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Ana María es una mujer joven que espera su primer hijo con Carlos, su esposo. Un día, mientras termina de arreglar el saco de Carlos para una importante cena de negocios a la cual ella lo va a acompañar esa noche, recibe una llamada de la supuesta amante de Carlos. Ana María busca la manera de sobrellevar las acciones de su esposo con el hecho de que, a pesar de todo, quiere seguir a su lado, como su mujer.
2008
Por cierto que, si las mujeres no tuviesen existencia salvo en la ficción escritaporhomhres.nosimaginanamosquc eran personasde sobresaliente importancia; muy diversas; heroicas y mezquinas; espléndidas y sórdidas; infinitamente hermosas y en extremo horribles; tan grandes como los hombres, y aún más, para algunos. Pero éstas son las mujeres de la ficción. De hecho... se les encerraba, golpeaba y zarandeaba por el cuarto: llenan la poesía, de punta a cabo, casi no existen para lahistoria".' Gnl a sn o v e l a sd el aRe v o l u c i ó nMe x i c a n aq u e d ór e g i s t r a d o , a me n u d oc o nl o s
Parodia del clásico cenicienta
2018
Para compartir las impresiones de mi lectura de este peculiar libro, intentare transmitirles mis preguntas, reflexiones y sentimientos en el momento de mi acercamiento al texto.Lo primero: el titulo. Inmediatamente remite al celebre cuento de Rodolfo Walsh, donde la mujer aludida es Eva Peron. Evidentemente, algo nos dice esta relacion intertextual… ?Que similitudes, que hilos invisibles atan la figura emblematica de la “Abanderada de los humildes” a la persona de Amanda Mabel Tort?
Comunicación y Medios, 2012
Dixit, 2015
Adaptación del cuento original ¿Me permite una palabra?, de Juan González Urtiaga.
El demonio del Amor, 2017
Obra de teatro en la que se relata la historia de un amor en la cual puede llegar a costarle la vida. Basada en el libro Cerco de Amor, Miguel Torres
Ecfrasis, 2019
http://revista.ecfrasis.com/2019/11/04/soy-una-mujer-de-mauricio-toro-goya/ Ensayo para la presentación del fotolibro Soy una mujer de Mauricio Toro Goya
Periferica, 2021
Resumen: Este artículo es una síntesis de 'Cuidadoras de la esencia' (trabajo respaldado por la beca de investigación del Observatorio Cultural del Proyecto Atalaya 2019); una aproximación a la casa-patio cordobesa, como forma de vida en la que la mujer ha venido siendo el eje vertebrador; y a la Fiesta de los Patios, como tradición y fenómeno actual, entrando a reflexionar sobre el impacto que ha tenido su reconocimiento como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por parte de la UNESCO.
2013
Resumen Nos proponemos en este trabajo analizar la lectura que el cineasta español Carlos Saura realiza, hacia 1983, de dos textos que preceden al film: la nouvelle "Carmen" de Próspero Mérimée, de 1845, y la ópera del mismo nombre, estrenada en Francia en 1875, de Georges Bizet. Estas dos obras constituyen una referencialas necesaria en este trabajo, pero nuestro análisis focaliza la original construcción que el cineasta español hace del personaje de Antonio. Consideramos que la "Carmen" de Carlos Saura y el tratamiento que le da al coprotagonista de la historia, nos enfrenta a un nuevo fenómeno estético que desestabiliza los términos de lo convencional. Intermedialidad, intertextualidad, arte postmoderno son categorías teóricas que nos permiten hacer una lectura del film, a través del tratamiento particular que Saura da a la figura de Antonio, para poner en evidencia la complejidad de la relación cine-literatura. Palabras clave: cine-literatura-intermedialidad-intertextualidad-postmodernidad "La invención de la cámara cambió el modo de ver de los hombres" John Berger Introducción ¿Por qué un texto tiene un cierto sentido para un determinado grupo de lectores? La respuesta a este interrogante ya ha sido dada por diferentes movimientos surgidos, sobre todo en el siglo pasado, alrededor de las décadas del 50 y 60, como las Poéticas de la Recepción, los aportes de las investigaciones sobre la lectura de Roger Chartier o las indagaciones acerca de la intertextualidad y el dialogismo de Mijail Bajtin, Julia Kristeva, Gérard Genette o Umberto Eco, por mencionar sólo a algunos. La literatura no sería como sospechaba Sócrates en el Fedro la palabra muerta a la que no se le puede hacer decir más de lo que dice y de una sola manera, 1 sino que las obras literarias se insertan en una tradición cultural viva que se resignifica en cada momento de la historia y en cada acto de lectura. En tal sentido toda lectura es a su vez una escritura, un constructo nuevo a propósito del otro, determinada y modificada, como lo afirmaba Jauss, por múltiples factores, entre los que están el horizonte de expectativas estético-ideológicas del que lee-y que es siempre variable-, las disposiciones personales, las normas genéricas y metodológicas a partir de los cuales se lee un texto. La creación de significados se da en contextos culturales determinados ya que los modos de producción de textos producen relaciones con ellos, es decir, lecturas y relaciones de lectura. En el marco de estas reflexiones, nos proponemos analizar la lectura que el cineasta español Carlos Saura (Huesca, 1932) realiza, hacia 1983, de un texto del siglo XIX. Nos referimos a "Carmen" 2 de Próspero Mérimée (1803-1870) quien en 1845 da a conocer esta nouvelle, cuya acción de pasión, celos y muerte se sitúa en España, concretamente, en Andalucía. Es la dramática historia de un hombre, José Navarro, quien se transforma en un temible bandido hechizado por la belleza de la gitana Carmen a quien termina matando. Treinta años más tarde, Georges Bizet, también en Francia, y en una ópera en cuatro actos, con libreto de Henry Meilhac y Ludovic Halévy, 3 estrena en 1875 Carmen, cuya acción se fija en España hacia 1820. No es nuestra intención analizar las obras que precedieron al film de Saura, aunque constituyan una referencia necesaria en este trabajo, sino centrar el análisis en el texto fílmico del cineasta español, focalizando la construcción que éste hace del personaje de Antonio. Consideramos que la "Carmen" de Carlos Saura y el tratamiento que le da al coprotagonista de la historia nos enfrenta a un nuevo fenómeno estético que desestabiliza los términos de lo convencional. Intermedialidad, intertextualidad, arte postmoderno son categorías teóricas que 1 "…podrías pensar que los escritos hablan como si pensaran, pero si los interrogas sobre algo de lo que dicen…dan a entender una sola cosa y siempre la misma" en Platón, FEDRO, O DE LA BELLEZA, Revista de Occidente, Bs.As.1948. traducción de María Araujo. (p. 188) 2 Hemos utilizado la versión original en francés, digitalizada. Prosper Mérimée, Carmen, Collection Romans/Nouvelles-http.//www.inlibroveritas.net 3 Hemos utilizado el libreto bilingüe francés-castellano, publicado por Ediciones Orbis S.A.
Las limitaciones que el apóstol Pablo impone al ministerio de la mujer contradicen directamente a lo que la sociedad contemporánea define como la igualdad de género. Razón por la que el feminismo secular ignora lo que el Nuevo Testamento dice al respecto. Sin embargo, el feminismo evangélico, en su afán por adaptarse al estándar social sin rechazar las Escrituras, intenta ofrecer explicaciones afines a su contexto cultural. Las diferentes alternativas igualitarias ponen en tela de juicio la autoridad del texto sagrado, al negar la relevancia de 1 Corintios 14:34–35 en base a argumentos históricos y culturales. Lo que en definitiva conlleva a interpretaciones insatisfactorias. Sin embargo, la inerrancia e inspiración de las Escrituras no permiten que un determinado pasaje sea el resultado de la supuesta androginia o contexto cultural de un autor. Las palabras de 1 Corintios 14:34–35 son el producto de la acción divina, y por lo tanto tienen autoridad. Aunque uno comprenda que estos versículos puedan ser controvertidos, y contrarios a lo que el mundo occidental define como igualdad de género, no es razón suficiente para rechazarlos.
The Transcendental Status of Beauty: Evaluating the Debate among Neo-Thomistic Philosophers, 2024
مجلة کلیة الآداب بقنا, 2013
Új Exodus 13:2 (2002) 73-95.
University of Gothenburg, Thesis, 2012
Stigma and Acceptance: Addressing the Social Dimensions of Congenital Clubfoot in Childhood (Atena Editora), 2024
Linha D'Água, 2021
Journal of posthumanism, 2024
Lessons Learned from Textual Studies, 2023
Arte e Storia. Studi per Maria Calì, a cura di Stefano De Mieri, in "Confronto. Studi e ricerche di storia dell'arte europea", 2009
Fractal and Fractional
Jewish Population and Identity, 2018
Analisis Revista De Psicoanalisis Y Cultura De Castilla Y Leon, 2010
Malahayati Nursing Journal
Bioorganic & Medicinal Chemistry Letters, 2013
Revista amauta/Amauta, 2023
Medical Hypothesis, Discovery and Innovation in Ophthalmology, 2018