Artículos en revistas académicas by Fernanda C Santos
Revista Afluente, 2024
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Revista de Estudos de Cultura (REVEC), 2022
Resenha da obra:
LACHAT, Marcelo; CHAUVIN, Jean Pierre (orgs.). As Letras na Terra do
Brasil: Séc... more Resenha da obra:
LACHAT, Marcelo; CHAUVIN, Jean Pierre (orgs.). As Letras na Terra do
Brasil: Séculos XVI e XVIII: uma introdução. Cotia, SP: Ateliê Editorial,
2022, 438 pp
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Revista Barbante. Org. Fernanda Santos e Rafael Senra Coelho.
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REVEC - Revistas de Estudos de Cultura
No século XVI, a Companhia de Jesus enfrentou vários obstáculos nas suas atividades de missionaçã... more No século XVI, a Companhia de Jesus enfrentou vários obstáculos nas suas atividades de missionação, em terras brasis. A adaptação ao meio circundante foi fundamental, bem como o aprendizado sobre doenças e remédios naturais para o seu combate. As boticas cresceram, nos colégios, e junto com elas a farmacologia ocidental e as práticas médicas. As enfermidades e as epidemias, no entanto, sempre foram uma ameaça, dizimando populações indígenas, e ceifando a vida dos colonos e dos missionários inacianos. Este trabalho propõe uma reflexão sobre as doenças e os remédios utilizados pelos jesuítas, a partir dos saberes indígenas. O sucesso demonstrado em alguns tratamentos e procedimentos cirúrgicos levou a Companhia a um lugar cimeiro na ciência quinhentista e seiscentista, rompendo com o atraso científico que dominava Portugal. Os trabalhos base para esta pesquisa
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Revista Todas as Musas, 2021
Resumo: Pretende-se aqui analisar uma obra de uma autora portuguesa do século XX, Natália Correia... more Resumo: Pretende-se aqui analisar uma obra de uma autora portuguesa do século XX, Natália Correia, intitulada Epístola aos Iamitas, de 1976, onde se conjuga a euforia de uma revolução que instaurava a democracia, o 25 de Abril de 1974 (ou Revolução dos Cravos), com um profundo pessimismo em relação às estruturas políticas. Os ideais libertários de Natália são reprimidos por uma estrutura patriarcal que Salazar consolidara em Portugal. A obra Epístola aos Iamitas tem o intuito de resistência à repressão, ao totalitarismo e à falsidade de estruturas que se dizem renovadoras, mas primam pelas mesmas ideias retrógadas, avidamente criticadas pela autora. Palavras-chave: Natália Correia/ Epístola aos Iamitas. Revolução dos Cravos. Portugal. Resistência. Abstract: The aim here is to analyze a work by a portuguese authoress of the 20th century, Natália Correia, entitled Epístola aos Iamitas, from 1976th, which combines the euphoria of a revolution that established democracy, the 25th of April 1974 (named Carnation Revolution), with a deep pessimism towards political structures. Natália's libertarian ideals are repressed by a patriarchal structure that Salazar had consolidated in Portugal. The work Epístola aos Iamitas aims at resisting repression, totalitarianism and the falsity of structures that claim to be renovating, but which stand out for the same retrograde ideas, avidly criticized by the authoress. Mário nós não somos todos burgueses Os gatos e os ratos se quiseres, Os literatos esses são franceses E todos soletramos malmequeres. Da vida o verbo intransitivo não é burguês é ruim; E eu que nas nuvens vivo Nuvens! O que direi de mim? Burguês é esse menino extraordinário Que nasce todos os anos em Belém E a poesia se não diz isto Mário É burguesia também. Burguês é o carro funerário. Os mortos são naturalmente comunistas.
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Contexto, 2020
RESUMO: Este artigo procura abordar o riso no terceiro capítulo do livro VI da Instituição Oratór... more RESUMO: Este artigo procura abordar o riso no terceiro capítulo do livro VI da Instituição Oratória, de Marco Fábio Quintiliano, denominado De risu, que trata de aspectos da utilização do riso no discurso oratório. Citando a obra de Marco Túlio Cícero, De oratore, no livro II (§ § 216-291) De ridiculis, Quintiliano procura explicar o empreendimento da arte do riso na Oratória. Ainda que não havendo um conjunto de regras pré-estabelecido, o riso funciona, segundo os autores, nos embates, nos momentos em que o orador necessita de mais agudeza e engenho na sua argumentação. Autores como Ivan Júnior (2008, p. 17) afirmam não haver uma categorização cabal e definitiva do riso, nas obras de Cícero e de Quintiliano, dado que a matéria é flexível e aprendida pela prática e pelos exemplos, mas ambos os autores colocam o riso como ponto de apoio fundamental no âmbito da Retórica. Quintiliano acrescenta, nas suas reflexões, o uso do riso com moderação, nos discursos do orador.
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REVEC, 2020
O texto "Relação da missão da serra da Ibiapaba", escrito pelo padre Antônio Vieira em 1660, rela... more O texto "Relação da missão da serra da Ibiapaba", escrito pelo padre Antônio Vieira em 1660, relata o culminar de uma série de tentativas de catequizar (e converter ao cristianismo) os indígenas tabajaras. Após uma série de acontecimentos trágicos e ações infrutíferas em adentrar nos sertões do Ceará e do Maranhão, Vieira escreve vários documentos defendendo a missão a Ibiapaba. Na "Relação... ", o inaciano dá conta de uma série de observações sobre o modo de vida do povo tabajara, os seus costumes e crenças e a forma como os protestantes holandeses avançavam na mesma região. Pretende-se analisar, neste artigo, a forma como o padre Vieira traduz os costumes e crenças tabajaras para uma linguagem cristã e uma ótica católica que, longe de considerar os tabajaras como primitivos ou selvagens, con-sidera-os aptos a construir alianças com os holandeses e a serem dominados pelo demônio, como qualquer cristão. A heresia dos tabajaras é comum, numa tentativa de desafiar os inacianos. A partir de aportes teóricos, tais como François Hartog, que refere como retórica da alteridade o conjunto de traduções que transportam "o outro ao mesmo" (1999, p. 268), analisa-se aqui o relato de Vieira a partir de categorias fulcrais na aferição do outro, tais como nomeação, classificação, inversão ou conversão. Palavras-chave: "Relação da missão da serra da Ibiapaba"/Antônio Vieira. Tabaja-ras. Demonização.
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Revista Tempos e Espaços em Educação, 2014
Resumo: O propósito do concílio tridentino, no século XVI, foi reafirmar as doutrinas tradicionai... more Resumo: O propósito do concílio tridentino, no século XVI, foi reafirmar as doutrinas tradicionais e reorganizar o pre-domínio católico contra o avanço do protestantismo. Nesse contexto histórico surgiu a Companhia de Jesus, tendo grande destaque na Contra-Reforma. Este artigo pretende mostrar como projeto missionário e educativo jesuítico assumiu grande relevância entre os séculos XV e XVII, a partir da expansão de uma rede educativa religio-sa. A Companhia desenvolveu também uma consciência nova em relação ao valor da educação. Assim, o objetivo principal deste artigo é mostrar a importância do colé-gio jesuíta como uma instituição global e abrangente, atentando na formação moral, espiritual e religiosa do estudante, a partir das decisões do concílio tridentino. Partindo do estudo da Ratio Studiorum, e dos planos de ensino propostos, procura-se analisar as principais mo-dificações trazidas pela Contra-Reforma. O colégio foi o lugar escolhido para se ensinar formas concretas de mol-dagem de comportamentos que permitiram a aquisição de todo um acúmulo de saberes. Palavras-chave: Contra-Reforma, Companhia de Jesus, colégio.
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Revista Lusófona de Ciências das Religiões, 2014
Como se poderá constatar em toda a literatura histórica, propagandística, romanesca do século XIX... more Como se poderá constatar em toda a literatura histórica, propagandística, romanesca do século XIX, a preocupação dos autores pelo diagnóstico das situações, lugares e pessoas é obsessiva. A mentalidade científica racionalista implantou a necessidade permanente de diagnóstico através da uma metodologia etiológica. Esta identifica unanimemente o mal – a decadência. Fialho de Almeida aparece, neste contexto mental e cultural, como um diagnosticador muito peculiar da decadência, procurando as causas dos sintomas da decadência através dos indícios extraídos das expressões das patologias sociais e civilizacionais, que analisa cirurgicamente como o médico que é, de profissão.
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Revista Lusófona de Ciências das Religiões, 2012
Desde os tempos mais remotos da História da Igreja, o Sumo Pontífice fazia-se representar nos con... more Desde os tempos mais remotos da História da Igreja, o Sumo Pontífice fazia-se representar nos concílios ou em outros importantes negócios pelos seus encarregados, que foram chamados legados. Estes eram escolhidos do clero romano ou, mais tarde, de entre os bispos italianos dependentes directamente da Santa Sé. A instituição das Nunciaturas Apostólicas deu-se no final do século XV. No pontificado de Gregório XIII (1572-1585) especificaram-se melhor as competências das nunciaturas. Aos titulares, agora investidos na dignidade episcopal, pedia-se-lhes uma informação objectiva dos reinos onde estavam acreditados. A implementação das decisões tridentinas devia também passar por essa instância. Nesse sentido, estabeleceram-se Nunciaturas Apostólicas em quase todos os países católicos da Europa.
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A narrativa Ixtwa Teweiô do povo galibi-marworno, 2019
Este trabalho faz parte de várias pesquisas em andamento no Programa de Pós-Graduação em Letras/ ... more Este trabalho faz parte de várias pesquisas em andamento no Programa de Pós-Graduação em Letras/ Mestrado Acadêmico da Universidade Federal do Amapá. Tendo em conta que entendemos “literatura” não apenas como a palavra escrita, mas também aquela que é dita, contada e narrada em contextos especiais, diferente da palavra cotidiana, de uso comum, propomos analisar uma narrativa oral e a sua organicidade. Neste artigo nos interessámos em colocar por escrito uma narrativa do povo Galibi-Marworno intitulada Ixtwa Teiweiô/História do Bacurau para divulgar à sociedade não indígena que o povo galibi-marworno também possui no seu contexto histórico um amplo conhecimento relativo às narrativas orais que fazem referência à sua cultura, identidade e saberes tradicionais. Este trabalho procura a valorização da cultura do nosso povo para evitar que suas práticas e saberes tradicionais milenares se percam no tempo, dos quais fazem parte o uso da língua kheóul. Por meio da transcrição de uma história tradicional, junto com a sua tradução, procuramos mostrar a importância da língua kheoul para a preservação da memória do povo Galibi-Marworno, Este trabalho teve respaldo nos estudos de Ruffaldi (2002), sobre os povos indígenas do Pará e do Amapá, e teve em conta as pesquisas das autoras Lux Vidal (2009) e Pauline Adélaide Laval (2019).
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TRIPLOV plataforma online, 2016
Resenha crítica/Recensão da obra de Annabela Rita
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Revista Brasileira de História das Religiões - ANPUH, 2014
Resumo: O cultivo do sofrimento como um caminho acolhido para a salvação foi uma constante dentro... more Resumo: O cultivo do sofrimento como um caminho acolhido para a salvação foi uma constante dentro da Igreja católica, sobretudo para os que professavam a fé de Cristo em terras distantes, como é o caso da Companhia de Jesus. A dor física e espiritual poderia ser suportada, na medida em que os jesuítas se identificassem com Cristo. Fazendo uso de toda a tradição escolástica, isto é, recorrendo à auctoritas bíblica, o padre Antônio Vieira assentou o conceito de martírio numa concepção teológica que procurava justificar a escravidão e elevar o homem à santidade. O artigo pretende mostrar como Vieira consegue articular estas concepções em sua sermonária, com a eloquência de seu raciocínio católico-cristão e a engenhosidade do seu discurso, sem deixar de ter em vista os objetivos e o ideário missionário e universalizante da Companhia de Jesus. Palavras-chave: Companhia de Jesus, martírio, escravidão, padre Antônio Vieira. Martyrdom in the context of the Society of Jesus: the paraenesis of the priest Antônio Vieira Abstract: The cultivation of suffering as a path to salvation was a constant upheld within the catholic Church, especially for those who professed faith in Christ in distant lands, such as the Society of Jesus. The physical and spiritual pain could be supported to the extent that the Jesuits would identify with Christ. Making use of all the scholastic tradition, and using the biblical auctoritas, father Antonio Vieira became the concept of martyrdom in a theological concept that sought to justify slavery and elevate man to holiness. The article aims to show how Vieira can articulate these concepts into your sermons, with the eloquence of his catholic-christian reasoning and the ingenuity of his speech, while taking into consideration the goals and ideals and universalizing mission of the Society of Jesus.
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Revista Brasileira de História das Religiões, 2012
RESUMO: Este artigo pretende mostrar como a Companhia de Jesus, Ordem religiosa criada em 1540, n... more RESUMO: Este artigo pretende mostrar como a Companhia de Jesus, Ordem religiosa criada em 1540, na Europa, se estabeleceu na América portuguesa, evangelizando e educando, criando estruturas possíveis para a conversão do gentio. A partir do conceito de estratégia de Certeau, e baseado na proposta de análise de José Eisenberg, que argumentou que os Jesuítas, em terras brasis, fizeram proliferar as missões através de "estratégias de justificação", o artigo procura mostrar a mobilização de meios por parte dos Jesuítas para a conversão religiosa, e a integração das populações autóctones no projeto global dos Jesuítas de pax christiana, um projeto de universalização do Cristianismo. Mostra-se ainda como essas estratégias de justificação foram articuladas, discursivamente, através de uma correspondência epistolar constante, que dava conta dos sucessos e das dificuldades da Ordem, e na prática de conversão. Nessa correspondência, os missionários demonstravam sua capacidade de conjugar obediência e prudência. Pretende observar-se quais as justificações que os Jesuítas davam nas suas missivas e com que finalidades. Neste conjunto de estratégias inclui-se ainda o Quinto Império, um mito baseado na profecia divina de que Portugal seria um líder na expansão do Cristianismo, no qual os Jesuítas se apoiaram para fundamentar as suas práticas de conversão. Palavras chave: Companhia de Jesus, missões, estratégias de justificação, conversão. ABSTRACT: This article aims to show how the Society of Jesus, religious Order founded in 1540, in Europe, was established in Portuguese America, evangelizing and educating, creating possible structures for the conversion of the gentile. From Certeau's concept of strategy, and based of Joseph Eisenberg's proposal, who argued that the Jesuits in brazil land made possible the proliferation of missions through "strategies of justification", the article attempts to show the mobilization of resources by Jesuits to religious conversion, and integration of indigenous peoples in the overall Jesuit's project of pax christiana, a project of universal Christianity. They also show how these strategies of justification were articulated, discursively, through a constant written correspondence, which gave us an account of the successes and difficulties of the Order, and in the practices of conversion. In this correspondence, the missionaries showed their ability to combine obedience and prudence. It aims to observe the justifications that the Jesuits gave in their letters and their purposes. In this set of strategies it also includes the Fifth Empire, a myth based on divine prophecy that Portugal would be a leader in the expansion of Christianity, in which the Jesuits relied to support their conversion practices.
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RESUMO O século XVI é permeado por longas e duradouras mudanças em um dos pilares fundacionais da... more RESUMO O século XVI é permeado por longas e duradouras mudanças em um dos pilares fundacionais da Europa: o Cristianismo. A cisão entre a Igreja protestante e a Igreja católica provoca um abalo nas estruturas políticas e sociais, em movimentos denominados de Reforma e Contrarreforma A Igreja católica, de forma a responder ao aparente ataque aos seus princípios, desenvolve diversas missões em terras longínquas, enviando as Ordens religiosas como mandatárias. Nesse âmbito, surge a Companhia de Jesus, cujo ideário e carisma se baseiam na ação missionária. Os colégios surgem como instituições fundamentais e a Ratio Studiorum como um dos instrumentos mais poderosos na homogeneização do ensino. Este trabalho pretende analisar alguns aspectos da Ratio Studiorum que ajudam a compreender o nível de exigência dos colégios jesuíticos, que contribui, largamente, para o seu sucesso. Os princípios e regulamentações da Ratio permitem observar a divisão do espaço e das tarefas com rigor, bem como as obras que devem ser estudadas nos planos de ensino dos inacianos, nos cursos de Letras, Filosofia ou Artes e Teologia. O modus parisiensis serve de metodologia complementar, nos colégios, estimulando o aluno a progredir nos seus conhecimentos através da separação em classes. ABSTRACT The sixteen th century is permeated by long and lasting changes in one of the foundational pillars of Europe: Christianity. The split between the Protestant Church and the Catholic Church has shaken political and social structures in so-called Reform and Counter-Reformation movements. The Catholic Church, in order to respond to the apparent attack on its principles, carries out various missions in distant lands, sending religious Orders as mandates. In this context comes the Society of Jesus, whose ideals and charisma are based on missionary action. Colleges emerge as fundamental institutions and Ratio Studiorum as one of the most powerful instruments in the homogenization of teaching. This paper aims to analyze some aspects of Ratio Studiorum that help to understand the level of demand of jesuit colleges, which contributes largely to their success. Ratio's principles and regulations allow us to observe the division of space and tasks rigorously, as well as the works that must be studied in the teaching plans of the Ignatians, in the courses of Letters, Philosophy or Arts and Theology. The modus parisiensis serves as a complementary methodology in the schools, stimulating the student to advance their knowledge through class separation.
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RESUMO: Ruy Duarte de Carvalho é um escritor contemporâneo que se configura com capacidade assina... more RESUMO: Ruy Duarte de Carvalho é um escritor contemporâneo que se configura com capacidade assinalável de construir uma narrativa de viagem. A mobilidade e a circularidade são constantes, na narrativa, temporalizando e reconfigurando os espaços (SILVESTRE, 2006). Auto-denimonando-se como um angolano à procura de paisagens e culturas desconhecidas, Ruy Duarte constroi um olhar voltado para si próprio, num processo constante de auto-reflexão (SIMONET, 2010). Pretende-se mostrar como o olhar analítico do autor se transforma em notas de viagem, numa escrita que pretende reflectir sobre Angola e o continente africano. Tendo em mente a centralidade de Luanda, na obra, o narrador percorre caminhos do sertão brasileiro e das ruas agitadas de São Paulo, revendo aspectos históricos e literários de ambos os países. A viagem no texto e a viagem do texto sobrepõem-se e confundem-se, mantendo entre elas uma relação constante mas sempre ambígua, devido ao carácter de uma escrita que se configura como o lugar através do qual o sujeito se reune com os outros seres humanos (SIMONET, 2010).
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Resumo Séculos de polémicas, proibições e ataques mútuos tornaram a Maçonaria e a Igreja Católica... more Resumo Séculos de polémicas, proibições e ataques mútuos tornaram a Maçonaria e a Igreja Católica uma espécie de adversários irreconciliáveis. Não obstante, não deixa de ser paradoxal a atração que a Maçonaria exerceu sobre membros da Igreja. Nas fileiras da maçonaria e, em particular, nos quadros das lideranças maçónicas, contaram-se membros provindos da Igreja Católica, nomeadamente do seu clero secular e regular. Se isto foi verdade a nível internacional, foi, mais ainda, de modo especial para o nosso caso de estudo, que é o arquipélago da Madeira. Como explicar esta atração e este transpor de fronteiras proibidas, mormente da parte dos católicos que aderiram à Maçonaria, continuando a sua prática católica? Ao longo deste estudo vamos tentar compreender a Maçonaria como um movimento e uma instituição, latu sensu assim definida, que procurou constituir elites com um certo nível de preparação intelectual e de influência social. Abstract Centuries of controversy, prohibitions and mutual attacks have made Freemasonry and the Catholic Church somewhat irreconcilable adversaries. Nonetheless, the attraction Freemasonry has had for members of the Church in its origins is still paradoxical and continues nowadays. In the ranks of Freemasonry, and particularly in the Masonic leaderships, there were members from the Catholic Church, especially from its secular and regular clergy. If this was true at an international level, it was even more so in catholic countries where masonic obedience was eloquently implemented, especially in our case study, which is the archipelago of Madeira. How can we explain this attraction and this crossing of forbidden frontiers, especially of Catholics who joined Freemasonry, while continuing their catholic practice? Throughout this study we will try to understand Freemasonry as a movement and an institution, in latu sensu, that sought to constitute elites of high intellect and social influence.
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Modelos retóricos e narração, 2019
Resumo: Antônio Vieira documenta suas viagens, no século XVII, por meio de cartas (epistolografia... more Resumo: Antônio Vieira documenta suas viagens, no século XVII, por meio de cartas (epistolografia) e relatos diversos. Entre estes textos se encontra "Relação da missão da serra da Ibiapaba", produzida em 1660. Procura-se analisar, numa perspectiva retórica, a "Relação da missão da serra da Ibiapaba", relato escrito a partir das preceptivas retóricas de Instituição Oratória, de Quintiliano, e Do orador, de Cícero, obras fundamentais para a Oratória. O artigo observa, ainda, que este relato é componente sólido de diversos outros escritos sobre indígenas, produzidos por Antônio Vieira entre os anos de 1650 e 1660, e no qual as preceptivas retórico-argumentativas são mantidas, em defesa de uma causa maior: a evangelização dos indígenas tabajaras e a ratificação da presença dos jesuítas na serra da Ibiapaba. Palavras-chave: Antônio Vieira/ "Relação da missão da serra da Ibiapaba". Retórica. Narração. Missões jesuíticas. Indígenas tabajara. Abstract: Antônio Vieira documents his travels, in the Seventeenth century, through letters (epistolography) and various reports. Among these texts lies "Relação da missão da serra da Ibiapaba", produced in 1660. This paper aims at analyzing, in a rhetorical perspective, "Relação da missão da serra da Ibiapaba", a written report based on the rhetorical precepts of Quintilian's Institutes of Oratory and Cicero's On Oratory, two fundamental works on the subject. The article also observes that this report is a solid component of several other writings about the natives, produced by
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Missionação da Companhia de Jesus, 2017
RESUMO A partir do séculos XVI, as Ordens religiosas tornaram-se fundamentais para a colonização ... more RESUMO A partir do séculos XVI, as Ordens religiosas tornaram-se fundamentais para a colonização ibérica e na construção do Império expansionista. A Companhia de Jesus foi uma das Ordens religiosas que, em seu intuito ca-tequético e sua prática missionária, desenvolveu estratégias de conversão. Algumas obras dos padres jesuítas contribuiram para inserir o indígena nesta lógica teológica de conversão, transformando-o num sujeito que devia ser guiado pelos padres católicos à fé cristã. Dentro desta literatura missiológica quinhentista, a obra que aqui destacamos é o Diálogo sobre a conversão do gentio, do padre Manuel da Nóbrega, escrito entre 1556 e 1557. A obra traduz vários aspectos importantes do pensamento religioso da Companhia de Jesus, aqui analisados. O objeto de conversão foram sempre os povos ameríndios, cuja apreciação comportamental e teológica é feita por Manuel da Nóbrega. Os jesuítas tornaram-se, assim, ao longo do século XVI, tradutores da América Portuguesa, através de uma vasta documentação epistolográfica, constituindo-se também como intermedi-ários representacionais e depois transacionais (METCALF, 2009). Palavras-chave: Missionação; Conversão; Companhia de Jesus; Povos ameríndios. ABSTRACT From the sixteen th century, the religious Orders became fundamental for the Iberian colonization and the construction of the expansionist Empire. The Society of Jesus was one of the religious Orders that, in its catechetical intention and its missionary practice, developed conversion strategies. Some works of the jesuit priests contributed to insert the native in this theological logic of conversion, transforming them into a subject to be guided by the catholic priests to the christian faith. In this sixteen th century a missiological literature was produced, such as the Dialogue
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by Ricardo Martínez Esquivel, Eduardo Tzili Apango, Anna Busquets, Eduardo Descalzo Yuste, Diego Sola, Fernanda C Santos, Esteban Sánchez Solano, Linda Zampol D'Ortia, Virginia Aspe Armella, Thomás A S Haddad, and Jonathan López-Vera Dossier Los misioneros cristianos como intelectuales interculturales, 1500-1800, Jun 2016
Entre finales del siglo XV y principios del XVI, los portugueses ylos españoles expan... more Entre finales del siglo XV y principios del XVI, los portugueses ylos españoles expandieron sus influencias en los actuales continentes africano, americano y asiático. Para el siglo XVII, los holandeses y otros europeos empezaron a llevar a cabo sus propias aventuras imperialistas. Junto con los intereses de conquista ycomercio, los misioneros viajaron miles de kilómetros para intentar evangelizar las “nuevas” tierras. Exactamente en el año 1500, los francisanos realizaron la primera misa en suelo brasileño, y en 1524, los primeros frailes de dicha orden llegaron a México. En 1542, el jesuita Francisco Javier llegó a Goa. Este momento, gracias al protagonismo de la Misión cristiana, significó el inicio de siglos de contactos, intercambios y encuentros entre Asia, América y Europa. Ampliar en el PDF...
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Artículos en revistas académicas by Fernanda C Santos
LACHAT, Marcelo; CHAUVIN, Jean Pierre (orgs.). As Letras na Terra do
Brasil: Séculos XVI e XVIII: uma introdução. Cotia, SP: Ateliê Editorial,
2022, 438 pp
LACHAT, Marcelo; CHAUVIN, Jean Pierre (orgs.). As Letras na Terra do
Brasil: Séculos XVI e XVIII: uma introdução. Cotia, SP: Ateliê Editorial,
2022, 438 pp
nos planos cívico e moral, dos cidadãos necessários à preservação da própria República. Este capítulo procura dar conta de alguns aspectos
propagandísticos importantes, bem como das diferentes linguagens e
ritualidades usadas como recurso, durante este período.
Abstract: This article shows that the relationship between the Jesuits and the «repu-blican idea» was rather peaceful for both parties , but was also very controversial within the Church itself. During the time of the Republic, in Portugal, and in the years leading up to it, the antijesuitism was a way to combat the power of the Jesuits. The republicans are fighting for solutions to the various political and social future of the country as opposed to constitutional monarchy. The use of ideological antijesuitism flag had been used very early in the propagandists manifests of the Republican Portuguese Party. However, some Jesuits were politically involved , partisand catholicism. Some members of the Company of Jesus had been in fact committed to the creation of the Nationalist Party in 1903 as the catholic party, believing that the agglutination of the catholic vote in one party to defend the values of the Church was the best solution to counter the anticlerical wave that was felt in political and cultural country. This work also aims to show that, during the Republic, was always concerned the problem of the involvement of clergy and catholics in general with partisan politics, showing the controversial relationship between the Jesuits and the «republican idea».
pautou-se por uma posição política de jovens intelectuais da época em relação à negação sistemática dos valores do povo angolano ou das diversas nações angolanas pelo colonialismo. A revista Mensagem, no seu segundo número, deu voz a este postulado e ao movimento dos novos intelectuais de Angola. O poeta António Jacinto foi um dos integrantes desse grupo. Ruy Duarte de Carvalho procurou redescobrir
Angola, na obra Desmedida – Luanda – São Paulo – São Francisco e volta - Crónicas do Brasil (2010), nas suas imensas derivas e relatos de viagens, ancorando uma forma de falar de África a partir da história brasileira. Reafirmando a sua identidade africana, os autores debatem-se com o mesmo problema: lutar contra o poder difuso da memória institucional. Ambos tentam conciliar o seu imaginário literário com a práxis, assumindo constantemente o direito de se interrogarem sobre os destinos do seu país. A geração de António Jacinto, nos anos 50 do século XX, abriu caminho para uma literatura angolana que busca as suas raízes mais profundas.
of the Maranhão and Grão-Pará state, creates the Maranhão and Grão-Pará Commerce Company in 175570. The administration of a vast territory along with the attempts to turn indigenous peoples into vassals provokes several disputes with the crown. Affirming the royal authority over the extensive Amazon area means, above all else, standing out against the religious orders and legal apparatus that support their actions in relation to the natives.