Emociones

Su evolución y finalidades psicobiológicas Una mirada desde el Análisis Transaccional, la Gestalt y la Neuropsicología

Las emociones son reacciones psicofisiológicas que representan modos de adaptación a ciertos estímulos del individuo cuando percibe un objeto, persona, lugar, suceso, o recuerdo importante. Psicológicamente, las emociones alteran laatención, hacen subir de rango ciertas conductas guía de respuestas del individuo y activan redes asociativas relevantes en la memoria. Los sentimientos son el resultado de las emociones y pueden ser verbalizadas (palabras).Fisiológicamente, las emociones organizan rápidamente las respuestas de distintos sistemas biológicos, incluidas lasexpresiones faciales, los músculos, la voz, la actividad del SNA y la del sistema endocrino, a fin de establecer un medio interno óptimo para el comportamiento más efectivo. Los diversos estados emocionales son causados por la liberación de neurotransmisor (o neuromediador) y hormonas, que luego convierten estas emociones en sentimientos y finalmente en el lenguaje. Conductualmente, las emociones sirven para establecer nuestra posición con respecto a nuestro entorno, y nos impulsan hacia ciertas personas, objetos, acciones, ideas y nos alejan de otros. Las emociones actúan también como depósito de influencias innatas y aprendidas, y poseen ciertas características invariables y otras que muestran cierta variación entre individuos, grupos y culturas (Levenson, 1994). 1 Índice [ocultar]

La relación inicial que el ser humano tiene con la realidad es, además de sensible, de naturaleza afectiva. El niño pequeño no sólo es capaz de sentir la realidad (el frescor del agua, el sabor de la leche materna, el olor de la hierba), sino también de captar en ella determinados valores: peligrosa, interesante, amable, odiosa, que, a diferencia de los animales, no son estimúlicos. Se trata de un aspecto cognoscitivo que no es ni puramente sensible ni puramente inteligible, sino de carácter existencial porque se refiere a nuestras vivencias de la realidad. Desde el punto de vista de los fenómenos de conciencia puede decirse que la afectividad pertenece a un tipo particular. Si la conciencia sensible es de objetos particulares y la inteligible de objetos universales, la conciencia afectiva no es fundamentalmente de objetos, sino de la misma subjetividad.

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Este libro expone el conocimiento actual sobre las emociones y los sentimientos de las personas y da respuesta a cuestiones como éstas: ¿Dónde se forman las emociones y qué funciones cumplen? ¿Cuáles son las consecuencias de las tendencias emocionales en nuestra salud, en la personalidad y en nuestra vida? ¿Cómo podemos transformar las emociones y los sentimientos?

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J e s ú s C a s q u e t e Agitando emociones La apoteosis del héroe-mártir en el nacionalismo vasco radical J e s ú s C a s q u e t e Agitando emociones La apoteosis del héroe-mártir en el nacionalismo vasco radical

Ephesians 3:20 Now to him who by the power that is working within us is able to do far beyond all that we ask or think. (NET) This verse is composed of the following: (1) conjunction de (δέ), "Now" (2) articular dative masculine singular present middle participle conjugation of the verb dunamai (δύναμαι), "to him who is able" (3) preposition hyper (ὑπέρ), which is not translated (4) accusative neuter plural form of the adjective pas (πᾶς), "all" (5) aorist active infinitive conjugation of the verb poieō (ποιέω), "to do" (6) adverb of degree hyperekperissou (ὑπερεκπερισσοῦ), "far beyond" (7) genitive neuter plural form of the relative pronoun hos (ὅς), "that" (8) first person plural present middle indicative conjugation of the verb aiteō (αἰτέω), "we ask" (9) particle ē (ἤ), "or" (10) first person plural present middle indicative conjugation of the verb noeō (νοέω), "think" (11) preposition kata (κατά), "by" (12) articular accusative feminine singular form of the noun dunamis (δύναμις), "power" (13) accusative feminine singular form of the relative pronoun hos (ὅς), "that" (14) accusative feminine singular present middle participle conjugation of the verb energeō (ἐνεργέω), "power he exercised" (15) preposition en (ἐν), "within" (5) dative first person plural form of the personal pronoun egō (ἐγώ), "us." The conjunction de (δέ) means "now" since it is functioning as a marker of transition. This indicates that it is marking a transition from Paul's second intercessory prayer to the Father on behalf of the recipients of this epistle in Ephesians 3:14-19 to the doxology portion of this prayer in Ephesians 3:20-21, which is on behalf of the Father. The verb dunamai (δύναμαι) means, "to possess the capacity or power to do something." The referent of the masculine singular form of this verse is the Father because he is the nearest referent (v. 19) and because Christ is mentioned in verse 21. 1 " 2 In context, this verb speaks of the exercise of the Father's divine omnipotence on behalf of each one of the recipients of the Ephesian epistle, who we noted were Gentile church age believers residing in the Roman province of Asia.

Abstract: A country’s environment and its natural resources play a significant part in its economic growth and development. However, economic activity often uses environment as a dump for waste products. This rapid but polluting growth reduces social welfare and thus increases the cleanup cost. Therefore, ever since the economies have started growing at rapid pace, the issues of effects of such growth on environment have become very crucial. The following essay attempts to understand the concept of sustainable development, the origin and need of it, the problems and the trade off between economic growth and environmental protection.

Universitas Psychologica, 2014

Christian Wolff (1679-1754) fue una figura central en la Ilustración europea del siglo XVIII. Al mismo tiempo, tuvo una importancia particular para el desarrollo histórico de la psicología, pues dio a esta una nueva significación. Sin embargo, la historiografía tradicional de la psicología no le ha dado el debido reconocimiento. El objetivo de este artículo consiste en presentar un análisis teórico-conceptual de su psicología racional en su Metafísica Alemana (1720) y mostrar su importancia para los debates psicológicos posteriores. Con ello, se espera contribuir a la divulgación de un aspecto significativo del desarrollo histórico de la psicología.