Papers by Corbeil Raphaëlle
Mémoire présenté à la Faculté des Études supérieures en vue de l'obtention du grade de Maîtrise è... more Mémoire présenté à la Faculté des Études supérieures en vue de l'obtention du grade de Maîtrise ès Science (M.Sc.) en sociologie.
Ce mémoire vise à comprendre l’expérience de l’islamophobie et de l’altérisation dans le quotidien des jeunes Québécoises musulmanes issues de l’immigration et ayant grandi au Québec. De l’école primaire au milieu du travail, des insultes dans la rue aux regards de méfiance dans le métro, l’expérience de l’islamophobie prend plusieurs déclinaisons et se déploie dans différents contextes. À travers le concept de everyday racism (racisme quotidien) théorisé par Philomena Essed (1991) et suivant sa méthodologie détaillée, j’ai cherché à comprendre l’étendue de l’expérience de l’islamophobie et de l’altérisation vécue par des Québécoises musulmanes. J’ai mené sept entrevues semi dirigés sur le mode du récit de vie avec des jeunes femmes âgées entre 23 et 32 ans ayant grandi au Québec et poursuivant des études universitaires (ou récemment graduées). Six d’entre elles portent le foulard (hijab).
This thesis aims to understand the everyday islamophobia experienced by young Muslim women raised in Quebec, Canada. From children discovering their otherness through the eyes of other kids to colleagues making racist « jokes », from being insulted in the street by a stranger to subtle looks of fear in the Montreal metro, islamophobia is part of these women’s daily life. To understand this complex phenomenon, I used the concept of Everyday Racism theorized by Philomena Essed (1991). Following her methodology, I conducted 7 semi structured interviews with young women who identify as Muslims, between the age of 23 and 32, who grew up in Quebec and pursuing university degrees (or have recently graduated). Six of them are wearing the hijab.
Book Reviews by Corbeil Raphaëlle
Politique et Sociétés, 2022
Plusieurs études en psychologie, en démo- graphie et en sciences de la santé ont documenté des te... more Plusieurs études en psychologie, en démo- graphie et en sciences de la santé ont documenté des tendances préoccupantes au cours des dernières décennies, parmi lesquelles figurent une montée dramatique de l’isolement social et une diminution généralisée du nombre de relations amicales ou de proximité à l’extérieur des cercles familiaux. Des chercheurs et des chercheuses vont jusqu’à parler d’une «épidémie de solitude » pour désigner ces différents phénomènes, en soulignant leurs conséquences néfastes pour la santé mentale et physique des personnes concernées. La sociologue Eva Illouz aborde, dans The End of Love, la fragilisation des liens sociaux à partir des relations intimes.
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Ce mémoire vise à comprendre l’expérience de l’islamophobie et de l’altérisation dans le quotidien des jeunes Québécoises musulmanes issues de l’immigration et ayant grandi au Québec. De l’école primaire au milieu du travail, des insultes dans la rue aux regards de méfiance dans le métro, l’expérience de l’islamophobie prend plusieurs déclinaisons et se déploie dans différents contextes. À travers le concept de everyday racism (racisme quotidien) théorisé par Philomena Essed (1991) et suivant sa méthodologie détaillée, j’ai cherché à comprendre l’étendue de l’expérience de l’islamophobie et de l’altérisation vécue par des Québécoises musulmanes. J’ai mené sept entrevues semi dirigés sur le mode du récit de vie avec des jeunes femmes âgées entre 23 et 32 ans ayant grandi au Québec et poursuivant des études universitaires (ou récemment graduées). Six d’entre elles portent le foulard (hijab).
This thesis aims to understand the everyday islamophobia experienced by young Muslim women raised in Quebec, Canada. From children discovering their otherness through the eyes of other kids to colleagues making racist « jokes », from being insulted in the street by a stranger to subtle looks of fear in the Montreal metro, islamophobia is part of these women’s daily life. To understand this complex phenomenon, I used the concept of Everyday Racism theorized by Philomena Essed (1991). Following her methodology, I conducted 7 semi structured interviews with young women who identify as Muslims, between the age of 23 and 32, who grew up in Quebec and pursuing university degrees (or have recently graduated). Six of them are wearing the hijab.
Book Reviews by Corbeil Raphaëlle
Ce mémoire vise à comprendre l’expérience de l’islamophobie et de l’altérisation dans le quotidien des jeunes Québécoises musulmanes issues de l’immigration et ayant grandi au Québec. De l’école primaire au milieu du travail, des insultes dans la rue aux regards de méfiance dans le métro, l’expérience de l’islamophobie prend plusieurs déclinaisons et se déploie dans différents contextes. À travers le concept de everyday racism (racisme quotidien) théorisé par Philomena Essed (1991) et suivant sa méthodologie détaillée, j’ai cherché à comprendre l’étendue de l’expérience de l’islamophobie et de l’altérisation vécue par des Québécoises musulmanes. J’ai mené sept entrevues semi dirigés sur le mode du récit de vie avec des jeunes femmes âgées entre 23 et 32 ans ayant grandi au Québec et poursuivant des études universitaires (ou récemment graduées). Six d’entre elles portent le foulard (hijab).
This thesis aims to understand the everyday islamophobia experienced by young Muslim women raised in Quebec, Canada. From children discovering their otherness through the eyes of other kids to colleagues making racist « jokes », from being insulted in the street by a stranger to subtle looks of fear in the Montreal metro, islamophobia is part of these women’s daily life. To understand this complex phenomenon, I used the concept of Everyday Racism theorized by Philomena Essed (1991). Following her methodology, I conducted 7 semi structured interviews with young women who identify as Muslims, between the age of 23 and 32, who grew up in Quebec and pursuing university degrees (or have recently graduated). Six of them are wearing the hijab.