CURSO – PROGRAMA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA – 2014– 2015 Dr. Adolfo Vásquez Rocca
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Curso – Seminario Filosofía Contemporánea
CURSO – PROGRAMA 2015
“FILOSOFÍA, NEUROPLASTICIDAD Y ECOSISTEMAS DISCURSIVOS”.
DISCURSIVOS
Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE VALPARAÍSO
GOETHE - INSTITUT
PROFESSOR: Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
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Filosofía Contemporánea
RELACIÓN GENERAL DEL PROGRAMA
____________________________________
OBJETIVOS:
•
Comprensión de la naturaleza de los problemas ilosóicos y su
relación con la cultura humanística y cientíica contemporánea.
•
Trasferencia de los conocimientos y debates ilosóicos a
ámbitos
culturales
contemporáneos
y
relevantes
comprensión del fenómeno multidimensional de
para
la
la emergencia,
tránsito y destino del vivir humano.
•
Desarrollo del pensamiento crítico y la sospecha metódica sobre
los modos en que construimos la realidad, interpretándola desde
nuestros particulares intereses vitales, esperanzas y miedos
colectivos e individuales.
•
Comprender la relación isomórica (relexividad) entre lenguaje y
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mundo.
•
Explorar la naturaleza recursiva del lenguaje, el fenómeno
iterativo (espejeante) que se produce cuando este debe dar cuenta
de sí mismo.
•
Dar cuenta (desde el diálogo con la Neurolingüística ) del
pensamiento Oriental como espacio coordinativo y asociativo. La
inmediatez del Zen como espacio coordinativo y asociativo; como
visión alternativa del mundo, basada en el lujo y transformación.
•
Revisión de la aplicación de la lógica, las estrategias heurísticas
y la retórica a los ámbitos discursivos cientíicos, políticos y
jurídicos.
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UNIDADADES
Preludio - Origen
I. — LAS CUESTIONES FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFÍA
INTRODUCCIÓN
- ¿QUE ES FILOSOFIA? - José ORTEGA Y GASSET
(1928–1929, curso publicado póstumamente en 1957)
- WAS IST DAS - DIE PHILOSOPHIE ? (1955)- Martin HEIDEGGER
¿QUÉ ES ESO DE FILOSOFÍA? ¿Qué es esto - la Filosofía? Heidegger
-
INVESTIGACIONES
FILOSÓFICAS
(PHILOSOPHISCHE
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UNTERSUCHUNGEN) 1945-1949 L. WITTGENSTEIN
- EXTRAÑAMIENTO DEL MUNDO (1993) - WELTFREMDHEIT, Peter
SLOTERDIJK
[Lectura de Fragmentos seleccionados y análisis de textos]
1. LAS PREGUNTAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFÍA.
¿Por qué es el ser y no más bien la nada?
Epistemología de la pregunta por el ser.
El ser y los entes: la pregunta ontológica
Conciencia, intencionalidad y mundo
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Extrañamiento del Mundo. (Sloterdijk)
2. LA RELACIÓN LENGUAJE – MUNDO
- Fundamento de los actos de habla
- Performatividad del lenguaje
- Desde los actos de habla de Austin a los actos comunicativos.
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Perspectivas desde Searle y Habermas.
- El carácter autorreferencial del lenguaje como némesis.
- Cultura replicante y semiótica (el orden semiocentrista)
- Lógica paraconsistente, paradojas y lecturas parasitarias: Del virus
del lenguaje a las lógicas difusas.
- Lógica paraconsistente, paradojas autorreferenciales y teorías del
caos.
- Lógicas polivalentes, semántica de los mundos posibles y Ficciones
narrativas.
- La Ficción como campo de proyección de la Experiencia.
- Lógicas difusas, recursividad y pensamiento complejo.
- Las contribuciones de H. Maturana a las Ciencias de la Complejidad
y a la Psicología.
- El concepto de autopoiesis.
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- De Máquinas y seres vivos; los alcances de la Autopoiesis para la
teoría social, la antropología y la ciencia cognitiva (Maturana y
Varela)
- Aplicación de la lógica y la retórica a los ámbitos discursivos
cientíicos, políticos y del derecho; el rigor lógico, las estrategias
heurísticas, y la consistencia argumentativa.
- Teoría de la acción comunicativa.
- De la paradoja de Russell al Teorema de Incompletitud de Kurt
Gödel.
- Mundos Posibles, Inteligencia Artiicial y Teoría de Narrativas.
- Lo que Alicia vio al otro lado del Espejo; Modelos para armar
mundos.
- Modelos para armar mundos: entre los mundos del texto y los viajes
de la trama.
- Constructivismo.
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- Fundamentos y alcances epistemológicos de la ontología del
explicar: “todo lo dicho esta dicho por un observador -que es el
constructor de su experiencia-”.
- La icción del sujeto y las seducciones de la gramática (Nietzsche y
Derrida)
- Interpretación y sobreinterpretación. Lecturas paranoicas y
métodos obsesivos de interpretación.
- De la voluntad de icción al pathos de la verdad. Aproximación
estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario. (F.
Nietzsche)
- Lo que Alicia vio al otro lado del espejo (Lewis Carroll)
- Creatividad y pensamiento divergente.
- Neuroplasticidad, constructivismo y el elusivo fenómeno de la
conciencia. E. Morin – Maturana y Varela.
- El pensamiento Oriental como espacio coordinativo y asociativo. La
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inmediatez del Zen.
- Zen y Neurolingüística: hacia una visión alternativa del mundo,
basada en el lujo y transformación, en lugar de la inmutabilidad y
subordinación de los conceptos lógicos griegos.
- El habla. El cuidado del ser – La analítica del Dasein – La noción de
apertura. (M. Heidegger)
- El concepto de ilosofía y la noción de problema en Wittgenstein
- La función terapéutica de la Filosofía
- El lenguaje como originaria posibilidad de mundo.
- Juegos de lenguaje y formas de vida.
- La posición wittgensteiniana ante la ética y la metafísica.
- Mística, Filosofía y Silencio: 'das Mystische'
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3. VERDAD Y COGNICIÓN
- Repúblicas del saber, graneros y cultivos de la verdad; sobre la(s)
historia(s) de la verdad o ‘economía política de la verdad’.
- Valor de verdad y semántica: La verdad en el marco de una teoría
general del lenguaje.
- La ilosofía del futuro como una ilosofía del llamado, más que de
las preguntas.
- Ontología de la explicación: Caminos -dominios- explicativos.
- La biología cultural y los mecanismos generadores de de
explicación.
- De la voluntad de saber a la voluntad de icción
- De la voluntad a la pulsión – De lo irracional a lo inconsciente [Freud
- Nietzsche]
- Nietzsche: De la voluntad de de icción al pathos de la verdad.
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- Discusión sobre los principios del Constructivismo
- El conocimiento como “invención” o “construcción” tras de la cual
hay un juego de instintos, impulsos, deseos, temor y voluntad de
apropiarse.
- Alcances epistemológicos de la a voluntad de poder: La objetividad
un argumento para obligar
- Aproximación Estético-epistemológica a la concepción biológica de
lo literario
- Sobre verdad y mentira en sentido extramoral
- El hombre Animal de icciones
- La voluntad de ilusión en Nietzsche y Derrida
- Nietzsche: la crítica “desenmascaradora” de la tradición ilosóica
occidental
- Lévi-Strauss, Civilización y Temporalidad: Fundación y control
mitológico del paraíso prohibido.
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- Ecología de la mente; teorías cognitivas y ecosistemas discursivos.
- Web 2.0 y Redes sociales: del desprecio de las masas a ‘la
sabiduría de las multitudes’: Inteligencia de enjambres.
- Producción cultural: el cultivo de lo humano
- Neuronas espejos, órganos fantasmas y sistemas autistas.
II.—
CORRIENTES
FILOSÓFICAS
CONTEMPORÁNEAS
Y
POSMODERNAS.
2..1.-
LOS MAESTROS DE LA SOSPECHA [SHOPENHAUER –
NIETZSCHE – FREUD -(MARX) ]
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El irracionalismo romántico, el desmontaje de la razón
El Mundo como Voluntad y Construcción
De la voluntad de poder a la voluntad de icción
La Hermenéutica y la ilosofía narrativa
El irracionalismo y los maestros de la sospecha
Schopenhauer – El Mundo como voluntad y representación
El pesimismo metafísico. La vida como dolor; la voluntad torturada
Schopenhauer y Nietzsche – De la voluntad de vivir a voluntad de
poder
Nietzsche; la icción del sujeto y las seducciones de la gramática
Nietzsche; Genealogía de la moral y voluntad de poder
La inluencia de Nietzsche sobre Freud
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Negociación, culpa y crueldad; de Nietzsche a Freud
La teoría crítica de la Escuela de Frankfurt y la crisis de la idea de
razón en la modernidad
Nietzsche: la crítica “desenmascaradora” de la tradición ilosóica
occidental
Nietzsche; la icción del sujeto y las seducciones de la gramática
“Nietszche y Derrida: De la voluntad de ilusión a la Mitología blanca”
Nietzsche; Genealogía de la moral y voluntad de poder
La inluencia de Nietzsche sobre Freud
Negociación, culpa y crueldad; de Nietzsche a Freud
Envejecimiento de la Escuela de la sospecha.
Nietzsche – Freud – Marx
Alexandre Kluge: Noticias de la Antigüedad Ideológica: Marx–
Eisenstein–El Capital.
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Peter Sloterdijk: El Capital de Marx y Ulises de Joyce
2..2.- POSTHUMANISMO Y ANTROPOLOGÍA [PETER SLOTERDIJK]
- Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la autoplastia como
espacio auto operativo, endo-retórico y socio-inmunitario.
- Constitución inmunitaria de la naturaleza humana. prácticas de
“intoxicación voluntaria”. el Phármakon y el doble sentido de “cura” y
“veneno”. Experimentos con uno mismo.
- Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas.
- Ciencia Zoológica y Ciencia - Pneumática; Deriva biotecnológica e
historia espiritual de la criatura.
- En torno al diseño de lo humano: De la ontotecnología a las fuentes
ilosóicas del posthumanismo.
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- Medicina y xenofobia. El proyecto genoma humano: Práctica
biomoral, bioderecho y biopolítica.
- El post-humanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos.
- El hombre como experimento sonoro; La música como analogía
tonal de la vida emotiva.
- El pensamiento polifónico y la mácula sorda: Las metáforas
auditivas en la ilosofía
- La escucha de sí como fundamento de toda intimidad.
- Entre rostros, Esferas y Espacio Interfacial.
- Ensayo de una historia natural de la afabilidad.
- Las prácticas de silencio y la política como una forma cultural del
hábito
de
hablar
a
gritos.
- Ontología y Fenomenología del cuerpo: los nuevos escenarios de la
corporeidad y la apostasía de los órganos.
- Teoría esferológica de la intimidad [reconiguración de la
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subjetividad] como descripción ginecológica. relexiones en torno a
la proto-estancia nobjetiva. ¿Somos pre-hombres en la placenta?
[Peter Sloterdijk : Esferas]
- Placenta y origen La igura de la pérdida; Notas sobre “Un animal
mudo levanta la vista”.
- Esferas I [Peter Sloterdijk ] como Teoría Ginecológica. La Placenta
como igura de la otredad y pérdida de subjetividad; hacia una teoría
del otro origen y de la intimidad compartida.
- Sloterdijk; Microesferas íntimas y úteros fantásticos para masas
infantilizadas.
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2.3.- PSICOLOGÍA Y FENOMENOLOGÍA.
- La nave que somos. Hacia una coniguración prosaica del sentido
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del hombre.
- La risa y el llanto: Investigación sobre los límites del
comportamiento humano.
- Sartre; Teoría Fenomenológica de las emociones y conciencia
posicional del mundo.
- Humano, demasiado humano
- El animal que luego estoy si(gui)endo
- Agamben: Lo abierto – El hombre y el animal – El Homo Sacer.
- Deleuze: devenir animal.
- Diferencia y repetición
- El animal que luego estoy si(gui)endo (Derrida)
- Un animal mudo levanta la vista.
- ¿Y si el animal respondiese?
- Bio(zoo)política.
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- Filosofía como teoría erótica. Eros y sabiduría.
- De la Psico-erotología a la economía de la ira: Eros y Civilización.
- El Malestar en la Cultura.
- Del “yo psicológico” a un “yo neuroquímico”.
- Individualismo hedonista y bulímico; Del 'homo economicus' al
'homo consumens'.
- La sociedad del cansancio Byung–Chul Han
- Conjeturas sobre el animal que topa consigo, se propone lo grande,
a menudo no avanza un paso y, a veces, esta harto de todo
2..4.- HEIDEGGER Y SARTRE: EN TORNO AL HUMANISMO.
Heidegger y la Hermenéutica: La orientación de la ilosofía a la
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búsqueda de los orígenes.
Ser y Tiempo; Angustia y ser para la muerte.
Heidegger: Carta sobre el Humanismo.
El Existencialismo de Sartre:
Libertad, absurdo, alteridad y
contingencia.
Heidegger – Sloterdijk; la recepción ilosóica.
Sloterdijk: Normas para el Parque humano; una respuesta a la carta
sobre el Humanismo
El post-humanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos.
Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización.
Peter Sloterdijk y Nietzsche; De las antropotecnias al discurso del
posthumanismo y el advenimiento del super-hombre.
Polémica Sloterdijk – Habermas; Biopolítica y El proyecto Zaratustra.
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2..4.1.- HEIDEGGER
- El olvido del ser: la vuelta del pensar
- El pensamiento de Heidegger en su desarrollo
- Principales inluencias: la fenomenología de E. Husserl
- Las primeras lecciones en Friburgo y Marburgo
- La época de Ser y tiempo
- Ontología fundamental y analítica existencial.
- Idea heideggeriana de la “decadencia de occidente” como olvido de
la pregunta por el ser.
- El ser-en-el mundo. Encontrarse y comprender.
- Pensamiento existencial y existencialismo: Heidegger y Sartre
- La ilosofía de la técnica de Ortega y de Heidegger.
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- La técnica: Construir, habitar y pensar; una ilosofía de la
arquitectura.
- Heidegger y Sloterdijk: La política como plástica del ser,
nacionalsocialismo privado y crítica del imaginario iloagrario.
2..5.- BIOPOLÍTICA, SUBJETIVIDAD Y POSTHISTORIA
- Globalización y ontología de las distancias: procesos de
hibridación, mundo interrelacionado, y pérdida de la identidad local.
- La raíz nietzscheana del concepto foucaultiano de “biopolítica”.
- Simulacro, Subjetividad y Biopolítica; De Foucault a Baudrillard.
- Alteridad e Identidad: Crisis de la subjetividad y políticas del
reconocimiento.
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- Construcción sexual y performatividad del género.
- La Teoría “Queer” como movimiento post-identitario y biopolítico.
- Psicopolítica y sociedad sitiada.
- Movimiento de los indignados, bancos de ira y globalización de la
protesta.
- La burbuja inmobiliaria, la desconianza crediticia y la
transformación del Mundo interior del Capital.
- Sobre capitalismo, telepatía y mundos asesores.
- Multitudes, públicos y audiencias; el político como escenógrafo
- Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida y Fragilidad Humana
- La constitución Hipercomunicativa del espacio social, la jauría del
espectáculo y el fascismo como metafísica de la inmoderación.
- Sloterdijk y Fukuyama: la nueva economía de la ira, el “retorno de la
historia” y la situación Poscomunista .
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- Genealogía de la acumulación de la ira (thymós), la entrada en la
situación poscomunista, más allá del Fin de la Historia de Fukuyama.
- De la sociedad del cansancio a la sociedad de la transparencia
[Byung-Chul Han]
- El Pensamiento débil: Modalidades no trágicas de nihilismo. [G.
Vattimo]
- Ser singular plural. Ontología de lo íntimo, morfología del espacio
compartido e historia de la fascinación de proximidad.
- Rostros y espacio interfacial; Ensayo de una historia natural de la
afabilidad. [Sloterdijk]
- Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano.
- Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo.
- Del Homo Sapiens-amans al Homo immunologicus y Acrobático.
- Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas
y primeras formaciones de psicología profunda europea.
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- Terrorismo, estrés global y sociedad del espectáculo; De la gestión
de la catástrofe a la huelga de los acontecimientos [los límites de la
información].
- La habitabilidad de los mundos venideros hipercomplejos.
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BIBLIOGRAFÍA
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EVALUACIONES:
1.- Prueba de Ensayo
2.- Artículo -Paper3.- Exposiciones – Ponencias individuales
Profesor Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
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Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Doctor en Filosofía
Director de Revista Observaciones Filosóicas
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Universidad Complutense de Madrid
Pontiicia Universidad Católica de Valparaíso
Eastern Mediterranean University
Multiversidad Edgar Morin.
Director Revista Observaciones Filosóicas
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CONTACTO
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
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