Sur La Pédagogie Freinet

‭ L‭’‬Université de Galatasaray Arzu Çelikkol Feray İlgün ‭ ‬Simge Öksüm‭ L‭’‬introduction Quand les‭ ‬parents ont des enfants,‭ ‬l‭'‬éducation de ceux est l'un des‭ ‬premières choses qui sont à l'esprit.‭ ‬Et quand‭ ‬les enfants sont assez matures pour aller à l'école,‭ ‬ils‭ ‬toujours se plaindront de la discipline stricte fondée par les‭ ‬professeurs et de l'abondance des devoirs.‭ C'est pourquoi,‭ ‬aujourd'hui,‭ ‬nous allons nous pencher sur la question suivante:‭ "‬Est-ce que c'est vraiment possible de fonder une école dans laquelle la seule autorité est les enfants‭?" Tout d'abord,‭ ‬nous allons voir dans la première partie comment l'éducation classique se déroule.‭ ‬Comme tout le monde sait,‭ ‬l'éducation classique est le système plus répandu,‭ ‬mais est-ce que‭ ‬cette prévalence diminue des inconvénients.‭ ‬Ensuite,‭ ‬nous allons avoir de la chance de parler sur des avantages qui peuvent être offerts par la perception de l'éducation moderne. ‭ ‬Le Plan ‭ L‭’‬Education Classique L‭’‬histoire et le structure de l‭’‬éducation classique Les stades de l‭’‬éducation classique Les composants de l‭’‬éducation classique‭ La Pédagogie Freinet‭ La‭ ‬définition de cette perception Des avantages et des inconvénients La Notion de Tâtonnement Expérimental La présentation de cette icône La relation entre le tâtonnement expérimental et la pédagogie Freinet Le Vue d‭’‬Ensemble des Pédagogies Actuelles La Conclusion ‭ ‬D'abord nous avons jeté un‭ ‬œil sur la perception classique.‭ ‬Nous avons vu que bien que l‭'‬éducation classique offre les avantages,‭ ‬il‭ ‬y a aussi des inconvénients.‭ ‬Puis,‭ ‬nous avons traité de la perception moderne.‭ ‬Et‭ ‬finalement,‭ ‬nous avons observé les tendances‭ ‬pédagogiques d'aujourd'hui.‭ Selon moi,‭ ‬bien qu'il y ait des avantages de l‭'‬éducation classique,‭ ‬la meilleure façon de l'apprentissage est le tâtonnement expérimental,‭ ‬parce que ce permet aux enfants de se connaitre dans leur apprentissage en ayant des réussites et bien des échecs.‭ ‬La séparation de ces deux‭ ‬systèmes n'est pas toujours bénéfique.‭ ‬La coopération de deux aspects,‭ ‬ce que Freinet essayait de créer,‭ ‬apporte sans aucun doute aux enfants la meilleure chance de réussir dans la vie adulte.‭ Éducation classique L'éducation classique,‭ ‬telle qu'elle a été interprétée et enseignée au Moyen Âge de la civilisation occidentale,‭ ‬est en partie fondée sur le concept de la Paideia de la Grèce antique.‭ ‬La civilisation chinoise a connu une période d'éducation classique totalement différente,‭ ‬fondée principalement sur le Confucianisme et le Taoïsme.‭ Vision d'ensemble La terminologie de notre éducation actuelle vient en grande partie de l'éducation classique en accord avec le développement spécifique de chaque étudiant.‭ ‬L'éducation primaire enseigne aux étudiants la manière d'apprendre. Ensuite,‭ ‬l'éducation secondaire enseigne un cadre conceptuel qui contient toute la connaissance humaine‭ (‬histoire‭)‬,‭ ‬que l'on remplit avec les faits et pratiques des champs principaux de la connaissance,‭ ‬et avec lequel on développe les compétences des principales activités humaines Enfin,‭ ‬l'éducation supérieure prépare à un métier intellectuel,‭ ‬par exemple dans les domaines juridiques,‭ ‬théologiques,‭ ‬médicaux ou scientifiques. Éducation primaire L'éducation primaire prend aussi le nom de trivium,‭ ‬et couvre la grammaire,‭ ‬la dialectique et rhétorique. La logique et la rhétorique sont souvent enseignées selon la méthode Socratique,‭ ‬dans laquelle l'enseignant soulève des questionnements qui sont alors discutés en classe.‭ ‬En contrôlant le rythme,‭ ‬l'enseignant anime sa classe,‭ ‬tout en la disciplinant. ‭ ‬ΩGrammaire La grammaire comprend les compétences langagières telles que la lecture et les mécanismes de l'écriture.‭ ‬Un des buts premiers de la grammaire est d'acquérir du vocabulaire et de gérer des concepts afin d'être capable d'exprimer ses idées et de comprendre des notions de complexité diverse.‭ ‬Les plus jeunes étudiants peuvent apprendre par cœur à l'aide de comptines et de chants.‭ ‬On fait référence à leur esprit en parlant d‭'"‬éponge‭"‬,‭ ‬parce qu'il absorbe aisément un grand nombre de faits.‭ ‬L'éducation classique inclus traditionnellement l'étude du Latin et du Grec ancien,‭ ‬qui permet de renforcer l'apprentissage de la grammaire,‭ ‬ainsi que le travail sur le langage.‭ ‬Les étudiants lisent alors les Classiques de la Civilisation occidentale dans le texte.‭ ‬À l'heure actuelle,‭ ‬dans le cadre d'une éducation classique,‭ ‬cette période concerne le troisième cycle de l'enseignement primaire. ‭ ‬ΩLogique La logique‭ (‬la dialectique‭) ‬est l'art du raisonnement.‭ ‬Son enseignement se fonde sur les traités de la logique aristotélicienne,‭ ‬l'Organon.‭ ‬À l'heure actuelle,‭ ‬cette étape logique‭ (‬ou étape dialectique‭) ‬se réfère aux étudiants du secondaire,‭ ‬qui ont atteint la maturité nécessaire pour se poser des questions sur l'autorité et les idées,‭ ‬et apprécient le débat et l'argumentation.‭ ‬La pratique de la logique permet aux étudiants d'examiner des arguments d'un œil critique et d'analyser les leurs. ‭ ‬ΩRhétorique La Rhétorique‭ (‬orale ou écrite‭) ‬est enseignée aux étudiants les plus âgés,‭ ‬qui possèdent les concepts et la logique nécessaire à l'autocritique et à la persuasion des autres.‭ ‬Selon Aristote,‭ "‬la rhétorique est la contrepartie de la dialectique‭"‬.‭ ‬La rhétorique est l'art et la science de la persuasion.‭ ‬L'étudiant à appris à raisonner correctement à l'étape de la Logique,‭ ‬il peut appliquer ses compétences à la rhétorique.‭ ‬La lecture des poètes classiques,‭ ‬tels qu'Ovide lui permet d'apprendre à présenter ses arguments. Éducation secondaire L'éducation secondaire,‭ ‬appelée aussi quadrivium ou‭ "‬quatre voies‭ (‬ou sciences‭)"‬,‭ ‬comprend traditionnellement l'astronomie,‭ ‬l'arithmétique,‭ ‬la musique et la géométrie,‭ ‬habituellement celle d'Aristote et d'Euclide.‭ ‬Quelquefois,‭ ‬on enseignait aussi l'architecture,‭ ‬à partir des travaux de Vitruve. L'histoire était enseignée afin de fournir un contexte et d'en montrer le développement politique et militaire.‭ ‬Les textes classiques étaient tirés d'auteurs anciens,‭ ‬tels que Cicéron et Tacite. L'étude des biographies,‭ ‬notamment à partir du livre‭ "‬Vies parallèles des hommes illustres‭" ‬de Plutarque,‭ ‬faisait aussi partie intégrante du cursus.‭ ‬Les biographies permettent de situer les comportements et les choix des personnalités,‭ ‬en contexte.‭ ‬Lorsque des textes plus modernes apparurent,‭ ‬ils furent ajoutés au programme d'étude.‭ ‬Au Moyen Âge,‭ ‬les matières suivantes étaient étudiées‭ ‬:‭ ‬histoire,‭ ‬science naturelle,‭ ‬comptabilité,‭ ‬commerce,‭ ‬arts‭ (‬au moins deux,‭ ‬l'un pour amuser ses compagnons,‭ ‬l'autre pour décorer son domicile‭)‬,‭ ‬stratégie militaire et tactiques militaires,‭ ‬ingénierie,‭ ‬agronomie et architecture. Toutes ces matières étaient vues à travers l'histoire.‭ ‬Ainsi,‭ ‬pour une éducation classique parfaite,‭ ‬l'histoire était vue trois fois‭ ‬:‭ ‬la première fois pour apprendre la grammaire‭ (‬les concepts,‭ ‬la terminologie et les compétences‭)‬,‭ ‬la seconde pour la logique‭ (‬comment ces éléments peuvent s'assembler entre eux‭)‬,‭ ‬et finalement la rhétorique,‭ ‬qui permet de créer de bons objets utiles à l'humanité qui satisfont aux deux premiers concepts. L'histoire est le cadre conceptuel qui lie toutes les matières.‭ ‬Un enseignant compétent utilise un contexte historique adapté à chaque étape,‭ ‬déclenchant les questions appropriées et donnant les réponses en accord avec l'âge du participant,‭ ‬aidant chacun à comprendre les actions et les motifs des personnalités du passé.‭ ‬La méthode‭ "‬question/réponse‭" ‬est appelée‭ "‬dialectique‭" ‬et permet d'être enseigné selon la méthode Socratique. Les éducateurs classiques considèrent la méthode socratique comme la meilleure manière de développer la pensée critique.‭ ‬Les discussions et critiques à l'intérieur de la classe sont essentielles pour reconnaître et intérioriser les techniques de raisonnement critique.‭ ‬Cette méthode est largement utilisée pour l'enseignement de la loi et de la philosophie,‭ ‬elle reste rare dans d'autres matières.‭ ‬Voici comment cela se passe‭ ‬:‭ ‬l'enseignante arbitre la discussion des étudiants,‭ ‬pose des questions directrices,‭ ‬et peut se référer à des faits,‭ ‬mais ne donne jamais de conclusion avant qu'un étudiant ne l'ait atteint par lui-même.‭ ‬L'enseignement est durable lorsque les étudiants discutent vigoureusement,‭ ‬même brutalement,‭ ‬dans la mesure où les règles du bon raisonnement sont suivies.‭ ‬Ainsi,‭ ‬les sophismes seront rejetés par le professeur. En finalisant un projet dans chaque matière principale,‭ ‬l'étudiant peut développer une préférence personnelle afin de choisir par la suite une formation professionnelle. Education supérieure L'éducation supérieure était habituellement l'apprentissage d'une profession.‭ ‬La plupart du temps,‭ ‬l'apprenti menait les affaires du maitre en lieu et place de celui-ci.‭ ‬Cependant,‭ ‬la philosophie et la théologie étaient largement enseignées au sein des Universités.‭ ‬Les plus anciennes biographies de nobles nous montrent l'ultime forme de l'éducation classique‭ ‬:‭ ‬le tuteur.‭ ‬L'un des premiers fut le tuteur d'Alexandre le Grand‭ ‬:‭ ‬Aristote. Interprétations modernes de l'éducation classique L'essai de Dorothy Sayers‭ (‬1893-1957‭) "‬The Lost Tools of Learning‭"‬,‭ ‬dans lequel elle décrit les trois étapes du trivium‭ (‬grammaire,‭ ‬logique et rhétorique‭) ‬comme étant des outils par lesquels l'étudiant peut anayser et maitriser tous les autres sujets,‭ ‬sera le déclencheur du renouveau de l'éducation classique. ‭"‬The Well-Trained Mind:‭ ‬A Guide to Classical Education at Home‭" ‬de Jessie Wise et Susan Wise Bauer,‭ ‬est la référence actuelle de l'éducation classique,‭ ‬notamment au sein des familles pratiquant l'Instruction à la maison.‭ ‬Ce livre en anglais comprend une histoire de l'éducation classique,‭ ‬une vue d'ensemble de la philosophie et de la méthodologie,‭ ‬et des listes annotées de livres adéquats,‭ ‬classés par âges et sujets. Marva Collins a enseigné avec succès auprès d'enfants dits‭ "‬en difficultés‭" ‬ou‭ "‬en retards‭"‬,‭ ‬avec une méthode d'éducation classique. Le Dr George Bugliarello pense que les thèmes abordés par l'éducation classique sont inadaptés à notre société contemporaine.‭ ‬La science et la technologie doivent être enseignées puisqu'elles font partie intégrante de nos vies,‭ ‬ce qui n'était pas le cas dans l'Antiquité.‭ ‬Il prône un rapprochement de la science,‭ ‬de l'ingénierie et des humanités afin d'équilibrer la balance entre ce qui peut être fait et ce qui doit être fait,‭ ‬entre les désirs de l'humanité et les conséquences pour notre terre,‭ ‬entre notre pouvoir toujours grandissant sur la maîtrise de notre environnement et le danger toujours présent de détruire notre système écologique. Les professeurs de philosophie Mortimer Adler et Robert Hutchins,‭ ‬tous deux de l'Université de Chicago,‭ ‬se sont distingués dans les années‭ ‬1930‭ ‬en proposant de recentrer l'éducation autour des‭ "‬Grandes œuvres‭" ‬de la civilisation occidentale.‭ ‬Bien que les grands classiques soient à cette époque largement répandus,‭ ‬on leur reprochait de ne pas être en phase avec l'époque.‭ ‬Adler et Hutchins ont cherché à étendre le standard des‭ " ‬œuvres classiques‭" ‬à des textes plus modernes.‭ ‬Cette collection fut populaire dans les années‭ ‬1950,‭ ‬mais son impact a décliné‭ ‬10‭ ‬ans plus tard.‭ ‬À l'heure actuelle,‭ ‬la collection est toujours publiée,‭ ‬et d'autres thèmes y ont été ajoutés,‭ ‬afin de prendre en compte l'évolution de notre société,‭ ‬comme les droits civiques,‭ ‬l'environnement,‭ ‬les discussions sur l'assimilation et le multiculturalisme. Il existe aussi des groupes associatifs et des organisations professionnelles qui prennent très au sérieux l'approche classique en éducation.‭ ‬Parmi les associations du mouvement d'éducation classique catholique,‭ ‬David Hicks,‭ ‬auteur de Norms and Nobility,‭ ‬la Society for Classical Learning,‭ ‬l‭' ‬Association of Classical and Christian Schools,‭ ‬et le CiRCE Institute,‭ ‬créé par Andrew Kern,‭ ‬coauteur avec Gene Edward Veith du livre Classical Education:‭ ‬The Movement Sweeping America,‭ ‬jouent un rôle de leader. Aux États-Unis,‭ ‬outre de nombreuses écoles secondaires,‭ ‬plusieurs universités ou collèges proposent un cursus classique.‭ ‬Chacune de ces institutions utilisent à des degrés divers la collection des Great Books of the Western World,‭ ‬la méthode socratique étant privilégiée pour en favoriser l'apprentissage.. Il existe une autre tendance en éducation classique,‭ ‬fondée sur l'apprentissage du grec et du latin afin de lire les textes originaux des œuvres romaines ou grecques.‭ ‬Si le latin est enseigné dans certaines écoles,‭ ‬le grec reste très rare. Fiche d‭’‬idée Titre:‭ ‬L’éducation Classique,‭ ‬Comment Ça Marche ‭ ‬Format/Support:‭ ‬ Article‭ ‬/‭ ‬Informatique ‭ ‬Source:‭ ‬http://monpetithibou.com/methodes-pedagogiques-education-classique-1ere-partie/ Auteur:‭ ‬Robert Wainer Date:‭ ‬Vendredi‭ ‬13‭ ‬décembre‭ ‬2002 Sujet:‭ ‬ L’éducation Classique,‭ ‬la mentalité d‭’‬enseignement classique Idée(s‭) ‬pricipale(s‭)‬:‭ ‬La terminologie de notre éducation actuelle vient en grande partie de l'éducation classique en accord avec le développement spécifique de chaque étudiant. Dans l'enseignement classique,‭ ‬les méthodes utilisées sont très strictes et l'élève n'est pas le centre de ce système.‭ ‬La chose la plus importante est d'apprendre tout‭ (‬par‭ ‬cœur ou consciemment‭) Donné Chiffrées:‭ ‬il y‭ ‬a‭ ‬3‭ ‬étapes‭ ‬dans l'enseignement‭ ‬primaire‭ ‬(grammaire,‭ ‬logique,‭ ‬rhétorique‭) Tous ces textes furent ensuite publiés dans une seule et même collection de‭ ‬54‭ ‬volumes ayant pour titre Great Books of the Western World. Citations:‭ ‬- Lexique:‭ ‬ Terminologie:‭ ‬Ensemble des termes techniques d‭’‬une science,‭ ‬d‭’‬un art.‭ Conceptuel:‭ ‬Relatif au concept.‭ Rhétorique:‭ ‬Art de bien dire.‭ Dialectique:‭ ‬Art de raisonner.‭ ‬Mouvement qui procède par thèse,‭ ‬antithèse et synthèse. Les Mots-Clés:‭ ‬La‭ ‬civilisation occidentale,‭ ‬l’éducation classique totalement différente,‭ ‬le développement spécifique de chaque étudiant,‭ ‬l'éducation primaire,‭ ‬grammaire,‭ ‬logique,‭ ‬rhétorique,‭ ‬un œil critique,‭ ‬compétences langagières,‭ ‬l'éducation secondaire,‭ ‬les textes classiques,‭ ‬l'éducation supérieure,‭ ‬la méthode socratique La pédagogie Freinet,‭ ‬est-ce une méthode ou une organisation‭ ‬systémique‭ ? « C‭’‬est la forme même‭ ‬– sociale et humaine‭ ‬– de l’École qu‭’‬il nous faut reconsidérer. L’école traditionnelle emploie des techniques de rédaction, de calcul,‭ ‬de dessin ou de musique qui apparaissent comme des mécanismes minutieusement montés pour tourner en milieu scolaire,‭ ‬mais qui sont sans liaison avec le comportement des individus et les exigences sociales en milieu non scolaire. Il en résulte une fausse culture qui n‭’‬est jamais‭ ‬intégrée à la vie des hommes et qui constitue de ce fait une erreur sociale et une fausse‭ ‬manœuvre humaine. C‭’‬est cette intégration des techniques à la vie,‭ ‬la suppression de ce hiatus entre l’école et le milieu,‭ ‬que nous prétendons réaliser.‭ »‬ -‭ ‬(p.‭ ‬227‭) Avec Célestin et Élise Freinet,‭ ‬et après eux,‭ ‬des milliers de classes de tous niveaux,‭ ‬de milieux très divers, égrenées un peu partout dans le monde,‭ ‬comme un‭ «‬ véritable laboratoire vivant‭ »‬,‭ ‬ainsi que Freinet aimait à le répéter,‭ ‬ont confirmé aux praticiens‭ ‬« qu‭’‬il ne peut y avoir‭ ‬de clivage dans le processus d‭’‬acquisition‭ ‬entre les apprentissages que l‭’‬enfant‭ ‬fait‭ (‬ou ferait‭) ‬dans son milieu‭ ‬naturel et ceux qu‭’‬il fait dans le milieu‭ ‬scolaire.‭ »‬ C‭’‬est en ce sens que nous pouvons définir‭ ‬une manière‭ ‬naturelle d‭’‬apprendre.‭ ‬Par des méthodes naturelles,‭ ‬« nous‭ ‬assurons les bases définitives de notre‭ ‬enseignement sur la vie de l‭’‬enfant‭ ‬dans son milieu,‭ ‬sur son affectivité,‭ ‬sur tout ce qu‭’‬il porte en lui de créateur‭ ‬et de dynamique,‭ ‬d‭’‬intelligent et d‭’‬humain.‭ ‬Nous supprimons‭ ‬le hiatus entre la culture empirique familiale et sociale et la culture scolaire froide,‭ ‬impersonnelle,‭ ‬faussementscientifique‭ ; ‬nous rétablissons chez les enfants‭ ‬– et chez les éducateurs aussi‭ ‬– une unité de vie qui est bien peut-être,‭ ‬en définitive,‭ ‬l‭’‬essentiel de l‭’‬apport de nos techniques au devenir des enfants que nous avons à préparer à leur fonction d‭’‬hommes.‭ » Placer l‭’‬enfant,‭ ‬l‭’‬adolescent,‭ ‬au centre de l’école et non pas le savoir magistral,‭ ‬signifie prendre en compte,‭ ‬à la base des apprentissages,‭ ‬l‭’‬enfant,‭ ‬l‭’‬adolescent dans leur unicité et leur globalité,‭ ‬selon la logique heuristique qui‭ ‬part du complexe pour accéder au simple.‭ ‬Chaque être est unique,‭ ‬a droit à ses chemins personnels,‭ ‬suivant ses propres rythmes et ses propres motivations pour développer au mieux sa personnalité.‭ ‬Quand l‭’‬enfant,‭ ‬l‭’‬adolescent entrent en classe,‭ ‬ils sont porteurs de leur propre histoire, de leur milieu de vie,‭ ‬de leur culture,‭ ‬de leurs propres besoins,‭ ‬de potentialités diverses,‭ ‬riches ou précaires,‭ ‬de projets plus ou moins enfouis,‭ ‬ou exprimés.‭ ‬Tous ces savoirs antérieurs complexes,‭ ‬prégnants, enracinés,‭ ‬impliquent d‭’‬une part une globalité de l‭’‬action éducative‭ (‬ceci est loin d’être entré dans les faits surtout dans le secondaire,‭ ‬malgré les tentatives de décloisonnement des disciplines et le travail en équipes pédagogiques‭)‬.‭ ‬et d‭’‬autre part un espace contractuel d‭’‬apprentissages personnalisés,‭ ‬nécessitant une cogestion des stratégies cognitives afin de réfléchir avec l‭’‬apprenant sur ce qui est le plus pertinent,‭ ‬le plus efficace pour lui.‭ ‬Mais placer l‭’‬enfant,‭ ‬l‭’‬adolescent,‭ ‬au centre de l’école ne signifie pas le laisser faire selon des désirs parfois régressifs.‭ ‬Bien au contraire.‭ ‬Nous ne pensons pas qu‭’‬il suffise de dire aux apprenants‭ ‬: ‭«‬ organisez-vous‭ »‬ pour qu‭’‬ils s‭’‬organisent,‭ ‬ou‭ «‬ exprimez-vous‭ »‬ pour qu‭’‬ils s‭’‬expriment,‭ ‬ou‭ «‬ socialisez-vous‭»‬ pour qu‭’‬ils soient...‭ ‬sociables et démocrates.‭ ‬Nous ne sommes pas des spontanéistes.‭ ‬Il n‭’‬y a pas‭ «‬ d‭’‬enfant-dieu‭ »‬,‭ «‬ d‭’‬enfant-roi‭ »‬ ! L‭’‬adulte est celui qui aide à organiser un environnement pédagogique tissé de réseaux interactifs‭ «‬ sollicitants‭ »‬,‭ ‬favorisant l‭’‬adéquation entre les projets personnels et les projets de groupe.‭ ‬La pédagogie Freinet est une éducation du travail,‭ ‬travail motivé,‭ ‬non scolastique,‭ ‬travail mobilisateur,‭ ‬finalisé.‭ ‬Comment mettre en oeuvre‭ ‬cette‭ ‬éducation du travail‭ ‬pour‭ «‬ en faisant, se faire‭ »‬ ? Reuven Feuerstein,‭ ‬traitant des aspects théoriques de la‭ «‬ modifiabilité cognitive structurale‭»‬ et de l‭’‬importance de‭ «‬ l‭’‬expérience médiée‭ »‬,‭ ‬disait‭ ‬:‭ ‬« Il faut croire l‭’‬individu capable de changer pour qu‭’‬il change‭ »‬ ; « faire le pari de l’éducabilité‭ »‬ dit P.Meirieu.‭ ‬Nous avons ce credo,‭ ‬nous‭ ‬croyons que l‭’‬organisme humain‭ ‬forme un système ouvert au développement,‭ ‬au changement,‭ ‬de‭ ‬manière que même des structures‭ ‬nouvelles peuvent apparaître et‭ ‬devenir un phénomène bourgeonnant‭ ‬de toute la personnalité.‭ ‬Pour‭ ‬favoriser ce phénomène,‭ ‬des dispositifs‭ ‬« instituants‭ »‬ (techniques,‭ ‬outils,‭ ‬organisation coopérative...‭)‬ mettent en place une pédagogie pluraliste,‭ ‬répondant à la multiplicité‭ ‬des facettes d‭’‬un être et induisant‭ ‬ainsi une multiplicité de situations‭ ‬stimulantes et de médiations‭ ‬d‭’‬apprentissages de natures diverses. La pédagogie Freinet,‭ ‬c‭’‬est... Une méthode naturelle qui prend en compte l‭’‬enfant dans sa globalité‭ ‬affective,‭ ‬sociale,‭ ‬cognitive,‭ ‬au travers de sa vie‭ ‬quotidienne,‭ ‬c‭’‬est une‭ ‬méthode qui doit être‭ ‬vivante.‭ ‬(C.‭ ‬Freinet‭) p.‭ ‬8 Un processus d‭’‬apprentissage par tâtonnement expérimental Un processus naturel et universel,‭ ‬au coeur‭ ‬d‭’‬un modèle d‭’‬apprentissage interactif‭ ‬incluant d‭’‬autres‭ ‬démarches. p.‭ ‬9,‭ ‬10,‭ ‬14 Qu‭’‬est-ce‭ ‬qu‭’‬une méthode‭ ‬naturelle‭ ? Comment l‭’‬enfant‭ ‬apprend hors l’école‭ ? « On peut dire qu‭’‬il apprend seul au cours de rencontres avec des objets,‭ ‬des personnes,‭ ‬des événements...‭ ‬dans le milieu environnant,‭ ‬qui mettent en résonnance des savoirs antérieurs et des impulsions‭ ‬créatrices. On peut dire aussi,‭ ‬qu‭’‬il n‭’‬apprend‭ ‬pas seul,‭ ‬qu‭’‬il ne peut apprendre‭ ‬sans les autres‭ (‬pairs et adultes‭)‬,‭ ‬autour de lui,‭ ‬qui sont autant de‭ ‬miroirs,‭ ‬de récepteurs‭ ‬potentiels de ses actions,‭ ‬de compagnons aidant‭ ‬au moment du besoin. Un processus‭ ‬d‭’‬apprentissage par tâtonnement expérimental ‭ ‬C‭’‬est un processus‭ ‬naturel et universel... ‭«‬ ...‭ ‬La grande loi que nous trouverons‭ ‬toujours au centre de tous‭ ‬les recours humains,‭ ‬c‭’‬est la loi du tâtonnement expérimental‭ ‬dont‭ ‬nous allons étudier la nature et le fonctionnement...‭ ...‭ ‬Les êtres animés obéissent de‭ ‬même,‭ ‬à l‭’‬origine,‭ ‬à cette loi inéluctable du tâtonnement dont les‭ ‬réussites,‭ ‬répétées,‭ ‬engagent profondément le comportement ultérieur‭ ‬des individus... ...‭ ‬Ce processus de tâtonnement‭ ‬réussi,‭ ‬se fixant dans la répétition‭ ‬automatique de l‭’‬acte,‭ ‬réflexe qui‭ ‬se transforme en règle de vie,‭ ‬est la norme de comportement de toute‭ ‬vie organique... ...‭ ‬Chez certains individus‭ ‬– animaux‭ ‬ou humains‭ ‬– intervient une‭ ‬troisième propriété‭ ‬:‭ ‬la‭ ‬perméabilité‭ ‬à l‭’‬expérience,‭ ‬qui est le premier‭ ‬échelon de l‭’‬intelligence.‭ ‬C‭’‬est à la rapidité et à la sûreté avec lesquelles‭ ‬l‭’‬individu bénéficie intuitivement des leçons de ses tâtonnements que nous mesurons son‭ ‬degré d‭’‬intelligence... ...‭ ‬Ce processus de tâtonnement,‭ ‬complété par ce principe de la‭ ‬perméabilité à l‭’‬expérience,‭ ‬dont‭ ‬aucune pédagogie existante n‭’‬a marqué‭ ‬la portée,‭ ‬est un processus universel‭ ‬et général.‭ ‬Mais l‭’‬être humain passe plus ou moins rapidement‭ ‬par divers stades.‭ » C.‭ ‬Freinet‭ ‬-‭ (‬p.‭ ‬373‭) Trois modes d‭’‬apprentissage Si on y pense bien,‭ ‬il n‭’‬y a,‭ ‬pour les humains,‭ ‬que trois façons d‭’‬apprendre quoi que ce soit sur le monde,‭ ‬par comparaison avec les autres animaux qui n‭’‬en ont qu‭’‬une ou deux.‭ ‬Nous pouvons apprendre en faisant réellement quelque chose,‭ ‬mode universel de développement dans l’évolution et que j‭’‬appellerai l‭’‬apprentissage‭ ‬par l‭’‬action‭ ‬ou‭ ‬par l‭’‬expérience.‭ ‬Certains animaux,‭ ‬notamment les hommes,‭ ‬peuvent aussi apprendre en regardant faire,‭ ‬mode que j‭’‬appellerai l‭’‬apprentissage par‭ ‬l‭’‬observation‭ ‬ou par‭ ‬démonstration.‭ ‬Seuls les humains peuvent aussi apprendre‭ ‬en écoutant.‭ ‬Les trois modes semblent souvent avantageux... Parfois,‭ ‬une forme d‭’‬apprentissage semblera plus appropriée qu‭’‬une autre...‭ ‬La compréhension‭ ‬est tellement importante que je vais d‭’‬abord les répéter méthodiquement‭ ‬: a‭) ‬apprendre par l‭’‬action ou par l‭’‬expérience‭ ; b‭) ‬apprendre par observation ou par démonstration‭ ; c‭) ‬apprendre en se faisant dire ou par le langage.‭ Si vous me demandez pourquoi je n‭’‬ai pas ajouté un quatrième mode,‭ ‬apprendre‭ ‬par la pensée,‭ ‬je vous répondrai que je le considère comme partie du premier mode d‭’‬apprentissage.‭ ‬Vous devez vous rappeler que,‭ ‬dans le premier chapitre,‭ ‬la pensée était définie comme une expérience substitut.‭ ‬Quand vous apprenez par la pensée,‭ ‬vous apprenez à travers un agir qui se fait dans votre tête. Franck Smith‭ Fiche d‭’‬idée Titre:‭ ‬La pédagogie Freinet,‭ ‬est-ce une méthode ou une organisation systémique‭ ? Format/Support:‭ ‬Article‭ ‬/‭ ‬informatique Source:‭ ‬freinet.org Auteur:‭ ‬inconnu(un extrait de‭ “‬nouvel éducateur‭”‬) Date:‭ ‬Septembre‭ ‬1996 Sujet:‭ ‬La présentation de l'approche Freinet Idée(s‭) ‬pricipale(s‭)‬:‭ ‬Il y a un gouffre entre l'éducation scolaire et la culture familiale,‭ ‬la‭ ‬solution de cela est une‭ ‬manière naturelle d'apprendre par des‭ ‬méthodes naturelles. Chaque être est unique,‭ ‬a droit à ses chemins‭ ‬personnels,‭ ‬suivant ses propres rythmes et ses propres motivations pour développer au mieux‭ ‬sa personnalité. Donné Chiffrées:‭ ‬Il y a trois façons d‭’‬apprentissage.‭ Citations:‭ ‬“nous‭ ‬assurons les bases définitives de notre‭ ‬enseignement sur la vie de l‭’‬enfant‭ ‬dans son milieu,‭ ‬sur son affectivité,‭ ‬sur tout ce qu‭’‬il porte en lui de créateur‭ ‬et de dynamique,‭ ‬d‭’‬intelligent‭ ‬et d‭’‬humain.‭ ‬Nous supprimons le hiatus entre la culture empirique familiale et sociale et la culture scolaire froide,‭ ‬impersonnelle,‭ ‬faussement‭ ‬scientifique‭ ; ‬nous rétablissons chez les enfants‭ ‬– et chez les éducateurs aussi‭ ‬– une unité de vie qui est bien peut-être,‭ ‬en définitive,‭ ‬l‭’‬essentiel de l‭’‬apport de nos techniques au‭ ‬devenir des enfants que nous avons à préparer à leur fonction d‭’‬hommes.‭”‬ -‭ ‬C.‭ ‬Freinet,‭ ‬Bibliothèque de l‭’‬École moderne,‭ ‬BEM,‭ ‬Le texte libre. ‭“‬Il faut croire l‭’‬individu capable de changer pour qu‭’‬il change‭; ‬faire le pari de l’éducabilité‭ “‬ -‭ ‬P.Meirieu. Lexique:‭ ‬Hiatus:‭ ‬Rencontre sans élision possible,‭ ‬à l‭’‬intérieur d‭’‬un‭ ‬mot ou à la limite de deux mots successifs,‭ ‬de deux voyelles appartenant à des‭ ‬syllabes‭ ‬différentes.‭ Empirique:‭ ‬qui s‭’‬appuie seulement sur l‭’‬expérience.‭ Tâtonner:‭ ‬chercher dans l‭’‬obscurité en tâtant.‭ ‬Procéder avec incertitude,‭ ‬faute de savoir suffisant. Mots-Clés:‭ ‬L’école traditionnelle,‭ ‬intégration des techniques,‭ ‬une‭ ‬manière naturelle d‭’‬apprendre,‭ ‬placer l‭’‬enfant au centre du l’école,‭ ‬potentialités diverses,‭ ‬développer son‭ ‬personnalité,‭ ‬un processus d‭’‬apprentissage par tâtonnement expérimental,‭ ‬une méthode universel,‭ ‬la perméabilité à l‭’‬expérience La notion de tâtonnement expérimental Le tâtonnement expérimental est‭ ‬au centre de la conception de l‭’‬apprentissage chez Freinet.‭ ‬Il l‭’‬est‭ ‬dans la pratique des différentes‭ ‬techniques comme il l‭’‬est,‭ ‬plus tard,‭ ‬de façon explicite dans son‭ ‬oeuvre‭ ‬théorique.‭ ‬Si l‭’‬« essai de‭ ‬psychologie sensible‭ »‬ écrit dans‭ ‬l‭’‬année‭ ‬42‭ ‬analyse de façon théorique‭ ‬ce concept clé de l‭’‬apprentissage,‭ ‬il a toujours été vécu dès les‭ ‬origines et le sera plus tard dans‭ ‬ce qu‭’‬il convient d‭’‬appeler avec‭ ‬lui des‭ «‬ techniques de vie‭»‬. C‭’‬est d‭’‬abord la critique et le refus‭ ‬de l‭’‬apprentissage scolaire,‭ ‬classique à son époque,‭ ‬mais‭ ‬aujourd‭’‬hui encore bien vivant.‭ ‬L‭’‬apprentissage classique du savoir,‭ ‬et des conduites en général,‭ ‬est‭ ‬conçu comme le résultat d‭’‬un‭ ‬exposé des connaissances ou d‭’‬un énoncé abstrait‭ ‬de la règle.‭ ‬L‭’‬action‭ ‬de l‭’‬élève doit suivre comme mémorisation ou application.‭ ‬Le besoin de connaître,‭ ‬comme la‭ ‬relation vécue,‭ ‬sont dès l‭’‬abord ignorés ou négligés.‭ ‬Dans cette perspective,‭ ‬l‭’‬erreur est condamnée‭ ‬comme faute,‭ ‬raté de l‭’‬apprentissage. Entre la vie et l’école s‭’‬interpose la culture comme norme apportée‭ ‬à l‭’‬enfant de l‭’‬extérieur et contre ses façons spontanées de penser‭ ‬et de vivre.‭ «‬ J‭’‬aime ces murs nus‭ »‬,‭ ‬dira Alain,‭ ‬théoricien philosophe‭ ‬de cette façon d‭’‬apporter la culture au peuple ignorant dans une école conçue comme‭ «‬ sanctuaire‭ »‬ dédié au savoir.‭ ‬La langue française était un aspect de cet apport‭ ‬rationnellement construit,‭ ‬devant‭ ‬chasser le parler ordinaire local au profit de la langue nationale,‭ ‬véhicule‭ ‬de la seule culture valable.‭ ‬Freinet rejette cette façon de voir sous‭ ‬le terme péjoratif de‭ «‬ scolastique‭»‬.‭ ‬Le savoir ainsi diffusé‭ ‬demeure artificiel,‭ ‬non assimilé,‭ ‬et les préceptes moraux n‭’‬ont‭ ‬aucun effet sur la conduite réelle.‭ ‬En opposition à cet‭ ‬apprentissage,‭ ‬Freinet décrit et exalte celui qui‭ ‬résulte de la vie et de son besoin spontané‭ ‬d‭’‬affirmation et d‭’‬expansion.‭ ‬L‭’‬apprentissage vrai résulte de ce besoin de connaître et‭ ‬d‭’‬agir‭ ‬et se développe d‭’‬abord‭ ‬intuitivement,‭ ‬ensuite et progressivement en accumulant le‭ ‬savoir‭ ‬ comme connaissances et conduites réussies.‭ ‬La mémoire‭ ‬vive s‭’‬oppose ici à la mémoire passive‭ ‬de l‭’‬apprentissage scolaire‭ ‬habituel.‭ ‬L‭’‬image du torrent se frayant un chemin dans la montagne,‭ ‬s‭’‬écoulant par-ci par-là et‭ ‬finalement trouvant sa voie naturelle qui deviendra son lit,‭ ‬illustre‭ ‬le‭ «‬ tâtonnement expérimental‭ »‬.‭ ‬Les obstacles rencontrés sont finalement évités et le flot garde la‭ ‬mémoire‭ ‬de ses réussites en poursuivant sa course.‭ ‬L‭’‬apprentissage‭ ‬vrai de l‭’‬enfant et‭ ‬de l‭’‬homme en général ressemble‭ ‬à cette marche tâtonnée du courant et à sa victoire finale.‭ ‬Au‭ ‬début de tout apprentissage est la poussée vitale,‭ ‬et les chemins trouvés au terme du tâtonnement sont des techniques apprises au service de la vie.‭ L‭’‬enseignement‭ ‬doit exploiter cette pulsion,‭ ‬élargir‭ ‬les‭ «‬ brèches‭ »‬ sources de réussite,‭ ‬colmater celles qui égarent.‭ ‬Mais cette guidance ne saurait être réussie que si elle conserve‭ ‬l‭’‬élan‭ ‬originel et la mémoire intuitive des succès obtenus.‭ ‬Le rôle du maître n‭’‬est plus ici de‭ ‬diffuser des savoirs tout faits et‭ ‬des règles a priori par la parole.‭ ‬Il est de ménager les‭ ‬chemins de l‭’‬action positive où le désir de savoir‭ ‬et d‭’‬agir va,‭ ‬par essais et erreurs,‭ ‬trouver satisfaction.‭ ‬Le besoin de‭ ‬communiquer va conduire à l‭’‬exploration‭ ‬des moyens de se faire comprendre et de comprendre‭ ‬autrui,‭ ‬et ces moyens,‭ ‬lecture,‭ ‬écriture,‭ ‬calcul,‭ ‬dessin,‭ ‬seront‭ ‬progressivement acquis comme essais‭ ‬réussis,‭ ‬dont la mémoire conservant les traces,‭ ‬constituera une‭ ‬culture vécue et toujours vivante.‭ ‬Ce sont là,‭ ‬comme le dit Freinet, des‭ «‬ Techniques de vie‭ »‬. Par le‭ «‬ tâtonnement expérimental‭»‬,‭ ‬Freinet livre aux enseignants‭ ‬d‭’‬une façon imagée,‭ ‬les secrets de‭ ‬l‭’‬apprentissage que les psychologues ont décrits et approfondis en des termes‭ ‬souvent peu‭ ‬accessibles.‭ ‬Comme tel,‭ ‬le‭ «‬ tâtonnement expérimental‭ »‬ est bien le principe fondamental de tout apprentissage véritable.‭ ‬Ce concept devrait être un élément essentiel de toute formation,‭ ‬des‭ ‬élèves comme des maîtres. Avril‭ ‬1996,‭ ‬Louis Legrand. Président du Comité national du Centenaire de Célestin Freinet Professeur honoraire en Sciences de l’Éducation Université L.-Pasteur Strasbourg Fiche d‭’‬idée Titre:‭ ‬La notion de tâtonnement expérimental Format/Support:‭ ‬Essai‭ ‬/‭ ‬le but de donner ses idées Source:‭ ‬Sciences de l’Éducation Université L.-Pasteur Strasbourg Auteur:‭ ‬Louis Legrand Date:‭ ‬Avril‭ ‬1996 Sujet:‭ ‬ La façon expérimentale de l‭’‬apprentissage‭ Idée(s‭) ‬pricipale(s‭)‬:‭ ‬Entre la vie et l’école s‭’‬interpose la culture comme norme apportée à l‭’‬enfant de l‭’‬extérieur et contre ses façons spontanées de penser‭ ‬et de vivre.‭ L‭’‬apprentissage réelle résulte de ce besoin de connaître et d‭’‬agir et se développe d‭’‬abord intuitivement,‭ ‬ensuite et progressivement en accumulant le savoir‭ ‬comme connaissances et conduites réussies.‭ ‬La mémoire vive s‭’‬oppose ici à la mémoire passive de l‭’‬apprentissage scolaire habituel. Donné Chiffrées:‭ ‬- Citations:‭ ‬“ J‭’‬aime ces murs nus‭”‬ -Alain,‭ ‬théoricien philosophe Lexique:‭ ‬Sanctuaire:‭ ‬Lieu consacré par la religion. Scolastique:‭ ‬se dit d‭’‬une dogmatique et vieillie.‭ Expérimental:‭ ‬qui est fondé sur l‭’‬expérience.‭ Formation:‭ ‬action de former.‭ ‬Connaissance,‭ ‬culture.‭ Péjoratif:‭ ‬pris en mauvaise part,‭ ‬de manière défavorable.‭ Mots-Clés:‭ ‬Le tâtonnement expérimental,‭ ‬conception de l‭’‬apprentissage,‭ ‬les techniques de vie,‭ ‬l‭’‬apprentissage scolaire,‭ ‬l‭’‬action de l’élève,‭ ‬la mémoire intuitive,‭ ‬le rôle du maître,‭ ‬le besoin de communiquer Panorama des Tendances Pédagogiques Actuelles ...‭ ‬Traditionnellement,‭ ‬on peut distinguer dans‭ ‬la réflexion pédagogique‭ ‬deux grandes‭ ‬polarités:‭ ‬l‭’‬une qui vise à‭ ‬promouvoir le sujet‭ ‬et‭ ‬une autre qui vise à‭ ‬promouvoir la‭ ‬culture... ...‭ ‬Ce qui caractérise les‭ ‬« pédagogies du‭ ‬sujet‭ »‬,‭ ‬c‭’‬est leur insistance à affirmer que‭ ‬c‭’‬est‭ ‬l‭’‬individu qui est l‭’‬acteur et l‭’‬auteur de‭ ‬son propre développement,‭ ‬de son évolution.‭ ‬Rien‭ ‬ ne se fait en lui qu‭’‬il ne fasse lui-même.‭ ‬Tout ce qu‭’‬il fait,‭ ‬c‭’‬est lui qui le fait,‭ ‬et il le fait‭ ‬parce‭ ‬qu‭’‬il le veut,‭ ‬et précisément parce qu‭’‬il‭ ‬le fait,‭ ‬cela contribue à le développer.‭ ‬Ce qu‭’‬on‭ ‬pourrait exprimer de façon un peu pédante en‭ ‬disant que la promotion des êtres est‭ «‬endogène‭»‬,‭ ‬c‭’‬est-à-dire qu‭’‬elle vient du‭ ‬dedans... ...Ce tableau de la réflexion pédagogique centrée‭ ‬sur le sujet que je viens de brosser est très‭ ‬sommaire et‭ ‬très caricatural,‭ ‬parce que ces‭ ‬théoriciens‭** ‬ont publié à eux tous‭ ‬99‭ ‬%‭ ‬peut-être‭ ‬de la littérature‭ ‬pédagogique,‭ ‬mais ils‭ ‬n‭’‬ont probablement pas touché à eux tous‭ ‬plus de‭ ‬1‭ ‬%‭ ‬du système éducatif‭ ! ‬Autrement‭ ‬dit,‭ ‬l‭’‬immense majorité des enseignants‭ (‬et à‭ ‬travers eux l‭’‬immense masse des pratiques‭ ‬pédagogiques‭) ‬est restée tout à fait à l’écart de‭ ‬ce mouvement.‭ ‬Au cours du grand retour‭ ‬en arrière de‭ ‬1984‭ ‬sous le ministère Chevènement,‭ ‬on a feint de croire que ces‭ ‬99‭ ‬%‭ ‬d’écrits correspondaient à‭ ‬99‭ ‬%‭ ‬des pratiques pédagogiques,‭ ‬mais il n‭’‬en était rien‭ ! Ces théoriciens avaient occupé la parole,‭ ‬mais‭ ‬jamais le pouvoir pédagogique,‭ ‬ou alors sous forme‭ ‬d‭’‬ersatz de sous-produits dévalorisés‭ ‬du type‭ ‬:‭ «‬ le texte libre obligatoire à rendre à‭ ‬8‭ ‬h et demie sur sujet imposé‭ »‬,‭ ‬application‭ ‬moyenne de la pédagogie Freinet par l‭’‬instituteur‭ ‬Lambda‭ ! ‬Bref,‭ ‬malgré son dynamisme,‭ ‬tout cet ensemble de courants pédagogiques‭ ‬a très peu influé sur la réalité des‭ ‬pratiques éducatives qui est restée pratiquement‭ ‬inchangée pendant toute cette période‭! ‬Bon‭ ‬nombre de ces auteurs ont usé leur‭ ‬énergie en querelles internes‭ ; ‬d‭’‬autres au‭ ‬contraire ont tenté‭ ‬des synthèses.‭ ‬Par exemple‭ ‬Freinet utilise aussi bien les‭ «‬ fichiers autocorrectifs‭»‬,‭ ‬les‭ «‬ bandes‭ ‬enseignantes‭ »‬ – outils‭ ‬de travail individualisé‭ ‬– que les activités de‭ ‬groupe‭ ‬:‭ ‬ce qu‭’‬on appellerait‭ ‬aujourd‭’‬hui‭ ‬la‭ ‬pédagogie du projet,‭ ‬pour épanouir et socialiser‭ ‬l‭’‬individu dans la classe.‭ ‬Freinet va‭ ‬tenter‭ ‬de tenir ces deux aspects.‭ ‬Non sans mal,‭ ‬parce qu‭’‬il est écartelé‭ (‬notamment au début de sa‭ ‬carrière‭) ‬entre le souci de privilégier les‭ ‬apprentissages‭ ‬individuels et les activités de‭ ‬groupe... ...‭ ‬Freinet cherchera longtemps comment‭ ‬équilibrer les‭ ‬apprentissages individuels avec‭ ‬la production collective.‭ ‬Il adoptera différents‭ ‬systèmes au long de sa carrière......‭(‬mais‭) ‬conservera toujours le souci de‭ ‬donner à chacun la‭ ‬possibilité d‭’‬acquérir‭ ‬de nouveaux savoirs et de se perfectionner‭ ‬tout en donnant au groupe la possibilité‭ ‬d‭’‬avoir des réalisations de qualité qui donnent une motivation‭ ‬aux enfants.‭ ‬C‭’‬est cette‭ ‬manière de‭ ‬ne jamais sacrifier l‭’‬un ou‭ ‬l‭’‬autre pôle,‭ ‬cet effort constant pour les‭ ‬concilier‭ ‬qui,‭ ‬à mon sens,‭ ‬fait l‭’‬extrême‭ ‬grandeur de Freinet. Philippe Meirieu Extrait de‭ ‬Pour une éducation conforme aux droits de l‭’‬homme,‭ ‬Casterman. ‭* ‬Ce ne sont en réalité que des extraits de‭ ‬ce panorama fort intéressant,‭ ‬choisis par le Comité de rédaction,‭ ‬situant Freinet dans‭ ‬tous ces courants pédagogiques depuis Platon,‭ ‬St-Augustin,‭ ‬Rousseau...‭ ‬et l‭’‬apparition‭ ‬de‭ «‬ l‭’‬École Nouvelle‭ »‬ (1900‭) ‬avec‭ ‬Cecil Reddie. ‭** ‬Sont mentionnés,‭ ‬parmi bien d‭’‬autres‭ ‬:‭ ‬Pestalozzi,‭ ‬Claparède,‭ ‬Decroly,‭ ‬Dottrens,‭ ‬Ferrière,‭ ‬M.‭ ‬Montessori,‭ ‬Piaget,‭ ‬Lobrot,‭ ‬C.‭ ‬Rogers...‭ ‬mais aussi Durkheim,‭ ‬Marx,‭ ‬Alain Fiche d‭’‬idée Titre:‭ ‬Panorama des Tendances Pédagogiques Actuelles Format/Support:‭ ‬Article‭ ‬/‭ ‬Informatique Source:‭ ‬freinet.org ‭ ‬Auteur:‭ ‬Philippe Meirieu ‭ Date:‭ ‬Septembre‭ ‬1996 Sujet:‭ ‬l'aperçu des approches pédagogiques d'aujourd'hui Idée(s‭) ‬pricipale(s‭)‬:‭ ‬Les pédagogies du sujet,‭ ‬c‭’‬est-à-dire,‭ ‬l‭’‬individu est responsable de son‭ ‬développement,‭ ‬Tout ce qu‭’‬il fait,‭ ‬il le fait pour lui-même. Il y a‭ ‬eu‭ ‬beaucoup de théoriciens qui ont dit beaucoup‭ ‬de choses sur l’éducation mais personne n‭’‬ont osé rien changé.‭ Célestin Freinet‭ ‬travaillait la façon d‭’‬équilibrer les‭ ‬apprentissages individuels avec la production collective.‭ ‬Et ce qui fait de Freinet un Grand génie est son optimisation‭ “‬ne jamais sacrifier l‭’‬un ou l‭’‬autre pôle‭"‬. Donné Chiffrées:‭ ‬Les théoriciens ont publié‭ ‬99%‭ ‬de la littérature pédagogique‭ ‬mais ils n‭’‬ont probablement pas touché à eux tous plus de‭ ‬1‭ ‬%‭ ‬du système éducatif.‭ Citations:‭ ‬“ne jamais sacrifier l‭’‬un ou‭ ‬l‭’‬autre pôle‭”‬ -Célestin Freinet Lexique:‭ ‬ Pédagogique:‭ ‬Relatif à la pédagogie,‭ ‬à l’éducation des enfants. Mots-Clés:‭ ‬La réflexion pédagogique,‭ ‬système éducatif,‭ ‬le pouvoir‭ ‬pédagogique,‭ ‬équilibrer les apprentissages individuels‭