Sociology

Danwei as a cornerstone of Chinese urban society has received great research attention. The relationship between the Danwei and psychiatric patients, however, remains unclear. This article aims to shed light on the subject with an integrated micro–macro approach. It introduces a historical understanding of mental health in urban China under the “economic state in transition” framework. A detailed case study in clinical sociology is provided to reveal the many social factors affecting the experience of a schizophrenic patient and his significant others. A changing role of the Danwei is hypothesized and validated with qualitative data. The Danwei was shown to have changed significantly before the mid-1990s, yet it still played a major role in urban workers’ lives, including those of psychiatric patients, and even more so in people’s expectations. This lends support to the need for a more responsive public policy to address various social issues brought about by economic reform, with t...

L’intervention implique un ensemble de dimensions qui renvoient soit à des cadres conceptuels ou disciplinaires, soit à des cadres organisationnels comme la profession et le lieu de pratique, soit à des cadres sociaux plus larges. Entrent aussi en jeu d’autres éléments de définition, par exemple la distinction entre vie privée et vie publique, la place de la rationalité ou de l’expérience, la durée de l’intervention. À partir de ce cadre général d’analyse, l’auteur propose quelques pistes de réflexion concernant certains enjeux de toute intervention et la possibilité d’en arriver à une classification des interventions.

The objective was to understand how adults living with asthma deal with their chronic illness, perceive self-management and develop self-care strategies. Methods: 24 in-depth, semi-structured interviews were conducted in Montreal, Canada with low-and middle-income adults living with asthma. The interviews were tape-recorded and transcribed for purposes of analysis. The analysis consisted of debriefing sessions, coding and interpretive analysis. Results: We identified 3 types of self-care strategies adopted by the participants in order to deal with asthma: (1) strategy of controlling symptoms leads to patients following the recommendations of their physician; (2) strategy of preventing symptoms involves a holistic approach to treating illness, and leads patients to prefer lay methods and alternative treatments for preventing symptoms instead of relying on medications; (3) strategy of tolerating symptoms leads people to experience aggravated symptoms and to seek emergency care. Conclusion: This study reveals that important subjective as well social factors influence the way people deal with a chronic illness like asthma. Future research should: (1) identify the difficulties encountered by vulnerable patients in regard to treatment and care interactions; (2) provide health professionals with the right tools so that they can take into consideration the treatment perceptions and the effects of life conditions on self-management. Practice implications: Patients with asthma need comprehensive care that addresses social conditions, reluctance to take medication, exploration of lay and alternative treatment and difficulties in accessing preventive care.

Résumé Cet essai explore l'hypothèse que les divers types de pratiques alternatives en santé mentale participent à la gestion du social. Après avoir regroupé trois types de pratiques alternatives et en avoir examiné le fonctionnement sous deux angles particuliers - la durée des appartenances qu'elles proposent et leur façon d'utiliser les savoirs expérientiel et rationnel -, l'auteur caractérise le mode d'intervention de ces pratiques alternatives comme une gestion sans gestionnaires. Celle-ci concerne essentiellement la relation individu-société et, plus particulièrement, des problèmes (personnels et sociaux) en émergence et liés à la marginalité. Suit une brève analyse de deux couples de notions - privé/public et centralité/marginalité - lesquels permettraient d'approfondir l'analyse des liens entre les pratiques alternatives offertes en santé mentale et la gestion du social.

This article illustrates a clinical sociology approach to psychosocial inquiry and a heuristic analytical grid as a methodological guide. Key concerns of clinical sociology including the notion of self, individual-society relationship, a priority on experience and meaning (including implicit language), action/intervention, and other theoretical and methodological issues are reviewed. The heuristic analytical grid is depicted in seven themes: the individual, the society, the time dimension, "levels" or types of communication, social representation (of mental health/illness), intervention, and organizational dimension of (medical) intervention. Relevance to the study of gerontology is indicated by highlighting the similarities between the study of personal experience of psychiatric rehabilitation and the study of aging. Implications for research and clinical practice are discussed.

Résumé Le texte adopte une perspective de sociologie clinique pour rendre compte d’une expérience personnelle de la schizophrénie dans une Chine en pleine transformation. Plus précisément, c’est l’expérience de la réhabilitation qui est au centre de cette analyse. L’approche clinique implique une hypothèse de base psychosociologique et épistémologique : l’expérience personnelle et l’expérience de la vie en société ne font qu’un. L’analyse porte sur l’expérience d’une patiente qui a été l’objet-sujet d’une intervention psychiatrique dans les années 1990, soit au moment où la réforme post-maoïste prenait place dans la Chine urbaine. L’objectif de ce texte est donc triple : d’abord éclairer l’expérience de la schizophrénie laissant entrevoir différentes pistes d’intervention dans le rétablissement ou la reconstruction de soi ; illustrer un des nombreux modèles d’opérationnalisation de la sociologie Clinique ; enfin, ce texte s’adresse à ceux qui s’intéressent à l’évolution récente de l...

Psychosociologue, l'auteur examine sa pratique passée comme intervenant dans différents types de groupe. Il retourne à ses premières expériences de thérapie de groupe et à ses premières analyses. De plus, cette analyse abordait des questions qui demeurent encore très pertinentes. Ensuite, l'auteur explique les raisons sociales pour lesquelles il en est venu à privilégier le travail avec des « vrais groupes » au lieu de groupes spontanés. Sur la base de 20 ans d'expérience et une vision de plusieurs approches de groupe, on peut se demander si la question de l'homme dans la société comme agent de changement ne devrait pas être posée de façon plus large à l'extérieur du groupe.

Résumé Les intervenants en santé mentale développent une connaissance du social qui fonde leur pratique de l'intervention, lui donnant sens et orientation. C'est ce que les auteurs appellent la « sociologie implicite» des intervenants, dont sont présentés les principaux éléments à partir d'une recherche menée auprès d'intervenants dans des milieux cliniques, en pratique privée ou dans des organismes «alternatifs». Quelle conception se font-ils, se font-elles de la santé/maladie mentale? De leur clientèle ? De l'intervention ? Comment voient-ils, voient-elles le contexte organisationnel et sociétal de leur pratique ? Leur « rôle » social ? Finalement, il est indiqué comment la réflexion sociologique peut contribuer à une meilleure connaissance de la pratique d'intervention.

Résumé Ce texte part de l'hypothèse générale que toute théorie de psychologie de la personnalité doit inévitablement, d'une façon ou de l'autre, faire référence à une sociologie, c'est-à-dire à un ensemble de connaissances se rapportant aux divers milieux sociaux dans leur relation avec les individus. Cette sociologie, selon cette hypothèse de travail, demeure implicite. Ce texte discute ensuite un ensemble d'approches théoriques pour vérifier cette hypothèse. Cette démarche permet de dégager diverses formes ou diverses expressions de cette sociologie implicite. Dans ce contexte sont explorés rapidement plusieurs courants : psychanalyse, behaviorisme, gestaltisme, la théorie classique des besoins. L'auteur commente aussi l'approche qui consiste à utiliser la notion de mythe pour approfondir la connaissance de soi, celle qui s'inspire des philosophies ou des techniques orientales. Enfin, dans la même perspective, il commente plus longuement l'oeuvr...

Résumé Ce texte vise à explorer comment peut se poser le problème de la santé mentale pour des militants qui occupent diverses fonctions dans des organisations syndicales. La réflexion des auteurs s'appuie sur un certain nombre d'observations qu'ils ont pu faire à l'occasion d'interventions auprès d'un certain nombre de permanents, de formateurs et d'officiers syndicaux. Les auteurs dégagent des pistes de recherche, des éléments de problématique qui pourraient servir de repères pour une étude plus systématique : conflits de rôle, identité personnelle et sociale, émergence de novuelles valeurs (comme le rapport au corps, au travail, à l'univers affectif, à l'autorité), nouveaux rapports hommes-femmes, nouvelle conception de la militance. Ils discutent ensuite rapidement de la position traditionnelle des milieux syndicaux à l'égard de ces thèmes et des façons…

The notion of explanatory models of illness (EMI) epitomizes the theme of social representation in social psychiatry. This article illustrates a clinical sociology approach to the subject by revisiting the seminal work of Kleinman and reflecting on the use of EMI in studying severe mental illnesses, particularly in China. A general literature review is provided to show the complexity of the subject, and the work of clinical sociologist Sévigny over the past two decades is summarized. A case analysis is conducted to illuminate the many social factors that came to play in affecting the experiences and perceptions of schizophrenic patients and their significant others in the nation’s capital Beijing in the 1990s. Diverse “explanations” in the experience of schizophrenia are explored, including the medical, the psychogenic, and the psychosocial models, among such others as inheritance and religious beliefs. Implications for research and clinical practice are discussed, including extendi...

The present study analyses a personal experience of schizophrenia in a changing chinese society from the perspective of clinical sociology. The clinical approach is based on the working hypothesis where the personal experience and the experience of society are one and the same and are to be understood as integrated. This approach also draws from the analysis of the relationship between experience and representation. Finally, the present study suggests ways to think about treatment and social rehabilitation in the context of clinical sociology. The monography of Lu Lu’s experience is part of a study conducted in Beijing between 1992 and 1995 with twenty patients who had been hospitalized at Hospital X and who were diagnosed, from a medical point of view, with schizophrenia

From organ transplants to genetic therapies by way of the manufacture of replacement tissue, regenerative medicine incarnates a biomedical reasoning that is unique to contemporary society. As a reengineering of the body, regenerative medicine is the most accomplished manifestation of contemporary biopolitics: it concretely announces the emergence of what sociologist Karin Knorr Cetina calls the 'culture of life', in which individual existence is symbolically assimilated to biological conditions. This article will examine the symbolic and ethical issues of regenerative medicine, notably regarding representations of the ageing body. In doing so, it will place this new branch of biomedical research back into the context from which it emerged, with the goal of grasping the social and cultural suppositions on which regenerative medicine is based. The growing number of elderly people in Western societies is one such central element. This article therefore intends to demonstrate how regenerative medicine is rooted in the modern biomedical deconstruction of death, which underlies the contemporary technoscientific fantasy of indefinitely extending longevity.

Faire reculer la mort, agir sur ces causes, en modifier les frontières, contrôler l’ensemble de ses paramètres, comprendre son processus afin de prolonger le plus longtemps possible la vie, voire dépasser les limites temporelles assignées à l’existence humaine, tels sont les objectifs poursuivis sans relâche par les autorités scientifiques et politiques, au point que la santé est devenue l’une des préoccupations majeures de nos sociétés. Repoussée dans la sphère intime, la mort se désocialise, entraînant de ce fait un effritement du lien social. La notion de « postmortalité » renvoie à ce nouveau rapport à la mort qui s’affirme aujourd’hui par la volonté affichée de vaincre techniquement celle-ci et, en quelque sorte, de « vivre sans vieillir ». C’est la description minutieuse de ce courant de pensée que propose le livre de Céline Lafontaine, dérangeant à bien des égards.

Poursuivant la réflexion amorcée dans L’Empire cybernétique, l’auteur élabore ici une synthèse critique des représentations et des pratiques liées à la postmortalité visant à ouvrir un champ de réflexion et de débat sur le statut de la mortalité dans notre société et ses conséquences pour l’avenir

Du structuralisme à la philosophie postmoderne, de la déconstruction au systémisme, de Claude Lévi-Strauss à Jacques Lacan, de Gilles Deleuze à Jean-François Lyotard, une bonne part de la pensée européenne des cinquante dernières années a été souterrainement influencée par un ensemble de présupposés théoriques élaborés dans l'immédiat après-guerre avec la naissance de la cybernétique. Ce « paradigme cybernétique », dont l'apparition est historiquement datée, se fondait sur une toute nouvelle conception de l'humain et de la société en rupture avec l'héritage humaniste de la modernité. En général ignorée, ou passée sous silence, cette influence a profondément marqué le paysage intellectuel contemporain. C'est ce que l'auteur de ce livre, sociologue à l'université de Montréal, met en évidence dans cet essai. Il s'agit de reconstituer, avec précision, la généalogie d'un paradigme qui fut et demeure très influent, aussi bien sur le vieux continent qu'outre-Atlantique. À ce titre, le travail de Céline Lafontaine apparaît comme une contribution essentielle autant que neuve au débat contemporain. En replaçant dans son contexte historique l'apparition de ce qu'on appelle la postmodernité, cet essai surprendra sans doute. C'est néanmoins un apport dont il sera désormais difficile de ne pas tenir compte, d'autant plus qu'il apporte un éclairage neuf sur l'imaginaire des technosciences.