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Larissa Drigo Agostinho

Unesp, Departamento de Letras Modernas, Faculty Member

Université Paris-Sorbonne (Paris IV), French Literature and Comparative Literature, Alumna

University of Sao Paulo, Philosophy, Post-Doc

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Post-doctorante, USP University of São Paulo - Paris I, Contemporary French Philosophie, "Politics in Deleuze and Guattari"
PHD French Literature, Université Paris IV, "Mallarmé: les plis et délis du hasard à la recherche de l'infini. Poésie, politique et philosophie".
MA, French Literature, Université Paris IV, "Les "Notes sur le langage" de Mallarmé".
MA, Philosophy, Université Paris I, "La contingence dans la "Science de la logique" de Hegel".
Supervisors: Bruno Haas, Bertrand Marchal, Marilena Chauí, David Lapoujade

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Papers by Larissa Drigo Agostinho

O homem dos lobos: Deleuze, Guattari e a psicanálise

Veritas (Porto Alegre)

apresentamos uma comparação entre leituras distintas (Freud, Lacan e Deleuze & Guattari) do caso ... more apresentamos uma comparação entre leituras distintas (Freud, Lacan e Deleuze & Guattari) do caso do homem dos lobos visando explicitar e explicar as críticas deleuzo-guattarianas à psicanálise e, por consequência, os limites técnicos e teóricos desta. Serão abordadas as seguintes questões: a centralidade do complexo de Édipo na psicanálise, a castração em Freud e seus significados e limitações e, por fim, o caráter qualitativo da libido. O objetivo desta exposição é apresentar algumas das principais teses da esquizoanálise e expor a relevância de um conceito renovado de inconsciente para a compreensão da relação entre desejo, política e vida social.

Foucault: o intelectual, o sujeito e as lutas políticas

Poliética. Revista de Ética e Filosofia Política. ISSN 2318-3160, Dec 29, 2018

O objetivo deste artigo e discutir tres questoes da atualidade que marcam a obra de Foucault. A q... more O objetivo deste artigo e discutir tres questoes da atualidade que marcam a obra de Foucault. A questao das lutas politicas, dos sujeitos politicos e do lugar do intelectual publico. Buscaremos tracar uma pequena analise de conjuntura para expor como estas questoes aparecem e em seguida, buscar definir quais respostas Foucault deu as questoes que marcaram seu tempo. A relevância deste artigo esta na discussao sobre as consequencias das ideias de Foucault e seus limites.

Diagrama ou dispositivo? Foucault entre Deleuze e Agamben

Cadernos de Ética e Filosofia Política, 2021

O objetivo desde texto é resgatar a noção de diagrama presente em Foucault para diferenciar duas ... more O objetivo desde texto é resgatar a noção de diagrama presente em Foucault para diferenciar duas interpretações do conceito de dispositivo, a leitura de Agamben e a leitura que Deleuze faz de Foucault. A noção de dispositivo de Agamben diz respeito às positividades concretas que se inserem numa rede de poder. Pretendemos demonstrar que o conceito de Deleuze não deixa de lado outros aspectos do conceito foucaultiano, o dispositivo ou diagrama além de ser uma rede entre diversos elementos discursivos e não discursivos, é também mais geral que uma episteme, neste sentido ele contém elementos que não são totalmente capturados pelo poder, forças que não se deixam materializar em aparelhos de controle, sujeitos que não se deixam sujeitar ou que escapam das teias do poder.

Baudelaire e Belzebu

O demoníaco na literatura, 2012

Literatura, Para Quê? Hegel Leitor De Goethe Ou Da Relação Entre Literatura e Filosofia No Idealismo Alemão

The purpose of this article is to present what are the relations between the work of Goethe and H... more The purpose of this article is to present what are the relations between the work of Goethe and Hegelian philosophy within the political and philosophical project of German idealism . We'll think the relationship between literature and philosophy in the context of political idealism , philosophy in seeking an answer to the question: " What is literature for ?".

Os fantasmas e a revolução: uma leitura de "Descente de médiums", de Nathalie Quintane

Letras & Letras, 2015

Pretendemos neste texto tratar da relacao entre literatura, teoria e politica na obra de Nathalie... more Pretendemos neste texto tratar da relacao entre literatura, teoria e politica na obra de Nathalie Quintane. O livro em questao, Descente de mediums, discute, a partir do espiritismo a relacao entre literatura, pensamento e politica, buscando criticar toda perspectiva centrada numa crenca em nome de uma relacao entre literatura e realidade reconfigurada. Trata-se de discutir, no interior da literatura, a relevância politica desta ou pensa-la como uma decisao num cenario pos-morte do autor. Salientaremos nao apenas as novidades teoricas desta escrita para a critica literaria, bem como as experiencias narrativas que reconstroem uma nova literatura engajada.

Fetiche e crueldade dentro e fora do capitalismo

A magia, os feiticos e sortilegios sao um tema onipresente na obra de Artaud. O objetivo desse ar... more A magia, os feiticos e sortilegios sao um tema onipresente na obra de Artaud. O objetivo desse artigo e pensar sua dupla face, libidinal e economico-social, a partir do Anti-Edipo de Deleuze e Guattari. Trata-se de explicitar de que maneira Deleuze e Guattari constroem um modelo teorico capaz de pensar a vida social em diversos momentos historicos a partir do processo psicotico, como se uma sociedade fosse uma forma determinada de desejar, uma forma de reprimir e bloquear o desejo inconsciente, elevando e erigindo uma quase-causa externa ao proprio desejo como motor e razao de toda a vida social. Essa quase-causa e o Deleuze e Guattari entendem por fetiche. A relevância deste artigo esta na tentativa de expor de que maneira o Anti-Edipo apresenta uma teoria economico-libidinal da Historia aliando o marxismo a psicanalise.

Lire ou interpréter après la découverte du Néant

Guattari: máquinas e sujeitos políticos

Trans/Form/Ação, 2020

Resumo: A partir de uma apresentação do contexto político e social no interior do qual a obra de ... more Resumo: A partir de uma apresentação do contexto político e social no interior do qual a obra de Guattari se insere, buscamos definir o debate político francês da década de 60, no campo do marxismo, sobretudo do materialismo histórico em torno da questão do sujeito da história. O objetivo deste artigo é explicitar as razões que levam Guattari a romper com o estruturalismo, representado na psicanálise por Lacan e no marxismo por Althusser. A relevância deste texto está na apresentação do conceito de máquina, que se define em oposição ao conceito de estrutura e que, unindo história e inconsciente, visa a traçar o espaço de emergência de um sujeito da história, de um sujeito político.

Guattari e a Psicoterapia Institucional

Ágora: Estudos em Teoria Psicanalítica, 2020

RESUMO: O objetivo deste artigo é apresentar em linhas gerais de que maneira a psicose é diagnost... more RESUMO: O objetivo deste artigo é apresentar em linhas gerais de que maneira a psicose é diagnosticada e tratada pela psicoterapia institucional. Partiremos da tese de doutorado de Tosquelles, na qual a psicose é pensada como fenômeno existencial comparável à experiência de fim de mundo. Trata-se aqui de salientar a importância da compreensão da experiência do doente e de sua elaboração criativa no desenvolvimento do quadro psicótico. Em seguida, analisaremos de que maneira Oury une a teoria de Tosquelles à psicanálise para desenvolver uma clínica multirreferencial e polifônica. No interior desse quadro teórico e prático, buscaremos traçar a inflexão política que Guattari dará à experiência clínica da psicoterapia institucional.

Nathalie Quintane. Les années 10

Letras, 2016

Qual a relação entre a literatura e a teoria literária? Com o fim do estruturalismo, a teoria ocu... more Qual a relação entre a literatura e a teoria literária? Com o fim do estruturalismo, a teoria ocupa um lugar cada vez mais marginal no interior do pensamento francês, seguindo a tradição ou (seria maldição?) aberta pelo próprio estruturalismo, que ocupava um lugar muito pequeno no interior da vida acadêmica francesa. (Barthes, por exemplo, durante grande parte da sua carreira não teve um cargo de professor universitário.) Com a constituição do grupo Questions théoriques, ocu

Aspectos visuais e sonoros de Um lance de dados

MOARA – Revista Eletrônica do Programa de Pós-Graduação em Letras ISSN: 0104-0944, 2013

Procuramos neste texto apresentar os procedimentos formais mais inovadores de Um Lance de dados, ... more Procuramos neste texto apresentar os procedimentos formais mais inovadores de Um Lance de dados, como a dupla página, a utilização de diferentes caracteres tipográficos e o caráter sonoro do poema mostrando a importância destes elementos na constituição da poética mallarmeana, na construção de uma noção de forma capaz de fazer do acaso o seu princípio constitutivo.

A filosofia da comunicação de Flusser ou por uma nova imaginação

Signos do Consumo, 2015

Resenha do livro:FLUSSER, V. O mundo codificado: Por uma filosofia do design e da comunicação. Sã... more

A crise da crítica

Letras de Hoje, 2016

Este artigo está licenciado sob forma de uma licença Creative Commons Atribuição 4.0 Internaciona... more

Mallarmé e o fazer poético

Todas As Letras Revista De Lingua E Literatura, Mar 3, 2010

In this work, we treat three movements in Mallarmè's poetry. In the first one, in which the sensi... more In this work, we treat three movements in Mallarmè's poetry. In the first one, in which the sensible appears as a theme, his poetry reflects the world perceived through suggestion and the sensation. In the second movement we have the encounter of the sensible and form, the sensible becomes a form and starts the third movement, in which the form becomes all reality. That is, in Mallarmé's poetry, the poem founds reality departing from language.

A poesia de S. Mallarmé = The poetry of S. Mallarmé

Neste artigo buscamos refletir sobre a poética de Mallarmé a partir de uma linha geral que parece... more Neste artigo buscamos refletir sobre a poética de Mallarmé a partir de uma linha geral que parece permear toda a sua poesia: a noção de que a poesia se constitui como uma anulação de tudo o que é alheio à arte, em benefício de uma 'Ideia', que guia a literatura e a determina inclusive formalmente. Veremos pelos poemas Hérodiade, L'aprés-midi d'un Faune e Un Coup de Dés como Mallarmé construiu essa noção.<br><br>The poetry of Mallarmé is analyzed through a concept crossing all his poetry: the poem constitutes itself as an erasure of everything that is not art, to the benefit of an 'Idea' that guides literature and even formally determines it. Hérodiade, L'après-midi d'un Faune and Un coup de Dés will be studied to investigate how Mallarmé constructsthis concept.

A literatura e a revolução

Itinerarios Revista De Literatura, 2011

A falência da crítica francesa

Revista Ribanceira, Sep 7, 2014

Barthes Político: Escrever Maio De 68

Revista Criação & Crítica, 2015

Em 1968, Barthes escreveu “L’écriture de l’événement”, um artigo onde são descritas três maneiras... more Em 1968, Barthes escreveu “L’écriture de l’événement”, um artigo onde são descritas três maneiras através das quais o acontecimento maio de 68, foi escrito, três escrituras que tornaram este acontecimento original e singular na História. Barthes procura responder a seguinte pergunta: “Como escrever um acontecimento?” Essa questão pressupõe, evidentemente, que o acontecimento foi escrito. Veremos que, para Barthes, a escritura não descreve unicamente o ato de escrever; ela também não se restringe a uma prática corporal ou individual; ela também não é uma experiência meramente formal restrita à linguagem escrita, mas um conjunto de práticas coletivas. A relevância deste artigo consiste em recuperar um Barthes político, engajado, preocupado em inserir a literatura e a crítica literária num conjunto de práticas sociais transformadoras.

Mallarmé e Manet, Simbolismo e O Impressionismo

Publicatio Uepg Ciencias Humanas Linguistica Letras E Artes, Jul 30, 2009

O homem dos lobos: Deleuze, Guattari e a psicanálise

Veritas (Porto Alegre)

apresentamos uma comparação entre leituras distintas (Freud, Lacan e Deleuze & Guattari) do caso ... more apresentamos uma comparação entre leituras distintas (Freud, Lacan e Deleuze & Guattari) do caso do homem dos lobos visando explicitar e explicar as críticas deleuzo-guattarianas à psicanálise e, por consequência, os limites técnicos e teóricos desta. Serão abordadas as seguintes questões: a centralidade do complexo de Édipo na psicanálise, a castração em Freud e seus significados e limitações e, por fim, o caráter qualitativo da libido. O objetivo desta exposição é apresentar algumas das principais teses da esquizoanálise e expor a relevância de um conceito renovado de inconsciente para a compreensão da relação entre desejo, política e vida social.

Foucault: o intelectual, o sujeito e as lutas políticas

Poliética. Revista de Ética e Filosofia Política. ISSN 2318-3160, Dec 29, 2018

O objetivo deste artigo e discutir tres questoes da atualidade que marcam a obra de Foucault. A q... more O objetivo deste artigo e discutir tres questoes da atualidade que marcam a obra de Foucault. A questao das lutas politicas, dos sujeitos politicos e do lugar do intelectual publico. Buscaremos tracar uma pequena analise de conjuntura para expor como estas questoes aparecem e em seguida, buscar definir quais respostas Foucault deu as questoes que marcaram seu tempo. A relevância deste artigo esta na discussao sobre as consequencias das ideias de Foucault e seus limites.

Diagrama ou dispositivo? Foucault entre Deleuze e Agamben

Cadernos de Ética e Filosofia Política, 2021

O objetivo desde texto é resgatar a noção de diagrama presente em Foucault para diferenciar duas ... more O objetivo desde texto é resgatar a noção de diagrama presente em Foucault para diferenciar duas interpretações do conceito de dispositivo, a leitura de Agamben e a leitura que Deleuze faz de Foucault. A noção de dispositivo de Agamben diz respeito às positividades concretas que se inserem numa rede de poder. Pretendemos demonstrar que o conceito de Deleuze não deixa de lado outros aspectos do conceito foucaultiano, o dispositivo ou diagrama além de ser uma rede entre diversos elementos discursivos e não discursivos, é também mais geral que uma episteme, neste sentido ele contém elementos que não são totalmente capturados pelo poder, forças que não se deixam materializar em aparelhos de controle, sujeitos que não se deixam sujeitar ou que escapam das teias do poder.

Baudelaire e Belzebu

O demoníaco na literatura, 2012

Literatura, Para Quê? Hegel Leitor De Goethe Ou Da Relação Entre Literatura e Filosofia No Idealismo Alemão

The purpose of this article is to present what are the relations between the work of Goethe and H... more The purpose of this article is to present what are the relations between the work of Goethe and Hegelian philosophy within the political and philosophical project of German idealism . We'll think the relationship between literature and philosophy in the context of political idealism , philosophy in seeking an answer to the question: " What is literature for ?".

Os fantasmas e a revolução: uma leitura de "Descente de médiums", de Nathalie Quintane

Letras & Letras, 2015

Pretendemos neste texto tratar da relacao entre literatura, teoria e politica na obra de Nathalie... more Pretendemos neste texto tratar da relacao entre literatura, teoria e politica na obra de Nathalie Quintane. O livro em questao, Descente de mediums, discute, a partir do espiritismo a relacao entre literatura, pensamento e politica, buscando criticar toda perspectiva centrada numa crenca em nome de uma relacao entre literatura e realidade reconfigurada. Trata-se de discutir, no interior da literatura, a relevância politica desta ou pensa-la como uma decisao num cenario pos-morte do autor. Salientaremos nao apenas as novidades teoricas desta escrita para a critica literaria, bem como as experiencias narrativas que reconstroem uma nova literatura engajada.

Fetiche e crueldade dentro e fora do capitalismo

A magia, os feiticos e sortilegios sao um tema onipresente na obra de Artaud. O objetivo desse ar... more A magia, os feiticos e sortilegios sao um tema onipresente na obra de Artaud. O objetivo desse artigo e pensar sua dupla face, libidinal e economico-social, a partir do Anti-Edipo de Deleuze e Guattari. Trata-se de explicitar de que maneira Deleuze e Guattari constroem um modelo teorico capaz de pensar a vida social em diversos momentos historicos a partir do processo psicotico, como se uma sociedade fosse uma forma determinada de desejar, uma forma de reprimir e bloquear o desejo inconsciente, elevando e erigindo uma quase-causa externa ao proprio desejo como motor e razao de toda a vida social. Essa quase-causa e o Deleuze e Guattari entendem por fetiche. A relevância deste artigo esta na tentativa de expor de que maneira o Anti-Edipo apresenta uma teoria economico-libidinal da Historia aliando o marxismo a psicanalise.

Lire ou interpréter après la découverte du Néant

Guattari: máquinas e sujeitos políticos

Trans/Form/Ação, 2020

Resumo: A partir de uma apresentação do contexto político e social no interior do qual a obra de ... more Resumo: A partir de uma apresentação do contexto político e social no interior do qual a obra de Guattari se insere, buscamos definir o debate político francês da década de 60, no campo do marxismo, sobretudo do materialismo histórico em torno da questão do sujeito da história. O objetivo deste artigo é explicitar as razões que levam Guattari a romper com o estruturalismo, representado na psicanálise por Lacan e no marxismo por Althusser. A relevância deste texto está na apresentação do conceito de máquina, que se define em oposição ao conceito de estrutura e que, unindo história e inconsciente, visa a traçar o espaço de emergência de um sujeito da história, de um sujeito político.

Guattari e a Psicoterapia Institucional

Ágora: Estudos em Teoria Psicanalítica, 2020

RESUMO: O objetivo deste artigo é apresentar em linhas gerais de que maneira a psicose é diagnost... more RESUMO: O objetivo deste artigo é apresentar em linhas gerais de que maneira a psicose é diagnosticada e tratada pela psicoterapia institucional. Partiremos da tese de doutorado de Tosquelles, na qual a psicose é pensada como fenômeno existencial comparável à experiência de fim de mundo. Trata-se aqui de salientar a importância da compreensão da experiência do doente e de sua elaboração criativa no desenvolvimento do quadro psicótico. Em seguida, analisaremos de que maneira Oury une a teoria de Tosquelles à psicanálise para desenvolver uma clínica multirreferencial e polifônica. No interior desse quadro teórico e prático, buscaremos traçar a inflexão política que Guattari dará à experiência clínica da psicoterapia institucional.

Nathalie Quintane. Les années 10

Letras, 2016

Qual a relação entre a literatura e a teoria literária? Com o fim do estruturalismo, a teoria ocu... more Qual a relação entre a literatura e a teoria literária? Com o fim do estruturalismo, a teoria ocupa um lugar cada vez mais marginal no interior do pensamento francês, seguindo a tradição ou (seria maldição?) aberta pelo próprio estruturalismo, que ocupava um lugar muito pequeno no interior da vida acadêmica francesa. (Barthes, por exemplo, durante grande parte da sua carreira não teve um cargo de professor universitário.) Com a constituição do grupo Questions théoriques, ocu

Aspectos visuais e sonoros de Um lance de dados

MOARA – Revista Eletrônica do Programa de Pós-Graduação em Letras ISSN: 0104-0944, 2013

Procuramos neste texto apresentar os procedimentos formais mais inovadores de Um Lance de dados, ... more Procuramos neste texto apresentar os procedimentos formais mais inovadores de Um Lance de dados, como a dupla página, a utilização de diferentes caracteres tipográficos e o caráter sonoro do poema mostrando a importância destes elementos na constituição da poética mallarmeana, na construção de uma noção de forma capaz de fazer do acaso o seu princípio constitutivo.

A filosofia da comunicação de Flusser ou por uma nova imaginação

Signos do Consumo, 2015

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A crise da crítica

Letras de Hoje, 2016

Este artigo está licenciado sob forma de uma licença Creative Commons Atribuição 4.0 Internaciona... more

Mallarmé e o fazer poético

Todas As Letras Revista De Lingua E Literatura, Mar 3, 2010

In this work, we treat three movements in Mallarmè's poetry. In the first one, in which the sensi... more In this work, we treat three movements in Mallarmè's poetry. In the first one, in which the sensible appears as a theme, his poetry reflects the world perceived through suggestion and the sensation. In the second movement we have the encounter of the sensible and form, the sensible becomes a form and starts the third movement, in which the form becomes all reality. That is, in Mallarmé's poetry, the poem founds reality departing from language.

A poesia de S. Mallarmé = The poetry of S. Mallarmé

Neste artigo buscamos refletir sobre a poética de Mallarmé a partir de uma linha geral que parece... more Neste artigo buscamos refletir sobre a poética de Mallarmé a partir de uma linha geral que parece permear toda a sua poesia: a noção de que a poesia se constitui como uma anulação de tudo o que é alheio à arte, em benefício de uma 'Ideia', que guia a literatura e a determina inclusive formalmente. Veremos pelos poemas Hérodiade, L'aprés-midi d'un Faune e Un Coup de Dés como Mallarmé construiu essa noção.<br><br>The poetry of Mallarmé is analyzed through a concept crossing all his poetry: the poem constitutes itself as an erasure of everything that is not art, to the benefit of an 'Idea' that guides literature and even formally determines it. Hérodiade, L'après-midi d'un Faune and Un coup de Dés will be studied to investigate how Mallarmé constructsthis concept.

A literatura e a revolução

Itinerarios Revista De Literatura, 2011

A falência da crítica francesa

Revista Ribanceira, Sep 7, 2014

Barthes Político: Escrever Maio De 68

Revista Criação & Crítica, 2015

Em 1968, Barthes escreveu “L’écriture de l’événement”, um artigo onde são descritas três maneiras... more Em 1968, Barthes escreveu “L’écriture de l’événement”, um artigo onde são descritas três maneiras através das quais o acontecimento maio de 68, foi escrito, três escrituras que tornaram este acontecimento original e singular na História. Barthes procura responder a seguinte pergunta: “Como escrever um acontecimento?” Essa questão pressupõe, evidentemente, que o acontecimento foi escrito. Veremos que, para Barthes, a escritura não descreve unicamente o ato de escrever; ela também não se restringe a uma prática corporal ou individual; ela também não é uma experiência meramente formal restrita à linguagem escrita, mas um conjunto de práticas coletivas. A relevância deste artigo consiste em recuperar um Barthes político, engajado, preocupado em inserir a literatura e a crítica literária num conjunto de práticas sociais transformadoras.

Mallarmé e Manet, Simbolismo e O Impressionismo

Publicatio Uepg Ciencias Humanas Linguistica Letras E Artes, Jul 30, 2009

Guattari, Félix. Para passar os anos de inverno. Folha de São Paulo, 1985.

Folha de São Paulo, 1985

Baudelaire e Nietzsche, uma crítica do imaginário romântico

Resumo: Trata-se aqui de expor como Baudelaire e Nietzsche criticaram o que podemos chamar de gra... more Resumo: Trata-se aqui de expor como Baudelaire e Nietzsche criticaram o que podemos chamar de gramática de afetos, o conjunto de afetos que mobiliza o primeiro romantismo com sua inspiração fortemente católica. Veremos que além desta crítica tanto o poeta quanto o filósofo utilizaram a ironia e o riso como arma contra com o ascetismo que reinava na sociedade do século XIX. O romantismo nasce com o século XIX, como grande herdeiro da revolução francesa. São duas as obras inaugurais do romantismo, Génie du christianisme de Chateubriand e De la littérature de Mme de Staël. Duas obras que simbolizam as duas vertentes maiores do romantismo francês, dois romantismos que são também distintos politicamente falando. O primeiro romantismo, o do Chateaubriand é o romantismo conservador e monarquista, o segundo, de Mme de Staël, o romantismo liberal. A primeira geração de poetas românticos, Victor Hugo, Lamartine e Vigny será fortemente influenciada pelo romantismo dito conservador, por um movimento estético, moral e político a que se chamou contra-revolução.

La danse : un éloge de la légèreté ou vers une autre image de la pensée

Dans « La danse comme métaphore de la pensée », Badiou part de la danse comme métaphore de la pen... more Dans « La danse comme métaphore de la pensée », Badiou part de la danse comme métaphore de la pensée chez Nietzsche pour ensuite réfléchir sur le rôle fondamental que la danse joue dans la poétique mallarméenne. L'auteur énumère plusieurs aspects de la danse chers à Nietzsche, comme la légèreté, mais cet aspect est l'un des moins travaillés par Badiou dans ce texte et pourtant, la légèreté unit Mallarmé et Nietzsche dans la mesure où chez le philosophe ainsi que pour le poète, c'est le hasard qui rend la terre légère. La danse est la célébration de la légèreté retrouvée avec la faillite de la pensée causale, une image de la pensée, mais aussi une autre manière d'occuper, vivre ou être dans un espace transformé par la fuite de dieux ou le dépassement de la pesanteur.

Baudelaire et le premier romantisme - L'amour des femmes ... more

Mallarmé et l’anarchie : Critique de l’économie politique et esthétique dans les années 1890 en France

Petite histoire politique et poétique de l'anarchie en France dans les années 1890

De la contingence dans la "Science de la logique" de Hegel (mémoire)

Les déterminations de l'être de l'essence et la contingence I . Être et Néant : devenir 19 Ou dan... more

Sobre transformação na psicoterapia institucional: de Tosquelles a Guattari

Buscamos apresentar, em linhas gerais e bastante reduzidas o que era a psicoterapia institucional... more Buscamos apresentar, em linhas gerais e bastante reduzidas o que era a psicoterapia institucional, para Tosquelles e Oury e o primeiro Guattari de Psicanálise e transversalidade. A minha fala visa apresentar a maneira como Tosquelles pensava a esquizofrenia e sua influência tanto em Anti-Édipo quanto em Caosmose. Assim, num primeiro momento a transformação será pensada a partir da experiência vivida da psicose, como elaborada por quem a vive. Em seguida, trata-se de tecer as consequências dessa compreensão de esquizofrenia, para o diagnóstico de outros processos de transformação, não apenas esse caso limite, em que a transformação incide sobre o "eu". A esquizofrenia seria assim, uma experiência limite, uma espécie de fundo ou base de todas as outras formas de subjetivação, neuróticas, perversas, normais. Assim, vou tratar não apenas de Tosquelles, mas também da maneira como a esquizofrenia e outras formas de subjetivação aparecem em Caosmose e além disso, do conceito de corpo sem órgãos em Anti-Édipo, porque ele é fundamental para que Deleuze e Guattari possam também pensar outras formas de transformação, outros devires, inclusive em uma escala molecular, microscópica, imperceptível. Nosso objetivo principal aqui é demonstrar a influência de Tosquelles no desenvolvimento do trabalho de Deleuze e Guattari em torno da esquizofrenia. *** Guattari trabalhou em La Borde, desde 1955, a convite de Jean Oury, seu fundador e principal animador. Nos anos cinquenta, a psiquiatria francesa era sórdida. Os psicóticos eram objeto de um tratamento desumano e assumiam posturas bestiais. Mas, em La Borde, o que se via era muito diferente. Guattari comenta então a contribuição e o papel de Tosquelles na clínica de Saint Alban, onde Oury aprendeu o ofício da psiquiatria. Em Saint-Alban [...] se produzira, durante a guerra, uma verdadeira revolução interna através da luta pela sobrevivência coletiva, a abertura para o exterior, a introdução de métodos de grupo, de ateliês, de psicoterapias ... Também eu, antes de encontrar Jean Oury, acreditava que a loucura encarnava um tipo de avesso do mundo, estranho, inquietante e fascinante. No estilo de vida comunitária que era então o de La Borde naqueles anos, os doentes me apareceram sob um ângulo completamente diferente: familiares, amigáveis, humanos, dispostos a participar da vida coletiva em todas as ocasiões onde isso era possível. Uma verdadeira emulação existia no seio das reuniões cotidianas do pessoal (às seis horas da tarde) para levar ao conhecimento de todos o que havia sido feito e dito ao longo do dia. Tal doente catatônico acabava de falar pela primeira vez. Um outro fora, ele mesmo, trabalhar na cozinha. Uma maníaco-depressiva havia causado algumas perturbações durante as compras em Blois. (GUATTARI, 1992, p. 183)

Marxismo e feminismo: luta de classes, gênero e sexualidade.

Gayle Rubin, como muitas feministas da segunda onda, que começaram as suas pesquisas nos anos 60 ... more Gayle Rubin, como muitas feministas da segunda onda, que começaram as suas pesquisas nos anos 60 e 70, período da criação da New Left Review, se coloca dentro do quadro do marxismo, mas ao mesmo tempo, compreende suas limitações no que diz respeito ao gênero e ao sexo. 1 Na época em que escreveu "Traffic women" havia um grande debate, por exemplo, sobre o patriarcado e sobre a existência ou não de sociedades matriarcais. Ao pensar a questão do sexo e do gênero a partir de um quadro antropológico mais amplo do que o que estava disponível para Engels no século XIX, quer dizer, a partir da antropologia de Lévi-Strauss, ela reorganiza as relações entre economia, gênero e sexo e recoloca questões caras ao feminismo, como a questão de definir as causas da opressão da mulher. Como Engels, Rubin procura pensar a família, ou as estruturas de parentesco e sua relação com a sexualidade e a opressão feminina. No entanto, ela vai ler Lévi-Strauss e Freud, da mesma maneira que "Marx lia os economistas políticos clássicos que o precederam", pois "eles não percebem as implicações do que dizem, nem a crítica implícita que sua obra pode suscitar quando submetida a um olhar feminista." 2 Na análise de Rubin o sexo e o gênero já não são mais organizados na vida social a partir de relações econômicas ou como consequências dessa, porque ao partir de Lévi-Strauss e do tabu do incesto, central em sua teoria da organização das sociedades, porque universal, ela pode encontrar, diferentemente de Engels, o germe da "monogamia" que agora é "heterossexualidade compulsória", mesmo nas sociedades "primitivas". Assim, é a diferença de gênero e de sexo que parecem determinantes na construção da vida social e isso bem além ou aquém do capitalismo, da invenção da propriedade privada e do Estado. Na década de 1960, em geral, se considerava que as estratificações importantes eram casta, classe e raça. Uma das grandes contribuições do feminismo foi acrescentar o gênero à lista. No início da década de 1980, ficara claro para mim

Lutas políticas, gênero e sexualidade ou sobre transexualidade em Deleuze, Guattari e Gayle Rubin

No livro cujo título é Revolução molecular Guattari insiste que a separação entre luta de classe ... more No livro cujo título é Revolução molecular Guattari insiste que a separação entre luta de classe (luta operária ou luta do precariado ou lutas da classe trabalhadora) e lutas de desejo (feminista e LGBTQ+), abre espaço para todo tipo de captura possível. Para pensar a política contemporânea, que irrompe a partir de maio de 68, como uma nova forma de luta política é indispensável evitar a separação entre análise econômica e análise social ou reduzir à análise social às questões econômicas. Ele afirmava que as lutas ditas de desejo, as lutas das minorias, do feminismo ao movimento negro ou decolonial, anti-racista às lutas LGBTQ+ não só não cessariam como seriam as novas lutas políticas. Para Guattari e Deleuze, as minorias são os sujeitos políticos das lutas que surgiram com o fim do estado do bem estar social na Europa, o "fim" da ocupação europeia na África, Ásia e Oriente Médio e o começo do neoliberalismo. Guattari também afirmava, em 1973, que a explosão dessas lutas tenderia a produzir muito mais repressão por parte dos governos capitalistas. Isso porque essas lutas não podem ser resolvidas por medidas exclusivamente econômicas. E é nesse ponto que eu gostaria de insistir. Na década de 80, Deleuze e Guattari afirmaram que maio de 68 não tinha acontecido, porque a sociedade francesa não foi capaz de operar uma reconversão, ela não foi capaz de mudar. Um possível surgiu em maio. Mais essa nova possibilidade, de uma outra vida, não se realizou. Isso significa que o que essas lutas reclamam não é o reconhecimento da existência das minorias, elas não reclamam direitos ou garantias, elas são a expressão de um desejo de transformação social. Desejo de transformação não apenas econômico. Não se trata apenas de igualdade, portanto mas de liberdade também. E diante da liberdade, a questão que nos cabe colocar, é essa posta por Simone de Beauvoir, liberdade pra quê? Pois bem, para responder essa pergunta gostaria de expor as críticas que Gayle Rucin tece contra a antropologia, porque elas buscam justamente colocar em evidência relações econômicas e sociais e relações de sexo e gênero, além da questão da sexualidade. Vou recorrer ao trabalho de Gayle Rubin, em Políticas do sexo, para esclarecer algumas ideias deleuzo-guattarianas presentes no Anti-Édipo, e buscar enriquecê-las

Desear, reprimir, desear la represión. Notas sobre las relaciones entre poder y deseo

Desear, reprimir, desear la represión. Notas sobre las relaciones entre poder y deseo. Larissa Dr... more Desear, reprimir, desear la represión. Notas sobre las relaciones entre poder y deseo. Larissa Drigo Agostinho Lo que me gustaría abordar aquí es la forma en que Deleuze y Guattari trataron de plantear el tema, que definieron como el tema fundamental de la filosofía política, que planteó Espinosa y que Reich redescubrió, a saber, el tema de la servidumbre voluntaria: ¿por qué los hombres luchan por su esclavitud como si fuera su salvación?, ¿por qué los hambrientos no se rebelan y los explotados no van a la huelga? (Deleuze; Guattari, 1972, p. 38). Pero esta pregunta será planteada por Guattari y Deleuze así como por Reich, desde el punto de vista del psicoanálisis, es decir, la pregunta sería, ¿cómo puede el deseo desear su propia represión? Freud hizo un descubrimiento, el descubrimiento del deseo como libido, el descubrimiento de un inconsciente productivo, "ámbito de síntesis libre donde todo es posible, conexiones sin fin, disyunciones sin exclusión, conjunciones sin especificidad, objetos parciales y flujos". Pero este descubrimiento fue encerrado por el complejo de Edipo, es decir, reducido a formas socialmente aceptables, a las propias normas sociales. Lo que nos interesa aquí es subrayar la originalidad de la teoría Deleuzo-Guattariana respecto al psicoanálisis y el freudomarxismo, en un intento por comprender lo que, según ellos, ha sido descartado por el psicoanálisis y los psicoanalistas, que aceptan sin cuestionar el complejo de Edipo. Para Deleuze y Guattari, el descubrimiento del inconsciente productivo tiene dos correlatos: la confrontación directa entre el deseo y la producción social, entre formaciones de síntomas y formaciones colectivas, su identidad de naturaleza y la diferencia de régimen que las distingue; Por otro lado, la supresión que la normatividad social ejerce sobre las producciones del deseo y la relación que existe entre esta supresión y la represión. Es todo lo que se perderá, al menos exclusivamente comprometido con el establecimiento del Edipo soberano. Lo que describe el complejo de Edipo freudiano es la constitución de un "yo" como resultado de una represión operada por el superyó contra un deseo inconsciente. El súper-ego solo puede realizar esta acción porque es la ley social misma, por lo que al "internalizar" la ley y reprimir un deseo incestuoso, el niño se identifica con sus padres,

Desire and repression: notes on molar and molecular or from fascism to micro-fascim

Deleuze and Guattari Studies Conference Asia 2019

Desire and repression: the relations between molar and molecular What I would like to address her... more Desire and repression: the relations between molar and molecular What I would like to address here is the way in which Deleuze and Guattari sought to put the question,-which they defined as the fundamental question of political philosophy, as Spinoza puts it (and that Reich rediscovered)-, namely: the question of voluntary servitude. Why men fight for their bondage as if it were their salvation, why the hungry do not revolt and why the exploited do not strike? (Deleuze and Guattari, 1972, 38). But this question will be posed by Guattari and Deleuze, from the point of view of psychoanalysis, following namely Reich and the freudian marxism, the question would then be, therefore, to know, how can desire pursuit its own repression? Freud made a discovery, the discovery of desire as libido, the discovery of a productive unconscious "domain of free synthesis where everything is possible, connections without end, disjunctions without exclusion, conjunctions without specificity, partial objects and flows." (Deleuze, Guattari, 1972, 66) But this discovery was cloistered by the Oedipus complex, that is, reduced to the socially acceptable forms, to the social norms themselves. We aim to emphasize here the originality of Deleuzo-Guattarian theory in relation to psychoanalysis and Freudo-Marxism. Therefore, this is an attempt to understand what, according to them, was left aside by psychoanalysis. For Deleuze and Guattari the discovery of the productive unconscious has two correlates: the direct confrontation between desire and social production, between formations of symptoms and collective formations, their identity of nature and the difference of regime that distinguishes them; on the other hand, the repression that social normativity exerts under the productions of desire and the relation that exists between this repression[social repression] and psychic repression [réfoulement]. It is all that will be lost, at least uniquely committed to the establishment of the sovereign Oedipus. (Deleuze, Guattari, 1972, 66) The Freudian Oedipus complex describes the constitution of an "I" as the result of an unconscious desire repression operation of the superego. The super-ego can only perform this action because it is the social law itself, which means that it is by "internalizing" the law, or repressing an incestuous desire, that the child begins to identify with his parents, to constitute their "I", as an image resembling an ideal self and / or an

Deleuze, Guattari and psychoanalysis. The Wolf-man case: sex, sexuality and gender

Taking flight: assembling, becoming, queering 10th International Deleuze Studies Conference and Camp

We present a comparison between distinct readings (Freud, Lacan and Deleuze & Guattari) of the wo... more We present a comparison between distinct readings (Freud, Lacan and Deleuze & Guattari) of the wolf man case in order to explain the deleuzo-guattarian's critiques of psychoanalysis and, consequently, the technical and theoretical limits of it. The following questions will be addressed: the centrality of the Oedipus complex in psychoanalysis, the castration in Freud and its meanings and limitations, and finally the qualitative character of the libido. The purpose of this paper is to present some of the main theses of schizoanalysis and to expose the relevance of a renewed concept of the unconscious to the understanding the relation between desire, politics and social life.
Key-words: unconscious; libido; forclusion; desire; schizo-analysis

Artaud: desfazer o corpo. Do corpo pleno sem órgãos como instinto de morte no Anti-Édipo.

O objetivo desse texto é explorar a relação entre corpo sem órgãos e máquina desejante. Como o co... more O objetivo desse texto é explorar a relação entre corpo sem órgãos e máquina desejante. Como o corpo sem órgãos foi descoberto por Artaud, são os textos em que ele narra essa experiência que nos servirão de guia nessa exploração. Procuramos aqui compreender a presença do instinto de morte em Anti-Édipo, como é definido o corpo sem órgãos, a partir da obra de Tosquelles, que considerava a psicose como uma experiência existencial de fim de mundo, de encontro com a finitude. Experiência que oscila entre “categorias clínicas” diversas e cuja compreensão é determinante no estabelecimento de um diagnóstico e de um tratamento das psicoses. A relevância deste artigo está em salientar a importância do instinto de morte, não como princípio transcendente, mas como elemento do inconsciente e fundamental para a gênese da máquina.

Deleuze e Guattari: Política depois de maio de 68. Sobre instituição e transversalidade

Foucault: o intelectual, o sujeito e as lutas políticas

O objetivo deste artigo é discutir três questões da atualidade que marcam a obra de Foucault. A ... more O objetivo deste artigo é discutir três questões da atualidade que marcam a obra de Foucault. A questão das lutas políticas, dos sujeitos políticos e do lugar do intelectual público. Buscaremos traçar uma pequena análise de conjuntura para expor como estas questões aparecem e em seguida, buscar definir quais respostas Foucault deu as questões que marcaram seu tempo. A relevância deste artigo está na discussão sobre as consequências das ideias de Foucault e seus limites. ABSTRACT The aim of this article is to discuss three current issues that mark Foucault 's work. The question of political struggles, political subjects and the place of the public intellectual. We seek to trace a short analysis of conjuncture to expose how these issues appear and then seek to define which responses Foucault gave to this issues that marked his time. The relevance of this article lies in the discussion of the consequences of Foucault's ideas and their limits.

Diagrama ou dispositivo? Foucault entre Deleuze e Agamben

O objetivo desde texto é resgatar a noção de diagrama presente em Foucault para diferenciar duas ... more O objetivo desde texto é resgatar a noção de diagrama presente em Foucault para diferenciar duas interpretações do conceito de dispositivo, a leitura de Agamben e a leitura que Deleuze faz de Foucault. A noção de dispositivo de Agamben diz respeito às positividades concretas que se inserem numa rede de poder, pretendemos demonstrar que o conceito de Deleuze não deixa de lado outros aspectos do conceito foucaultiano, o dispositivo ou diagrama além de ser uma rede entre diversos elementos discursivos e não discursivos, é também mais geral que uma episteme, neste sentido ele contém elementos que não são totalmente capturados pelo poder, forças que não se deixam materializar em aparelhos de controle, sujeitos que não se deixam sujeitar ou que escapam das teias do poder. Por isso, diagrama seria um termo apropriado para descrever o que está em questão nas relações de poder e em seu funcionamento. Já que não se trata apenas em Foucault de descrever mecanismos ou agenciamentos concretos, mas também linhas de força, regimes de visibilidade, processos de subjetivação e momentos de ruptura e quebra de paradigmas para que possamos encontrar além das formas de conteúdo e expressão do poder, espaços de indecidibilidade e linhas que nos levem para fora.

Acontecimento e contingência. Maio de 68 e o pensamento de G. Deleuze

Em "Mai 68 n'a pas eu lieu" Deleuze e Guatarri afirmam que em fenômenos históricos como a Revoluç... more Em "Mai 68 n'a pas eu lieu" Deleuze e Guatarri afirmam que em fenômenos históricos como a Revolução Francesa, a Revolução de 1917 ou a Comuna de Paris há sempre uma parte de acontecimento irredutível aos determinismos causais. "O acontecimento é ele mesmo uma ruptura ou um desligamento com relação às causalidades: é uma bifurcação, um desvio com relação às leis, um estado instável que abre um novo campo de possíveis." 1 Maio de 68 é um fenômeno distinto de outras revoluções, ele é todo acontecimento, não possui uma parte de acontecimento, mas é acontecimento puro. Ele se coloca como reivindicando aquilo que apenas um acontecimento é capaz de produzir: renovar a ordem do possível. Um acontecimento puro é « livre de toda causalidade normal ou normativa » 2 . Ou seja, um acontecimento impõe uma nova normatividade, um novo engendramento de relações no interior do tempo e da vida social. Ele é capaz de re-ordenar o espaço e o tempo e neste sentido é capaz de produzir novas formas de vida. O acontecimento é um tipo de experiência que altera a estética transcendental, porque altera o lugar do vivido, alterando assim a maneira de ser da experiência.

O Grito da razão: Deleuze leitor de Leibniz ou do princípio de razão suficiente

Num primeiro momento gostaria de justificar o recuso que Deleuze faz à filosofia leibniziana. Em ... more Num primeiro momento gostaria de justificar o recuso que Deleuze faz à filosofia leibniziana. Em seguida, me centrarei na exposição da leitura de Leibniz presente nos cursos de 1980 1 , o interesse destes cursos é que aqui vemos um Leibniz que não é aquele presente em Diferença e repetição ou Lógica do sentido. Talvez seja um Leibniz que se situa entre os livros dos anos 60 e A dobra, publicado em 1988, meu objetivo é elucidar de que maneira Deleuze compreende o princípio de razão suficiente e os princípios que podem ser deduzidos dele. Buscaremos traçar uma cadeia de definições e determinar o encadeamento das definições recíprocas. Historicamente uma ideia de imanência expressiva se opõe ao pensamento platônico e também à teoria neoplatônica da emanação. E é justamente por esta razão que Deleuze se interessa tanto por Espinosa quanto por Leibniz, porque sua filosofia se define, desde Diferença e repetição, em oposição à representação e à lógica do fundamento presente em Platão. Platão teria instaurado uma cisão entre a Ideia e suas cópias. A Ideia, por exemplo, a ideia de justiça implica que só a justiça é justa, ela funda o mundo empírico como cópia, representação, sempre aquém da ideia que ele repete, porém jamais completamente ou inteiramente. O problema dos esquemas platônicos da participação é que o princípio da participação está no participante, ele é concebido como algo que está fora do participado, uma violência que incide sobre este. Os neoplatônicos invertem este problema. Eles procuram um princípio que torne a participação possível, mas do ponto de vista do participado. Para Plotino não é o participado que passa no participante, o participado continua em si, ele é participado quando produz, ele produz quando doa. A participação é emanativa: "emanação significa ao mesmo tempo causa e dom: causalidade por doação, mas também doação produtora. A verdadeira atividade é do participado; o participante é só um efeito, e recebe o que a causa lhe dá 2 .

Le jeu du hasard et du destin : une lecture de "Jacques Le Fataliste"

Tristram Shandy, de Laurence Sterne, et Jacques le Fataliste, de Denis Diderot, m'apparaissent au... more Tristram Shandy, de Laurence Sterne, et Jacques le Fataliste, de Denis Diderot, m'apparaissent aujourd'hui comme les deux plus grandes oeuvres romanesques du 18 e siècle, deux romans conçus comme un jeu grandiose. Ce sont deux sommets de la légèreté jamais atteints ni avant ni après. Le roman ultérieur se fit ligoter par l'impératif de la vraisemblance, par le décor réaliste, par la rigueur de la chronologie. Il abandonna les possibilités contenues dans ces deux chefsd'oeuvre, qui étaient en mesure de fonder une autre évolution du roman que celle que l'on connaît (oui, on peut imaginer aussi une autre histoire du roman européen…). 1 Cette affirmation de Milan Kundera dans L'Art du roman reste d'actualité, et elle nous pousse à affirmer que l'actualité de l'oeuvre de Diderot consiste justement dans le fait que sa littérature n'a malheureusement pas fondé une tradition. Ainsi, le retour à Diderot nous met devant des possibilités inexplorées par l'histoire littéraire, mais aussi devant certaines possibilités ouvertes par la pensée du XVIII e siècle que l'Histoire n'a pas pu réaliser. C'est-à-dire que la lecture de Diderot aujourd'hui nous rappelle les promesses de la Révolution française et de leur stupéfiante actualité. Tout commence et évolue de manière négative. D'abord, nous avons le titre qui nous présente les personnages, ensuite nous avons une petite introduction au récit, qui commence ainsi : Comment s'étaient-ils rencontrés ? Par hasard, comme tout le monde. Comment s'appelaient-ils ? Que vous importe ? D'où venaient-ils ? Du lieu le plus prochain. Où allaient-ils ? Est-ce que l'on sait où on va ? Que disaient-ils ? Le maître ne disait rien ; et Jacques disait que son capitaine disait que tout ce qui nous arrive de bien et de mal ici-bas était écrit là-haut. 2 Le narrateur joue avec le lecteur et présente les questions possibles qu'un lecteur se poserait devant un récit. D'abord il s'agit de savoir qui sont les personnages et comment ils se sont rencontrés. La réponse du narrateur donne le ton et présente la question qui sera celle de toute l'oeuvre. En posant les questions et en y répondant, le

Literatura, teoria e política. Resenha de Nathalie Quintane. Les années 10. Paris: La Fabrique, 2014.

Resenha de QUINtaNe, Nathalie. Les années 10. Paris: La Fabrique, 2014. Qual a relação entre a li... more Resenha de QUINtaNe, Nathalie. Les années 10. Paris: La Fabrique, 2014. Qual a relação entre a literatura e a teoria literária? Com o fim do estruturalismo, a teoria ocupa um lugar cada vez mais marginal no interior do pensamento francês, seguindo a tradição ou (seria maldição?) aberta pelo próprio estruturalismo, que ocupava um lugar muito pequeno no interior da vida acadêmica francesa. (Barthes, por exemplo, durante grande parte da sua carreira não teve um cargo de professor universitário.) Com a constituição do grupo Questions théoriques, ocu-

Guattari, Tosquelles, Oury. Notas sobre a psicose na psicoterapia institucional

Trata-se aqui de apresentar a maneira como Tosquelles pensava a esquizofrenia e sua influência t... more Trata-se aqui de apresentar a maneira como Tosquelles pensava a esquizofrenia e sua influência tanto em Anti-Édipo quanto em Caosmose. Assim, num primeiro momento a transformação será pensada a partir da experiência vivida da psicose, do ponto de vista do doente. Em seguida, trata-se de tecer as consequências dessa compreensão de esquizofrenia, para a compreensão de outros processos de transformação, não apenas esse caso limite, em que a transformação incide sobre o "eu". A esquizofrenia seria assim, uma experiência limite, uma espécie de fundo ou base de todas as outras formas de subjetivação, neuróticas, perversas, normais. Assim, vou tratar não apenas de Tosquelles, mas também da maneira como a esquizofrenia e outras formas de subjetivação aparecem em Caosmose e além disso, do conceito de corpo sem órgãos em Anti-Édipo, porque ele é fundamental para que Deleuze e Guattari possam também pensar outras formas de transformação, outros devires, inclusive em uma escala molecular, microscópica, imperceptível. Pretendemos justamente demonstrar a influência de Tosquelles no desenvolvimento do trabalho de Deleuze e Guattari em torno da esquizofrenia.

O homem dos lobos: sexo, sexualidade e gênero ou por que não n sexos?

O objetivo desse texto é expor algumas das razões pelas quais Deleuze e Guattari criticam a psica... more O objetivo desse texto é expor algumas das razões pelas quais Deleuze e Guattari criticam a psicanálise e sua teoria do inconsciente. A hipótese desse trabalho é que essas limitações são explícitas e mais evidentes quando o que está em questão é a sexualidade. Serão abordadas as seguintes questões: a centralidade do complexo de Édipo na psicanálise, a castração em Freud e seus significados e limitações e, por fim, o caráter qualitativo da libido. O objetivo desta exposição é apresentar algumas das principais teses da esquizoanálise e expor a relevância de um conceito renovado de inconsciente para a compreensão da relação entre desejo, política e vida social.

La Deleuziana 9 "Clínica Esquizoanalítica"

by Jean-Sébastien Laberge, Felipe Shimabukuro, Davide Tolfo, Mitra Azar, Sergio D . Ragonese, and Larissa Drigo Agostinho

La Deleuziana, 2019

It is with great pleasure that we announce the publication of the 9th issue of La Deleuziana "Sch... more It is with great pleasure that we announce the publication of the 9th issue of La Deleuziana "Schizoanalytical Clinic". We are pleased to present you with a quintilingual issue, with some fifteen contributions from several new collaborators. As usual, this issue also offers translations of texts that are significant in relation to the call for contributions, particularly one unpublished by Félix Guattari. Above all, do not hesitate to share!

A linguagem se refletindo: introdução à poética de Mallarmé

Annablume, 2020

A Linguagem se refletindo: Introdução à poética de Mallarmé (capa)

Annablume editora, 2020

A abordagem da obra mallarmeana apresentada por Larissa Drigo Agosti nho neste livro acompanha o ... more A abordagem da obra mallarmeana apresentada por Larissa Drigo Agosti nho neste livro acompanha o desenvolvimento e a elaboração de uma poéti ca entendida como a construção de uma ideia de poesia a parti r da exploração da complexidade e das contradições de seu material consti tuti vo: a linguagem. Para isso, a autora centra seu trabalho na leitura do texto "Notes sur le langage", que o leitor encontrará em apêndice na versão original acompanhado de uma tradução, projeto de tese de doutorado que Mallarmé deixou no verso de Igitur. Essa leitura tem como base uma premissa: a ideia de que a crise que Mallarmé conta ter vivido entre os anos 1866 e 1869, a crise do Nada ou crise de Tournon, que se iniciou com a escrita de Hérodiade e terminou com a escrita de Igitur, confi gura um momento central da obra do poeta, pois a descoberta do Nada, que é a descoberta da irremediável consti tuição causal ou arbitrária da linguagem, consti tui a ideia mallarmeana de fi cção, a parti r da qual a se construirá toda sua poesia. L�� D�� A�� é mestre e doutora em Literatura Francesa pela Universidade Paris IV-Sorbonne. Atua nas áreas de fi losofi a, literatura moderna e contemporânea, teoria literária e psicanálise.

A linguagem se refletindo. Introdução à poética de Mallarmé. Prefácio de Bertrand Marchal

Annablume Editora, 2020