Books by Marie-Claude Haince
This is a translation of Marc Abélès' book : Penser au-delà de l'État (2014).
The French scholar... more This is a translation of Marc Abélès' book : Penser au-delà de l'État (2014).
The French scholar Marc Abélès is one of the leading political and philosophical anthropologists of our time. He is perhaps the leading anthropologist writing on the state and globalization. Thinking beyond the State, a distillation of his work to date, is a superb introduction to his contributions to both anthropology and political philosophy.
Abélès observes that while interdependence and interconnection have become characteristic features of our globalized era, there is no indication that a concomitant evolution in thinking about political systems has occurred. The state remains the shield—for both the Right and the Left—against the turbulent effects of globalization. According to Abélès, we live in a geopolitical universe that, in many respects, reproduces alienating logics. His book, therefore, is a primer on how to see beyond the state. It is also a testament to anthropology’s centrality and importance in any analysis of the global human predicament. Thinking beyond the State will find wide application in anthropology, political science and philosophy courses dealing with the state and globalization.
Tremblay, A. and M.-C. Haince (eds.), 2015, Crise et mise en crise. Actes du colloque de l’ACSALF... more Tremblay, A. and M.-C. Haince (eds.), 2015, Crise et mise en crise. Actes du colloque de l’ACSALF 2012, Éditions de l’ACSALF (Montréal), 234p.
with El-Ghadban, and L. Benhadjoudja (eds.), Mémoire d’encrier (Montréal), 125p.
«Les auteures... more with El-Ghadban, and L. Benhadjoudja (eds.), Mémoire d’encrier (Montréal), 125p.
«Les auteures, universitaires québécoises, de différentes origines, générations et champs disciplinaires, toutes soucieuses de l’avenir du Québec, se sont rassemblées afin de présenter ce livre, né du désir d’analyser les effets de la mise en œuvre d’une Charte des « valeurs québécoises ». Ces chercheures, œuvrant dans des domaines aussi divers que la sociologie de l’immigration, la psychosociologie, les études des phénomènes religieux, l’anthropologie du politique et la philosophie, s’engagent à vouloir comprendre le monde dans lequel elles vivent, travaillent et pensent. Tel est le défi auquel les auteures nous invitent. Repenser le Québec de demain en diagnostiquant son actualité. Elles proposent des réflexions originales et s’interrogent sur les enjeux et les effets probables que le projet de loi 60 risque d’avoir sur le vivre-ensemble au Québec en s’appuyant sur une connaissance approfondie des phénomènes au cœur des débats actuels. À travers leurs contributions s’ouvre la possibilité d’imaginer l’articulation d’un vivre-ensemble qui puisse à la fois tenir compte de la réalité empirique qu’elles ont étudiée et de la multiplicité des voix qui font et feront se mouvoir la belle province. Vous l’aurez compris, cet ouvrage ne prétend pas apporter de réponses précises. Il offre en partage une parole qui dit ce que plusieurs préfèreraient taire, qui s’indigne face aux dérives que cette Charte autorise, permet et favorise. Lorsque des intellectuelles de différents horizons et de différentes générations ne voient que des effets négatifs à cette Charte, ne faudrait-il pas interroger cette dernière, remettre en question le constat et la solution proposée par le parti au pouvoir ?»
Extrait de la préface
Collaboratrices
Leïla Benhadjoudja, Ryoa Chung, Ellen Corin, Yara El-Ghadban, Marie-Claude Haince, Deirdre Meintel, Cécile Rousseau, Marie-Blanche Tahon.
Book Chapters by Marie-Claude Haince
In Dupret, B., Z. Rhani, A. Boutaleb and J.-N. Ferrié, (eds.), 2016, Le Maroc au présent. D’une ... more In Dupret, B., Z. Rhani, A. Boutaleb and J.-N. Ferrié, (eds.), 2016, Le Maroc au présent. D’une époque à l’autre, une société en mutation, Pp. 261-270. Centre Jacques-Berque pour les sciences humaines et sociales/Fondation du Roi Abdul-Aziz (Rabat/Casablanca).
In Tremblay, A. and M.-C. Haince (eds.), 2015, Crise et mise en crise. Actes du colloque de l’ACS... more In Tremblay, A. and M.-C. Haince (eds.), 2015, Crise et mise en crise. Actes du colloque de l’ACSALF 2012, Pp. 1-8. Éditions de l’ACSALF (Montréal).
In Haince, M.-C. Y. El-Ghadban, and L. Benhadjoudja (eds.), Le Québec, la Charte, l’Autre. Et apr... more In Haince, M.-C. Y. El-Ghadban, and L. Benhadjoudja (eds.), Le Québec, la Charte, l’Autre. Et après?, Pp. 25-38. Mémoire d’encrier (Montréal).
with L. Benhadjoudja, and Y. El-Ghadban, In Haince, M.-C. Y. El-Ghadban, and L. Benhadjoudja (eds... more with L. Benhadjoudja, and Y. El-Ghadban, In Haince, M.-C. Y. El-Ghadban, and L. Benhadjoudja (eds.), Le Québec, la Charte, l’Autre. Et après?, Pp. 5-8. Mémoire d’encrier (Montréal).
Refereed Articles by Marie-Claude Haince
La gestion de la diversité est un enjeu de taille dans les sociétés d’accueil occidentales et les... more La gestion de la diversité est un enjeu de taille dans les sociétés d’accueil occidentales et les modèles sont nombreux pour tenter de maintenir une certaine cohésion sociale au sein de celles-ci. Au Canada, le multiculturalisme a été le modèle privilégié de mode de gestion de la diversité. Il s’agit d’un paradigme qui présente néanmoins des limites que le fait religieux ne cesse de mettre à l’épreuve. En effet, au cours des dernières années l’on assiste, particulièrement en Occident, à une tension croissante entre le sécularisme, principe fondateur et organisateur des politiques multiculturelles, et le religieux, souvent relégué au domaine de la croyance et du symbolisme, bref à la sphère privée plutôt que publique. Comment cette tension entre le fait religieux et le sécularisme s’est-elle instituée et comment influence-t-elle la mise en œuvre des politiques de gestion de la diversité telles que le multiculturalisme ? Quels enjeux le fait religieux représente-t-il concrètement en termes de gestion de la diversité ? Comment penser la gestion du vivre-ensemble par-delà cette dichotomie ? Quels paradigmes seraient les plus à même de prendre en compte cette diversité religieuse pourtant inhérente aux sociétés contemporaines ? Telles sont les questions abordées dans cet article.
Etnografica e Ricerca Qualitativa/Ethnography and Qualitative Research, 2014
Diversité urbaine, Dec 2014
In Canada, the management of immigration is achieved through subtle technologies of control that ... more In Canada, the management of immigration is achieved through subtle technologies of control that reduce immigrants to two stigmatized categories; that of “commodity” and “threat.” Several mechanisms are at play to ensure that the danger that immigrants may pose is contained and that at the end of the process of immigrant selection, the result will be a “perfect immigrant,” someone useful and able to respond to expectations of him or her. On the basis of ethnographic research carried out within Canadian immigration institutions, I show how the fabrication of the “perfect immigrant” takes shape through the principles of commodification and securitization.
Book Reviews by Marie-Claude Haince
2015, “Persistance de la race et mécanismes d’État”, Revue Spirale, Special Issue of on “Sigmate-... more 2015, “Persistance de la race et mécanismes d’État”, Revue Spirale, Special Issue of on “Sigmate-Machine : alérisation et racisation par le haut” edited by Mouloud Idir and Martin Jalbert, no.252, pp.45-46.
Policy Briefs by Marie-Claude Haince
Carpentier, D., M.-C. Haince, et coll., 2018, “Towards an Urban Citizenship Fostering the Partici... more Carpentier, D., M.-C. Haince, et coll., 2018, “Towards an Urban Citizenship Fostering the Participation of All. Statement on Montréal's Diversity and its Participation in City Life”, Conseil interculturel de Montréal, Ville de Montréal.
Conference Proceedings by Marie-Claude Haince
journeesmigrations.free.fr
Dissertations by Marie-Claude Haince
Cette étude propose une analyse critique du système d’immigration canadien à partir d’un examen d... more Cette étude propose une analyse critique du système d’immigration canadien à partir d’un examen détaillé du processus de sélection des immigrants de la catégorie « travailleurs qualifiés ». Il s’agit d’interroger le rapport des sociétés canadienne et québécoise à l’immigration en se focalisant sur la manière dont l’État opère à travers la gestion de l’exclusion/inclusion des immigrants et de saisir ce qui est en jeu lors du processus d’immigration en cernant les effets qui s’actualisent sur ceux qui sont impliqués dans ce processus. Spécifiquement, il s’agit de voir comment diverses représentations de l’immigrant se sont cristallisées dans le temps, influant sur les représentations actuelles. Il ne s’agit pas tant d’en interroger les conditions d’émergence que de voir quels effets elles produisent. Il importe également d’identifier les différentes stratégies et pratiques à l’œuvre dans le processus d’immigration. Partant d’un cas singulier, il est possible de dégager des dynamiques plus larges tout en rendant manifestes les liens entre des tendances globales en matière d’immigration (marchandisation et sécurisation) et leurs articulations à une politique nationale. Cette recherche s’articule autour de trois approches – une anthropologie des institutions, une anthropologie de l’État, de la bureaucratie et des bureaucrates et une anthropologie des politiques. L’intrication de celles-ci place la focale sur plusieurs éléments constitutifs du dispositif entourant l’immigration, notamment les institutions canadienne et québécoise d’immigration, les textes législatifs et réglementaires, les politiques, les discours, les diverses mesures et procédures mises en œuvre, les pratiques des employés de ces institutions, etc. À travers une problématisation du rapport à l’immigration, il s’agit de retracer les mutations et les déplacements de ce rapport et de les réinscrire dans une historicité pour voir comment l’immigration et les immigrants ont été constitués comme sujet. Concrètement, l’horizon historique sur lequel prend corps la gestion actuelle de l’immigration est interrogé. La compréhension de la mise en œuvre du contrôle migratoire au Canada repose également sur un examen des politiques d’immigration actuelles. Il s’agit de faire ressortir les catégories implicites participant à la constitution du « sujet-immigrant » en partant des catégorisations bureaucratiques et administratives pour interroger la construction de catégories polarisées – « commodité » et « menace » – entrant en jeu dans la fabrication de l’immigrant « parfait ». Les données ethnographiques, elles, permettent de comprendre les stratégies et les pratiques quotidiennes s’actualisant au sein des institutions d’immigration, de dégager les effets qu’elles produisent sur les immigrants – processus de désubjectivation/resubjectivation, négation de l’histoire de vie, relégation à une simple catégorie préétablie – et d’examiner les micropolitiques à l’œuvre. Enfin, les arguments développés sont ensuite réinscrits dans des logiques plus larges de la gestion des migrations contemporaines. Marchandisation et sécurisation de l’immigration sont effectivement au cœur du dispositif entourant l’immigration, elles sont les principes d’actualisation de la gestion migratoire et permettent de réguler indirectement les flux migratoires, favorisant les circulations pouvant être bénéfiques pour le Canada et restreignant celles qui pourraient être « menaçantes ». En somme, cette recherche permet de saisir en quoi consiste la gestion de l’immigration au Canada.
This study offers a critical analysis of the Canadian immigration system through a detailed examination of the process of an immigrant’s selection from within the category of “skilled workers.” It questions the relationship between the Canadian and Quebecois society and immigration by focusing on the way the state operates through the management of the exclusion/inclusion of immigrants, while trying to understand what is at stake during the immigration process by underlining the effects which that unfold upon those involved in this process. Specifically, the study seeks to see how various representations of the immigrant have crystallized over the time, in turn influencing current representations. It is not a matter of questioning the conditions of their emergence, but rather to see the effects they produce. It is also important to identify the range of strategies and practices at work in the immigration process. Starting with a particular case, it is possible to highlight wider dynamics and make apparent the links between global trends in immigration (commodification and securitization) and their articulations with a specific national policy. This research is articulated around three approaches: an anthropology of institutions, an anthropology of the state, bureaucracy and bureaucrats and an anthropology of policy. The intricacies between these approaches places the focus on several constitutive elements of the apparatus surrounding immigration, in particular Canadian and Quebecois immigration institutions, legislative and statutory texts, policies, speeches, diverse measures and procedures implemented, the practices of employees within these institutions, etc. Through a “problematisation” of the relationship to immigration, the aim is to retrace the transformations and movements of this relationship and to recast it in its historicity so as to see how immigration and immigrants are constituted as subjects. More succinctly, it is a questioning of the historic horizon within which the current management of immigration takes shape. This understanding of the implementation of migratory control in Canada is also based on an examination of current immigration policies. It seeks to highlight the implicit categories associated with the constitution of the “subject-immigrant,” starting from bureaucratic and administrative categorizations, in order to question the construction of polarized categories – “commodity” and “threat” – accompanying the “manufacturing” of the “perfect” immigrant. The ethnographic data provided allows an understanding of the strategies and daily practices that are materialized within immigration institutions in order to highlight the effects they produce on immigrants – processes of desubjectivation/resubjectivation, negation of personal life history, reduction to a simple preestablished category – and to examine the micropolitics at work. Finally, the arguments are recast into a wider logics of contemporary migration management. The commodification and securitization of immigration are effectively at the heart of the apparatus surrounding immigration, the “actualisation principles” of the migratory management that allow the indirect regulation of migratory flows that facilitate circulation deemed “beneficial” for Canada, while, at the same time, restricting those who could be “threatening”. In short, this research allows us to understand what consists of the management of immigration in Canada.
Conference Presentations by Marie-Claude Haince
CASCA Annual Meeting, Session: Contemporary Landscapes of Difference. A Critical Assessment of Ke... more CASCA Annual Meeting, Session: Contemporary Landscapes of Difference. A Critical Assessment of Keywords (Part II), “Religiously Secular or Where Secularism and Multiculturalism Meet”, 15 May 2015, Québec.
Among the mainstream conceptions of secularism, liberal secularism insists on the freedom of religion, hence exposing its accommodative character that is so problematic nowadays. Indeed, the place of religion in the public sphere consistently resurfaces, shaping both public and academic debates. While the idea of the secular is useful to circumscribe the conceptual boundaries of religion, secularism, for its part, can be considered as the privileged political doctrine ensuring social cohesion around the principle of the secular. The aim of this paper is to interrogate the secular/religious articulation to expose the limits of the management of religious diversity in Western liberal societies. How to reconcile the secular and the religious? Does secularism constitute a privileged frame to manage religious diversity in multicultural societies? What are its limits? Here, these questions will be tackled in relation to the challenges and limits of multicultural policies aiming to regulate religious diversity.
ACFAS, CEETUM Colloquium, La polarisation entre religieux et séculier dans les représentations de... more ACFAS, CEETUM Colloquium, La polarisation entre religieux et séculier dans les représentations des Québécois et Canadiens, Guest Speaker: “Entre le religieux et le séculier : les apories de la gestion de la diversité”, 26 May 2015, Rimouski.
Comment cette tension entre le fait religieux et le sécularisme influence-t-elle la mise en œuvre des politiques de gestion de la diversité? Quels enjeux le fait religieux représente-t-il concrètement? Comment penser la gestion du vivre-ensemble par-delà cette dichotomie? Quels paradigmes seraient les plus à même de prendre en compte cette diversité religieuse pourtant inhérente aux sociétés contemporaines? Afin de répondre à ces questions et saisir toute la mesure de cette tension, le cas québécois sera examiné et particulièrement les récentes orientations mises de l’avant dans l’élaboration de la nouvelle politique québécoise d’immigration qui est en cours.
La gestion de la diversité est un enjeu de taille dans les sociétés d’accueil occidentales et les modèles sont nombreux pour tenter de maintenir une certaine cohésion sociale au sein de celles-ci. Au Canada, le multiculturalisme a été le modèle privilégié, alors que le Québec a opté pour l’interculturalisme. Ces paradigmes présentent néanmoins des limites que le fait religieux ne cesse de mettre à l’épreuve. En effet, au cours des dernières années l’on assiste, particulièrement au Québec, à une tension croissante entre le sécularisme, principe fondateur des politiques pluriculturelles, et le religieux, souvent relégué au domaine de la croyance et du symbolisme.
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Books by Marie-Claude Haince
The French scholar Marc Abélès is one of the leading political and philosophical anthropologists of our time. He is perhaps the leading anthropologist writing on the state and globalization. Thinking beyond the State, a distillation of his work to date, is a superb introduction to his contributions to both anthropology and political philosophy.
Abélès observes that while interdependence and interconnection have become characteristic features of our globalized era, there is no indication that a concomitant evolution in thinking about political systems has occurred. The state remains the shield—for both the Right and the Left—against the turbulent effects of globalization. According to Abélès, we live in a geopolitical universe that, in many respects, reproduces alienating logics. His book, therefore, is a primer on how to see beyond the state. It is also a testament to anthropology’s centrality and importance in any analysis of the global human predicament. Thinking beyond the State will find wide application in anthropology, political science and philosophy courses dealing with the state and globalization.
«Les auteures, universitaires québécoises, de différentes origines, générations et champs disciplinaires, toutes soucieuses de l’avenir du Québec, se sont rassemblées afin de présenter ce livre, né du désir d’analyser les effets de la mise en œuvre d’une Charte des « valeurs québécoises ». Ces chercheures, œuvrant dans des domaines aussi divers que la sociologie de l’immigration, la psychosociologie, les études des phénomènes religieux, l’anthropologie du politique et la philosophie, s’engagent à vouloir comprendre le monde dans lequel elles vivent, travaillent et pensent. Tel est le défi auquel les auteures nous invitent. Repenser le Québec de demain en diagnostiquant son actualité. Elles proposent des réflexions originales et s’interrogent sur les enjeux et les effets probables que le projet de loi 60 risque d’avoir sur le vivre-ensemble au Québec en s’appuyant sur une connaissance approfondie des phénomènes au cœur des débats actuels. À travers leurs contributions s’ouvre la possibilité d’imaginer l’articulation d’un vivre-ensemble qui puisse à la fois tenir compte de la réalité empirique qu’elles ont étudiée et de la multiplicité des voix qui font et feront se mouvoir la belle province. Vous l’aurez compris, cet ouvrage ne prétend pas apporter de réponses précises. Il offre en partage une parole qui dit ce que plusieurs préfèreraient taire, qui s’indigne face aux dérives que cette Charte autorise, permet et favorise. Lorsque des intellectuelles de différents horizons et de différentes générations ne voient que des effets négatifs à cette Charte, ne faudrait-il pas interroger cette dernière, remettre en question le constat et la solution proposée par le parti au pouvoir ?»
Extrait de la préface
Collaboratrices
Leïla Benhadjoudja, Ryoa Chung, Ellen Corin, Yara El-Ghadban, Marie-Claude Haince, Deirdre Meintel, Cécile Rousseau, Marie-Blanche Tahon.
Book Chapters by Marie-Claude Haince
Refereed Articles by Marie-Claude Haince
Book Reviews by Marie-Claude Haince
Policy Briefs by Marie-Claude Haince
Conference Proceedings by Marie-Claude Haince
Dissertations by Marie-Claude Haince
This study offers a critical analysis of the Canadian immigration system through a detailed examination of the process of an immigrant’s selection from within the category of “skilled workers.” It questions the relationship between the Canadian and Quebecois society and immigration by focusing on the way the state operates through the management of the exclusion/inclusion of immigrants, while trying to understand what is at stake during the immigration process by underlining the effects which that unfold upon those involved in this process. Specifically, the study seeks to see how various representations of the immigrant have crystallized over the time, in turn influencing current representations. It is not a matter of questioning the conditions of their emergence, but rather to see the effects they produce. It is also important to identify the range of strategies and practices at work in the immigration process. Starting with a particular case, it is possible to highlight wider dynamics and make apparent the links between global trends in immigration (commodification and securitization) and their articulations with a specific national policy. This research is articulated around three approaches: an anthropology of institutions, an anthropology of the state, bureaucracy and bureaucrats and an anthropology of policy. The intricacies between these approaches places the focus on several constitutive elements of the apparatus surrounding immigration, in particular Canadian and Quebecois immigration institutions, legislative and statutory texts, policies, speeches, diverse measures and procedures implemented, the practices of employees within these institutions, etc. Through a “problematisation” of the relationship to immigration, the aim is to retrace the transformations and movements of this relationship and to recast it in its historicity so as to see how immigration and immigrants are constituted as subjects. More succinctly, it is a questioning of the historic horizon within which the current management of immigration takes shape. This understanding of the implementation of migratory control in Canada is also based on an examination of current immigration policies. It seeks to highlight the implicit categories associated with the constitution of the “subject-immigrant,” starting from bureaucratic and administrative categorizations, in order to question the construction of polarized categories – “commodity” and “threat” – accompanying the “manufacturing” of the “perfect” immigrant. The ethnographic data provided allows an understanding of the strategies and daily practices that are materialized within immigration institutions in order to highlight the effects they produce on immigrants – processes of desubjectivation/resubjectivation, negation of personal life history, reduction to a simple preestablished category – and to examine the micropolitics at work. Finally, the arguments are recast into a wider logics of contemporary migration management. The commodification and securitization of immigration are effectively at the heart of the apparatus surrounding immigration, the “actualisation principles” of the migratory management that allow the indirect regulation of migratory flows that facilitate circulation deemed “beneficial” for Canada, while, at the same time, restricting those who could be “threatening”. In short, this research allows us to understand what consists of the management of immigration in Canada.
Conference Presentations by Marie-Claude Haince
Among the mainstream conceptions of secularism, liberal secularism insists on the freedom of religion, hence exposing its accommodative character that is so problematic nowadays. Indeed, the place of religion in the public sphere consistently resurfaces, shaping both public and academic debates. While the idea of the secular is useful to circumscribe the conceptual boundaries of religion, secularism, for its part, can be considered as the privileged political doctrine ensuring social cohesion around the principle of the secular. The aim of this paper is to interrogate the secular/religious articulation to expose the limits of the management of religious diversity in Western liberal societies. How to reconcile the secular and the religious? Does secularism constitute a privileged frame to manage religious diversity in multicultural societies? What are its limits? Here, these questions will be tackled in relation to the challenges and limits of multicultural policies aiming to regulate religious diversity.
Comment cette tension entre le fait religieux et le sécularisme influence-t-elle la mise en œuvre des politiques de gestion de la diversité? Quels enjeux le fait religieux représente-t-il concrètement? Comment penser la gestion du vivre-ensemble par-delà cette dichotomie? Quels paradigmes seraient les plus à même de prendre en compte cette diversité religieuse pourtant inhérente aux sociétés contemporaines? Afin de répondre à ces questions et saisir toute la mesure de cette tension, le cas québécois sera examiné et particulièrement les récentes orientations mises de l’avant dans l’élaboration de la nouvelle politique québécoise d’immigration qui est en cours.
La gestion de la diversité est un enjeu de taille dans les sociétés d’accueil occidentales et les modèles sont nombreux pour tenter de maintenir une certaine cohésion sociale au sein de celles-ci. Au Canada, le multiculturalisme a été le modèle privilégié, alors que le Québec a opté pour l’interculturalisme. Ces paradigmes présentent néanmoins des limites que le fait religieux ne cesse de mettre à l’épreuve. En effet, au cours des dernières années l’on assiste, particulièrement au Québec, à une tension croissante entre le sécularisme, principe fondateur des politiques pluriculturelles, et le religieux, souvent relégué au domaine de la croyance et du symbolisme.
The French scholar Marc Abélès is one of the leading political and philosophical anthropologists of our time. He is perhaps the leading anthropologist writing on the state and globalization. Thinking beyond the State, a distillation of his work to date, is a superb introduction to his contributions to both anthropology and political philosophy.
Abélès observes that while interdependence and interconnection have become characteristic features of our globalized era, there is no indication that a concomitant evolution in thinking about political systems has occurred. The state remains the shield—for both the Right and the Left—against the turbulent effects of globalization. According to Abélès, we live in a geopolitical universe that, in many respects, reproduces alienating logics. His book, therefore, is a primer on how to see beyond the state. It is also a testament to anthropology’s centrality and importance in any analysis of the global human predicament. Thinking beyond the State will find wide application in anthropology, political science and philosophy courses dealing with the state and globalization.
«Les auteures, universitaires québécoises, de différentes origines, générations et champs disciplinaires, toutes soucieuses de l’avenir du Québec, se sont rassemblées afin de présenter ce livre, né du désir d’analyser les effets de la mise en œuvre d’une Charte des « valeurs québécoises ». Ces chercheures, œuvrant dans des domaines aussi divers que la sociologie de l’immigration, la psychosociologie, les études des phénomènes religieux, l’anthropologie du politique et la philosophie, s’engagent à vouloir comprendre le monde dans lequel elles vivent, travaillent et pensent. Tel est le défi auquel les auteures nous invitent. Repenser le Québec de demain en diagnostiquant son actualité. Elles proposent des réflexions originales et s’interrogent sur les enjeux et les effets probables que le projet de loi 60 risque d’avoir sur le vivre-ensemble au Québec en s’appuyant sur une connaissance approfondie des phénomènes au cœur des débats actuels. À travers leurs contributions s’ouvre la possibilité d’imaginer l’articulation d’un vivre-ensemble qui puisse à la fois tenir compte de la réalité empirique qu’elles ont étudiée et de la multiplicité des voix qui font et feront se mouvoir la belle province. Vous l’aurez compris, cet ouvrage ne prétend pas apporter de réponses précises. Il offre en partage une parole qui dit ce que plusieurs préfèreraient taire, qui s’indigne face aux dérives que cette Charte autorise, permet et favorise. Lorsque des intellectuelles de différents horizons et de différentes générations ne voient que des effets négatifs à cette Charte, ne faudrait-il pas interroger cette dernière, remettre en question le constat et la solution proposée par le parti au pouvoir ?»
Extrait de la préface
Collaboratrices
Leïla Benhadjoudja, Ryoa Chung, Ellen Corin, Yara El-Ghadban, Marie-Claude Haince, Deirdre Meintel, Cécile Rousseau, Marie-Blanche Tahon.
This study offers a critical analysis of the Canadian immigration system through a detailed examination of the process of an immigrant’s selection from within the category of “skilled workers.” It questions the relationship between the Canadian and Quebecois society and immigration by focusing on the way the state operates through the management of the exclusion/inclusion of immigrants, while trying to understand what is at stake during the immigration process by underlining the effects which that unfold upon those involved in this process. Specifically, the study seeks to see how various representations of the immigrant have crystallized over the time, in turn influencing current representations. It is not a matter of questioning the conditions of their emergence, but rather to see the effects they produce. It is also important to identify the range of strategies and practices at work in the immigration process. Starting with a particular case, it is possible to highlight wider dynamics and make apparent the links between global trends in immigration (commodification and securitization) and their articulations with a specific national policy. This research is articulated around three approaches: an anthropology of institutions, an anthropology of the state, bureaucracy and bureaucrats and an anthropology of policy. The intricacies between these approaches places the focus on several constitutive elements of the apparatus surrounding immigration, in particular Canadian and Quebecois immigration institutions, legislative and statutory texts, policies, speeches, diverse measures and procedures implemented, the practices of employees within these institutions, etc. Through a “problematisation” of the relationship to immigration, the aim is to retrace the transformations and movements of this relationship and to recast it in its historicity so as to see how immigration and immigrants are constituted as subjects. More succinctly, it is a questioning of the historic horizon within which the current management of immigration takes shape. This understanding of the implementation of migratory control in Canada is also based on an examination of current immigration policies. It seeks to highlight the implicit categories associated with the constitution of the “subject-immigrant,” starting from bureaucratic and administrative categorizations, in order to question the construction of polarized categories – “commodity” and “threat” – accompanying the “manufacturing” of the “perfect” immigrant. The ethnographic data provided allows an understanding of the strategies and daily practices that are materialized within immigration institutions in order to highlight the effects they produce on immigrants – processes of desubjectivation/resubjectivation, negation of personal life history, reduction to a simple preestablished category – and to examine the micropolitics at work. Finally, the arguments are recast into a wider logics of contemporary migration management. The commodification and securitization of immigration are effectively at the heart of the apparatus surrounding immigration, the “actualisation principles” of the migratory management that allow the indirect regulation of migratory flows that facilitate circulation deemed “beneficial” for Canada, while, at the same time, restricting those who could be “threatening”. In short, this research allows us to understand what consists of the management of immigration in Canada.
Among the mainstream conceptions of secularism, liberal secularism insists on the freedom of religion, hence exposing its accommodative character that is so problematic nowadays. Indeed, the place of religion in the public sphere consistently resurfaces, shaping both public and academic debates. While the idea of the secular is useful to circumscribe the conceptual boundaries of religion, secularism, for its part, can be considered as the privileged political doctrine ensuring social cohesion around the principle of the secular. The aim of this paper is to interrogate the secular/religious articulation to expose the limits of the management of religious diversity in Western liberal societies. How to reconcile the secular and the religious? Does secularism constitute a privileged frame to manage religious diversity in multicultural societies? What are its limits? Here, these questions will be tackled in relation to the challenges and limits of multicultural policies aiming to regulate religious diversity.
Comment cette tension entre le fait religieux et le sécularisme influence-t-elle la mise en œuvre des politiques de gestion de la diversité? Quels enjeux le fait religieux représente-t-il concrètement? Comment penser la gestion du vivre-ensemble par-delà cette dichotomie? Quels paradigmes seraient les plus à même de prendre en compte cette diversité religieuse pourtant inhérente aux sociétés contemporaines? Afin de répondre à ces questions et saisir toute la mesure de cette tension, le cas québécois sera examiné et particulièrement les récentes orientations mises de l’avant dans l’élaboration de la nouvelle politique québécoise d’immigration qui est en cours.
La gestion de la diversité est un enjeu de taille dans les sociétés d’accueil occidentales et les modèles sont nombreux pour tenter de maintenir une certaine cohésion sociale au sein de celles-ci. Au Canada, le multiculturalisme a été le modèle privilégié, alors que le Québec a opté pour l’interculturalisme. Ces paradigmes présentent néanmoins des limites que le fait religieux ne cesse de mettre à l’épreuve. En effet, au cours des dernières années l’on assiste, particulièrement au Québec, à une tension croissante entre le sécularisme, principe fondateur des politiques pluriculturelles, et le religieux, souvent relégué au domaine de la croyance et du symbolisme.
Au Canada, la gestion de l’immigration s’actualise à travers un principe d’inclusion/exclusion des immigrants. Elle prend corps au sein d’un régime de gouvernementalité qui permet le déploiement de dispositifs régulant la mobilité à travers des technologies de contrôle subtiles.
Cette communication propose une analyse de la gestion et du contrôle migratoire au Canada à travers une problématisation et une appréhension de sa mise en œuvre. S’appuyant une exploration ethnographique du processus de sélection des immigrants au Canada, cette « zone de passage » donnant accès au territoire national, il s’agira de faire ressortir, à partir de la quotidienneté de la gestion de l’immigration, les différents rapports qui sont en jeu dans ce cadre bien précis et d’en dégager les effets. Trois rapports seront plus spécifiquement examinés pour mettre en évidence cette « mise en acte du droit » à travers laquelle s’actualise les « triages » visant à favoriser l’arrivée d’immigrants « désirés » et à restreindre la venue d’« indésirables » : le rapport à l’espace, le rapport au temps et le rapport au pouvoir. En interrogeant ce dispositif gestionnaire qui prend en charge la régulation de l’immigration, l’on verra plus concrètement comment se met en œuvre le contrôle migratoire au Canada.
Partant d’un cas singulier, seront également dégagées des dynamiques plus larges, rendant manifestes les liens entre des tendances migratoires globales (marchandisation et sécurisation) et leurs articulations à une politique nationale.
Ce séminaire de lecture transdisciplinaire vise donc le développement d’une conceptualisation plus fine de la différence et les phénomènes qui y sont associés. L’examen d’un ensemble de concepts porteurs et centraux permettra d’atteindre un tel objectif. Chaque séance portera ainsi sur une lecture attentive d’un texte abordant un concept clé visant à mieux conceptualiser la différence.
Lors de cette deuxième séance nous traiterons de la notion de néo-orientalisme : deux textes seront à l’étude : Gilbert Achcar, 2013, « Orientalism in Reverse: Post-1979 Trends in French Orientalism » in Marxism, Orientalism, Cosmopolitanism (pp.40-67) et Ian Almond, 2007, « Kristeva and Islam’s Time » in The New Orientalists. Postmodern Representations of Islam from Foucault to Baudrillard (pp. 131-155).