fanática.

TÓPICO 2

1 Rogers cunhou uma proposta terapêutica diferenciada das terapias

conhecidas e difundidas na época, em que privilegiou sua atenção na
relação terapêutica, atribuindo como função do terapeuta imprimir
condições facilitadoras para o crescimento do cliente. Com relação
à Abordagem Centrada na Pessoa, assinale a alternativa CORRETA:

a) ( ) O processo terapêutico consiste na construção de um meio que

disponibiliza condições facilitadoras de crescimento, apesar do
cliente não experienciar uma motivação inerente para crescer.
b) (X) O processo terapêutico tem como proposta promover um
processo de mudança de um estado de rigidez para um estado
de flexibilidade.

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 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

c) ( ) A condição básica desse processo de crescimento passa pela

necessidade que o cliente tem de se sentir parcialmente aceito.
d) ( ) Não há uma variabilidade nos estágios sucessivos do processo da
mudança do cliente de fixidez para fluidez.

2 Ao longo de sua trajetória de vida, Carl Rogers foi atualizando

sua proposta teórica, imprimindo novas definições e conceitos
a sua teoria, inclusive renomeando sua abordagem terapêutica.
Em virtude das transformações da teoria rogeriana, diferentes
autores dividiram suas produções em fases para sinalizar
posturas e conceitos centrais oriundos de cada época. Sobre
as fases descritas por Moreira (2010), classifique V para as
sentenças verdadeiras e F para as falsas:

Fonte: MOREIRA, V. Revisitando as fases

da abordagem centrada na pessoa.
Estudos de psicologia, Campinas, v.
27, n. 4, p. 537-544, 2010.

( ) Na fase reflexiva, foi acentuado que a função do terapeuta era

promover o desenvolvimento do cliente em uma atmosfera desprovida
de ameaça e, portanto, sob condições facilitadoras.
( ) Na fase coletiva ou inter-humana, Rogers debruçou-se a estudar
questões mais amplas, dentre elas atividades grupais e as relações
humanas coletivas.
( ) Na fase não diretiva, a técnica da permissividade, por meio de uma
postura de neutralidade, foi privilegiada como atitude do terapeuta.
( ) Na fase experimental, a ênfase central do processo é sobre a vida inter
e intrapessoal, sendo a relação terapêutica um encontro existencial
que potencializa o processo.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

a) ( ) V – F – F – V.
b) ( ) V – F – V – V.
c) (X) V – V – V – V.
d) ( ) F – F – V – F.

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 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

3 O processo contínuo de mudança rumo ao tornar-se pessoa,

descrito por Rogers, é classificado em sete fases, que
correspondem à transição do cliente de um estágio rígido de
fixidez a um estágio de fluidez e maleabilidade. Com base na
descrição dos estágios, analise as sentenças a seguir:

I- Rogers ressalta que a transição do primeiro estágio para o segundo,

geralmente ocorre por meio de terapias lúdicas e atividades grupais, em
virtude da rigidez e dificuldade de aceitar a necessidade de mudança.
II- Na quinta fase, a manifestação de sentimentos não é reconhecida
como tal, e as experiências ainda são descritas como passadas e
afastadas do eu.
III- Há uma compreensão profunda da vivência na sexta fase, não sendo
mais reconhecidos problemas como exteriores ou interiores, mas como
uma fase subjetiva de seu conflito.
IV- Na sétima fase o eu torna-se cada vez mais simplesmente a consciência
subjetiva e reflexiva da experiência. Apesar disso, os construtos
pessoais ainda são fixos e pouco maleáveis.

Assinale a alternativa CORRETA:

a) ( ) As sentenças I e II estão corretas.
b) ( ) Somente a sentença II está correta.
c) (X) As sentenças I e III estão corretas.
d) ( ) Somente a sentença III está correta.

4 A relação terapêutica tem como propósito facilitar o processo de

crescimento do cliente, em que seja possível o restabelecimento
do acordo perdido entre a experiência total da pessoa, e a
experiência consciente do self, sendo a última marcada por
elementos da experiência vivida como desejos, sentimentos
e necessidades que são associadas, de maneira distorcida, à
perda da aceitação e do amor. Essas distorções na compreensão
das experiências vividas, pautam a construção de processos
defensivos de interiorização de valores e normas que definem
e classificam elementos para a aceitação do outro. Portanto,

14
 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

são construídos autoconceitos rígidos e desatualizados que

impendem o cliente de se expressar como deseja, tendo como
ameaça principal, a não aceitação pelo outro. Rogers descreve
três condições facilitadoras na construção da relação terapêutica
que são imprescindíveis para o processo. Disserte sobre as
condições facilitadoras e os impactos de cada uma delas para o
processo terapêutico.

R.: As condições facilitadoras do processo terapêutico promovem uma

postura terapêutica em que o cliente pode se sentir aceito e respeitado
dentro dos temas que consegue acessar. Inicialmente, para a construção
da relação terapêutica, é importante que o cliente se sinta plenamente
aceito pelo terapeuta, que na ACP é conhecido como aceitação positiva
incondicional. Um olhar positivo incondicional consiste nessa aceitação
genuína que se mantém constante independentemente daquilo que seja
revelado pelo cliente de si mesmo, como os temas abordados, o ritmo
do processo, as decisões tomadas, dentre outros. Tal atitude possibilita
o enfraquecimento ou a dissolução dos autoconceitos estabelecido ao
longo das experiências de vida, promovendo progressivamente uma
postura de aceitação própria do cliente. Por meio dessa postura, o direito, a
diferença e a autonomia são reconhecidos e respeitados, e o cliente pode
experimentar se sentir aceito por alguém, apesar do que revela sobre como
se percebe, rompendo com autoconceitos limitantes. A segunda condição
facilitadora é uma atitude empática frente ao cliente, ou seja, ter uma
postura empática consiste na capacidade de acessar o mundo do outro a
partir de seus olhos, sendo sensível às mobilidades e significações de suas
vivências. É uma busca intencionada e ativa de uma compreensão precisa
e completa do cliente, e tal postura promove a criação de espaços para
que outras experiências possam acender a consciência do cliente, e, assim,
possibilitar revisões e ampliações do autoconceito. Por fim, a congruência
é compreendida como uma preparação do terapeuta para a experiência de
uma compreensão empática do cliente, e para sua aceitação incondicional.
Ter uma postura congruente frente ao cliente consiste em aceitar e se
permitir viver os sentimentos que emanam do encontro terapêutico. Isso
quer dizer que o terapeuta pode vivenciar os próprios sentimentos, de
uma forma autêntica, transparente e sincera na relação, tendo a liberdade,

15
 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

inclusive, de expressar como os sentimentos do cliente alcançam o

terapeuta. Essas condições facilitadoras possibilitam a construção de uma
relação autêntica entre o terapeuta e o cliente, que promove uma relação
mais genuína do cliente consigo mesmo.

5 Rogers (1997, p. 177) ao comentar a última fase do processo

terapêutico, descreve que o cliente “vive plenamente em si mesmo
como um processo em permanente mudança”. A partir do exposto,
disserte brevemente sobre as características e diferenciações
comparando a primeira e a última fase do processo terapêutico.

Fonte: ROGERS, C. Tornar-se pessoa.

5. ed. São Paulo: Martins Fontes, 1997.

R.: Na primeira fase, o cliente encontra-se em estágio de fixidez e de

distanciamento de sua experiência. Há uma recusa de comunicação pessoal,
sendo a comunicação pautada em assuntos exteriores. Sentimentos e
significados pessoais não são reconhecidos e os constructos pessoais
são extremamente rígidos. Ainda, nenhum conflito pessoal é reconhecido
como problema pessoal, portanto não há desejo de mudança, além de
muitos bloqueios na comunicação interna. Na última fase, o cliente já é
capaz de saber, de forma mais clara e diferenciada, quem é, o que deseja
e quais suas atitudes. Assim, há uma confiança crescente e continuada de
aceitação pessoal dos sentimentos em mudança e na sua própria evolução.
A comunicação interior é precisa, com sentimentos e símbolos bem
combinados e com novos termos para sentimentos novos, e construtos
pessoais são provisoriamente reformulados, até serem revalidados pela
experiência em curso, mantendo-se maleáveis. Além disso, a vivência
imediata torna-se a vivência de um processo, sendo experienciada e
interpretada na sua novidade e não como passado, sendo a experiência
de sentimentos o ponto de referência. Por fim, quando o cliente alcança
o sétimo estágio no seu processo de transformação, há uma noção de
movimento, de fluxo, de mudança, em todos os aspectos de sua vida
psicológica, vivendo os sentimentos com autenticidade, conhecendo-os e
aceitando-os como parte de sua história.

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 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

TÓPICO 3

1 A Gestalt-terapia é uma abordagem da psicologia que surgiu num

contexto de contracultura e tem algumas diversas bases teóricas
que contribuíram para seus fundamentos. Sobre as bases da
Gestalt-terapia, assinale a alternativa CORRETA:

a) ( ) A Psicanálise foi a principal referência dos criadores da Gestalt, pois

estes também eram psicanalistas.
b) ( ) A noção de figura-fundo foi extraída de teorias de design
contemporâneo.
c) (X) A fenomenologia é referência para pensar a temporalidade.
d) ( ) A Psicologia da Gestalt surgiu a partir da Gestalt-terapia.

2 A Gestalt-terapia oferece um novo arsenal conceitual e novas

formas de perceber o sujeito, tendo um foco primordial na saúde,
não na doença. Sobre os conceitos da Gestalt-terapia, classifique
as sentenças em V para Verdadeiro e F para Falso:

( ) A awareness traz uma noção de consciência que implica ser afetado

pelas experiências.
( ) O contato e a fronteira de contato são conceitos equivalentes.
( ) O ajuste criativo demanda potência e contato com a novidade no campo.
( ) A autorregulação busca sempre a separação entre organismo e meio.

Assinale a alternativa CORRETA:

a) (X) V – F – V – F.
b) ( ) V – V – F – V.
c) ( ) F – F – V – F.
d) ( ) V – F – F – V.

3 A teoria do self na Gestalt-terapia afasta-se das noções

tradicionais que estudam os sujeitos. Sobre a teoria do self,
analise as sentenças a seguir:

17
 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

I- O self tem como funções: id, eu(ego), personalidade.

II- O self é uma estrutura basicamente inconsciente.
III- O self relaciona-se com o campo buscando rotina.
IV- O self é espontâneo, flexível e holístico.

Assinale a alternativa CORRETA:

a) ( ) As sentenças I e II estão corretas.
b) (X) As sentenças I e IV estão corretas.
c) ( ) As sentenças I, III e IV estão corretas.
d) ( ) As sentenças I, II e IV estão corretas.

4 Para a Gestalt-terapia, o fluxo de crescimento e desenvolvimento

do indivíduo pode ser interrompido a partir das formas como
ocorre o contato organismo/meio. A confluência é uma das formas
de interrupção de contato, escreva como ocorre esse mecanismo.

R.: A confluência é caracterizada pela diluição das fronteiras de contato,

quando o indivíduo não tem delimitado o que é demanda do organismo e o
que é demanda do meio. Isto é comum no caso de crianças pequenas ou em
casos de integração a um regime religioso ou político. O desenvolvimento
da confluência de modo crônico pode contribuir para o surgimento de
sintomas neuróticos e/ou psicóticos.

5 A Gestalt-terapia afasta-se de outras abordagens hegemônicas

da Psicologia e busca fontes de referência como o pensamento
oriental, ainda que utilize termos e conceitos oriundos da
psicanálise e, também, considere aspectos do behaviorismo em
sua construção. Desse modo, também há uma visão e uma ética
não hegemônicas em relação ao diagnóstico oferecido à pessoa
em atendimento. Disserte sobre o diagnóstico processual em
Gestalt-terapia.

R.: Diagnóstico processual é um termo cunhado por Lilian Frazão no II

Encontro Nacional de Gestalt-terapia, em 1989, realizado em Minas Gerais.
Considerar o diagnóstico sempre como processo faz parte também da
dinâmica terapêutica, onde constantemente há a pergunta sobre o que

18
 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

está acontecendo e a serviço de que, ou seja, qual a função do que está

acontecendo. Desse modo, além de se observar e identificar os ajustamentos
disfuncionais, aqueles que estão cristalizados e padronizados, também
se observa os ajustamentos que são criativos e funcionais, revelando a
possibilidade e potencialidade da pessoa. Desse modo, o foco não está
apenas num diagnóstico, mas em toda a dinâmica de figura e fundo
apresentada pelo sujeito.

UNIDADE 3

TÓPICO 1

1 Eugenè Minkowski é um dos principais nomes para pensarmos

na psicopatologia de base fenomenológica. Sobre os conceitos e
abordagens deste autor, assinale a alternativa CORRETA:

a) ( ) Considera o tempo mensurável de maior relevância que o tempo vivido.

b) ( ) Dá ênfase e importância aos aspectos nosológicos da doença mental.
c) (X) O tempo vivido caminha por vias subjetivas.
d) ( ) Devir e tempo mensurável andam lado a lado.

2 Arthur Tatossian, psiquiatra francês, oferece um olhar

fenomenológico para o processo de avaliação e diagnóstico
em saúde mental a partir de uma perspectiva crítica à clínica
psiquiátrica tradicional. Sobre isso, assinale V para as sentenças
verdadeiras e F para as falsas:

( ) A valorização do fenômeno em detrimento do sintoma é característica

da clínica tradicional.
( ) A partir do sintoma, é possível perceber o todo do paciente.
( ) Autonomia e liberdade estão sempre presentes no indivíduo, ainda
que rebaixados.
( ) A leitura, a partir do soma, oferece um caráter de passividade do sujeito.

19
 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

a) (X) F – F – V – V.
b) ( ) F – V – V – V.
c) ( ) V – F – V – V.
d) ( ) V – V – V – V.

3 Ao estudarmos os transtornos de humor, nos deparamos com

o conceito de melancolia desenvolvido por Arthur Tatossian.
Descreva a melancolia nesta perspectiva.

R.: A Melancolia é um transtorno de humor que se caracteriza pela imobi-

lidade, pelo não-poder, pelo rebaixamento da afetividade e pela expressão
corporal pesarosa. O indivíduo estagna seu tempo vivido como quem perde
o elã pessoal. A ausência de movimento invade o sujeito por inteiro.

4 A ansiedade é um dos temas mais recorrentes na atualidade,

com demandas frequentes no ambiente psicoterapêutico,
apresentando tanto uma via saudável e necessária ao nosso dia a
dia como também seu aspecto neurótico que demanda sofrimento
do sujeito. Discorra sobre a diferença entre ansiedade normal e
ansiedade patológica.

R.: As características da ansiedade normal que dizem respeito à uma reação

proporcional à ameaça objetiva, não envolve repressão ou outros tipos de
conflito e não precisa de mecanismos e defesas neuróticas para lidar com
ela. Por outro lado, a ansiedade neurótica vai implicar outras mobilizações
energéticas sendo sempre desproporcional ao perigo objetivo, envolvendo
repressão dos desejos e sendo gerida através de mecanismos neuróticos
para dar conta da realidade.

5 A ansiedade relaciona-se com a ideia de liberdade e autonomia

do sujeito e como ele é capaz de manejá-las para alcançar
as demandas que o organismo e o ambiente exigem. Sobre a
ansiedade, assinale apenas a opção correta:

a) ( ) Há sempre uma fantasia de futuro catastrófico.

b) (X) É lugar comum que o sujeito com comportamento ansioso
abra mão da própria liberdade.

20
 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

c) ( ) A ansiedade revela sempre a desobediência do sujeito.

d) ( ) Calcular riscos é um elemento que as pessoas com comportamento
ansioso são incapazes de fazer.

TÓPICO 2

1 O livro “O Alienista”, de Machado de Assis, conta a história do

Dr. Bacamarte, que interna mais de cinquenta por cento da
população da cidade, pois percebia em todos um nível de desvio de
personalidade, considerando todos anormais. Esta perspectiva
de compreender a vida e a saúde está relacionada com:

a) (X) Percepções de progresso e evolução que normatizam os

comportamentos.
b) ( ) Ideias que surgiram nos anos 2000 sobre testes de personalidade.
c) ( ) Ideologias descontruídas sobre o saber e o parecer médico.
d) ( ) Não existe relação entre a obra do autor e os contextos sociais.

2 Ivan Illich, no livro A Expropriação da Saúde foi quem cunhou o ter-

mo “medicalização da vida” onde, nesta mesma obra, descreve al-
guns exemplos de consequência da medicalização da vida. Sobre o
tema, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:

( ) A medicalização da vida surgiu como crítica ao progresso científico.

( ) A medicalização da vida é comum em civilizações superindustrializadas.
( ) A medicalização da vida não pode causar nenhum dano aos indivíduos
e à sociedade.
( ) A medicalização da vida é o pensamento médico em todas as outras
esferas sociais.

Assinale apenas a opção CORRETA:

a) (X) F – V – F – V.
b) ( ) V – F - V – F.
c) ( ) F – F – V – V.
d) ( ) V – V – F – F.

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 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

3 Os ajustamentos banais correspondem à realidade atual, onde

as pessoas se vinculam não com o próprio desejo, mas com uma
espécie de alienação de si. Sobre o exposto, assinale a alternati-
va CORRETA:

a) ( ) Os ajustamentos banais são baseados na ideia de Banalidade do

Mal de Simone de Beauvoir.
b) (X) Os ajustamentos banais representam o indivíduo como
mercadoria.
c) ( ) Ampliação de awareness implica num ajustamento banal.
d) ( ) Fazer tatuagens ou ir à academia são formas de desbanalizar o
sofrimento.

4 O Transtorno de Déficit de Atenção / Hiperatividade tem sido um

dos mais diagnosticados no brasil na última década. Para o TDAH
há o tratamento farmacológico que, predominantemente, trata-
se do metilfenidato. Descreva sobre este medicamento, efeitos,
tempo de duração, para que é utilizado e quais as problemáticas
em volta do seu uso.

R.: Trata-se de um psicoestimulante e seu efeito recai sobre os aspectos

comportamentais do TDAH, deixando o sujeito mais concentrado e tranquilo,
o que dura o tempo do fármaco. Este fármaco é conhecido comercialmente
como Ritalina, com duração de cerca de quatro horas. Outra forma de
encontrar comercialmente o metilfenidato é através do Concerta, com
tempo de ação de até 12 horas. As problemáticas que dizem respeito às
reações adversas do metilfenidato são inúmeras e bastante graves, afetam
todos os aparelhos e sistemas do corpo humano, com destaque para o
sistema nervoso central. Além disso, o metilfenidato também não auxilia
nos casos de autoestima ou mudança no quadro do transtorno.

5 O Realismo Capitalista, de Mark Fisher, apresenta algumas

metáforas e ideias para compreendermos a configuração e o
padrão que o capitalismo alcançou hoje em dia a tal ponto que é
mais fácil considerar a possibilidade do fim do mundo do que o fim
do capitalismo. Relacione o capitalismo com o filme A Coisa e com o
filme Wall-E.

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 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

R.: O filme A Coisa é representado por uma figura alienígena monstruosa,

gigante e plástica que suga para seu interior qualquer coisa com que
entre em contato. Desse modo, “a coisa” que é o capitalismo também age,
aderindo para si as ideias mais controversas, fazendo caber as diferentes
singularidades, fazendo piada e construindo um cansaço diário com sua
lógica própria. O filme Wall-E demonstra, de maneira ao mesmo tempo
crua e sátira, como o fim da humanidade no planeta terra representa
o termo do realismo capitalista apresentado por Fisher, pois convida o
espectador a participar e, no limite, identificar-se com aquilo, ter raiva da
megacorporação, repensar sobre seus modos de consumo e, ainda assim,
assistir isso num cinema enquanto bebe Coca-Cola.

TÓPICO 3

1 Os estudos interseccionais e decoloniais imprimem significativas

contribuições para uma visão ampla, histórica e contextualizada
das relações sociais e das relações de poder. Os estudos
decoloniais buscam compreender como essas diferenças sociais
foram historicamente construídas como fruto do colonialismo. A
partir do que foi discutido anteriormente, assinale a alternativa
CORRETA em relação a divisão conceitual da colonialidade:

a) ( ) Colonialidade do ser; Colonialidade política; Colonialidade do saber.

b) (X) Colonialidade do saber; Colonialidade do ser; Colonialidade
do poder.
c) ( ) Colonialidade política; Colonialidade do saber; Colonialidade do poder.
d) ( ) Colonialidade do poder; Colonialidade do ser; Colonialidade política.

2 Reconhecer o racismo, a misoginia, o sexismo, a homofobia, a

transfobia, a xenofobia, como fatores de risco para a saúde men-
tal é comprometer-se profissionalmente com a visibilização des-
sas formas de sofrimento e com a ruptura de comportamentos e
práticas colonizadoras e desumanizantes. Os estudos intersec-
cionais consistem em uma ferramenta que imprime importantes
contribuições para a avaliação da realidade social. Nesse sentido,
analise as sentenças a seguir:

23
 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

I- O foco de investigação da interseccionalidade se trata de como as

relações sociais de poder influenciam as relações sociais em sociedades
marcadas pela diversidade.
II- A interseccionalidade se propõe a compreender como as categorias
sociais se encontram e produzem impactos nas relações sociais.
III- Os estudos interseccionais compreendem os marcadores sociais a
partir de uma dinâmica hierárquica dentro do processo de interação
entre as categoriais sociais.

Assinale a alternativa CORRETA:

a) (X) As sentenças I e II estão corretas.
b) ( ) Somente a sentença II está correta.
c) ( ) As sentenças I e III estão corretas.
d) ( ) Somente a sentença III está correta.

3 Historicamente, as mulheres, pessoas empobrecidas e racializa-

das, dissidentes das normas da cisheteronormatividade, migran-
tes e refugiadas, dentre outras categoriais sociais são relegadas
ao sofrimento ético político, que limitam o acesso a condições
justas e dignas de vida através do racismo, xenofobia, sexismo,
misoginia, homofobia, transfobia etc., desumanizando e desti-
nando um lugar de inferioridade a esses corpos. Com relação a
essas categorias sociais, classifique V para as sentenças verda-
deiras e F para as falsas:

( ) Apesar de não consistirem em grupos sociais mais empobrecido do

país, pessoas negras e originárias de povos indígenas sofrem com a
exclusão social que atravessa desde o acesso à educação e à saúde
que considere e valorize suas singularidades e práticas tradicionais,
ainda encontram desafios no acesso ao mercado de trabalho.
( ) O gênero é um organizador chave da globalização neoliberal,
consistindo em um dos eixos centrais que organiza a experiência no
mundo social, sendo que os impactos dessas relações estabelecidas
não estão restritos às mulheres, e, inclusive, não sendo possível
compreender as mulheres dentro de uma categoria homogênea.
( ) Para compreender os impactos no processo de acolhimento das

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 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

pessoas migrantes e refugiadas a partir do país de origem e de destino,

não há necessidade de distinção entre pessoas que migram dos países
do norte global, em relação às migrantes do sul global.
( ) A comunidade LGBTQIAP+ sofre de violências simbólicas e reais, que
impede uma expressão livre e autêntica desse grupo social. Em um dos
países que mais mata pessoas LGBTQIAP+ no mundo, o sofrimento de
se reconhecer pessoa LGBTQIAP+ transcende a aceitabilidade social,
e adentra o temor em perder a própria vida.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

a) ( ) V – F – F – V.
b) ( ) V – F – V– F.
c) (X) F – V – F– V.
d) ( ) F – F – V– V.

4 As relações sociais são historicamente pautadas e construídas

a partir de categorias sociais que reproduzem a colonialidade
impressa nas relações humanas, e que endossam processos
de exclusão social indicando quem serão as pessoas relegadas
a vivenciá-los. Diante do exposto, disserte sobre como atuar
profissionalmente diante desse cenário de exclusão social.

R.: Faz-se necessário adotar uma postura interseccional e decolonial frente

ao sofrimento psicológico, para assegurar que processos de opressão/
dominação/exclusão sejam visibilizados, rompendo com a desumanização
que atravessa as experiências humanas. O processo de transformação
social pressupõe a identificação dos eixos de subordinação, mas também a
construção de ferramentas que promovam a emancipação social de grupos
historicamente e estrategicamente invisibilizados e excluídos socialmente,
através da colonialidade que atravessa a experiência social. As teorias
fenomenológicas existenciais humanistas têm como prisma central a
compreensão da experiência humana em sua totalidade e, portanto, não
se pode prescindir de uma leitura frente ao processo de exclusão social
que domina as vivências humanas, especialmente a vida de alguns grupos
historicamente negligenciados e relegados à subordinação.

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 TEORIAS PSICOLÓGICAS: EXISTENCIALISMO

5 Para a construção de um controle político de manutenção da hie-

rarquização dos corpos, constrói-se uma visão de um “Outro”,
localizado na inferioridade e subalternização, e completamente
distante de uma perspectiva de alteridade e semelhança. Como
descreve Quijano (1992, p. 12) “[...] a estrutura colonial de poder
produziu uma discriminação social que foi posteriormente codifi-
cada como 'racial', étnica, 'antropológica' ou nacional, dependen-
do dos momentos, dos agentes e das populações envolvidas”, ou
seja, esse “Outro” é relegado a condição de sub-humanidade ali-
cerçada nas categorias sociais codificadas na colonialidade. Dis-
serte sobre o processo de coisificação das pessoas e das relações
humanas como produtoras do sofrimento psicológico.

Fonte: QUIJANO, A. Colonialidad y Moder-

nidad-racionalidad. In BONILLO, H. (org.),
Los conquistados. Bogotá: Tercer Mun-
do Ediciones FLACS, 1992, p. 437-449.

R.: Nesse princípio de desumanização das pessoas e das relações sociais,

a diversidade tornou-se uma arma para classificar e distinguir quem serão
as pessoas consideradas humanas, e logo, quem terão seus direitos
fundamentais e acesso a condições dignas de vida assegurados, e quem
sucumbirá a subempregos, miséria e violência. A experiência do encontro
com o outro, que reconhece e valida nossa experiência social consiste
no ápice das relações humanas. A violência que permeia nossas relações
sociais alicerçadas em estratégias históricas de relações de poder, implica
em um processo de desumanização e coisificação do outro, relegando-o
ao não lugar, ao não pertencimento, e a todo o processo de sofrimento de
não ser percebido como gente, ao ser legitimada a exploração, violência e
exclusão desses corpos. Nesse sentido, compreender que esse processo
de desumanização é responsável pela produção do sofrimento psicológico,
é adotar uma postura profissional crítica e coerente com a complexidade
das relações humanas, rompendo com posturas individualizantes e
essencialmente reducionistas.

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