LISTA DE EXERCÍCIOS - FEUDALISMO

Prof. Rodolfo
1. (Unesp 2016) Examine a iluminura extraída do
manuscrito Al-Maqamat, de Abu Muhammed al-Kasim al-
Hariri, 1237.

A imagem pode ser associada à tradição dos O texto e a imagem referem-se à cerimônia que
conhecimentos desenvolvidos no mundo árabe-islâmico a) consagra bispos e cardeais.
durante a Idade Média e revela b) estabelece as relações de vassalagem.
a) a inexistência de instrumental médico nas sociedades c) estabelece as relações de servidão.
islâmicas, que impediam qualquer tipo de corte nos d) consagra o poder municipal.
corpos. e) estabelece as relações de realeza.
b) a preparação do cadáver feminino para a cremação,
principal culto funerário desenvolvido nas sociedades 3. (Pucsp 2016) “As fugidias confissões que os inquisidores
islâmicas. tentavam arrancar dos acusados proporcionam ao
c) a condenação imposta pelas autoridades religiosas pesquisador atual as informações que ele busca – claro que
islâmicas às pessoas que cuidavam de doentes e com um objetivo totalmente diferente. Mas, enquanto lia
mulheres grávidas. os processos inquisitoriais, muitas vezes tive a impressão
d) o desenvolvimento da medicina nas sociedades de estar postado atrás dos juízes para espiar seus passos,
islâmicas, o que permitiu avanços, como a descrição da esperando, exatamente como eles, que os supostos
varíola e o emprego de anestesia em cirurgias. culpados se decidissem a falar das suas crenças.”
e) o repúdio, nas sociedades islâmicas, à representação do
nu feminino, o que provocou sucessivas punições civis e Carlo Ginzburg. O fio e os rastros. São Paulo: Companhia
religiosas a artistas. das Letras, 2007, p. 283-284. Adaptado.

2. (Unesp 2016) Eis dois homens à frente: um, que quer

servir; o outro, que aceita, ou deseja, ser chefe. O primeiro O texto aponta semelhanças entre a expectativa do
une as mãos e, assim juntas, coloca-as nas mãos do inquisidor, que colhia os depoimentos daqueles que eram
segundo: claro símbolo de submissão, cujo sentido, por julgados pelo Santo Ofício, e a expectativa do pesquisador,
vezes, era ainda acentuado pela genuflexão. Ao mesmo que, séculos depois, analisa os processos inquisitoriais. O
tempo, a personagem que oferece as mãos pronuncia “objetivo totalmente diferente” de cada um deles pode ser
algumas palavras, muito breves, pelas quais se reconhece assim caracterizado:
“o homem” de quem está na sua frente. Depois, chefe e a) enquanto o inquisidor desejava salvar a alma do
subordinado beijam-se na boca: símbolo de acordo e de acusado, por meio da expiação de seus pecados, o
amizade. Eram estes – muito simples e, por isso mesmo, pesquisador consegue descobrir, no depoimento, a
eminentemente adequados para impressionar espíritos tão verdade completa e absoluta sobre o período.
sensíveis às coisas – os gestos que serviam para estabelecer b) enquanto o inquisidor ampliava os limites da fé cristã, ao
um dos vínculos mais fortes que a época feudal conheceu. perdoar os erros do acusado, o pesquisador consegue
identificar a fé superior do membro da Igreja e os
(Marc Bloch. A sociedade feudal, 1987.) pecados cometidos pelos réus.
c) enquanto o inquisidor pretendia obter, do acusado, uma
confissão ou o reconhecimento de culpa, o pesquisador
deseja encontrar, no processo, indícios que o ajudem a
compreender aquela experiência histórica.

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d) enquanto o inquisidor assumia uma atitude de tolerância b) O cristianismo tinha penetrado em todas as categorias
e respeito perante o acusado, o pesquisador penetra sociais e era interpretado da mesma forma através da
indevidamente na intimidade dessas duas pessoas. autoridade dos bispos.
c) Práticas consideradas menos ortodoxas por Cesário de
4. (Unesp 2016) Os mosteiros eram em primeiro lugar Arles ainda encontravam espaço em setores da
casas, cada uma abrigando sua “família”, e as mais sociedade e a elite da Igreja tentava se afirmar como o
perfeitas, com efeito, as mais bem ordenadas: de um lado, único acesso ao sagrado.
desde o século IX, os mais abundantes recursos convergiam d) O avanço do materialismo estava afastando da Igreja os
para a instituição monástica, levando-a aos postos camponeses, que, com isto, deixavam de pagar os
avançados do progresso cultural; do outro, tudo ali se dízimos eclesiásticos.
encontrava organizado em função de um projeto de
perfeição, nítido, bem estabelecido, rigorosamente 6. (Unicamp 2016) “Uma categoria inferior de servidores
medido. que coexiste nas grandes casas com os domésticos livres
são os escravos. Um recenseamento enumera em Gênova,
(Georges Duby. “A vida privada nas casas aristocráticas da em 1458, mais de 2 mil. As mulheres estão em uma
França feudal”. proporção esmagadora (97,5%) e 40% não têm ainda 23
História da vida privada, vol. 2, 1992. Adaptado.) anos. São totalmente desamparadas; todos na casa a
repreendem, todos batem nela (patrão, mãe, filhos
crescidos) e os testemunhos de processos em que elas
A caracterização do mosteiro medieval como uma “casa”, comparecem mostram-nas vivendo, frequentemente no
um “posto avançado do progresso cultural” e um “projeto temor de pancadas. Em Gênova e Veneza, a escrava-criada
de perfeição” pode ser explicada pela disposição monástica é essencial no prestígio das nobres e ricas matronas.
de
a) valorizar a vida privada, participar ativamente da vida (Adaptado de Charles De la Roncière, “A vida privada dos
política e combater o mal. notáveis toscanos no limiar da Renascença”, em Georges
b) recuperar a experiência histórica e pessoal do Salvador Duby (org.), História da vida privada - da Europa feudal à
durante sua estada no mundo dos vivos. Renascença, vol 2. São Paulo: Companhia das Letras, 1990,
c) recolher-se a uma comunidade fechada para orar, p. 235-236.)
estudar e combater a desordem do mundo.
d) identificar-se com as condições de privação por que
passavam as famílias pobres, celebrar a tradição Sobre o trabalho nas cidades italianas do período em
escolástica e agir de forma ética. questão, podemos afirmar corretamente que:
e) reconhecer a humanidade como solidária e unida num a) O declínio da escravidão está ligado ao novo conceito
esforço de salvação da alma dos fiéis e dos infiéis. antropocêntrico do ser humano e a uma nova dignidade
da condição feminina no final da Idade Média.
5. (Unicamp 2016) Reproduz-se, abaixo, trecho de um b) O trabalho servil era predominantemente feminino e
sermão do bispo Cesário de Arles (470-542), dirigido a uma concorria com o trabalho escravo. A escravidão diminuiu
paróquia rural. com essa concorrência, desdobrando-se no trabalho
livre.
“Vede, irmãos, como quem recorre à Igreja em sua doença c) Conviviam inúmeras formas de trabalho livre, semilivre e
obtém a saúde do corpo e a remissão dos pecados. Se é escravo no universo europeu e a sobreposição não era,
possível, pois, encontrar este duplo benefício na Igreja, por em si, contraditória.
que há infelizes que se empenham em causar mal a si d) O uso do castigo corporal igualava as escravas a outros
mesmos, procurando os mais variados sortilégios: trabalhadores e foi o motivo das rebeliões camponesas
recorrendo a encantadores, a feitiçarias em fontes e do período (jacqueries) e agitações urbanas.
árvores, amuletos, charlatães, videntes e adivinhos?”
7. (Fuvest 2016) Assim como o camponês, o mercador está
(Fonte: a princípio submetido, na sua atividade profissional, ao
http://www.institutosapientia.com.br/site/index.php?optio tempo meteorológico, ao ciclo das estações, à
n=co_content&view=article&id=1397:sao-cesario-de-arles- imprevisibilidade das intempéries e dos cataclismos
sermao-13-parauma-paroquia-rural&catid=28: outros- naturais. Como, durante muito tempo, não houve nesse
artigos&Itemid=285.) domínio senão necessidade de submissão à ordem da
natureza e de Deus, o mercador só teve como meio de ação
as preces e as práticas supersticiosas. Mas, quando se
A partir desse sermão, escrito no sul da atual França, é organiza uma rede comercial, o tempo se torna objeto de
correto afirmar que: medida. A duração de uma viagem por mar ou por terra, ou
a) A Igreja Católica assumia funções espirituais e deixava à de um lugar para outro, o problema dos preços que, no
nobreza o cuidado da saúde dos camponeses, através de curso de uma mesma operação comercial, mais ainda
ordens religiosas e militares. quando o circuito se complica, sobem ou descem _ tudo

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isso se impõe cada vez mais à sua atenção. Mudança d) natural, expressa pelo trabalho realizado de acordo com
também importante: o mercador descobre o preço do as estações do ano.
tempo no mesmo momento em que ele explora o espaço, e) romântica, definida por uma visão bucólica da sociedade.
pois para ele a duração essencial é aquela de um trajeto.
9. (Unesp 2015)
Jacques Le Goff. Para uma outra Idade Média. Petrópolis:
Vozes, 2013. Adaptado.

O texto associa a mudança da percepção do tempo pelos

mercadores medievais ao
a) respeito estrito aos princípios do livre comércio, que
determinavam a obediência às regras internacionais de
circulação de mercadorias.
b) crescimento das relações mercantis, que passaram a
envolver territórios mais amplos e distâncias mais
longas.
c) aumento da navegação oceânica, que permitiu o
estabelecimento de relações comerciais regulares com a
América.
d) avanço das superstições na Europa ocidental, que se
difundiram a partir de contatos com povos do leste A imagem reproduz um auto de fé. Essas cerimônias
desse continente e da Ásia. a) ocorreram em todos os países da Europa e nas regiões
e) aparecimento dos relógios, que foram inventados para colonizadas por portugueses e espanhóis.
calcular a duração das viagens ultramarinas. b) permitiram a difusão do catolicismo e tiveram papel
determinante na erradicação do protestantismo na
8. (Enem 2015) Europa central.
c) eram conduzidas por autoridades leigas, pois a Igreja
Católica não tinha vínculo com a perseguição e a punição
dos hereges.
d) tinham caráter exemplar, expondo publicamente os réus
forçados a pedir perdão, antes de serem encaminhados
para a execução.
e) visavam a executar os judeus e islâmicos, não atingindo
protestantes nem católicos romanos ou ortodoxos.

10. (Enem 2015) A casa de Deus, que acreditam una, está,

portanto, dividida em três: uns oram, outros combatem,
outros, enfim, trabalham. Essas três partes que coexistem
não suportam ser separadas; os serviços prestados por uma
são a condição das obras das outras duas; cada uma por sua
vez encarrega-se de aliviar o conjunto... Assim a lei pode
triunfar e o mundo gozar da paz.

ALDALBERON DE LAON. In: SPINOSA, F. Antologia de textos

históricos medievais. Lisboa: Sá da Costa, 1981.

Os calendários são fontes históricas importantes, na

medida em que expressam a concepção de tempo das A ideologia apresentada por Aldalberon de Laon foi
sociedades. Essas imagens compõem um calendário produzida durante a Idade Média. Um objetivo de tal
medieval (1460-1475) e cada uma delas representa um ideologia e um processo que a ela se opôs estão indicados,
mês, de janeiro a dezembro. Com base na análise do respectivamente, em:
calendário, apreende-se uma concepção de tempo a) Justificar a dominação estamental / revoltas
a) cíclica, marcada pelo mito arcaico do eterno retorno. camponesas.
b) humanista, identificada pelo controle das horas de b) Subverter a hierarquia social / centralização monárquica.
atividade por parte do trabalhador. c) Impedir a igualdade jurídica / revoluções burguesas.
c) escatológica, associada a uma visão religiosa sobre o d) Controlar a exploração econômica / unificação
trabalho. monetária.
e) Questionar a ordem divina / Reforma Católica.

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11. (Unesp 2015) Observemos apenas que o sistema dos GOFF Jacques Le. São Francisco de Assis. Rio de Janeiro:
feudos, a feudalidade, não é, como se tem dito Record, 2010. Adaptado.
frequentemente, um fermento de destruição do poder. A
feudalidade surge, ao contrário, para responder aos O texto trata de um período em que
poderes vacantes. Forma a unidade de base de uma a) os fundamentos do sistema feudal coexistiam com novas
profunda reorganização dos sistemas de autoridade […]. formas de organização política e econômica, que
GOFF, Jacques Le. Em busca da Idade Média, 2008. produziam alterações na hierarquia social e nas relações
de poder.
Segundo o texto, o sistema de feudos b) o excesso de metais nobres na Europa provocava
a) representa a unificação nacional e assegura a imediata abundância de moedas, que circulavam apenas pelas
centralização do poder político. mãos dos grandes banqueiros e dos comerciantes
b) deriva da falência dos grandes impérios da Antiguidade e internacionais.
oferece uma alternativa viável para a destruição dos c) o anseio popular por liberdade e igualdade social
poderes políticos. mobilizava e unificava os trabalhadores urbanos e rurais
c) impede a manifestação do poder real e elimina os e envolvia ativa participação de membros do baixo clero.
resquícios autoritários herdados das monarquias antigas. d) a Igreja romana, que se opunha ao acúmulo de bens
d) constitui um novo quadro de alianças e jogos políticos e materiais, enfrentava forte oposição da burguesia
assegura a formação de Estados unificados. ascendente e dos grandes proprietários de terras.
e) ocupa o espaço aberto pela ausência de poderes e) as principais características do feudalismo, sobretudo a
centralizados e permite a construção de uma nova valorização da terra, haviam sido completamente
ordem política. superadas e substituídas pela busca incessante do lucro
e pela valorização do livre comércio.
12. (Unesp 2015) Os homens da Idade Média estavam
persuadidos de que a terra era o centro do Universo e que 14. (Enem 2015) No início foram as cidades. O intelectual
Deus tinha criado apenas um homem e uma mulher, Adão e da Idade Média – no Ocidente – nasceu com elas. Foi com o
Eva, e seus descendentes. Não imaginavam que existissem desenvolvimento urbano ligado às funções comercial e
outros espaços habitados. O que viam no céu, o movimento industrial – digamos modestamente artesanal – que ele
regular da maioria dos astros, era a imagem do que havia apareceu, como um desses homens de ofício que se
de mais próximo no plano divino de organização. instalavam nas cidades nas quais se impôs a divisão do
trabalho. Um homem cujo ofício é escrever ou ensinar, e de
(Georges Duby. Ano 1000, ano 2000: na pista de nossos preferência as duas coisas a um só tempo, um homem que,
medos, 1998. Adaptado.) profissionalmente, tem uma atividade de professor e
erudito, em resumo, um intelectual – esse homem só
aparecerá com as cidades.
O texto revela, em relação à Idade Média ocidental,
a) o prevalecimento de uma mentalidade fortemente LE GOFF, J. Os intelectuais na Idade Média. Rio de Janeiro:
religiosa, indicativa da força e da influência do José Olympio, 2010
cristianismo.
b) a consciência da própria gênese e origem, resultante das
pesquisas históricas e científicas realizadas na Grécia O surgimento da categoria mencionada no período em
Antiga. destaque no texto evidencia o(a)
c) o esforço de compreensão racionalista dos fenômenos a) apoio dado pela Igreja ao trabalho abstrato.
naturais, base do pensamento humanista. b) relação entre desenvolvimento urbano e divisão de
d) a construção de um pensamento mítico, provavelmente trabalho.
originário dos contatos com povos nativos da Ásia e do c) importância organizacional das corporações de ofício.
Norte da África. d) progressiva expansão da educação escolar.
e) a presença de esforços constantes de predição do futuro, e) acúmulo de trabalho dos professores e eruditos.
provavelmente oriundos das crenças dos primeiros
habitantes do continente. 15. (Enem 2014) Sou uma pobre e velha mulher,
Muito ignorante, que nem sabe ler.
13. (Fuvest 2015) A cidade é [desde o ano 1000] o principal Mostraram-me na igreja da minha terra
lugar das trocas econômicas que recorrem sempre mais a Um Paraíso com harpas pintado
um meio de troca essencial: a moeda. [...] Centro E o Inferno onde fervem almas danadas,
econômico, a cidade é também um centro de poder. Ao lado Um enche-me de júbilo, o outro me aterra.
do e, às vezes, contra o poder tradicional do bispo e do
senhor, frequentemente confundidos numa única pessoa, VILLON. F. In: GOMBRICH, E. História da arte. Lisboa: LTC.
um grupo de homens novos, os cidadãos ou burgueses, 1999.
conquista “liberdades”, privilégios cada vez mais amplos.

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Os versos do poeta francês François Villon fazem referência Porto: Afrontamento, 1980, p. 208. Adaptado.
às imagens presentes nos templos católicos medievais.
Nesse contexto, as imagens eram usadas com o objetivo de O texto caracteriza o modo de produção feudal, destacando
a) refinar o gosto dos cristãos. que
b) incorporar ideais heréticos. a) havia classes distintas e opostas no feudalismo, embora a
c) educar os fiéis através do olhar. luta social fosse atenuada pelas amplas oportunidades
d) divulgar a genialidade dos artistas católicos. de lucro que os senhores ofereciam aos camponeses.
e) valorizar esteticamente os templos religiosos. b) as relações de suserania e vassalagem e o caráter rural
do feudalismo eliminaram as cidades e provocaram o
16. (Unesp 2014) O cavaleiro é um dos principais declínio do comércio e das atividades de serviço.
personagens nas narrativas difundidas durante a Idade c) a possibilidade de melhoria da condição econômica dos
Média. Esse cavaleiro é principalmente um camponeses era bastante restrita, devido ao conjunto de
a) camponês, que usa sua montaria no trabalho cotidiano e obrigações que estes deviam prestar aos senhores.
participa de combates e guerras. d) as longas jornadas de trabalho nas lavouras e a ampla
b) nobre, que conta com equipamentos adequados à gama de impostos impediam os camponeses de
montaria e participa de treinamentos militares, torneios ascenderem socialmente e provocavam a ruína dos
e jogos. senhores de terras.
c) camponês, que consegue obter ascensão social por meio e) havia oportunidades de transformação social no
da demonstração de coragem e valentia nas guerras. feudalismo, embora os camponeses raramente as
d) nobre, que ocupa todo seu tempo com a preparação aproveitassem, pois preferiam se dedicar
militar para as Cruzadas contra os mouros. prioritariamente ao trabalho.
e) nobre, que conquista novas terras por meio de sua ação
em torneios e jogos contra outros nobres. 19. (Unesp 2013) “Servir” ou, como também se dizia,
“auxiliar”, – “proteger”: era nestes termos tão simples que
17. (Unesp 2014) Mais ou menos a partir do século XI, os os textos mais antigos resumiam as obrigações recíprocas
cristãos organizaram expedições em comum contra os do fiel armado e do seu chefe.”
muçulmanos, na Palestina, para reconquistar os “lugares
santos” onde Cristo tinha morrido e ressuscitado. São as (Marc Bloch. A sociedade feudal, 1987.)
cruzadas [...]. Os homens e as mulheres da Idade Média
tiveram então o sentimento de pertencer a um mesmo O mais importante dos deveres que, na sociedade feudal, o
grupo de instituições, de crenças e de hábitos: a vassalo tinha em relação ao seu senhor era:
cristandade. a) o respeito à hierarquia e à unicidade de homenagens,
que determinava que cada vassalo só podia ter um
(Jacques Le Goff. A Idade Média explicada aos meus filhos, senhor.
2007.) b) o auxílio na guerra, participando pessoalmente, montado
e armado, nas ações militares desenvolvidas pelo
Segundo o texto, as cruzadas senhor.
a) contribuíram para a construção da unidade interna do c) a proteção policial das aldeias e cidades existentes nos
cristianismo, o que reforçou o poder da Igreja Católica arredores do castelo de seu senhor.
Romana e do Papa. d) a participação nos torneios e festejos locais, sem que o
b) resultaram na conquista definitiva da Palestina pelos vassalo jamais levantasse suas armas contra seu senhor.
cristãos e na decorrente derrota e submissão dos e) a servidão, trabalhando no cultivo das terras do senhor e
muçulmanos. pagando os tributos e encargos que lhe eram devidos.
c) determinaram o aumento do poder dos reis e dos
imperadores, uma vez que a derrota dos cristãos 20. (Unesp 2013) Leia.
debilitou o poder político do Papa.
d) estabeleceram o caráter monoteísta do cristianismo Nos arredores de Assis, dois leprosários [...] hospedavam os
medieval, o que ajudou a reduzir a influência judaica e homens e mulheres de visão repugnante escorraçados por
muçulmana na Palestina. todos: considerava-se que os leprosos eram assim por
e) definiram a separação oficial entre Igreja e Estado, castigo de Deus, por causa dos pecados cometidos, ou
estipulando funções e papéis diferentes para os líderes porque tinham sido concebidos em pecado. Por isso, ao se
políticos e religiosos. movimentarem, eram obrigados a bater certas castanholas,
para que os sãos pudessem evitá-los, fugindo a tempo.
18. (Pucsp 2013) “O modo de produção feudal, tal como
apareceu na Europa ocidental, deixava em geral aos (Chiara Frugoni. Vida de um homem: Francisco de Assis,
camponeses apenas o espaço mínimo para aumentarem o 2011.)
produto de que dispunham dentro das duras limitações do
sistema senhorial.” A lepra e as demais doenças recorrentes durante a Idade
Perry Anderson. Passagens da antiguidade ao feudalismo. Média

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a) resultavam do descuido das vítimas e os médicos se 23. (Unesp 2012) (...) o elemento religioso não limitou os
dedicavam apenas aos doentes graves ou terminais. seus efeitos ao fortalecimento, no mundo da cavalaria, do
b) atingiam basicamente as populações rurais, pois as espírito de corpo; exerceu também uma ação poderosa
condições de higiene e saneamento nas cidades eram sobre a lei moral do grupo. Antes de o futuro cavaleiro
melhores. receber a sua espada, no altar, era-lhe exigido um
c) atacavam e matavam igualmente nobres e pobres, pois juramento, que especificava as suas obrigações.
não existiam hospitais ou remédios.
d) eram consideradas contagiosas e, devido a isso, não (Marc Bloch. A sociedade feudal, 1987.)
havia pessoas dispostas a cuidar dos enfermos.
e) eram muitas vezes atribuídas à ação divina e as vítimas O texto mostra que os cavaleiros medievais, entre outros
eram tratadas como responsáveis pelo mal. aspectos de sua formação e conduta,
a) mantinham-se fieis aos comerciantes das cidades, a
21. (Unicamp 2012) A longa presença de povos árabes no quem deviam proteger e defender na vida cotidiana e
norte da África, mesmo antes de Maomé, possibilitou uma em caso de guerra.
interação cultural, um conhecimento das línguas e b) privilegiavam, na sua formação, os aspectos religiosos,
costumes, o que facilitou posteriormente a expansão do em detrimento da preparação e dos exercícios militares.
islamismo. Por outro lado, deve-se considerar a c) valorizavam os torneios, pois neles mostravam seus
superioridade bélica de alguns povos africanos, como os talentos e sua força, ganhando prestígio e poder no
sudaneses, que efetivaram a conversão e a conquista de mundo medieval.
vários grupos na região da Núbia, promovendo uma d) agiam apenas de forma individual, realizando constantes
expansão do Islã que não se apoia na presença árabe. disputas e combates entre si.
e) definiam-se como uma ordem particular dentro da rígida
(Adaptado de Luiz Arnaut e Ana Mônica Lopes, História da estrutura feudal, mas mantinham vínculos profundos
África: uma introdução. Belo Horizonte: Crisálida, 2005, p. com a Igreja.
29-30.)
24. (Fuvest 2012) A palavra “feudalismo” carrega consigo
Sobre a presença islâmica na África é correto afirmar que: vários sentidos. Dentre eles, podem-se apontar aqueles
a) O princípio religioso do esforço de conversão, a jihad, foi ligados a
marcado pela violência no norte da África e pela a) sociedades marcadas por dependências mútuas e
aceitação do islamismo em todo o continente africano. assimétricas entre senhores e vassalos.
b) Os processos de interação cultural entre árabes e b) relações de parentesco determinadas pelo local de
africanos, como os propiciados pelas relações nascimento, sobretudo quando urbano.
comerciais, são anteriores ao surgimento do islamismo. c) regimes inteiramente dominados pela fé religiosa, seja
c) A expansão do islamismo na África ocorreu pela ação dos ela cristã ou muçulmana.
árabes, suprimindo as crenças religiosas tradicionais do d) altas concentrações fundiárias e capitalistas.
continente. e) formas de economias de subsistência pré-agrícolas.
d) O islamismo é a principal religião dos povos africanos e
sua expansão ocorreu durante a corrida imperialista do 25. (Unesp 2012) [Na época feudal] o mundo terrestre era
século XIX. visto como palco da luta entre as forças do Bem e as do
Mal, hordas de anjos e demônios. Disso decorria um dos
22. (Pucsp 2012) Mergulhados numa atmosfera social em traços mentais da época: a belicosidade.
que qualquer relação de inferior a superior reveste uma
coloração diretamente humana, essas pessoas, para com o (Hilário Franco Junior. O feudalismo, 1986. Adaptado.)
senhor, não estão obrigadas apenas às múltiplas rendas ou
prestações de serviços que oneram as casas e os campos. A belicosidade (disposição para a guerra) mencionada
Devem-lhe também auxílio e obediência e contam com a expressava-se, por exemplo,
sua proteção. a) no ingresso de homens de todas as camadas sociais na
cavalaria e na sua participação em torneios.
Marc Bloch. A sociedade feudal. Lisboa: Edições 70, 1987, p. b) no pacto que reunia senhores e servos e determinava as
278. chamadas relações vassálicas.
c) na ampla rejeição às Cruzadas e às tentativas cristãs de
O texto refere-se às relações reconquista de Jerusalém.
a) entre reis e súditos. d) no empenho demonstrado nas lutas contra muçulmanos,
b) de servidão. vikings e diferentes formas de heresias.
c) entre homens e mulheres. e) na submissão de senhores e vassalos, reis e súditos, ao
d) de vassalagem. Islamismo.
e) entre Deus e os clérigos.

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26. (Unesp 2012) As feiras foram muito difundidas pela
Europa a partir do século XI. Entre os motivos que
provocaram tal fenômeno, podemos citar
a) a unificação da moeda europeia, que facilitou a atividade
dos banqueiros e a aquisição de mercadorias.
b) o aumento da produção agrícola, provocado pelos
desmatamentos, que ampliavam a quantidade de terras
cultiváveis.
c) a eliminação das práticas feudais, que prendiam os
camponeses à terra e reduziam a monetarização da
economia.
d) o crescimento urbano, provocado pelas doenças e
epidemias que grassavam nas áreas rurais e provocavam
êxodo em direção às cidades.
e) a regionalização das economias, que limitou
significativamente a obtenção de mercadorias
provenientes de terras distantes.

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