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El taller de imaginería religios... more https://www.instagram.com/ruinas_urbanas/
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El taller de imaginería religiosa ubicado en el número 329 de la calle Carmen, fue comprado por Heriberto Rocuant hacia 1915 y legado, junto con el oficio de maestro yesero y pintor de figuras, a su hijo René. Las vírgenes, los mártires, los cristos y los santos de yeso, cubiertos con suaves carnaciones y brillantes colores, ojos de vidrio, gestos lánguidos y rasgos idénticos que allí se produjeron, se habían extendido a partir de calcos y réplicas por todo el orbe hacia finales del siglo XIX. En Chile, se difundieron en pleno auge del salitre y en medio del ascenso de la oligarquía. 4 views
Papers by sandra accatino
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HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Jun 1, 2018
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Intus Legere, 2022
Este artículo identifica el lugar y las piezas que el artista chileno Alfredo Valenzuela Puelma p... more Este artículo identifica el lugar y las piezas que el artista chileno Alfredo Valenzuela Puelma pintó en Interior del Louvre (1888) y propone que la elección de este espacio de tránsito, que comunicaba las salas más visitadas del Louvre y que albergaba obras que aún no encontraban su localización definitiva, revela una toma de posición del pintor respecto a la purgación de la colección del Museo de Bellas Artes de Santiago de las pinturas realizadas por los primeros directores y estudiantes pensionistas de la Academia de Pintura. El artículo presta atención a las expectativas de Valenzuela Puelma respecto a las circunstancias en debía ser expuesto Interior del Louvre en Santiago y en París y la persistencia en ambos contextos de discursos clasicistas que prescribían o limitaban la presencia de conjuntos de obras al interior de los relatos de la historia del arte y de las colecciones museales.
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Lawner. Ed. Ricardo Greene, 2022
Miguel Lawner se ha ocupado de la recuperación de la memoria de distintas formas, todas ellas re... more Miguel Lawner se ha ocupado de la recuperación de la memoria de distintas formas, todas ellas relacionadas a la preservación y rememoración de historias y vivencias vinculadas a lugares. Al mismo tiempo que ha advertido en sus ensayos, conferencias y entrevistas sobre el impacto de la especulación inmobiliaria en la remodelación del centro de la ciudad de Santiago y en la paulatina desaparición de barrios y proyectos sociales históricos como el barrio Matta-Portugal o la Villa San Luis en Las Condes, ha participado activamente en el rescate de la memoria vinculada a los sitios en los que operaron campos de concentración y centros de detención y tortura tras el golpe militar. Lawner reconstruyó los planos de Villa Grimaldi y del balneario popular de Rocas de Santo Domingo y presentó, después de la demolición de las cabañas de este último en noviembre de 2013, la solicitud de su declaración como sitio histórico. Dibujó, además, los planos del campo de prisioneros políticos de Río Chico y del centro de detención ubicado en la COMPINGIM, lugares en isla Dawson en los que estuvo recluido entre el 16 de septiembre de 1973 y el 8 de mayo de 1974. En noviembre de 2009 impulsó la declaración como monumento histórico del sitio ocupado por el primero, de la capilla de San Rafael y de la chimenea y los hornos del antiguo aserradero en Puerto Harris, en tanto vestigios de una historia anterior al uso de la isla como centro de detención.
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Revista de literatura chilena, 2022
Resumen: Este artículo indaga en las metáforas, comparaciones e hipérboles que, en Arauco domado,... more Resumen: Este artículo indaga en las metáforas, comparaciones e hipérboles que, en Arauco domado, hacen confluir la violencia y la destrucción de la guerra en las infernales aguas de los ríos Leteo y Flegetonte. Mientras el primero conlleva el olvido y la pérdida de la fama de los indígenas, las aguas ensangrentadas del segundo prefiguran la condena eterna que espera a los airados araucanos. Estos tópicos son analizados y vinculados a la imitación, transformación y reescritura de distintos pasajes de La Araucana y de la Eneida, los principales modelos del poeta.
Abstract: This article explores the metaphors, comparisons and hyperboles that, in Arauco domado, make the violence and destruction of war converge in the infernal waters of the rivers Lethe and Phlegeton. While the former carries the oblivion and loss of fame, the bloody waters of the latter foreshadow the eternal damnation that awaits the irate Araucanians. These topics are analysed and linked to the imitation, transformation and rewriting of different passages of La Araucana and the Aeneid, the main models of the poet.
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Colonial Latin American Review, 2022
Resumen
La reemergencia de la figura de Laocoonte en Arauco Domado tiene, como el abrazo serpent... more Resumen
La reemergencia de la figura de Laocoonte en Arauco Domado tiene, como el abrazo serpentino del que trata, distintos nudos, variadas vueltas que nos permiten acercarnos a la trama de imitaciones, variaciones e invenciones urdidas por Pedro de Oña. En el poema, la figura de la serpiente condensa y activa el recuerdo de distintos fragmentos, frases e imágenes provenientes de la Eneida, de las Metamorfosis, de la Naturalis Historia de Plinio y de la Apologética historia sumaria de Las Casas. La combinación de las opuestas emociones que involucraban los episodios imitados y la fusión del mundo antiguo con las creencias del Nuevo Mundo, se presentan como recursos simbólicos utilizados por criollos y españoles para enfrentar y conjurar los temores, el desasosiego y las violentas pasiones trenzadas en todo su devenir inestable, durante los primeros cincuenta años de la Guerra de Arauco.
Abstract
The reemergence of the figure of Laocoön in Arauco Domado, like the central theme of the serpentine embrace, has different climaxes and various twists that allow us to get close to the plot of imitations, variations, and inventions hatched by Pedro de Oña. In the poem, the figure of the serpent condenses and activates the remembrance of different fragments, phrases, and images coming from the Aeneid, from Ovid’s Metamorphoses, from Pliny’s Natural History and from the Apologetics Summary History by Las Casas. Those imitated episodes involved opposite emotions that, as well as the fusion of the ancient world with the beliefs of the New World, are unfold as symbolic resources used by Creoles and Spaniards to confront and exorcise fears, uneasiness and violent passions that were braid during the first fifty years of the Arauco War.
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MODOS
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Revista Historia, 2021
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Historia, 2021
Este artículo reconstruye, a partir de los cartelones sobrevivientes y de los grabados y de las n... more Este artículo reconstruye, a partir de los cartelones sobrevivientes y de los grabados y de las notas aparecidas en periódicos italianos, ingleses y norteamericanos, parte de la historia de la Compañía Keller y el aspecto de los tableaux vivants que componían el Caín y Abel que la compañía exhibió en noviembre de 1865 en el Teatro Municipal de Santiago. La elección de las referencias pictóricas y escultóricas de los cuadros vivientes, el entusiasmo y los silencios de la prensa, las suspicacias morales y artísticas que despertaron sus poses plásticas, nos permiten atisbar desde un lugar al mismo tiempo periférico y global, varios de los nudos que conformaron el epicentro de la discusión sobre las artes durante el siglo XIX. Arrojan luces, además, sobre los modos en que la cultura popular se apropió de la historia del arte y las formas poco convencionales de difusión del arte europeo en países sudamericanos.
Abstract: This article reconstructs, from surviving posters, engravings, and Italian, English and American press articles, the history of the Keller Troupe, its tableaux vivants’ shows, and the Cain y Abel piece they presented in November 1865 in Santiago’s Municipal Theater. The choice of the pictorial and sculptural references of the living pictures, the enthusiasm and silence of the press, and the moral and artistic suspicions that aroused their plastic poses, allow us to glimpse from a place at the same time peripheral and global, several of the knots that formed the epicenter of the discussion about the arts during the nineteenth century. They also shed light on the ways in which popular culture appropriated art history and the unconventional ways of disseminating European art in South American countries.
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Revista 180, 2019
Durante los primeros meses de la dictadura en Chile encabezada por el general Augusto Pinochet, ... more Durante los primeros meses de la dictadura en Chile encabezada por el general Augusto Pinochet, el arquitecto Miguel Lawner fue recluido en la isla Dawson, en el extre-mo austral de Chile. En ese tiempo, memorizó los planos del centro de detención y del campo de concentración en los que estuvo prisionero y realizó una serie de dibujos con el objeto de preservar la memoria de esos lugares y los hechos allí ocurridos. A partir del imperativo "no olvidaremos", que Lawner escribió en uno de los planos, este ensayo analiza la compleja trama gráfica de esos materiales a la luz de las antiguas técnicas del ars memo-riae y revela su función como dispositivos que elaboran, registran y ordenan contenidos de la memoria.
During the first few months of the dictatorship in Chile led by General Augusto Pinochet, the architect Miguel Lawner was held captive on Dawson Island, in the southernmost region of the country. During this time, he memorized the layout of the detention center and concentration camp at which he was imprisoned, and he created a series of drawings in order to preserve the memory of these places, as well as the events that occurred there. From the imperative of 'we will not forget', which Lawner wrote on one of the plans he drafted, this essay analyzes the complex graphic matrix of those experiences in light of the ancient techniques of ars memoriae and reveals their function as devices that elaborate , document and organize the contents of memory. Palabras clave ars memoriae; dibujos y planos de campos de concentración; isla Dawson; memoria; Miguel Lawner Keywords ars memoriae; Dawson Island; drawings and ground plans of concentration camps, memory; Miguel Lawner.
Accatino, S. (2019). Trazar un lugar en la memoria. Mnemotecnias en los planos, mapas y dibujos de isla Dawson de Miguel Lawner. Revista 180, 44, (3-16).
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MODOS. Revista de História da Arte. Campinas, v. 3, n. 2, p.204-219, mai. 2019. Disponível em: ˂https://www.publionline.iar.unicamp.br/ index.php/mod/article/view/4176˃, 2019
Este artículo reúne dos estudios de caso relativos al estudio de la historia del arte del siglo X... more Este artículo reúne dos estudios de caso relativos al estudio de la historia del arte del siglo XIX chileno y latinoamericano y uno correspondiente a una pieza del Renacimiento italiano encontrada en una colección pública de un museo en Chile. Estos tres casos, basados en objetos particulares -un conjunto de dibujos de taller, dos diccionarios de artistas y una pintura- confluyen en una investigación que busca explicitar diversas aristas de la relación entre los ejes vida y obra, considerando sus alcances iconográficos, metodológicos e historiográficos. La intención de este trabajo es observar cómo el relato de una vida individual produce sentidos para una historia común.
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XII SEMINARIO PARA DOCENTES DE ARTE Cultura e imagen La apropiación visual como experiencia educativa, 2017
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La Historica relacion del Reyno de Chile (1646) ha sido estudiada principalmente en relación a la... more La Historica relacion del Reyno de Chile (1646) ha sido estudiada principalmente en relación a las noticias que entrega sobre la guerra de Arauco y la temprana sociedad colonial chilena. En este artículo, en el que analizamos las descripciones de dos portentos de la naturaleza y la conversión de un negro condenado a muerte, llevamos su lectura hacia otros ámbitos. Relacionamos estos relatos con la fascinación experimentada en el siglo XVII por la transmutación de los objetos en sus contrarios (Quevedo, Gracián) y por la representación de lo sagrado a partir de la indefinición de las formas (Palomino). Pensamos estas descripciones como ejercicios de la accommodatio jesuita y observamos a través de ellas la forma en que eran meditados, imitados, combinados y convertidos en nuevos textos las imágenes, metáforas y comparaciones disponibles en la Biblia, la literatura misionera jesuita, los libros de emblemas, los estudios de la naturaleza y el arte de ese tiempo.
The Historica relacion del Reyno de Chile (1646) has usually been studied in relation to the Arauco War and colonial Chilean society. In this article, we will analyze some aspects of this text that are ordinarily overshadowed: the descriptions of two wonders of nature and the conversion to Christianity of a black man sentenced to death. We will relate these stories with the fascination experienced in the seventeenth-century by the transmutation of objects into their opposites (Quevedo, Gracián). Likewise, we will focus on the representation of the sacred from the indefiniteness of forms (Palomino). We will understand these descriptions as exercises of the Jesuit’s accommodatio and we will pay attention to the different ways in which these descriptions were meditated, imitated, combined, and transformed in new texts, images, metaphors, and comparisons available in the Bible, the Jesuit missionary literature, emblem treatises, nature studies, and the art of the period.
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Patricia A. Fogelman y María Florencia Contardo (Editoras). Actas electrónicas del V SIRCP: Quinto Simposio Internacional sobre Religiosidad, Cultura y Poder. Buenos Aires: Ediciones del GERE, 2014., 2014
Este trabajo los autores indagan las probables fuentes cercanas a una "Scala Celestis" cuzqueña d... more Este trabajo los autores indagan las probables fuentes cercanas a una "Scala Celestis" cuzqueña de fines del siglo XVII o principios del XVIII, además de proponer una interpretación de los hábitos contemplativos vinculados a la meditación religiosa a los que esta pintura apela. Además se tratan los contenidos emotivo y retórico de los elementos que la componen , que buscaban el compromiso emocional y físico del espectador de la época.
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El artículo que presentamos se pregunta en qué medida la mnemotecnia que la religiosidad cristian... more El artículo que presentamos se pregunta en qué medida la mnemotecnia que la religiosidad cristiana heredó de la Antigüedad y de la Edad Media puede explicar o relacionarse con determinadas características visuales presentes en las imágenes devocionales del Renacimiento temprano y su función al interior de la meditación y la oración, más allá de la explícita relación con las imágenes agentes y su articulación en una sucesión ordenada de lugares. Considera en particular el término via que Juan Casiano desarrolla en la primera de sus Conferencias espirituales, una noción equivalente al concepto de ductus utilizado por la retórica tardoantigua para caracterizar el recorrido que el pensamiento traza en la composición retórica hacia los distintos objetivos que ella se ha impuesto. Como las partes que componen al ductus retórico, las pinturas y las esculturas de este período tienen zonas visualmente más relevantes y, a diferencia de los textos escritos, múltiples posibilidades de trayectos de mirada. Tomando como punto de partida la figura mnemotécnica de la escala, el artículo analiza desde esta perspectiva la Trinidad de Masaccio y la Virgen de la escalera de Miguel Ángel.
This article questions in what extent Christian religiosity's mnemonics, inherited from Antiquity and the Middle Ages, explains or relates to specific visual features of early Renaissance's devotional images. It also interrogates their role within meditation and prayer, beyond their explicit relationship with mental images and their articulation in ordered sequences of places or “loci”.
The article's starting point is the concept "via", coined by John Cassian in the first of his Conferences. This notion is equivalent to "ductus," a concept used in Late Antiquity rhetoric in order to characterized the “flow” of a composition, to conduct the mind through the viewing process to achieve different meditative and praying goals. Like “ductus”, paintings and sculptures in the early Renaissance have specific areas that draw the eye, and in comparison with written pieces, they allow multiple visual paths for the viewer. Considering the mnemonics figure of the ladder, this article analizes Masaccio's Trinity and Miguel Angel's Madonna of the Stairs.
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La Curiosidad Infinita de Athanasius Kircher. Una lectura a sus libros encontrados en la Biblioteca Nacional de Chile, Jan 2012
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El taller de imaginería religiosa ubicado en el número 329 de la calle Carmen, fue comprado por Heriberto Rocuant hacia 1915 y legado, junto con el oficio de maestro yesero y pintor de figuras, a su hijo René. Las vírgenes, los mártires, los cristos y los santos de yeso, cubiertos con suaves carnaciones y brillantes colores, ojos de vidrio, gestos lánguidos y rasgos idénticos que allí se produjeron, se habían extendido a partir de calcos y réplicas por todo el orbe hacia finales del siglo XIX. En Chile, se difundieron en pleno auge del salitre y en medio del ascenso de la oligarquía.
Papers by sandra accatino
Abstract: This article explores the metaphors, comparisons and hyperboles that, in Arauco domado, make the violence and destruction of war converge in the infernal waters of the rivers Lethe and Phlegeton. While the former carries the oblivion and loss of fame, the bloody waters of the latter foreshadow the eternal damnation that awaits the irate Araucanians. These topics are analysed and linked to the imitation, transformation and rewriting of different passages of La Araucana and the Aeneid, the main models of the poet.
La reemergencia de la figura de Laocoonte en Arauco Domado tiene, como el abrazo serpentino del que trata, distintos nudos, variadas vueltas que nos permiten acercarnos a la trama de imitaciones, variaciones e invenciones urdidas por Pedro de Oña. En el poema, la figura de la serpiente condensa y activa el recuerdo de distintos fragmentos, frases e imágenes provenientes de la Eneida, de las Metamorfosis, de la Naturalis Historia de Plinio y de la Apologética historia sumaria de Las Casas. La combinación de las opuestas emociones que involucraban los episodios imitados y la fusión del mundo antiguo con las creencias del Nuevo Mundo, se presentan como recursos simbólicos utilizados por criollos y españoles para enfrentar y conjurar los temores, el desasosiego y las violentas pasiones trenzadas en todo su devenir inestable, durante los primeros cincuenta años de la Guerra de Arauco.
Abstract
The reemergence of the figure of Laocoön in Arauco Domado, like the central theme of the serpentine embrace, has different climaxes and various twists that allow us to get close to the plot of imitations, variations, and inventions hatched by Pedro de Oña. In the poem, the figure of the serpent condenses and activates the remembrance of different fragments, phrases, and images coming from the Aeneid, from Ovid’s Metamorphoses, from Pliny’s Natural History and from the Apologetics Summary History by Las Casas. Those imitated episodes involved opposite emotions that, as well as the fusion of the ancient world with the beliefs of the New World, are unfold as symbolic resources used by Creoles and Spaniards to confront and exorcise fears, uneasiness and violent passions that were braid during the first fifty years of the Arauco War.
Abstract: This article reconstructs, from surviving posters, engravings, and Italian, English and American press articles, the history of the Keller Troupe, its tableaux vivants’ shows, and the Cain y Abel piece they presented in November 1865 in Santiago’s Municipal Theater. The choice of the pictorial and sculptural references of the living pictures, the enthusiasm and silence of the press, and the moral and artistic suspicions that aroused their plastic poses, allow us to glimpse from a place at the same time peripheral and global, several of the knots that formed the epicenter of the discussion about the arts during the nineteenth century. They also shed light on the ways in which popular culture appropriated art history and the unconventional ways of disseminating European art in South American countries.
During the first few months of the dictatorship in Chile led by General Augusto Pinochet, the architect Miguel Lawner was held captive on Dawson Island, in the southernmost region of the country. During this time, he memorized the layout of the detention center and concentration camp at which he was imprisoned, and he created a series of drawings in order to preserve the memory of these places, as well as the events that occurred there. From the imperative of 'we will not forget', which Lawner wrote on one of the plans he drafted, this essay analyzes the complex graphic matrix of those experiences in light of the ancient techniques of ars memoriae and reveals their function as devices that elaborate , document and organize the contents of memory. Palabras clave ars memoriae; dibujos y planos de campos de concentración; isla Dawson; memoria; Miguel Lawner Keywords ars memoriae; Dawson Island; drawings and ground plans of concentration camps, memory; Miguel Lawner.
Accatino, S. (2019). Trazar un lugar en la memoria. Mnemotecnias en los planos, mapas y dibujos de isla Dawson de Miguel Lawner. Revista 180, 44, (3-16).
The Historica relacion del Reyno de Chile (1646) has usually been studied in relation to the Arauco War and colonial Chilean society. In this article, we will analyze some aspects of this text that are ordinarily overshadowed: the descriptions of two wonders of nature and the conversion to Christianity of a black man sentenced to death. We will relate these stories with the fascination experienced in the seventeenth-century by the transmutation of objects into their opposites (Quevedo, Gracián). Likewise, we will focus on the representation of the sacred from the indefiniteness of forms (Palomino). We will understand these descriptions as exercises of the Jesuit’s accommodatio and we will pay attention to the different ways in which these descriptions were meditated, imitated, combined, and transformed in new texts, images, metaphors, and comparisons available in the Bible, the Jesuit missionary literature, emblem treatises, nature studies, and the art of the period.
This article questions in what extent Christian religiosity's mnemonics, inherited from Antiquity and the Middle Ages, explains or relates to specific visual features of early Renaissance's devotional images. It also interrogates their role within meditation and prayer, beyond their explicit relationship with mental images and their articulation in ordered sequences of places or “loci”.
The article's starting point is the concept "via", coined by John Cassian in the first of his Conferences. This notion is equivalent to "ductus," a concept used in Late Antiquity rhetoric in order to characterized the “flow” of a composition, to conduct the mind through the viewing process to achieve different meditative and praying goals. Like “ductus”, paintings and sculptures in the early Renaissance have specific areas that draw the eye, and in comparison with written pieces, they allow multiple visual paths for the viewer. Considering the mnemonics figure of the ladder, this article analizes Masaccio's Trinity and Miguel Angel's Madonna of the Stairs.
www.ruinasurbanas.cl
El taller de imaginería religiosa ubicado en el número 329 de la calle Carmen, fue comprado por Heriberto Rocuant hacia 1915 y legado, junto con el oficio de maestro yesero y pintor de figuras, a su hijo René. Las vírgenes, los mártires, los cristos y los santos de yeso, cubiertos con suaves carnaciones y brillantes colores, ojos de vidrio, gestos lánguidos y rasgos idénticos que allí se produjeron, se habían extendido a partir de calcos y réplicas por todo el orbe hacia finales del siglo XIX. En Chile, se difundieron en pleno auge del salitre y en medio del ascenso de la oligarquía.
Abstract: This article explores the metaphors, comparisons and hyperboles that, in Arauco domado, make the violence and destruction of war converge in the infernal waters of the rivers Lethe and Phlegeton. While the former carries the oblivion and loss of fame, the bloody waters of the latter foreshadow the eternal damnation that awaits the irate Araucanians. These topics are analysed and linked to the imitation, transformation and rewriting of different passages of La Araucana and the Aeneid, the main models of the poet.
La reemergencia de la figura de Laocoonte en Arauco Domado tiene, como el abrazo serpentino del que trata, distintos nudos, variadas vueltas que nos permiten acercarnos a la trama de imitaciones, variaciones e invenciones urdidas por Pedro de Oña. En el poema, la figura de la serpiente condensa y activa el recuerdo de distintos fragmentos, frases e imágenes provenientes de la Eneida, de las Metamorfosis, de la Naturalis Historia de Plinio y de la Apologética historia sumaria de Las Casas. La combinación de las opuestas emociones que involucraban los episodios imitados y la fusión del mundo antiguo con las creencias del Nuevo Mundo, se presentan como recursos simbólicos utilizados por criollos y españoles para enfrentar y conjurar los temores, el desasosiego y las violentas pasiones trenzadas en todo su devenir inestable, durante los primeros cincuenta años de la Guerra de Arauco.
Abstract
The reemergence of the figure of Laocoön in Arauco Domado, like the central theme of the serpentine embrace, has different climaxes and various twists that allow us to get close to the plot of imitations, variations, and inventions hatched by Pedro de Oña. In the poem, the figure of the serpent condenses and activates the remembrance of different fragments, phrases, and images coming from the Aeneid, from Ovid’s Metamorphoses, from Pliny’s Natural History and from the Apologetics Summary History by Las Casas. Those imitated episodes involved opposite emotions that, as well as the fusion of the ancient world with the beliefs of the New World, are unfold as symbolic resources used by Creoles and Spaniards to confront and exorcise fears, uneasiness and violent passions that were braid during the first fifty years of the Arauco War.
Abstract: This article reconstructs, from surviving posters, engravings, and Italian, English and American press articles, the history of the Keller Troupe, its tableaux vivants’ shows, and the Cain y Abel piece they presented in November 1865 in Santiago’s Municipal Theater. The choice of the pictorial and sculptural references of the living pictures, the enthusiasm and silence of the press, and the moral and artistic suspicions that aroused their plastic poses, allow us to glimpse from a place at the same time peripheral and global, several of the knots that formed the epicenter of the discussion about the arts during the nineteenth century. They also shed light on the ways in which popular culture appropriated art history and the unconventional ways of disseminating European art in South American countries.
During the first few months of the dictatorship in Chile led by General Augusto Pinochet, the architect Miguel Lawner was held captive on Dawson Island, in the southernmost region of the country. During this time, he memorized the layout of the detention center and concentration camp at which he was imprisoned, and he created a series of drawings in order to preserve the memory of these places, as well as the events that occurred there. From the imperative of 'we will not forget', which Lawner wrote on one of the plans he drafted, this essay analyzes the complex graphic matrix of those experiences in light of the ancient techniques of ars memoriae and reveals their function as devices that elaborate , document and organize the contents of memory. Palabras clave ars memoriae; dibujos y planos de campos de concentración; isla Dawson; memoria; Miguel Lawner Keywords ars memoriae; Dawson Island; drawings and ground plans of concentration camps, memory; Miguel Lawner.
Accatino, S. (2019). Trazar un lugar en la memoria. Mnemotecnias en los planos, mapas y dibujos de isla Dawson de Miguel Lawner. Revista 180, 44, (3-16).
The Historica relacion del Reyno de Chile (1646) has usually been studied in relation to the Arauco War and colonial Chilean society. In this article, we will analyze some aspects of this text that are ordinarily overshadowed: the descriptions of two wonders of nature and the conversion to Christianity of a black man sentenced to death. We will relate these stories with the fascination experienced in the seventeenth-century by the transmutation of objects into their opposites (Quevedo, Gracián). Likewise, we will focus on the representation of the sacred from the indefiniteness of forms (Palomino). We will understand these descriptions as exercises of the Jesuit’s accommodatio and we will pay attention to the different ways in which these descriptions were meditated, imitated, combined, and transformed in new texts, images, metaphors, and comparisons available in the Bible, the Jesuit missionary literature, emblem treatises, nature studies, and the art of the period.
This article questions in what extent Christian religiosity's mnemonics, inherited from Antiquity and the Middle Ages, explains or relates to specific visual features of early Renaissance's devotional images. It also interrogates their role within meditation and prayer, beyond their explicit relationship with mental images and their articulation in ordered sequences of places or “loci”.
The article's starting point is the concept "via", coined by John Cassian in the first of his Conferences. This notion is equivalent to "ductus," a concept used in Late Antiquity rhetoric in order to characterized the “flow” of a composition, to conduct the mind through the viewing process to achieve different meditative and praying goals. Like “ductus”, paintings and sculptures in the early Renaissance have specific areas that draw the eye, and in comparison with written pieces, they allow multiple visual paths for the viewer. Considering the mnemonics figure of the ladder, this article analizes Masaccio's Trinity and Miguel Angel's Madonna of the Stairs.
Arte de Mirar. La Panera n. 85, agosto 2017.
La Panera 84. julio 2017
despliegue de colores y materialidades de las
pinturas y esculturas del Renacimiento y del
Barroco, nos hemos olvidado de la importancia que
tuvo, en ese tiempo, la difusión del papel de buena
calidad y las posibilidades que abrió entonces el
dibujo a la creación artística.
los bodegones de Cézanne, Picasso, Braque o Gris, los del pintor Juan Sánchez Cotán sitúan las cosas del mundo en un espacio en cuyo interior se tejen sutiles relaciones matemáticas
entre los cuerpos.
Mirar de lejos construye una posible respuesta a partir de la fascinación, el placer y la emoción que estas obras pueden provocar en el espectador contemporáneo, y la seducción y las pasiones que ejercieron y despertaron cuando fueron producidas o revisitadas en el curso de la historia.
Escrito lejos de los centros en los que este arte fue producido o es actualmente exhibido, este libro revisa, con libertad y cercanía, una selección no canónica de pinturas, grabados, dibujos y esculturas elaboradas en Europa entre los siglos XV y XIX.
Registro propiedad intelectual No A-309445 ISBN libro impreso: 978-956-357-213-1
ISBN libro digital: 978-956-357-214-8