Sociología

Un pueblo-no un público-congregado en medio de la calle. Un pueblo que celebra los ritos-no los espectáculos-en los que se afirma su identidad. Diríase que-ciertos días al menos-deja de imperar, en Andalucía, la modernidad que sólo entiende de masas, espectáculos y banalidad.
Conocemos de sobras los ritos en los que Andalucía celebra lo sagrado, lo bello, lo comunitario: desde las procesiones de Semana Santa hasta la fiesta de los toros, pasando por las multitudinarias romerías y por lo que palpita, con hondura, en el cante y la danza que, con razón, se denominan jondos.
Tales son los temas que un gran elenco de autores-situados desde la literatura hasta los diversos ámbitos de las ciencias sociales-abordan en este libro.

El objetivo de este capítulo es proporcionar una modesta enumeración de los aportes de la teoría del actor-red (en adelante TAR) específicamente la de Bruno Latour , para el abordaje y análisis del cuerpo y sus sentidos, así como algunos recursos metodológicos que esta perspectiva provee. Este ejercicio se vincula a un interés por recuperar marcos analíticos que activen el pensamiento relacional, para realizar un tipo de articulación, a saber, la que tiene que ver con los sentidos del cuerpo, las emociones y la materialidad (Sabido Ramos, 2020a). Parto del supuesto de que el punto de partida relacional de la sociología de Latour coincide con el de otros autores y autoras para quienes una característica fundamental para comprender al cuerpo es su condición de afectar y ser afectado (Simmel, 2002; Latour, 2004; Despret, 2008; Ahmed, 2014). Además, considero que la TAR  —específicamente la que se desprende de mi lectura de Latour—, contribuye en tres aspectos significativos a considerar en el marco de estos debates, a saber: a) que existe un aprendizaje para ser afectado, o en otras palabras, que aprendemos a sentir, lo cual nos obliga a rastrear las fuentes de dicha educación sensorial más allá de la interacción y del individuo; b) que dicho aprendizaje no sólo implica a otros humanos sino también a otras entidades no humanas; y c) que ciertos objetos y tecnologías se convierten en una extensión del cuerpo y contribuyen al aprendizaje sensorial.

Una versión reducida del texto “An Unexpected Twist of Ideology. Neoliberalism and the Collapse
of the Soviet Bloc publicado en "Praktyka Teoretyczna", núm. 5, 2012. Traducción de Luis Martínez
Andrade. Metapolítica: marzo 2013.
The full English version also at Academia.edu: https://www.academia.edu/11798198/An_Unexpected_Twist_of_Ideology._Neoliberalism_and_the_Collapse_of_the_Soviet_Bloc

Jose Orlando Melo Naranjo

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Jose Orlando Melo Naranjo


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Jose Orlando Melo Naranjo

LA REVISTA DEL PLAN FÉNIX AÑO 8 NÚMERO 73 NOVIEMBRE 2018 ELITES MARIANA HEREDIA Disquisiciones sobre la noción de elite 6 MARTÍN SCHORR El podio de los negocios: el poder económico como límite al desarrollo en la Argentina 14 ANDREA LLUCH La élite del capitalismo nacional: grandes empresas familiares y redes corporativas 22 CARLA GRAS & VALERIA HERNÁNDEZ Los encantadores de la pampa. Transformaciones de la elite agraria en la Argentina moderna 30 FLORENCIA LUCI Entre los empleados y la patronal: ¿qué significa ser un CEO? 38 ALEJANDRO GAGGERO La elite de la liquidez 46 MARIANA GENÉ Sobre el oficio del poder 54 MÁXIMO BADARÓ El ejército argentino actual 62 PAMELA SOSA La votación de la ley del aborto en el Senado 68 MARINA DOSSI Y ALEJANDRO DULITZKY La representación gremial del empresariado en la Argentina 76 PABLO NEMIÑA Ni marioneta ni experto independiente. ¿A quién responde el FMI? 84 ANA CASTELLANI, PAULA CA-NELO Y JULIA GENTILE El gobierno de los CEOs 92 GUILLERMO JORGE Estrategias para reducir la corrupción empresaria 98 LEANDRO BASAN-TA CRESPO Educar los gustos de la elite 106 VICTORIA GESSAGHI Entre la tradición y el mercado: la oferta educativa para las clases altas 112 sumario nº73 noviembre 2018 editorial SS

Uma das grandes diferenças do filósofo para o sofista é o apego à verdade. A verdade nesse sentido tem o significado literal de conhecimento, que é um discurso ou explicação comprovável sobre o real, o todo. O sofista não se preocupa com a factualidade de seu discurso, pois este é utilitarista, feito no sentido de gerar ou obter algo. Por exemplo, manipular ou iludir a percepção de uma plateia para retirar benefícios próprios ou para seus associados.

Em termos heraclíticos, nesse caso, o logos humano não tem como critério estar o mais próximo possível de transliterar o logos das coisas, a lógica da própria realidade, da existência em si, ou do objeto de estudo particular em questão. Já o filósofo tem um apego profundo pela factualidade de seu discurso, pois se por definição este é literalmente um amigo do conhecimento, portanto, só pode ser também amigo da verdade. Seu discurso não é feito para manipular ou iludir, posto que a verdade muitas vezes é oposta àquilo que se espera ou se deseja.

Visa, contudo, explicar e descrever a realidade, a existência ou um objeto de estudo em particular. Em termos heraclíticos, nesse caso, o logos humano tem exatamente como critério estar o mais próximo possível de transliterar o logos das coisas, a lógica da própria realidade, da existência em si, ou do objeto de estudo particular em questão. O filósofo pode se enganar, mas diferente do sofista, este não o faz de forma deliberada, mas por erro ou impossibilidade. Essa complicada questão, o "problema do critério da verdade", é o fator central analisado no presente ensaio.

A indústria da felicidade, que movimenta milhões de euros, garante transformar os indivíduos em pessoas capazes de dominarem os seus sentimentos negativos, e de tirarem o melhor partido de si próprias por meio do controlo completo dos desejos improdutivos e dos pensamentos derrotistas. Porém, não estaremos perante um novo ardil que visa convencer-nos, uma vez mais, de que a riqueza e a pobreza, o êxito e o falhanço, a saúde e a doença são única e exclusivamente da nossa responsabilidade? E se o propósito da chamada «ciência da felicidade» for a criação de um modelo social individualista que renega qualquer ideia de comunidade?

Cities have become creative spaces of total consumption, which constantly refuel the theoretical and practical bases of our consumer society. It is a further stage of the “fantasy city” (Hannigan): McDonaldization (Ritzer) and Disneyization (Bryman) have been largely metabolized and so-called “non-lieux” (Augé) have often become the most significant spaces and have helped to build new glocal identities. In such a context, theming – and particularly historical theming – has become a powerful and effective tool, since it gives a robust structure to the multiple and dynamic processes of mingling that characterize our liquid society (Bauman, 2000). Theming merges past and present, culture and leisure, originals and copies, as well as tourism and shopping, and gives an effective framework to this mingling, which is, at the same time, material and immaterial, visual and emotional, sensorial and experiential.
The relationship with the past is particularly interesting. The central archaeological area of Rome has become a sort of theme park, owing to the huge flows of tourists that it receives and the process of Disneyization that it has undergone, though – unlike many other Italian heritage towns, such as Venice and Florence – Rome still preserves a significant local identity and an urban life that goes far beyond tourism. The theming is present in its urban context owing partly to tourism and partly to the usual culturalization of consumption (hotels with Roman names, restaurants with Roman menus, resin souvenirs of the Colosseum, T-shirts with gladiators and legionaries etc.). We can single out the theming even in some of its most iconic places. The area of the Colosseum and forums, together with Via dei Fori Imperiali, which crosses and unites them, appears as an invisible and diffused theme park: a specialized district for leisure and cultural consumption where archaeological heritage acts as an attraction. It is not a leisure space themed to archaeology, but an archaeological space used as a theme park. Legionaries and gladiators for pictures and re-enactors act as living attractions.
Other spaces contribute to this process. Cinecittà, the dream machine of a boundless park, has helped to build the image of Rome and to theme the city. Its studios host film sets, which are at the same time a themed environment, an unusual archaeological site and a place where the myth of Rome is continually reshaped. Though distant from the main archaeological area, these studios are tied to it by an invisible thread, since they play an important role in the definition of its image. Outside the city, but inside its territory, there is also a small themed district formed by a Roman-themed outlet, “Castel Romano,” and an amusement park, “Cinecittà World”, themed to the studios that nurtured the golden age of Italian cinema.
Similarly, north of Rome, near Civitavecchia, where giant cruise ships bring huge tourist flows, a group of businessmen is trying to create “Roma Vetus”, a pharaonic theme park with reconstructions of many Roman monuments. In line with the current trends of experiential and sensory tourism, visitors would be allowed to relax in Roman baths, mint coins and grind grain. Groups of re-enactors would give life to the park, but visitors themselves would be enabled to rent costumes of gladiators, centurions and senators. We are clearly in the world of entertainment, far away from the open-air archaeological museums with their reconstructions and living-history activities. Its creators maintain that “Roma Vetus” will be used at the same time as theme park and a set for films and TV series. This park is probably destined to remain the dream of a minor group of daring speculators, but it clearly represents the dynamics at work in our liquid world.

Combinando enfoques filosóficos, semióticos y hermenéuticos, en el presente libro se realiza un análisis de diversas producciones audiovisuales que tienen como temática central al narcotráfico. Se trata de un escrito colectivo donde las distintas voces y perspectivas se amalgaman en una sola preocupación: pensar el fenómeno narco. En la introducción se abordan diversos aspectos metodológicos, semióticos y ontológicos presupuestos en el análisis de los discursos audiovisuales, se realiza un breve repaso del contexto en el que tiene lugar el narcotráfico y del impacto en la cultura mexicana del narcorrido. En estas piezas musicales ya están presentes la mayoría de los elementos que conformaran los estereotipos de la narcocultura. En el primer capítulo se presenta una contraposición entre la manera de narrar la vida de Pablo Escobar en NARCOS y en PABLO ESCOBAR, EL PATRÓN DEL MAL, que invita a repensar los intereses de quienes crean y distribuyen estas producciones audiovisuales. En el segundo capítulo, a propósito de BREAKING BAD, se analizan los fundamentos de lo legal y su necesidad de encaminar a los hombres hacia la justicia y la libertad. En el tercer capítulo se aborda la frágil y volátil contención que aportan el dinero, el poder y los símbolos del narcotráfico en EL CARTEL DE LOS SAPOS y SICARIO. Finalmente, en el cuarto capítulo, el filme PAULETTE es ocasión para pensar tanto las adicciones en una sociedad de consumo exacerbado como las arbitrariedades e inconsistencias de las políticas sobre drogas y demás delitos asociados con el narcotráfico.

La propuesta investigativa da cuenta del impacto que generan los movimientos sociales en épocas donde la represión policial en Colombia y mas exactamente en Bogotá han incrementado de manera dramática, observando mayores casos de brutalidad policial sobre los ciudadanos que manifiestan su descontento con las medidas adoptadas por el actual gobierno. Así mismo, la metodología abarco diferentes medios para juntar información como lo fue el análisis de la cobertura de los medios El tiempo y el Espectador como también una entrevista semi estructurada aplicada en las diferentes zonas que conforman Bogotá. En los resultados, se observa mayor descontento y desconfianza frente a la institución policial y en el análisis de contenido se concluye que los medios analizados no cubren la noticia con neutralidad, sino que por el contrario vandaliza los movimientos sociales y les restan importancia al impacto que se pretende obtener.

RESUMO: Resenha do livro "10 lições sobre Marx", de autoria de Fernando Magalhães. A obra, publicada em 2018 pela editora Vozes, apresenta significativa contribuição para o campo das humanidades ao sumarizar a vasta e complexa produção de um dos pensadores que fundou as bases para a estruturação do campo da Sociologia. Os dez capítulos que compõem o volume apresentam os principais conceitos descritos por Marx, como, por exemplo, práxis, proletariado, ditadura do proletariado. Além de apresentar o posicionamento do autor frente à produção de Marx. Recomenda-se a utilização da obra em cursos introdutórios ao pensamento marxista, considerando a linguagem de fácil compreensão adotada. Assim como, indica-se sua adoção como obra de apoio em estudos exteriores ao campo da Sociologia, mas que se utilizem dos escritos de Marx para fundamentação teórica. Palavras chave: Sociologia. Marx. Marxismo. ABSTRACT: Review of the book' 10 lessons about Marx ' written by Fernando Magalhães. The work, recently published by Vozes, presents a significant contribution to the humanities field by summarizing the vast and complex production of one of the thinkers who founded the bases for structuring the Sociology field. The ten chapters that make up the volume present the main concepts described by Marx, such as, for example, praxis and proletariat. In addition, it states the author's position about Marx's production. The book is recommended to be used in introductory courses to Marxist thought, considering the language of easy comprehension adopted. As well as, it is indicated its adoption as support in studies outside the field of Sociology, but that use Marx's writings for a theoretical foundation. Keywords: Sociology. Marx. Marxism. RESUMEN: Reseña del libro "10 lecciones sobre Marx", escrito por Fernando Magalhães. La obra, recientemente publicada por la editorial Vozes, presenta una importante contribución al campo de las humanidades al resumir la vasta y compleja producción de uno de los pensadores que sentó las bases para estructurar el campo de la Sociología. Los diez capítulos que componen el volumen presentan los principales conceptos descritos por Marx como, por ejemplo, praxis, proletariado, dictadura del proletariado. Además de presentar la posición del autor en relación a la producción de Marx. Se recomienda utilizar el trabajo en cursos de introducción al pensamiento marxista, considerando el lenguaje de fácil comprensión adoptado. Asimismo, se indica su adopción como trabajo de apoyo en estudios fuera del campo de la Sociología, pero que utilizan los escritos de Marx como fundamento teórico. Palabras clave: Sociología. Marx. Marxismo.

This paper presents a frame work for hardware acceleration for post video processing system implemented on FPGA. The deblocking filter algorithms ported on SOC having Altera NIOS-II soft core processor.SOC designed with the help of SOPC builder .Custom instructions are chosen by identifying the most frequently used tasks in the algorithm and the instruction set of NIOS-II processor has been extended. Deblocking filter new instruction added to the processor that are implemented in hardware and interfaced to the NIOS-II processor. New instruction added to the processor to boost the performance of the deblocking filter algorithm. Use of custom instructions the implemented tasks have been accelerated by 5.88%. The benefit of the speed is obtained at the cost of very small hardware resources.

Questo articolo  presenta e commenta una ricerca di Ruben Durante, Paolo Pinotti e Andrea Tesei sugli effetti della tv commerciale italiana degli anni 80 sul pubblico dei DECENNI successivi. L’esposizione dei ragazzi alla tv commerciale ha portato effetti significativi sul loro quoziente intellettuale, sulle loro scelte politiche (tendenza a votare per i politici che sanno incarnare emozioni ed esprimersi in modo semplice e divertente), e sulla loro tendenza ad una minore partecipazione alla vita associativa. L’aspetto a mio modo di vedere scandaloso per la cultura italiana è che la ricerca è stata effettuata nel 2013 (e se ne trova una versione del 2014 nel profilo di Andrea Tesei su academia.edu), pubblicata in inglese nel luglio 2019 sull’American Economic Review e ignorata in Italia.
Personalmente vedo in questa ricerca la conferma di una tendenza regressiva nei media italiani che parte dalla tv berlusconiana degli anni 80 e arriva agli attuali social di Salvini (vedi la “Storia dell’egemonia in Italia” sul mio profilo e altri miei precedenti lavori). Tale tendenza, insieme allo stato deprimente della scuola, allo stato ancor più deplorevole della sinistra, e all’incertezza del futuro economico e sociale, contribuisce al degrado della cittadinanza democratica.
PS: Ho già pubblicato su academia.edu questo articolo col titolo "The political legacy of entertainment tv. Importanti scoperte sul passato recente dei media". Alcuni amici mi hanno consigliato di cambiargli il titolo perché fuorviante.

Si bien el tema de los valores recibe mucha atención hoy en día desde múltiples disciplinas científicas, sigue teniendo un abordaje insuficiente que choca con algunos obstáculos, principalmente en cuanto a lo teórico. Al menos esto es lo que expresa el artículo de Robbins y Sommerschuh (2016) el cual nos servirá como guía en las primeras páginas de este ensayo. Análisis antropológico de los valores Como señalan los autores, las aproximaciones al estudio de los valores en la antropología se han agrupado principalmente de acuerdo a dos enfoques, el estructuralista y los campos orientados a la acción. Y, básicamente, ambos enfoques debaten si los valores son una realidad objetiva que se desprende de las estructuras culturales o éstos dependen de ser producidos continuamente por la agencia humana. De esta manera ambas perspectivas tienen sus principales exponentes en las escuelas de Harvard (estructuralismo) y Chicago (orientado a la acción) respectivamente. El caso de Harvard es icónico tanto por sus ambiciosas pretensiones como por su inesperado desenlace. El proyecto liderado por Kluckhohne a mediados del siglo pasado, pretendía imponer a los valores como exclusivo ámbito de estudio de la antropología y de este modo distinguirla de otras disciplinas como la sociología o la psicología social, con las cuales mantenía algunos encuentros de identidad. El proyecto se denominó "Harvard Comparative Study of Value in Five Cultures" y se basaba en estudiar cinco comunidades con marcadas diferencias en su estructura de valores pero que compartían su ubicación geográfica en una región de Nuevo México. El resultado del estudio se consideró un desastre por no lograr lo que se proponía, lo cual se atribuye a lo inmaduro del marco teórico para interpretar estas diferencias en cuanto a valores. En palabras simples, su enfoque estructural de los

Resumo: O objetivo deste trabalho é oferecer uma pesquisa documental abrangendo diversas considerações sobre as formas do conhecimento humano e suas mutações ao longo da história moderna, quando a cognição humana se depara com elementos de sua própria criação estabelecidos sob a pretensão de extensões das capacidades humanas, mostrados sob o ponto de vista de diversos autores/pesquisadores, relacionando a insurgência das novas tecnologias à acepção da realidade. Aqui são cruzados elementos como o binarismo socrático e a tríade aristotélica, as dimensões e a acepção metafísica, linguagem cultural e a quebra do Eu, questões de abordagem fenomenológica e existencialista, assim como aspectos políticos envolvidos na formalização do conhecimento instrumentalizado. A utilização destes objetos tecnológicos em pedagogia, observados durante um percurso do entendimento, propicia ou distancia o Ente de seu mundo? Haveria na formalização do mundo à métrica matemática e as formas dos novos simuladores, geradores, projetores, a reconstrução de um universo já compreendido e a exclusão do absoluto devir de onde as causas dialéticas não fossem determinadas?

devenu conseiller de François Mitterrand dans les années 1970-1980, le parcours de Régis Debray traverse plusieurs sphères d'activités politiques, culturelles et intellectuelles. Pour autant, le rapport au politique de l'acteur exige une reconstruction diachronique. Cette reconstruction, qui va de l'engagement révolutionnaire internationaliste à l'adhésion au socialisme français, permet d'aborder un phénomène plus vaste en relation au Tiers-monde. Le cas Debray, que nous analysons à partir d'une périodisation contenant quatre étapes (l'engagement révolutionnaire, le retour de l'Amérique latine, le passage à la haute fonction publique, et les expériences « post-politiques » de l'acteur), dévoile des caractéristiques et des limites qui se sont présentées dans les réseaux tiers-mondistes français, de son essor militant à sa crise dans les années 1980.

The purpose of this article is to share some reflections on the long research experience I have developed with circus artists in the City of Buenos Aires, Argentina. These reflections revolve around the question of the contributions of social sciences, particularly anthropology, through research practices conducted in collaboration with artists. I am interested in rethinking the role of the researcher by understanding science from a conception in which commitment, collaboration, and participatory knowledge-building can potentiate research practices and, at the same time, create dilemmas and challenges. What are the theoretical-methodological implications of the roles we can play throughout a long research process? What are the tools we can use when conducting research on the fields we also participate in, socially and politically? How can we reconcile the time it takes to conduct academic work with the short amount of time it takes for events to unfold in real-time?

Resumo Nesta comunicação discutimos as trajectórias de inserção profissional dos diplomados em Ciências Sociais, com maior incidência sobre os graduados em Sociologia pela então Universidade Pedagógica-Delegação de Nampula (actual Universidade Rovuma). Trata-se de um estudo cuja base assenta na necessidade de analisar como os conhecimentos adquiridos durante a formação determinam as dinâmicas de inserção profissional e os percursos destes profissionais. Para o efeito, adoptamos uma abordagem que buscava conciliar as técnicas de pesquisa qualitativa e quantitativa, mediante aplicação de um survey e entrevistas. Devido a dispersão dos sujeitos de pesquisa pelo país, os dados foram colhidos recorrendo ao correio electrónico e WhatsApp para os que se encontravam fora de Nampula e presencialmente para os outros. No total, participaram 90 graduados em Sociologia entre os anos de 2015 a 2017. Da literatura existente e dos resultados deste estudo, apuramos que os cientistas sociais estão sujeitos a diferentes trajectórias de inserção profissional, em função dos mecanismos que mobilizam e as formações que detêm. Não obstante, constata-se igualmente, a existência de cientistas sociais que tiveram percursos lineares, diferenciando-se dos que tiveram precários percursos. Ademais, o domínio de um campo específico, a posse de competências genéricas, interpessoais e sistémicas demonstram-se factores fundamentais para a inserção profissional dos graduados em sociologia. Assim, tendo em conta esses fundamentos, concluímos que as dinâmicas de inserção profissional e os percursos dos diplomados em Sociologia variam segundo a situação profissional destes aquando da sua entrada para o Ensino Superior. Palavras-Chave: Inserção Profissional; Cientistas Sociais; Diplomados em Sociologia.

As questões esboçadas pela crise política brasileira desafiam muito os esquemas analíticos que vêm sendo usados para o estudo do protagonismo
político das instituições judiciais no Brasil e mesmo, em maior escala, nos países latino-americanos. Pode-se afirmar que uma compreensão mais profunda das diferentes lógicas políticas que perpassam as instituições judiciais
no Brasil e, mesmo nos países latino-americanos, tem como desafio ir além, tanto dos indicadores comparativos de “bom funcionamento das instituições”, quanto das diferentes versões da história política oficial. No primeiro caso, a comparação tende a ocorrer a partir de métricas abstraídas de contextos muito distantes que subsidiam com freqüência pacotes de reformas mobilizados pelas “elites modernizantes” nas disputas políticas locais. No segundo caso, fica-se refém do “efeito da forma” que implica em estudar as “instituições” a partir dos formatos legais e na sua interpretação oficial dada pela ciência produzida pelos atores do jogo político ou judiciário. Ou seja, atribuir-se o incremento das lógicas que perpassam tanto as disputas no interior do campo jurídico, quanto a relação com o poder político apenas a um “efeito de instituição”, por exemplo. Uma análise interpretativa da legitimidade das intervenções do poder judiciário no jogo político implica em incluir como dimensão fundamental o imbricamento das diferentes lógicas que cercam os episódios de hiper-ativismo que podem ameaçar regimes democráticos.

Resumo O presente artigo aborda a relação entre Estado e movimentos sociais, analisando tanto os efeitos colaterais das políticas estatais sobre os movimentos sociais quanto sua dinâmica relacional direta. No primeiro caso, é destacado o processo de desenvolvimento capitalista e as mudanças na forma do estado, com a consequente reordenação das políticas estatais e como isso atinge, indiretamente, os movimentos sociais. No segundo caso, é abordado a relação direta entre Estado e movimentos sociais, mostrando sua dinâmica relacional tanto por iniciativa estatal quanto por iniciativa civil. A conclusão geral do artigo é a de que as mudanças nas formas de Estado (que faz parte da sucessão de regimes de acumulação) atingem os movimentos sociais, de forma direta ou indireta. Em cada forma estatal, alguns movimentos sociais e ramificações são fortalecidos, outros são enfraquecidos, seja por incentivo das políticas estatais, seja por problemas das ações estatais em sua relação com a sociedade civil. Da mesma forma, as formas assumidas pelo Estado capitalista atingem os grupos sociais de base dos movimentos sociais e por isso também podem fortalecer ou enfraquecer um determinado movimento social. Outra conclusão foi a de que as várias formas assumidas pela iniciativa estatal voltada diretamente para os movimentos sociais, tais como a cooptação, a burocratização, a repressão e a omissão variam de acordo com o país, a época, a correlação de forças do bloco dominante, entre outras determinações. O mesmo ocorre com os movimentos sociais e o que denominamos iniciativa civil. Palavras-chave: Estado, Movimentos Sociais, Iniciativa Estatal, Iniciativa Civil, Ramificações. STATE AND SOCIAL MOVEMENTS: side effects and relational dynamics Abstract This article discusses the relationship between State and social movements, analyzing both the side effects of state policies on social movements and their direct relational dynamics. In the first case, the process of capitalist development and changes in the form of the state are highlighted, with the consequent reordering of state policies and how this indirectly affects social movements. The general conclusion of the article is that changes in the forms of state (which is part of the succession of accumulation regimes) affect social movements, directly or indirectly. In each state form, some

El devenir histórico colombiano se ha visto permeado de un proceso dialéctico de imposición de ideologías, que han trastocado no solo a los partidos tradicionales (conservador y liberal), sino que a su vez han generado la raíz central de un marco de violencia nacional. Esta violencia política se ha recrudecido gracias al influjo de la prensa, entendida esta como el principal medio de comunicación en el siglo XIX y XX, ya que desde su nacimiento, ha sido una expresión fidedigna de la ideología de los partidos políticos, a tal punto de transformarse en la herramienta coercitiva para la formación de una opinión pública, que a la postre, contribuiría a la constitución de un imaginario y toma de decisión frente a los fenómenos nacionales. El presente ensayo, apoyado en el paradigma Cualitativo, busca analizar esa relación estrecha entre prensa nacional, partidos políticos y violencia, a través de un estudio de caso específico: se retoma la dictadura de Gustavo Rojas Pinilla y se pretende com-prender el papel que cumplió la prensa en la percepción de esta dictadura y como esta percepción influyó en el recrudecimiento de la violencia y radicalización de las perceptivas. Es decir, que esta investigación, planteada desde el método histórico-hermenéutico, pretende estudiar la intención discursiva que tuvieron los principales periódicos (El País, El Tiempo, El Espectador) de 1953 a 1957 frente a la dictadura y la imagen que formaron de esta, ya que en sus inicios es aprobada (Dictadura positiva) y progresivamente desemboca en el rechazo total (Dictadura negativa). ABSTRACT The historical development of Colombia has been evident for a dialect imposition of ideologies which, has disrupted not only traditional parties (Conservador and Liberal), but also it has generated the root central of national violence. This politics violence increase for the press, it interpreting like first media in the century´s XIX and XX, as

Migration in the Malinalco Municipality Mexico

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The following article will deal with the
concept of development as a mechanism
of power that has driven us to a
multidimensional crisis and the destruction
of our environment. The general
theoretical framework will deal with the
perspective of the capitalist system. The
article makes a historical account with
the idea of development, highlighting
its nature of a myth. What stands out
is the looting of its natural resources
throughout five centuries, and it addresses
the arrival of governments with
a national-popular orientation to the
Andean Countries. That has resulted
in the progress that has represented
the recognition of Sumak Kawasay or
Good living, the limitations and inconsistencies
of such governments to center
their strategies in the extensive extraction
of their natural resources and its
position within the framework of the
hegemonic concept of development.
El presente artículo abordará el concepto
de desarrollo como mecanismo
de poder, que ha conducido a una crisis
multidimensional y a la devastación
de la naturaleza. El marco teórico general
de análisis será la perspectiva del
sistema capitalista. El artículo hace un
recorrido histórico en torno a la idea
del desarrollo, destacando su carácter
de mito; se destaca el saqueo de sus
recursos naturales a lo largo de más
de cinco siglos; y se aborda el arribo
de gobiernos con una orientación
nacional-popular a los países andinos,
resaltando el avance que ha representado
el reconocimiento del Sumak
Kawsay o buen vivir, las limitaciones e
inconsistencias de dichos gobiernos al
centrar su estrategia en la extracción
intensiva de recursos naturales y en su
ubicación en los marcos del concepto
hegemónico de desarrollo.

RESUMEN En este trabajo reflexionamos sobre la construcción de un productor moderno a partir del análisis de los materiales gráficos que entregan las empresas tabacaleras a los plantadores de Burley en Misiones. Las cartillas que reciben los tabacaleros operan ...

Da importância do recalque e mais ainda do recalcado ''O homem é onde não pensa e pensa onde não é'' (Lacan) Freud formaliza um dualismo pulsional. De um lado, situa as pulsões do ego, aquelas movidas pela busca da autopreservação do eu, que são ligadas as necessidades corporais, como o alimentar-se, por exemplo. As pulsões do ego funcionam paralelamente ao princípio de realidade e a pulsão de vida. Além disso, para serem satisfeitas necessitam concretamente de objetos reais, excluindo assim, em estados não patológicos do psiquismo, as fantasias. Do outro, as pulsões sexuais, que operam como exigências de obtenção de prazer, ou seja, possuem uma catexia maleável e uma estreita ligação com a possibilidade de satisfação através de fantasias. Essas pulsões seriam um objeto alvo dos recalques pelos neuróticos, que são ariscos aos próprios desejos. Os sintomas das neuroses de transferência são lidos como resultantes de um conflito de interesses entre esses dois polos pulsionais. De um lado poderíamos dizer que na neurose de maneira geral há uma prevalência das pulsões do Ego, enquanto que nas perversões é possível dizer que temos uma prevalência das pulsões sexuais. "A pulsão nos aparecerá como sendo um conceito situado na fronteira entre o mental e o somático, como o representante psíquico dos estímulos que se originam dentro do organismo e alcançam a mente, como uma medida de exigência feita à mente no sentido de trabalhar em consequência de sua ligação com o corpo" (FREUD, 1915, p.127). Adiante, na formação neurótica, devido a castração o sujeito se encontra necessariamente em falta, dívida consigo mesmo e com quer que ele fantasie

A luta por direitos da comunidade LGBTQIA+, não foi um processo homogêneo, e mesmo com a crescente exposição obtida pelas campanhas que invadem as redes sociais e instituições durante o mês do Orgulho, existem fortes assimetrias entre os diferentes grupos que formam a comunidade. Este é o resultado de uma escala gerada em parte pelos padrões da sociedade heteronormativa e pela apropriação de pautas da luta LGBT, mas também pela padronização de membros internos ao movimento que obtiveram uma inserção parcial devido a sua proximidade aos padrões e construções estabelecidos, havendo discriminação interna e até mesmo uma objeção da própria luta.

In this article we intend to show as well as query the immaterial labor category, considering that such category has shown itself as historically central for the production process of capitalist wealth and capital accumulation in the last thirty years, approximately. The hypothesis of immaterial labor as central for the present historical context is, at the same time, linked with the subjectivity transformations, principally in the form of consumer role. In this sense we have investigated some issues that postulated for Antonio Negri, André Gorz and others.  In our hypothesis of work, the concepts of cognitive capitalism and immaterial labor are entwinement, reflecting a new stage of capitalism history.

El presente capítulo plantea una reflexión retrospectiva sobre las alternativas que debí sortear en el diseño y las adecuaciones de la investigación doctoral “El campo de acción colectiva de las organizaciones defensoras de derechos humanos: los casos de México y Colombia”. El argumento principal de mi reflexión es que la naturaleza del objeto de investigación me obligó a establecer un diseño de investigación teórico en el que seguí una lógica de “demostración paralela de la teoría” y, a partir de dos estudios de caso a profundidad, “validé” una propuesta analítica que complementa las explicaciones existentes sobre la institucionalización de la defensa de los derechos humanos. Haré un énfasis especial en cómo el diseño de investigación orientó una lógica de estudios de caso a profundidad en contraposición a una lógica de comparación multivariada, sus ventajas y desventajas, así como la manera en que todo este proceso determinó la propia estructura analítica de la tesis.

A Prospect, revista britânica criada em 1995, publicou em janeiro último um artigo do ambientalista Stewart Brand com o provocador título: How slums can save the planet (Como as favelas podem salvar o planeta) 1 . Brand procura mostrar como as características espaciais, sociais e (principalmente) ambientais das favelas estariam muito de acordo com as idéias e propostas do "Novo Urbanismo" (norte--americano), corrente surgida nos anos 90 do século passado e muito influente hoje em dia 2 .