Kristoff Kerl über "Alma Mater Antisemitica"

Sozial. Geschichte Online 25, S. 15, 2019

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In: Philosophie, Psychoanalyse, Emigration. Festschrift für Kurt Rudolf Fischer zum 70. Geburtstag, Hg.: Peter Muhr, Paul Feyerabend und Cornelia Wegeler, S. 447-52. Wien: Universitätsverlag, 1992. , 1992

Trofim Kitschkos „Ungeschminktes Judentum“ – Klassiker des linken Antisemitismus?, 2023

"Iudaizm bez prykras" [Judaism Without Embellishment, 1963] was a Soviet propaganda pamphlet against the Jewish religion and Zionism. Its author Trofim Kichko (Trokhym Kyčko) had worked for the German occupiers after 1941 and was therefore expelled from the Communist party in 1948. Supported by a writer who portrayed him as an organizer of the resistance, he managed to be rehabilitated. He became an "expert" on Judaism and published on the subject from 1957. At the end of 1963, the Ukrainian Academy of Sciences published "Iudaizm bez prykras" with 190 pages in a print run of 12,000. The book emphasized academic pretensions of an analysis of the Jewish religion, which was referred to as "Judaism", while speaking neutrally about Jewish persons and institutions. But even against these, peaks broke through the cloak of anti-religious "enlightenment" - for example, that the ancient Jewish state had not produced any culture. Superficially, Jews (as "laborers") were set apart from "Judaism". Not only was it argued that "Judaism" was a weapon of the rich against the poor Jews, it was interpreted as a danger for the non-Jews. Every religion was a tool of imperialism, but the Jewish religion had become a special political problem because of Israel. But Kichko went even further. He portrayed the entire history of religious Judaism as hostility to the non-Jewish environment - manifested in Talmud and Torah. Kichko drew his views from Russian pre-revolutionary as well as Soviet writings about or against the Talmud. The Talmud, he wrote, refers ethical commandments only to co-religionists, condones offenses against non-Jews, and teaches contempt for physical labor. Quoting from Karl Marx's "Zur Judenfrage", Jewish worship was explained as the translation of commerce into religious language. This was illustrated with drastic examples of alleged profiteering in Soviet synagogues. Every religion was said to have rites, but none so many as "Judaism," and here customs such as circumcision served especially to stir up nationalist sentiment. The harmfulness of religion for the Jews themselves was shown by alleged Jewish Nazi collaborators. Only with this tendency, anti-Semitism and the Holocaust were addressed. There was no mention of collaboration by Ukrainians, but of rabbis who praised Hitler as an opponent of communism and of Jewish bankers as financiers of the Nazis. Overall, the writing contained pieces that had recurred in anti-religious propaganda since the 1920s. Ultimately, however, it was not so much the content that caused worldwide outrage as the book's illustrations. Beginning with the cover, it contained depictions of crooked-nosed, thick-lipped Jews, greedily grasping for money, engaged in haggling and brawling. The book provoked numerous press reports and appeals in the West in early 1964 attacking the "Stürmer style" of the book. Alarming for the Soviet leadership was the criticism from the communist parties in Italy and especially France. Thus, the Ideology Commission of the CPSU explained in April 1964, that the text contained errors that could be interpreted as anti-Semitic. Kichko survived the scandal unscathed. In 1968 he published another book on "Judaism and Zionism" and received an award for his services in atheist propaganda. His personal motives are not completely clear, but his invectives against "Judaism" could have been a subliminal attempt to articulate the rejection of Judaism, which has allegedly been "too powerful" since 1917. From the editors’ intentions, the 1963 publication was a sort of a message that a "nationalist," collaborationist past and even the use of images reminiscent of the iconography of the German occupiers were now acceptable, as long as the authors unequivocally placed themselves under the banner of "Marxist-Leninist" state ideology, including their declaration of enemies against the West (with "Judaism" as its dangerous "agency"). If the intention was to use an anti-Semitic publication to win the support among the "Banderovtsy," it did not work: The publication helped Ukrainian politicians in exile present themselves in an ant-anti-Semitic light and thus distract attention from their own involvement in anti-Semitic practices in the past. The book was a mixture of a rather "left-wing" anti-Semitic anti-capitalist text and rather "right-wing" racist illustrations. However, it should not be seen as a major inspiration for later left-wing anti-Semitic iconographic attacks such as the infamous Indonesian propaganda posters as shown at the documenta exhibition in 2022.

Die Zeitung " Welt am Sonntag " berichtete in Ihrer Ausgabe vom 27. August 2001 unter der Überschrift " Deutschland finanziert judenfeindliche Schulbücher für Palästinenser " über Untersuchungen, daß in palästinensischen Schulbüchern seit Jahren unverhohlen gegen Juden und Israel gehetzt werde. Die von Deutschland, der EU und der UN geförderten Lehrbücher enthielten massive antisemitische Vorurteile und würden dazu dienen, die palästinensischen Kinder zu " Märtyrern im Heiligen Krieg zu erziehen ". Die Nachricht, die am selben Tag auch in der " Bild am Sonntag " verbreitet wurde, wurde von den meisten deutschen Zeitungen übernommen und löste sofort Reaktionen nach politischen Konsequenzen aus. Der Präsident des Zentralrats der Juden, Paul Spiegel, forderte die Bundesregierung dazu auf, die Finanzierung von Lehrmaterial, das zum gegenseitigen Haß erzieht, unverzüglich einzustellen. Armin Laschet, der deutsche Sprecher im Haushaltsausschuß des Europa-Parlaments kündigte in der " Bild am Sonntag " an, die Überweisung von 42 Millionen Mark an die Palästinenser verhindern zu wollen. Das Auswärtige Amt überprüft zur Zeit diese Vorwürfe. Antijudaismen und eine Erziehung zum Haß sind das Letzte, was wir heute brauchen, was wir dulden oder was wir fördern dürfen, zumal von deutscher Seite. Darüber gibt es nichts zu diskutieren. Ebenso ist unbestritten, daß Schulbücher neben Familie und den Massenmedien, ein sehr wichtiges Medium darstellen, in denen Kenntnisse und Vorstellungen an junge Menschen vermittelt werden. Sie verdienen höchste Beachtung bei der Überlegung, wie für die Zukunft dem Klima des Hasses und der Gewalt, der Vorurteile und der Feindbilder Einhalt geboten werden kann zugunsten einer Erziehung zum Frieden, zur Toleranz anderer Kulturen und Religionen und zu einer friedlichen Dialog-und Koexistenzkultur. Diese Aufgabe stellt sich nach den menschenverachtenden terroristischen Angriffen auf die Vereinigten Staaten drängender denn je. Dennoch bedürfen die festgestellten Befunde der palästinensischen Schulbücher und insbesondere die daraus zu ziehenden Konsequenzen einer genaueren Analyse. Zunächst einmal ist festzustellen, daß die Meldungen der " Bild am Sonntag " und der " Welt am Sonntag " nicht auf eigenen Recherchen beruhen, sondern auf Untersuchungen des " Centers for Monitoring the Impact of Peace " (CMIP), die bereits seit ca. zwei Jahren zu heißen Debatten in den amerikanischen und israelischen Medien geführt haben. Dieses Zentrum, das Niederlassungen in Jerusalem und New York hat, hat seit seiner Gründung im Jahre 1998 insgesamt sechs Untersuchungen (" Reports ") veröffentlicht zur Schulbuchuntersuchung in den palästinensichen Autonomiegebieten, in Israel und in Syrien. 1 Das Institut belieferte die Regierung Israels mit schlagkräftigen Argumenten für die angeblich unverändert kompromißlose Haltung der Palästinenser nach Oslo. 2 Einzelne Sätze aus den Schulbüchern wurden in Großanzeigen in Tageszeitungen und Medien in Israel und Amerika abgedruckt, um aufzuzeigen, daß die Palästinensische Autonomiebehörde (PNA) entgegen allen Aussagen in den Friedensverhandlungen nach wie

hagalil.com, 2023

Am Autonomen Zentrum Rote Flora in Hamburg wurde eine den Opfern des antisemitischen Massakers vom 7. Oktober gewidmete Plakatwand beschädigt. Sie zeigt den Judenhass der Gegenwart als Praxis Online: https://www.hagalil.com/2023/11/rote-flora (Eine gekürzte Fassung erschien in Jungle World 46/2023, 9. Online: https://jungle.world/artikel/2023/46/selbsterklaerende-tat)

Seit einigen Jahren ist ein Phänomen, das in so mancher linken Gruppe quasi überwunden schien, erneut festzustellen: die Spaltung anhand – je nach Lesart – des sogenannten Nahostkonfliktes oder der Frage des Antisemitismus. Eine Arena der politischen Auseinandersetzung, in der das genannte Phänomen regelmäßig wiederkehrt, ist die Hochschullandschaft. In Berlin evozierte ein Proseminar am Otto-Suhr-Institut für Politikwissenschaft (OSI) der Freien Universität (FU) große Aufmerksamkeit. Die damalige BA-Absolventin Eleonora Roldán Mendívil ging dort im Wintersemester 2016/17 einem Lehrauftrag mit rassismus- und kapitalismuskritischem Inhalt nach, ehe die wirtschaftsliberal-konservative Monatszeitung "Jüdische Rundschau" am 6. Januar einen Artikel publizierte, der es in sich hatte. Darin thematisierte der Autor den antizionistischen Aktivismus der Dozentin, der ihm zufolge nur deren Entlassung zur Konsequenz haben könne. Verschiedene Akteur*innen - Vertreter*innen aus Medien, Wissenschaft und Politaktivismus - entspannen daraufhin ein umkämpftes Diskursfeld. Der Artikel vollzieht die Auseinandersetzung mirkoperspektivisch nach.

2022

Obwohl es unbestritten ist, dass es ohne Antisemitismus keine Shoah gegeben hätte, wird in der zeitgenössischen Vermittlungsarbeit zur Shoah – oft auch Holocaust Education genannt – der Antisemitismus häufig ausgespart oder bildet eine Randnotiz. Der vorliegende Text argumentiert für einen stärkeren Einbezug der Thematik des Antisemitismus in die Holocaust Education, ohne zu behaupten, dass es alleine die Aufgabe von Holocaust Education wäre, Antisemitismuskritik zu vermitteln. Nach einer kurzen Einführung in Debatten rund um den Zusammenhang zwischen Shoah und Antisemitismus werden die mit Holocaust Education verbundenen Ziele kritisch beleuchtet. Danach wird der gegenwärtig eingeräumte Stellenwert von Antisemitismus in der Bildungsarbeit zur Shoah ausgelotet und es werden vor dem Hintergrund der Kritischen Theorie einige Anregungen für die pädagogische Arbeit gegeben. Der Text schließt mit einem Plädoyer für eine schulische sowie außerschulische Vermittlungsarbeit, welche die enge Verklammerung von Shoah und Antisemitismus ernstnimmt, ohne das eine Phänomen auf das andere zu reduzieren.

Rote Ruhr-Universität, 2023

Auf etwas mehr als 200 Seiten lassen sich die tiefen christlichen Wurzeln des Antisemitismus nur andeuten. Manche Aussagen in "Teuflische Allmacht" sind verkürzt, zum Beispiel, dass "viele" Nazis das Impfen als "jüdisch" angesehen hätten. [...] Auf der anderen Seite gäbe es noch viel nachzutragen. 2014 hielt Jürgen Elsässer in Berlin eine Rede bei den sogenannten Mahnwachen. Diese Rede sorgte für eine größere Aufmerksamkeit, denn Elsässer operierte hier mit zahlreichen antisemitischen Anspielungen, ohne gerichtlich belangt zu werden. [...] Über die "Finanzoligarchie" sagte Elsässer noch etwas: Sie habe "keine Religion", ihre Köpfe "beten weder zu Gott noch zu Jahwe noch zu Allah, sie huldigen nur einem einzigen Götzen, nämlich dem kalten Mammon".

2011