Papers by Andres Felipe Ospina
Anuario de Historia Regional y de las Fronteras, Jul 1, 2015
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HistoReLo, 2024
Este artículo indaga elementos clave de una experiencia histórica, la toma de Marquetalia entre l... more Este artículo indaga elementos clave de una experiencia histórica, la toma de Marquetalia entre los años 1960-1964 por parte
del Ejército Nacional y la posterior confrontación que en esta zona se dio entre la guerrilla de las FARC y las autodefensas
indígenas por más de tres décadas (1964-1996). Este evento fue crítico en el desarrollo del conflicto armado en Colombia por
ser un hito en el desarrollo de la guerra de guerrillas y por la forma en que el Estado se hizo al control de regiones marginales.
El escrito se centra en el proceso de dominio y coerción que desató el Estado sobre el pueblo indígena Nasa Wesx del sur de
Tolima en el desarrollo de su estrategia militar de control territorial. La investigación está centrada en un trabajo de campo
etnográfico producto de diálogos informales con los habitantes de la zona. El enfoque de la investigación es cualitativo, centrado
en la interpretación de las narraciones de personas que vivieron estos episodios. Se interesa por las relaciones y tensiones
entre Estado y grupos indígenas, priorizando un enfoque étnico para comprender los alcances culturales y territoriales de esta
confrontación. El trabajo identifica y visibiliza el punto de vista de poblaciones étnicas que han hecho parte del conflicto, ya sea
como víctimas, actores armados o sujetos de autonomía política y territorial. El texto concluye con una discusión sobre la forma
en que operan los márgenes como áreas donde el Estado constituye sus dinámicas de control y poder.
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Revista Análisis, 2024
Este artículo presenta narrativas y experiencias de mujeres que han sido víctimas del conflicto a... more Este artículo presenta narrativas y experiencias de mujeres que han sido víctimas del conflicto armado en el departamento de Boyacá, Colombia, y se han organizado alrededor de prácticas de memoria que dignifican el dolor y tramitan los hechos violentos en procura de reconocimiento público y acciones reparadoras de cara al Estado y la sociedad. El documento da cuenta de cómo estas mujeres generan una memoria desde abajo que las visibiliza y reivindica como gestoras de su propia versión de los hechos victimizantes en contrapeso de las versiones oficiales sobre el conflicto que desestiman las consecuencias de la guerra. La metodología trabajada es cualitativa, se desarrollaron y analizaron cinco entrevistas a mujeres integrantes de la Corporación Zoscua, grupo que trabaja por la “memoria y la vida”, para identificar prácticas de memoria. Con esto, se identificaron los atributos de esas prácticas de la memoria desde abajo, a saber: la resistencia, el carácter intergeneracional, la respuesta al deber de memoria, la acción política, y la memoria que se hace conversando y con las manos. Estos elementos se manifiestan en acciones públicas que dan cuenta de un conflicto invisibilizado. Como resultado, el estudio señala que estas personas implementan sus experiencias personales y colectivas para resistir a la negación y el olvido impuestos y construir redes de solidaridad y apoyo entre las víctimas y sus comunidades, y refleja cómo la “memoria desde abajo” es una herramienta valiosa en la lucha por la justicia y la reparación.
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Epistemological Others, Languages, Literatures, Exchanges and Societies, 2023
Cet écrit vise à rendre compte des relations matérielles et symboliques qu'entretiennent les viva... more Cet écrit vise à rendre compte des relations matérielles et symboliques qu'entretiennent les vivants et les morts du conflit armé qui sévit en Colombie depuis le milieu du XXe siècle. Pour ce faire, nous nous concentrons sur ce qui se passe dans la région de Marquetalia – au sud du Tolima –, une zone de guerre dans laquelle ont coexisté guérilleros communistes (ex-FARC), paysans, soldats et indigènes du peuple Nasa. Les relations inhérentes au conflit et aux manifestations de violence s'expliquent selon la manière dont les habitants de la région interagissent avec leurs morts. Ici, les morts, notamment ceux provenant de la guerre, sont des entités qui participent, par leurs mémoires, leurs récits et les lieux symboliques qu'ils occupent, à la reproduction du conflit, tout autant qu’aux initiatives de consolidation de paix et de réconciliation que les survivants du conflit cherchent à mettre en œuvre.
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Este manuscrito propone una reflexión alrededor de la emergencia de comunidades del duelo en espa... more Este manuscrito propone una reflexión alrededor de la emergencia de comunidades del duelo en espacios digitales, y sobre la forma en que dichas comunidades gestionan la memoria y los significantes de quienes han muerto en medio de experiencias de aislamiento y convulsión social en Colombia. Durante tiempos en que los muertos han sido despedidos a solas, sin acompañamiento de sus queridos y conocidos, quienes se resignan a hacer sus rituales de duelo en ausencia de los cuerpos, los deudos han echado mano de formas híbridas para asumir el proceso de duelo y desprendimiento que trae la muerte. Los escenarios de estos duelos son diversos y suceden en diferentes escalas, pero recogen un código común: hacer posible la participación y el ejercicio de roles en escenarios de tránsito, emotividad, separación y reintegración colectiva.
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Revista El Ágora USB, 2023
El resguardo indígena de Nasa Wesx, al sur del Tolima, ha sido reconocido por su capacidad para e... more El resguardo indígena de Nasa Wesx, al sur del Tolima, ha sido reconocido por su capacidad para establecer diálogos y acuerdos de paz locales con el grupo guerrillero FARC, a pesar de tener profundas diferencias étnicas, territoriales y ontológicas. A pesar de esto, lograron reconocer que la violencia no era una alternativa viable para su pueblo, y superaron una confrontación armada de más de 36 años. Para comprender este proceso, es importante dar cuenta de los contextos étnicos y la etnografía como experiencia de conocimiento que analiza la participación de las comunidades indígenas en el conflicto armado y en la construcción de paz. Al centrarse en la relación crítica entre la comunidad Nasa Wesx y el conflicto armado en Colombia, se destaca cómo esta comunidad ha sido tanto participante del conflicto como agente de Lucha y reconciliación.
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Comunidades digitales, museos e historia pública: Experiencias en torno a América Latina, 2023
Este manuscrito propone una reflexión alrededor de la emergencia de comunidades del duelo en espa... more Este manuscrito propone una reflexión alrededor de la emergencia de comunidades del duelo en espacios digitales, y sobre la forma en que dichas comunidades gestionan la memoria y los significantes de quienes han muerto en medio de experiencias de aislamiento y convulsión social en Colombia. Durante tiempos en que los muertos han sido despedidos a
solas, sin acompañamiento de sus queridos y conocidos, quienes se resignan a hacer sus rituales de duelo en ausencia de los cuerpos, los deudos han echado mano de formas híbridas para asumir el proceso de duelo y desprendimiento que trae la muerte. Los escenarios de estos duelos son diversos y suceden en diferentes escalas, pero recogen un código común: hacer posible la participación y el ejercicio de roles en escenarios de tránsito, emotividad, separación y reintegración colectiva.
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Revista Colombiana de Sociología
Este artículo tiene como objeto dar cuenta, desde una perspectiva antropológica, del proceso de i... more Este artículo tiene como objeto dar cuenta, desde una perspectiva antropológica, del proceso de interacción entre el credo evangélico protestante y la tradición espiritual indígena del pueblo Nasa Wesx de Gaitania en el sur del Tolima. Estas prácticas de creencia toman forma en una región colonizada por campesinos, indígenas, instituciones, grupos armados y comunidades religiosas. Dichos actores han mediado entre el conflicto armado, las posiciones políticas divergentes y el sentido de la fe, elementos que inciden en la conformación de un carácter colectivo ambivalente, del desarrollo de tensiones territoriales, y también de acuerdos y consensos entre la comunidad indígena que cohesiona en su formación social motivos religiosos diversos en formas de creencia comúnmente aceptadas, que inciden en su recomposición étnica y social. Las acciones rituales y cultuales del credo evangélico, en un ambiente de congregación religiosa, de espiritualidad y de tradición étnica, producen apropiaci...
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Semana Santa de Tunja. Historia, memoria y vida, 2023
Este libro, es un conjunto de historias y visiones encontradas que narran las formas vivas y la ... more Este libro, es un conjunto de historias y visiones encontradas que narran las formas vivas y la memoria presente de una manifestación cultural entrañable y perdurable en el tiempo como es la Semana Santa de Tunja. Con este fin, presenta la trayectoria, la tradición, las prácticas y los saberes de la Sociedad de Nazarenos de Tunja, institución que reúne a las grupos de ciudadanos que por más de 4 siglos han salido en las procesiones de Semana Santa cargando las imágenes sacras y representando los episodios más significativos de esta tradición de fe. Así, los Nazarenos han contribuido con la conmemoración de la semana mayor y han dejado huella, con sus pies descalzos, en la historia de la ciudad. Este escrito, hecho a varias manos, quiere reconocer a los fieles, los penitentes y todos aquellos que hacen parte de las procesiones, los pasos, las liturgias y los actos de fe que mueven a esta celebración religiosa, cultural y patrimonial.
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VOCES DE CARNAVAL Ritualidad festiva, resignificación cultural y mercantilismo, 2022
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Revista de Estudios Sociales
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Editorial Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia, Sep 1, 2020
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Revista de Estudios Sociales, 2022
Este artículo propone una reflexión alrededor de la interacción entre imaginería sagrada y los cr... more Este artículo propone una reflexión alrededor de la interacción entre imaginería sagrada y los creyentes en las procesiones de Semana Santa en Tunja, ciudad de origen colonial en el centro de Colombia. Allí la imaginería sagrada y su exaltación procesional son el referente de prácticas de fe y de organización social de las hermandades de nazarenos. Estos son portadores de una tradición de fe y penitencia en la que la imaginería que cargan a hombros y exaltan públicamente cumple una función de representación, identificación e interacción social. El artículo analiza las formas y los alcances de esta relación integral y mimética entre personas e imágenes, y llega a considerar los significados que tienen estas prácticas en los procesos de fe y orden social. Para ello se recurrió a la experiencia etnográfica acompañada de entrevistas semiestructuradas, siguiendo el hilo de conversaciones informales. Se realizó un seguimiento sistemático de las actividades de culto, haciendo parte de las procesiones de Semana Santa organizadas por la Sociedad de Nazarenos de Tunja en el año 2019. El trabajo concluye que las imágenes sacras identifican, comunican y generan prácticas de memoria y afirmación que producen maneras de ser, y mantienen prácticas culturales y devocionales en el tiempo. Producto de esto, los nazarenos logran reconocimiento y valoración social más allá de la escena religiosa.
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Corpo Grafías Estudios críticos de y desde los cuerpos
La comunidad indígena Nasa Wesx adelantó un acuerdo de paz con la guerrilla de las FARC que deter... more La comunidad indígena Nasa Wesx adelantó un acuerdo de paz con la guerrilla de las FARC que determinó su salida del círculo de guerra y confrontación que ha afectado a las poblaciones del sur del Tolima colombiano. Además, ha usado diferentes recursos para mantener su autonomía territorial y protegerse de un conflicto vigente en los márgenes de su territorio tradicional. Entre las amenazas que más preocupan a los pobladores están las apariciones de espíritus, entendidas como manifestaciones del mal y posesiones espirituales que arriesgan el equilibrio social. Estas son confrontadas mediante operaciones rituales de la religiosidad evangélica -confesión mayoritaria entre la comunidad indígena- que resuelven los conflictos mentales como si fuesen asuntos de fe. Este escrito argumenta que tales conflictos, así como los sociales, desde la perspectiva de los Nasa Wesx son un mismo problema con una única terapia: la participación colectiva en el mal individual. Al ser la religión una práct...
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Anuario de Historia Regional y de las Fronteras, 2015
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La producción local especializada en sociedades agrarias puede comprenderse en las dinámicas de l... more La producción local especializada en sociedades agrarias puede comprenderse en las dinámicas de los lugares donde se desarrolla, según dos conceptos: Denominación de Origen y Terroir. Estos emergen de prácticas productivas de precisión, al tiempo que forman parte de tradiciones y patrimonios rurales de campesinos y artesanos de Europa y otras regiones con historias y vocaciones productivas delimitadas. Este trabajo tiene como objetivo dar cuenta de distintas experiencias y nociones sobre los conceptos mencionados, haciendo hincapié en sus procesos de trasformación y resignificación según los contextos de producción, comercialización y consumo en donde se han implementado. La metodología revisa documentos que discuten los conceptos, tanto en los sitios donde han tenido origen como en otras latitudes donde se han trabajado de forma aplicada o crítica, con lo cual tratan una diversidad de planteamientos. El texto propone una reflexión sobre los insumos que el Terroir y las Denominacion...
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Revista Colombiana de Sociología, 2022
Este artículo tiene como objeto dar cuenta, desde una perspectiva antropológica, del proceso de i... more Este artículo tiene como objeto dar cuenta, desde una perspectiva antropológica, del proceso de interacción entre el credo evangélico protestante y la tradición espiritual indí-gena del pueblo Nasa Wesx de Gaitania en el sur del Tolima. Estas prácticas de creencia toman forma en una región colonizada por campesinos, indígenas, instituciones, grupos armados y comunidades religiosas. Dichos actores han mediado entre el conflicto armado, las posiciones políticas divergentes y el sentido de la fe, elementos que inciden en la con-formación de un carácter colectivo ambivalente, del desarrollo de tensiones territoriales, y también de acuerdos y consensos entre la comunidad indígena que cohesiona en su formación social motivos religiosos diversos en formas de creencia comúnmente acep-tadas, que inciden en su recomposición étnica y social. Las acciones rituales y cultuales del credo evangélico, en un ambiente de congregación religiosa, de espiritualidad y de tradición étnica, producen apropiaciones sociales y territoriales, así como equilibrios e intercambios que consagran espacios de alteridad. El artículo se centra en el rol que ha desempeñado la Alianza Cristiana y Misionera de Colombia, una congregación evangé-lica de origen estadounidense que ha tenido una prolongada actividad en esta región, y ha desarrollado procesos de misión, prédica, pero también de participación e incidencia en la organización social y política de la comunidad Nasa Wesx. Esto no quiere decir que la comunidad indígena se pliegue en su conjunto a la doctrina y disposiciones de la Iglesia. Sugiere más bien que las prácticas de fe y culto se incorporan a las formas de interactuar con el conflicto, a los procesos de colonización y organización social en la región, generando procesos de adaptación y articulación con realidades políticas y de fe que se evidencian en el tiempo. La investigación se desarrolló como un trabajo de campo etnográfico que, mediante diálogos informales en la experiencia situada, da cuenta del punto de vista de los actores de estos credos promoviendo un análisis cualitativo alrede-dor del cómo creer en una región disputada en lo político y lo religioso.
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Revista de Antropología y Sociología: Virajes
La antropología y su método de investigación, el trabajo de campo etnográfico, han experimentado ... more La antropología y su método de investigación, el trabajo de campo etnográfico, han experimentado transformaciones que coinciden con los tránsitos del conocimiento social en las últimas décadas, en donde perspectivas como el multiculturalismo (Rosaldo, 2000) o el perspectivismo (Viveiros, 2010) han propuesto alternativas para el reconocimiento de la otredad. Pese a ello, las vías metodológicas de la antropología han mantenido una identidad ligada al colonialismo y han estado sujetas a una lógica vertical de la producción científica que estudia la diversidad cultural y la alteridad con fines de control y dominación. En respuesta a esta forma del quehacer disciplinar, antropólogos al margen como Luis Guillermo Vasco han propuesto alternativas metodológicas divergentes que ofrecen otros panoramas del hacer originados en las teorías y conocimientos que producen los mismos pueblos estudiados. Dicha antropología, crítica del oficio del antropólogo, es una base para indagar por vías metodol...
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Revista de Antropología y Sociología: Virajes
El concepto de patrimonio cultural se ha transformado de forma radical en las últimas décadas. De... more El concepto de patrimonio cultural se ha transformado de forma radical en las últimas décadas. Del patrimonio delimitado institucionalmente, centrado en los monumentos que son funcionales para la teatralización de ideas y simbolismos alrededor de lo nacional, se viene transitando hacia la idea de patrimonio como una construcción social, ya no solo consagrada a los objetos sino recreada en los actores que interactúan con dichos elementos y los significados que les otorgan. Esta transformación deviene en una serie de cuestiones que con las nuevas definiciones del patrimonio cultural se tornan no solo fundamentales sino críticas en la actual agenda de este campo de estudios. Algunas de estas cuestiones están presentes en el conjunto de artículos que hoy presentamos a consideración de los lectores. A continuación, hacemos una breve presentación de los textos que componen este dossier, resaltando los aspectos en que cada uno de ellos aporta a las nuevas formas de comprensión e investi...
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Papers by Andres Felipe Ospina
del Ejército Nacional y la posterior confrontación que en esta zona se dio entre la guerrilla de las FARC y las autodefensas
indígenas por más de tres décadas (1964-1996). Este evento fue crítico en el desarrollo del conflicto armado en Colombia por
ser un hito en el desarrollo de la guerra de guerrillas y por la forma en que el Estado se hizo al control de regiones marginales.
El escrito se centra en el proceso de dominio y coerción que desató el Estado sobre el pueblo indígena Nasa Wesx del sur de
Tolima en el desarrollo de su estrategia militar de control territorial. La investigación está centrada en un trabajo de campo
etnográfico producto de diálogos informales con los habitantes de la zona. El enfoque de la investigación es cualitativo, centrado
en la interpretación de las narraciones de personas que vivieron estos episodios. Se interesa por las relaciones y tensiones
entre Estado y grupos indígenas, priorizando un enfoque étnico para comprender los alcances culturales y territoriales de esta
confrontación. El trabajo identifica y visibiliza el punto de vista de poblaciones étnicas que han hecho parte del conflicto, ya sea
como víctimas, actores armados o sujetos de autonomía política y territorial. El texto concluye con una discusión sobre la forma
en que operan los márgenes como áreas donde el Estado constituye sus dinámicas de control y poder.
solas, sin acompañamiento de sus queridos y conocidos, quienes se resignan a hacer sus rituales de duelo en ausencia de los cuerpos, los deudos han echado mano de formas híbridas para asumir el proceso de duelo y desprendimiento que trae la muerte. Los escenarios de estos duelos son diversos y suceden en diferentes escalas, pero recogen un código común: hacer posible la participación y el ejercicio de roles en escenarios de tránsito, emotividad, separación y reintegración colectiva.
del Ejército Nacional y la posterior confrontación que en esta zona se dio entre la guerrilla de las FARC y las autodefensas
indígenas por más de tres décadas (1964-1996). Este evento fue crítico en el desarrollo del conflicto armado en Colombia por
ser un hito en el desarrollo de la guerra de guerrillas y por la forma en que el Estado se hizo al control de regiones marginales.
El escrito se centra en el proceso de dominio y coerción que desató el Estado sobre el pueblo indígena Nasa Wesx del sur de
Tolima en el desarrollo de su estrategia militar de control territorial. La investigación está centrada en un trabajo de campo
etnográfico producto de diálogos informales con los habitantes de la zona. El enfoque de la investigación es cualitativo, centrado
en la interpretación de las narraciones de personas que vivieron estos episodios. Se interesa por las relaciones y tensiones
entre Estado y grupos indígenas, priorizando un enfoque étnico para comprender los alcances culturales y territoriales de esta
confrontación. El trabajo identifica y visibiliza el punto de vista de poblaciones étnicas que han hecho parte del conflicto, ya sea
como víctimas, actores armados o sujetos de autonomía política y territorial. El texto concluye con una discusión sobre la forma
en que operan los márgenes como áreas donde el Estado constituye sus dinámicas de control y poder.
solas, sin acompañamiento de sus queridos y conocidos, quienes se resignan a hacer sus rituales de duelo en ausencia de los cuerpos, los deudos han echado mano de formas híbridas para asumir el proceso de duelo y desprendimiento que trae la muerte. Los escenarios de estos duelos son diversos y suceden en diferentes escalas, pero recogen un código común: hacer posible la participación y el ejercicio de roles en escenarios de tránsito, emotividad, separación y reintegración colectiva.
Por: María Angélica Ospina Martínez
Doctora en Antropología
Investigadora Red de Etnopsiquiatría: Estudios Sociales y de la Cultura
Universidad de los Andes, Bogotá, Colombia
Con esta colección de trabajos, que bautizamos “Cuerpos y estéticas de la locura”, hacemos eco al llamado a la decolonización de la aesthesis. Según Walter Mignolo, el secuestro occidental de esta noción a manos de la estética —como “sensación de lo bello”— restringió, sin más, lo que originalmente aludía a “un fenómeno común a todos los organismos vivientes con sistema nervioso” (2010,10-25). Aesthesis, más allá, es un terreno de intersección entre sensación y percepción, experiencia y conocimiento, intimidad y contexto… entre saber, pensar, hacer y sentir en y desde los cuerpos.
Para este retorno a la dimensión más amplia del concepto, propusimos una vía que creímos conveniente: la locura, ámbito donde el caos interpela al orden. Desde y frente a ella, la aesthesis desborda sentidos, algunos discordantes, que rozan desde la más íntima experiencia hasta los enclaves más férreos de la sociedad, la historia y la cultura. Locura que sigue tocando estésicamente la anormalidad y el sufrimiento, el terror y la violencia, el conocimiento experto y las disciplinas corporales, pero que también se vuelve desafío estético en su imputada monstruosidad, como objeto de testarudos regímenes de representación.
Los siete artículos presentados se orientan en esa vía. A través de la obra El infarto del alma, de Diamela Eltit y Paz Errázuriz, una suerte de relato visual que documenta las historias de amor en un hospital psiquiátrico chileno, la literata venezolana Celiner Ascanio explora la categoría de desmonstrificación como artefacto cultural crítico. Por su parte, el psiquiatra y antropólogo colombiano Abel Guerrero González se desliza fenomenológicamente por la particular potencia creativa del cuerpo sufriente de Frida Kahlo y la mediación artística de sus experiencias autoscópicas. La doctora en ciencias naturales y antropóloga argentina Anahi Sy selecciona la historia clínica de una migrante española, internada en un psiquiátrico de la provincia de Buenos Aires por casi 45 años, para analizar cómo, en nombre del discurso psiquiátrico, se reproducen estereotipos como la peligrosidad y la anormalidad femeninas. Meira del Busto, psicóloga y artista visual colombiana, revisa la relación entre psiquiatría y fotografía en la emergencia de un régimen visual científico en el siglo XIX, marcado por una pretensión de objetividad mecánica. A su turno, el historiador
colombiano Jairo Gutiérrez Avendaño elige los murales del Hospital Mental de Antioquia, realizados por el pintor Antonio Herrera, con el propósito de revisar la múltiple producción de sentidos sobre la locura en Colombia en la década de 1980.
Finalmente, dos antropólogos colombianos toman como pretexto la experiencia ritual para exponer la relación entre aesthesis, cuerpo y locura. De un lado, Andrés Felipe Ospina Enciso explica el rol de la religión evangélica en el tratamiento de la aparición de espíritus malignos en el pueblo indígena Nasa Wesx, conflicto mental y social que refleja a su vez la misma doble condición del mal, en la coyuntura del posacuerdo de paz con las FARC. De otro lado, María Angélica Ospina Martínez registra la potencia estésica en la producción de conocimiento etnográfico cuando se transitan las atmósferas rituales, a partir del trabajo de campo en una serie de misas católicas de sanación y liberación espiritual.
La Red de Etnopsiquiatría: Estudios Sociales y de la Cultura agradece profundamente la invitación de la Revista Corpo-grafías a participar en su espacio de reflexión académica. Sea esta una oportunidad para continuar hermanando, desde una vocación crítica, las artes y las ciencias sociales en Colombia.
Referencias
Mignolo, Walter. (2010). Aiesthesis decolonial. Calle 14, 4 (4): 10-25.
Palabras clave: cristianismo, devoción, imaginería, organización social, Tunja.
Creed, Meaning, and Social Organization in Christian Imagery in Tunja, Colombia
Abstract: In this article, we delve into the role of religious images in the doctrine, worship, and social fabric of Catholic faithful in Tunja, Colombia. As a city steeped in colonial heritage, Christianity has become deeply ingrained in both spiritual and cultural aspects of life. The text explores the intricate relationships between believers and sacred images, reflecting on how the imagery encapsulates, while representing, forms of cohesion and social identification mediated by devotional and organizational experiences. It also presents ethnographic and historical references focusing on the experiences of devotion of members of brotherhoods and devotional groups, particularly their involvement in processions and religious celebrations within the city's historic center. As a result of these public activities with the images, there is a binding association between believers and imagery that extends beyond the religious realm, influencing various aspects of collective life. The article discusses two key processes: the borrowing and extraction of images from religious sites, and the significance attributed to these images by believers outside the ecclesiastical institution, extending their value and meaning to guild and organizational processes that are also part of the faithful’s lives and social values.
Keywords: Christianity, devotion, imagery, social organization, Tunja.
Credo, sentido e organização social na imaginária cristã de Tunja, Colômbia
Resumo: o objetivo deste artigo é investigar o papel desempenhado pelas imagens religiosas nos processos de doutrina, culto e organização social dos fiéis católicos em Tunja, Colômbia, uma cidade colonial onde o cristianismo se consolidou como uma experiência espiritual e cultural. O texto mostra os tipos de relacionamento entre os fiéis e as imagens sagradas e reflete sobre como a imaginária condensa, bem como representa, formas de coesão social e identificação mediadas por experiências devocionais e organizacionais. Ele também apresenta referências etnográficas e históricas que enfocam as experiências devocionais de membros de confrarias e de grupos devocionais, que carregam e exibem imagens sagradas em procissões e celebrações de fé no centro histórico da cidade. Como resultado dessas atividades públicas com as imagens, há uma associação vinculativa entre os fiéis e a imaginária que se estende a outras esferas da vida coletiva, além da religiosa. Dois processos são apresentados: o empréstimo e a extração de imagens de templos e locais religiosos e o significado que os fiéis dão a essas imagens, fora da instituição eclesiástica, estendendo seu valor e significado a processos organizacionais e de grêmio que também fazem parte da vida e do valor social dos fiéis.
Palavras-chave: cristianismo, devoção, imaginária, organização social, Tunja.