Del mismo modo que las revoluciones fueron rupturas del presente hacia un nuevo futuro, también c... more Del mismo modo que las revoluciones fueron rupturas del presente hacia un nuevo futuro, también cultivaron una intensa relación con un pasado menos estudiado, pero no menos importante. Esta obra se adentra en este lado retrospectivo e investiga la riqueza, complejidad y productividad de las tradiciones y memorias revolucionarias tanto desde una perspectiva histórica como filosófica. Para ello teje un diálogo con figuras como Marx, Bakunin, Arendt, Lefebvre, Lefort, Bloch o Benjamin y analiza acontecimientos como las revoluciones americana, francesa y rusa, pero también otros como la Revolución haitiana, la Revolución de 1848, la Comuna de París, Mayo del 68 o la memoria comunera. Con ello se muestra cómo cada revolución debió repensarse y renovarse desde unos referentes que podían servir como vehículos de reflexión, inspiración, expresión, legitimación, identificación, movilización o refuerzo simbólico.
Este libro es un estudio introductorio, histórico y filosófico sobre la tradición revolucionaria.... more Este libro es un estudio introductorio, histórico y filosófico sobre la tradición revolucionaria. Su objetivo es explorar y repensar la compleja relación entre la tradición, la memoria y la revolución a partir de examinar las aportaciones de los principales pensadores que han reflexionado sobre la revolución y de analizar cómo se han desarrollado en la práctica las revoluciones del pasado. De este modo, lo que también se aborda en el libro es de qué modo se engarzan pasado, presente y futuro en los acontecimientos revolucionarios. Lejos de ser contradictorias o incompatibles, la revolución y la tradición se han relacionado de múltiples maneras que hasta el día de hoy han sido insuficientemente investigadas.
Breve excurso: la fe en Spinoza p. Capítulo II: Una primera aproximación a la contrademocracia p.... more Breve excurso: la fe en Spinoza p. Capítulo II: Una primera aproximación a la contrademocracia p. Interludio I: Castoriadis, del marxismo a la autonomía p. Capítulo III: El conflicto de las libertades p.
This work will examine the concept of authority, taking Hannah Arendt‘s political thinking as a c... more This work will examine the concept of authority, taking Hannah Arendt‘s political thinking as a cue. My aim is to rethink and vindicate the importance of this political category, which has been insufficiently examined by the tradition of political thought. In my opinion, its specific dimension needs to be further studied so that we can better understand the current political crisis. In order to fulfil this new approach, we need to dissociate or disentangle the notion of authority from those of power and authoritarianism, concepts with which it has usually been confused. In this regard, this work highlights the fact that authority is incompatible with a conception of power that is embodied in the notion of sovereignty. Contrary to this conception, authority implies a form of obedience which does not stand on imposition, coercion or violence, but on other factors, such as recognition, and consequently it is inevitably defined by its fragile character. Implicitly, authority reveals the incompleteness of power and thus discloses that power needs an exterior instance as a source of legitimacy. In order to complete this task, this research rests upon a deep and exhaustive examination of the works of Hannah Arendt from the perspective of authority and argues that this concept does not play a secondary or isolated role in her thinking. Authority is linked with one of the central problems for this thinker, that of the question of the world. Furthermore, authority is located at the very heart of other major issues, such as the concepts of power, violence, sovereignty, law, foundation, memory, revolution, judgment, common sense or, above all, the world. At the same time the concept of authority plays an important role in the understanding of Arendt‘s position in regard to the council system and it is useful to delve more deeply into other phenomena such as totalitarianism, civil disobedience, forgiveness, promise or both the activities of work and action. In Arendt, authority is defined by characteristics such as its relational dimension and its dynamic character. In addition, authority is seen as a kind of resource which can counterbalance the unpredictable character inherent to action that at the same time does not negate its freedom or its spontaneity. On the other hand, authority provides a horizon of permanence that is not present in the Arendtian category of power and is crucial for the possibility or viability of the political foundation. As a result of this consideration, in the following pages I develop what I call a ―power of reception‖ and I will reconsider the concept of the author on the basis of Arendt‘s reflections. Finally, this work aims to tackle what the thinker considered as one of the major challenges for the current political thinking: the reconciliation of not freedom and equality but of equality and authority.
his article proposes a concept, that of negative tradition, and develops it historically from the... more his article proposes a concept, that of negative tradition, and develops it historically from the example of France and the French Revolution. The objective is to show and explain on the basis of his writings how there are historical traditions that should be understood not so much in a positive key as in a negative or condem natory one, in this case against or contrary to the French revolutionary event. To this end, the intellectual history and the memory contrary to the French Revolution of the last two centuries are reviewed and the different forms of influence, dialogue and updating among its main representatives are analysed, from Burke, Barruel or De Maistre to contemporary authors such as Secher, Chaunu or the collective work The Black Book of the French Revolution, passing through Taine, Cochin, Gaxotte, Bainville, Maurras or Talmon. Among other things, it is observed that this negative tradition is defined by its dynamism, its discontinuity, its plurality, its complexity, its pragmatic and aggregative character or different forms of porosity with the positive tradition of the French Revolution.
En este artículo se propone y analiza la categoría de populismo historiográfico. Se impulsa y des... more En este artículo se propone y analiza la categoría de populismo historiográfico. Se impulsa y desarrolla este concepto para hacer referencia a un tipo de relatos de la historia que, entre otras cosas y bajo el escudo de la divulgación histórica, politiza descaradamente el pasado, no sigue con rigor la metodología histórica, persigue fundamentalmente la conquista de la opinión, recurre a estrategias populistas, emotivas y presentistas e incluso se enfrenta públicamente a la investigación académica. El objetivo del texto es mostrar las especificidades de esta categoría de tanta influencia a nivel público y político hoy en día, analizar los diferentes tipos de recursos que emplea, distinguirlo de otros conceptos como los de nacionalismo historiográfico, revisionismo o pseudohistoria y, en fin, abordar algunos de los conflictos actuales entre la historia, la memoria y la posverdad.
This article examines Lenin's uses of revolutionary memory and, in so doing, raises questions suc... more This article examines Lenin's uses of revolutionary memory and, in so doing, raises questions such as that of his “Jacobinism”. It studies how he cultivated the memory of the French Revolution, especially intense in the context of the revolutions of 1905 and 1917, and how it was present in his disputes with figures such as Plekhanov or Trotsky. On the other hand, it also analyzes how Lenin combined that memory at other times with that of the Paris Commune and how both complemented each other on a practical level. It also studies how the political role of these revolutionary pasts changed after the success of the October Revolution and pays attention to the memory of the Terror. In this way, it shows how the relationship it established with these past reference episodes was defined by its pragmatic, conjunctural, complex and plural character
This article analyzes the current historiographical nationalism in Spain. It examines the very po... more This article analyzes the current historiographical nationalism in Spain. It examines the very popular recent resurgence of the Black Legend, the characteristics and the role played in recent years by a highly politicized historical disseminators, as well as the effects of these new historical narratives in the field of politics, especially in a party like Vox. What is observed is that the Black Legend appears as a very popular and unrenounceable framework at the political level from the Spanish right that, however, on its own has been unable to provide an affirmative and/or identity narrative. For this reason, in many cases it has had to be complemented by others such as the Spanish imperial memory, the Reconquista or an updated rereading of the Hispanidad. In this way, a historical framework is promoted, based on pre-modern episodes, where the historical nation takes precedence over the idea of people and which in recent years has also been characterized by an important and public internal conflict
Abstract. Objective/Context: This paper aims to analyze the vast, varied and lasting presence of ... more Abstract. Objective/Context: This paper aims to analyze the vast, varied and lasting presence of the little-known revolutionary rhetoric exploited by Francisco Franco throughout the dictatorship in Spain. To this end, this rhetoric is connected with the different contexts in which it was used and with the terminology employed in those same years by thinkers or politicians linked above all to the Falange. Methodology: As this article is interested in the public discourse of Franco's regime, it has examined in detail and qualitatively the content of Franco's public speeches. For this purpose, we have resorted to the official compilations made under Franco's regime and, because of their selective and incomplete nature, also to newspaper sources. Thus, more than a history of intellectual or political ideas, this work is linked to their public and pragmatic dimension and delves into the complex practical functioning of ideologies. Originality: With few exceptions, Franco's rhetoric has not been studied in detail, and even less in the revolutionary rhetoric. The originality of this study lies in the fact that it is the first specific and analytical approach, although not quantitative, to Franco's revolutionary rhetoric. For example, it explains its unknown survival until the 1960s and even the 1970s, so that it outlived the so-called defalangization of Francoism. Conclusions: Franco's revolutionary rhetoric was characterized by great flexibility and imprecision. It underwent many changes over the years and coexisted with other central discursive frameworks, such as the Cruzada's. It was a crucial factor in the discursive legitimization of Francoism, especially in its initial years. Compared to the Cruzada, with which it complemented, it stood out for its elasticity and pretended transversality. In addition, it was connected with a legitimacy of exercise, not of origin, which was, in fact, more easily connected with the present and the future
En este artículo he intentado reflexionar acerca del papel de la tradición, la memoria y la revol... more En este artículo he intentado reflexionar acerca del papel de la tradición, la memoria y la revolución desde la obra de Benjamin y de Arendt. Para ello se aborda para empezar el posicionamiento del primero, en diálogo con Marx y otros revolucionarios del siglo XIX con el fin de ahondar en la importancia de la memoria para el presente y el futuro. Luego se analiza el pensamiento de Arendt para reflexionar sobre la tradición revolucionaria, sobre el uso revolucionario de la tradición clásica durante la Revolución americana y sobre la república de consejos en la tradición revolucionaria.
Además, una decisión importante ha sido interrogar a Arendt y Benjamin no tanto desde sus influencias filosóficas como las históricas. Para ello, me he adentrado en la memoria de la Comuna y de la tradición revolucionaria francesa para conocer mejor las fuentes de inspiración de Benjamin o, para el caso de Arendt, la he analizado desde historiadores como R. R. Palmer, Jacques Godechot u Oskar Anweiler (antes de virar hacia la pedagogía). Con ello también se pretende mostrar las porosidades y la retroalimentación entre la historia y la filosofía.
El objetivo de este trabajo es analizar y problematizar la influencia de Rousseau en Robespierre ... more El objetivo de este trabajo es analizar y problematizar la influencia de Rousseau en Robespierre y, desde este ejemplo, examinar la cuestión de las influencias en general. Este artículo se propone rebatir esas interpretaciones en las que Robespierre es descrito básicamente como una especie de mera aplicación o extensión práctica del pensamiento de Rousseau. Para ello, se examinan las diferentes problemáticas relativas a su "gran influencia": entre otras cosas, las contradicciones de este pensador con lo que se dijo en su nombre, cómo fue reivindicado prácticamente por todos los bandos (incluso contrarrevolucionarios) o cómo hubo otras influencias muy importantes entre los principales actores revolucionarios (como la Antigüedad grecorromana). También se destaca que, aunque fuese de manera elogiosa, Rousseau fue poco citado explícitamente por Robespierre, razón por la que discursos son analizados en detalle, y se combinan este tipo de análisis internalistas con otros externalistas o contextuales. Con todo ello no se pretende negar la influencia, sino matizarla y mostrar cómo la recepción de Rousseau durante la Revolución Francesa fue productiva, compleja, coyuntural, cambiante y públicamente competida. De hecho, a menudo fue más importante la dimensión simbólica que la propiamente discursiva.
En este escrito se analiza la historia de la compleja y variada memoria de la Comuna de París de ... more En este escrito se analiza la historia de la compleja y variada memoria de la Comuna de París de 1871. Por un lado, se explica la vertiente condenatoria que se puso de relieve sobre todo al principio de la Tercera República Francesa. Por el otro lado, se estudia la reivindicadora historia de esta memoria, la cual convirtió rápidamente a la Comuna París en una inspiradora y admirable referencia histórica central y en la primera revolución proletaria de la historia. Esta memoria positiva se desarrolló de diferentes modos sobre todo en tres coyunturas: en los años inmediatamente posteriores a su aplastamiento, en el contexto de la Revolución Rusa y en el del parisino Mayo del 68. Un objetivo adicional consiste en utilizar este ejemplo con el fin de reflexionar sobre los rasgos peculiares de la historia de la memoria, analizar los múltiples usos de esta y, asimismo, intentar comprender el papel de esta misma en la historia. Entre otras cosas, se pone el foco en el carácter plural, dinámico, productivo, asimétrico, discontinuo y exaptativo de la memoria, pero también su dimensión prospectiva. Al fin y al cabo, la memoria de la Comuna fue desde un principio, y por mucho tiempo, una suerte de revolución de la esperanza: no un «pasado pasado» sino un «pasado presente» e incluso un «pasado futuro» que sirvió para inspirar y movilizar a las generaciones venideras.
Este artículo se propone releer la autoridad desde una perspectiva tradicionalmente antiautoritar... more Este artículo se propone releer la autoridad desde una perspectiva tradicionalmente antiautoritaria como la anarquista y, en concreto, desde el pensamiento de Bakunin. Para ello, se reflexiona desde unos textos poco estudiados del anarquista ruso y se muestra que, pese a sus críticas a la autoridad, no la quiso abolir sino repensar y transformar. La propuesta de Bakunin consistió en buscar un rostro alternativo a la autoridad hegemónica que explora desde su dimensión más cotidiana y relacional y donde aparece como una realidad cercana, espontánea, más democrática y asentada en la libertad. Después, se traslada la cuestión de la autoridad a su vertiente más práctica, donde la cuestión de la autoridad entronca con la llamada "autoridad moral" y sirve para cuestionar la clásica relación jerárquica entre la teoría y la acción. En esta reinterpretación de la autoridad encuentra Bakunin una suerte de poder que va más allá del poder y de la autoridad tradicional.
En este texto se analiza el renacimiento contemporáneo de una cuestión como la Leyenda Negra y, t... more En este texto se analiza el renacimiento contemporáneo de una cuestión como la Leyenda Negra y, también, su relación con las recientes reivindicaciones del pasado imperial español. Para ello, se examina la obra de los dos principales referentes intelectuales de este resurgimiento, Gustavo Bueno y María Elvira Roca Barea, y las diferentes relaciones que se dan entre el pasado y el presente. También se muestran los usos políticos de estos temas en el panorama político español y cómo ello entronca a su vez con las actuales luchas de la memoria.
Este trabajo tiene el objetivo de explorar y repensar los usos políticos de la historia del activ... more Este trabajo tiene el objetivo de explorar y repensar los usos políticos de la historia del activismo revolucionario del siglo XIX desde una figura como Bakunin. Para ello, se exploran sus poco conocidas reflexiones en torno a la historia y la tradición revolucionaria. En primer lugar, se analiza con detalle la lectura de la revolución de 1848 que, como se muestra, probablemente estaba influida por Marx. Por ello, Bakunin entendió en parte esta revolución como una farsa que le hizo desconfiar de la tradición revolucionaria, pero cuyo estudio resultaba fecundo para extraer importantes aprendizajes del pasado para el presente y, a su vez, comprender las tareas pendientes de los movimientos revolucionarios. Por ello, también se analiza cómo en Bakunin fue muy importante ese vínculo de la lectura de la historia reciente con su comprensión e incluso preparación de la acción revolucionaria. Como también sucedió con Marx, la posición de Bakunin cambió con el advenimiento de una Comuna de París que, aunque imperfecta, consideró como un auténtico referente revolucionario a emular y prolongar.
Este artículo profundiza en la compleja relación del poder de la antigua Roma, con la historia y ... more Este artículo profundiza en la compleja relación del poder de la antigua Roma, con la historia y la memoria, desde la perspectiva de la damnatio memoriae. Para ello, se pretende, primero, de deshacer los malentendidos actuales que la identifican con una mera voluntad de supresión de la memoria. También se ahonda en los diferentes usos de estas condenas de la memoria, en sus limitaciones, en las numerosas rehabilitaciones y, finalmente, el reciclaje de muchas de las estatuas de los condenados. El objetivo general es mostrar cómo la damnatio memoriae nunca fue una realidad única ni homogénea, sino que es una categoría moderna que hace referencia a una pluralidad de prácticas relacionadas, pero con frecuencia no poco diferentes entre sí, que ayudan a comprender la intrincada relación entre el poder, la historia y la memoria en la antigua Roma..
This paper claims that Internet and the so-called Politics 2.0 have proved the classical statemen... more This paper claims that Internet and the so-called Politics 2.0 have proved the classical statements which describe the population as mass or pure passivity to be false. These theories were useful for legitimizing the representative democracy and for refusing other interpretations which were more participatory. Therefore, we should also question the cyberutopian discourses which unconsciously reproduce the conception of the individual as political passive subject. Recognizing the proactive dimension of Internet helps us to appreciate the great political potential of the web. It makes a broader understanding of the numerous mobilizations of citizens in many regions of the world as well. However, the problem is to know whether Internet (and the Politics 2.0) will have the capacity to transform society in the future or rather will be neutralized or even resignified.
The emergence of sovereignty and the secularization of authority: some remarks on Hobbes and the historical consequences of his thought (2016) (forthcoming)
My paper has a twofold goal: it aims at shedding light on how the concept of " authority " has be... more My paper has a twofold goal: it aims at shedding light on how the concept of " authority " has been understood before Hobbes and on the displacement that the English thinker achieved, considering the historical consequences of this transformation. In other words: I will attempt to explore and undo the historical confusion and identification between power and authority and to apprehend the meaning and the historical significance of this shift. We can call it the process of secularization of authority. Obviously, the philosophy of Hobbes was only one of the factors in this long process, but I consider that his reflections had a great impact on its development. In recent times, the concept of authority is increasingly being considered as tantamount to " power " and even to " authoritarianism ". The problem of power has attracted so much attention that it has overshadowed other issues, such as the question of authority and its political and historical specificity. I do not have time to display in depth what and how authority in the past was. As many other words, the history of this concept is full of important semantic changes, confusions, interpretations and political appropriations. In fact, authority has often been a politicized concept, with frequency in dispute, narrowly interwoven with the corresponding political conflicts. Many times, institutions of power were tempted and attempted to present themselves also as institutions of authority.
Del mismo modo que las revoluciones fueron rupturas del presente hacia un nuevo futuro, también c... more Del mismo modo que las revoluciones fueron rupturas del presente hacia un nuevo futuro, también cultivaron una intensa relación con un pasado menos estudiado, pero no menos importante. Esta obra se adentra en este lado retrospectivo e investiga la riqueza, complejidad y productividad de las tradiciones y memorias revolucionarias tanto desde una perspectiva histórica como filosófica. Para ello teje un diálogo con figuras como Marx, Bakunin, Arendt, Lefebvre, Lefort, Bloch o Benjamin y analiza acontecimientos como las revoluciones americana, francesa y rusa, pero también otros como la Revolución haitiana, la Revolución de 1848, la Comuna de París, Mayo del 68 o la memoria comunera. Con ello se muestra cómo cada revolución debió repensarse y renovarse desde unos referentes que podían servir como vehículos de reflexión, inspiración, expresión, legitimación, identificación, movilización o refuerzo simbólico.
Este libro es un estudio introductorio, histórico y filosófico sobre la tradición revolucionaria.... more Este libro es un estudio introductorio, histórico y filosófico sobre la tradición revolucionaria. Su objetivo es explorar y repensar la compleja relación entre la tradición, la memoria y la revolución a partir de examinar las aportaciones de los principales pensadores que han reflexionado sobre la revolución y de analizar cómo se han desarrollado en la práctica las revoluciones del pasado. De este modo, lo que también se aborda en el libro es de qué modo se engarzan pasado, presente y futuro en los acontecimientos revolucionarios. Lejos de ser contradictorias o incompatibles, la revolución y la tradición se han relacionado de múltiples maneras que hasta el día de hoy han sido insuficientemente investigadas.
Breve excurso: la fe en Spinoza p. Capítulo II: Una primera aproximación a la contrademocracia p.... more Breve excurso: la fe en Spinoza p. Capítulo II: Una primera aproximación a la contrademocracia p. Interludio I: Castoriadis, del marxismo a la autonomía p. Capítulo III: El conflicto de las libertades p.
This work will examine the concept of authority, taking Hannah Arendt‘s political thinking as a c... more This work will examine the concept of authority, taking Hannah Arendt‘s political thinking as a cue. My aim is to rethink and vindicate the importance of this political category, which has been insufficiently examined by the tradition of political thought. In my opinion, its specific dimension needs to be further studied so that we can better understand the current political crisis. In order to fulfil this new approach, we need to dissociate or disentangle the notion of authority from those of power and authoritarianism, concepts with which it has usually been confused. In this regard, this work highlights the fact that authority is incompatible with a conception of power that is embodied in the notion of sovereignty. Contrary to this conception, authority implies a form of obedience which does not stand on imposition, coercion or violence, but on other factors, such as recognition, and consequently it is inevitably defined by its fragile character. Implicitly, authority reveals the incompleteness of power and thus discloses that power needs an exterior instance as a source of legitimacy. In order to complete this task, this research rests upon a deep and exhaustive examination of the works of Hannah Arendt from the perspective of authority and argues that this concept does not play a secondary or isolated role in her thinking. Authority is linked with one of the central problems for this thinker, that of the question of the world. Furthermore, authority is located at the very heart of other major issues, such as the concepts of power, violence, sovereignty, law, foundation, memory, revolution, judgment, common sense or, above all, the world. At the same time the concept of authority plays an important role in the understanding of Arendt‘s position in regard to the council system and it is useful to delve more deeply into other phenomena such as totalitarianism, civil disobedience, forgiveness, promise or both the activities of work and action. In Arendt, authority is defined by characteristics such as its relational dimension and its dynamic character. In addition, authority is seen as a kind of resource which can counterbalance the unpredictable character inherent to action that at the same time does not negate its freedom or its spontaneity. On the other hand, authority provides a horizon of permanence that is not present in the Arendtian category of power and is crucial for the possibility or viability of the political foundation. As a result of this consideration, in the following pages I develop what I call a ―power of reception‖ and I will reconsider the concept of the author on the basis of Arendt‘s reflections. Finally, this work aims to tackle what the thinker considered as one of the major challenges for the current political thinking: the reconciliation of not freedom and equality but of equality and authority.
his article proposes a concept, that of negative tradition, and develops it historically from the... more his article proposes a concept, that of negative tradition, and develops it historically from the example of France and the French Revolution. The objective is to show and explain on the basis of his writings how there are historical traditions that should be understood not so much in a positive key as in a negative or condem natory one, in this case against or contrary to the French revolutionary event. To this end, the intellectual history and the memory contrary to the French Revolution of the last two centuries are reviewed and the different forms of influence, dialogue and updating among its main representatives are analysed, from Burke, Barruel or De Maistre to contemporary authors such as Secher, Chaunu or the collective work The Black Book of the French Revolution, passing through Taine, Cochin, Gaxotte, Bainville, Maurras or Talmon. Among other things, it is observed that this negative tradition is defined by its dynamism, its discontinuity, its plurality, its complexity, its pragmatic and aggregative character or different forms of porosity with the positive tradition of the French Revolution.
En este artículo se propone y analiza la categoría de populismo historiográfico. Se impulsa y des... more En este artículo se propone y analiza la categoría de populismo historiográfico. Se impulsa y desarrolla este concepto para hacer referencia a un tipo de relatos de la historia que, entre otras cosas y bajo el escudo de la divulgación histórica, politiza descaradamente el pasado, no sigue con rigor la metodología histórica, persigue fundamentalmente la conquista de la opinión, recurre a estrategias populistas, emotivas y presentistas e incluso se enfrenta públicamente a la investigación académica. El objetivo del texto es mostrar las especificidades de esta categoría de tanta influencia a nivel público y político hoy en día, analizar los diferentes tipos de recursos que emplea, distinguirlo de otros conceptos como los de nacionalismo historiográfico, revisionismo o pseudohistoria y, en fin, abordar algunos de los conflictos actuales entre la historia, la memoria y la posverdad.
This article examines Lenin's uses of revolutionary memory and, in so doing, raises questions suc... more This article examines Lenin's uses of revolutionary memory and, in so doing, raises questions such as that of his “Jacobinism”. It studies how he cultivated the memory of the French Revolution, especially intense in the context of the revolutions of 1905 and 1917, and how it was present in his disputes with figures such as Plekhanov or Trotsky. On the other hand, it also analyzes how Lenin combined that memory at other times with that of the Paris Commune and how both complemented each other on a practical level. It also studies how the political role of these revolutionary pasts changed after the success of the October Revolution and pays attention to the memory of the Terror. In this way, it shows how the relationship it established with these past reference episodes was defined by its pragmatic, conjunctural, complex and plural character
This article analyzes the current historiographical nationalism in Spain. It examines the very po... more This article analyzes the current historiographical nationalism in Spain. It examines the very popular recent resurgence of the Black Legend, the characteristics and the role played in recent years by a highly politicized historical disseminators, as well as the effects of these new historical narratives in the field of politics, especially in a party like Vox. What is observed is that the Black Legend appears as a very popular and unrenounceable framework at the political level from the Spanish right that, however, on its own has been unable to provide an affirmative and/or identity narrative. For this reason, in many cases it has had to be complemented by others such as the Spanish imperial memory, the Reconquista or an updated rereading of the Hispanidad. In this way, a historical framework is promoted, based on pre-modern episodes, where the historical nation takes precedence over the idea of people and which in recent years has also been characterized by an important and public internal conflict
Abstract. Objective/Context: This paper aims to analyze the vast, varied and lasting presence of ... more Abstract. Objective/Context: This paper aims to analyze the vast, varied and lasting presence of the little-known revolutionary rhetoric exploited by Francisco Franco throughout the dictatorship in Spain. To this end, this rhetoric is connected with the different contexts in which it was used and with the terminology employed in those same years by thinkers or politicians linked above all to the Falange. Methodology: As this article is interested in the public discourse of Franco's regime, it has examined in detail and qualitatively the content of Franco's public speeches. For this purpose, we have resorted to the official compilations made under Franco's regime and, because of their selective and incomplete nature, also to newspaper sources. Thus, more than a history of intellectual or political ideas, this work is linked to their public and pragmatic dimension and delves into the complex practical functioning of ideologies. Originality: With few exceptions, Franco's rhetoric has not been studied in detail, and even less in the revolutionary rhetoric. The originality of this study lies in the fact that it is the first specific and analytical approach, although not quantitative, to Franco's revolutionary rhetoric. For example, it explains its unknown survival until the 1960s and even the 1970s, so that it outlived the so-called defalangization of Francoism. Conclusions: Franco's revolutionary rhetoric was characterized by great flexibility and imprecision. It underwent many changes over the years and coexisted with other central discursive frameworks, such as the Cruzada's. It was a crucial factor in the discursive legitimization of Francoism, especially in its initial years. Compared to the Cruzada, with which it complemented, it stood out for its elasticity and pretended transversality. In addition, it was connected with a legitimacy of exercise, not of origin, which was, in fact, more easily connected with the present and the future
En este artículo he intentado reflexionar acerca del papel de la tradición, la memoria y la revol... more En este artículo he intentado reflexionar acerca del papel de la tradición, la memoria y la revolución desde la obra de Benjamin y de Arendt. Para ello se aborda para empezar el posicionamiento del primero, en diálogo con Marx y otros revolucionarios del siglo XIX con el fin de ahondar en la importancia de la memoria para el presente y el futuro. Luego se analiza el pensamiento de Arendt para reflexionar sobre la tradición revolucionaria, sobre el uso revolucionario de la tradición clásica durante la Revolución americana y sobre la república de consejos en la tradición revolucionaria.
Además, una decisión importante ha sido interrogar a Arendt y Benjamin no tanto desde sus influencias filosóficas como las históricas. Para ello, me he adentrado en la memoria de la Comuna y de la tradición revolucionaria francesa para conocer mejor las fuentes de inspiración de Benjamin o, para el caso de Arendt, la he analizado desde historiadores como R. R. Palmer, Jacques Godechot u Oskar Anweiler (antes de virar hacia la pedagogía). Con ello también se pretende mostrar las porosidades y la retroalimentación entre la historia y la filosofía.
El objetivo de este trabajo es analizar y problematizar la influencia de Rousseau en Robespierre ... more El objetivo de este trabajo es analizar y problematizar la influencia de Rousseau en Robespierre y, desde este ejemplo, examinar la cuestión de las influencias en general. Este artículo se propone rebatir esas interpretaciones en las que Robespierre es descrito básicamente como una especie de mera aplicación o extensión práctica del pensamiento de Rousseau. Para ello, se examinan las diferentes problemáticas relativas a su "gran influencia": entre otras cosas, las contradicciones de este pensador con lo que se dijo en su nombre, cómo fue reivindicado prácticamente por todos los bandos (incluso contrarrevolucionarios) o cómo hubo otras influencias muy importantes entre los principales actores revolucionarios (como la Antigüedad grecorromana). También se destaca que, aunque fuese de manera elogiosa, Rousseau fue poco citado explícitamente por Robespierre, razón por la que discursos son analizados en detalle, y se combinan este tipo de análisis internalistas con otros externalistas o contextuales. Con todo ello no se pretende negar la influencia, sino matizarla y mostrar cómo la recepción de Rousseau durante la Revolución Francesa fue productiva, compleja, coyuntural, cambiante y públicamente competida. De hecho, a menudo fue más importante la dimensión simbólica que la propiamente discursiva.
En este escrito se analiza la historia de la compleja y variada memoria de la Comuna de París de ... more En este escrito se analiza la historia de la compleja y variada memoria de la Comuna de París de 1871. Por un lado, se explica la vertiente condenatoria que se puso de relieve sobre todo al principio de la Tercera República Francesa. Por el otro lado, se estudia la reivindicadora historia de esta memoria, la cual convirtió rápidamente a la Comuna París en una inspiradora y admirable referencia histórica central y en la primera revolución proletaria de la historia. Esta memoria positiva se desarrolló de diferentes modos sobre todo en tres coyunturas: en los años inmediatamente posteriores a su aplastamiento, en el contexto de la Revolución Rusa y en el del parisino Mayo del 68. Un objetivo adicional consiste en utilizar este ejemplo con el fin de reflexionar sobre los rasgos peculiares de la historia de la memoria, analizar los múltiples usos de esta y, asimismo, intentar comprender el papel de esta misma en la historia. Entre otras cosas, se pone el foco en el carácter plural, dinámico, productivo, asimétrico, discontinuo y exaptativo de la memoria, pero también su dimensión prospectiva. Al fin y al cabo, la memoria de la Comuna fue desde un principio, y por mucho tiempo, una suerte de revolución de la esperanza: no un «pasado pasado» sino un «pasado presente» e incluso un «pasado futuro» que sirvió para inspirar y movilizar a las generaciones venideras.
Este artículo se propone releer la autoridad desde una perspectiva tradicionalmente antiautoritar... more Este artículo se propone releer la autoridad desde una perspectiva tradicionalmente antiautoritaria como la anarquista y, en concreto, desde el pensamiento de Bakunin. Para ello, se reflexiona desde unos textos poco estudiados del anarquista ruso y se muestra que, pese a sus críticas a la autoridad, no la quiso abolir sino repensar y transformar. La propuesta de Bakunin consistió en buscar un rostro alternativo a la autoridad hegemónica que explora desde su dimensión más cotidiana y relacional y donde aparece como una realidad cercana, espontánea, más democrática y asentada en la libertad. Después, se traslada la cuestión de la autoridad a su vertiente más práctica, donde la cuestión de la autoridad entronca con la llamada "autoridad moral" y sirve para cuestionar la clásica relación jerárquica entre la teoría y la acción. En esta reinterpretación de la autoridad encuentra Bakunin una suerte de poder que va más allá del poder y de la autoridad tradicional.
En este texto se analiza el renacimiento contemporáneo de una cuestión como la Leyenda Negra y, t... more En este texto se analiza el renacimiento contemporáneo de una cuestión como la Leyenda Negra y, también, su relación con las recientes reivindicaciones del pasado imperial español. Para ello, se examina la obra de los dos principales referentes intelectuales de este resurgimiento, Gustavo Bueno y María Elvira Roca Barea, y las diferentes relaciones que se dan entre el pasado y el presente. También se muestran los usos políticos de estos temas en el panorama político español y cómo ello entronca a su vez con las actuales luchas de la memoria.
Este trabajo tiene el objetivo de explorar y repensar los usos políticos de la historia del activ... more Este trabajo tiene el objetivo de explorar y repensar los usos políticos de la historia del activismo revolucionario del siglo XIX desde una figura como Bakunin. Para ello, se exploran sus poco conocidas reflexiones en torno a la historia y la tradición revolucionaria. En primer lugar, se analiza con detalle la lectura de la revolución de 1848 que, como se muestra, probablemente estaba influida por Marx. Por ello, Bakunin entendió en parte esta revolución como una farsa que le hizo desconfiar de la tradición revolucionaria, pero cuyo estudio resultaba fecundo para extraer importantes aprendizajes del pasado para el presente y, a su vez, comprender las tareas pendientes de los movimientos revolucionarios. Por ello, también se analiza cómo en Bakunin fue muy importante ese vínculo de la lectura de la historia reciente con su comprensión e incluso preparación de la acción revolucionaria. Como también sucedió con Marx, la posición de Bakunin cambió con el advenimiento de una Comuna de París que, aunque imperfecta, consideró como un auténtico referente revolucionario a emular y prolongar.
Este artículo profundiza en la compleja relación del poder de la antigua Roma, con la historia y ... more Este artículo profundiza en la compleja relación del poder de la antigua Roma, con la historia y la memoria, desde la perspectiva de la damnatio memoriae. Para ello, se pretende, primero, de deshacer los malentendidos actuales que la identifican con una mera voluntad de supresión de la memoria. También se ahonda en los diferentes usos de estas condenas de la memoria, en sus limitaciones, en las numerosas rehabilitaciones y, finalmente, el reciclaje de muchas de las estatuas de los condenados. El objetivo general es mostrar cómo la damnatio memoriae nunca fue una realidad única ni homogénea, sino que es una categoría moderna que hace referencia a una pluralidad de prácticas relacionadas, pero con frecuencia no poco diferentes entre sí, que ayudan a comprender la intrincada relación entre el poder, la historia y la memoria en la antigua Roma..
This paper claims that Internet and the so-called Politics 2.0 have proved the classical statemen... more This paper claims that Internet and the so-called Politics 2.0 have proved the classical statements which describe the population as mass or pure passivity to be false. These theories were useful for legitimizing the representative democracy and for refusing other interpretations which were more participatory. Therefore, we should also question the cyberutopian discourses which unconsciously reproduce the conception of the individual as political passive subject. Recognizing the proactive dimension of Internet helps us to appreciate the great political potential of the web. It makes a broader understanding of the numerous mobilizations of citizens in many regions of the world as well. However, the problem is to know whether Internet (and the Politics 2.0) will have the capacity to transform society in the future or rather will be neutralized or even resignified.
The emergence of sovereignty and the secularization of authority: some remarks on Hobbes and the historical consequences of his thought (2016) (forthcoming)
My paper has a twofold goal: it aims at shedding light on how the concept of " authority " has be... more My paper has a twofold goal: it aims at shedding light on how the concept of " authority " has been understood before Hobbes and on the displacement that the English thinker achieved, considering the historical consequences of this transformation. In other words: I will attempt to explore and undo the historical confusion and identification between power and authority and to apprehend the meaning and the historical significance of this shift. We can call it the process of secularization of authority. Obviously, the philosophy of Hobbes was only one of the factors in this long process, but I consider that his reflections had a great impact on its development. In recent times, the concept of authority is increasingly being considered as tantamount to " power " and even to " authoritarianism ". The problem of power has attracted so much attention that it has overshadowed other issues, such as the question of authority and its political and historical specificity. I do not have time to display in depth what and how authority in the past was. As many other words, the history of this concept is full of important semantic changes, confusions, interpretations and political appropriations. In fact, authority has often been a politicized concept, with frequency in dispute, narrowly interwoven with the corresponding political conflicts. Many times, institutions of power were tempted and attempted to present themselves also as institutions of authority.
One of the main goals of this paper is to dissociate and disentangle the concepts of power and au... more One of the main goals of this paper is to dissociate and disentangle the concepts of power and authority in light of the late medieval insurrections and fights in the commune of Milan and, then, to comprehend the ambivalent and ambiguous dimension of authority. Analyzing these historical events, I will try to show that authority does not always or necessarily belong to the government, nor can it only be an instrument of this one. In fact, it is more interesting to explore the other side of this question: how the usage of authority could become an instrument of counter-power. In this sense, I will examine how and why some rebellions challenged the power basing their claims not only on an attack against the official authority but vindicating an alternative one. That is, how and why the category of authority could turn into the source of legitimacy for insurrection.
This article outlines three faces of capital: first, the description of Schumpeter and his theory... more This article outlines three faces of capital: first, the description of Schumpeter and his theory of creative destruction; second, the diagnosis of Boltanski and Chiapello, where the regeneration of capitalism does not stand on the suppression of this outside but on its domestication and resignification. Finally, the third shape, in which this outside is not envisaged as an ended reality but captured as a productivity or capital. Therefore, this kind of capitalism fosters a production of subjectivity as the human capital, which not only pervades the different fields of existence but as well, under the figure of the prosumer, transforms consummation into production.
This article vindicates a rereading of the concept of authority
and tries to dissociate this conc... more This article vindicates a rereading of the concept of authority and tries to dissociate this concept from the concept of power in order to undo their identification and thereby the oblivion of the specific nature (or the history) of authority. Besides, this rereading must not be confused with an apology of authority but with an exploration about this complicated and ambivalent category. The key point of this distinction lies in that authority, unlike power, depends not on itself but on the other person, the person who acknowledges another one as authority. Therefore, authority can be compatible with freedom and can appear as an exteriority of power, which undermines it or even becomes a counterpower. Hence the logical endeavours of power to monopolize and instrumentalize authority.
This paper describes how the bureaucratic violence is used and why this violence is compatible wi... more This paper describes how the bureaucratic violence is used and why this violence is compatible with democracy and becomes a strategy to manage the social conflict. In this article, bureaucratic violence is not understood as every kind of violence executed by the administration but as the use of bureaucratic mechanisms in order to block, minimize or suppress all types of protest or confrontation, including the political ones. This paper examines as well the notion of bureaurepression, an active strategy which uses bureaucratic mechanisms in order to restrict the use of public space.
This article studies in depth the movie Jew Süss (Jud Süss) in connection with its context in ord... more This article studies in depth the movie Jew Süss (Jud Süss) in connection with its context in order to explore anti-semitism in the nazi cinematography. One can see, paradoxically, that this movie was an uncommon product, because Goebbels didn’t dare to insist in a kind of movies, which normally didn’t attract the german public, excepting the film that we are examining. That shows one of the limits of nazi totalitarianism, because the nazi government didn’t reach to convince the people to want to see this kind of movies.
Escribir acerca de Marx supone hoy en día un simultáneo gesto de necesidad y atrevimiento. Atrevi... more Escribir acerca de Marx supone hoy en día un simultáneo gesto de necesidad y atrevimiento. Atrevimiento por la enorme dificultad que entraña confrontarse con la ingente y difícil obra de un filósofo semejante, suplementada además por una bibliografía secundaria del todo inabarcable. Necesidad, lógicamente, debido a la importancia e indispensabilidad de un pensamiento que se empeña en ser siempre de rabiosa actualidad. En este sentido, el oportuno texto colectivo La actualidad de Marx, coordinado por Lluís Pla y publicado por la editorial Horsori, resulta de provecho para reivindicar, recuperar, reinterpretar, actualizar o asimismo cuestionar el legado filosófico del autor alemán, aunque también o sobre todo nos brinda la ocadialogan, debaten y polemizan con los otros. Lluís PLA (Coord.), LA ACTUALIDAD DE MARX RESEÑA [Pp. 503-507] EDGAR STRAEHLE -504 -
El prolífico David Graeber, después de haber publicado textos fundamentales como En deuda o Somos... more El prolífico David Graeber, después de haber publicado textos fundamentales como En deuda o Somos el 99%, dedica su última obra a disparar contra la burocracia. Lo hace en un escrito vivaz y ameno, impregnado de un tono conversacional, donde se entremezclan lo académico, lo anecdótico y lo autobiográfico. El resultado es un libro original y no exento de densidad teórica, gracias a la profusión de intuiciones penetrantes e iluminadoras. Se lo puede caracterizar también como una excursión intelectual compuesta de tres ensayos (más introducción y apéndice) hilados a su manera por la cuestión de la burocracia, que enfoca desde una pluralidad de perspectivas, entre las que se incluyen aproximaciones al cine o la narrativa fantástica.
Some thoughts about the problems in relation of the concept of "psicopolitics" and the thinking o... more Some thoughts about the problems in relation of the concept of "psicopolitics" and the thinking of Byung Chul Han.
José Val del Omar sintetiza una de las tragedias habituales que conocemos tan bien en España. No ... more José Val del Omar sintetiza una de las tragedias habituales que conocemos tan bien en España. No consiste tanto en una muerte violenta o algún suceso concreto teñido de tragedia, sino una tragedia cotidiana que se plasma en la falta de apoyos y en el abandono de las personas válidas a unas condiciones que imposibilitan la gestación o la difusión de obras que en otros países hubieran sido reverenciadas por la crítica. Val del Omar fue un «creyente del cine», una persona que se involucró completamente en sus audaces sueños y que ha recibido el olvido como respuesta. De ahí la necesidad, o el acierto, del Museo Reina Sofía y el Centro José Guerrero por recuperar la memoria de un personaje que merece ocupar un espacio concreto dentro de las historias del cine y del arte de nuestro país.
La autoridad sigue siendo un problema, un problema teórico de primer orden, pero lo es en primer ... more La autoridad sigue siendo un problema, un problema teórico de primer orden, pero lo es en primer lugar porque no se la suele ver ni reconocer como un problema.
Lo que se esconde detrás de esta presentación que voy a plantear es una relectura de la autoridad... more Lo que se esconde detrás de esta presentación que voy a plantear es una relectura de la autoridad que he desarrollado en mi tesis doctoral y que por supuesto no puedo desarrollar aquí en detalle. Uno de los objetivos principales de mi investigación doctoral consistía en repensar el concepto de autoridad desde su sentido originario y eso conducía asimismo a una reconsideración de la figura del autor, y recordemos el
In recent times, the concept of authority has increasingly been considered as tantamount to "powe... more In recent times, the concept of authority has increasingly been considered as tantamount to "power" and even to "authoritarianism". I claim that the question of power has attracted so much attention in recent decades that it has overshadowed other issues, such as the question of authority and its political, philosophical and historical specificity.
This papers explores the different considerations of the political subject and the problem of rep... more This papers explores the different considerations of the political subject and the problem of representation, in relation with the "Indiginants-movement", the current digital capitalism and the recent political parties such as Podemos.
This paper explores the birth of the concept of sovereignty and its consequences. Hobbes merged t... more This paper explores the birth of the concept of sovereignty and its consequences. Hobbes merged the categories of power (potestas) and authority (auctoritas), which formerly were differentiated, in order to reformulate the concept of sovereignty.
This paper exposes how the bureaucratic violence can be a politic tool in order to deactivate the... more This paper exposes how the bureaucratic violence can be a politic tool in order to deactivate the politic protest and the social changes. The bureaucratic violence is a stronghold of statu quo and can be defined as a passive violence, because it doesn't attack the citizen but blocks their demands.
This paper reads the philosophy of Foucault in order to put in question the totalizing and absolu... more This paper reads the philosophy of Foucault in order to put in question the totalizing and absolutizing paradigm of power and to vindicate the concept of authority.
La figura de Sócrates según las diferentes lecturas de Foucault y Arendt: de la parresía a la exp... more La figura de Sócrates según las diferentes lecturas de Foucault y Arendt: de la parresía a la experiencia del pensar (O: el conflicto político no deseado que se deriva de la reivindicación de un modelo ético y sus tensiones con la idea de democracia).
Se trata de pensar cómo desde la introducción del concepto de autoridad en la idea de representac... more Se trata de pensar cómo desde la introducción del concepto de autoridad en la idea de representación se fragiliza la idea de poder y se puede abrir una apertura democratizadora, gracias a la cual es indispensable la obtención del reconocimiento de los "gobernados".
Dans La condition de l'homme moderne, on peut voir comment Arendt dénonce les théories qui réduis... more Dans La condition de l'homme moderne, on peut voir comment Arendt dénonce les théories qui réduisent la praxis à la poiesis. Afin de confronter les modèles de la fabrication (making) et de l'action (action), la philosophe allemande expose et déroule la distinction entre l'acteur et l'auteur. Ensuite, dans Qu'est-ce que l'autorité ?, Arendt changera cette approche excessivement dichotomique en introduisant une troisième et décisive figure. Ainsi, le schéma binaire devient ternaire. L'artifex apparaît et déplace (voire remplace) la figure de l'auteur (auctor) et celui-ci est redéfini, acquérant ainsi un nouveau visage. En outre, grâce à cette redéfinition, Arendt introduit la dimension ambigüe, ambivalente et problématique de l'autorité, qui constitue pour ainsi dire une dimension intermédiaire, située entre la fabrication et l'action.
Bibliografía recomendada para la asignatura de Historia de la Cultura. Se realizó desde la perspe... more Bibliografía recomendada para la asignatura de Historia de la Cultura. Se realizó desde la perspectiva de la exclusión y del concepto de barbarie.
La reproducción total o parcial de esta obra sin el consentimiento expreso de los titulares del c... more La reproducción total o parcial de esta obra sin el consentimiento expreso de los titulares del copyright está prohibida al amparo de la legislación vigente.
Para comprender la deriva independentista que se ha dado en Cataluña en los últimos tiempos puede... more Para comprender la deriva independentista que se ha dado en Cataluña en los últimos tiempos puede resultar de utilidad esta pequeña y esencial bibliografía (aunque ampliada y matizada en los comentarios). El objetivo, y sin ánimo de exhaustividad, ha consistido en escoger aquellas obras que dan mejor cuenta de la complejidad tanto histórica como política de este proceso histórico. Por eso, y más allá de los posicionamientos políticos inevitables en cada historiador, se han seleccionado sobre todo aquellos escritos que, hasta donde alcanza mi conocimiento, reconocen esa complejidad o que, de algún modo, ayudan a reflejarla. Así pues, el propósito ha sido el de evitar caer en interpretaciones instrumentalizadas o politizadas de la historia, y por supuesto también en las más simplistas. Por eso mismo, no solo es interesante tener en cuenta las obras mencionadas en sí mismas, sino también con qué otras se relacionan y de qué modo, al hacerlas dialogar o confrontar entre sí, pueden contribuir conjuntamente a recrear la dimensión real de lo sucedido. De ahí también que, más allá de los olvidos o ausencias que pueda contener, algunas simplemente debido a una falta de ciertas lecturas, es bastante probable que esta lista no satisfaga a casi nadie, pues deliberadamente hace referencia a textos que a veces se sitúan (o son situados) en un costado u otro de la contienda política. Su propósito, empero, no es tanto conciliador como el de buscar puentes desde donde intentar favorecer una relación lo más sana posible con el pasado, una no meramente condenatoria o apologética, una más llena de matices, aristas y ambigüedades, obviamente por "ambos lados".
Ahora que las luchas y las condenas de la memoria vuelven a ser un tema de tanta actualidad y de ... more Ahora que las luchas y las condenas de la memoria vuelven a ser un tema de tanta actualidad y de tanta controversia política se ha citado a menudo la famosa damnatio memoriae como un antiguo precedente histórico. En este artículo se profundiza en esta práctica romana tan mencionada como en verdad poco conocida y se rebaten algunos de los mitos que se han propagado sobre ella. Al mismo tiempo ahonda en la relación entre el poder y la memoria en la antigua Roma y pienso que os puede interesar.
Aquí se profundiza en dos temas habitualmente desatendidos: la relación de la revolución con el ... more Aquí se profundiza en dos temas habitualmente desatendidos: la relación de la revolución con el pasado (pues el énfasis puesto en su carácter de ruptura y discontinuidad ha conducido a despreciar sus no pocas veces novedosos hilos de continuidad) y el heterodoxo pensamiento de Ernst Bloch, que es desde donde se enfoca en este caso la cuestión.
¿Puede haber una tradición revolucionaria? ¿Es eso una contradicción que intenta juntar dos elementos en verdad antagónicos? ¿Se trata de una realidad que se repite época tras época? ¿Se trata de un rasgo pasado de la revolución que, a causa de la llamada crisis de la tradición, se ha perdido? ¿Y esa supuesta tradición revolucionaria debería cultivarse o, por el contrario, evitarse? ¿Es la relación con el pasado una losa o un apoyo? ¿Quizá una necesidad que se debería llevar a cabo de la mejor manera posible?
La historia del poder ha estado atravesada desde el principio por el problema y el debate acerca ... more La historia del poder ha estado atravesada desde el principio por el problema y el debate acerca de sus límites. Desde un lado, para minimizarlos o superarlos; desde el otro, para reforzarlos y enfrentarse así a sus posibles excesos y arbitrariedades. Toda esta compleja cuestión se encuentra en el epicentro de la génesis de la moderna noción de soberanía, pero también la podemos hallar en la trayectoria de ese concepto tan problemático, instrumentalizado y esquivo a nivel histórico como el de autoridad.
El reciente éxito de Vox en las elecciones andaluzas ha provocado que ciertos fantasmas del pasad... more El reciente éxito de Vox en las elecciones andaluzas ha provocado que ciertos fantasmas del pasado nos hayan turbado de nuevo. De ahí que una relectura de las reflexiones que Arendt hizo sobre el totalitarismo y el fascismo sea pertinente en estos tiempos. Ahora bien, como ha recordado Enzo Traverso (en Las nuevas caras de la derecha), no hay que confundir las nuevas formas de extrema derecha o de lo que llama posfascismo con los rostros clásicos del fascismo de entreguerras. Y del mismo modo que Federico Finchelstein (Del fascismo al populismo) ya destacó cómo la emulación y la creatividad se combinaban en la expansión del fascismo por los diferentes países delo globo, con mayor razón habría que señalarlo en un sentido temporal, prácticamente un siglo después de la génesis del fascismo en Italia: para empezar, es preciso tener en cuenta factores como que el papel actual de la violencia o la democracia son muy distintos. Por ello, toda lectura actualizada de Arendt, además de no recaer en los errores históricos o de diagnóstico en los que incurrió en su momento, debe ser consciente de estas diferencias y no puede basarse en una simple repetición de lo que ella dijo en aquel entonces. Los siguientes son los puntos que hemos querido rescatar de ella y que pueden servir como un punto de partida para analizar las extremas derechas actuales. Link: https://derehistoriographica.wordpress.com/2018/12/07/diez-observaciones-sobre-la-nueva-extrema-derecha-una-aproximacion-desde-hannah-arendt/
El día 3 de abril teníamos previsto presentar Retorno a Atenas. La democracia como principio anti... more El día 3 de abril teníamos previsto presentar Retorno a Atenas. La democracia como principio antioligárquico en la librería La Central de Barcelona. Por razones evidentes no pudo ser. Mientras llega el momento de recuperar nuestra conversación sobre el libro, los profesores Nuria Peist y Edgar Straehle han dejado grabadas sus ideas sobre el mismo. A ellas respondo en otra intervención. Enlace: https://moreno-pestana.blogspot.com/2020/05/nuria-peist-y-edgar-straehle-sobre.html
Uploads
Books by Edgar Straehle
Link: https://www.documentauniversitaria.com/es/producte/memoria-de-la-revolucion/
Ph. D. by Edgar Straehle
In order to complete this task, this research rests upon a deep and exhaustive examination of the works of Hannah Arendt from the perspective of authority and argues that this concept does not play a secondary or isolated role in her thinking. Authority is linked with one of the central problems for this thinker, that of the question of the world. Furthermore, authority is located at the very heart of other major issues, such as the concepts of power, violence, sovereignty, law, foundation, memory, revolution, judgment, common sense or, above all, the world. At the same time the concept of authority plays an important role in the understanding of Arendt‘s position in regard to the council system and it is useful to delve more deeply into other phenomena such as totalitarianism, civil disobedience, forgiveness, promise or both the activities of work and action.
In Arendt, authority is defined by characteristics such as its relational dimension and its dynamic character. In addition, authority is seen as a kind of resource which can counterbalance the unpredictable character inherent to action that at the same time does not negate its freedom or its spontaneity. On the other hand, authority provides a horizon of permanence that is not present in the Arendtian category of power and is crucial for the possibility or viability of the political foundation. As a result of this consideration, in the following pages I develop what I call a ―power of reception‖ and I will reconsider the concept of the author on the basis of Arendt‘s reflections. Finally, this work aims to tackle what the thinker considered as one of the major challenges for the current political thinking: the reconciliation of not freedom and equality but of equality and authority.
Papers by Edgar Straehle
Además, una decisión importante ha sido interrogar a Arendt y Benjamin no tanto desde sus influencias filosóficas como las históricas. Para ello, me he adentrado en la memoria de la Comuna y de la tradición revolucionaria francesa para conocer mejor las fuentes de inspiración de Benjamin o, para el caso de Arendt, la he analizado desde historiadores como R. R. Palmer, Jacques Godechot u Oskar Anweiler (antes de virar hacia la pedagogía). Con ello también se pretende mostrar las porosidades y la retroalimentación entre la historia y la filosofía.
Link: https://www.documentauniversitaria.com/es/producte/memoria-de-la-revolucion/
In order to complete this task, this research rests upon a deep and exhaustive examination of the works of Hannah Arendt from the perspective of authority and argues that this concept does not play a secondary or isolated role in her thinking. Authority is linked with one of the central problems for this thinker, that of the question of the world. Furthermore, authority is located at the very heart of other major issues, such as the concepts of power, violence, sovereignty, law, foundation, memory, revolution, judgment, common sense or, above all, the world. At the same time the concept of authority plays an important role in the understanding of Arendt‘s position in regard to the council system and it is useful to delve more deeply into other phenomena such as totalitarianism, civil disobedience, forgiveness, promise or both the activities of work and action.
In Arendt, authority is defined by characteristics such as its relational dimension and its dynamic character. In addition, authority is seen as a kind of resource which can counterbalance the unpredictable character inherent to action that at the same time does not negate its freedom or its spontaneity. On the other hand, authority provides a horizon of permanence that is not present in the Arendtian category of power and is crucial for the possibility or viability of the political foundation. As a result of this consideration, in the following pages I develop what I call a ―power of reception‖ and I will reconsider the concept of the author on the basis of Arendt‘s reflections. Finally, this work aims to tackle what the thinker considered as one of the major challenges for the current political thinking: the reconciliation of not freedom and equality but of equality and authority.
Además, una decisión importante ha sido interrogar a Arendt y Benjamin no tanto desde sus influencias filosóficas como las históricas. Para ello, me he adentrado en la memoria de la Comuna y de la tradición revolucionaria francesa para conocer mejor las fuentes de inspiración de Benjamin o, para el caso de Arendt, la he analizado desde historiadores como R. R. Palmer, Jacques Godechot u Oskar Anweiler (antes de virar hacia la pedagogía). Con ello también se pretende mostrar las porosidades y la retroalimentación entre la historia y la filosofía.
but on its domestication and resignification. Finally, the third shape, in which this outside is not envisaged as an ended reality but captured as a productivity or capital. Therefore,
this kind of capitalism fosters a production of subjectivity as the human capital, which not only pervades the different fields of existence but as well, under the figure of the prosumer, transforms consummation into production.
and tries to dissociate this concept from the concept of power in order to undo their identification and thereby the oblivion of the specific nature (or the history) of authority. Besides, this rereading must not be confused with an apology of authority but with an exploration about this complicated and ambivalent category. The key point of this distinction lies in that authority, unlike power, depends not on itself but on the other person, the person who acknowledges another one as authority. Therefore, authority can be compatible with freedom and can appear as an exteriority of power, which undermines it or even becomes a counterpower. Hence the logical endeavours of power to monopolize and instrumentalize authority.
Por eso, y más allá de los posicionamientos políticos inevitables en cada historiador, se han seleccionado sobre todo aquellos escritos que, hasta donde alcanza mi conocimiento, reconocen esa complejidad o que, de algún modo, ayudan a reflejarla. Así pues, el propósito ha sido el de evitar caer en interpretaciones instrumentalizadas o politizadas de la historia, y por supuesto también en las más simplistas. Por eso mismo, no solo es interesante tener en cuenta las obras mencionadas en sí mismas, sino también con qué otras se relacionan y de qué modo, al hacerlas dialogar o confrontar entre sí, pueden contribuir conjuntamente a recrear la dimensión real de lo sucedido. De ahí también que, más allá de los olvidos o ausencias que pueda contener, algunas simplemente debido a una falta de ciertas lecturas, es bastante probable que esta lista no satisfaga a casi nadie, pues deliberadamente hace referencia a textos que a veces se sitúan (o son situados) en un costado u otro de la contienda política. Su propósito, empero, no es tanto conciliador como el de buscar puentes desde donde intentar favorecer una relación lo más sana posible con el pasado, una no meramente condenatoria o apologética, una más llena de matices, aristas y ambigüedades, obviamente por "ambos lados".
¿Puede haber una tradición revolucionaria? ¿Es eso una contradicción que intenta juntar dos elementos en verdad antagónicos? ¿Se trata de una realidad que se repite época tras época? ¿Se trata de un rasgo pasado de la revolución que, a causa de la llamada crisis de la tradición, se ha perdido? ¿Y esa supuesta tradición revolucionaria debería cultivarse o, por el contrario, evitarse? ¿Es la relación con el pasado una losa o un apoyo? ¿Quizá una necesidad que se debería llevar a cabo de la mejor manera posible?
Link: https://derehistoriographica.wordpress.com/2018/12/07/diez-observaciones-sobre-la-nueva-extrema-derecha-una-aproximacion-desde-hannah-arendt/
Enlace: https://moreno-pestana.blogspot.com/2020/05/nuria-peist-y-edgar-straehle-sobre.html