Filologia Galega

E laborar uma bibliografia exaustiva dos trabalhos de Margarido apresenta-se como uma tarefa difícil de cumprir, sobretudo tendo em conta que se trata de identificar a(s) escrita(s), numa só pessoa, de um sociólogo, um antropólogo, um historiador, um professor, um tradutor, um crítico literário, um jornalista, um romancista, um poeta e também -mas não necessariamente concluindo a lista-um homem de arte, conforme testemunham o seu interesse na escultura, cerâmica e pintura e algumas realizações na área.

DE ES S auctoritas reconhecida. Isto aumenta a dificuldade de reconstrução do ambiente pré-Certeza, ainda acrescida por outras razões: escassa produção escrita dos intervenientes, quase imediata dispersão deles não só pelas ilhas mas pelo funcionalismo colonial e nas quatro partidas do mundo e, sobretudo, situação terrivelmente precária em que (sobre)vive nessa altura o jornalismo cabo-verdeano, de que pode dar a medida o facto de o único jornal das ilhas, Notícias de Cabo Verde, ter estado praticamente interrompido entre Outubro de 1944 e de 1945 -nesse intervalo apenas foi publicado o número 229 (6.3.1945)e de o anterior órgão para a expressão da juventude ter desaparecido em 1936, um ano antes de que se fechasse a mais tarde baptizada como primeira fase da Claridade. As condições para reconstruir o ambiente de fervilhar cultural na forma ou manuscritas, jornalísticas ou outras -, de tal modo que a sua reconstrução habitualmente só pode ser enfrentada recorrendo às pegadas que deixa a concretização do ideado. Assim sendo, as realizações grupais em forma de publicação, perduráveis, as breves notas na imprensa contemporânea, a correspondência entre os seus artífices ou, então, o depoimento, já afastado no tempo, dos participantes -quer activos, quer passivos-nesse acontecer são os instrumentos para recuperar essa movimentação.

O presenle artigo lem I'or objectivo apresentar um percurso mínimo do estudo das lileraturas africanas, em geral, e da produção lilerária dos Países Africanos <k Lín . gua Oficial Portuguesa. em particular. Alravts do recurso a algumas obras de refe~n_ da que servem como apresentaçõcs -mas obedecem a criltrios de organizaçNo v6rios-chama_se a atenção sobre o .tralamento gregário~ que costuma presidir esse estudo e sobre a priorização da escrita nas línguas q ue foram carread", pelos colonizadores europeus. Finalmente, lenta_se pôr de manifeslo alguns dos equívocos e das limilações que, para o CQnhecimento e a CQmpreensllo do:s (prelos).!istemas literários de Cabo Verde:. Guin~-Bis.sau, São To~ e Príncipe, Angola e MOofambique, supOe Uma aproximação abrangeme e centrada apenas na escrita em língua portuguesa.

Na Espanha, onde a experiência colonial africana nom atingiu a extensom nem a profundidade que marcarom a Inglaterra, a França, Portugal ou a Bélgica, é pouca a informaçom que se oferece do continente africano, em geral, e quase minúscula a específica da chamada África Negra, tanto no que se refere às notícias jornalísticas como no relativo a aspectos da história da humanidade. Sendo poucas as referências à totalidade dos países, é óbvio que as dos PALOP nom podem deixar de ser insignificantes em termos percentuais, quando existem.

No fim dos anos sessenta e na década de setenta detecta-se a existência de transferências, apelos solidários e de apoio mútuo CClll duzentes a umha certa articulaçorn de entre-ajuda impulsionada por alguns sectores das nacionalidades periféricas. A comum preferência do repertório da poesia social-realista, de compromisso e inlervençom, nas chamadas «línguas vernáculas» e o êxito da cançó catalá favorece a difusom de Salvador Espriu, figura de destaque na cultura cat.:. ' llá, que passa a ser (rc)conhecido, nom apenas na Catalunha ou entre os intelectuais galegos estabelecidos nela, mas também na Galiza e nos seus enclaves e, ainda, no conjunto do Estado Espanhol, nom em poucas ocasions fazendo parte da tríade completa da palo basco Gabriel Aresti e o galego Celso Emilio Ferreiro. Este trabalho tem por objectivo dar a conhecer e interpretar as transferências de Salvador Espriu e da sua obra para um sistema ga lego cm construçom que encontra na Catalunha, com frequência, o seu referente de analogia ou de emulaçom. Nesla comunicaçom, eslando longe da nossa inknçom e possibi lidades fazer um levantamento exaustivo da presença e referências a Salvador Espriu na Galiza e/ou em galego, tentaremos dar um mo desto contributo para esse trabalho, que é (apenas) umha das mani festaçons do diálogo intercultural das periferias peninsulares.

A NARRATIVA CABO-VERDEANA NO SÉCULO XX
Maria Felisa Rodríguez Prado
RESUMO
Ao abordar a produção literária de Cabo Verde, é comum a identificação da revista e a geração da Claridade, da década de 30 do século XX, com o início de uma literatura nacional que, fundamentalmente escrita em português, se diferencia da literatura portuguesa através de uma proclamada “cabo-verdeanidade” temática e também de uma “cabo-verdeanização” linguística.
Percorrendo os textos tanto dos primeiros divulgadores desse facto literário como dos académicos que o estudaram ao longo de quase meio século, detecta-se que a colocação dos chamados claridosos e das suas obras no centro da atenção criou um discurso que, unido ao realce anticolonial da geração da Nova Largada dos anos sessenta, tende a invisibilizar o período intermédio e em particular a década de 40.
A partir dessa lacuna, este trabalho foca o contexto cabo-verdeano e o grupo que na ilha de S. Vicente se apresenta através da revista Certeza (1944-1945), do qual Amílcar Cabral é contemporâneo e a que se atribui um maior compromisso social, característico do neo-realismo. Por fim, desenha-se a trajectória literária de um dos jovens certezistas, Nuno (de) Miranda, que ao longo das décadas seguintes constrói uma obra poética, ensaística e ficcional com ampla e positiva recepção durante a época colonial, mas escassamente referida depois da independência do arquipélago, em 1975.
Palavras-chave: literatura, Cabo Verde, história literária, Certeza, Nuno (de) Miranda, século

CAPE VERDEAN NARRATIVE IN THE TWENTIETH CENTURY
Maria Felisa Rodríguez Prado
ABSTRACT
In dealing with the literary production from the Cape Verde Islands, it is frequent to identify the Claridade magazine and generation of the 1930s with the beginning of a body of national literature which, basically written in Portuguese, differs from Portuguese Literature not only in terms of a thematic, (self-)proclaimed “cape-verdeanness”, but also in terms of a linguistic “cape-verdeanization”.
When examining the texts of both the first propagandists or promotors as well as those of later scholars who have studied this literature/literary tradition over half of a century, we can detect that, the focus placed upon the so-called claridosos as well as upon their works, have created a discourse which, together with the relevance of anticolonial Nova Largada generation of the sixties, tends to conceal the period in-between, and, particularly, the 1940s.
Given the lack of attention to this question, this dissertation explores the Cape-verdean context and group – contemporary to the politic leader Amílcar Cabral – from the S. Vicente Islands as presented through Certeza magazine (1944-1945). Both the group and the Certeza journal are considered to have had a greater social engagement [than the previous generation], characteristic of neorealism. Then, this study intends to trace the literary career of the young certezista, Nuno (de) Miranda, who, over the following decades, creates a body of poetry, essays and fiction which received a wide and positive reception during the colonial period, but which has rarely been mentioned since the independence of the archipelago in 1975.
Key-words: literature, Cape Verde, literary history, Certeza, Nuno (de) Miranda, twentieth century.

Aproximando-nos da produção cultural do pequeno arquipélago de Cabo Verde, antiga colónia de Portugal, não deve resultar estranha a presença nela das duas línguas que coexistem nesse espaço: a oficial e a materna -também conhecida como nacional-, isto é, a portuguesa e a cabo-verdeana. A fala, maioritariamente em crioulo, garante importante presença da língua cabo-verdeana nos produtos musicais -raramente em português- e mesmo nos teatrais e cinematográficos. No entanto, a escrita, como produto da escolarização e da alfabetização feitas em português, foi e continua a ser domínio quase exclusivo da língua portuguesa, apesar da frequente reivindicação da língua cabo-verdeana como válida para a expressão escrita. A fim de ver de que modo isto se traduz no âmbito da literatura, recorreremos à reflexão dos próprios produtores para observar diferentes momentos, vozes e posições a respeito da escolha linguística no desenvolvimento literário do arquipélago.

Poca es la literatura angoleña que podemos encontrar en el Estado español y casi toda traducida del portugués al castellano, con excepción de un par de títulos asociados al público infantil-juvenil en euskera, algumos textos en catalán y diversas ediciones monolingües, en el idioma original, aparecidas en Galicia. Siguiendo la pista literaria de Angola en el siglo XXI, con respecto a la poesía se constata que disponemos únicamente de una decena de textos traducidos y que en ellos surge la marcada presencia de la poesía de (Ana) Paula Tavares. En este trabajo, procedemos a introducir brevemente la palabra poética de Angola y algunos de los aspectos más característicos de la obra de Tavares, ofreciendo, al mismo tiempo, la traducción de algunos de sus textos.

Neste trabalho propomos ler alguns dos escritores cabo-verdeanos não na qualidade de autores de textos considerados literários, mas como responsáveis por outros produtos culturais -não literários- cujo tema-objecto é o campo literário em/de Cabo Verde. Isto porque, debruçando-nos sobre certos ensaios de relativa dimensão, artigos mais ou menos extensos, breves reflexões críticas ou depoimentos em entrevistas feitos por alguns dos produtores cabo-verdeanos, captamos olhares que, apesar de individuais, são significativos e reveladores de uma tomada de posição a respeito dessa realidade não apenas literária na qual se inserem e em que, não se limitando a observar, intervêm.

Conscientes de que não há produção literária que possa ser cabalmente compreendida fora do seu contexto e sem umas coordenadas culturais e espácio-temporais mínimas, esboçamos uma rápida aproximação às ilhas africanas de Cabo Verde e fazemos um breve percurso pelas letras cabo-verdeanas até Nuno de Miranda, cuja obra narrativa, que nos leva dos anos sessenta até aos noventa do século XX, focaremos.

Focalizando o período de I968 a 1978 -decisivo para a conformação da Espanha actual com a superação da ditadura franquista e o referendo constitucional-, neste trabalho tenciona detectar-se a (in)existência de uma mudança significativa no relacionamento cultural hispano-luso a raiz das transformações operadas na sequência da Revolução dos Cravos portuguesa, de 1974, através da observação das presenças de Portugal em periódicos espanhóis. Para tal, centra-se a análise em uma publicação de carácter generalista e uma outra literária: Triunfo, por muito se ter significado, ter sido maciçamente lida e depois ter deixado de existir, e Ínsula, jornal cultural especializado no âmbito das letras e, nesse sentido, bastante minoritário, mas já de longo curso nos anos sessenta e ainda vivo na actualidade.

Habituados como estamos, de sempre, a receber a África através de informaçons, notícias ou imagens introduzidas
nas nossas casas por (meios de comunicaçom) ocidentais, nom resulta estranho que o papel atribuído à nossa acçom com respeito ao continente negro tenha muito de positivo: civilizador, formador, solidário, humanitário, democrático ...
Também nom é estranho -porque é assim como chega a
chamar a nossa atençom- que associemos o continente
africano com desastres naturais, fames terríveis, golpes de
estado, violaçons dos direitos humanos ou enfrentamentos
real ou supostamente tribais. De tudo isso sentimo-nos muito
longe, para a nossa felicidade e descanso.
Se, mudando a fonte e, por isso, a perspectiva, formos ao
encontro do continente negro seguindo os olhares africanos
através dos trilhos da(s) sua(s) literahIra(s) teremos a oportunidade de descobrir outras realidades ...

Guerrilheiro, sociólogo, professor, político e activista cultural são outras tantas facetas que alimentam o escritor que sempre quis ser e é Artur Maurício Pestana dos Santos (Benguela, 1941). Este angolano branco, descendente de portugueses, é internacionalmente conhecido como
Pepetela, tendo publicado mais de uma dúzia de romances entre As aventuras de Ngunga (1973) e Predadores (2005).
Dez anos depois de lhe terem concedido o Prémio Camões, a AELG outorgou-lhe a distinção de "Escritor Galego Universal", que o trouxe por vez primeira à Galiza em maio de 2007.
Essa foi uma oportunidade para conhecê-lo ao vivo e ouvi-lo em Santiago de Compostela.