In difesa delle donne 17X24 cover Layout 1 1

Poesia kitchen Antologia di poesia contemporanea, 2022

16 autori di poesia kitchen. La poesia ha finalmente fatto ingresso in cucina, ha lasciato i salotti degli intellettuali e gli androni con le colonne neoclassiche delle abitazioni borghesi e si è introdotta in cucina. È un’attività al tempo stesso ordinaria e generica (poiché tutti mangiamo, quindi appartiene al genere), quotidiana e individuale poiché il cibo viene preparato ogni giorno da ciascuno di noi. Nella sua dimensione ordinaria la cucina soddisfa i nostri bisogni più immediati, si lega alla dimensione intima della casa, del focolare, assolve un bisogno umano ma anche, consente differenze di stile e ingegnosità, fattori indispensabili ai fini della riproduzione dell’homo sapiens. Fin dall’inizio della storia dell’homo sapiens, la sua abitazione, con il suo luogo più importante è la cucina, luogo di confezionamento e consumazione dei cibi. La poetry kitchen è un artefatto costruito in casa con gli utensili che abbiamo sotto mano tutti i giorni: i piatti, le padelle, il coltello, la forchetta, il sale, lo zucchero, lo zenzero, la curcuma, gli aromi etc. non c’è bisogno di indossare panni aulici o «sartorie teatrali», occorre scrivere in modo dimesso e dismesso, senza fare alcun conto delle abissali angosce e delle insondabili epifanie; è una poesia frittura di pesce, poesia omelette, poesia usufritta, fatta in padella, ascoltando il tiggì de “La 7” e i telegiornali di regime, magari masticando delle noccioline o trangugiando patatine fritte.

Dedicare una mostra ad Arrigo Poz nel suo Friuli può offrire l'opportunità di ripercorrere tutta la sua vicenda di uomo e di artista da quando, adolescente, alla fine della seconda guerra mondiale, passava da un esordio che potremmo definire, con tutte le dovute cautele "strapaesano", centrato all'inizio, come tematiche, sui poveri oggetti della vita domestica, per poi, negli anni cinquanta, uscire a scoprire la natura, resa con una cromia decisa, talora quasi violenta, in una intensa fase neorealista, scaturita in parte dalla sua frequentazione per cinque anni, a partire dall'autunno 1946,

Xilografia policroma a 180 colori, anno 1995 Tirature: 4 con colori e carte diverse Tecniche impiegate in uso nel periodo EDO in Giappone: Approfondendo l’ampia cultura giapponese, sono stato colpito da come la donna del tempo (periodo Kamakura, 1200 circa) fosse indirizzata. verso un’elevata istruzione. La loro educazione consisteva nello studiare musica, poesia, fiori, danza, essere una nobile conversatrice, nonché conoscere tutte le regole sociali ma rimanere nell’ombra quanto necessario. Venivano istruite nelle diverse arti marziali, e ciò che le distingueva era il senso estetico. Ciò è ben descritto in molti testi; posso, citarne uno abbastanza recente che si intitola: LA STRUTTURA DELL’IKI di Kuki Shuzo (Adelphi). Per realizzare la mia incisione Nishiki-e Bijin (Donna bella), mi sono ispirato alle opere (incisioni) realizzate dagli artisti della scuola KAIGETSUDO, affascinato dalla raffinatezza dei colori, dalla forma del Kimono, nonché dal regale comportamento IKI della dama. NOTA: estratto …Che cos'è dunque I' iki? Nel Giappone del periodo Bunka ­ Bunsei (1804 - 1830), questa parola veniva usata per definire l'ineffabile fascino della geisha, il suo stile sprezzante ma accattivante, ammiccante ma riluttante, improntato a sensualità e rigore, inflessibilità ed eleganza. Kuki circumnaviga ogni accezione dell' iki, filtrando la parola con uno sguardo che ne individua i tratti distintivi nella seduzione, nell'energia spirituale e nella rinuncia; la colloca in un sistema estetico rigoroso; ne scopre le tracce nell'acconciatura, nell'incedere, nei gesti e nelle posture della geisha; nei motivi decorativi a righe verticali, nel colore marrone, nell'architettura della casa da tè, nella musica per shamisen. Capire I' iki è come percepire la fragranza di un'intera civiltà. E forse ci aiuta anche a capire l'essere per un'altra via. Kuki Shiizo (1888 - 1941), poeta, filosofo e dandy, trascorse gli anni Venti in Europa diventando amico di Heidegger, Lowith, Bergson, Bréhier, Herrigel, Sartre, Claudel e di un buon numero di demi­ mondaines parigine . Dal 1930, anno di pubblicazione della Struttura dell'iki, visse a Kyoto insegnando filosofia e soffrendo di nostalgia.

Settentrione. Rivista di Studi italo-finlandesi, n.22/2010, pp. 93-97

Se oggi in Italia si dibatte sul tema del rapporto tra donne e politica, è perché la presenza femminile all'interno dei luoghi della politica, dai partiti alle istituzioni locali e nazionali, è così platealmente scarsa da non poter essere non percepita come un problema. In Italia ...

La Scuola delle Donne®, 2024

In questo scritto c'è la trascrizione delle lezioni tenute da Devana sulle grandi attiviste per i diritti delle donne. Nella prima parte: Christine de Pizan, Arcangela Tarabotti, Olympe de Gouges, Mary Wollstonecraft, Anna Doyle Wheeler, Flora Tristan, Emilia Pardo-Bazán, Clara Zetkin, Anna Kuliscioff. Il lavoro ha tenuto conto non soltanto delle donne coinvolte politicamente ma anche di coloro che con la loro professione medica hanno aiutato altre donne. A calcolare quando cominciò la lotta delle donne per l’emancipazione potremmo partire da Ipazia di Alessandria, quindi potremmo tranquillamente parlare di duemila anni. Tuttavia siamo partite da Christine de Pizan, dunque dal Medioevo. Christine de Pizan è considerata una protofemminista, la parola femminismo non era ancora stata coniata ma in realtà le donne stavano già combattendo da secoli per i loro diritti. Il femminismo non è un partito politico, un movimento sociale o una questione di lotta di classe o di genere, femminismo significa “riconoscimento del pensiero femminile” cioè riconoscimento che le donne pensano e che il loro modo di pensare è diverso dagli uomini perché le donne hanno l’utero e questo fa tanta differenza, è quello che collega le donne alla terra, che collega le donne alla Grande Madre e che le rende capaci di pensare in maniera circolare, cooperativa e non competitiva. La competizione alle donne è stata insegnata. Siamo state addestrate alla competizione perché per vivere in questo mondo e sentirci legittimate dobbiamo comportarci secondo la modalità maschile.

Quaderno IVASS, 2022

The regulatory framework for insurance companies, at national and international level, pays limited attention to the composition of the board of directors, also in terms of gender diversity. The analysis conducted in this paper on all Italian Insurance companies reveals that a significant number of them have boards of directors in which there are no women, the top positions of CEO and Chairman are largely held by men, the directors represent, on average, less than one fifth of the board members. The adoption of measures, also in terms of binding rules, is necessary to promote the presence of women on the boards of Italian insurance companies and rebalance the gender composition of all companies - especially unlisted ones, for which the underrepresentation of women is particularly accentuated. based on this result the authors deem essential that regulators and supervisors - according to their respective competences - take a proactive role in supporting diversity and inclusion in the insurance market through measures such as the introduction of mandatory female presence thresholds and the publication of benchmarks.

Agenda Friulana 2014, Chiandetti editore, Udine.

L'articoloè messo a disposizione dell'utente in licenza per uso esclusivamente privato e personale, senza scopo di lucro e senza fini direttamente o indirettamente commerciali. Salvo quanto espressamente previsto dalla licenza d'uso Rivisteweb,è fatto divieto di riprodurre, trasmettere, distribuire o altrimenti utilizzare l'articolo, per qualsiasi scopo o fine. Tutti i diritti sono riservati.

Seduzione e ritorno , 2022

Saggio a postfazione del volume L. Frank, Seduzione e ritorno, a cura di Paola Del Zoppo, traduzioni di Nancy Ceravolo (Karl e Anna); Nadia Centorbi (Il ritorno di Michael); Paola Del Zoppo (Novella tedesca). Le tre novelle vengono presentate insieme, e si traccia così un percorso che rivela la coerenza dell’intenzionalità autoriale di Frank: la connessione tra discriminazione delle donne, falsificazione della sessualità come relazione e atteggiamento politico.

Arabeschi, 2018