Revista Reformador. 2019.10

DEUS, CRISTO E CARIDADE
FE D E R A Ç Ã O E S P Í R I T A B R A S I L E I R A
DEUS, CRISTO E CARIDADE ANO 137 | N° 2.287 | OUTUBRO 2019
“PACTO ÁUREO”
70 ANOS!
Sem fraternidade não
haverá união.
9 771413 1740 08
ISSN 1413 - 1749
O bem e o mal
Movimento Espírita e democracia
R$ 15,00
10,00 Máquinas que falam e leem a mente humana

ALLAN
KARDEC

Encontre esta obra nas livrarias da FEB

ou no site da FEB Editora:
E-book disponível em:

Expediente Sumário
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Fundada em 21 de janeiro de 1883
Fundador: Augusto Elias da Silva 04 Editorial
O templo da fraternidade
05 Capa
O “Pacto Áureo” no contexto da obra de Ismael
Revista de Espiritismo Cristão
Jorge Godinho Barreto Nery
Ano 137 | N° 2.287 | OUTUBRO 2019
16 Construção autoiluminativa – Joanna de Ângelis (Espírito)
ISSN 1413-1749
Propriedade e orientação da Federação 18 A Cúpula Sublime
Espírita Brasileira
Diretor: Jorge Godinho Barreto Nery 19 O direito e o avesso em filosofia – Mário Frigéri
Editor: Evandro Noleto Bezerra
Redação: Affonso Borges Gallego Soares, Geraldo 26 O bem e o mal. Origem, natureza e definição
Campetti Sobrinho, Hélio Blume, José Carlos da Silva
Silveira e Marta Antunes de Oliveira de Moura
Luiz Julião Ribeiro
Jornalista Responsável: Carlos Roberto Campetti
- DRT DF 539/83
31 Esflorando o Evangelho
Coordenadora da Editora: Rosiane Dias Rodrigues Em que perseveras? / En kio vi persistas?
Projeto gráfico: Eward Siqueira Bonasser Jr.
Diagramação: Rones Lima – www.bookebooks.com.br 32 Atendimento fraterno pelo diálogo e auto-obsessão
Revisão: Mônica dos Santos Waldehir Bezerra de Almeida
Brasil Espírita: Mayara Paz Costa
Capa: Arte Rones Lima 37 Movimento Espírita e democracia
Foto: Acervo da FEB
André Henrique de Siqueira
Registro de publicação n° 121.P.209/73 (DCDP do
Departamento de Polícia Federal do
42 O modelo dialógico do ESDE: uma abordagem prática
Ministério da Justiça) José Carlos da Silva Silveira
CNPJ: 33.644.857/0002-84
I.E.: 81.600.503 46 Em Dia com o Espiritismo
Máquinas que falam e leem a mente humana
Direção e Redação Marta Antunes Moura
SGAN 603 Conjunto F — L2 Norte
CEP: 70830-106 — Brasília (DF) 52 A família e a educação na transição
redacao.reformador@febnet.org.br
entre dois mundos
//////////////// Vivien Monzani Fonseca Faria Pedro
www.febnet.org.br
feb@febnet.org.br 56 Assembleia Geral extraordinária
Alteração no Estatuto da FEB
PARA O BRASIL
Assinatura anual: R$ 150,00 57 Conselho Federativo Nacional
Assinatura digital: R$ 50,00
Comissão Regional Norte
PARA O EXTERIOR
59 Uma missiva tardia?
Assinatura anual: US$ 100,00
Catálogo racional das obras para se fundar uma biblioteca
Contatos para Assinatura: espírita - 150 anos! – Roberto S. Adam
Tel.: (61) 2101.6153
www.feblivraria.com.br
www.souleitorespirita.com.br 62 BRASIL ESPÍRITA
Editorial
O templo da
fraternidade
///////////////////////////////////////////
N
este mês de outubro, agrupamento onde, unidos, podeis medir, tal a sua extraor-
em que se comemora seriam a força dos leões e a dinária grandeza!
o septuagésimo ano da mansidão dos pombos; onde, Ismael tem o seu Templo, e so-
culminância de um anseio ali- unidos, pudessem afrontar bre ele a sua bandeira – Deus,
mentado pelos espíritas since- todo o peso das iniquidades Cristo e Caridade! Ismael tem
ros, desde o instante em que o humanas; onde, enlaçados a sua pequenina tenda, onde
venerável e abnegado Ismael num único sentimento – o do procura reunir todos os seus
preparou o ambiente para a co- amor – pudessem adorar o Pai irmãos – todos aqueles que ou-
municação póstuma de Allan em Espírito e Verdade; onde se viram a sua palavra e a aceita-
Kardec, achamos por bem re- levantasse a grande muralha ram por verdadeira: chama-se
lembrar alguns trechos da men- da fé, contra a qual viessem Fraternidade!
sagem do Codificador, em que quebrar-se todas as armas dos Pergunto-vos: Pertenceis à
ele exorta os espíritas ao estudo, inimigos da Luz; onde, final- Fraternidade? Trabalhais para
à caridade e à unificação, num mente, se pudesse formar um o levantamento desse Templo
contexto de desunião, de pre- grande dique à onda tempes- cujo lema é: Deus, Cristo e
valência do personalismo e au- tuosa das paixões, dos crimes Caridade?
sência da caridade, há 130 anos. e dos vícios que avassalam a [...]
Humanidade inteira! Meus amigos! Sem caridade
Ismael, o vosso guia, toman- [...] não há salvação – sem frater-
do a responsabilidade de vos Mas infelizmente, meus ami- nidade não pode haver união.1
conduzir ao grande templo do gos, não pudestes compreen-
amor e da fraternidade huma- der ainda a grande significação
na, levantou a sua bandeira, da palavra – Fraternidade!
REFERÊNCIA:
sendo inscrito nela – Deus, Não é um termo, é um fato; 1
KARDEC, Allan. A prece. Trad. Guillon
Cristo e Caridade. [...] sua voz não é uma palavra vazia, é um Ribeiro. 54. ed. 1. imp. (Edição Históri-
santa e evangélica ecoou em sentimento, sem o qual vos ca). Brasília: FEB, 2018. Instruções de
Allan Kardec aos espíritas do Brasil,
todos os corações, procuran- achareis sempre fracos para it. I – Exortação ao estudo, à caridade
do atraí-los para um único essa luta que vós mesmos não e à unificação.
578 4 Reformador | Outubro de 2019

C a pa
O “Pacto Áureo”
no contexto da obra
de Ismael
///////////////////////////////////////////
Jorge Godinho Barreto Nery

jgodinho@febnet.org.br
A
ntes da edição de O livro Medicina homeopática verda- Evangelho. Foram eles, os
dos espíritos, a falange deiro apostolado. Muito antes médicos homeopatas, que ini-
de Ismael já preparava da Codificação Kardequiana, ciaram aqui os passes magnéti-
o Brasil para acolher a novel conheciam ambos os transes cos, como imediato auxílio das
Doutrina que Allan Kardec tra- mediúnicos e o elevado alcan- curas. Hahnemann conhecia
ria a lume em 1857, expondo os ce da aplicação do magnetismo a fonte infinita de recursos do
ensinos que os Espíritos minis- espiritual. Introduziram vários magnetismo espiritual e reco-
trariam, abrindo uma Nova Era serviços de beneficência no mendava esses processos psico-
para a Humanidade. Brasil e traziam por lema, den- terápicos aos seus seguidores.
Humberto de Campos, Es- tro da sua maravilhosa intui- Os primeiros fenômenos de
pírito, recolhendo nas tradições ção, a mesma inscrição divina Hydesville, na América do
do Plano Espiritual os regis- da bandeira de Ismael – “Deus, Norte, em 1848, não passa-
tros daqueles anos que antece- Cristo e Caridade”. Indescrití- ram despercebidos à corte do
deram a chegada da Doutrina vel foi o devotamento de am- Segundo Reinado. A febre de
Espírita em terras brasileiras, bos à coletividade brasileira, experimentações que se lhes
esclarece-nos que: à qual se haviam incorpora- seguiu, nas grandes cidades eu-
do, sob os altos desígnios do ropeias, incendiou, igualmen-
Por volta de 1840, ao influxo das Mundo Espiritual. te, no Rio de Janeiro, alguns
falanges de Ismael, chegavam Nas suas luminosas pegadas, cérebros mais destacados no
dois médicos humanitários seguiram, mais tarde, outros meio social. Em 1853, a cidade
ao Brasil. Eram Bento Mure e pioneiros da Homeopatia e já possuía um pequeno grupo
Vicente Martins, que fariam da do Espiritismo, na Pátria do de estudiosos, entre os quais se
Outubro de 2019 | Reformador 5 579

podia notar a presença do mar- Providência para uma manifes- servir-se do cego para fazer
quês de Olinda e do visconde tação universal e que, sendo eles perceptível a luz”.3
de Uberaba. Em Salvador, es- os ministros de Deus e os agentes
ses núcleos de experimentação de sua vontade, têm por missão Nessas primeiras observa-
também existiam, em idênticas instruir e esclarecer os homens, ções, logo no início de O livro
circunstâncias. [...]1 abrindo uma nova era para a dos espíritos, verifica-se, de ma-
regeneração da Humanidade. neira límpida, instruções, escla-
Logo após a edição de O li- [...] recimentos e pontos essenciais
vro dos espíritos, as publicações “A vaidade de certos homens, a serem observados e pratica-
francesas chegaram ao Brasil e que julgam saber tudo e tudo dos pelos estudiosos da obra
encontram terreno fértil para querem explicar a seu modo, basilar do Espiritismo.
que surgissem as primeiras pu- dará nascimento a opiniões A vaidade dará nascimento
blicações espíritas, comentá- dissidentes. Mas todos os que a opiniões dissidentes, mas os
rios da imprensa e os primeiros tiverem em vista o grande prin- que tiverem em vista o grande
folhetos sobre a Doutrina: cípio de Jesus se confundirão princípio de Jesus se confundi-
num só sentimento: o do amor rão num único sentimento: o
[...] Em 1865, o Dr. Luís Olímpio do bem e se unirão por um laço do amor no bem e se unirão por
Teles de Menezes, com alguns fraterno, que prenderá o mun- um laço fraterno, que prenderá
colegas, replicava pelo Diário do inteiro. Estes deixarão de o mundo inteiro.
da Bahia a um artigo algo irô- lado as miseráveis questões de Chamamento claro para
nico de um cientista francês, palavras, para só se ocuparem a prática do amor e da união,
desfavorável ao Espiritismo, com o que é essencial. E a Dou- deixando de lado as miseráveis
publicado na Gazette Médicale e trina será sempre a mesma, questões de palavras para só se
transcrito no jornal referido. As quanto ao fundo, para todos os ocuparem com o essencial; no
publicações brasileiras não pas- que receberem comunicações entanto, ao observar a chegada
saram despercebidas ao próprio de Espíritos Superiores. do Espiritismo no Brasil e o seu
Allan Kardec, que delas teve co- [...] desenvolvimento, percebe-se
nhecimento, com a mais justa Lembra-te de que os bons Es- que as referidas instruções fo-
satisfação íntima.2 píritos só dispensam assis- ram olvidadas pelos que deram
tência aos que servem a Deus azo às opiniões dissidentes e
O Brasil já estava com o ter- com humildade e desinteresse não puseram em prática as cla-
reno arado para receber as ins- e que repudiam a todo aque- ridades celestes que os Mensa-
truções e os esclarecimentos le que busca na senda do Céu geiros de Deus e os agentes de
contidos na Doutrina Espírita,
um degrau para conquistar as sua vontade vieram trazer, a fim
que veio abrir uma Nova Era para coisas da Terra; que se afastam de que a luz fosse perceptível na
a renovação moral e espiritual da do orgulhoso e do ambicioso. escuridão da ignorância e do
Humanidade, conforme os Espí- O orgulho e a ambição serão materialismo vigentes.
ritos ditaram a Allan Kardec: sempre uma barreira erguida
entre o homem e Deus. São um A Doutrina seguia marcha vi-
Os Espíritos anunciam que che- véu lançado sobre as clarida- toriosa, por dentro de todos os
garam os tempos marcados pela des celestes, e Deus não pode ambientes cultos da Europa e

da América, quando o grande organizada, memoráveis foram Jesus o chefe espiritual. Com o
codificador se desprendeu dos os seus trabalhos, aos quais Evangelho explicado à luz do
laços que o retinham à vida compareceu pessoalmente o Espiritismo, a moral de Jesus,
material, em 1869. Justamente próprio Ismael, pela primeira semeada pelos jesuítas e alimen-
nesse ano surgira o primeiro vez, esclarecendo os grandes tada pelos católicos, atingirá a
periódico espírita brasileiro — objetivos da sua elevada mis- sua finalidade, que é rejuvenes-
O Eco d’Além-Túmulo. O desa- são no País do Cruzeiro.4 cer os homens velhos, que aqui
parecimento do mestre deixara nascerão ou para aqui virão de
algo desorientado no campo Nas palavras do ex-presi- todos os pontos do globo, cansa-
geral da Doutrina em orga- dente da FEB, Juvanir Borges dos de lutas fratricidas e seden-
nização. Em Paris, como nos de Souza, tos de confraternidade. A missão
grandes centros mundiais, qui- dos espíritas no Brasil é divulgar
seram inutilmente substituir- Vale a pena rememorar aqui, o Evangelho em Espírito e Ver-
-lhe a autoridade. As falanges para a edificação das novas ge- dade. Os que quiserem bem
de Ismael estavam vigilantes. rações de espíritas, as previsões cumprir o dever, a que se obri-
Sugeriram aos espiritistas bra- de Ismael em rara e eloquente garam antes de nascer, deverão,
sileiros a necessidade de criar, mensagem de transcendente pois, reunir-se debaixo desse pá-
no Rio, um núcleo central das significação, eis que ela resu- lio trinitário: Deus, Cristo e Cari-
atividades, que ficasse como me a orientação espiritual que dade. Onde estiver esta bandeira,
o órgão orientador de todos a Federação abraçou e sempre ai estarei eu, Ismael”.5
os movimentos da Doutrina procurou imprimir à sua obra:
no Brasil. Um dos emissários Ismael, desde então, deixou
de Ismael, que dispunha de “O Brasil tem a missão de cris- clara a missão do Brasil, que
maiores elementos no terre- tianizar. É a terra da Promissão. mais tarde veio a ser ratificada
no das afinidades mediúnicas, A terra de todos. A terra da pela mediunidade abençoada
para se comunicar nos grupos fraternidade. A terra de Jesus. de Chico Xavier, quando o Es-
particulares organizados na A terra do Evangelho. Não foi pírito Humberto de Campos,
cidade, adotou o pseudônimo por acaso que tomou o nome de recolhendo nas tradições do
Confúcio, sob o qual transmi- Vera Cruz, de Santa Cruz. Não Mundo Espiritual as informa-
tia instrutivas mensagens e va- foi por casualidade que recebeu ções contidas no livro Brasil
liosos ensinamentos. Em 1873 desde o berço o leite da religião coração do mundo, pátria do

fundava-se, com estatutos im- cristã. Não foi sem significação evangelho, esclarece:
pressos e demais formalidades que a viram os primeiros na-
exigidas, o “Grupo C onfúcio”, vegadores debaixo do Cruzeiro Estas páginas modestas cons-
que constituiria a base da do Sul. Na Era Nova e próxima, tituem, pois, uma contribuição
obra tangível e determinada abrigará um povo diferente pe- humilde à elucidação da histó-
de Ismael, na terra brasileira. los costumes cristãos. Cumpre ria da civilização brasileira em
Por esse grupo passaram, na ao que ouve os arautos do Es- sua marcha através dos tempos.
época, todos os simpatizantes paço, que convocam os homens Têm por único objetivo provar
da Doutrina e, se efêmera foi a de boa-vontade para o preparo a excelência da missão evangé-
sua existência como sociedade da Nova Era, reconhecer em lica do Brasil no concerto dos

povos e que, acima de tudo, Deu-mo na cidade, e eu mo- seleção natural segundo as incli-
todas as suas realizações e to- rava na Tijuca, a uma hora de nações dos elementos humanos
dos os seus feitos, forros dos viagem em bonde. Embarquei e dentro da liberdade individual
miseráveis troféus das glórias com o livro e, como não tinha sempre presente, uma ala, tendo
sanguinolentas, tiveram suas distração para a longa viagem, à frente Bittencourt Sampaio,
origens profundas no Plano disse comigo: “ora, adeus! Não Sayão e Frederico Junior, des-
Espiritual, de onde Jesus, pe- hei de ir para o inferno por ler tacou-se para fundar o “Grupo
las mãos carinhosas de Ismael, isto... Depois, é ridículo con- Espírita Fraternidade”, em 1880.
acompanha desveladamente a fessar-me ignorante dessa filo- O “Fraternidade” prosseguiu
evolução da pátria extraordi- sofia, quando tenho estudado com a orientação evangélica
nária, em cujos céus fulguram todas as escolas filosóficas”. até transformar-se em “Socie-
as estrelas da cruz [...].6 Pensando assim abri o livro e dade Psicológica”, desapare-
prendi-me a ele como acon- cendo em 1893.
Da mesma forma, Emma- tecera com a Bíblia. Lia. Mas Observe-se a definição de ru-
nuel, ao prefaciar a obra citada, não encontrava nada que fosse mos, com a preocupação de
informa: novo para meu espírito. En- alguns adeptos desavisados,
tretanto, tudo aquilo era novo suprimindo o qualificativo
[...] O Brasil não está somente para mim!... Eu já tinha lido ou “Espírita” e substituindo-o por
destinado a suprir as neces- ouvido tudo o que se achava “Acadêmica” e “Psicológica”
sidades materiais dos povos em O livro dos espíritos... Preo- nas duas sociedades. [...]9
mais pobres do planeta, mas cupei-me seriamente com esse
também a facultar ao mundo fato maravilhoso e a mim mes- Aqueles eram dias difíceis
inteiro uma expressão consola- mo dizia: “parece que eu era es- para os espíritas da primeira
dora de crença e de fé racioci- pírita inconsciente, ou, como se hora no Brasil, principalmente
nada e a ser o maior celeiro de diz vulgarmente, de nascença”. no que respeita à divulgação
claridades espirituais do orbe doutrinária, que encontrava no
inteiro [...].7 A partir de então, Bezerra catolicismo o seu grande oposi-
de Menezes passou a ser, além tor. Foi nesse contexto que, em
O Dr. Joaquim Carlos de adepto do Espiritismo, seu junho de 1882, Augusto Elias
ravassos, um dos membros do
T defensor e divulgador. da Silva resolveu escrever uma
“Grupo Confúcio”, havia em- réplica a uma Pastoral da Igreja,
preendido a primeira tradução Ao “Grupo Confúcio” seguiu- em que o Chefe desta, no Rio de
das obras de Kardec e, assim -se a Sociedade Espírita “Deus, Janeiro, declarava: “Devemos
que O livro dos espíritos foi edi- Cristo e Caridade”, fundada em odiar [o Espiritismo] pelo de-
tado em português, levou um março de 1876, com progra- ver de consciência”. Como não
exemplar ao então deputado mação francamente evangéli- conseguiu espaço para inserir
católico, Bezerra de Menezes, ca estampada em seu próprio o artigo em nenhuma folha, foi
com dedicatória. nome e cumprida até 1879. tomado do desejo de possuir
É o próprio Bezerra8 que no- Cindida a Sociedade, passan- um jornal próprio, a serviço das
-lo afirma em Reformador de 15 do a denominar-se Sociedade ideias liberais. E, quase sozinho,
de julho de 1892: Acadêmica, num processo de fazendo sacrifício acima de

suas possibilidades, veio a con- Faz-se mister ressaltar que forneceu as suas instruções aos
cretizar a ideia seis meses após, a denominação – Federação – espiritistas da capital brasileira,
ao editar a revista Reformador não contava, inicialmente, com exortando-os ao estudo, à cari-
com o propósito de renovar os nenhuma filiação de qualquer dade e à unificação.
costumes. Dentre suas seções, outra entidade; criou-se uma Bezerra de Menezes, que já mi-
uma era voltada a todas as cor- Federação, sem ter nada para litava ativamente nos labores
porações cientificas, filosófi- federar, até porque ainda era o doutrinários, recebeu a palavra
cas e literárias; outra, dedicada Segundo Império. No entanto, do Alto com a alma fremen-
exclusivamente ao Espiritismo. fica evidenciado que seus fun- te de júbilo e de esperança, e
dadores foram instrumentos da considerou, no campo de suas
Naquela hora as forças católicas falange de Ismael, dentro de um meditações e de suas preces, a
estavam em marcha. Dos púlpi- planejamento maior que proje- necessidade de se reunir a fa-
tos fluminenses despejavam-se tava o futuro da FEB. mília espiritista brasileira sob o
insultos e insinuações [...]. Nos dez anos que se segui- lábaro bendito de Ismael, a fim
Elias foi bater à porta liberal ram, até 1894, a FEB suportou de que o mundo conhecesse o
de Bezerra de Menezes. Este enormes vicissitudes: dissen- Cristianismo restaurado. Exis-
o aconselhou a seguir naquele sões, penúria econômica, deser- tiam, no Rio, sociedades presti-
momento uma política discre- ções, e dificuldades decorrentes giosas, mas cada qual com o seu
ta, não revidar com as mesmas de questões sociais e políticas programa particular, descentra-
armas, opor contra o ódio o impostas pela Abolição da Es- lizando a ação renovadora que
amor, esperar que os vagalhões cravatura, seguida da queda do as instruções do plano invisível
da maior força religiosa do Império, da Proclamação da Re- traziam, logicamente, a todos
país se acalmassem. Afrontar o pública, da Revolta da Armada; o os corações que militavam no
temporal seria uma imprudên- ideal, porém, permaneceu firme sagrado labor da Doutrina.11
cia... era conveniente conquis- no tumulto dos acontecimentos,
tar, e não combater o católico.10 sustentado por uns poucos. Foi assim que, naquele ano
Nesse contexto disperso, em de 1889, convidado, aceitou
Nessa época, já existiam que os interesses pessoais, insti- Bezerra a presidência da Fede-
muitas sociedades espíritas na tucionais, bem como a vivência ração Espírita Brasileira, com a
capital do Império e em algu- dos postulados espíritas, por al- esperança de realizar um Movi-
mas províncias. guns adeptos, ainda não se fazia mento, conforme havia mostra-
Coube a Augusto Elias da como desejado, é que Ismael, do Allan Kardec.
Silva a iniciativa de fundar a Fe-
deração Espírita Brasileira (FEB), [...] começando o movimento [...] Convocou todos os grupos
em 2 de janeiro de 1884, com de organização nos primeiros para um congresso, que teve
o apoio de Ewerton Quadros, dias de 1889, preparara o am- lugar em 31 de março de 1889.
Xavier Pinheiro, Fernandes biente necessário para que to- Compareceram 24 grupos, que
Figueira, Silveira Pinto e outros. dos os companheiros do Rio aceitaram a sua sugestão de
Uma de suas primeiras resolu- ouvissem a palavra póstuma pôr-se de lado qualquer das
ções foi a incorporação do órgão de Allan Kardec, que, por meio entidades existentes, e formar-
Reformador à nova Sociedade. do médium Frederico Júnior, -se um Centro, em que cada

grupo tivesse um representan- [...] “Permita Deus que os es- Espíritos, no Brasil, sob a sua
te. E cheio de animação, disse píritas a quem falo, que os ho- influência, se tocava da luz di-
pelo Reformador de 1o de maio: mens a quem foi dada a graça vina da caridade e da crença,
“Por toda a parte, em terra e de conhecer em Espírito e pressagiando as mais sublimes
nos ares, ouviam-se as vozes Verdade a Doutrina do Cristo, edificações morais.
dos que clamavam por união tenham a boa vontade de me [...]
dos espíritas, por ordem e re- compreender – a boa vonta- A Federação Espírita Brasilei-
gularidade em seus trabalhos. de de ver nas minhas palavras ra, fundada desde o ano-bom
[...] Da Federação ergueu-se unicamente o interesse do de 1884, por Elias da Silva,
o brado de reunir e, median- amor que lhes consagro” [...]13 Manoel Fernandes Figueira,
te convite a todos os grupos Pinheiro Guedes e outros com-
espíritas da Corte, teve lugar Ao final do ano de 1889, panheiros do ideal espiritualis-
uma assembleia, em que esti- muito sobrecarregado, o Dr. ta, no Rio de Janeiro, esperava,
veram representados 24 gru- Bezerra passou a outro compa- sob a proteção de Ismael, a
pos, dois terços, pouco mais nheiro a presidência da Federa- época propícia para desempe-
ou menos, dos que trabalham ção Espírita Brasileira. nhar a sua elevada tarefa junto
entre nós. Nesta assembleia, de todos os grupos do país, no
em que transparecia o ardente Logo após a proclamação da sentido de federá-los, coorde-
desejo de todos: de verem er- República, Ismael volta a con- nando-lhes as atividades den-
guer-se, no Brasil, sobre as ba- centrar seu esforço na conso- tro das mais sadias expressões
ses da união e da fraternidade lidação da sua obra terrestre. da Doutrina. Bezerra de Mene-
o templo do angélico Ismael, Seu primeiro cuidado foi exa- zes, desde 1887, iniciara uma
resolveu-se por unanimida- minar todos os elementos, pro- série de trabalhos magistrais
de, convocar um congresso curando reafirmar, no seio dos pelas colunas de O Paiz, ofere-
constituinte para se assentar ambientes espiritistas, a ne- cendo a todos as mais belas e
no modo de dar-se satisfação cessidade da obra evangélica, produtivas sementes do Cris-
à recomendação do Mestre, e no sentido de que ressurgisse tianismo. A palavra de Max,
aspiração de todos os espíritas. a doutrina de tolerância e de pseudônimo que ele havia ado-
A esse congresso (constituinte) amor, de piedade e perdão, do tado, inundava de esperança e
concorreram representantes Crucificado. Todo um campo de fé o coração dos seus leito-
de 24 grupos que formaram a de trabalho se desdobrava aos res, iniciando-se, desse modo,
assembleia que o convocara, olhos de suas abnegadas fa- uma das mais prodigiosas se-
e mais 10 novos, portanto, 34 langes, aguardando o esforço menteiras do Espiritismo no
delegados dos grupos espíritas dos arroteadores para a espe- Brasil. Desde 1885, igualmente
da Corte”. Mais adiante, “[...] o rançosa semeadura. Seu cora- funcionava o Grupo Ismael,
congresso dissolveu-se...”12 ção angélico e misericordioso, com Sayão e Bittencourt
sob a égide do Divino Mestre, Sampaio, célula de evangeli-

O momento era de confusão, já havia distribuído as noções zação, cujas claridades divinas
rivalidade, orgulho e isolamen- evangélicas a todos os Espíri- tocariam todos os corações.
to, contrário ao que Kardec dis- tos sedentos das claridades do Em breve, os mensageiros do
sera no final de sua mensagem: Consolador, e a Doutrina dos Senhor conseguiram agremiar

a caravana dispersa. No templo
de Ismael iam reunir-se, enfim,
os operários da grande oficina
do Evangelho: Bezerra, Sayão,
Bittencourt, Frederico, Filgueiras,
Richard, Albano do Couto,
Zeferino Campos e outros
elementos da vanguarda cristã.
O tempo, todavia, era de tran-
sição e de incertezas.
A República, com as suas ideo-
logias novas, filhas do positi-
vismo mais avançado, criara
os mais sérios embaraços ao
desenvolvimento da Doutrina.
O novo Código Penal incluíra
o Espiritismo nos seus textos
e o ambiente era obscuro, sen-
tindo todas as correntes espi-
ritistas a necessidade imediata
de união para a defesa comum
e, enquanto se balbuciavam
protestos a medo, a Federação,
com a sua prudência e a sua
serenidade, iniciou a defesa
pacífica da Doutrina, dirigin-
do uma “Carta Aberta” ao Mi-
nistro da Justiça do Governo
Provisório, em que esclarecia ano de 1893, quando o próprio mais afins com as suas ideias ge-
devidamente a situação. Os Bezerra, incansável e abnega- nerosas e reorganizou a sua obra.
mensageiros invisíveis cuidado missionário, foi obrigado a [...] Escolheu as reservas pre-
ram, então, de organizar os paralisar os seus escritos nas ciosas da Federação e assentou,
novos planos de unificação de páginas de O Paiz, depois de dentro dela, a sua tenda de tra-
todos os elementos. quase sete anos de doutrina- balho espiritual. Consolidou a
[...] ção ininterrupta e brilhante, Assistência aos Necessitados,
As energias dissolventes das num apelo a Jesus, com as mais fundada em 1890, que radicou
trevas do mundo invisível lu- comovedoras lágrimas da sua a sua obra no coração da cole-
taram contra ele [Ismael] e crença e do seu sacrifício. tividade carioca, e a caridade
contra o Evangelho. Forças ter- Ismael, porém, não abandonou foi e será sempre o inabalável
ríveis de separatividade pesa- os seus devotados colaborado- esteio da venerável Instituição
ram sobre os seus esforços no res; reuniu os companheiros [...]. Com essas providências,

levadas a efeito numa das delineado, com tão bons resul- os pedidos de adesão das casas
noites memoráveis de julho tados práticos alcançados, im- espíritas à Federação.
de 1895, Bezerra de Menezes punha-se logicamente. A 3 de outubro de 1904 trans-
assumia a sua posição de di- O novo Presidente eleito, correria o centenário do nas-
retor de todos os trabalhos de Leopoldo Cirne, sucessiva-
cimento do Codificador do
Ismael no Brasil, coordenando mente reconduzido até 1914, Espiritismo. Os espíritas de

os elementos para a evangeli- seguiu o roteiro, reajustando todo o mundo comemorariam
zação e deixando a Federação pormenores impostos pelas de alguma forma aquela data.
como o porto luminoso de circunstâncias. Reformador lançou, com muita
todas as esperanças, entre o Grandes realizações caracteri- antecedência, a ideia de reunir
Grupo Ismael, que constitui o zam esse período, inicialmente no Rio de Janeiro os represen-
seu santuário de ligação com despojou-se o novo Presidente tantes dos centros e sociedades
os trabalhadores do Infinito, e dos poderes excepcionais con- espíritas de todos os Estados,
a Assistência aos Necessitados, feridos a Bezerra, decorrentes em homenagem ao missionário.
que a vincula, na Terra, a todos das circunstâncias extrema- O convite foi bem recebido. A
os corações infortunados e somente difíceis enfrentadas por Federação organizou intenso
fredores, e representa, de fato, seu antecessor. programa de três dias, com-
até hoje, a sua âncora de con- Em 1901, procedeu-se à re- preendendo conferências, en-
servação no mesmo programa visão nos Estatutos, com contros fraternais, inauguração
evangélico, no seio das ideolo- inovações de alto interesse,
de cursos, encerrando-se a jor-
gias novas e das perigosas ilu- destacando-se a reorganização nada com sessão solene, na noi-
sões do campo social e político. da Assistência aos Necessita- te de 3 de outubro, no salão da
Bezerra desprendeu-se do dos e os dispositivos referen- Associação dos Empregados do
orbe, tendo consolidado a tes à filiação das instituições Comércio, reunindo multidão
sua missão para que a obra de espíritas de todo o Brasil, com de cerca de duas mil pessoas.
Ismael pudesse ser livremente vistas à unificação, sob a forma Nesse memorável encontro
cultivada no século XX. [...]14 federativa, plenamente apro- de âmbito nacional, de signi-
vada, na prática. Definiu-se, ficativa importância, fizeram-
Desencarnou em 11 de abril desde então, o significado da -se representar os espiritistas
de 1900, às 11h30, tendo ao unificação, com vistas à união dos Estados do Amazonas,
lado a dedicada companheira de solidária e fraterna, sem pre- Alagoas, Bahia, Espírito Santo,
tantos anos, Cândida Augusta. juízo da autonomia individual, Mato Grosso, Minas Gerais,
administrativa e patrimonial Paraná, Rio de Janeiro, Rio
Os continuadores da obra, mal das entidades adesas. Grande do Sul, Santa Catarina
refeitos da penosa impressão A organização federativa assim e São Paulo, além das casas es-
causada pela desencarnação concebida ultrapassava os li- píritas da Capital Federal.
do companheiro e condutor mites geográficos da então Ca- O ponto mais importante do
(
Bezerra de Menezes), logo pital da República para ganhar congraçamento foi, sem dúvi-
compreenderam que não po- as vastas linhas do país conti- da, a apreciação e aprovação
deriam estacionar, nem re- nental, surgindo de muitas ci- das “Bases de Organização Es-
cuar. Continuar o programa dades dos Estados brasileiros pírita”, documento que passou

a orientar a marcha do Movi- Somente a 5 de outubro de gem póstuma de 1889 e, de há
mento Espiritista no nosso país. 1949 a família espírita brasileira muito, acalentado pelos espíri-
Preconizaram as “Bases” a veio a consolidar formalmente tas sinceros que, também, au-
criação de uma instituição na a unificação, sonho gradativa- guravam uma organização livre
capital de cada Estado brasi- mente acalentado desde os es- e responsável das instituições
leiro, a qual ficaria incumbida forços iniciais do Dr. Bezerra, espíritas, sem personalismos e
de filiar os centros e associa- após haver tomado conheci- imposições de espécie alguma.
ções estaduais, formando as- mento das palavras póstumas Após entendimentos prelimi-
sim, com a FEB, uma rede de de Allan Kardec, em 1889. nares, foi marcado um encontro
entidades fortalecidas na so- Foi necessário nascer Chico com a Diretoria da FEB na sua
lidariedade e na fraternidade. Xavier, a fim de que trouxesse, sede; compareceram os represen-
Instituíram, outrossim, um pela sua mediunidade aben- tantes das Federações e demais
programa doutrinário básico, çoada, os relatos colhidos por instituições estaduais. Este mo-
semelhante ao da Federação, Humberto de Campos, Espírito, mento ficou conhecido como a
com fulcro nas obras O livro nas tradições do Mundo Espiri- Grande Conferência Espírita do
dos espíritos, e O livro dos mé- tual, sobre a missão do B rasil, Rio de Janeiro, tendo sido lavrada
diuns facultando-se o estudo com a publicação, pela FEB a célebre Ata com os pontos es-
dos Evangelhos, segundo a Editora, do livro Brasil coração senciais sobre os quais se assenta-
tendência de cada entidade, do mundo pátria do evangelho, va o acordo de Unificação.
pela obra O evangelho segun- em 1938, ratificando o que hou- Os representantes das enti-
do o espiritismo ou Os quatro vera dito Ismael em 1873. dades ali presentes expuseram
evangelhos. Recomendaram Mesmo assim, somente onze os motivos e as esperanças de
ainda a fundação de escolas de anos após, em 1949, naquele 5 todos, elaboraram um esbo-
médiuns, objetivando o prepa- de outubro, precedido pelo ço contendo princípios para a
ro dos médiuns por meio do Congresso Pan-Americano que Unificação, quando foram sur-
estudo doutrinário, a criação atraíra à antiga Capital da Re- preendidos pelo então Presi-
de caixas de socorro, seme- pública muitos espíritas diri- dente da FEB, Antônio Wantuil
lhantes à Assistência aos Ne- gentes de instituições estaduais, de Freitas, com um projeto de
cessitados, serviços de curas é que se efetivou a Grande Con- resolução, por ele escrito um
espíritas por meio de receituá- ferência do Rio de Janeiro. dia antes, que atendia às pro-
rio homeopático, aulas de ins- Foi nessa oportunidade que, posições dos representantes e
trução elementar e secundária espontaneamente, surgiu em mais outras não reivindicadas.
e outras providências.15 diversas mentes a ideia simultâ- Esse fato facilitou os en-
nea e voluntária de se dirigirem tendimentos e a concórdia,
Nesse documento: “Bases à Federação Espírita Brasileira, proporcionando uma alegria
de Organização Espírita”, de- a fim de buscarem o entendi- comum e a aprovação do proje-
linearam-se as diretrizes para mento entre todos os espíri- to do Presidente Wantuil.
todo o Movimento Espírita. Era tas, que expressasse o anseio Finalmente, após sessenta
a construção de um anseio que de Fraternidade preconizado anos, desde a mensagem póstu-
amadurecia, a cada ano, até o no Evangelho, observado por ma de Allan Kardec e os incan-
momento em que se efetivou. Allan Kardec em sua mensa- sáveis esforços do Dr. Bezerra

de Menezes, em ambos os pla- e concórdia entre cultores da sua vinculação estreita com o
nos da vida, os espíritas estavam Doutrina dos Espíritos, que Evangelho de Jesus.
amadurecidos e preparados podem divergir em pequenos Dentro dessa constante, será
para a consolidação do ideal e secundários pontos dou- perfeitamente possível ao es-
unificador, tendo sido lavrada a trinários, mas que não têm pírita assimilar a Doutrina, de
Ata num clima de emoção e ale- razão para fazer da divergên- acordo com seu estágio evo-
gria pela conclusão do acordo, cia pomo de discórdia, de in- lutivo, e praticá-la na medida
que encontrou ressonância nos transigência, intolerância e de suas forças e tendências,
corações dos espíritas verdadei- incompreensão. esforçando-se continuamente
ros ao espalhar-se a notícia por Dentro da tríplice abrangência por aperfeiçoar-se, rejeitando a
todo o nosso imenso Brasil. da Doutrina, vastíssima em seu intransigência e a intolerância,
Lins de Vasconcelos, um dos contexto, ao qual se inscrevem formas de coação espiritual in-
signatários, numa expressão fe- os postulados de contínua evo- compatíveis com a fraternidade
liz, certamente inspirado pelo lução e da liberdade individual, entre irmãos muito próximos.
Alto, denominou aquela Ata de precisamos todos entender que O “Pacto Áureo” veio compati-
“Pacto Áureo”. os espíritas não se poderiam bilizar a vivência da Doutrina
Dentre as disposições do re- grupar numa massa uniforme dentro do princípio da liber-
ferido documento estava a da de adeptos, na qual não hou- dade, sem exclusão do amor
criação do Conselho Federativo vesse a menor discrepância. A fraterno, tornando viável o que
Nacional da Federação Espírita Doutrina é, sim, um só corpo, parecia inconciliável.
Brasileira (CFN-FEB), incumbi- mas o estágio evolutivo de cada Após sua vigência, todo o Movi-
do de executar, desenvolver e am- adepto determina-lhe a forma mento Espírita brasileiro conhe-
pliar os planos da O rganização de compreensão dos princípios ceu nova fase de crescimento, de
Federativa em que se estabelecia doutrinários básicos, de con- cooperação, de e xpansão.16
a estrutura organizacional do formidade com o maior ou me-
Espiritismo no Brasil. nor cabedal de conhecimentos, Assim, pois, neste ano em
O CFN vem funcionando a bagagem carregada do preté- que se comemoram sete déca-
ininterruptamente, desde então, rito e a tendência de cada um. das daquele momento áureo,
fortalecendo os laços fraternos Esse pensamento, fundamenta- culminância de um anseio dos
de união entre os espíritas e as do na índole e no gênio univer- espíritas sinceros, que desejam
instituições espíritas, prestando salista do Espiritismo, ao lado a Fraternidade, compete a nós
inestimável serviço à causa es- dos sentimentos cristãos da to- outros estreitar os laços de so-
pírita, esclarecendo, orientando, lerância e da fraternidade, que lidariedade, respeito mútuo à
recomendando normas e dire- não podemos esquecer jamais, liberdade e à autonomia das
trizes, aproximando instituições, induz-nos a rejeitar a posição ra- instituições espíritas, para que,
contornando as incompreensões dical dos que procuram rotular unidos, amando-nos mutua-
e os equívocos no mundo imper- os espíritas, com essa ou aquela mente, possamos protagonizar
feito de que somos protagonistas. tendência, de kardecistas e rous- a divulgação do Evangelho de
tenistas, místicos e científicos, Jesus, em Espírito e Verdade,
É o “Pacto Áureo” a expressão desde que todos, sendo espíritas, debaixo do pálio trinitário de
mais lúcida de entendimento aceitam as bases da Doutrina e Ismael: Deus, Cristo e Caridade.

Os signatários do “Acordo” póstuma de Allan Kardec, em Espírito Humberto de Campos. 34. ed.
8. imp. Brasília: FEB, 2015. cap. 23 – A
cumpriram seus deveres e não 1889 e, sem descontinuidade, obra de Ismael.
se restringiram à assinatura, mas após o seu desenlace, em 1900, 5
SOUZA, Juvanir Borges de. Escorço
ao trabalho, realizando em ca- vem orientando paternalmen- histórico da Federação Espírita Brasi-
ravana, que denominaram Ca- te os espíritas ao desiderato da leira. 1. ed. Brasília: FEB, 1989. it. As
ravana da Fraternidade, viagem união, para que a unificação se origens da Federação.
pelo Brasil afora, a fim de divul- faça com base no “amai-vos uns 6
XAVIER, Francisco C. Brasil, coração
do mundo, pátria do evangelho. Pelo
garem o “Pacto” e conseguirem aos outros”, conforme recomen- Espírito Humberto de Campos. 34. ed.
o apoio do Movimento Espírita. dou Jesus, o Cristo de Deus! 8. imp. Brasília: FEB, 2015. Esclare-
Setenta anos após, o pro- Louvado seja Ismael, nosso cendo.
grama ideal para os espíritas bondoso guia, que, tomando a 7
______. ______. Prefácio.
no Brasil se encontra em pleno responsabilidade de nos condu- 8
SOUZA, Juvanir Borges de. (Coord.).
desenvolvimento, com a adesão zir ao grande templo do amor e Bezerra de Menezes: ontem e hoje. 4.
ed. 6. imp. Brasília: FEB, 2016. Pt. 1,
das 26 Federativas e do Distri- da fraternidade humana, ergueu cap. 2 – Evolução religiosa de Bezerra
to Federal, integrando o CFN, a sua bandeira: Deus, Cristo e de Menezes.
coordenado pela FEB. Caridade, a fim de que, sob este 9
______. Escorço histórico da Federa-
Cabe, pois, aos espíritas pálio trinitário, os trabalhadores ção Espírita Brasileira. 1. ed. Brasília:
FEB, 1989. it. As origens da Federação.
permanecerem fraternos e so- do Campo do Senhor possam
lidários, para que a união se cumprir os compromissos as-
10
ABREU, Canuto. Adolpho Bezerra de
Menezes. Notas biográficas com esbo-
consolide e a mensagem do
sumidos, antes do nascimento, ço da História do Espiritismo no Brasil
Evangelho, à luz da Doutrina Es- com a sua Obra e com o grande até agosto de 1895. Livraria Allan
pírita, seja cada vez mais levada Programa do Cristo para a rege- Kardec Editora, 1950.
aos corações aflitos e sedentos de neração da Humanidade. 11

do mundo, pátria do evangelho. Pelo
consolo, a fim de que um mundo Finalmente, louvada sejas, Espírito Humberto de Campos. 34. ed.
melhor e de paz seja construído. Caridade, porque sem ti não há 8. imp. Brasília: FEB, 2015. cap. 28 – A
Salve o “Pacto Áureo”! Clí- salvação! E bendita sejas, Fra- Federação Espírita Brasileira.
max do anseio dos espíritas no ternidade, porque sem ti não 12
ABREU, Canuto. Adolpho Bezerra de
Menezes. Notas biográficas com esbo-
Brasil, desde o momento em que haverá união!
ço da História do Espiritismo no Brasil
Allan Kardec os advertiu sobre o até agosto de 1895. Livraria Allan
estudo, a caridade e a unificação. Kardec Editora, 1950.
Benditos sejam os seus sig- REFERÊNCIAS: 13
______. ______.
natários e todos os que, cons- 1
XAVIER, Francisco C. Brasil, coração 14
do mundo, pátria do evangelho. Pelo do mundo, pátria do evangelho. Pelo
cientes dos seus deveres, têm Espírito Humberto de Campos. 34. ed.
Espírito Humberto de Campos. 34. ed.
estreitado os laços de união para 8. imp. Brasília: FEB, 2015. cap. 23 – A
8. imp. Brasília: FEB, 2015. cap. 28 – A
que a Unificação se fortaleça. obra de Ismael.
Federação Espírita Brasileira.
Louvado seja o Dr. Bezerra 2
______. ______. 15
SOUZA, Juvanir Borges de. Escorço
de Menezes, que, incansavel- 3
KARDEC, Allan. O livro dos espíritos. histórico da Federação Espírita Brasi-
mente, tem sido o paladino da Trad. Guillon Ribeiro. 93. ed. 2. imp. leira. 1. ed. Brasília: FEB, 1989. it. Os
(Edição Histórica). Brasília: FEB, 2016. primeiros anos do século XX.
União e da Unificação, desde Prolegômenos. 16
______. ______. it. O “Pacto Áureo”
o instante em que tomou co- 4
XAVIER, Francisco C. Brasil, coração – Surge o atual Conselho Federativo
nhecimento da recomendação do mundo, pátria do evangelho. Pelo Nacional.

Construção
autoiluminativa
///////////////////////////////////////////
Joanna de Ângelis (Espírito)
D
iante das tempestades sem dúvida; no entanto, man- As pessoas falam-te sobre o
que estrugem vigorosas têm as mesmas atitudes mate- Reino de Deus como um mito
na atualidade, ceifando rialistas que caracterizam os dias belo e fantástico, impossível de
algumas das belas construções atuais, nos quais estorcegam sob ser conquistado, não obstante
da inteligência humana, por o domínio das paixões nefastas. aceitem Jesus e repitam algumas
ausência da iluminação espiri- Outros nem sequer deixam das suas palavras de memória.
tual do amor, quase tombas no transparecer as emoções, pa- Ante o insucesso aparente
desânimo. recendo anestesiados e nisso do Bem e os naufrágios morais,
O esforço que aplicas em comprazendo-se, porque ou- sociais, econômicos e espiri-
favor da divulgação do Evange- vem a palavra terapêutica de tuais nos equívocos perturba-
lho, levando-te quase ao êxtase libertação e permitem-se ar- dores, permites que um véu de
de comunhão com a Erraticida- rastar pelos automatismos do tristeza desça sobre a tua face e
de Superior, aparentemente não cotidiano. a melancolia sussurre aos ouvi-
consegue penetrar nos corações Grande número de amigos dos dos teus sentimentos pala-
amigos de modo a alterarem o afetuosos permanecem amar- vras de desânimo, como se a luz
comportamento para a vivência gos e depressivos, a tudo censu- estivesse sob densa treva que
da Doutrina de Jesus. rando em intérmina exaltação não consegue diluir.
Alguns se deslumbram e te- do ego acostumado à crítica Não te preocupes com as
cem elogios verbais, sinceros, doentia e destrutiva. ocorrências menos felizes que

repletam os periódicos e os veí- na Terra como hoje, que se -controle que demonstra a efi-
culos de comunicação de mas- expressa por intermédio do cácia da ciência da paz.
sa, assim como as virtuais quase respeito à Natureza e às suas O célebre escritor francês
sempre fúteis e tóxicas, que são criaturas, solidariedade nos Gustavo Flaubert escreveu
transitórias e logo substituídas momentos difíceis e lutas com sabedoria: “Talento sig-
pelas abençoadas conquistas da culturais em favor de leis nifica uma enorme paciência.
verdade e do amor. mais justas e governos menos Quando exercemos a paciên-
Essas experiências oferecem arbitrários. cia, nos alinhamos melhor aos
compreensão em torno dos fe- Em muitos lugares já se res- ritmos naturais da vida. Há
nômenos existenciais, lapidam pira o clima de esperança e de uma estação para tudo. Esta
as imperfeições do Espírito, bondade. é a lei da Natureza. Com pa-
aprimoram as qualidades ele- ciência tomam-se melhores
vadas que dormem em germe decisões”.
no ser e aguardam o momento Examinemos a paciência de
para desenvolver-se. No teu esforço de auto-ilu- Mandela, que esteve preso por
Desse modo, mantém o bom minação, tem em vista que a vinte e sete anos, num total de
ânimo, nunca desanimando. paciência é fator primordial dez mil dias e que, ao ser liber-
Considera que os habitan- para o êxito. tado libertou da opressão o seu
tes do planeta querido encon- Os triunfadores sempre povo, o seu país.
tram-se em diferentes níveis de enfrentaram dificuldades que Persevera naquilo que crês,
consciência, alguns ainda ador- somente eles sabem. pois sabes que o amor é a única
mecidos no primitivismo, na Não é fácil viver-se os ideais solução para todas as dificulda-
expectativa de ajuda para cres- de grandeza moral tendo em des humanas. O que não con-
cer espiritualmente. vista a transformação da socie- seguires hoje, lograrás amanhã,
Os teus irmãos mais difíceis dade para melhor. se souberes permanecer firme e
de convivência são o laborató- A velha geração, acostuma- sem desalento.
rio para as tuas experiências do da a esmagar, subtrair, mentir e A resposta de toda semen-
amor e da caridade moral. impor falsas filosofias de justiça teira nem sempre corresponde
Não fujas deles, nem os an- e de prazer, luta com tenacidade ao que espera o semeador. Nada
tipatizes, porque geram dificul- contra a nova que anela pela li- obstante, um grão que germi-
dades e criam problemas em bertação das injunções penosas na e atinge o objetivo produz
tua volta. e lentamente são substituídas muito mais do que todos que
Felizmente já podes dis- por mais se utilizem da força e foram utilizados e nem sequer
cernir entre os valores éticos e da crueldade. sobreviveram.
optaste por aqueles que dignifi- O Senhor da Vida acompa- Renasceste na Terra para
cam e promovem o ser. nha a marcha das suas criaturas contribuir em favor da Era
Indubitavelmente a Hu- e inspira os seus representan- Nova; aliás, todos que se en-
manidade em conjunto tem tes, deles cuidando com afeto e contram hoje no planeta, estão
crescido e, embora os dias constância. em preparativos para a grande
tormentosos que se enfren- No exercício da paciência, transição que se vem operando
tam, nunca houve tanto amor faz-se imprescindível o auto- desde há algum tempo.

No divino calendário não
existe pressa, mas o ritmo das
A Cúpula Sublime1
leis de equilíbrio, para que cada /////////////////////////////////////
E
acontecimento suceda no ins-
tante próprio. is traçado aos olhos humanos o plano excelso de Jesus, colocado
Assim também ocorre com em mãos do glorioso Ismael, plano delineado há milênios, que
o programa de amor para os a paciência divina organizou, programou e acaba de executar.
habitantes do planeta. Plano grandioso, que trará para as terras de Santa Cruz as ba-
Aqueles que hoje recalci- ses angulares do Templo Divino do Senhor a ser executado no
tram mais tarde retornam pela santuário íntimo das almas, concretizando-se nas augustas expe-
trilha da afetividade que é de riências da Casa de Ismael, ora mais forte, mais plena de amor,
sabor imortalista. coroada pelos esforços grandiloquentes dos espíritas que velam
Não te atormentes, pois. pelas Verdades do Senhor, nas terras áridas dos corações.
Cuida do teu aprimora- Realizou-se o ideal sublime: estrelas de luzes esplêndidas des-
mento interior, compreen- ceram do infinito e cobriram as terras brasileiras. Suaves refrigé-
de o teu irmão de jornada e rios foram levados a todos os rincões da terra maravilhosa que
ajuda-o quanto possas, sem recebeu em seu seio nobre a semente divina do Excelso Senhor.
desfalecimento. Os planos espirituais estão se interpenetrando, cada vez mais,
Se agora sofres incompreen- nos planos espiritistas terrenos, levando avante o lema famoso:
sões e desafios, não interrom- Deus, Cristo e Caridade.
pas a marcha, porque esses são Aos espíritas que conhecem e amam a Doutrina reveladora, que
sinais de êxito no teu empreen- compreendem o ideal sagrado do Mestre, que recebem a bênção sem
dimento de iluminação. par do conhecimento da Verdade e da Luz, que bebem nos livros que
descem do Alto a essência divina do Evangelho, compete disciplina-
rem o coração, irmanados na tarefa sacrossanta da caridade legítima,
realizando os trabalhos do Senhor com humildade e amor.
Jesus, que nos ama desde o Por isto a recordação do “Pacto Áureo”, para que, compene-
princípio dos tempos, apesar trados dos deveres e responsabilidades que lhes cabem em face
da nossa tremenda ingratidão, dos desejos e vontade do Senhor, dignifiquem, com os exemplos
nunca desistirá de nós. puros de discípulos fervorosos e fiéis, a Doutrina Consoladora.
Permanece contribuindo Lá no Alto, a cúpula excelsa irradia forças, energia e luzes para
para que o ser, que somos aos os corações abertos à inspiração superior e dispostos ao serviço
seus cuidados, cresça sempre e grandioso da edificação do Reino Divino no mundo terrestre.
alcance a plenitude. Sobre a Cúpula Sublime e bendita, Jesus – sol de resplendente
fulgor – dirige e abençoa os frutos sazonados da divina aliança...
Avancemos, pois, filhos do Cruzeiro, com alegria, gratidão e
amor, na conquista do Bem Maior – o Amor de Jesus.
/ / / / / / / / / / ////////
(Página psicografada pelo médium //////////////////
Divaldo Pereira Franco, na manhã do 1
N.R.: Pelo Espírito Bezerra de Menezes. Página recebida pela médium Maria Cecília
dia 17 de julho de 2019, na Mansão do Paiva, na sessão pública da FEB, realizada em 6 de outubro de 1970, e transcrita
Caminho, em Salvador, Bahia.) parcialmente de Reformador out. 1999, p. 15.

O direito e o avesso
em filosofia
“Duas coisas me enchem a alma de crescente admiração e espanto,
quanto mais intensa e frequentemente eu penso nelas: o céu
estrelado sobre mim e a lei moral dentro de mim.” – Immanuel Kant
///////////////////////////////////////////
Mário Frigéri
mariofrigeri@uol.com.br
F
ilosofia, na sucinta defini- métodos argumentativos, lógi- da própria sociedade humana
ção de Pitágoras (Grécia, cos e dedutivos. como um todo.
570–495 a.C.), significa É contraproducente aceitar Os filósofos autênticos,
amor pela sabedoria, ou, na como verdade inabalável algo conscientes da precariedade de
sua dimensão metafísica (a que que tenha sido afirmado por seu conhecimento individual,
mais nos interessa aqui), pode alguém somente em decorrên- quando lançam um olhar sobre
ser entendida como conjunto cia de seu prestígio pessoal. a sabedoria que permeia a Natu-
de especulações teóricas que Isto é o que se chama, em fi- reza e movimenta o intrincado
compartilham com a Religião losofia, “verdade por autori- mecanismo do Universo, decla-
a busca das primeiras verda- dade”, o que é péssimo para o ram humildemente que sabem
des, tais como as relativas à progresso do pensamento fi- que nada sabem. É o caso de
natureza de Deus, da alma e do losófico, científico, político e Sócrates (Grécia, 469–399 a.C.).
Universo, utilizando sempre
religioso de qualquer povo e Enquanto os filósofos de seu

tempo cobravam por seus en- verente, fez coro com Aristóte- Cristo, do Consolador Prome-
sinos, ele não cobrava, porque les durante muitos séculos. Fe- tido e já concretizado, e de ou-
dizia que não sabia de nada, en- lizmente, Galileu Galilei (Itália, tras fontes coerentes com esse
tão como poderia cobrar? Não 1564–1642), resolveu testar essa pensamento novo. Poderíamos
obstante essa auto-proclamada proposição “autoritária”, usando dizer que, no campo filosófico,
falta de saber, os estudantes en- duas bolas – uma de madeira e esse novo conhecimento, ilumi-
xameavam em seu entorno para outra de canhão – e lançando-as nado agora por revelações supe-
dialogar com ele e ouvir suas supostamente do cimo da Torre riores já disponíveis no mundo,
concorridas palestras. de Pisa. As duas chegaram jun- estabelece o que o físico Thomas
Empolgado com a postura tas ao solo. Aristóteles estava Kuhn (Estados Unidos, 1922–
do filósofo, um de seus amigos equivocado. Só que esse equívo- 1996) denominava “mudança
consultou o oráculo de Delfos co poderia ter sido testado e desde paradigma”. Essa mudança se
(espécie de médium que res- cartado em sua época, mas não dá quando os cientistas encon-
pondia a consultas no templo foi. E por conta disso o mundo tram fatos que não se encaixam
da cidade), perguntando-lhe se comprou gato por lebre durante no paradigma existente, fazen-
existia alguém mais sábio que quase dois milênios. Donde se do desabar em câmara lenta
Sócrates. “Não”, disse o oráculo. conclui que, por maior que seja todo um modo de pensamento
Sócrates ficou perplexo: “Como o sábio, a autoridade por si só anterior que se reduz a escom-
posso ser o homem mais sá- com que esculpe suas sentenças bros. Em termos cósmicos, é
bio de Atenas quando sei tão não pode ser aceita como prova como se todo um mundo novo,
pouco?”. Refletindo mais tarde do fato. Quando, por excesso em discreto réquiem, estivesse
sobre o assunto, concluiu que de reverência, essa autoridade colocando o último prego no
o oráculo estava certo: muitos é aceita sem questionamentos caixão de um mundo velho, que
homens de seu tempo – como razoáveis – refletimos nós –, tomba agonizante.
artesãos, carpinteiros, soldados estamos no campo a que cha- Esse cotejo, porém, será es-
etc. – sabiam muitas coisas so- mamos, no âmbito filosófico, de tabelecido com profundo res-
bre suas profissões, mas pouco avesso da filosofia, que espera- peito aos vultos mencionados
sobre as outras coisas. Quando mos ver transformado, um dia, e sem nenhum intuito de obs-
não falavam de suas especiali- em simples nota de rodapé da curecer-lhes a radiante auréola,
dades, realmente não sabiam do História. Felizmente, para nós, a porque seus ensinos, por mais
que estavam falando. Portanto, filosofia tem também o seu lado equivocados que tenham sido,
nenhum era realmente sábio. direito. foram avanços notáveis em
Outro monstro sagrado do Vejamos alguns exemplos meio à ignorância intelectual
pensamento filosófico, Aristóte- extraídos da filosofia universal e que grassava em seu tempo e
les (Grécia, 382–322 a.C.), pen- analisemo-los pelos dois lados. enegrecia a consciência dos po-
sava que, se você jogasse dois Pelo avesso (que chamaremos vos. Esta ligeira excursão pelo
objetos de um lugar alto – um de lado B) falarão alguns filó- campo da filosofia que estamos
de madeira e outro de ferro –, o sofos de reconhecido prestígio iniciando agora – e para a qual
mais pesado tocaria o chão pri- mundial, cujos textos conden- convidamos o gentil leitor a
meiro. A assertiva parecia tão samos abaixo; pelo direito (lado caminhar ao nosso lado –, pre-
racional que a Humanidade, re- A) falarão os ensinamentos do tende ser um agradável passeio

por dois jardins imaginários: o bre a crise moral que acomete o psicológica não satisfeita, e
jardim dos filósofos, onde pom- mundo moderno e a derrocada não da existência de Deus.
peia o pensamento humano, e o universal dos valores, a qual Lado A. Deus é a inteligên-
jardim dos budas, onde fulgura mergulha a Humanidade na cia suprema e a causa primeira
o pensamento espiritual. angústia do absurdo, impondo- de todas as coisas. A prova de
Todas as questões funda- -lhe a certeza de que nada mais sua existência pode ser encon-
mentais, da mais alta indagação tem sentido na existência hu- trada no axioma que se aplica às
filosófica, que têm preocupado mana. Nietzsche – que, curio- ciências: não há efeito sem cau-
os grandes pensadores em to- samente, se assinava às vezes sa. E como toda causa inteligen-
dos os tempos (além da questão “O Crucificado” – não estava te produz um efeito inteligente,
sobre Determinismo e Livre-ar- dizendo que Deus vivia antes e tudo o que não for criação do
bítrio, que esperamos abordar agora estava morto, e sim que a homem é criação de Deus. O
em outra oportunidade), po- crença em Deus havia deixado homem não criou o Universo.
dem ser estabelecidas em três de ser razoável para aqueles que Quem criou o Universo? O aca-
vertentes: raciocinam. so? Mas se o acaso tivesse inte-
Talvez você acredite em ligência para criar o Universo,
1. Deus existe? Deus e até sinta a presen- seria Deus. Somente os homens
2. A alma existe? ça d’Ele em sua vida. Mas orgulhosos, que não admitem
3. A vida tem um propósito? Sigmund Freud (Morávia
nada acima de si, podem subs-
[então pertencente ao Impé- tituir Deus pelo acaso.
É nesse campo de infinitas rio Austríaco], 1856–1939), Deus não morreu, ao con-
possibilidades e promissoras médico neurologista criador trário do que apregoam os nii-
colheitas que vamos penetrar da Psicanálise, tinha uma ex- listas, porque não está sujeito às
agora, começando pelo avesso plicação para o lugar de onde vicissitudes a que se encontra
da filosofia. vinha essa crença. Freud acha- submetido o homem. O estado
va que você acredita em Deus inferior de evolução em que se
1. Deus porque ainda sente a necessi- encontra o ser humano exige
Lado B. A citação mais fa- dade de proteção que sentia que viva num mundo transi-
mosa de Friedrich Nietzsche quando era criança. Na visão tório, fracionado, imperfeito e
(Prússia [Alemanha], 1844– dele, todas as civilizações ba- finito. Permanece submetido ao
1900), filósofo, filólogo, crítico searam-se nessa ilusão – a ilu- contraste entre dia e noite, cer-
literário e compositor, é a de são de que existe, em algum to e errado, bem e mal, vida e
que “Deus está morto”. A fra- lugar, uma forte figura paterna morte, até evadir-se das cadeias
se está na sua obra Assim falou que irá satisfazer as necessida- cósmicas em que se encontra
Zaratustra e é colocada por ele des humanas de proteção. A enredado, libertando-se desse
na boca de um dos persona- ideia de Deus é reconfortante estado de impermanência, des-
gens, que segura um lampião e para os adultos que ainda têm sa ronda aparentemente eviter-
procura por Deus em toda par- esses sentimentos trazidos na do samsara, e conseguindo
te, sem conseguir encontrá-lo. da infância, mas esses senti- erguer-se, como Espírito que
Com essa frase de impacto ele mentos, segundo Freud, se é, às grimpas da imortalidade.
quis sintetizar suas reflexões so- originam de uma necessidade Poeticamente falando, Deus

é um Sol fulgurante que irra- sal – encontra-se arraigada no surpreendente, no Evangelho:
dia sua luz por todo o Infinito, coração dos povos, pois não Deus é amor, significando que
atingindo um planeta inferior existem povos ateus –, e não Deus pode ser sentido com o
– a Terra – situado no fundo mera necessidade psicológica, coração, mas não entendido
do abismo universal, onde o um vago sentimento adquirido com o intelecto. E premiando
homem ainda rasteja, tateando na infância, que o pragmatismo as almas simples, que precede-
nas trevas de sua alma em busca científico (ou psedocientífico), rão as arrogantes em sua ascese
dessa luz. carente de uma visão holística espiritual, completou: “Graças
A crise moral que avassala da vida, nos quer impingir. te dou, ó Pai, Senhor do céu e
o mundo é criação do homem Albert Einstein (Alemanha, da terra, porque ocultaste estas
que, na absurdidade de sua 1879–1955) tentou penetrar na coisas aos sábios e entendidos
mesquinhez, quer viver exclu- mente de Deus e, desse tenta- do mundo e as revelaste aos
sivamente para o seu egoísmo. me, logrou extrair esta pode- pequeninos. Sim, ó Pai, porque
A fé é fundamental para o ala- rosa definição: “Minha ideia de assim foi do teu agrado”.
vancamento do ser humano, e Deus é a de um poder racioci-
os valores da alma estão de pé nante superior, que se revela 2. A alma
para aqueles que se esforçam no Universo incompreensível”. Lado B. Epicuro (Grécia,
por privilegiar sua depuração A definição, porém, mais per- 341–271 a.C.) dizia que esta-
moral e espiritual. A crença em feita do Criador do Universo mos equivocados quando pen-
Deus é notória, inata e univer- foi dada por Jesus, de forma samos que algo restará de nossa
Por que sofro? Sofro

porque ainda não aprendi
a caminhar pela vereda
do Amor Celestial...
istockphoto.com/Geber86

sensibilidade após a morte. Para (Estados Unidos, 1932–) acre- individualidade, de seu amor
ele, nós somos feitos de átomos dita. Ele é filósofo e escritor, ou ódio, de sua sabedoria ou
e estamos ligados a um corpo professor da Universidade de ignorância, e da continuidade
de carne e ossos. Quando vem o Berkeley, Califórnia. Searle ar- da vida após a morte. Jesus, por
fim, esse aglomerado de átomos gumenta que talvez um dia seja exemplo, que tinha dupla vista e
se dissolve e nossa consciência possível transferir a mente dos enxergava a realidade oculta por
deixa de existir, extinguindo-se cérebros das pessoas para os trás do véu da matéria, conver-
a individualidade. computadores. Se a sua men- sou com dois “mortos” ativos e
Para livrar seus adeptos do te é um programa, só pelo fato bem-falantes no Monte Tabor
temor da morte, Epicuro os de estar funcionando hoje na – Moisés e Elias –, quando, se-
levava a um confronto entre o massa pastosa de seu cérebro gundo o Evangelho, trataram de
passado e o futuro. Por que nos não significa que não pudes- sua partida deste mundo para o
preocupamos com o futuro e se funcionar em um grande e Reino dos Céus.
não com o passado? questio- brilhante computador em al- Allan Kardec (França,
nava. Pense no passado, antes gum momento futuro. Se com 1804–1869) e Brian Weiss (Es-
do seu nascimento. Houve um a ajuda de computadores supe- tados Unidos, 1944–) são dois
tempo de trilhões de anos antes rinteligentes alguém conseguir laboriosos trabalhadores, den-
de você nascer. Por que se preo- mapear os bilhões de conexões tre uma vasta gama de opera-
cupar com um tempo em que funcionais que compõem nos- dores sérios da ciência da alma,
você não existiu? Então, se isso sa mente, então talvez um dia que dignificam soberanamente
for verdade (ainda bem que ele seja possível sobreviver à morte: a face iluminada da filosofia
colocou essa ressalva), por que nossa mente poderia ser transfe- universal. Kardec, polímata e
se preocupar com o futuro após rida para um computador a fim educador célebre, empreendeu
a morte, em que você não exis- de que continuasse funcionan- estudos racionais e graves sobre
tirá? O futuro é o nada. Quando do durante muito tempo depois o assunto, que codificou e dis-
compreendemos essa realidade, que o corpo fosse enterrado. ponibilizou ao mundo em uma
pensamos no tempo que sucede Lado A. A alma existe, este é obra monumental consolidada
à morte tal como pensamos no um fato comprovado pelas co- em vários volumes; e Weiss,
tempo que precede o nascimen- municações espirituais (se con- psiquiatra e escritor de renome
to. Portanto, concluía Epicuro, siderarmos alma a parte do ser internacional, pesquisou e de-
não há motivo para preocupa- humano que sobrevive quando monstrou de forma sólida e ir-
ção. Ele condensava toda sua o homem é abatido pela morte), refutável suas experimentações
filosofia no seguinte lema: “Eu embora sábios, religiões e filoso- sobre reencarnação, regressão
não era; fui; não sou mais; não fias a considerem indefinível em a vidas passadas e sobrevivên-
me importo”. sua realidade intrínseca. Mas cia da alma, tornando difícil
Você acredita que a mente decididamente não é uma sim- aceitar que esse “aglomerado de
humana é exatamente como ples molécula que se dissolve átomos” que dá vida ao homem
um programa de computador, com a morte do homem, porque (segundo Epicuro) se evapore
isto é, que os computadores essa molécula retorna do mun- na vida após a morte.
realmente podem pensar como do invisível e se comunica com Já a proposta de John Searle,
nós? Pois bem, John Searle os “vivos”, dando provas de sua bem como a da Criônica (que

597
é o processo de preservação porque os Espíritos não estão existe?”, “Devo sempre fazer o
de corpos humanos recém-fa- à disposição dos homens. E a que esperam que eu faça?” etc.
lecidos em baixa temperatura da Criônica, porque a lei exige Sartre não acreditava na exis-
para reanimá-los no futuro), que o procedimento somente tência de um Deus que pudesse
têm ambas aproximadamente seja realizado em seres humanos ter criado, então rejeitou
o mesmo objetivo: tornar, por nos atestados como legalmente a ideia de que Deus tinha um
vias transversas, o ser humano mortos. Em decorrência disso, propósito para nós. O canivete
imortal. Em Searle, o programa o que se tem de fato é o con- foi feito para cortar, porque essa
mental de uma pessoa é supos- gelamento de um cadáver, cuja é sua essência. Mas o ser huma-
tamente transferido para um reanimação ou “ressurreição”, no foi criado para quê? Seres
computador, a fim de que a per- no futuro, não encontra supor- humanos não têm essência.
sonalidade sobreviva à extinção te sério em nenhum postulado “Existencialismo” foi o nome
física; e, na Criônica, o corpo científico ou espiritual existente que outras pessoas deram à filo-
do defunto, que morreu em hoje no mundo. Somente o ma- sofia de Sartre. O nome veio da
decorrência de alguma doença terialismo filosófico e científico, ideia de que todos nós nos en-
incurável, é praticamente con- para o qual a matéria é a única contramos, em primeiro lugar,
gelado, na esperança de que a substância existente no Univer- como existentes no mundo e,
reanimação e cura do organis- so, poderia arrastar o homem a em seguida, temos de decidir
mo humano sejam possíveis no esses tipos de teses e procedi- o que faremos de nossa vida. A
futuro, quando a ciência médi- mentos sem nenhuma susten- versão dada por ele a essa falta
ca estiver mais avançada. tabilidade factual, gerando um de objetivo foi descrever o ser
À luz da ciência espiritual, ônus quase insuportável (mas humano como “uma paixão
as duas propostas estão equivo- talvez merecido) para os que só inútil”. Não havendo propósi-
cadas. A de Searle, porque o cé- têm o nada como perspectiva. to em nossa existência, só há o
rebro, com seus mais de oitenta sentido criado individualmente
bilhões de neurônios, é apenas 3. O propósito da vida por nós por meio das nossas es-
o decodificador do pensamento Lado B. Jean-Paul Sartre colhas, mas isso é irrelevante,
do Espírito, transmitido através (França, 1905–1980), o mais porque em pouco tempo vem a
da mente. A mente é inapreen- famoso dos filósofos existencia- morte e acaba com tudo.
sível pela tecnologia humana listas, foi também romancista, Outro filósofo e romancis-
(que só detecta os efeitos de dramaturgo e biógrafo. Depois ta ligado ao existencialismo foi
sua atuação sobre o cérebro), e das coisas terríveis que acon- Albert Camus (Argélia, 1913–
ainda que fosse factível a trans- teceram na Segunda Guerra 1960). Ele usava o mito grego de
ferência de sua “programação” Mundial (1939–1945), em que Sísifo para explicar a absurdida-
para um computador, ela não tantos homens foram aniquila- de da vida humana. A punição
funcionaria sem a presença do dos e outros tantos sentiram a de Sísifo por ter enganado os
Espírito, que precisaria estar vida perigosamente ameaçada, deuses foi empurrar uma pedra
conectado a essa programação todas as pessoas faziam-se as gigantesca até o topo de certa
para vitalizá-la e fazê-la fun- mesmas perguntas que eram montanha. Quando chegava ao
cionar como se fosse uma per- feitas pelos filósofos: “Qual topo, a pedra rolava para baixo
sonalidade, o que é impossível, o propósito da vida?”, “Deus e ele tinha de começar tudo de

novo. Na verdade, Sísifo tem de plenitude na Doutrina do Con- ções transitórias, mas não a fe-
fazer isso eternamente. A vida solador, codificada por Allan licidade eterna que um dia me
humana é como a tarefa de Sísi- Kardec – e que apresentasse plenificará como Ser Espiritual.
fo – dizia ele –, totalmente inú- respostas para as cinco questões – Para onde vou? Como o fi-
til e simplesmente absurda. fundamentais que atormentam, lho pródigo da parábola, depois
Lado A. Uma parte ponde- desde sempre, a mente da Hu- de uma longa peregrinação por
rável dos filósofos e dos seres manidade: Quem sou? De onde vários mundos do Universo, e
humanos comuns é constituída venho? Que faço aqui? Por que cansado de alimentar-me ape-
de pessoas muito curiosas, no sofro? Para onde vou? É o que nas das alfarrobas destinadas
sentido de realmente estranhas. vamos apresentar a seguir, com aos porcos, estou finalmente de
Se uma avalanche desce do alto fulcro nos ensinamentos supe- volta à Casa de meu Pai, no In-
da montanha arrebentando e riores que já se encontram na finito, onde está situado o meu
destruindo tudo em seu ca- Terra, à disposição dos que pes- verdadeiro Lar.
minho, mas passa ao largo de quisam nas fontes da Verdade:
um povoado sem atingi-lo, foi Deus, portanto, está vivo, a
pura sorte. Mas se ela arrasta o – Quem sou? Sou um Espí- alma existe, e a vida tem propó-
povoado de roldão, sepultando rito imortal, nascido do Amor sito bem definido, além de pro-
vivos todos os seus habitantes, de Deus, herdeiro de todas as porcionar múltiplas escolhas.
Deus não existe. E não existe coisas que existem no Univer- E a morte, quando chega, ape-
porque, se existisse, não deve- so e que eu posso desfrutar, nas mata o corpo, facultando
ria deixar que uma calamidade pois que me pertencem por à parte imortal do ser humano
dessas acontecesse. Em vez de direito divino. um sublime recomeço, à luz da
procurarem entender os me- – De onde venho? Venho lei universal da reencarnação.
canismos ocultos que regem do Todo-Universal, origem de Quando o homem, imbuído do
a vida e o porquê de tantos tudo o que existe nos mundos Amor Divino, se enche de ad-
horrores que acometem a Hu- visíveis e invisíveis, matéria- miração e espanto ao observar
manidade – tanto os naturais -prima da Vida e da Consciên- o céu estrelado acima de si e a
quanto os provocados pelos ho- cia em todo o Universo. lei moral dentro de si, como re-
mens na guerra –, os filósofos – Que faço aqui? Estou flexionava Kant, é porque já se
e as pessoas em geral preferem temporariamente encarnado encontra em vias de vencer as
medi-los com o metro de seus no planeta Terra, em proces- tribulações da vida e próximo
parcos conhecimentos, como se so de regeneração e liberação de atingir, com o Cristo, a sua
pudessem transferir a água do espiritual para retorno o mais plenificação no Infinito.
oceano para outro lugar utili- breve possível ao meu mundo
zando-se de um simples dedal. de origem.
O que faltou a Sartre e – Por que sofro? Sofro por- REFERÊNCIAS:
Camus, bem como a todos os que ainda não aprendi a ca- Lado A da Filosofia: A Bíblia Sagrada,
que rezam pela cartilha do exis- minhar pela vereda do Amor e a Codificação Espírita, elaborada
por Allan Kardec, passim.
tencialismo, foi uma visão cós- Celestial, demorando-me vo-
Lado B da Filosofia: Uma breve his-
mica e profunda da existência luntariamente no labirinto da tória da filosofia, Nigel Warburton,
humana – visão que fulgura em matéria, onde encontro satisfa- L&PM Editores, passim.

O bem e o mal
Origem, natureza e definição
///////////////////////////////////////////
Luiz Julião Ribeiro

luizjuliaoribeiro@gmail.com
D
esde os tempos imemo- tema são imprescindíveis para de ou maldade é o Espírito e
riais o bem e o mal se o ser humano, a fim de que a não o corpo, simples instru-
manifestam nos senti- Humanidade possa finalmente mento por meio do qual essas
mentos, nos pensamentos e nas vencer, erradicando, em defi- potências da alma se manifes-
atitudes dos seres humanos. nitivo, os males que ainda im- tam, razão pela qual somen-
A luta entre essas duas ma- pedem a conquista da almejada te investigando o Espírito em
nifestações humanas é cada vez felicidade geral e da paz plane- todos os seus aspectos é que o
mais acirrada e, aqui na Terra, tária, por meio da ação exclusi- ser humano encontrará e com-
ainda mundo de provas e expia- va do bem. preenderá as complexas mani-
ções, o mal em muitos momentos Por força de uma visão ex- festações inteligentes que nele
se mostra cada vez mais eviden- tremamente materialista, o se originam.
te, chegando mesmo a predomi- ser humano tem restringido a Assim, do mesmo modo
nar, deixando a falsa impressão investigação e análise do mal que investigando a matéria se
de que o bem tende a sucumbir ao âmbito de seus efeitos ma- descobriu os elementos quí-
ante o seu triunfo. Porém, graças teriais, ignorando a natureza micos que compõem cada
a Deus não corremos esse risco. espiritual de sua origem. substância, é investigando,
Por isso, o estudo e a vera O ser que tem vontade, analisando e refletindo sobre
compreensão desse magno consciência, intenção, bonda- os sentimentos, por meio de

métodos apropriados, que se Como se pode distinguir o bem de encarnado ou desencarnado,
desvendará a natureza, a qua- do mal? sob a permissão de Deus, por
lidade e a composição de suas “O bem é tudo o que é con- conceder aos seus filhos o livre-
sutis emanações. forme à Lei de Deus, e o mal é -arbítrio, espaço de livre ação,
Allan Kardec, absolu- tudo o que dela se afasta. As- indispensável à sua aprendiza-
tamente atento a todas as sim, fazer o bem é proceder gem e aperfeiçoamento.
questões que envolvem o ser de acordo com a Lei de Deus. Por meio da questão 631,
humano, interrogou o Espíri- Fazer o mal é infringir essa lei.” Allan Kardec perquire o
to de Verdade sobre esse in- (KARDEC, 2017). Paráclito:
trigante assunto, em O livro
dos espíritos, iniciando com a Ora, Deus é a inteligência O homem tem meios de distin-
questão 629, exarada nos ter- suprema, causa primeira de guir por si mesmo o que é bem
mos seguintes: todas as coisas, a expressão do que é mal?
absoluta da justiça, do amor, “Sim, quando crê em Deus e o
Que definição se pode dar da da verdade e do bem; logo, quer saber. Deus lhe deu a inte-
moral? suas Leis, que emanam do seu ligência para distinguir um do
“A moral é a regra de bem pro- pensamento e da sua suprema outro.” (KARDEC, 2017).
ceder, isto é, a distinção entre vontade, regem a origem, o
o bem e o mal. Funda-se na funcionamento e a existência De acordo com essa resposta
observância da Lei de Deus. O do Universo, refletindo a mag- do Espírito de Verdade, a crença
homem procede bem quando nanimidade suprema de seus em Deus e o desejo de conhecer
faz tudo pelo bem de todos, atributos. Por isso, agir em o bem e o mal são condições
porque então cumpre a Lei de conformidade com essa lei é para que o ser humano possa
Deus.” (KARDEC, 2017). conviver na mais perfeita har- distinguir um do outro.
monia com os demais elemen- A distinção entre o certo
Infere-se dessa resposta tos e princípios do Universo, e o errado, que está no campo
do Paráclito que a moral é a na paz absoluta. do racional, da evolução me-
ciência que permite aos seres Em outro giro, fica esclare- ramente intelectual, independe
inteligentes fazer a distinção cido também que fazer o mal da fé em Deus, mas, para que
entre o bem e o mal. Funda- significa agir em desconfor- isso ocorra no aspecto moral,
menta-se no cumprimento da midade com essa lei, infrin- na esfera do sentimento, a fé em
Lei de Deus, o que pressupõe gindo-a e entrando em área de Deus é imprescindível.
o prévio conhecimento dessa colisão com os demais elemen- Por isso, para se aprender
Lei. Conhecendo e dominan- tos universais. Física, Química, Matemática
do esse conhecimento o ser Logo, conclui-se que o mal ou tecnologia, basta o racional
humano é levado, natural- não existe por si mesmo, nada e a vontade, mas para aplicar
mente, a agir sempre pelo bem mais sendo do que a con- esses conhecimentos, objeti-
de todos e não mais pensando sequência momentânea do vando apenas o bem de todos,
somente em si mesmo. afastamento da Lei de Deus, além da razão e da vontade é
Na questão seguinte, 630, o praticado conscientemente indispensável a fé em Deus e,
insigne Codificador interroga: pelo ser espiritual, na condição como consequência, o amor

ao próximo, o sentimento por precisão tão relevante assunto o amor e o bem que desejamos
excelência. para a Humanidade, objeti- a nós mesmos, estribados nos
Concluindo essa resposta, vando propiciar segurança aos princípios da fraternidade e da
o Consolador ainda elucida seres humanos na correta apli- solidariedade.
que a inteligência foi conferi- cação da Lei de Deus, interro- Contudo, o princípio do
da ao ser humano exatamente gou o Consolador conforme amor e do bem a nós mesmos
para que ele possa agir cons- questão 633: carece de um padrão de refe-
cientemente e, por si mesmo, rência, visto que, se nos equi-
distinguindo o verdadeiro do A regra do bem e do mal, que vocarmos com relação a nós
falso, o certo do errado e o se poderia chamar de recipro- mesmos, vamos, consequen-
bem do mal, e não a conde- cidade ou de solidariedade, não temente, cometer o mesmo
nando à inutilidade, visto que pode ser aplicada à conduta equívoco com relação ao pró-
todas as leis e princípios uni- pessoal do homem para consi- ximo, sendo este o percucien-
versais são absolutamente so- go mesmo. Achará ele, na Lei te questionamento feito pelo
lidários e harmônicos, sendo a Natural, a regra dessa conduta Codificador.
inteligência um deles. e um guia seguro? Para nos transmitir o ensi-
Formulando a questão 632, “Quando comeis em excesso, namento, o Consolador lança
o Codificador inquire: isso vos faz mal. Pois bem, é mão de uma necessidade básica
Deus quem vos dá a medida do ser humano: a alimentação,
Por estar sujeito ao erro, o ho- do que necessitais. Quando que tem como regra o instinto
mem não pode enganar-se na ultrapassais essa medida, sois da fome e do seu saciamento.
apreciação do bem e do mal e punidos. Dá-se o mesmo em De acordo com o ensino dos
crer que faz o bem, quando na tudo. A Lei Natural traça para Espíritos Superiores, todo Es-
realidade faz o mal? o homem o limite de suas pírito passa por um longo pe-
“Jesus vos disse: vede o que necessidades; quando ele o ríodo de infância espiritual, em
gostaríeis que vos fizessem ou ultrapassa, é punido pelo so- que é governado totalmente
não fizessem. Tudo se resume frimento. Se o homem sempre pelo instinto, até alcançar a fase
nisso. Não vos enganareis.” escutasse essa voz que lhe diz inicial da razão, que acaba por
(KARDEC, 2017). basta, evitaria a maior parte desabrochar.
dos males de que acusa a Na- Nesse período de vida ins-
Quão profunda é essa sa- tureza.” (KARDEC, 2017). tintiva, o Espírito vai sendo
bedoria enunciada por Jesus! guiado e adestrado pela ação
Nada mais justo do que exigir Esse assunto abordado por do instinto que lhe regra to-
da criatura o amor e a bondade Allan Kardec é do mais alto in- das as condutas com vistas a
na mesma medida em que ela já teresse para todo ser humano suprir suas necessidades pri-
é capaz de desejar para si mes- que já despertou para a neces- mitivas, como se faz com um
ma. Nada mais, nada menos. sidade de agir segundo a Lei de recém-nascido, até que ele
Todavia, o magnânimo Deus, a fim de viver em harmo- possa, a partir do desabrochar
missionário da Codificação, nia e em paz com tudo e com toda inteligência e do raciocí-
Allan Kardec, preocupado em dos. A regra do amor e do bem nio, caminhar por si mesmo,
compreender com absoluta ao próximo tem como padrão passando a usufruir, então, do

l ivre-arbítrio e assumindo suas isso, é necessário que conhe- “Estas diferentes posições es-
responsabilidades. Por isso, ça o bem e o mal. Eis por que tão na natureza das coisas e se-
esse padrão de comportamen- há união entre o Espírito e o gundo a Lei do Progresso. Isso
to com relação a nós mesmos corpo.” (KARDEC, 2017). não impede a unidade da Lei
é construído pelo aprendizado Natural, que se aplica a tudo.”
no período instintivo. O ins- Infere-se desse ensinamen- (KARDEC, 2017).
tinto serve ao mesmo tempo to revelador que, com exceção
como providência de proteção de Deus, tudo foi criado e por É evidente que aqui na Ter-
de Deus aos filhos recém-cria- isso teve seu início. E tudo que ra ocupamos as mais diferentes
dos e, concomitantemente, se inicia na Criação Divina posições sociais, sem falar nas
como exercício gradual para começa com a fase embrioná- diversas condições de saúde fí-
o desabrochamento inicial ria e se desenvolve para atin- sica e mental ou nos inúmeros
da inteligência. A partir do gir a madureza, percorrendo dons artísticos e nas habilida-
desabrochar da inteligência, todas as fases da evolução. des de todo gênero.
sempre que o Espírito viola a Observa-se que esse princípio Quando alguém visita uma
Lei de Deus, sofre a reação do rege o surgimento das galá- escola de ensino fundamental
erro cometido, como forma de xias, dos planetas, dos mine- e encontra alunos matriculados
despertamento e aprendizado rais, das plantas, dos animais desde o pré-escolar ao nono
consciente. e, com toda certeza, dos seres ano, não se argumenta que a
Vejamos, agora, a questão espirituais. escola viola a Lei de Igualdade,
634, assim elaborada: Ressalta o Paráclito que o por perceber que os alunos es-
Espírito necessita adquirir ex- tão distribuídos nas diversas sé-
Por que o mal está na natureza periência e, para tanto, indis- ries que compõem esse grau do
das coisas? Falo do mal moral. pensável que conheça o bem e o ensino para atender a requisitos
Deus não poderia ter criado mal, que percorra todo o cami- pedagógicos, compreendendo
a Humanidade em melhores nho evolutivo, a fim de extin- que a Lei de Igualdade, nes-
condições? guir o engano, a ingenuidade, se caso, permanece inviolável,
“Já te dissemos: os Espíritos a infantilidade e não caia nas porquanto justa e isonomica-
foram criados simples e igno- armadilhas das aparências e do mente aplicada.
rantes. Deus deixa ao homem desconhecimento. Injusto seria se todos os alu-
a escolha do caminho. Tanto Trilhando a mesma linha de nos, com idades diferentes, grau
pior para ele, se toma o mau raciocínio, Allan Kardec for- de desenvolvimento intelectual
caminho: sua peregrinação mula a questão 635 ao Espírito diversificado e conquistas dos
será mais longa. Se não exis- de Verdade: mais diversos níveis, fossem co-
tissem montanhas, o homem locados para estudarem juntos,
não compreenderia que se As diferentes posições sociais na mesma sala, com o mesmo
pode subir e descer; e se não criam necessidades novas, que conteúdo programático.
existissem rochas, não com- não são as mesmas para todos Pois é exatamente isso que
preenderia que há corpos duos homens. Não fica parecendo acontece na Terra, mundo de
ros. É preciso que o Espírito que a Lei Natural não constitui provas e expiações, cujos habi-
adquira experiência e, para regra uniforme? tantes possuem idade espiritual

istockphoto.com/SolStock
O bem é de essência divina,
corolário do amor e da sabedoria...
diferente, comprometimentos mais pura fraternidade e a mais somente em ser caridoso,

e compromissos diversificados, concreta solidariedade, em que mas em ser útil, na medida
méritos e deméritos desiguais, o direito de ir e vir dos Espíri- do possível, toda vez que o
variados níveis de evolução tos puros abrange as galáxias auxílio se fizer necessário.”
moral e intelectual. Por isso universais, em dimensões ce- (KARDEC, 2017).
mesmo é que necessitam estar lestes, em que não há o menor
em posições sociais correspon- vestígio do mal. O bem é de essência di-
dentes ao seu nível evolutivo e Concluiremos nossa singela vina, corolário do amor e da
ao cumprimento de seus ob- reflexão com a interrogação fei- sabedoria, decorre do preci-
jetivos reencarnatórios, porta pelo Codificador ao Espírito so cumprimento das Leis de
quanto, se estivessem todos nas de Verdade, exarada por meio Deus; por isso os seres espiri-
mesmíssimas condições sociais da questão 643: tuais têm necessidade de pra-
de vida, ou haveriam de estar ticá-lo, assim como os seres
todos nas mesmas condições Haverá pessoas que, por sua po- humanos têm necessidade de
de mérito espiritual, ou a Lei de sição, não tenham condições de respirar, alimentar e saciar a
Igualdade estaria sendo brutal- fazer o bem? sede. Quando o amor e a sa-
mente violada. “Não há ninguém que não bedoria se desabrocham no
A sonhada igualdade cer- possa fazer o bem. Somen- coração dos seres a prática
tamente acontecerá entre os te o egoísta nunca encontra do bem se torna irresistível e
Espíritos que atingirem a per- oportunidade de o praticar. constitui fonte perene e ina-
feição espiritual, nivelados es- Basta que se esteja em relação balável da mais profunda e
piritualmente pela humildade com outros homens para se almejada felicidade.
e pureza de coração, por meio ter ocasião de fazer o bem, e
da conquista plena do amor e cada dia da existência ofere-
REFERÊNCIA:
da sabedoria, pressupostos da ce essa possibilidade a quem
KARDEC, Allan. O livro dos espíritos.
felicidade e da paz universal, não estiver cego pelo egoís- Trad. Evandro Noleto Bezerra. 4. ed. 4.
em dimensões em que reinam a mo. Fazer o bem não consiste imp. Brasília: FEB, 2017.

Esflorando o E va n g e l h o
Pelo Espírito Emmanuel
Em que perseveras? En kio vi persistas?

“E perseveravam na doutrina dos apóstolos “Kaj ili persistis en la instruo de la apostoloj
e na comunhão e no partir do pão e nas kaj en la kunuleco, en la dispecigo de pano
orações.” – (Atos, 2:42) kaj en preĝoj.” – (La Agoj de la apostoloj, 2:42)
////////////////////////// //////////////////////////
O S
bservadores menos avisados pretendem en- enpripensaj observantoj pretendas trovi ab-
contrar inteira negação de espiritualidade nos solutan senspiritecon en la nuntempaj surte-
acontecimentos atuais do planeta. raj okazaĵoj.
Acreditam que a época das revelações sublimes Ili kredas jam forpasinta la epokon de sublimaj re-
esteja morta, que as portas celestiais permaneçam velacioj, jam por ĉiam fermitaj la pordojn de la Ĉielo.
cerradas para sempre. Kaj ili entuziasme komentas, kvazaŭ vidante
E comentam entusiasmados, como se divisassem perditan paradizon, la splendojn de la apostolaj
um paraíso perdido, os resplendores dos tempos apos- tempoj, kiam aro da kristanoj ŝanĝis la jarcentajn
tólicos, quando um pugilo de cristãos renovou os prin- principojn de la plej potenca imperio en la mondo.
cípios seculares do mais poderoso império do mundo. Multaj asertas, ke la Ĉielo sekigis la fonton de
Asseveram muitos que o Céu estancou a fonte das l´ donacoj, sed ili forgesas, ke al la plejmultaj kre-
dádivas, esquecendo-se de que a generalidade dos dantoj velkis la kapablo ricevi.
crentes entorpeceu a capacidade de receber. Kie la kuraĝo, kiu flamigis humilajn korojn an-
Onde a coragem que revestia corações humildes à taŭ cirkaj leonoj? Kie la fido, voĉiganta senmortajn
frente dos leões do circo? Onde a fé que punha afirma- esprimojn per la buŝo de anonimaj martiroj? Kie
ções imortais na boca ferida dos mártires anônimos? la publikaj signoj de ĉielaj voĉoj? Kie la purigitaj
Onde os sinais públicos das vozes celestiais? Onde os lepruloj kaj la resanigitaj blinduloj?
leprosos limpos e os cegos curados? La oportunaĵoj de la Sinjoro daŭre, senĉese
As oportunidades do Senhor continuam fluindo, fluas sur la Tero.
incessantes, sobre a Terra. Ne ŝanĝiĝis la mizerikordo de la Patro.
A misericórdia do Pai não mudou. La Dia Providenco restas nevaria en ĉiuj tempoj.
A Providência Divina é invariável em todos os Sed tre malsamas la nuntempa sinteno de la kris-
tempos. tanoj. Malmultegaj persistas en la instruo de la apos-
A atitude dos cristãos, na atualidade, porém, é mui- toloj, en la komuneco kun la Evangelio, en la spirito
to diferente. Raríssimos perseveram na doutrina dos de frateco, en la servoj de la viva fido. La plimulto
apóstolos, na comunhão com o Evangelho, no espírito preferas la tiel nomatajn “punktojn de vidado”, kon-
de fraternidade, nos serviços da fé viva. A maioria pre- sentas kun la detrua personismo, fortikigas la radi-
fere os chamados “pontos de vista”, comunga com o kon de l´egoismo kaj rezonas sen spirita lumo.
personalismo destruidor, fortalece a raiz do egoísmo e La Boneco de la Sinjoro estas konstanta kaj
raciocina sem iluminação espiritual. nepereema.
A Bondade do Senhor é constante e imperecível. Ni do atentu, en kiu direkto ni persistas.
Reparemos, pois, em que direção somos perseverantes. Antaŭ ol aplaŭdi impetemulojn, ni provu scii,
Antes de aplaudir os mais afoitos, procuremos sa- ĉu ni agordas kun la nekonstantemo de la homoj aŭ
ber se estamos com a volubilidade dos homens ou com kun la neŝanĝebleco de la Kristo.
a imutabilidade do Cristo.
/ / / / / / / / / / / / / / / / //
Fonte: XAVIER, Francisco C. Vinha de luz. Pelo Espírito Emmanuel. 1. ed. 10. imp. Brasília: FEB, 2017. cap. 39.

Atendimento fraterno
pelo diálogo e
auto-obsessão
///////////////////////////////////////////
Waldehir Bezerra de Almeida

waldehir.almeida@gmail.com
A
s casas espíritas no B
rasil elegemos para nossos comen- Trata-se de atividade tam-
vêm crescendo em nú- tários o Atendimento Fraterno bém conhecida no Movimento
mero, se aprimorando pelo Diálogo (AFD). Espírita como “entrevista”, que
e cooperando significativa- Segundo a Federação Espíri- não deve ser confundida com
mente com a Espiritualidade ta Brasileira, as técnicas conhecidas como
Superior na divulgação e im- “relações de ajuda”, nada obs-
plantação dos postulados da O atendimento fraterno pelo tante o conhecimento dessas
Doutrina consoladora. São
diálogo consiste em receber técnicas e de outras das áreas
muitos os serviços prestados, fraternalmente aquele que da Psicologia ou da Comunica-
todos merecendo louvor, tais busca o Centro Espírita, dan- ção que possam facilitar o tra-
como palestras públicas, estudo-lhe oportunidade de expor, balho de quem se dedica a tão
do doutrinário, evangelização, livremente e em caráter priva- nobre labor.
desobsessão, assistência social tivo e sigiloso, suas dificulda- Resumidamente, são objeti-
etc. Na expectativa de colaborar des e necessidades. [...]1 vos do AFD:

a) Oferecer ao atendido, em rais e sociais. Estamos nos refe- comumente cada um concen-
ambiente reservado, em clima rindo à auto-obsessão! tra em si mesmo, sobretudo
de acolhimento, o consolo e o Nossa experiência, somada os desgostos amorosos, le-
esclarecimento por meio dos a de muitos colegas, nos permi- vam, com frequência, a atos
quais ele possa encontrar forte afirmar que a grande maioria excêntricos, que seria errôneo
mas próprias e construtivas dos que procuram o AFD nas considerar-se fruto da obses-
para satisfazer sua necessidade, casas espíritas são portado- são. Muitas vezes o homem é o
elaborando um significado pró- ras de auto-obsessão. São eles obsessor de si mesmo.2
prio para a questão que o trouxe ou elas vítimas de si mesmo.
ao encontro. Os Espíritos inferiores que os Eis por que o atendente do
b) Encaminhar o atendido acompanham e recrudescem diálogo fraterno deverá ficar
aos recursos que a Doutrina suas amarguras são apenas atento para essa doença, que
Espírita nos oferece, destacan- coadjuvantes do processo tor- se manifesta por um conjunto
do os ensinamentos mais ade- mentoso e não os protagonistas, de sintomas, perceptíveis ou
quados ao seu momento de os responsáveis diretos pelo não. Necessário se faz sondar o
vida, auxiliando-o a transfor- processo, ou seja, aqueles que se atendido, conversando carido-
mar suas dificuldades e dúvidas colocam como justiceiros, exe- samente com ele, fazendo-lhe
em chamamentos que possam cutores da Lei de Causa e Efeito perguntas, sem ser interrogan-
ajudá-lo a realizar seus propó- em nome de Deus. te, para auscultar o que pensa, o
sitos de vida. A auto-obsessão deverá que sente e como age, buscando
merecer de nós maior atenção, pressupor quais as suas compa-
Nas dependências do AFD, indo além daquela que temos nhias espirituais. Nessa direção,
portanto, o atendido é ouvido com a obsessão, a qual se ma- já nos alertava o prof. Rivail:
e recebe orientações constantes nifesta de forma ostensiva, re-
sobre o Evangelho de Jesus à cebendo o cuidado de muitos. [...] Conhecemos o provérbio:
luz da Doutrina Espírita para se O Codificador do Espiritismo, Dize-me com quem andas e te
renovar e substituir o homem com seguro conhecimento do direi quem és. Podemos paro-
velho pelo homem novo. De
mecanismo que rege nossas diá-lo em relação aos nossos
acordo com esse conteúdo, ser mentes no relacionamento com Espíritos simpáticos, dizendo
um atendente fraterno é um va- os desencarnados, na sua época assim: Dize-me o que pensas e
lioso e grave compromisso que já identificava a auto-obsessão: te direi com quem andas. Ora,
se assume, um importante de- os pensamentos se traduzem
safio a que a pessoa se submete. Cumpre também dizer que por atos. Se admitirmos que a
O nosso propósito é o de amiúde se atribuem aos Es- discórdia, o orgulho, a inveja
chamar a atenção do(a)s cole- píritos estranhas maldades e o ciúme só podem ser insu-
gas dessa atividade para uma de que eles são inocentes. flados pelos maus Espíritos,
enfermidade grave, um tipo de Alguns estados doentios e aqueles que aqui trouxessem
obsessão que atua silenciosa-
certas aberrações atribuídas elementos de desunião susci-
mente, com a adesão incons- a uma causa oculta resultam tariam entraves, acusando, por
ciente do seu portador, c ausando do Espírito do próprio indi- isso mesmo, a natureza de seus
muito sofrimento, prejuízos mo- víduo. As contrariedades que satélites ocultos [...].3

Como se caracteriza o instalados na própria criatura, lidade, as forças acumuladas de
auto-obsidiado desestruturada para os enfrenta- pensamentos destrutivos, liber-
Colocamos aqui o diagnós- mentos, debatendo-se com seus tadas pelo medo do ajuste com
tico dado pelo Espírito Manoel conflitos interiores procedentes a Lei Divina, atingem os órgãos,
Philomeno de Miranda, dedicado de vidas pregressa ou da atual. sendo a sua presença registrada
estudioso do processo obsessivo: Diante dos desafios para seu cres- por aqueles mais fracos.
cimento, fica com a mente atur-
“Há em todos os indivíduos, dida, colocando nela fantasmas O Espírito André Luiz re-
quase uma tentação para a aterrorizantes em que existem so- lata o caso de um investigador
auto-compaixão, a auto-destrui- mente frustrações e insegurança. da polícia que abusou de sua
ção, a vingança contra os outros Para esses, pequenas ocorrências autoridade para subjugar e hu-
em desforço inconsciente por desagradáveis são transformadas milhar, aproveitando-se da sua
ocorrências que lhe são desa- em tremendos sofrimentos que condição insuspeitável. Mas na
gradáveis. Ante a impossibili- aumentam na razão direta da senectude corporal, o remorso
dade de assumir essa realidade falta de equilíbrio e maturidade veio à tona, e forças acumula-
exteriormente, transformam para resolvê-los, induzindo-os das de pensamentos destrutivos
tal aptidão em doenças, esti- à auto-compaixão, à revolta, à que provocou para si mesmo se
mulando a degenerescência das insanidade, à auto-obsessão, libertam e atingem o seu orga-
células que aceleram a sua mul- finalmente. nismo, lesando o órgão mais in-
tiplicação, formando tumores defeso. No caso ele se apresenta,
cancerígenos, matando as de- Origens da auto-obsessão então, vitimado por uma cirrose
fesas imunológicas e abrindo-se Para nos ajudar no diag- fatal. Conclui o Espírito dizen-
às infecções, às contaminações nóstico da auto-obsessão, pes- do: “– Este amigo, no fundo, está
que perturbam a maquinaria or- quisamos diversos estudiosos perseguido por si mesmo [...]”.6
gânica e fomentam a instalação encarnados e desencarnados,

das enfermidades”.4 sem a pretensão de esgotar o es- c) Nos vícios morais: a perse-
tudo, para sabermos as origens guição de entidades sofredoras e
Os vitimados pela auto- da referida enfermidade: perturbadas justifica-se no qua-
-obsessão se caracterizam por dro das provações redentoras,
transformar quaisquer pequenas a) Em vidas passadas: são mas, os que reclamam contra o
ocorrências desagradáveis em aquelas resultantes da fixação assédio das forças inferiores dos
tremendos sofrimentos, pois au- mental de quadros perturbado- planos adstritos ao orbe terres-
mentam na razão direta em que res de outras existências, pro- tre devem consultar o próprio
lhes falta equilíbrio e maturidade vocando na criatura distúrbios coração antes de formularem
para resolvê-los, induzindo-os à que se refletem, muitas vezes, as suas queixas, de modo a ob-
autocompaixão, à revolta, à insa- no corpo somático. servar se o Espírito perturbador
nidade. Jamais, portanto, sugerir b) No complexo de culpa: não está neles mesmos.
terapias fora daquelas recomen- as resultantes de recordações
dadas pela Doutrina Espírita.5 da vida atual, que surgem na Há obsessores terríveis do ho-
Como vimos, os problemas e senectude do corpo somático mem, denominados orgulho,
desafios humanos encontram-se quando, em virtude de sua debi- vaidade, preguiça, avareza,

istockphoto.com/SDI Productions
Ao voluntário do atendimento
fraterno não é lícito prometer
curas e soluções mirabolantes.
ignorância ou má vontade, e no seu mundo íntimo de som- respeito nos ensina o Espírito
convém examinar se não se bras e receios, criando as André Luiz:
é vítima dessas energias per- auto-obsessões, geratrizes das
versoras que, muitas vezes, psicoses várias, quais a manía- Emitindo uma ideia, passamos
habitam o coração da cria- co-depressiva, que se expres- a refletir as que se lhe asseme-
tura, enceguecendo-a para a sa, dentre outra forma, pelas lham, ideia essa que para logo
compreensão da luz de Deus. tentativas de suicídio com que se corporifica, com intensi-
Contra esses elementos des- o Espírito reencarnado supõe dade correspondente à nos-
truidores faz-se preciso um evadir-se novamente à justiça sa insistência em sustentá-la,
novo gênero de preces, que se de que necessita [...]8 mantendo-nos, assim, espon-
constitui de trabalho, fé, esfor- taneamente em comunicação
ço e boa vontade.7 e) Nas formas-pensamento: com todos os que nos esposem
as experiências que vivencia- o modo de sentir.
d) Nas faltas não reparadas: mos são registradas em nosso É nessa projeção de forças, a
inconsciente. As viciosas e as determinarem o compulsó-
[...] Necessário esclarecer que perturbadoras produzem con- rio intercâmbio com todas as
o problema da auto-obsessão dicionamentos que se impo- mentes encarnadas ou desen-
decorre da necessidade que o rão em nossa conduta, desde carnadas, que se nos movi-
Espírito se impõe, no proces- que as circunstâncias se apre- menta o Espírito no mundo
so reencarnatório, de expungir sentem. Os pensamentos que das formas-pensamento, cons-
crimes perpetrados e que não sustentamos plasmam-se no
truções substanciais na esfera
foram denunciados, nem tam- fluido cósmico no qual estamos da alma, que nos liberam o
bém justiçados a seu tempo. mergulhados, adquirindo vida, passo ou no-lo escravizam, na
[...] passando a assaltar os nossos pauta do bem ou do mal de
[...] as imagens correlatas que processos mentais que os fo- nossa escolha. [...]9
dormem sepultadas nos esca- menta e preserva, concedendo-
ninhos da “memória extrace- -lhe vitalidade... Surgem, então, Insistimos que as formas-
rebral”, trazendo-as de volta os lamentáveis processos de -pensamento desempenham
[...] faz que o enfermo se au- auto-obsessão, sustentados pe- papel considerável em nossas
to-apiade do que lhe ocorre las formas-pensamento. A esse vidas, sendo, essencialmente, a

matéria-prima da auto-obses- saída do intrincado labirinto REFERÊNCIAS:
são. Atentemos para a revelação que construímos para nós e nos 1
CFN-FEB. Orientação ao centro espíri-
ta. 1. ed. Brasília: FEB, 2007. III – Aten-
do Espírito Áureo: permite desenvolver habilida- dimento Espiritual no Centro Espírita.
des adormecidas, facilitando- it. B – Atividade de “Atendimento fra-
Necessário entendamos que -nos, assim, entrar em contato terno pelo diálogo”, subit. 1. Conceito.
as formas-pensamento nem com a sabedoria da vida provi- 2

KARDEC, Allan. Obras póstumas. Trad.
Evandro Noleto Bezerra. 2. ed. 1. imp.
sempre são concentrações dencial, que tudo governa por Brasília: FEB, 2016. Pt. 1, Manifesta-
energéticas facilmente desagre- meio de suas Leis Naturais. ções dos Espíritos, it. VII – O
bsessão
gáveis. Conforme a natureza Será, portanto, tarefa do e possessão, n. 58.
ideoemotiva de sua estrutura e atendente do Diálogo fraterno, 3
______. Revista Espírita: jornal de
estudos psicológicos. ano 2, n. 7, jul.
a intensidade e constância dos persuadir, orientar, cooperar,
1859. Sociedade Parisiense de Es-
pensamentos de que se nutrem, oferecendo ao atendido os recur- tudos Espíritas. Discurso de encer-
podem tornar-se verdadeiros sos evangélicos e racionais que a ramento do ano social 1858–1859.
Trad. Evandro Noleto Bezerra. 3. ed. 2.
carcinomas, monstruosos seres Doutrina Espírita coloca à dispo- reimp. Brasília: FEB, 2009.
automatizados e atuantes, certa- sição de todos nós, induzindo-o 4
FRANCO, Divaldo P. Trilhas da liber-
mente transitórios, mas capazes, a que alcance a auto-cura, tal tação. Pelo Espírito Manoel Philomeno
em certos casos, de subsistir até como ensina o mentor Alexan- de Miranda. 10. ed. 3. imp. Brasília:
por milênios inteiros de tempo dre a André Luiz, ao dissertar so- FEB, 2014. Medicina holística.
terrestre, antes de desfazer-se.10 bre a luta do aperfeiçoamento de 5

______. (mensagem). Atendimen-
to fraterno. Pelo Espírito Manoel
cada um de nós no combate sis- Philomeno de Miranda. Página psico-
Decidindo-se pela renovação, temático às múltiplas moléstias: grafada pelo médium na manhã do dia
trava-se uma batalha entre as ve- 4 de novembro de 2013, na Mansão do
Caminho, em Salvador, Bahia.
lhas e as novas formas-pensa- [...] examinando o assunto na
6
XAVIER, Francisco C. Libertação. Pelo
mentos, promovendo no campo essência, somos compelidos a
Espírito André Luiz. 32. ed. 8. imp. Brasília:
mental, com reflexos no corpo reconhecer que cada filho de FEB, 2017. cap. 11 – Valiosa experiência.
físico, verdadeira crise de absti- Deus deve ser o médico de si 7
______. O consolador. Pelo Espírito
nência das energias enfermiças, mesmo e, até à plena aceitação Emmanuel. 29. ed. 4. imp. Brasília: FEB,
quando somente a oração since- desta verdade com as aplica- 2016. q. 381.
ra, a leitura edificante, a prática ções de seus princípios, a cria- 8

FRANCO, Divaldo P. Tramas do desti-
no. Pelo Espírito Manoel Philomeno de
da caridade e o exercício do amor tura estará sujeita a incessantes Miranda. 12. ed. 2. imp. Brasília: FEB,
fraterno conseguirão conquistar desequilíbrios.11 (Grifo nosso). 2018. cap. 7 – Auto-obsessão.
o equilíbrio e a paz. No entanto, 9
XAVIER, Francisco C.; VIEIRA, Waldo.
para que essa paz seja duradoura, Em razão desse axioma não Mecanismo da mediunidade. Pelo Espí-
rito André Luiz. 28. ed. 4. imp. Brasília:
mister se faz que o auto-obsidia- é lícito ao voluntário do aten- FEB, 2016. cap. 4 – Matéria mental, it.
do desenvolva esforços na dire- dimento fraterno prometer Formas-pensamento.
ção do auto-conhecimento, pois curas e soluções mirabolantes, 10
SANT’ANNA, Hernani T. Universo e
somente assim descobrirá que oferecendo receitas que não se- vida. Pelo Espírito Áureo. 9. ed. 1. imp.
ele não é vítima do destino, mas o jam aquelas que o Espiritismo Brasília: FEB, 2016. cap. 5 – Energia e
evolução, it. 5.7 Infecção e purgação.
construtor do seu futuro. apresenta como respostas elu- 11
XAVIER, Francisco C. Missionários da
O conhecimento de nós cidativas para as questões desa- luz. Pelo Espírito André Luiz. 45. ed. 8.
mesmos favorece encontrar a fiadoras da vida. imp. Brasília: FEB, 2017. cap. 6 – A oração.

Movimento Espírita e
democracia
///////////////////////////////////////////
André Henrique de Siqueira

andrehsiqueira@febnet.org.br
A
democracia é um mode- Estados Unidos da América, democracia a forma de decisão
lo político no qual preva- 1776), a Declaração dos Direitos política mais adequada ao es-
lece a decisão da maioria. do Homem e do Cidadão (As- tado de liberdade, mesmo com
Numa forma simples, a maioria sembleia Constituinte da França suas eventuais dificuldades. Um
decide o que é melhor para to- Revolucionária, 1789), e o Dis- dos problemas que restam à de-
dos. Surge como uma estrutura curso de Lincoln em Gettysburg mocracia é a sua dependência
de decisão que contempla a von- (LINCOLN, 1863). Todos eles em relação à informação. Só
tade do homem livre, que deixa são fontes determinantes para existe decisão livre quando há
de submeter-se às arbitrarieda- compreender a natureza da de- escolhas e só há escolhas acer-
des de tiranos, imperadores ou mocracia e identificar os três tadas quando há informações.
reis absolutistas. O desenho da elementos básicos que a caracte- Sendo a democracia dependen-
democracia pode ser encontrado rizam: participação, igualdade, e te de escolhas livres, o acesso
em alguns documentos relevan- liberdade. a informações condiciona a
tes como a Oração Fúnebre de Muitas ações de melhoria liberdade de decidir. Se há ma-
Péricles (431 a.C.) (TUCÍDIDES, no processo das decisões de- nipulação de informações surge
2013), a Declaração de Indepen- mocráticas resultam em um a manipulação das escolhas. A
dência dos Estados Unidos da amadurecimento na arquite- democracia sofre o seu revés
América (Congresso Geral dos tura das decisões, tornando a quando o homem, julgando-se

livre para fazer escolhas, não é comporta ao longo de influên- dum que entre si fizeram alguns
livre para analisar as escolhas cias diversas até que haja as representantes espíritas, q uando,
que tem. Ainda no tema da li- eleições ou o processo de es- em 1949, assinaram conjunta-
berdade, a imposição da vonta- colha. Os desafios de extrair a mente o documento denomi-
de da maioria, mesmo quando vontade coletiva não residem nado “Pacto Á ureo” (PORTAL
benéfica, restringe a liberdade somente na regra de agregação da FEB, 2012), como forma de
do indivíduo ao impor a ele a mais adequada, mas também promover a participação, respei-
obrigatoriedade de atender a em como preservar a vontade tar a igualdade e a liberdade dos
decisão que lhe é contrária aos do eleitor contra influências agentes do Movimento Espírita
interesses. Pior ainda quando a ilegítimas e se esta vontade está como grupo social: indivíduos e
decisão é manipulada. representada no cômputo final. instituições.
A Teoria da Escolha Pública e (AZEVEDO, 2014, p. 45). Do acordo firmado pelo
a Teoria da Escolha Social apre- “Pacto Áureo” resultou a cria-
sentam-se como esquemas refe- Os grupos sociais deparam- ção do Conselho Federativo
renciais para analisar a estrutura -se com dificuldades de escolhas: Nacional da Federação Espírita
da democracia. Em ambas, o são os problemas da democracia. Brasileira (CFN-FEB), um co-
problema das escolhas coletivas É preciso proporcionar mecanis- legiado composto por represen-
aparece como ponto de foco: mos de participação e respeitar tantes das federativas estaduais.
diferenças; reconhecer a igual- Assim como a FEB mantém o
Do ponto de vista individual, dade de direitos e, ao mesmo CFN, cada Federativa Estadual
a escolha já representa um de- tempo, preservar a liberdade. é convidada a manter seu Con-
safio psicológico de avaliação Não é uma equação de equilíbrio selho Federativo Estadual. O pa-
dos custos, benefícios e riscos simples. Por isso as dificuldades pel dos Conselhos Federativos
da decisão. Quando a decisão democráticas afetam as diferen- Estaduais é tratar das ações e
é coletiva, ela depende da de- tes organizações: nações, esta- projetos do Movimento Espírita
cisão dos outros indivíduos do dos, instituições e famílias. Neste em âmbito estadual, da mesma
grupo. Nesse sentido, é possível conjunto de estruturas sociais a forma que, similarmente, o CFN
verificar, com somente alguns enfrentar os desafios democrá- trata do contexto nacional. Cada
conceitos da Teoria da Esco- ticos desponta naturalmente o Instituição Espírita do Estado
lha Social, que a agregação de Movimento Espírita. tem direito a voz e voto nos Con-
preferências individuais con- Como expressão de demo- selhos Federativos Estaduais,
flitantes, na tentativa de extrair cracia, o Movimento Espírita é assim como cada Estado tem
uma escolha única em busca do um esforço organizado para reu- direito a voz e voto no CFN. Por
bem-estar coletivo, está longe nir pessoas e recursos, de manei- meio desta organização busca-se
de ser trivial, está envolta de ra estruturada, para promover o resolver a equação de equilíbrio
paradoxos e não aparenta ter estudo, a vivência e a divulgação entre participação, igualdade e
uma solução ótima ou unâ- do Espiritismo. A organização liberdade no campo do Movi-
nime. A agregação fica ainda do Movimento Espírita brasi- mento Espírita brasileiro.
mais complexa se for conside- leiro é de natureza federativa e Merece especial destaque o
rada a variável tempo, ou seja, foi desenhada por meio de um cuidado do “Pacto Áureo” na
como a vontade do eleitor se acordo voluntário ad referen- preservação da participação, da

igualdade e da liberdade insti- mas de interesse do Movimento vel por reunir os representan-
tucional de seus componentes Espírita brasileiro e para plane- tes federativos do Movimento
quando, no item 12, temos que: jar e executar ações coletivas de Espírita brasileiro para coletar e
estudo, vivência e divulgação do promover a análise e o debate de
As Sociedades componen- Espiritismo sobre as bases da Co- assuntos que interessem ao dito
tes do Conselho Federativo dificação Kardequiana, promo- Movimento. Decorrente das de-
Nacional são completamente vendo a participação, a igualdade liberações, a FEB é incumbida
independentes. A ação do Con- e a liberdade de seus membros. de coordenar as ações e projetos
selho só se verificará, aliás, fra- Na condição de orientador em âmbito nacional, por meio
ternalmente, no caso de alguma do Movimento Espírita bra- da colaboração voluntária das
Sociedade passar a adotar pro- sileiro – que neste contexto instituições, sempre respeitan-
grama que colida com a doutri- significa dar orientação – não do a autonomia das sociedades
na exposta nas obras: “O livro oferece o CFN qualquer tipo e a liberdade de escolha dos
dos espíritos” e “O livro dos mé- de supremacia; trata-se de um indivíduos. Destacado o cará-
diuns”, e isso por ser ele, o Conse- colegiado voluntário com vis- ter ad referendum de sua pro-
lho, o orientador do E spiritismo tas a discutir e coordenar as posta – que significa “sujeito à
no Brasil ( REFORMADOR, melhores formas de promover aceitação posterior por parte de
2009; grifo nosso). o estudo, a vivência e a divulga- um colegiado (diz-se de ato to-
ção do Espiritismo. Sua função mado isoladamente)”, é neces-
A participação é facultada é oferecer orientações de tra- sário compreendermos que o
ao representante estadual que balho que resultam da aprecia- “Pacto Áureo” não estabeleceu
congrega o maior número de ção e debate de temas entre os uma hierarquia à qual se deva
instituições espíritas do Estado membros participantes, e não obediência, mas estabeleceu
ou Distrito Federal. A natureza subordinar vontades ou impor uma proposta de um programa
fraterna de suas relações defi- decisões às instituições espíri- de trabalho democraticamente
ne uma condição de completa tas brasileiras. As orientações constituído e ao qual podemos,
igualdade, sem qualquer cará- do CFN se expressam na forma ou não, aderir conforme nos-
ter de subordinação e a comple- de documentos emitidos que sas convicções e interesses em
ta independência lhes garante o servem como auxiliares para o relação ao Movimento Espírita
direito de liberdade. Engana-se estudo, a prática e a vivência do nacional.
quem julgar que a estrutura do Espiritismo, sem que tenham – Como doutrina libertária
CFN possui uma hierarquia destaque-se – qualquer caráter da alma, o Espiritismo evoca a
sobre sociedades espíritas ou de obrigatoriedade, uma vez necessidade do progresso inte-
indivíduos. Compreendendo que sua adoção é sempre facul- lectual e moral e evoca a Lei de
que a liberdade é um dos fun- tativa. Justo salientar que a FEB Liberdade (KARDEC, 2016a,
damentos do pensamento espí- é a entidade que preside o CFN, Pt. 3, caps. 7 e 10), como fun-
rita, entende-se que não pode mas nele não tem voto! A FEB damento para as construções
haver progresso sem o natural é responsável por coordenar as do Espírito imortal. Progresso
exercício da liberdade. ações definidas pelas federa- e liberdade figuram na Filoso-
O CFN é um fórum demo- tivas que compõem o CFN. É fia Espírita como componentes
crático para a apreciação de te- também a sociedade responsá- das Leis Morais que regulam o

O Movimento Espírita recomenda, orienta e
informa, sem impor, obrigar ou exigir...
universo espiritual com a mes- ponto qualquer, ele se modifica- Ao respeitar o livre-arbítrio
ma naturalidade com que as ria nesse ponto. Se uma verdade das sociedades e dos indivíduos,
leis físicas regulam o universo nova se revelar, ele a aceitará. o Movimento Espírita evita a di-
da matéria. Assim, o Espiritis- tadura da democracia, cuja im-
mo é progressista e libertário No atual estágio de pro- posição da vontade da maioria
em sua natureza. Compreende gresso, o Movimento Espírita pode obscurecer o direito de li-
o Espírito como ente natural e utiliza o processo democráti- berdade do indivíduo. Esta é uma
sujeito ao contínuo aprendiza- co representativo para analisar atitude de tolerância. Compreen-
do das Leis Divinas por meio temas e para tomar decisões dendo que cada sociedade espíri-
das múltiplas experiências que no âmbito do CFN. É natural ta deve encontrar o seu caminho
o Universo lhe proporciona. que ocorram erros nas decide progresso, o Movimento Espí-
Todos os seres estão em contí- sões tomadas no atual estágio rita recomenda, orienta e infor-
nua interação e o resultado do de desenvolvimento da nossa ma, sem impor, obrigar ou exigir
aprendizado das Leis Naturais sociedade. Mas devemos identi- – isto expressa solidariedade. Re-
é o progresso – aqui entendido ficar e praticar o caráter progres- unidos em torno do trabalho que
como a contínua aproximação sivo do Movimento Espírita, que nos une, a democracia se expri-
de um estado de melhoria em deve esforçar-se por identificar me com autonomia, participação
concordância com as Leis Divi- erros acerca deste ou daquele e liberdade.
nas (que são as Leis Naturais). ponto, modificando aqui e ali É sempre oportuno analisar
Compreendendo as dificul- conceitos ou decisões tomados, o valor da estrutura democrá-
dades de aprendizado das Leis se preciso for, por meio da parti- tica do Movimento Espírita e o
Naturais e vacinado contra o cipação de todos no trabalho, da quanto, voluntaria e autonoma-
aprisionamento intelectual de igualdade solidária fraterna e da mente, podemos ganhar com
uma postura absolutista, escre- tolerância que advém da liber- a adoção de suas propostas.1
veu Kardec (2016b, cap. 1, it. 55): dade. É assim que as instituições Desde a sua constituição, o Mo-
progridem, como os indivíduos. vimento Espírita é um coletivo
[...] Caminhando de par com o Aos conceitos de participação, social que aprende, erra, cor-
progresso, o Espiritismo jamais igualdade e liberdade, o Movi- rige e se aperfeiçoa. Ao longo
será ultrapassado, porque, se no- mento Espírita deve aduzir as dos anos, muitas modificações
vas descobertas lhe demonstras- noções de Trabalho, Solidarie- foram propostas para o seu fun-
sem estar em erro acerca de um dade e Tolerância. cionamento, mas sua estrutura

permanece essencialmente de- Templos de pedra arruínam-se. AZEVEDO, Rafael Fernandes de Barros
C. Um modelo ontológico do siste-
mocrática. Vigem o contínuo Princípios dogmáticos desapa-
ma eleitoral brasileiro. Dissertação
esforço de promover a partici- recem. (Mestrado) – Universidade de Brasília.
pação, a persistência fraterna, Cultos externos modificam-se. Faculdade de Ciência da Informação.
Brasília, 2014.
que garante a igualdade, e o Revelações ampliam-se.
CONGRESSO GERAL DOS ESTADOS UNI-
completo respeito à autonomia Sacerdotes passam.
DOS DA AMÉRICA. Declaração de inde-
das sociedades, que enaltece a Todos os serviços da fé viva pendência dos EUA. 1776. Disponível em:
liberdade dos indivíduos. Jun- representam, de algum modo, <http://www4.policiamilitar.sp.gov.br/
unidades/dpcdh/Normas_Direitos_Hu-
tos, estes caracteres mantêm o aquele pão que Moisés dis- manos/DECLARA%C3%87%C3%83O%20
compromisso com o progresso pensou aos hebreus, alimento DE% 20INDEPENDENCIA%20DOS%20
dos Espíritos e com a melhoria valioso sem dúvida, mas que EUA%20-04%20de%20julho%20de%20
1776%20-% 20PORTUGU%C3%8AS.pdf>.
da sociedade. O Movimento Es- sustentava o corpo apenas Acesso em: 20 jan. 2019.
pírita aparece assim como uma por um dia, e cuja finalidade
PORTAL DA FEB. O Pacto Áureo. 2012.
expressão democrática a reunir primordial é a de manter a su- Disponível em: <http: //www.febnet.
a coletividade dos voluntários blime oportunidade da alma org.br/blog/geral/conheca-a-feb/o-
-pacto-aureo/>. Acesso em: 2 jan. 2019.
que trabalham nas instituições em busca do verdadeiro pão
KARDEC, Allan. Obras póstumas. Trad.
espíritas para promover o estudo Céu.
Guillon Ribeiro. 1. ed. 1. reimp. (Edição
do, a vivência e a divulgação do Histórica). Brasília: FEB, 2011.
Espiritismo. Sua estruturação é Deste modo, recordemos que ______. O livro dos espíritos. Trad.
dinâmica e atende aos precei- os nossos esforços de promover Guillon Ribeiro. 93. ed. 2. imp. (Edição
tos da participação, da autono- a participação, a igualdade e a Histórica). Brasília: FEB, 2016a.
mia e da liberdade, guardando liberdade – dísticos notáveis da ______. A gênese. Trad. Guillon R
ibeiro.
53. ed. 6. imp. (Edição Histórica).
concordância com o caráter democracia, representam opor- Brasília: FEB, 2016b.
de desenvolvimento de traba- tunidades de cooperação social,
LINCOLN, Abraham. Discurso de Lincoln
lhos coletivos vivenciados por mas o nosso maior e mais im- em Gettysburg. 1863. Disponível em: <ht-
Allan Kardec: “[...] Trabalho, portante compromisso continua tps://ensaiosenotas.com/2018/06/15/
lincoln-o-discurso-de-gettysburg/>.
solidariedade, tolerância [...]” sendo a transformação de nos- Acesso em: 20 jan. 2019.
(KARDEC, 2011, cap. Biogra- sas almas em busca da ilumina-
REFORMADOR. Pacto Áureo – Gran-
fia de Allan Kardec). É preciso ção de nós mesmos. de Conferência Espírita realizada no
compreender que ninguém é Rio de Janeiro. out. 2009, p. 22(380)-
23(381).
obrigado a dele participar, e que //////////////////
o nosso principal objetivo é a 1
N.A.: Especialmente neste ano de SILVA, Saulo Cesar Ribeiro da. (Coord.).
2019, quando se comemoram os 70 O evangelho por Emmanuel: comen-
melhoria de nós mesmos, como tários ao evangelho segundo João.
anos da assinatura do “Pacto Áureo”.
afirma o Espírito Emmanuel Pelo Espírito Emmanuel. 1. ed. 2. imp.
Brasília: FEB, 2017. In: XAVIER, Fran-
(SILVA, 2017, João, 6:32 – men- REFERÊNCIAS:
cisco C. Vinha de luz, cap. 173.
sagem O pão divino): ASSEMBLEIA CONSTITUINTE DA FRAN-
ÇA REVOLUCIONÁRIA. Declaração dos TUCÍDIDES. História da guerra do
direitos do homem e do cidadão. 1789. Peloponeso. Oração de Péricles. Li-
Toda arregimentação religiosa Disponível em: <http://pfdc.pgr.mpf. vro Segundo 35 a 46. 2013. Disponí-
na Terra não tem escopo maior mp. br/atuacao-e-conteudos-de-apoio/ vel em: <https://eisodireitoeleito-
legislacao/direitos-humanos/declar_ ral.files.wordpress.com/2013/12/
que o de preparar as almas, ante dir_homem_ cidadao.pdf>. Acesso em: 35354068-discurso-de-pericles.pdf>.
a grandeza da vida espiritual. 20 jan. 2019. Acesso em: 10 jan. 2019.

O modelo dialógico
do ESDE: uma
abordagem prática
///////////////////////////////////////////
José Carlos da Silva Silveira

csilveira440@gmail.com
V
imos em nosso artigo O mento da maiêutica socrática, Por outro lado, nunca é de-
ESDE na visão dialógica, permeou toda a pedagogia de mais ressaltar que o seu uso,
publicado em Reforma- Jesus e está presente na Codi- no contexto educativo, se ajus-
dor no mês de agosto de 2018, ficação Espírita, tendo sido, ta plenamente à proposta dos
que o diálogo surge como ex- inclusive, expressamente re- espaços de convivência, ampla-
celente método de ensino para comendado por Allan Kardec. mente divulgada por Mário da
os grupos de estudo sistema- Vimos, também, que o diálogo Costa Barbosa, nas décadas de
tizado da Doutrina Espírita, emerge como ferramenta pre- 70 e 80 do século passado, e in-
uma vez que inteiramente fun- ciosa de toda a organização e tensamente acolhida pelo Movi-
damentado nos princípios que funcionamento do ESDE, por mento Espírita de nossos dias.
norteiam a moderna educação favorecer o acolhimento, o Isso posto, passemos, nas
de adultos. Com efeito, fazendo atendimento individualizado e linhas seguintes, a analisar
parte da história da Humani- a integração, fatores essenciais este assunto sob o enfoque
dade, foi ele, o diálogo, instru- à aprendizagem. prático, com base nas nossas

experiências no campo expe- de tarefeiros, o qual deveria, de seria a conjugação de esforços
rimental da Federação Espírita igual modo, estar sempre reno sentido de desescolarizar
Brasileira (FEB). ceptivo à realização dos ajustes as nossas atividades. O ESDE
Remonta-se ao mês de agosto que se fizessem necessários, ao não poderia ser organizado nos
de 2015 o início da implementa- longo do tempo, com vistas ao moldes das escolas tradicio-
ção na FEB, em Brasília, de um aprimoramento do trabalho. nais, por não ser o aprendizado
formato de trabalho inteiramen- Dessa forma, a primeira medi- do Espiritismo simplesmente
te voltado para a construção de da a ser adotada, para que fosse uma conquista do intelecto,
um espaço de convivência rela- ele implementado, seria a formas consequência da matu-
cional, entre tarefeiros e partici- mação de um colegiado com- ração do nosso senso moral.
pantes do ESDE. posto de todos os tarefeiros, Tal circunstância tornava es-
Foi o princípio de uma ex- de modo que nossas decisões tritamente pessoal a avaliação
periência alicerçada no d iálogo, passassem a ser coletivas. As- da aprendizagem. Qualquer
portanto, um novo paradigma sim, todo o grupo sentir-se-ia tentativa alheia neste sentido,
de ação, ao qual passamos a comprometido a enfrentar os além de contrária ao espírito
denominar modelo dialógico. É desafios necessários ao desen- da mensagem doutrinária, se-
importante frisar que, por ser volvimento da tarefa. ria notoriamente improdutiva.
de implementação paulatina, Partindo, ainda, da acei- O participante deveria ser o
constituindo, pois, um proces- tação de que o foco central condutor da própria aprendiza-
so, o citado modelo reclamava do ESDE é o acolhimento do gem, o protagonista (ator prin-
a adesão consciente do grupo participante, o passo seguinte cipal) do processo educativo.
Por estimular a análise crítica e a reflexão, o

método dialógico apresenta-se como o mais
adequado à aprendizagem do adulto...
istockphoto.com/izusek

O atendimento das suas neces- deixariam de ser realizadas, ao conjunto para contornar todas
sidades e dos seus interesses se- contrário, poderiam dar um as dificuldades, que, como era
ria o alvo de todas as ações do salto de qualidade, se valori- previsto, foram surgindo no de-
ESDE. Tornava-se necessário, zássemos as sugestões espontâ- correr do caminho. Tais dificul-
portanto, acolhê-lo, envolven- neas, advindas da convivência dades não vieram, todavia, da
do-o num contexto de inves- fraterna. Todas as contribuições rejeição do formato da tarefa,
tigação mútua dentro do seu seriam devidamente considera- mas, sim, dos empecilhos natu-
grupo de estudo, a fim de par- das, quer viessem dos partici- rais que se levantam quando se
ticipar da construção coletiva pantes, quer fossem oferecidas deseja mudar paradigmas.
do conhecimento, sentindo-se, pelos trabalhadores. No caso No tocante à aplicação do
deste modo, verdadeiramente dos participantes, a observa- método dialógico, cumpre ob-
protagonista e não um mero ção direta do seu envolvimento servar que o procedimento, que
receptor de informações. nas atividades daria, ainda, aos poderíamos chamar de conver-
Na esteira dessas ideias, facilitadores mais condições sa orientada ou exposição dia-
não mais exigiríamos sua fre- de auxiliá-los no desenvolvi- logada reflexiva, se tornou o
quência aos encontros, embora mento dos estudos. Por vezes, eixo da nossa prática didática:
devêssemos sempre valorizar poderiam ser utilizados ques- o facilitador expõe o assunto
a sua assiduidade. Não pode- tionários curtos de avaliação, enquanto conversa com os par-
ríamos submetê-lo, de igual principalmente para comple- ticipantes; estimula-os, no de-
modo, a testes de conhecimen- mentação e registro de impres- correr da exposição, à reflexão
to nem lhe fornecer qualquer sões já colhidas. e à análise crítica por meio da
espécie de certificado. Quando, Como método de ensino, formulação de questões claras,
em razão de impedimentos pes- adotaríamos, decerto, o dialógi- objetivas e provocativas, que os
soais, precisasse ausentar-se do co, que, por consenso de todo o levem a contextualizar o con-
seu grupo de estudo por algum grupo de tarefeiros, apresenta-se teúdo, a partir das próprias ex-
tempo, teria a oportunidade de como o mais adequado à apren- periências. Ao mesmo tempo,
avaliar, com o respectivo facili- dizagem do adulto, por estimu- incentiva-os a partilhar ideias e
tador, as melhores opções para lar a análise crítica e a reflexão, sentimentos uns com os outros.
a continuidade do seu aprendi- favorecendo a manifestação de Dentro desse contexto, o li-
zado. Se preferisse permanecer ideias e o compartilhamento vro espírita surgia como recur-
no próprio grupo, socorrendo- de experiências. Ainda, em be- so didático valioso. Ele passou
-se de leituras complementares nefício da integração grupal, a ser usado pelos facilitadores
que o ajudassem a partilhar os por ensejar o fortalecimento de não apenas para favorecer even-
estudos em sala, poderia assim laços afetivos, procuraríamos tuais consultas no transcorrer
proceder, uma vez que estaria, manter em cada grupo, quanto da reunião, mas, frequente-
naturalmente, buscando a pró- possível, a mesma equipe de fa- mente, para a apresentação do
pria aprendizagem, fato que se cilitadores, do início ao fim dos próprio conteúdo: os partici-
insere no propósito maior de estudos no ESDE. pantes obtêm as informações
todo o trabalho do ESDE. À luz dessas concepções, básicas para a compreensão
Quanto às avaliações das passamos à execução do nos- do assunto mediante leitura de
atividades em geral, elas não so planejamento, num esforço trechos de obras doutrinárias,

previamente selecionados e en- cobranças de assiduidade. As pantes, nos questionários de
cadeados pelo facilitador. Essa ausências, por sua vez, não dei- avaliação, não apontam para
leitura, realizada em voz alta xam de existir, por razões con- níveis de insatisfação com o
por um participante, indicado sideradas justas – aliás, sempre ESDE, em quaisquer dos seus
pelo facilitador – ou, feita por ocorreram, mesmo ao tem- aspectos: organizacional e de
este último, se necessário –, é po do controle rígido de pre- funcionamento. Ao contrário,
acompanhada pelos demais, sença –, mas os facilitadores, expressam satisfação com o for-
com o livro em mãos. O facili- agora, costumam ser avisados mato do trabalho, já que temos
tador, por sua vez, entremeia a pelos faltantes, que, de regra, procurado adotar, na medida do
própria exposição com a citada demonstram interesse pela bi- possível, todas as sugestões que
leitura, aproveitando os textos bliografia dos assuntos de cujo visem ao aprimoramento dos
lidos para provocar as reflexões estudo não participaram. estudos e à integração nos gru-
e os comentários do grupo. A As dificuldades iniciais en- pos. Quanto à evasão – proble-
utilização do livro durante os contradas pelos tarefeiros, em ma que sempre existe no ESDE
estudos também possui o mé- relação ao método, por estarem – chegou-se à conclusão de que
rito de descortinar aos partici- mais habituados ao contexto ela ocorre, no nosso caso, por
pantes o panorama da literatura das aulas expositivas, estão sen- impedimentos pessoais, inten-
espírita, fato que, em geral, os do, aos poucos, superadas pelos sificados pelas peculiaridades
estimula a buscar o conheci- esforços de adaptação de cada de Brasília, as quais impõem,
mento do Espiritismo pela con- um. Sentir o interesse e o gos- com frequência, certas altera-
sulta direta ao seu rico acervo to pelo estudo do Espiritismo, ções na vida de cada um. As-
bibliográfico. quando este estudo é realizado sim, o nosso propósito deverá
Pode-se dizer que os resul- num ambiente acolhedor, em ser o do constante acolhimento
tados da nossa experiência com que cada um demonstra a satis- aos que ficam para estudar, para
essa formatação de trabalho têm fação de refletir, compartilhar que jamais se afastem do ESDE
sido promissores. As avaliações e aprender, é, com efeito, expor razões atinentes às nossas
feitas, por participantes e tare- periência gratificante, que nos dificuldades de convivência.
feiros, levam-nos, até o momen- estimula a não medir esforços Eis a nossa experimentação e
to, a estimulantes conclusões. para intensificá-la. tais os resultados até agora atin-
O interesse nos estudos cres- O intercâmbio permanente gidos. O aprofundamento da
ce quando os participantes têm entre a equipe de coordenação experiência no modelo dialógi-
oportunidade de buscar o co- e os demais tarefeiros tem pos- co, especialmente pelos nossos
nhecimento espírita diretamen- sibilitado não apenas a cons- esforços continuados no senti-
te no livro, discutir os assuntos tante avaliação das ações, com do de quebrar paradigmas, que
tratados, relatar as próprias ex- vistas à melhoria da qualidade ainda nos liguem a uma visão
periências e ouvir as ideias e os do trabalho, como também a escolar tradicional, trará, com
comentários uns dos outros. união de esforços para o enri- certeza, grandes benefícios para
O compromisso com os es- quecimento da tarefa. o ESDE, contribuindo para que
tudos amplia-se com o fortale- É importante assinalar, fi- ele atinja plenamente a sua fina-
cimento dos laços afetivos entre nalmente, que as respostas que lidade de estudo metódico, con-
os integrantes do grupo, sem têm sido dadas pelos partici- tínuo e sério do Espiritismo.

Em Dia com o Espiritismo
Máquinas que falam

e leem a mente
humana
///////////////////////////////////////////
Marta Antunes Moura

martaantunes@febnet.org.br
E
ncontramos reunidos no viagens interplanetárias, uni- incessante. A Astronomia re-
livro Histórias de robôs, versos paralelos, a robótica etc. velou o mundo astral, que não
de Isaac Asimov, lançado Por outro lado, os livros de fic- conhecíamos; a Geologia, re-
em 2005 pela Editora L&PM, ção científica serviram de estí- velou a formação da Terra; a
os melhores contos e nove- mulo para estudos e pesquisas Química, a lei das afinidades; a
las publicados sobre robôs e na academia e nos institutos de Fisiologia, as funções do orga-
computadores, que abrange o tecnologia. nismo etc. Copérnico, G alileu,
período de cem anos, do final Para a Doutrina Espírita, as Newton, Laplace, Lavoisier
do século XIX ao XX. As ideias revelações que visam a melho- foram reveladores.1
divulgadas nos três volumes ria da Humanidade são perma-
da obra marcaram o imagi- nentes, surgindo inicialmente Entre os autores da referida
nário coletivo da geração da de forma isolada, depois avan- obra (Historias de robôs), encon-
época, preparando-a para a çam em diferentes localidades tramos textos de notáveis escri-
compreensão da inteligência até que, ao abrangerem todo tores de ficção científica, como
artificial que será amplamen- o planeta, são consolidadas e o inventor Arthur C. Clarke
te difundida no novo milênio. passam a ser crença comum: (Reino U nido, 1917–2008, Sri
Constatamos, posteriormente, Lanka), o escritor P hilip K.
o surgimento de livros e filmes, Deste ponto de vista, todas as Dick ou PKD (USA,1928–1982,
sobretudo estes, que, por meio ciências que nos fazem conhe- USA), o editor e escritor de pu-
dos efeitos especiais ou visua- cer os mistérios da Natureza blicações juvenis, Lester Del Rey
lização em terceira dimensão, são revelações e se pode dizer (USA, 1915–1993, USA) e o bio-
refletem a realidade virtual, as que há para nós uma revelação químico Isaac Asimov (Rússia,

1920–Nova Iorque, 1992). Tais Computação que, durante uma Percebe-se essa dificulda-
escritores conseguiram transmi- conferência em 1956, definiu de à época do famoso cien-
tir, em linguagem simples, direta IA como “a ciência e a enge- tista britânico, Isaac Newton
e de fácil entendimento, as com- nharia de produzir máquinas (1643–1727), considerado o
plexidades da Inteligência Arti- inteligentes”.3 Para os cientistas Pai da Física Clássica, uma in-
ficial e da Física Quântica, hoje e estudiosos da atualidade a teligência reconhecidamente
francamente absorvidas pelas Inteligência Artificial é aquela superior, cujas publicações

crianças e jovens, em especial, “inteligência similar à huma- científicas muito contribuíram
independentemente do nível na exibida por mecanismos ou para o avanço da Física e, em
socioeconômico-intelectual e software [...]”. Os principais pes- particular, da IA. Newton, con-
cultural quisadores e livros didáticos de- tudo, raciocinava que o seu en-
Em termos espíritas, sabe- finem o campo como “o estudo tendimento científico era muito
mos que muitas das revelações e projeto de agentes inteligentes, limitado diante da amplitude
nasceram de uma simples in- em que um agente inteligente do conhecimento que marca-
tuição ou inspiração, de um é um sistema que percebe seu ria a vida da Humanidade fu-
sonho, de uma fantasia ou fic- ambiente e toma atitudes que tura, como ele assinala nestas
ção, caracterizando a cultura e maximizam suas chances de su- suas palavras: “[...] Para mim, é
as tradições de um povo. Mas cesso[...]”. AI pode também ser como se eu tivesse sido apenas
quando tal condição se amplia definida como “uma capacida- um rapaz a brincar numa praia
e é corretamente investigada, de do sistema para interpretar e a divertir-me ao descobrir,
transforma-se em conhecimen- corretamente dados externos, ocasionalmente, um seixo liso
to humano porque apresenta aprender a partir desses dados ou uma concha mais bonita, en-
uma característica básica: e utilizar essas aprendizagens quanto o oceano da verdade ja-
para atingir objetivos e tarefas zia por descobrir perante mim”.5
O caráter essencial de qualquer específicos através de adapta- Passados mais de três sé-
revelação tem que ser a verda- ção flexível”.4 culos desde que essa assertiva
de. Revelar um segredo é tornar Os avanços constatados na foi pronunciada, constatamos
conhecido um fato; se é falso, já área da computação, conside- ainda que há um vasto oceano
não é um fato e, por conseguin- rada uma das revoluções cien- a ser navegado. Contudo, mes-
te, não existe revelação [...].2 tíficas e tecnológicas previstas mo perante as limitações, do
para o século XXI, indicam que indivíduo ou da sua época, os
Mesmo assim, alguns con- a Ciência finalmente se libertou reveladores do conhecimen-
ceitos são úteis para melhor do véu do mistério e da supers- to humano apresentam dois
compreensão do assunto. Co- tição que a envolvia no passado, elementos fundamentais, im-

mecemos pelo significado de revelando-se, agora, livre para pulsionadores do processo evo-
Inteligência Artificial (IA) ou vencer barreiras do conheci- lutivo: perseverança e coragem.
em inglês, Artificial Intelligen- mento. Constatamos, porém, Daí as seguintes ponderações
ce (AI). Este termo foi origi- como deve ter sido desafiante a de Emmanuel:
nalmente cunhado por John vida dos cientistas, pois qualquer
McCarthy (1927–2011), cien- estudo mais avançado poderia Os que se resguardam na
tista estadunidense da Área de transformá-los em hereges. construção da felicidade de

todos são aqueles que encon- revelando os segredos do áto-
tram o próprio destino. Cedo mo, desvendando a molécula
reconhecem que o homem da vida e criando o computador
nasce para ser útil e procuram eletrônico. Com estas três
esquecer-se [...].6 descobertas fundamentais,
despoletadas pela revolução
Foi justamente o punhado quântica, pela revolução do

de conchas e seixos apanhados ADN [DNA] e pela revolução
por Newton e outros cientistas da informática, foram, no es-
que impulsionaram a cadeia de sencial, resolvidas finalmente
acontecimentos, imprimindo as leis b ásicas da matéria, da
mudanças significativas no dia vida e da c omputação.7
a dia da existência planetária. A
partir da mecânica de Newton Podemos afirmar que vive-
surgiram máquinas poderosas mos atualmente uma admirável
que remodelaram a paisagem época da história planetária.
do mundo, influenciando to- A tecnologia encontra-se sob
das as atividades humanas, das significativa efervescência que,
mais simples às mais comple- literalmente, faz surgir infinitas
xas. Como, a propósito, afir- possibilidades no horizonte da
ma o professor de Física Teó- vida. Neste sentido, temos hoje
rica da Universidade de Nova não somente máquinas que
Iorque, Michio Kaku (San Jose, falam e trocam informações
Califórnia/USA, 1947–): com humanos, mas que tam-
bém podem explorar a mente,
No século XIX já decorria um realizando interfaces neurais
período de descoberta cien- que, realmente, precisam ser
tífica intensa. Progressos no- adequadamente monitorizadas
tórios em Ciência e Medicina para não se tornarem invasivas:
ajudaram a libertar as pessoas
da pobreza e da ignorância mi- [...] Ferramentas não invasivas
seráveis, a enriquecer as suas que existem há décadas, como
vidas, a dotá-las de conheci- eletroencefalografia (EEG) e a
mentos e a abrir-lhes os olhos imagem de ressonância mag-
a novos mundos, acabando por nética funcional (fMRI), na si-
libertar-se forças complexas gla em inglês, permitem medir
que iriam derrubar as dinastias mudanças em nosso cérebro
feudais, os feudos e os impé- sem perfurar nossos crânios.
rios na Europa. E agora, alguns problemas que
Em finais do século XX, a Ciên- tornam estas ferramentas com-
cia atingiu o fim de uma era, plexas e difíceis de interpretar

estão sendo superados, o que conhecimento intelectual com
istockphoto.com/RAPEEPON BOONSONGSUWAN
significa dizer que interfaces sabedoria:
neurais estão aparecendo no
Amazon e na Target. O que re- “A moral é a regra de bem pro-
presenta um desafio, porque há ceder, isto é, a distinção entre o
questões de ética e privacidade bem e o mal. Funda-se na ob-
envolvidas.8 servância da Lei de Deus. O ho-
mem procede bem quando faz
Uma coisa é utilizar os dados tudo pelo bem de todos, porque
da EEG para fins de diagnóstico então cumpre a Lei de Deus.”10
médico, outro completamente
diferente é monitorar dados de Sendo assim, é de fundamen-
milhões de usuários saudáveis. tal importância conhecer as van-
É por este motivo que cientis- tagens e as desvantagens da IA,
tas, pesquisadores, empresários que podem ser assim resumidas.
e empreendedores responsáveis
estão em estado de alerta, como Vantagens da Inteligência
a empresa de tecnologia Inte- Artificial11
raXon, de Toronto, no Canadá, • Pesquisas no Espaço, vis-
que lançou em 2014, o Muse, to que as máquinas possuem
faixa de cabeça que melhor adaptação a ambientes
adversos e menos chances de
[...] faz par com um aplicativo falharem em suas atividades.
de smartphone para ajudar os • Assistant ou Assistentes
usuários a meditar. Quando o virtuais: muito utilizados atual-
software detecta ondas cere- mente. Exemplos: a) O Google
brais indicando um pensamen- usa a tecnologia no seu busca-
to errante, o usuário ouve um dor e no tradutor de idiomas; b)
feedback na forma de trovão ou Assistentes de voz dos celulares
ondas. Estes sons são um sinal como a Siri e o Google Now,
para que a atenção volte para a que apresentam ao usuário as
respiração.9 notícias que ele deseja ler; c)
Alexa: a Amazon lançou em
Não há dúvida de que o pro- 2014 este assistente virtual para
gresso é inexorável, mas é im- residências. O Echo, caixa de
portante estarmos atentos, pois som inteligente equipada com a
não basta ao homem acumular Alexa, é sucesso de vendas.
valores da inteligência. Faz-se • Reconhecimento facial
necessário que ocorra, igual- automático: no Google Fotos,
mente, o aperfeiçoamento mo- a tecnologia identifica e sugere
ral, a fim de sabermos utilizar o a marcação de usuários, tendo

como base o rosto das pessoas Tecnologia de Massachusetts Artificial. Em síntese, podemos
que aparecem nas imagens. (MIT, na sigla em inglês). afirmar o seguinte, pois o as-
Aplicação semelhante está dis- • Exploração do oceano, vis- sunto é vasto:12
ponível no Facebook. to que o ser humano não conse-
• Extração de minério, pois gue explorar todo o oceano sem • Há grandes controvérsias
as máquinas suportam certas comprometer a sua saúde. entre cientistas e especialistas
condições no ambiente, dife- • Aprendizagem, por meio em tecnologia quanto ao amplo
rentemente do ser humano. do uso de aplicativos, telas in- desenvolvimento da IA: a maio-
• Watson: indicado para pro- terativas e demais dispositivos. ria afirma que este progresso
cessos médicos como, avalia- • Processos de organização deve ser controlado.
ções, realização atos cirúrgicos empresarial, favorecendo a agi- • Tais estudiosos elabora-
e monitoramentos. Ajuda mé- lização das atividades e mini- ram uma lista de 23 princípios
dicos a definir, p. ex., quais tra- mização dos erros, tais como: a serem seguidos para blindar
tamentos de câncer são os mais avaliação e seleção dos candida- a Humanidade contra os pe-
indicados para cada paciente. tos com o perfil mais adequado à rigos da inteligência artificial.
Obviamente, o Watson não vai vaga em aberto; no atendimento É chamada Lista de Asilomar
substituir o médico, mas aumen- ao cliente, o primeiro contato é (nome de um local de eventos
ta a capacidade de ação deste. feito por meio de chatbots (soft- na Califórnia), e foi criada a
• IoT ou comunicação entre wares de trocas de mensagem) partir de uma conferência pro-
equipamentos: é também co- para detectar informações sim- movida pelo Instituto pelo Fu-
nhecido como chamada Inter- ples e recorrentes, que vão ser turo da Vida, e recebeu apoio
net das coisas (IoT, na sigla em tratadas posteriormente pelo daquele que foi o mais famo-
inglês). A IoT prevê que todos vendedor; operações financei- so e maior físico da atualida-
os objetos estejam conectados ras: inúmeros dados são ana- de, o inglês Stephen Hawking
e troquem informações entre lisados de forma simultânea e (1942–2018) e do sul-africano-
si, com inteligência embutida auxiliam a detectar fraudes, rou- canadense-americano Elon Musk
nos aparelhos. bos e transações indevidas; mo- (1971–), empreendedor, filan-
• ELIZA: um robô de ba- nitoramento empresarial pelo tropo e visionário fundador da
te-papo. O sistema identifica uso de drones (p. ex. controle Tesla e da SpaceX.
padrões nas frases escritas por de estoque); processos de gestão • O astrofísico Stephen
pessoas e responde a partir da pela utilização de softwares que Hawking, uma das principais

substituição de palavras em ro- comunicam e conectam diversas vozes contrárias à expansão não
teiros pré-programados. Dessa informações da organização. controlada da IA, disse em en-
forma, o computador conse- trevista concedida à BBC, em
gue manter uma conversação a Desvantagens da 2014: “a inteligência artificial
partir do que o usuário escreve, Inteligência Artificial é uma ameaça real à existência
mesmo sem conseguir inter- A Revista BR do governo de vida humana”, pois “(Essas
pretar o contexto. O script mais brasileiro, que é totalmente vir- máquinas) avançariam por con-
conhecido, chamado Doctor, tual, assinala que há riscos, alta própria e se reprojetariam
simula um psicoterapeuta e foi guns muito perigosos, em caso em ritmo sempre crescente”.
desenvolvido no Instituto de de uso indevido da Inteligência Afirmou, ainda: “Os humanos,

limitados pela evolução biológi- acessórios sem fundamento, são REFERÊNCIAS:
ca lenta, não conseguiriam com- facilmente coordenáveis, graças 1
KARDEC, Allan. A gênese. [1a edição –
1868]. Trad. Evandro Noleto Bezerra.
petir e seriam desbancados”.13 à chave que o Espiritismo vos 1. ed. 1. imp. (Edição Histórica Bilín-
dá de uma infinidade de coisas gue). Brasília: FEB, 2018. cap. 1, it. 2.
O certo é que, para a Huma- que até aqui vos pareciam sem 2
______. ______. it. 3.
nidade progredir, precisa co- razão alguma, e cuja realidade 3
INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL. Disponí-
nhecer a verdade, verdade que está hoje demonstrada de ma- vel em: https://pt.wikipedia.org/wiki/
nos libertará, como ensinou neira incontestável. Não deixeis Intelig%C3%AAncia_artificial Aces-
so em: 30 jul. 2019.
Jesus (João, 8:32): de tirar temas de estudo desses
materiais. Eles são riquíssimos e
4
______. ______.
“É necessário que cada coisa podem contribuir bastante para

5
KAKU, Michio. Visões: como a ciência irá
revolucionar o século XXI. Trad. M aria
venha a seu tempo. A verdade vossa instrução.”14 Carvalho. 1 Basicamente, ed. Lisboa:
é como a luz: é preciso habi- Editorial Bizâncio, 1998. cap. 1, p. 21.
tuar-se a ela pouco a pouco, Que a Humanidade vai pro- 6
XAVIER, Francisco C. Encontro mar-
senão ofusca. gredir, moral e intelectualmen- cado. Pelo Espírito Emmanuel. 14. ed.
2. imp. Brasília: FEB, 2018. cap. 58 –
Deus jamais permitiu que o te, não há dúvida. É só questão
Perseverarás.
homem recebesse comunica- de tempo, como nos lembra o 7
KAKU, Michio. Visões: como a ciência irá
ções tão completas e instrutivas Eclesiastes, 3:1 a 8: revolucionar o século XXI. Trad. M aria
como as que hoje lhe são dadas. Carvalho. 1 Basicamente, ed. Lisboa:
Havia na Antiguidade, como Tudo tem o seu tempo deter- Editorial Bizâncio, 1998. cap. 1, p. 22.
sabeis, alguns indivíduos que minado, e há tempo para todo 8

WADE, Roush. Máquinas que explo-
ram a mente. In: Scientific American
tinham a posse do que consi- o propósito debaixo do céu.
– Brasil. ano 17, n. 195. São Paulo:
deravam uma ciência sagrada, Há tempo de nascer, e tempo NASTARI, maio 2019. p. 24.
e da qual faziam mistério para de morrer; tempo de plan- 9
______. ______.
aqueles que eram tidos como tar, e tempo de arrancar o que 10
profanos. Pelo que conheceis se plantou; tempo de matar, Trad. Evandro Noleto Bezerra. 4. ed. 4.
das leis que regem esses fenô- e tempo de curar; tempo de imp. Brasília: FEB, 2017. q. 629.
menos, deveis compreender derrubar, e tempo de edificar; 11
INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL: VAN-
que eles recebiam apenas algu- tempo de chorar, e tempo de TAGENS E DESVANTAGENS QUANTO
AO SEU USO. Disponível em: https://
mas verdades esparsas, dentro rir; tempo de prantear, e tempo www.ibccoaching.com.br/portal/ar-
de um conjunto equívoco e, na de dançar; tempo de espalhar tigos/inteligencia-artificial-vanta-
maioria dos casos, emblemáti- pedras, e tempo de ajuntar pe- gens-desvantagens-quanto-seu-uso/
Acesso em: 1 ago. 2019.
co. Entretanto, para o homem dras; tempo de abraçar, e tempo
12
LIMA, Mariana. Máquinas que “pen-
estudioso, não há nenhum sis- de afastar-se de abraçar; tempo
sam” e falam. In: Revista BR, n. 13. Co-
tema antigo de filosofia, nenhu- de buscar, e tempo de perder; mitê Gestor da Internet no Brasil: dez.,
ma tradição, nenhuma religião tempo de guardar, e tempo de 2017. p. 5 a 9. Disponível em: https://
nic.br/media/docs/publicacoes/3/re-
que seja desprezível, porque lançar fora; tempo de rasgar, e vista-br-ano-08-2017-edicao13.pdf
todos encerram germes de tempo de coser; tempo de estar 13
______. ______. p. 10.
grandes verdades que, embora calado, e tempo de falar; tempo
14
pareçam contraditórias entre si, de amar, e tempo de odiar; tem- Trad. Evandro Noleto Bezerra. 4. ed. 4.
já que estão dispersas em meio a po de guerra, e tempo de paz. imp. Brasília: FEB, 2017. q. 628.

A família e a educação
na transição entre
dois mundos
///////////////////////////////////////////
Vivien Monzani Fonseca Faria Pedro

fonseca.vivien@gmail.com
A
prendemos na literatura [...] todo berço de agora retrata Neste colégio da família cor-
espírita que há uma di- o ontem que passou. poral reúnem-se todos aque-
ferença fundamental en- O caminho que iniciamos em les que se comprometeram na
tre o homem físico e o homem determinada existência é o Vida Maior a exercer na Terra a
espiritual, sendo esse, talvez, o prolongamento dos caminhos fraternidade.
conceito mais necessário que o que percorremos naquelas
mundo deva aprender no dia de que a precederam. (XAVIER, Preponderam nesse instituto di-
hoje e seja a maior contribuição 2016b, cap. 11 – O berço). vino os elos do amor, fundidos
do Espiritismo para o mundo. nas experiências de outras eras;
Consideremo-nos Espíri- Destarte, a Justiça fiel, mi- todavia, aí acorrem igualmente
to imortal na sua jornada de sericordiosamente nos permite os ódios e as perseguições do
aperfeiçoamento por meio o retorno para a bênção do rei- pretérito obscuro, a fim de se
de um conjunto sucessivo de nício num colégio familiar, que transfundirem em solidarieda-
existências, como nos elucida tem suas origens sagradas na de fraternal, com vistas ao futu-
Emmanuel: esfera espiritual. ro. (XAVIER, 2016a, q. 175).

Neste sentido, ao longo de dos Espíritos, através das várias todo o vosso amor em aproxi-
inúmeras existências o Espíri- migrações da alma; as segun- mar de Deus essa alma; tal a
to estabelece laços afetivos dos das, frágeis como a matéria, missão que vos está confiada
mais diferentes, que resultam se extinguem com o tempo e e cuja recompensa recebereis,
em relacionamentos ao longo de muitas vezes se dissolvem mo- se fielmente a cumprirdes. Os
séculos e séculos, formando gra- ralmente, já na existência atual. vossos cuidados e a educação
dativamente uma família espi- Foi o que Jesus quis tornar que lhe dareis auxiliarão o seu
ritual. Estas famílias reúnem-se compreensível, dizendo de seus aperfeiçoamento e o seu bem-
por laços de afinidade, gostam discípulos: Aqui estão minha -estar futuro [...] (KARDEC,
de coisas semelhantes, possuem mãe e meus irmãos, isto é, mi- 2017, cap. 14, it. 9).
características similares, virtu- nha família pelos laços do Es-
des semelhantes, costumam até pírito, pois todo aquele que faz A família, já se disse alhures,
mesmo partilhar os mesmos a vontade de meu Pai que está é a célula menor da sociedade.
defeitos, e desenvolvem-se em nos céus é meu irmão, minha Se o lar estiver equilibrado, edi-
espécie de grupos, podendo, por irmã e minha mãe. (KARDEC, ficado sobre bases saudáveis, ha-
conseguinte, a família corporal 2017, cap. 14, it. 8). verá uma irradiação de e nergia,
expressar uma parcela da família podendo haver um processo
espiritual. Sobre família Kardec O templo doméstico recebe de afinidade com outras pes-
nos esclarece: a criança, a qual carrega con- soas, contagiando-as com essa
sigo a herança moral, antiga sintonia, logo, influenciando a
Os laços do sangue não criam companheira do grupo familiar família social, universal. Assim
forçosamente os liames entre que retoma transitoriamente ao poderemos tornar nosso lar um
os Espíritos. O corpo procede convívio. O novo corpo ainda santuário que interioriza bên-
do corpo, mas o Espírito não por desenvolver-se obscurece a çãos, de modo a prepararmos
procede do Espírito, porquan- mente, demarcando um novo nossos filhos para a vida desa-
to o Espírito já existia antes da recomeço, “[...] a instrução es- fiadora do mundo exterior.
formação do corpo. Não é o pai pera-lhe o espírito em nova fase Neste sentido, conside-
quem cria o Espírito de seu fi- [...]” (XAVIER, 2016b, cap. 13 rando a função educadora
lho; ele mais não faz do que lhe – Filhos). O colégio da família é, da família, sua importância é
fornecer o invólucro corpóreo, portanto, a primeira escola, e é fundamental neste período de
cumprindo-lhe, no entanto, neste sentido que podemos aqui- transição planetária, uma vez
auxiliar o desenvolvimento in- latar a missão conferida aos pais, que a educação das novas ge-
telectual e moral do filho, para tal como no-lo ensina Kardec: rações é o único meio de ofe-
fazê-lo progredir. recer ao futuro uma sociedade
[...] Ó espíritas! Compreendei ago- menos desestruturada, na qual
Há, pois, duas espécies de famí- ra o grande papel da Humani- “[...] o relaxamento dos laços
lias: as famílias pelos laços espi- dade; compreendei que, quan- de família e a maior parte das
rituais e as famílias pelos laços do produzis um corpo, a alma desordens que minam a socie-
corporais. Duráveis, as primei- que nele encarna vem do Espa- dade” resultam na “ausência
ras se fortalecem pela purifica- ço para progredir; inteirai-vos de toda crença” (KARDEC,
ção e se perpetuam no mundo dos vossos deveres e ponde 2016a, Conclusão, it. III).

A época atual é de transição, hilomeno de Miranda que
P Philomeno afirma: “Todos nos
e Kardec, em A gênese (2016b, cumpre a todos “[...] somar encontramos, desencarnados
cap. 18, it. 28), nos diz que esforços em favor dos princí- e encarnados, comprometidos
neste período os elementos das pios da dignidade humana e com o programa da transição
duas gerações se confundem, da honradez, do equilíbrio no planetária para melhor [...]”
já que a atual geração desapa- comportamento e da educação (FRANCO, 2012, cap. 16 –
recerá gradualmente e a nova das gerações novas, único meio Durante a grande transição
lhe sucederá do mesmo modo, de oferecer ao futuro uma so- planetária), e essa obrigação
sem que haja mudança alguma ciedade menos conturbada e poderá ser realizada se con-
na ordem natural das coisas; deslindada dos terríveis cipoais siderarmos a capacidade que
contudo, é neste contexto que da obsessão [...]”, visto que es- os colégios familiares têm de
a família, templo primeiro da tamos num momento de “[...] estimular em seus membros o
alma, está inserida, cada qual conturbação moral e de violên- comportamento equilibrado e
com suas virtudes e imperfei- cia, de agressividade, de aber- a vivência fraterna dos ensi-
ções, pois nem sempre o gru- rações sexuais, de descontrole namentos de Jesus.
po doméstico é um jardim de geral e de sofrimentos de todo A família desempenha pa-
flores, embora guarde em seu porte [...]” (FRANCO, 2006, pel fundamental na construção
íntimo a semente da sociedade Sexo e obsessão [prefácio]). de um mundo melhor. Um lar
de amanhã. Cabe destacar a advertên- evangelizado faculta à criança as
No mundo de regeneração, cia feita pelo o Espírito Manoel firmes noções do Cristianismo
que será habitado pela nova Philomeno de Miranda acerca sentido e vivido, gravando-lhe
geração, o homem ainda se da educação das gerações no- na consciência e imprimindo-
acha sujeito às leis que regem vas, considerando o momento -lhe no caráter os elementos
a matéria, às sensações e de- conturbado de transição entre fundamentais da educação.
sejos, mas liberto das paixões dois mundos, no qual os ele- Daí a nossa responsabilidade
desordenadas que o escravi- mentos das duas gerações ainda de conduzir os pequeninos ao
zam; todos reconhecem Deus, se confundem. A educação será Mestre, fazendo-os apreender
diferentemente da geração uma das grandes ferramentas as imortais lições da Boa-Nova
que o antecede, na qual pode da família, sendo o templo do- do Reino, e isso só será possível
ser identificada em primeiro méstico a primeira escola da so- por meio de uma boa educação
lugar a revolta contra Deus, o ciedade, e os pais os primeiros moral, aquela que forma o ca-
espírito de incredulidade, que educadores. É no seio da famí- ráter, que incute bons hábitos,
se apoderara das massas, ig- lia que se inicia a educação do que conduz ao discernimen-
norantes ou esclarecidas e as Espírito, como nos diz Kardec to entre o bem e o mal; enfim,
levava a rejeitar com a forma (2017, cap. 14, it. 9): “[...] Os a que se funda na observância
a substância mesma de toda vossos cuidados e a educação das Leis Divinas, como nos en-
crença (KARDEC, 2017, cap. que lhe dareis auxiliarão o seu sina Kardec na questão 629 de
3, it. 17). aperfeiçoamento e o seu bem- O livro dos espíritos:
Considerando que ainda -estar futuro [...]”.
estamos em pleno processo Neste sentido ainda, em Que definição se pode dar da
de transição, observa Manoel Amanhecer de uma nova era, moral?

“A moral é a regra de bem pro- (KARDEC, 2016a, q. 774), e a amar o irmão mais próximo,
ceder, isto é, de distinguir o considerando a atual transição associado à nossa luta de cada
bem do mal. Funda-se na ob- entre dois mundos que estamos dia, como respeitar o eterno
servância da Lei de Deus. O num momento “[...] de contur- Pai que nos parece distante?
homem procede bem quando bação moral e de violência, de (XAVIER, 2017, cap. 1 – O cul-
tudo faz pelo bem de todos, agressividade, de aberrações to cristão no lar).
porque então cumpre a Lei de sexuais, de descontrole geral e
Deus.” (Kardec, 2016a). de sofrimentos de todo porte Joanna de Ângelis nos orien-
[...]” (FRANCO, 2006, Sexo e ta que:
Portanto, desenvolver o obsessão [prefácio]), notabilize-
aspecto moral de um indiví- mos, portanto, a função educa- O lar é, ainda, o santuário do
duo é fazer com que ele aces- tiva do lar de ensinar a criatura amor, no qual, as criaturas
se seu mundo interior, entre a governar-se, a conhecer-se, a se harmonizam e se comple-
em contato com as Leis Divi- conhecer suas emoções, burilar tam, dinamizando os com-
nas que ali vigoram e possa a o seu sentimento, amar, servir, promissos que se desdobram
partir de então vivenciá-las, perdoar, já que é tão importan- em realizações que dignifi-
tendo sempre como referen- te e fundamental quanto saber cam a sociedade. (FRANCO,
cial aquele que nos foi dado ler, escrever e contar; pois no 2016, cap. 6 – Casamento e
como arquétipo humano: dia em que entendermos es- companheirismo).
Jesus. Imprimir na criança os sas disciplinas do espírito tão
traços de Jesus de modo que ou mais essenciais que aquelas “É pela educação que as ge-
quando as pessoas convivam que nos enriquecem o inte- rações se transformam e aper-
com Ele possam ter contato lecto, assim estaremos cons- feiçoam.” Se pensamos em uma
com os valores universais do truindo uma nova geração. É nova era, em uma nova gera-
Evangelho, caminhando para essa educação que haverá de ção, estamos falando essen-
a evolução e a iluminação do transformar o mundo. Só uma cialmente de educação, porque
ser. Dessa forma, sabendo que sociedade regida por amor,
é a única que tem a força ou a
a educação é a transformação caridade, perdão e humildade capacidade de construir es-
de sentimento e a construção será uma sociedade feliz. ses novos seres à luz do C
risto
de novos hábitos, o papel fun- Jesus assim nos ensinou no e dos valores do Evangelho;
damental da família é desper- livro Jesus no lar: “[...] Para uma sociedade nova
tá-los para isso. são necessários homens novos.
Considerando que os “[...] [...] como esperar uma comu- Por isso, a educação desde a
laços sociais são necessários ao nidade segura e tranquila sem infância é de importância capi-
progresso e os de família mais que o lar se aperfeiçoe? A paz tal” (DENIS, 2016, cap. 54 – A
apertados tornam os primei- do mundo começa sob as te- educação). Contudo, conside-
ros. Eis por que os segundos lhas a que nos acolhemos. Se rando que a família torna os
constituem uma Lei da Natu- não aprendemos a viver em laços sociais mais apertados, e
reza. Quis Deus que, por essa paz, entre quatro paredes, estes necessários ao progresso,
forma, os homens aprendes- como aguardar a harmonia das a função educadora da família é
sem a amar-se como irmãos” nações? Se nos não habituamos fundamental para a construção

do novo mundo, ou seja, antes
de aguardarmos uma sociedade Assembleia Geral
extraordinária
mais justa que poderá produzir
homens mais justos, mais har-
monizados com as Leis Divi-
nas, é preciso que trabalhemos Alteração no Estatuto da FEB
cada vez mais na solidificação
/////////////////////////////////////
dos laços de família, sem os
R
quais aqueles objetivos jamais ealizou-se em 10 de agosto do corrente ano, na sede
serão alcançados. da Federação Espírita Brasileira (FEB), em Brasília,
reunião extraordinária da Assembleia Geral da FEB,
REFERÊNCIAS: especialmente convocada para examinar proposta de
DENIS, Léon. Depois da morte. Trad. alteração do Art. 1º de seu Estatuto.
João Lourenço de Souza. 28. ed. 4. imp. A referida Assembleia contou com a participação e/ou
Brasília: FEB, 2016.
representação de 59 sócios. Após submetida à apreciação
FRANCO, Divaldo P. Lar e Sociedade.
In: CARVALHO, Antonio Cesar Perri
do plenário, a Assembleia deliberou pela aprovação da
de (Org.). Laços de família. São Paulo: proposta apresentada, passando o Art. 1º do Estatuto da
Edições USE, 1994. p. 66 e 67. Casa a ter a seguinte redação:
______. Sexo e obsessão. Pelo Espírito Art. 1º – A Federação Espírita Brasileira, fundada a 2
Manoel Philomeno de Miranda. 6. ed.
janeiro de 1884, na cidade do Rio de Janeiro (RJ), é uma
Salvador: LEAL, 2006.
organização religiosa, cultural, educacional, beneficente
______. Amanhecer de uma nova era.
Pelo Espírito Manoel Philomeno de e filantrópica, prestadora de assistência social, sem fins
Miranda. 2. ed. Salvador: LEAL, 2012. lucrativos, e que tem por finalidades:
______. Amor, imbatível amor. Pelo I – O estudo, a prática e a difusão do Espiritismo em to-
Espírito Joanna de Ângelis. 18. ed. dos os seus aspectos, com base nas obras de Allan Kardec
Salvador: 2016.
que constituem a Codificação Espírita, e no Evangelho de
Jesus Cristo;
Trad. Guillon Ribeiro. 93. ed. 2. imp.
(Edição Histórica). Brasília, FEB, 2016a. II – A vivência da caridade espiritual, moral e material
______. A gênese. Trad. Guillon por todos os meios ao seu alcance, dentro dos princípios
Ribeiro. 53. ed. 6. imp. (Edição Históri- da Doutrina Espírita;
ca). Brasília: FEB, 2016b. III – A união solidária das instituições espíritas do
______. O evangelho segundo o espiritis- Brasil e a unificação do Movimento Espírita brasilei-
mo. Trad. Guillon Ribeiro. 131. ed. 8. imp.
(Edição Histórica). Brasília: FEB, 2017.
ro, bem como o seu relacionamento com o Movimento
Espírita internacional.
XAVIER, Francisco C. O consolador.
Pelo Espírito Emmanuel. 29. ed. 4. imp. Parágrafo 1º – Os objetivos e finalidades da Federação
Brasília, FEB, 2016a. fundamentam-se na Doutrina Espírita codificada por Allan
______. Pensamento e vida. Pelo Espí- Kardec e nas obras que, seguindo os seus princípios e diretri-
rito Emmanuel. 19. ed. 4. imp. Brasília, zes, lhes sejam subsidiárias e com ela guardem concordância;
FEB, 2016b.
Parágrafo 2º – Os programas de estudo e divulgação
______. Jesus no lar. Pelo Espírito
Neio Lúcio. 37. ed. 13. imp. Brasília,
das obras de que trata este artigo serão estabelecidos pelo
FEB, 2017. Conselho Diretor.

C o n s e l h o F e d e r at i v o N a c i o n a l
Comissão Regional
Norte
///////////////////////////////////////////
N
os dias 7 e 8 de junho de A seguir, sintetizamos os te- Área de Assistência
2019, com o apoio da mas abordados em suas respec- e Promoção Social
Federação Espírita de tivas Áreas: Espírita (APSE)
Rondônia (FERO), representada A APSE como processo de
por seu presidente, Pedro Barbosa Área de Dirigentes (AD) educação integral, envolven-
Neto, teve lugar em Porto Velho a Sustentabilidade financeira do todos os seus participantes,
reunião anual da Comissão Re- das instituições espíritas; Pro- em conformidade com o docu-
gional Norte do Conselho Fe- jeto do Levantamento de Infor- mento “Orientação à Assistên-
derativo Nacional da Federação mações Federativas e sua área de cia e Promoção Social Espírita”;
Espírita Brasileira (CFN-FEB), competência; Posicionamento Apresentação dos resultados
com a participação da equipe da institucional e critérios de apoio obtidos com a divulgação do
FEB e de todas as seis federativas para atividades federativas reali- documento de “Orientação à
que compõem a citada Região: zadas pelo Movimento Espírita; Assistência e Promoção Social
Acre, Amapá, Amazonas, Pará, 5o Congresso Espírita Brasileiro Espírita”.
Rondônia e Roraima. de 2020; O Livro Espírita.

Área de Atendimento Área do Estudo do Área da Infância e
Espiritual (AE) Espiritismo (AEE) Juventude (AIJ)
O Atendimento Frater- Documentos da AEE: Avaliação geral do 1o Encon-
no e os desafios da tarefa na OAEE e IEE/EOB – publica- tro Nacional de Evangelizadores
atualidade; Atividade de ir- ção e divulgação; Balanço das Espíritas; Formação de Evange-
radiação no Centro Espírita; comemorações dos 35 anos lizadores EaD; Ações comemo-
Capacitação continuada dos
do ESDE; Relacionamento das rativas dos 70 anos do “Pacto
trabalhadores do Atendimen- Áreas com os dirigentes; II Áureo”; Promoção do livro es-
to Espiritual e produção de Encontro Nacional dos traba- pírita como elemento essencial
módulos, utilizando a edu- lhadores da AEE; Análise dos ao cumprimento da missão do
cação a distância; Integração tomos do ESDE; Integração da Espiritismo; desafios da prática
do Atendimento Espiritual Juventude na AEE. evangelizadora espírita da in-
com outras Áreas, incluindo fância com foco nos aspectos
a de Estudo e Mediunidade; Área da Família (AF) doutrinários, pedagógicos, rela-
Construção da memória da Apresentação, para co- cionais e organizacionais; Evan-
Área do Atendimento Espi- nhecimento, do novo “Do- gelização de bebês; COBRAJE
ritual; Encontro Nacional do cumento Orientador para Nacional; Mediunidade na in-
Atendimento Espiritual. Estruturação da Área da Fa- fância e na juventude.
mília”, aprovado pelo CFN
Área de Comunicação em 2018; Coordenação Ad- Área da Mediunidade (AM)
Social Espírita (ACSE) junta da Regional Norte da Projeto de facilitadores e mul-
Campanhas em andamento Área da Família; Comparti- tiplicadores do MEP – Mediuni-
em 2019; Atualização visual das lhamento e relato das federa- dade: estudo e prática; Desafios
Campanhas Permanentes do tivas das ações empreendidas dos médiuns em tempos de tran-
CFN; Proposta do documen- da Área da Família; Formação sição; O jovem e a mediunidade;
to “Orientação à Área de Co- do Trabalhador para a Área Apresentação da estrutura da
municação Social Espírita” em da Família; Mediunidade na Área Nacional da Mediunidade;
formato on-line; Campanha de Juventude – reunião conjunta Exposição do desenvolvimento
coleta de informações pelo sis- da Área da Família, Infância e do Projeto Dirigentes e Dialoga-
tema de informação do CFN. Juventude e Mediunidade. dores de reunião mediúnica.

Uma missiva tardia?
Catálogo racional das obras para
se fundar uma biblioteca espírita
150 anos!
///////////////////////////////////////////
Roberto S. Adam
roberto.sabatella@hotmail.com
Caro Sr. Allan Kardec, e produzir reflexões junto aos estudadas e, portanto, pouco
Espíritos. Fundamental (Obras entendidas por nós espíritas,
É com gratidão que leio e re- Fundamentais) é algo que nos como: Viagem espírita em 1862
flito sobre tua obra Catálogo ra- remete ao essencial, ou seja, não (na qual tratas, entre outros
cional das obras para se fundar se pode deixar de saber. E, de temas, dos objetivos do Espi-
uma biblioteca espírita.1 fato, quanto tempo se demora a ritismo e de cuidados e crité-
Logo de início, na Parte I de- perceber quais obras realmente rios na formação dos grupos
dicada às Obras Fundamentais são essenciais e verdadeiramen- espíritas); o opúsculo O que é
da Doutrina Espírita, coragem, te importam. o espiritismo (destinado a reti-
ousadia, mas também humilda- Entre os livros menciona- ficar as ideias falsas que muitos
de, por assumires que as obras dos como Obras Fundamentais fazem sobre a Doutrina, e a res-
fundamentais resultam de tuas da Doutrina Espírita, obser- ponder perguntas frequentes e
intensas atividades de pesqui- vo preciosidades, talvez nem objeções feitas ao Espiritismo),
sas, capacidade de raciocinar sempre tão valorizadas, lidas, e principalmente a Coleção da

Revista Espírita. Aliás, pelas [...]”.2 Que bom, mestre! Tam- Nestes 150 anos de lança-
obras citadas nas Partes I, II e bém citas obras que apresen- mento de tão preciosa obra,
III do Catálogo racional, nota- tam alguns Espíritos que tanto obrigado Sr. Kardec!
-se que este opúsculo foi sendo estimamos, como o Cura d’Ars,
elaborado de forma paulatina, Channing e Fénelon, seja pelos REFERÊNCIAS:
por meio de metódica reflexão, valiosos ensinamentos que con- 1
KARDEC, Allan. O espiritismo na
feita durante anos nos textos da têm, inseridos mais tarde nas sua expressão mais simples e outros
opúsculos de Kardec. Trad. Evandro
Revista Espírita. obras fundamentais do Espiri- Noleto Bezerra. 3. ed. 1. imp. Brasí-
Na Parte II, contendo Obras tismo, seja pelos exemplos de lia: FEB, 2016. In: ______. Catalo-
diversas sobre o Espiritismo (Ou vida de cada um deles. gue raisonné des ouvrages pouvant
servir a fonder une bibliothéque
Complementares da Doutrina), O mais incrível, porém, é spirite (1869). Librairie Spirite et
apresentas um conjunto de auto- que, ao final do Catálogo ra- des Sciences Psychologiques. Rue
res bastante robusto. Diante de cional, tens a coragem de ci- de Lille, 7. Disponível em: <https://
books.google.com.br/books?id=ghl-
tantos assuntos, gostaria de exal- tar Obras contra o espiritismo. BAAAAcAAJ&printsec=frontcover&d-
çar o reconhecimento de textos Como afirmas, “[...] Proibir q=catalogue+raisonn%C3%A9+kar-
que nem sempre se alinham in- um livro é dar mostras de que dec&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjz-
geLdkubhAhWdErkGHVjlBvMQ6AEIK-
teiramente com os princípios da o tememos [...]”, pois importa zAA#v=onepage&q=catalogue%20
Doutrina Espírita. Ali ensinas, conhecer os opostos para “[...] raisonn%C3%A9%20kardec&f=false>.
Acesso em: 20 mar. 2019.
mestre, que é preciso saber ava- julgar por comparação[...]”.3 É
liar, passar os conteúdos pelo preciso conhecer as objeções
2
______. O evangelho segundo o espi-
ritismo. Trad. Evandro Noleto B ezerra.
crivo da razão, do bom senso, aos princípios do Espiritismo, 2. ed. 7. imp. Brasília: FEB, 2018. cap. 6,
premir por meio do controle para que realmente nossos ar- it. 5.
universal dos ensinos dos Espí- gumentos não careçam de ló- 3
______. O espiritismo na sua ex-
ritos; essas práticas enaltecem gica e nossos raciocínios se pressão mais simples e outros opús-
culos de Kardec. Trad. Evandro Noleto
o raciocínio. Conferes, assim, estruturem orientados por me- Bezerra. 3. ed. 1. imp. Brasília: FEB,
ao leitor a plena liberdade de ridiana clareza. A oposição in- 2016. Catálogo racional das obras
pensar, capacitando-o a logicar, teligente fortalece; não se deve para se fundar uma biblioteca es-
pírita, pt. 3, it. Nota. In: ______.
compreender e respeitar. ter medo, pois é a verdade que Catalogue raisonné des ouvrages pou-
Na Parte III, composta de deve iluminar. Bom saber, mes- vant servir a fonder une bibliothé-
que spirite (1869). Librairie Spirite
Obras realizadas fora do Espi- tre, que a Doutrina Espírita nos
et des Sciences Psychologiques. Rue
ritismo, citas obras espiritualis- dá serenidade e paz na alma, de Lille, 7. Disponível em: <https://
tas (budismo, protestantismo, pois, como dizes, “Se o Espiri- books.google.com.br/books?id=ghl-
BAAAAcAAJ&printsec=frontcover&d-
catolicismo, civilização hindu tismo é uma realidade é porque q=catalogue+raisonn%C3%A9+kar-
etc.) sem receio de que os es- ele está na Natureza [...]”.4 Não dec&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjz-
píritas as leiam. Não se trata de devemos recear as oposições, geLdkubhAhWdErkGHVjlBvMQ6AEIK-
zAA#v=onepage&q=catalogue%20
estimular enxertos, misturas e sim desenvolver o senso de raisonn%C3%A9%20kardec&f=false>.
e confusões doutrinárias, mas maturidade espiritual. Acesso em: 20 mar. 2019).
compreender a grandeza e a so- Mestre querido, recebe o ca- 4
______. Instrução prática sobre
lidez da Doutrina Espírita, que rinho e a gratidão pelos esfor- as manifestações espíritas. Trad.
Evandro Noleto Bezerra. 2. ed. 1.

reuniu “[...] em feixes o bem es- ços em nos legar preciosidade reimp. Brasília: FEB, 2011. cap. 11 –
parso no seio da Humanidade de tal envergadura! Influência do Espiritismo.

Outubro de 2019 | Reformador 61
B r as il Esp í r i ta Federação Espírita Brasileira | Conselho Federativo Nacional | Brasília
AGENDE-SE PALESTRAS PÚBLICAS NO NÚCLEO

ESPÍRITA DE SÃO PAULO
EDUCAÇÃO COM JESUS: A Ao longo de 2019 são realizadas palestras
públicas gratuitas na Federação Espírita Bra-
CONQUISTA DO REINO DE DEUS sileira Seccional Núcleo Espírita de São P aulo.
Neste mês de outubro, no dia 5, das 17h às
18h30, ocorre a exposição de Marcos Antônio
P. Santos sobre “Livre-arbítrio e o determinis-
mo”. A Federação Espírita Brasileira Seccional
Núcleo Espírita de São Paulo está localizada
na rua Guaricanga, 357 – Lapa, São Paulo.
Informações: museuespirita.org
CONGRESSO ESPÍRITA MUNDIAL
O Centro de Eventos da PUC de Porto A

legre
(RS) abre as portas para o 10 Congresso Espí-
o
rita do Estado, juntamente com o 2o Congressi-

nho de Bebês, o 4o Congressinho e o 3o Espaço
Jovem. Todos realizados simultaneamente de
11 a 13 de outubro, à luz da mesma temática
“Educação com Jesus: A Conquista do Reino de
Deus”. Terá como palestrantes Jorge Godinho, O 9o Congresso Espírita Mundial, com sede
Haroldo Dutra, Álvaro Chrispino, Cezar B raga na cidade do México, ocorre de 4 a 6 de outu-
Said, Sérgio Luís da Silva Lopes, Rossandro bro em torno do tema principal “Edificando o
Klinjey e Vinícius Lima Lousada. Informações: Homem Espiritual do Futuro”. Com a presença
www.espiritismors.org.br de Rossandro Klinjey, Divaldo Franco, André
636 62 B r as i l E s p í r i ta | Outubro de 2019

rigueiro, Charles Kempf e Fabio Villarraga.
T rá de 18 a 20 de outubro no Hotel Praia Centro,
Informações: https://9cem.com/ em Fortaleza. Como palestrantes, estarão Arthur
Valadares, Haroldo Dutra, Marcel Mariano,
FESTIVAL DE TEATRO ESPÍRITA Rossandro Klinjey, Simão Pedro, Suely Caldas.
Terá, ainda, a participação especial do escri-
DE FLORIANÓPOLIS tor e poeta Bráulio Bessa, além do Grupo AME.
Informações: https://bit.ly/2JdqFcF
IX CONGRESSO ESPÍRITA PARAIBANO
De 18 a 20 de outubro ocorrerá a 8a edição

do Festival de Teatro Espírita de Florianópo-
lis (FETEF), com o tema “Mostra a tua ação no
bem!”. O evento tem o apoio da Federação Espírita
Catarinense. As inscrições foram abertas até 18 de
agosto. Informações: http://www.neartes.org.br
EVANGELHO REDIVIVO
Evangelho Redivivo é um projeto desenvolvido
pela Federação Espírita Brasileira que será apre-
sentado em Mato Grosso nos próximos dias 12 e
13 de outubro, em seminário que a Federação Es-
pírita do Estado realizará em sua sede, em Cuiabá.
Contará com facilitação de Marta Antunes, vice-
-presidente da FEB. Para participar, não precisa de De 10 a 12 de janeiro de 2020 ocorrerá o IX
inscrição prévia, basta comparecer. Será transmiti- Congresso Espírita Paraibano abordando “O
do ao vivo pelos canais da FEEMT: www.facebook. Cristo vive em mim”, no Teatro Pedra do Reino,
com/feemt.oficial e www.youtube.com/feemtplay em João Pessoa (PB). Os palestrantes convidados
Informações: www.fems.org.br são Arthur Valadares, Cintia Vieira, Denise Lino,
Divaldo Franco, Frederico Menezes, Haroldo
SÃO CHEGADOS OS TEMPOS Dutra, Jorge Godinho, Miriam Dusi, Rossandro
Este é o tema central do 19o Congresso Espí- Klinjey, Sandra Borba e Severino Celestino.
rita do Estado do Ceará (CONECE) que ocorre- Informações: www.9conespb.fepb.org.br
Outubro de 2019 | Brasil Espírita 63 637

CONFERÊNCIA ESPÍRITA DE SANTA CATARINA JESUS – A ESSÊNCIA DO ESPIRITISMO
Com foco em “O que é o Espiritismo” partici- Ocorrerá na Paraíba, no Centro de Convenções
parão de um painel os expositores Alessandro V. de do Garden Hotel em Campina Grande (PB), de
Paula, Jacobson Sant’Ana e Vicente Pessoa no dia 26 22 a 25 de fevereiro de 2020, o 47o Movimento de
de outubro, das 13h30 às 19h, no Centro de Even- Integração Espírita (MIEP). O tema central será
tos de Chapecó (SC). Uma realização da Federação “Jesus – A essência do Espiritismo” e contará com
Espírita Catarinense. Informações: www.fec.org.br palestras de Sandra Borba, Rossandro Klinjey, Jussara
Korngold, Haroldo Dutra, Álvaro Mordechai, Allan
36o CONGRESSO ESPÍRITA DE GOIÁS Vilches, Suely Caldas, Rafael Lavarini, Severino
Celestino, Oscar de Lira e Elizabete Lacerda.
Informações: https://www.amecg.com.br/eventos
ACONTECEU
AMOR: A BASE DAS FAMÍLIAS DO SÉCULO 21
Em Campo Grande (MS), no Hotel Deville
rime, ocorreu o 3o Congresso Jurídico-Espírita
P
Brasileiro nos dias 13 e 14 de setembro com o tema
“Amor: a base das famílias do século 21”. Entre os
palestrantes estavam Décio Iandoli Jr. e Andrei
Moreira. Informações: www.ajebrasil.org.br
Ocorrerá de 22 a 25 de fevereiro de 2020 a 2a JORNADA MÉDICO-ESPÍRITA DE OSASCO

36 edição do Congresso Espírita de Goiás com
a
Com o tema “Saúde e Espiritualidade, uma visão
o tema central “Amor, o mandamento maior”. espírita”, nos dias 14 e 15 de setembro, ocorreu a 2a
Será no Centro de Convenções de Goiânia e os Jornada Médico-Espírita de Osasco, no Salão Nobre
palestrantes já confirmados são Alberto Almeida, da Prefeitura. Como facilitadores estavam Adriano
Artur Valadares, Divaldo Franco, Eulália Bueno, Marques, Alan Della Bella, Alejandro Vera, Arismar
Haroldo Dutra, Roosevelt Tiago, Sérgio Lopes e Leon,CeliFaria,GelsonRoberto,LeandroNunes,Lilian
Simão Pedro. Informações: www.feego.org.br R. Vera, Márcia Leon, Mauro Lima e Sérgio Brandão.
Informações: https://bit.ly/2YPx80a
ESPIRITISMO ONTEM, HOJE E SEMPRE
De 31 de outubro a 3 de novembro ocorrerá o ENCONTRO FRATERNO COM DIVALDO FRANCO
18 Congresso Espírita da Bahia no Fiesta Con-
o
No período de 19 a 22 de setembro ocorreu o
vention Center, em Salvador (BA). Promovido Encontro Fraterno com Divaldo no IBEROSTAR
pela Federação Espírita do Estado da Bahia, terá Resort, na Praia do Forte, Bahia. Foram três dias
como tema “Espiritismo ontem, hoje e sempre”. de palestras, visualizações terapêuticas e ensi-
Informações: www.feeb.org.br e (71) 3359-3323. namentos baseados na Psicologia Transpessoal.

Informações: http://mansaodocaminho.com.br/ ta: Um novo horizonte para a Medicina”, no Hotel
encontrofraterno2019/ Embaixador, em Porto Alegre (RS). Contou com
os expositores Sérgio Lopes, Rossandro Klinjey,
66a SEMANA ESPÍRITA DE VITÓRIA DA CONQUISTA Fabio Ricardo Villarraga, Décio Iandoli Jr., Daniel
Gomés Montanelli, María de la Gracia Simões,
Sonia Doi, Zaida Villarraga, Nelly Berchtold e
Maria Paula Costa e Silva. Informações: HYPER-
LINK “http://www.amergs.org/”www.amergs.org
28a MOSTRA ESPÍRITA PERNAMBUCANA
De 31 de agosto a 8 de setembro ocorreu a

66 Semana Espírita de Vitória da Conquista, no
a
Centro de convenções Divaldo Franco, Bahia,

abordando o tema “Rumos Libertadores”. Esti-
veram presentes os palestrantes Artur V
aladares,
Frederico Menezes, Patrick Pires, Max Lânio

Lacerda, Denise Lino, Lacordaire Abrahão Faiad,
Divaldo Franco e Alberto Almeida. Informações:
Realizou-se nos dias 20 a 22 de setembro, na
https://www.uevc.org.br/semana-espirita/
Federação Espírita Pernambucana (FEP), a 28a
Mostra Espírita com o tema “Família: um pacto
SIMPÓSIO DA ASSOCIAÇÃO MÉDICO- de amor”. Geraldo Campetti, Márcia Leon, Marco
ESPÍRITA INTERNACIONAL Leite e Saulo Ribeiro estiveram como palestrantes
Ocorreu nos dias 16 e 17 de agosto o Simpósio convidados. Informações: http://federacaoespi-
“A Neurociência – No paradigma pós-materialis- ritape.org/mostra-espirita
Outubro de 2019 | Brasil Espírita 65 639

CONGRESSO ESPÍRITA DE SERGIPE EFEMÉRIDES DE OUTUBRO
• 3 de outubro de 1804 – Nascimento de Allan
Kardec.
• 3 de outubro de 1950 – Fundação da Federação
do Estado de Goiás (FEEGO).
• 5 de outubro de 1949 – Há 70 anos foi criado o
Conselho Federativo Nacional da Federação Es-
pírita Brasileira (CFN-FEB), com a assinatura do
“Pacto Áureo”.
• 7 de outubro de 1949 – 70 anos de nascimento
de José Raul Teixeira.
• 9 de outubro de 1861 – Auto de fé de Barcelona:
o bispo de Barcelona confisca e manda queimar
em praça pública 300 obras espíritas.
• 9 de outubro de 1977 – Lançamento da
Campanha Nacional de Evangelização Espírita
Infantojuvenil.
• 10 de outubro de 1895 – Desencarnação de
Francisco Leite de Bittencourt Sampaio.
• 13 de outubro de 1926 – Desencarnação de
Manuel Vianna de Carvalho.
“Evangelho Fonte de Luz” foi o tema do 7o • 17 de outubro de 1841 – Nascimento de
Congresso Espírita de Sergipe que ocorreu de 27 a 29 Francisco Raimundo Ewerton Quadros.
de setembro, no Teatro Tobias Barreto, em Aracaju • 21 de outubro de 1990 – Fundação da Federação
(SE). Expuseram palestras Divaldo Franco, Haroldo Espírita do Estado do Ceará (FEEC).
Dutra, André Peixinho, Cosme Massi, De Lucca, • 22 de outubro de 1922 – Nascimento de Meimei.
Cauci Roriz, Irvênia Prada, Leonardo Machado, • 23 de outubro de 1895 – Nascimento de A
ntônio
Luiz Antônio e Euza Missano. Informações: https:// Wantuil de Freitas.
fees.org.br/congresso-espirita-de-sergipe/ • 24 de outubro de 1944 – Desencarnação de
Adelaide Câmara (Aura Celeste).
2o ENCONTRO ESTADUAL DE UNIFICAÇÃO • 25 de outubro de 1886 – Nascimento de
Ocorreu em Porto Alegre (RS) no dia 28 de Humberto de Campos.
julho o 2º Encontro Estadual de Unificação com • 26 de outubro de 1943 – Desencarnação de
o lançamento do Programa de Estudos sobre Guillon Ribeiro.
Unificação – Módulo 1, na Federação Espírita do • 30 de outubro de 1913 – Nascimento de R
odolfo
Rio Grande do Sul (FERGS), com a participação do Calligaris.
presidente da FEB, Jorge Godinho. Informações: • 30 de outubro de 1937 – Desencarnação de
https://www.fergs.org.br/2-encontro-de-unificacao Francisco de Menezes Dias da Cruz.

LANÇAMENTOS FEB EDITORA
OBRAS DE COM TRADUÇÃO DE

ALLAN KARDEC GUILLON RIBEIRO
PREÇO DE CAPA
r$
7 ,99

Edição FEB, com
índice remissivo,
ideal para estudos.
Nova diagramação

de fácil leitura e
papel especial.

FAÇA JÁ SEU PEDIDO!
COMERCIAL@FEBNET.ORG.BR (61) 2101-6155 61) 2101-6177

LANÇAMENTO!
Encontre esta obra nas livrarias da FEB ou no site da FEB Editora:
E-books disponíveis em:
O Evangelho por Emmanuel - Complete sua coleção!

Revista Reformador. 2019.10

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Revista Reformador. 2019.10

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Revista Reformador. 2019.10

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

DEUS, CRISTO E CARIDADE

DEUS, CRISTO E CARIDADE ANO 137 | N° 2.287 | OUTUBRO 2019

DEUS, CRISTO E CARIDADE

Encontre esta obra nas livrarias da FEB

E-book disponível em:

578 4 Reformador | Outubro de 2019

Jorge Godinho Barreto Nery

Outubro de 2019 | Reformador 5 579

580 6 Reformador | Outubro de 2019

Outubro de 2019 | Reformador 7 581

582 8 Reformador | Outubro de 2019

Outubro de 2019 | Reformador 9 583

584 10 Reformador | Outubro de 2019

Outubro de 2019 | Reformador 11 585

586 12 Reformador | Outubro de 2019

Outubro de 2019 | Reformador 13 587

588 14 Reformador | Outubro de 2019

aos corações aflitos e sedentos de neração da Humanidade. 11

Outubro de 2019 | Reformador 15 589

Joanna de Ângelis (Espírito)

590 16 Reformador | Outubro de 2019

Outubro de 2019 | Reformador 17 591

592 18 Reformador | Outubro de 2019

Outubro de 2019 | Reformador 19 593

594 20 Reformador | Outubro de 2019

Outubro de 2019 | Reformador 21 595

Por que sofro? Sofro

596 22 Reformador | Outubro de 2019

Outubro de 2019 | Reformador 23 85

598 24 Reformador | Outubro de 2019

Outubro de 2019 | Reformador 25 599

Luiz Julião Ribeiro

600 26 Reformador | Outubro de 2019

Outubro de 2019 | Reformador 27 601

602 28 Reformador | Outubro de 2019

Outubro de 2019 | Reformador 29 603

diferente, comprometimentos mais pura fraternidade e a mais somente em ser caridoso,

604 30 Reformador | Outubro de 2019

Em que perseveras? En kio vi persistas?

Outubro de 2019 | Reformador 31 605

Waldehir Bezerra de Almeida

606 32 Reformador | Outubro de 2019

Outubro de 2019 | Reformador 33 607

608 34 Reformador | Outubro de 2019

Outubro de 2019 | Reformador 35 609

as formas-pensamento nem com a sabedoria da vida provi- 2

terrestre, antes de desfazer-se.10 bre a luta do aperfeiçoamento de 5

ra, a leitura edificante, a prática ções de seus princípios, a cria- 8

610 36 Reformador | Outubro de 2019

André Henrique de Siqueira

Outubro de 2019 | Reformador 37 611

612 38 Reformador | Outubro de 2019

Outubro de 2019 | Reformador 39 613

614 40 Reformador | Outubro de 2019

Outubro de 2019 | Reformador 41 615

José Carlos da Silva Silveira

616 42 Reformador | Outubro de 2019

Por estimular a análise crítica e a reflexão, o

Outubro de 2019 | Reformador 43 617

618 44 Reformador | Outubro de 2019