Libros by Carla M Grosman
ACCESO, DEMOCRACIA Y COMUNIDADES VIRTUALES Apropiación de tecnologías digitales desde el Cono Sur, 2020
El presente artículo ( pgs. 309-325) propone ensayar una respuesta a las siguientes preguntas: ¿C... more El presente artículo ( pgs. 309-325) propone ensayar una respuesta a las siguientes preguntas: ¿Cuál es el rol del cine comunitario cordobés en los procesos de apropiación tecnológica de los sectores vulnerables? Y ¿Cuáles son sus posibilidades actuales de injerencia en los procesos de democratización cultural en la Argentina neoliberal? Para abordar estos cuestionamientos hemos observado el accionar de la red “Cine Social y Comunitario” de la provincia de Córdoba (Argentina), durante el año 2019.
Iberoamericana • Vervuert •ENCRUCIJADAS GLOBALES redefinir España en el siglo XXI, 2015
La contribución del director argentino Adolfo Aristarain como sujeto histórico y autor en el proc... more La contribución del director argentino Adolfo Aristarain como sujeto histórico y autor en el proceso de memorización social propio de la post-dictadura del Cono Sur destaca, en particular, por su carácter precursor a la hora de introducir un nuevo sujeto del discurso: el hijo de la generación de argentinos exiliados en España. En dicho sistema, el autor se expresa narrativamente a través del relato del viaje del hijo en busca del padre, obteniendo con esta fórmula retórica la posibilidad de rescribir el discurso histórico. Junto a la valorización de este participante del debate, Aristarain propone un nuevo paradigma narrativo, que utiliza la historia de viaje del hijo en busca del padre como alegoría de los conflictos de referencialidad político-sociales producidos por la desaparición de la intelectualidad orgánica nacional.
Cámara de diputados de San Juan, 2020
Aunque los Estudios de Cine sean un área con importantes avances epistemológicos, en las últimas ... more Aunque los Estudios de Cine sean un área con importantes avances epistemológicos, en las últimas décadas la mayoría de los análisis relacionados con el Cono Sur ofrecen una aproximación al cine de esta región que rescata su capacidad descriptiva de lo histórico-político sin atender al poder simbólico que tiene su cine en tanto actor performativo en los procesos del cambio social. Este libro se concentra en dicha vacante epistemológica para destacar las relaciones discursivas existentes entre los modos éticos-estéticos de producción del cine argentino de la primera década postdictatorial y los discursos en pugna que en aquel momento negociaban un relato de la verdad del pasado dictatorial. En este sentido El espectro de la ausencia tratará de recorrer las dinámicas hiperreales a través de las cuales este cine se erige como mapa cognitivo capaz de despertar interpretaciones críticas del mundo postditatorial; representar un modelo teórico acerca de cómo está estructurada la sociedad y orientar el sentido de lugar del individuo en aquel momento de olvido intersubjetivo. Este libro parte entonces de un análisis del film de Luis Puenzo La Historia Oficial (1985) para presentar dicha obra como un patrón de reinterpretación, representación y reconstrucción del relato histórico que genera una nueva cadena sintagmática - una nueva sintaxis de la memoria - capaz de impulsar los procesos del trabajo elaborativo social de la memoria que enfrente los síntomas de la esquizofrenia postmoderna y postdictatorial. Por eso, esta organización sintáctica me sirve como el "mapa cognitivo" aplicable al examen de otras dos películas posteriores: Un muro de silencio (Lita Stantic, 1993) y Buenos Aires viceversa (Alejandro Agresti, 1996) para que las tres, reunidas en una dinámica intertextual, se integren en una poética de postdictadura que está renarrando la memoria colectiva.
Universidad Nacional de Córdoba: Encuentro Nacional de Carreras de Comunicación-ENACOM - 2019 , 2020
Ponencia publicada en el : libro de actas de resúmenes
Universidad Nacional de Córdoba, Toma Uno, 2019
Esta Reseña de Grosman, C. (2018). La alegoría del viajero inmóvil: Utopía y Neoliberalismo en ... more Esta Reseña de Grosman, C. (2018). La alegoría del viajero inmóvil: Utopía y Neoliberalismo en el Cine Latinoamericano. Madrid, España: Ápeiron Ediciones
resalta siguientes palabras del Prologuista Lauro Zavala:
"La idea central en este trabajo consiste en demostrar cómo el cine latinoamericano de la era neoliberal ha cambiado de una utopía geopolítica (la identidad continental de la lucha poscolonial) a un ideal intercultural propio del pensamiento decolonial contemporáneo. Aquí se examinan las estrategias estéticas con las cuales el cine latinoamericano de la era neoliberal revela el proceso de desmantelamiento de aquellas utopías sociales, mientras va estableciendo un diálogo con las utopías presentes en el inconsciente colectivo donde se valora la solidaridad intercultural como un ideal de la vida colectiva".
Universidad Nacional de Córdoba, Toma Uno, 2019
Este artículo explora el proceso simbólico a través del cual el
proyecto “Talleres exprés de cine... more Este artículo explora el proceso simbólico a través del cual el
proyecto “Talleres exprés de cine con vecinos” (2009-2017)
introdujo la posibilidad de producir cortometrajes de ficción
desde miradas periféricas que, vigorizadas en relaciones
interculturales e introducidas en la dinámica hegemónica
de comunicación de masas, interactuaron socio-simbólica e
intersubjetivamente en la negociación social de valores éticos,
hasta desafiar el paradigma dominante en su estatus de único
sistema de vida social viable, instalando en el imaginario
colectivo la posibilidad de una organización social intercultural.
Analizando esta dinámica, finalmente, propongo que esta serie
de talleres estimula un aprendizaje que espontáneamente genera
la redefinición del individuo como parte del relato heterogéneo
de lo colectivo y que este nuevo marco onto-epistemológico
es per se una intervención performativa sobre el relato de la
colonialidad del poder.
Newcastle, UK: Cambridge Scholars, 2018
Although film studies is an area that has experienced important developments in the last decades,... more Although film studies is an area that has experienced important developments in the last decades, most studies relating to Latin America offer a rather historically and politically descriptive approach neglecting attending to the role of cinema, not only as a medium of social description but also as an active instigator of political change through the use of its symbolic power. By drawing attention to this epistemological vacancy, I identify the discursive relationships that exist between the aesthetic modes of production, distribution, and reception of recent Latin American cinema, and the communicational strategies used by the new social movements for the recovery of civil power. In this sense, I demonstrate that the former may be seen to be carrying out a “symbolic act” that re-narrates, in hyper-real dynamics, the collective desire to revitalize ethics of intercultural solidarity. This book’s principal theoretical contribution is, the development of an analytic model ( “the allegory of the motionless traveler”), which situates Latin American Cinema as a symbolic-performative vehicle that reveals the discourse of “Coloniality of Power” (Aníbal Quijano, 2000), (the principle of impossible exteriority) while exits such epistemological confinement by re-orienting socio-cultural dynamics as part of a decolonialist narrative.
Madrid: Ápeiron Ediciones, 2018
Esta libro analiza las estrategias éticas y estéticas usadas por el cine latinoamericano entre 19... more Esta libro analiza las estrategias éticas y estéticas usadas por el cine latinoamericano entre 1995 y 2005 para contribuir en una dinámica de descolonización epistémica develando la aporía ontológica que hasta ese momento rigió la búsqueda de una emancipación política latinoamericana. Así, frente a la melancolía social producida por el fracaso del proyecto de emancipación que entre los años 50 y 80 se había estructurado en torno al ideologema intelectual-artista/pueblo, el reciente cine latinoamericano ha debido crear una nueva actitud poiética. Este libro argumenta que para combatir esta melancolía el cine de entre milenios deconstrue la alegoría moderna de viaje, una que había funcionado como herramienta retórica de la “colonialidad del poder” (Aníbal Quijano, 2000). Este ensayo propone entonces que a partir de expresarse desde “la alegoría del viajero inmóvil”, los cines de Argentina, México y Cuba desmantelan sus propias utopías fundacionales mientras se involucran en un proceso de re-narración histórica hacia dentro de su propio lenguaje. El libro concluye en que, aunque la imposición de la regla neoliberal haya afectado a cada contexto socio-cultural en formas disímiles, estos films cumplen un rol socio-discursivo análogo en cuanto actores en las dinámicas culturales de descolonización de cada región.
Ejercicios sobre lo postergado. Escritos poscoloniales, 2020
Los ensayos reunidos en este volumen son el resultado del trabajo realizado por las y los integra... more Los ensayos reunidos en este volumen son el resultado del trabajo realizado por las y los integrantes del proyecto “Morfologías de la colonialidad en la investigación en ciencias humanas y filosofía. Materiales, dispositivos, discursos” de la Facultad de Filosofía, Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de San Juan, Argentina. Tal como lo anuncia el nombre de la publicación, cada trabajo muestra una manera particular de abordar lo que acordamos llamar como lo postergado. […] Nos consta que ninguna teoría es infalible e imparcial, y que todas están ligadas indefectiblemente con una historia y una geografía. Justamente por ello, nos interesó interesó (indagar, revisar, averiguar) cómo es que en algunas la política de selección de ciertas problemáticas y coyunturas –y de exclusión de otras–, se hace con el propósito de perseverar en una relación de privilegio epistemológico y político. Es decir, si bien las teorías nunca son completas, esto no significa que la selección de los problemas que interesan se efectúe sin arbitrio. Siempre cuenta qué compromiso y qué tiempo y espacio hemos asumido. […] En nuestro caso se hizo patente una sincronía epistemológica entre algunas teorías auto percibidas como universales y la articulación constitutiva, segregativa y violenta de lxs excluidxs de esa universalidad. En la lengua que habla nuestro barrio cultural y epistemológico eso se llama colonialidad, una lengua masiva pero al mismo tiempo secreta que se traduce a sí misma en las distintas esquinas del Sur Global (de la Introducción del Libro).
Papers by Carla M Grosman
Cinémas d’Amérique latine, 2013
Este artículo considera que la polémica comedia zombi del director cubano Alejandro Brugués, Juan... more Este artículo considera que la polémica comedia zombi del director cubano Alejandro Brugués, Juan de los muertos (2011), se posiciona como catarsis frente a la ambigüedad ética instalada en las dinámicas político-culturales a partir del Periodo especial (1991-2004). Asimismo revisa la pertinencia del estilo narrativo de la comedia zombi para describir la manifestación del quiebre de sentidos tanto a nivel geopolítico como a nivel de las políticas del cuerpo.
Publikationsansicht. 44879930. El espectro de la ausencia cine argentino de postdictadura como re... more Publikationsansicht. 44879930. El espectro de la ausencia cine argentino de postdictadura como re-narración de la memoria colectiva / (2005). Grosman, Carla. Abstract. Thesis (MA--Spanish)--University of Auckland, 2005. Details der Publikation. ...
Saberes y prácticas. Revista de Filosofía y Educación
Este artículo asocia la actividad tallerística de varios grupos contemporáneos de cine comunitari... more Este artículo asocia la actividad tallerística de varios grupos contemporáneos de cine comunitario cordobés a una dinámica de legitimación de la “pedagogía decolonial” (C. Walsh, 2013). Entiendo esta última como praxis de un “dispositivo” (Foucault, 1980, [1977]) que identifico como el dispositivo decolonial pues sus relaciones de saber/poder son una práctica contra-hegemónica dentro de las dinámicas onto-epistemológicas de reproducción de aquello que Aníbal Quijano (2000) llamó “Colonialidad del poder” ( y que desde un análisis Foucaultiano del discurso leo como “dispositivo de poder”). El artículo observa como el cine comunitario sigue los dos estadios propuestos por la pedagogía decolonial como pasos ineludibles hacia la emancipación de los sujetos subalternos. 1- la puesta en crisis de los saberes y las identidades hegemónicas, lo que se logra desde la identificación critica de su situación histórica y el aprendizaje de los artificios del lenguaje audiovisual en tanto aparato de...
Saberes y prácticas. Revista de Filosofía y Educación /, 2021
Resumen. Este artículo asocia la actividad tallerística de varios grupos contemporáneos de cine c... more Resumen. Este artículo asocia la actividad tallerística de varios grupos contemporáneos de cine comunitario cordobés a una dinámica de legitimación de la "pedagogía decolonial" (C. Walsh, 2013). Entiendo esta última como praxis de un "dispositivo" (Foucault, 1980, [1977]) que identifico como el dispositivo decolonial pues sus relaciones de saber/poder son una práctica contra-hegemónica dentro de las dinámicas onto-epistemológicas de reproducción de aquello que Aníbal Quijano (2000) llamó "Colonialidad del poder" (y que desde un análisis Foucaultiano del discurso leo como "dispositivo de Carla Grosman-Smith / La mesa (red) de cine social y comunitario de Córdoba en la praxis de la pedagogía decolonial. Saberes y prácticas. Revista de Filosofía y Educación /
Saberes y prácticas. Revista de Filosofía y Educación /, 2021
Resumen. Este artículo asocia la actividad tallerística de varios grupos contemporáneos de cine c... more Resumen. Este artículo asocia la actividad tallerística de varios grupos contemporáneos de cine comunitario cordobés a una dinámica de legitimación de la "pedagogía decolonial" (C. Walsh, 2013). Entiendo esta última como praxis de un "dispositivo" (Foucault, 1980, [1977]) que identifico como el dispositivo decolonial pues sus relaciones de saber/poder son una práctica contra-hegemónica dentro de las dinámicas onto-epistemológicas de reproducción de aquello que Aníbal Quijano (2000) llamó "Colonialidad del poder" (y que desde un análisis Foucaultiano del discurso leo como "dispositivo de Carla Grosman-Smith / La mesa (red) de cine social y comunitario de Córdoba en la praxis de la pedagogía decolonial. Saberes y prácticas. Revista de Filosofía y Educación /
Cinémas d’Amérique latine, 2013
Este artículo considera que la polémica comedia zombi del director cubano Alejandro Brugués,
Juan... more Este artículo considera que la polémica comedia zombi del director cubano Alejandro Brugués,
Juan de los muertos (2011), se posiciona como catarsis frente a la ambigüedad ética instalada en
las dinámicas político-culturales a partir del Periodo especial (1991-2004). Asimismo revisa la
pertinencia del estilo narrativo de la comedia zombi para describir la manifestación del quiebre
de sentidos tanto a nivel geopolítico como a nivel de las políticas del cuerpo.
Alter/Nativas, 2018
Este artículo explora el rol performativo que juega el cine no--‐comercial argentino en un proces... more Este artículo explora el rol performativo que juega el cine no--‐comercial argentino en un proceso de negociación social de valores éticos que, desde mediados de los años noventa, incita al rechazo del sistema de mercado como única opción de vida posible. Este cine recupera los medios estético--‐retóricos de la narración utópica expresada especialmente en el relato de viaje y el testimonio, como instrumentos para problematizar su crisis y, al mismo tiempo, reconstruir un tejido intercultural como proyecto de lo colectivo. Desarrollare la idea de que tanto el cine de ficción no--‐comercial, amateur y comunitario, como las experiencias del documental independiente influyeron en el Nuevo Cine Argentino. Y esto porque estas miradas otras, vigorizadas en relaciones interculturales e introducidas en la dinámica hegemónica de comunicación de masas, interactuaron socio--‐simbólica e intersubjetivamente
en la negociación colectiva de valores éticos hasta desafiar la naturalización del
paradigma dominante.
Encuentro Nacional de Carreras de Comunicación-ENACOM- 2019, 2020
En el libro de actas se publica esta ponencia sobre la experiencia del taller de cine exprés so... more En el libro de actas se publica esta ponencia sobre la experiencia del taller de cine exprés sobre la trayectoria de cine con vecinos. El trabajo discute las posibilidades del cine cominitario para fortalecer la interculturalidad y como formas de interceptar, desde ese espacio de produccion comunitario las dinámicas de la colonialidad del ser y del saber.
Book Reviews by Carla M Grosman
TOMA UNO, V.8, 2020
Reseña de Grosman, C. (2019). El espectro de la ausencia. Cine argentino de posdictadura
como re... more Reseña de Grosman, C. (2019). El espectro de la ausencia. Cine argentino de posdictadura
como re-narración de la memoria colectiva. San Juan: Fondo Editorial de la Cámara de
Diputados de la Provincia de San Juan. Por Cecilia Dell´Aringa
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Libros by Carla M Grosman
resalta siguientes palabras del Prologuista Lauro Zavala:
"La idea central en este trabajo consiste en demostrar cómo el cine latinoamericano de la era neoliberal ha cambiado de una utopía geopolítica (la identidad continental de la lucha poscolonial) a un ideal intercultural propio del pensamiento decolonial contemporáneo. Aquí se examinan las estrategias estéticas con las cuales el cine latinoamericano de la era neoliberal revela el proceso de desmantelamiento de aquellas utopías sociales, mientras va estableciendo un diálogo con las utopías presentes en el inconsciente colectivo donde se valora la solidaridad intercultural como un ideal de la vida colectiva".
proyecto “Talleres exprés de cine con vecinos” (2009-2017)
introdujo la posibilidad de producir cortometrajes de ficción
desde miradas periféricas que, vigorizadas en relaciones
interculturales e introducidas en la dinámica hegemónica
de comunicación de masas, interactuaron socio-simbólica e
intersubjetivamente en la negociación social de valores éticos,
hasta desafiar el paradigma dominante en su estatus de único
sistema de vida social viable, instalando en el imaginario
colectivo la posibilidad de una organización social intercultural.
Analizando esta dinámica, finalmente, propongo que esta serie
de talleres estimula un aprendizaje que espontáneamente genera
la redefinición del individuo como parte del relato heterogéneo
de lo colectivo y que este nuevo marco onto-epistemológico
es per se una intervención performativa sobre el relato de la
colonialidad del poder.
Papers by Carla M Grosman
Juan de los muertos (2011), se posiciona como catarsis frente a la ambigüedad ética instalada en
las dinámicas político-culturales a partir del Periodo especial (1991-2004). Asimismo revisa la
pertinencia del estilo narrativo de la comedia zombi para describir la manifestación del quiebre
de sentidos tanto a nivel geopolítico como a nivel de las políticas del cuerpo.
en la negociación colectiva de valores éticos hasta desafiar la naturalización del
paradigma dominante.
Book Reviews by Carla M Grosman
como re-narración de la memoria colectiva. San Juan: Fondo Editorial de la Cámara de
Diputados de la Provincia de San Juan. Por Cecilia Dell´Aringa
resalta siguientes palabras del Prologuista Lauro Zavala:
"La idea central en este trabajo consiste en demostrar cómo el cine latinoamericano de la era neoliberal ha cambiado de una utopía geopolítica (la identidad continental de la lucha poscolonial) a un ideal intercultural propio del pensamiento decolonial contemporáneo. Aquí se examinan las estrategias estéticas con las cuales el cine latinoamericano de la era neoliberal revela el proceso de desmantelamiento de aquellas utopías sociales, mientras va estableciendo un diálogo con las utopías presentes en el inconsciente colectivo donde se valora la solidaridad intercultural como un ideal de la vida colectiva".
proyecto “Talleres exprés de cine con vecinos” (2009-2017)
introdujo la posibilidad de producir cortometrajes de ficción
desde miradas periféricas que, vigorizadas en relaciones
interculturales e introducidas en la dinámica hegemónica
de comunicación de masas, interactuaron socio-simbólica e
intersubjetivamente en la negociación social de valores éticos,
hasta desafiar el paradigma dominante en su estatus de único
sistema de vida social viable, instalando en el imaginario
colectivo la posibilidad de una organización social intercultural.
Analizando esta dinámica, finalmente, propongo que esta serie
de talleres estimula un aprendizaje que espontáneamente genera
la redefinición del individuo como parte del relato heterogéneo
de lo colectivo y que este nuevo marco onto-epistemológico
es per se una intervención performativa sobre el relato de la
colonialidad del poder.
Juan de los muertos (2011), se posiciona como catarsis frente a la ambigüedad ética instalada en
las dinámicas político-culturales a partir del Periodo especial (1991-2004). Asimismo revisa la
pertinencia del estilo narrativo de la comedia zombi para describir la manifestación del quiebre
de sentidos tanto a nivel geopolítico como a nivel de las políticas del cuerpo.
en la negociación colectiva de valores éticos hasta desafiar la naturalización del
paradigma dominante.
como re-narración de la memoria colectiva. San Juan: Fondo Editorial de la Cámara de
Diputados de la Provincia de San Juan. Por Cecilia Dell´Aringa