Transitions funéraires, périodisations et changement social dans l'histoire de l'Occident

For a complete version of the paper, please send a message at nicolas.laubry[@]posteo.net GUILLAUME CUCHET, NICOLAS LAUBRY, ET MICHEL LAUWERS TRANSITIONS FUNÉRAIRES, PÉRIODISATION ET CHANGEMENT SOCIAL DANS L’HISTOIRE DE L’OCCIDENT Les historiens ne semblent pas avoir pris toute la mesure de la mutation DFWXHOOHDQWKURSRORJLTXHSRXUUDLWRQGLUHTXHFRQQDLVVHQWOHVVRFL«W«V occidentales dans leur rapport à la mort et aux morts. Depuis plusieurs G«FHQQLHVHQHઘHWOHVSUDWLTXHVIXQ«UDLUHVIRQWO‫ۑ‬REMHWGHWUDQVIRUPDtions majeures, comme cela a pu être le cas en d’autres moments de O‫ۑ‬KLVWRLUH‫ ہ‬FHOOHVFL WLHQQHQW QRWDPPHQW ¢ OD G«FKULVWLDQLVDWLRQ DLQVL TX‫ۑ‬¢ODGLઘXVLRQG‫ۑ‬XQSOXUDOLVPHUHOLJLHX[ TXLSHXWSUHQGUHOHVIRUPHV WUªV LQGLYLGXHOOHV TXL O‫ۑ‬DSSDUHQWHQW SDUIRLV ¢ XQ EULFRODJH FUR\DQW  HW sont entre autres marquées par une montée en puissance de la crémation (au terme de près de deux millénaires durant lesquels l’inhumation IXWOHPRGHGHV«SXOWXUHRUGLQDLUHYRLUHH[FOXVLো 0DLVDXGHO¢GHFHV transformations dans les pratiques, c’est l’acte de mourir voire la mort HOOHP¬PHTXLVRQWHQSOHLQHUHG«ઙQLWLRQ1, alors que s’est mise en place, GDQV OH PRQGH LQGXVWULDOLV« HW ULFKH XQH VWUXFWXUH G«PRJUDSKLTXH LQ«GLWHGDQVO‫ۑ‬KLVWRLUHGHO‫ۑ‬KXPDQLW«FDUDFW«ULV«HSDUXQDOORQJHPHQWGH O‫ۑ‬HVS«UDQFHGHYLH&HीHPXWDWLRQV‫ۑ‬LQVFULWGDQVOHSURORQJHPHQWG‫ۑ‬XQH autre transformation, quant à elle mieux repérée et décrite par les historiens, qui a touché, entre le XVIIIebHWOH;,;ebVLªFOHO‫ۑ‬HQVHPEOHGXPRQGH RFFLGHQWDO \FRPSULVGDQVVHVH[WHQVLRQVFRORQLDOHV ‫ہ‬ODઙQGHO‫ۑ‬LQKXPDWLRQDVVRFL«HDX[«GLઙFHVFXOWXHOVHWO‫«ۑ‬ORLJQHPHQWGHVV«SXOWXUHVGHV DJJORP«UDWLRQV (OOH D ERXOHYHUV« O‫ۑ‬HQVHPEOH GHV SUDWLTXHV IXQ«UDLUHV TXL V‫«ۑ‬WDLHQW SURJUHVVLYHPHQW LPSRV«HV DSUªV OD ઙQ GH O‫ۑ‬$QWLTXLW« ,O QRXVDGªVORUVSDUXO«JLWLPHG‫ۑ‬LQWHUURJHUGDQVFHWRXYUDJHOHQRPEUHHW ODQDWXUHGHVFKDQJHPHQWVPDMHXUVTXLRQWSXPDUTXHUO‫ۑ‬KLVWRLUHORQJXH GHVXVDJHVIXQ«UDLUHVHQ2FFLGHQWDLQVLTXHG‫«ۑ‬YDOXHUOHXUSRUW«HSRXU l’étude des sociétés du passé et du présent2. ‫ۀ‬/DG«ઙQLWLRQGHODPRUWHVWHQHઘHWSDVV«HG‫ۑ‬XQHG«ઙQLWLRQGHW\SHFDUGLRUHVSLUDWRLUH RXFLUFXODWRLUH¢XQHDXWUHOL«H¢O‫ۑ‬DFWLYLW««OHFWULTXHGXFHUYHDXHQOLHQDYHFOHVSURJUªV GHVWHFKQLTXHVGHU«DQLPDWLRQP«GLFDOHG‫ۑ‬XQHSDUWHWODWUDQVSODQWDWLRQG‫ۑ‬RUJDQHVGH O‫ۑ‬DXWUH(Q)UDQFHOHFKDQJHPHQWHVWDFW«SDUO‫ۑ‬$FDG«PLHGHP«GHFLQHHQHWHQWUH GDQVOHGURLWSDUODFLUFXODLUH-HDQQHQH\GXbDYULO 2 ‫&ۀ‬HW RXYUDJH HVW OH U«VXOWDW G‫ۑ‬XQ SURJUDPPH GLULJ« SDU OHV WURLV VLJQDWDLUHV GH FHीH introduction et porté par l’École française de Rome (2017-2021), avec le soutien récurrent 1 © École française de Rome, 2023. Toute reproduction, totale ou partielle, sans autorisation est interdite, en application de l'article L122.4 du Code de la propriété intellectuelle.