Centro de Enseñanza para Extranjeros

En esta ponencia me he propuesto desarrollar algunas ideas en torno a la interculturalidad en la enseñanza de lenguas.  En primer lugar haré una breve reflexión acerca de cómo entender los conceptos de cultura e identidad cultural; más adelante hablaré sobre el encuentro con el otro en relación con nuestra idea de la identidad: cómo se ha entendido esto en la filosofía moderna, en el pensamiento psicoanalítico y finalmente cómo podrían estas disciplinas contribuir al entendimiento de las interacciones que se dan en un salón de clase donde se enseña y aprende una segunda lengua.

This paper presents an analysis of the meaning of Spanish todavía, traditionally considered as a durative time adverb, sometimes translatable into English as still or yet but not always. Our main point is that the semantic content of this lexical item consists of two procedural components. The first one is a basic continuative aspectual sense, while the second instructs for the contextual incorporation of an assumption about a potential transition. This approach has several virtues. First, it allows us to maintain a parsimonious analysis, which shows that there is no need to treat todavía as two distinct lexical items with different polarities each, as some have proposed (Bosque, 1980). We suggest, in contrast, that in Spanish todavía can be analysed as a single lexical item, and we account for its behaviour both in affirmative and in negative clauses. Second, we argue that the procedural component of the meaning of todavía explains its distribution patterns. It also clarifies the origin of the implicatures of various strengths about the future that may emerge when it is used. Finally, our characterisation allows us to provide an explanation of the way in which the wide range of meanings and pragmatic effects that are attached to the use of todavía (e.g. scalar readings, emphasis and concession) can be derived from the basic semantic sense we propose.

This paper presents a semantic analysis for Spanish ya, translated roughly into English as already. Ya has been treated in the literature in a diversity of ways: mostly as an adverb of time, but also as an aspectual marker, as a presuppositional adverb, as a focus marker, as a modal adverb, as an epistemic operator and as a conceptual anchor (Bosque, 1980, Löbner, 1989, Löbner, 1999, Girón Alconchel, 1991, Garrido, 1993, García Fernández, 1999, Fernández and De Miguel, 1999, Pavón Lucero, 1999; Delbecque and Maldonado, 2009). We propose that the semantic content of this lexical item is better explained in procedural terms. We suggest that ya encodes in its semantics two semantic procedures: an instruction to incorporate in the interpretation an assumption about the transition from a previous state of affairs ([+DYNAMICITY]), and an instruction to incorporate in the context of interpretation a mutually manifest assumption about the previous continuity ([+DURATIVITY]) of that state of affairs. We will show how this semantic content operates along different cognitive domains to produce the wide variety of uses and pragmatic effects displayed by ya. Our results show the advantages of considering that semantic features such as dynamicity and durativity can be encoded in linguistic items either conceptually or procedurally.

En este artículo analizo la manera en la que Néstor Perlongher (1949-1992), escritor y antropólogo argentino, lee a Luis de Góngora. La indagación se vale de textos seleccionados de entre un archivo amplio que abarca, además de su poesía publicada, la inédita, las entrevistas, su correspondencia, sus artículos académicos y ensayos literarios. En el transcurso del texto, argumento que Góngora fue leído por Perlongher con una dirección creativa, alejada de la pretensión filológica, que le permitió cifrar algunos conceptos dentro de su propuesta estética. En la conformación del neobarroco se ha perfilado una vulgata crítica que asume la confluencia de la filosofía posmoderna, de la obra de Lezama Lima y Severo Sarduy, y de una relectura del barroco áureo; sin embargo, esta última se ha observado relativamente poco o se da por supuesta, sin indagar en los recovecos y alcances de su presencia. Este artículo contribuye a dimensionar el papel y el lugar que tuvo la lectura de un poeta barroco del siglo xvii dentro de la poesía de un escritor vinculado a un movimiento literario del siglo xx.