La monnaie d'Alexandre

A international conference on the posthumous Alexander coinage in the Hellenistic world.

revue Formules, nº 1, 1997, pp. 51-72, 1997

Documents pour l'histoire du français langue étrangère ou seconde

Le Moyen Age, 2016

Monnaies et archéologie en Europe celtique: Mélanges en l'honneur de Katherine Gruel, 2018

Decor, n. 1, 2021

This paper considers the conception of material cause according to Alexander of Aphrodisias. I defend the view that Alexander tries to conciliate two conceptions of material cause which are often confused in Aristotle: the concept of material cause as conditio sine qua non and the concept of material cause as a genuine cause (as 'because', dia ti). In his De fato and in his commentary on chapters 2 and 24 of book Delta of Aristotle's Metaphysics, Alexander analyses the three Aristotelian elements of material cause, namely (1) the ex hou (the 'out of which'), (2) the enuparchon (internal constituent) and (3) the hupokeimenon (substratum), and confirms the Aristotelian conception of material cause as the condition of becoming and existence of items. But explaining that material cause seems to be rather a conditio sine qua non, in his commentary on book Beta of Metaphysics Alexander explains also that, for this reason, it is less a cause than the other Aristotelian causes. Le sujet de cet article est la causalité matérielle chez Alexandre d'Aphrodise 1 : je me propose en particulier d'examiner si chez Alexandre la conception de la cause matérielle change par rapport à Aristote et si c'est le cas, de montrer comment. * Je remercie chaleureusement Cristina Viano de m'avoir invitée à prononcer une conférence lors du séminaire « Causalité physique et causalité humaine » qui s'est tenu à Paris les 9 et 10 décembre 2008, dans le cadre du programme de coopération scientifique France-Brésil-« Aristote : causes et actions » (programme CNRS / FAPESP 22137), dont cet article est le résultat ; et Marco Zingano, qui m'a proposé de le publier dans cette revue. Un grand merci aussi à Juliette Lemaire, qui a revu mon français. 1 Pour une analyse des autres causes chez Alexandre, en particulier de la cause formelle et de la cause motrice, voir C. Natali, Causa formale e causa motrice in Alessandro d'Afrodisia ; P. Accattino, Processi naturali e comparsa dell'eidos in Alessandro d'Afrodisia, les deux dans G. Movia (éd.), Alessandro di Afrodisia e la « Metafisica » di Aristotele, Milano 2003, pp. 153-165 et 167-186. Pour ce qui est de la cause matérielle chez Alexandre, notamment par rapport aux Quaestiones et à son commentaire (perdu) sur la Physique, voir S. Fazzo, Aporia e sistema, Pisa 2002, pp. 115-125 et 136-137, et M. Rashed, Essentialisme. Alexandre d'Aphrodise entre logique, physique et cosmologie, Berlin 2007, pp. 182-214. Comme très souvent, je remercie

1999

in O. Devillers & K. Sion-Jenkis éd., César sous Auguste, Scripta Antiqua 48, Bordeaux 2012, p. 107-124. Laurent Bricault’s paper (“Le monnayage d’Auguste à Alexandrie) attempts to highlight aspects of Augustan rule in Egypt through numismatic analysis. Outside of specific points regarding the number of groups that make up the Augustan issues (of interest to specialists), a central argument which emerges is that Alexandrian coinage under Augustus followed Ptolemaic precedent, while also incorporating Roman imagery and the concept of diui filius to align Augustus with Pharaonic authorizing techniques. (Th. Biggs)

Napoléon III, le magazine du Second Empire, 2019

Un éventailliste pour l’impératrice, A Fan-maker for Empress Eugénie Félix Alexandre (1822-1887) To read the article, please order a copy of the magazine : https://www.hommell-magazines.com/magazines-histoire/napoleon-3/numero-46.html « Le plus éminent des éventaillistes français de notre époque est M. Alexandre qui a créé une école, un style moderne qu’il a l’intention d’imprimer sur le XIXe siècle ». Ainsi débute l’éloge du baron Brisse dans l’Album de l’Exposition universelle de 1855. Âgé de trente-trois ans, Félix Pierre Victor Alexandre est déjà une des personnalités parisiennes qui contribue, par son talent, à la renommée de la France. Depuis plusieurs années déjà, il suit la voie tracée par les éventaillistes du XVIIIe siècle, dont l’excellence demeure le modèle. Artiste et entrepreneur, il figure parmi les premiers artisans à initier le renouveau de l’éventail artistique à partir des années 1850. L’école dont parle le baron Brisse est en réalité un vivier de peintres et de dessinateurs qui gravitent dans l’entourage de l’éventailliste. Durant le Second Empire, les éventails issus de ses ateliers sont recherchés par toute la haute société européenne, et chaque élégante suit les pas de l’impératrice Eugénie dont il est un des fournisseurs les plus appréciés. Cette renommée, Félix Alexandre la doit à son exigence d’artiste et d’entrepreneur. Aujourd’hui méconnu, Alexandre jouit pendant près de vingt-cinq d’un succès remarquable qui n’a pour équivalent que l’exceptionnelle qualité des éventails qu’il propose.