Papers by Jaime Gonzalez-Argente
Anuario De Derecho Canonico Revista De La Facultad De Derecho Canonico Integrada En La Ucv, 2014
Resumen: El c. 1399 se sitúa en el conjunto del libro VI sobre las sanciones en la Iglesia como u... more Resumen: El c. 1399 se sitúa en el conjunto del libro VI sobre las sanciones en la Iglesia como una norma general que permite en unas determinadas condiciones imponer una sanción no tipificada. Esta norma, ¿es una excepción o contradicción al principio de legalidad penal?, ¿qué consecuencias comporta mantener esta excepción?, ¿qué consecuencias conlleva la supresión de este canon? La respuesta a estas cuestiones comporta recorrer un itinerario en el que se manifiesta el origen del principio de legalidad en el derecho penal, su presencia en el Codex de 1917 y en el Código vigente para valorarlo en los nuevos horizontes de comprensión y aplicación del derecho penal canónico en el surco de la traditio canonica.
Anuario De Derecho Canonico Revista De La Facultad De Derecho Canonico Integrada En La Ucv, 2012
El defensor del vínculo tiene una misión específica en la dinámica procesal como una verdadera pa... more El defensor del vínculo tiene una misión específica en la dinámica procesal como una verdadera parte procesal. Su misión consiste en proponer y manifestar todo aquello que pueda aducirse razonablemente contra la nulidad, pero en las causas de nulidad por incapacidad psíquica cobra un relieve específico en su munus que el defensor del vínculo examine los principios antropológicos que subyacen en la prueba pericial. Esta no es una misión exclusiva de este ministerio y exige adquirir unos conocimientos
Anuario De Derecho Canonico Revista De La Facultad De Derecho Canonico Integrada En La Ucv, 2012
El defensor del vínculo tiene una misión específica en la dinámica procesal como una verdadera pa... more El defensor del vínculo tiene una misión específica en la dinámica procesal como una verdadera parte procesal. Su misión consiste en proponer y manifestar todo aquello que pueda aducirse razonablemente contra la nulidad, pero en las causas de nulidad por incapacidad psíquica cobra un relieve específico en su munus que el defensor del vínculo examine los principios antropológicos que subyacen en la prueba pericial. Esta no es una misión exclusiva de este ministerio y exige adquirir unos conocimientos
Fechas de recepción y aceptación: 23 de octubre de 2015, 16 de marzo de 2016 LA NOCIÓN DE IGLESIA... more Fechas de recepción y aceptación: 23 de octubre de 2015, 16 de marzo de 2016 LA NOCIÓN DE IGLESIA COMO COMUNIÓN EN EL LENGUAJE DEL DERECHO ECLESIAL Resumen: La eclesiología de comunión tiene consecuencias de fondo y de for-ma para la ciencia y la práctica del Derecho canónico y para el estudio de sus principios y de su fundamento teológico. Después de abordar unas breves notas sobre la noción de comunión en el Concilio Vaticano II y la terminología utiliza-da por el Código de 1983 se pone de manifiesto que la communio es una noción clave para definir la finalidad de la ley canónica y para comprender la estructura constitucional de la Iglesia. Por otra parte, la comunión subraya la dimensión eclesial de los derechos de los fieles y es criterio para su lectura e interpretación. Finalmente, la noción de comunión es trascendente para la fundamentación teo-lógica del Derecho canónico. Palabras clave: Comunión, eclesiología de comunión, ley canónica, derecho de los fieles, fundamentación del Derecho canónico. Abstract: The ecclesiology of communion has profound consequences in terms of form and content for the science and practice of Canon Law, as well as
The defender of the bond has a specific mission in the process dynamics as a real part to the pro... more The defender of the bond has a specific mission in the process dynamics as a real part to the proceedings. Its mission is to propose and demonstrate all that could be adduced reasonably against the nullity but in causes concerning the incapacities described in can. 1095 acquires a specific in your munus that the defender of the bond examines the anthropological principles underlying the expert evidence. This is not a sole mission of this ministry and requires acquiring knowledge of philosophical and theological anthropology and language and methodology of the sciences of psychology and psychiatry.
En una sociedad en crisis un factor central de superación es la acción educativa. Para proyectar ... more En una sociedad en crisis un factor central de superación es la acción educativa. Para proyectar planes de educación es necesario claridad en el concepto de educación y su finalidad. La educación es un proceso de formación de la persona humana que abarca todos sus niveles (humano, espiritual o religioso, intelectual y comunitario) cuya finalidad es lograr la máxima madurez posible: la persona madura es capaz de desarrollar todas sus potencialidades, hacer suyas responsabilidades, determinarse a sí mismo y llevar a cabo, con realismo, proyectos. Los itinerarios de la acción educativa eclesial en el ámbito de la formación sacerdotal y el concepto de madurez en las sentencias de la Rota Romana muestran el sentido genuino de la educación y de su finalidad. Las diversas dimensiones de la educación en los que ha de madurar la persona, el físico, el cognitivo, el volitivo, el religioso, el moral y el afectivo, están unidos entre sí, no son elementos independientes o que se suceden unos a otros, sino paralelamente presentes. El elemento que confiere una perfecta armonía y unidad pedagógica, en la tradición educativa de la Iglesia, es la educación religiosa, que unifica, fundamenta y perfecciona todas las demás dimensiones. En la educación católica, por una parte, es el amor el que constituye el principio interior y dinámico capaz de unificar la diversidad de niveles de la persona humana; por otra parte, es la fe la que prepara al hombre entero para la realización (perfección) de sus posibilidades.
SUMARIO: 1. Noción y tipología. 2. Régimen jurídico. 3. Los grados académicos y el deber-derecho ... more SUMARIO: 1. Noción y tipología. 2. Régimen jurídico. 3. Los grados académicos y el deber-derecho de los laicos a adquirir el conocimiento de las ciencias sagradas. 4. Los oficios eclesiásticos y los grados académicos.
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