Review of Leonhardt, Das Pelopion

Sonderdruck aus BONN E R J AHR BÜC HE R des LVR-Landesmuseums Bonn und des LVR-Amtes für Bodendenkmalpflege im Rheinland sowie des Vereins von Altertumsfreunden im Rheinlande BAND 218 2018 Diese PDF-Datei ist nur zum persönlichen Versand durch den Autor bestimmt. Sie darf bis Januar 2021 nicht in das Internet, zum Beispiel auf die Homepage des Verfassers, gestellt werden. This PDF is good for private dissemination by the author only. Its publication on the world wide web, for example on the writer’s homepage, is restricted until January 2021. Ce fichier pdf est destiné seulement à la distribution personnelle de l’auteur. Jusqu’au janvier 2021 il ne doit pas être mis en ligne sur l’internet, par exemple sur la page d’accueil du nomographe. Questo file pdf è destinato esclusivamente all’uso personale dell’autore. Non né è permessa la pubblicazione in Internet, per esempio sulla pagina Internet dell’autore, prima del Gennaio 2021. Wissenschaftliche Buchgesellschaft Philipp von Zabern Darmstadt Gedruckt mit Mitteln des Ministeriums für Heimat, Kommunales, Bau und Gleichstellung des Landes Nordrhein-Westfalen, des Landschaftsverbandes Rheinland (LVR) und des Vereins von Altertumsfreunden im Rheinlande. VIII und 514 Seiten mit 205 Abbildungen, davon 129 farbig, sowie eine farbige Doppeltafel. Die Regeln für die Gestaltung der Beiträge finden sich auch www.av-rheinland.de. Zu beachten sind insbesondere die dort eingestellten Grundsätze nach den ›Berichten der Römisch-Germanischen Kommission‹ Band 71, 1990, und zwar im Sinne der geisteswissenschaftlichen Zitierweise mit Titelschlagwort. Ferner finden Anwendung die ebenfalls dort eingebundenen Abkürzungen für Periodika nach derselben Zeitschrift Band 73, 1992, sowie die desgleichen erschlossenen Kürzel der antiken Quellen nach ›Der Neue Pauly‹. Weitere Abkürzungen am Schluss dieses Bandes. Aufsätze für die Bonner Jahrbücher werden in einem Peer-Review-Verfahren begutachtet. Die Bonner Jahrbücher im Internet: journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/bjb. Redaktion: Olaf Dräger, LVR-Landesmuseum Bonn. ISSN 0938-9334 ISBN 978-3-8053-5251-2 Copyright 2019 LVR-Landesmuseum Bonn, LVR-Amt für Bodendenkmalpflege im Rheinland und Verein von Altertumsfreunden im Rheinlande sowie Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Wortmarke Philipp von Zabern. Satz: Martin Pütz, LVR-Landesmuseum Bonn. Druck: Beltz Bad Langensalza GmbH. Alle Rechte vorbehalten. Gedruckt auf alterungsbeständigem Papier mit neutralem pH-Wert. Printed in Germany. Klassische Archäologie Diskussion und weitergehender Reflektion kann ein Urteil nach meinem Verständnis nicht den Charakter einer abschließenden Bewertung erhalten. Allein der Versuch würde dem bewusst offen gehaltenen Versuchsaufbau nicht gerecht. Wie auch meine in Einzelfällen geäußerte abweichende Einschätzung sind die folgenden Bemerkungen daher in erster Linie als Ausdruck gesteigerten Interesses an weiterführenden Diskussionen zu verstehen. Zwei Richtungen scheinen dabei einer umfassenderen Betrachtung besonders wert. Zum einen ist eine Ergänzung des hier vorgelegten breiten chronologischen Rahmens um den Bereich der hellenistischen Zeit notwendig, um Verbindungslinien und Brüche zwischen den Bereichen des frühen bis klassischen Griechenland und der römischen Republik und Kaiserzeit aufzuzeigen. Zum anderen ist es wünschenswert, ausgehend von den anregenden und zum Teil auch grundlegenden Einzelstudien die Ornamentdiskussion aus ihrer inhaltlichen Engführung in einer altertumswissenschaftlichen Perspektive herauszulösen und sie zum Beispiel um wahrnehmungspsychologische (z. B. anknüpfend an E. Gombrich, Ornament und Kunst [Stuttgart 1982]) oder medienwissenschaftliche Perspektiven zu erweitern. Wenn in diesem Zusammenhang das überfachlich-dialogische Moment ein stärkeres Gewicht erhielte, träte die Bedeutung einer Betrachtung von Formgebungen des antiken Mittelmeerraums für universelle Fragen wie derjenigen nach visuellen Ontologien deutlicher hervor. So ist auffallend, dass ›Ornament‹ und ›Figur‹ als fluide Begriffe entworfen werden, aber nahezu alle Beiträge als Ausgangspunkt auf die grundsätzliche Kategorisierung zurückgreifen. Mit der Verwendung dieser Termini schwingen zugleich implizit die mit ihnen verbundenen begriffsgeschichtlichen Anlagerungen und Konzepte in unterschiedlicher Tiefe mit. Dies nahezu durchgehend offenzulegen, stellt einen besonderen Gewinn der Aufsätze dar. Es bleibt daher zu hoffen, dass der begonnene Austausch in einem breiteren Rahmen, in neuen fachlichen Konstellationen und unter Berücksichtigung weiterer Zeugnisse der materiellen Kultur fortgesetzt wird. Der vorliegende Band hat dazu zweifellos einen substantiellen Impuls gegeben. Leipzig Jörn Lang Klaus-Frithjof Leonhardt, Das Pelopion von Olympia. Zum Heroenkult in Griechenland. 369 Antiquitates, volume 70. Publisher Dr. Kovač, Hamburg 2018. 87 pages with 24 figures. Greek hero-cults is a topic that has fascinated scholars for more than a century and shows few signs of losing its appeal. Klaus-Frithjof Leonhardt’s Das Pelopion von Olympia focuses on one of the most famous ancient hero-cults, that of Pelops, known from both the written record and his excavated cult place, the Pelopion, located in the centre of the sanctuary of Zeus at Olympia. This slim volume takes on the large task to present the development and role of Greek hero-cults in antiquity, with particular focus on the Pelopion at Olympia. The study sets out to cover most major aspects of herocults previously treated by scholars and results in a very compressed overview. The book consists of a short introduction, a presentation of previous research, followed by two chapters on the Pelopion at Olympia and hero-cults in Archaic and Classical Greece, and ends with a summary. There is a bibliography of six pages and a list of the ancient sources used. In the Introduction (pp. 9–11), the author presents the scope of the work, arguing for the importance of the cult of Pelops and the Pelopion for the understanding of Greek hero-cults at large. The second chapter (pp. 13–15) gives a short review of work at Olympia, tracing the history of the archaeological exploration from the late nineteenth century up to today. The third chapter focuses on the Pelopion (pp. 17–30), presenting the interesting development of the archaeology of the cult-place which was centered on an Early Bronze Age stone-clad tumulus, that came to be identified as the tomb of Pelops in the Archaic period. In the Classical period it was enclosed by a wall or a fence, and was entered through a formal propylon. The earlier excavators’ interpretations of the layout and chronology of the Pelopion are outlined, but the bulk of Leonhardt’s account is based on Helmut Kyrieleis’ excellent publication (2006) of the recent excavations in this part of the Altis, Anfänge und Frühzeit des Heiligtums von Olympia. Die Ausgrabungen am Pelopion 1987– 1999, which has provided an entirely new understanding of the sanctuary, particularly in the Early Iron Age phase. The chapter also touches upon the mythic background of Pelops and the reasons behind the institution of the cult, namely the desire of the polis of Elis to strengthen their control of the sanctuary of Zeus. The fourth chapter (pp. 31–48) concerns the role and function of hero-cults in Archaic Greece, addressing three substantial topics, all of which have been explored in depth by previous scholars. The first regards the changes the term ›heros‹ underwent from its first possible occurrence in the Linear B 370 Besprechungen tablets, through Homer and Hesiod and into the Classical and Hellenistic periods. Here, the author also presents some of the hero typologies proposed by scholars in order to grasp the complexity and variations of hero-cults and their role in Greek religion and society. Secondly, the cult practices, sacrificial rituals and cult places for heroes are outlined, as well as the relation between hero-cults, the worship of the gods and the cult of the dead. Finally, the author traces the development and function of Greek hero-cults from the Early Iron Age to the Hellenistic period, pointing out the change from the warrior heroes of Homeric times to the cult and functional heroes in the Classical period, more closely linked to the contemporary social and political setting. Chapter V (pp. 49–53) offers a summary of the evidence and arguments presented. The book is almost exclusively a summary of other scholars’ previous research. Leonhardt does not provide any independent evaluation of the ancient evidence, written or material, nor of the results of scholarly work on hero-cults in general and Pelops and the Pelopion in particular. His own contribution consists of the introduction of the concept »Ehren-Heros« (p. 10), used to characterize the function of heroes in the Hellenistic period, and the suggestion that hero-cults in the Archaic period were instrumental in establishing models of aesthetics and behaviour that had an impact on the development of Greek culture and art. Large and complex research fields such as herocults can be summarized; this is evident in contributions to the many handbooks on various ancient themes, which have recently been published, including on Greek religion. However, for such an endeavour to be successful, the author needs to have a comprehensive grasp of both the ancient sources and previous publications, which unfortunately is not the case with Leonhardt’s book. A general problem is that the scholarship referred to in many instances represents contradictory points of views, which the author has compressed into a single account. A reader not familiar with the ancient evidence of Greek hero-cults and the modern scholarly debate on the topic has no means of knowing this. One example of this problem is the presentation of ritual practices within hero-cults (pp. 38–39), where Leonhardt picks information from different scholars who occupy opposing and partly incompatible positions in the debate, a fact, not at all visible in the text. An overview naturally has to simplify and generalize, still an author basing his account to such a large degree on the work of others, instead of providing his own analysis, needs to be aware of and present the different positions of the scholarship referred to, or the reader will be served description, which does not reflect current work on the topic. The book also demonstrates an insufficient knowledge of Greek archaeology, including the site of Olympia, leading to mistakes or misinterpretations that the author could have avoided by a more thorough consultation of the archaeological publications and the relevant scholarly literature. One of the many fascinating aspects of this major sanctuary is the fact that the huge ash-altar of Zeus, described by Pausanias as rising to more than six meters in height, has left no traces in the archaeological record. On page 20, Leonhardt states that slight remains exist of this altar, referring to a plan (fig. 14) where some curved walls are marked ›Zeus-Altar‹, as well as to Kyrieleis’ 2006 publication of new investigations in the Pelopion. However, the plan is from the publication of the ›alte Grabung‹ (1875–1881), and the structure that the early excavators interpreted as remains of the altar of Zeus have subsequently been identified as the foundations of an Early Iron Age house (Haus VII) which has no connection to the altar. Furthermore, Kyrieleis (op. cit. 50) explicitly states in his publication of the new excavations at the Pelopion that no identifiable remains are preserved of the great ash-altar of Zeus. There are other unfortunate slips of this kind, such as the statement that the Classical Pelopion could have been enclosed by »Quader- oder Ziegelsteinmauern« (p. 50). »Ziegelstein« suggests a brick wall, which would be highly unusual for the Classical period. If built of brick and not of stone, the enclosure would rather have been constructed of mud brick, that is »Lehmziegel«. The famous Early Iron Age heroon at Lefkandi is said to have been raised to be the focus of a cult of the dead or as a hero-cult (p. 41). The author is not alone in assuming that there was a hero-cult at Lefkandi, but such an interpretation is methodologically incorrect, considering the fact there is no evidence of a cult at the tumulus, but only of later burials around its base. The designation of Lefkandi as a ›heroon‹ is partly a misnomer and reflects the grand scale of the burial and the extravagant burial gifts rather than any actual hero-cult. The sanctuary of Apollo at Delphi is listed as an extramural one (p. 21), which is not the case, since it was surrounded by the ancient city of Delphi. Twice (pp. 40 s. and 51), the author speaks of the arriving Greeks (die griechischen Zuwanderer) who, confronted with the enigmatic and distant Mycenaean remains after the Dark Ages tried to connect to the heroic past through hero-cults. This statement seems to assume that the Greek arrived after the end of the Bronze Age, which is odd, since scholars today generally agree that Greeks had been present on the mainland throughout the Late Bronze Age and that the Mycenaeans spoke Greek due to the Linear B tablets written in that language. Klassische Archäologie The text lacks depth and reflection and is sometimes marred by sweeping claims, which can be illustrated by some concrete examples. The detailed outline (p. 35 s.) of Lewis Farnell’s seven categories of heroes (Greek hero cult and ideas of immortality [Oxford 1921]) is unnecessary, since nowadays it is the history of scholarship rather than a research tool in use. Other categorisations are mentioned, such as those of Angelo Brelich (Gli eroi greci. Un problema storico-religioso [Rome 1958]) and Emily Kearns (The heroes of Attica [London 1989]), but there is no attempt to discuss to what extent such typologies were relevant in antiquity or if they are useful for the exploration of hero-cults, at all. Although the importance of the Pelopion in the study of Greek heroes is indisputable, it is odd that there is no mention of the Menelaion at Sparta, a major hero-cult pre-dating the cult of Pelops. The acceptance of Mangold’s statement that cult places for gods and heroes hardly differed as to size, location and installations (pp. 39 and 51) is surprising, considering the dominance of temples in sanctuaries of gods in comparison to their rarity at hero-cult places, and the fact that several herocult shrines have a unique architecture and ground plan. The assertion that the Pelopion should be considered a paradigmatic example of the development of Greek hero-cults (p. 49) disregards a fundamental characteristic of such cults and cult-places, namely their heterogeneity and diversity as to layout, mythic background and cultic context. The statement that Greek hero-cults arose from the cult of the dead (pp. 37 and 39) is not an uncontroversial position accepted by all scholars. On the very last page (p. 53), the author presents his own proposal that the Greek hero-cults established an aristocratic model of aesthetics and ethics, which affected the development of the entire Greek culture and art. This far-reaching claim is difficult to reconcile with the numerous local and sometimes even anonymous hero-cults known from inscriptions. Such a view of hero-cults seems to miss the highly localized and varied character of Greek heroes, and it is problematic how local heroes such as the heros Klaikophoros (›The holder of the temple keys‹), the Hero of the Salt Marches, or heroes being babies would fit into this picture. There are also some inaccuracies. The assertion that ›theoxenia‹ was a ritual that distinguished hero-cults from the cult of gods (p. 51) is incorrect, as this kind of sacrifice was just as common in the worship of gods, as shown by Michael Jameson’s seminal study of the topic (in: R. Hägg [ed.], Ancient Greek cult practice from the epigraphical evidence [Stockholm 1994] 35–57, not included in the bibliography). Moreover, the term ›theoxenia‹ is plural and cannot be declined as ›theoxeniai‹ 371 (p. 38). The Greek term ›temenos‹ is consistently misspelled as ›tenemos‹ (p. 17, 23, 40, 42 and 50). The book is illustrated with twenty-four figures at the end, which are a useful complement, but some photos are blurred and of inferior quality (especially figs. 2, 5, 9, 18 and 24). A few have been edited in an odd way. Fig. 6, which shows the inscribed sherd from the Pelopion bearing a dedication to Pelops, one of the main pieces of evidence for the identification of the cult-place, is cropped so that the left part of the original photo with the beginning of the name is not visible. The same goes for fig. 12, a Submycenaean kylix from the Black layer, which only shows the middle section of this vessel. All figures are taken from other publications, though not necessarily the original ones, and in some instances the captions from the previous publications are included (fig. 1, 3, 6, 10, 16 and 21), which is confusing. A survey of this limited scope has to leave many publications aside, but sometimes the omissions become problematic, especially when older scholarship in German is referred to rather than more recent work in other languages. The socalled pillar of Oinomaos and the early stadium (p. 26) is explored by Eric Brulotte in ›The pillar of Oinomaos and the location of stadium I at Olympia‹ (Am. Journal Arch. 98, 1994, pp. 53–64), and for the heroization of living persons (p. 33 and 43) Bruno Currie’s important study ›Pindar and the cult of heroes‹ (Oxford 2015) could have been taken into account more fully. The use of the term ›heros‹ on grave stones in the Hellenistic period has also been studied more extensively than what appears in the text (pp. 34 s.), see for example, Dennis D. Hughes’ article on ›Hero cults, heroic honours, heroic dead‹ (in: R. Hägg [ed.], Ancient Greek hero cult [Stockholm 1999] 167–175), Pierre Fröhlich’s ›Funérailles publiques et tombeaux monumentaux intra-muros dans les cites grecques à l’époque hellénistique‹ (in: M.-C. Ferriès / Maria P. Castiglioni / F. Létoublon [ed.], Forgerons, élites et voyageurs d’Homère à non jours [Grenoble 2013] 227–309), and Andrzej Wypustek’s ›Images of eternal beauty in funerary verse inscriptions of the Hellenistic and Graeco-Roman periods‹ (Leiden 2013). The bibliography contains several typos (transformation instead of transformations; 213 instead of 2013; Osborn instead of Osborne). In some entries, random pages are listed, although the entry is a monograph. There is a mix-up between the journal Kernos and its supplements (Ekroth 2002). For some articles in joint volumes, no pages are given. Greek hero-cults is a large and diverse topic, both as to the extant ancient evidence and the scholarship it has engendered. One major difficulty with this book is its briefness and the desire to 372 Besprechungen cover too many complex aspects of hero-cults, but the main weakness is that the author demonstrates an insufficient understanding of Greek hero-cults and of Greek religion. In the end, it is difficult to see for which audience a work like this is intended. The book is too much of a simplified and partly outdated overview to be useful for scholars working on Greek religion, and also too inexact and uncritical to be of value for students who are not familiar with the ancient evidence and the modern publications. Uppsala Gunnel Ekroth Eleni Manakidou, Frauentänze für Dionysos in der spätarchaischen Vasenmalerei Athens. Akanthiskos, Band 2. Akanthus Verlag für Archäologie, Kilchberg 2017. 120 Seiten mit 55 Abbildungen. Die vorzustellende Monographie ging hervor aus der Bearbeitung der attischen und korinthischen Importkeramik der Grabung von Karaburnaki bei Saloniki. Sie gilt einer dort häufig anzutreffenden Gruppe von Vasen – attisch schwarzfigurige Skyphoi der Reiher-Gattung (Beazleys »White Heron Class«) mit Darstellung tanzender Frauen – und bietet eine willkommene Ergänzung der Studien zu den häufig unterschätzten spätschwarzfigurigen Vasen aus Athen. Eine Kapitelzählung gibt es nicht. Das Buch ist in Abschnitte unterteilt, die jeweils noch einmal in Unterabschnitte differenziert werden. Das Inhaltsverzeichnis ist auf eine Doppelseite verteilt und gut zu überblicken. Der erste Abschnitt ›Frauen unter sich‹ (S. 18–25) führt ein ins Bildthema. Er skizziert zunächst allgemein das Spektrum an Motiven, innerhalb dessen einzelne Frauen oder häufiger Frauengruppen auf attisch schwarzfigurigen Vasen dargestellt werden können, und wirft dann einen detaillierteren Blick auf Szenen, die tanzende Frauen beinhalten. Zu beiden Aspekten wird zahlreiche Sekundärliteratur genannt; auch in den anderen Abschnitten ist die Anlage der Fußnoten vorbildlich und zeugt von großer Sorgfalt. Der zweite Abschnitt ›Bildträger‹ (S. 26–36) stellt die spezifische Gefäßform vor, den Skyphos der Reiher-Gattung. Von verschiedenen Malern dekoriert, wurden diese Skyphoi von etwa 525 bis 475 v. Chr. produziert und in den ganzen Mittelmeerraum sowie das Schwarzmeergebiet exportiert. Das Fassungsvermögen der meisten Exemplare liegt bei ungefähr drei Litern. Diejenigen Skyphoi mit der Darstellung tanzender Frauen stammen aus dem frühen fünften Jahrhundert. Sie werden in einem Katalog (Katalog I, S. 94–101) zusammengestellt, von der Verfasserin in eine chronologische Reihe gebracht und zum Teil Malerhänden zugewiesen. Mit dem Abschnitt ›Schemata des Frauentanzes‹ (S. 37–43) beginnt die ikonographische Analyse. Der Tanz wird in drei Gruppen unterteilt. Als ›Reigentanz‹ (dargestellt auf neunzehn Skyphoi) gilt eine Gruppe von vier oder fünf Tänzerinnen, die sich gemeinsam nach rechts auf eine Aulosspielerin zu bewegen und sich in der Regel an den Händen fassen. Beim »freien Gruppentanz« (dreizehn Skyphoi) bildet eine ruhig stehende Aulosspielerin den kompositorischen Mittelpunkt der Szene; rechts und links bewegen sich je zwei Frauen, ohne einander zu berühren. Das Ganze ist als wildes Herumwirbeln individueller Tänzerinnen um die Musikantin zu denken. Nur drei Skyphoi bieten eine Spezifizierung, den »freien Tanz um die Dionysos-Maske«. Kompositorischer Mittelpunkt ist hier die an einer Säule befestigte große Maske des Gottes, gerahmt jeweils von einer Flötenspielerin und einer Tänzerin. Diese Maske spezifiziert den Tanz zu Ehren des Dionysos. Den Bildhintergrund füllende Ranken verorten das Kultgeschehen im Freien (S. 42). Zudem sind sie meines Erachtens als Hinweis auf eine die Realität transzendierende dionysische Welt zu interpretieren. (Vgl. die spätschwarzfigurige Lekythos Abb. 30, auf der Mänaden durch eine Säulenhalle stürmen: Den Bildhintergrund füllen vergleichbare Ranken, ein im Thiasos mitziehendes Reh sowie ein Ziegenbock machen klar, dass die Szene nicht als Abbild der Realität zu verstehen ist; vgl. weiterhin die Ranken auf Abb. 38; 41–43). Der Abschnitt ›Hauptelemente der Tanzszenen‹ (S. 44–59) beginnt mit einer Diskussion der Tänzerinnen. Diese sind barfuß (wie alle in der attischen Vasenmalerei dargestellten Menschen), tragen ein langes gegürtetes Gewand und eine purpurrote Tänie im Haar. Sie sind weder als Kinder noch als Greisinnen charakterisiert, sondern als schöne junge Frauen im gebärfähigen Alter. Der Status als Ehefrau, wie Manakidou suggeriert (S. 45), lässt sich anhand der Bilder weder beweisen noch ausschließen. Eine ruhig stehende, zusätzlich mit dem Mantel bekleidete Aulosspielerin begleitet auf den meisten Szenen die Tänzerinnen. Ob sie zur selben gesellschaftlichen Gruppe gehört wie die Tänzerinnen oder von diesen für das Ereignis engagiert wurde, muss offenbleiben. Ebenso wenig ist meines Erachtens die Identität der Gottheit zu klären, der diese von Flötenmusik begleiteten Tänze gelten: Weder auf den hier behandelten spätschwarzfigurigen Skyphosbildern noch auf den genannten Vergleichsstücken lässt sich »das Inhalt Aufsätze 3 Jennifer Morscheiser Michael Gechter 13 Friederike Sinn Herakles und Athleten Eklektische Reliefs im Strengen Stil 53 Ton Derks and Hans Teitler Batavi in the Roman Army of the Principate An Inventory of the Sources 81 Claudia Klages, Rahel Otte und Joachim Hunke Fundmünzen aus Alpen-Drüpt 149 Günther E. Thüry Ein kaiserzeitlicher Aulos mit griechischer Weihinschrift 153 Ulrich Himmelmann und Richard Petrovszky Der römische Klappstuhl aus Rülzheim 193 Michael Schmauder Der Raum zwischen Rhein, Donau und Oder vom fünften bis zum Ende des siebten Jahrhunderts Eine archäologische Skizze 249 Carl Pause und Tanja Potthoff Der Neusser Bischofshof Historische Quellen und archäologische Befunde 295 Alexander Reis Die Ornamentik der Dieburger Herrnfestglocke Antike Münz- und Gemmenporträts und deren Nachahmungen auf Glocken der Renaissancezeit Berichte 317 LVR - Landesmuseum Bonn Bericht der Direktorin für das Jahr 2018 331 LVR - Amt für Bodendenkmalpflege im Rheinland Bericht der Amtsleitung für das Jahr 2018 337 Verein von Altertumsfreunden im Rheinlande Bericht über die Tätigkeit im Jahre 2018 Besprechungen Vorgeschichte 345 Thomas X. Schuhmacher, Elfenbeinstudien. Faszikel III. Elefanten und Elfenbein auf der Iberischen Halbinsel und in Nordwestafrika. Interdisziplinäre Studien zu Austauschsystemen im 3. und der ersten Hälfte des 2. Jts. v. Chr. (Dirk Brandherm) 348 Penelope Anne Mountjoy, Decorated Pottery in Cyprus and Philistia in the 12th Century BC. Cypriot IIIC and Philistine IIIC (Christian Vonhoff) 354 Udo Recker und Vera Rupp (Hrsg.), Die ›Fürstengräber‹ vom Glauberg. Bergung – Restaurierung – Textilforschung (Walter Reinhard) 357 Kirsten Hellström, Fibeln und Fibeltracht der Sarmatischen Zeit im Nordschwarzmeergebiet (2. Jh. v. Chr. – 3. Jh. n. Chr.) (Valentina Mordvintseva) Klassische Archäologie 363 Ralf von den Hoff, Einführung in die Klassische Archäologie (Achim Lichtenberger) 365 Nikolaus Dietrich und Michael Squire (Hrsg.), Ornament and Figure in Graeco-Roman Art. Rethinking Visual Ontologies in Classical Antiquity (Jörn Lang) 369 Klaus-Frithjof Leonhardt, Das Pelopion von Olympia. Zum Heroenkult in Griechenland (Gunnel Ekroth) 372 Eleni Manakidou, Frauentänze für Dionysos in der spätarchaischen Vasenmalerei Athens (Susanne Moraw) 374 Myriam Ruth Ruprecht, Konzepte freundschaftlicher Beziehungen in der griechischen Bildkunst (Bernadette Descharmes) 377 Raimon Graells i Fabregat, Fausto Longo und Gabriel Zuchtriegel (Hrsg.), Le armi di Athena. Il santuario settentrionale di Paestum (Isabelle Warin und Arnd Hennemeyer) 381 Heinz-Jürgen Beste und Dieter Mertens, Die Mauern von Syrakus. Das Kastell Euryalos und die Befestigung der Epipolai (Alexander Sokolicek) 384 Bärbel Ruhl, Imbros. Archäologie einer nordägäischen Insel (Martin Steskal) 386 Kordelia Knoll und Christiane Vorster (Hrsg.), Staatliche Kunstsammlungen Dresden. Skulpturensammlung. Katalog der antiken Bildwerke I: Skulpturen von der ägäischen Frühzeit bis zum Ende des Hellenismus (Adolf H. Borbein) 388 Heide Lauter-Bufe, Megalopolis. Theater und Thersilion (Werner Oenbrink) 389 Sarah A. James, Corinth. Results of Excavations conducted by the American School of Classical Studies at Athens, volume VII 7. Hellenistic Pottery. The Fine Wares (Guy Ackermann) Rom und die Provinzen 393 Klaus S. Freyberger und Christine Ertel, Die Basilica Aemilia auf dem Forum Romanum in Rom. Bauphasen, Rekonstruktion, Funktion und Bedeutung (Tommaso Ismaelli) 403 Boris Alexander Nikolaus Burandt, Die Ausrüstung der römischen Armee auf der Siegessäule des Marcus Aurelius in Rom. Ein Vergleich zwischen der skulpturalen Darstellung und den archäologischen Bodenfunden (Jürgen Oldenstein) 404 Friederike Fless, Stephanie Langer, Paolo Liverani und Michael Pfanner, Vatikanische Museen. Museo Gregoriano Profano ex Lateranense. Katalog der Skulpturen IV. Historische Reliefs (Klaus Fittschen) 409 Paul Veyne, Das Geheimnis der Fresken. Die Mysterienvilla in Pompeji (Lucia Faedo) 413 Guntram Koch (Hrsg.), Akten des Symposiums Römische Sarkophage. Marburg, 2–8 Juli 2006 (Martin Galinier) 415 Ortwin Dally, Johanna Fabricius und Henner von Hesberg (Hrsg.), Bilder und Räume. Antike Sarkophage im Kontext (Stylianos E. Katakis) 418 Isabel López García, Osuna (Provincia de Sevilla. Hispania Ulterior Baetica). Corpus Signorum Imperii Romani España I 7 (Carmen Marcks-Jacobs) 421 Matthew Symonds, Protecting the Roman Empire. Fortlets, Frontiers and the Quest for Post-Conquest Security (Jürgen Obmann) 423 José Remesal Rodríguez (Hrsg.), Colonia Ulpia Traiana (Xanten) y el Mediterráneo. El Comercio de Alimentos (Joost van den Berg) 427 Stefan F. Pfahl, Namenstempel auf römischen Reibschüsseln (mortaria) aus Deutschland (Eszter Harsányi) 430 Julia Budei, Gallorömische Heiligtümer. Neue Studien zur Lage und den räumlichen Bezügen (Claudia Nickel) 432 Ricarda Giljohann, Die römische Besiedlung im Umland der antiken Tuffbergwerke am Laacher See-Vulkan (Stephan Seiler) 434 Günter Ulbert, Der Auerberg IV. Die Kleinfunde mit Ausnahme der Gefäßkeramik sowie die Grabungen von 2001 und 2008 (Salvatore Ortisi) 437 Karlheinz Dietz und Thomas Fischer, Regensburg zur Römerzeit. Von Roms nördlichster Garnison an der Donau zur ersten bairischen Hauptstadt (Martin Luik) 440 Falko Daim und Nives Doneus (Hrsg.), Ein römisches Landgut im heutigen Zillingtal (Burgenland) und sein Umfeld (Günther Moosbauer) 442 Tommaso Ismaelli und Giuseppe Scardozzi (Hrsg.), Ancient Quarries and Building Sites in Asia Minor. Research on Hierapolis in Phrygia and other cities in South-Western Anatolia: archaeology, archaeometry, conservation (Ben Russell) 446 Julie Van Voorhis, The Sculptor’s Workshop. Aphrodisias X (David Ojeda) 447 Esen Ogus, Columnar Sarcophagi from Aphrodisias (Guntram Koch) 452 Carola Kintrup, Attische Sarkophage aus Ephesos (Theodosia Stefanidou-Tiveriou) 455 Volker Michael Strocka, Dokimenische Säulensarkophage. Datierung und Deutung (Doris Bielefeld) 459 Cristina-Georgeta Alexandrescu, Christian Gugl und Barbara Kainrath (Hrsg.), Troesmis I. Die Forschungen von 2010–2014 (Florian Matei-Popescu) Alte Geschichte 463 Jacek Rzepka, Greek Federal Terminology (Angela Ganter) 465 Andrea Balbo, Pierangelo Buongiorno und Ermanno Malaspina (Hrsg.), Rappresentazione e uso dei senatus consulta nelle fonti letterarie della repubblica e del primo principato (Federico Santangelo) 468 Thomas G. Schattner, Dieter Vieweger und David Wigg-Wolf (Hrsg.), Kontinuität und Diskontinuität, Prozesse der Romanisierung. Fallstudien zwischen Iberischer Halbinsel und Vorderem Orient. Ergebnisse der gemeinsamen Treffen der Arbeitsgruppen ›Kontinuität und Diskontinuität: Lokale Traditionen und römische Herrschaft im Wandel‹ und ›Geld eint, Geld trennt‹ (2013–2017) (Alexander Rubel) 470 Florian Sittig, Psychopathen in Purpur. Julisch-claudischer Caesarenwahnsinn und die Konstruktion historischer Realität (Martijn Icks) 474 Christoph Michels, Antoninus Pius und die Rollenbilder des römischen Princeps. Herrscherliches Handeln und seine Repräsentation in der Hohen Kaiserzeit (Jürgen Lorenz) 475 Katharina Wojciech und Peter Eich (Hrsg.), Die Verwaltung der Stadt Rom in der Hohen Kaiserzeit. Formen der Kommunikation, Interaktion und Vernetzung (Marietta Horster) 477 Marco Vitale, Das Imperium in Wort und Bild. Römische Darstellungsformen beherrschter Gebiete in Inschriftenmonumenten, Münzprägungen und Literatur (Kordula Schnegg) 479 Nicole Moine und Thomas Morin, Recueil des inscriptions lapidaires de Reims (Peter Herz) 481 Paul Scheding, Urbaner Ballungsraum im römischen Nordafrika. Zum Einfluss von mikroregionalen Wirtschafts- und Sozialstrukturen auf den Städtebau in der Africa Proconsularis (Yann Le Bohec) 482 Monique Dondin-Payre und Nicolas Tran (Hrsg.), Esclaves et maîtres dans le monde Romain. Expressions épigraphiques de leurs relations (Elisabeth Herrmann-Otto) 486 Michael E. Smith, The Importance of a Comparative Perspective in the Study of Ancient Economies (Sven Günther) Spätantike, frühes Mittelalter und Mittelalter 489 Felix K. Maier, Palastrevolution. Der Weg zum hauptstädtischen Kaisertum im Römischen Reich des vierten Jahrhunderts (Reinhold Scholl) 491 Axel Gering, Ostias vergessene Spätantike. Eine urbanistische Deutung zur Bewältigung von Verfall (Marcel Danner) 495 Markus Asal, Basilia. Das spätantike Basel. Untersuchungen zur spätrömischen und frühmittelalterlichen Siedlungsgeschichte. Die Grabung Martinsgasse 6+8 [2004/1] und weitere Grabungen im Nordteil des Münsterhügels (Jürgen Oldenstein) 496 Paul Ley, Die Inschriften der Stadt Xanten (Thomas Wozniak) Nachleben und Forschungsgeschichte 499 Avi Lifschitz und Michael Squire (Hrsg.), Rethinking Lessing’s Laokoon. Antiquity, Enlightenment, and the ›Limits‹ of Painting and Poetry (Anne-Rose Meyer) 502 Max Kunze und Konstantin Lappo-Danilevskij (Hrsg.), Antike und Klassizismus. Winckelmanns Erbe in Russland (Balbina Bäbler) 506 Adolf H. Borbein, Max Kunze und Axel Rügler (Hrsg.), Johann Joachim Winckelmann. Dresdner Schriften. Text und Kommentar. Schriften und Nachlaß IX 1. – Max Kunze (Bearb.), Johann Joachim Winckelmann. Das Sankt Petersburger Manuskript der ›Gedancken über die Nachahmung der Griechischen Wercke in der Mahlerey und Bildhauer-Kunst‹. Faksimiles, Texte und Dokumente (Christoph Schmälzle) Anhang 513 Abkürzungen Anhang Abkürzungen Kürzel werden nach den Regeln der Römisch-Germanischen Kommission benutzt, siehe das Impressum dieses Bandes. Daher finden sich Abkürzungen nur in Fußnoten, Katalogen, Listen, Tabellen oder Ähnlichem, nicht im Fließtext. In den Bonner Jahrbüchern können auch die folgenden Siglen verwendet werden. ABR AE APX AR AV Ausst. (Exhibit., Exposition, Mostra) Au Av Beschr. Bdm. BD BS CUT D Dat. Dp Drag. erh. Festschr. Fl. FR Frg., Frg.te HA Kongr. (Congr.) li. LVR - Amt für Bodendenkmalpflege im Rheinland Bronze (bei Münzen) LVR - Archäologischer Park Xanten Silber (bei Münzen) Gold (bei Münzen) Ausstellungskatalog. Die Stadt als Ausstellungsort wird immer genannt, sofern sie nicht aus dem Buchtitel hervorgeht, sie wird nicht als Erscheinungsort des Buches wiederholt, wenn beides identisch ist. Das Austragungsjahr wird nicht angeführt, wenn es mit dem Erscheinungsjahr übereinstimmt. Der genaue Veranstaltungsort kann ausnahmsweise nützlich sein, taggenaue Daten sollten meist entfallen. Aureus (Münze) Avers, Münzvorderseite Beschreibung Durchmesser eines Gefäßbodens oder Standrings Bodendenkmal Bodenscherbe Colonia Ulpia Traiana Denar (Münze) Datierung Dupondius (Münze) Bestimmung von Terra sigillata nach H. Dragendorff, Bonner Jahrb. 96/97, 1895/96, 18–155. erhalten, anders: »min.« Festschrift. Sofern im Titel nicht der Name des Geehrten steht, wird er einschließlich ausgeschriebenem Vornamen ergänzend angeführt. Die Nennung von Herausgebern kann in der Regel entfallen. Fläche Frimmersdorf, Braunkohlentagebaugebiet, Aktivitätsnummer Fragment(e) Hambach, Braunkohlentagebaugebiet, Aktivitätsnummer Kongress, Konferenz, Kolloquium, Tagung etc. Es gelten die Regeln wie für ›Ausst.‹ links 514 LMB LTUR LVR max. min. NI n. li. n. re. ns Ns. NW Ofl. Ok. OV Os. PLRE PR PS Q Rdm. re. RGM RMX RRC RS Rs. Rv S St St. TN TR TS ü. NN Uk. unbek. unbest. Us. Vs. wö WS WW Abkürzungen LVR - Landesmuseum Bonn Lexicon Topographicum Urbis Romae Landschaftsverband Rheinland maximal (z. B. ›Dm. max.‹) mindestens (z. B. ›Dm. min‹), anders: »erh.« Aktivitätsnummer der Außenstelle Niederrhein des ABR (Xanten) nach links nach rechts nordsüdlich Nebenseite Aktivitätsnummer der Außenstelle Nideggen-Wollersheim des ABR, bei Angabe von Himmelsrichtungen ›Nordwesten‹ Oberfläche Oberkante Aktivitätsnummer der Außenstelle Overath des ABR Oberseite The Prosopography of the Later Roman Empire (Cambridge 1971–1992) Prospektionsmaßnahme Profilscherbe Quinar (Münze) Durchmesser eines Gefäßrandes rechts Römisch-Germanisches Museum Köln LVR - Römermuseum Xanten M. H. Crawford, Roman Republican Coinage (Cambridge 1975) Randscherbe Rückseite Revers, Münzrückseite Sesterz (Münze) Stater (Münze) ›Stärke‹ bei Maßangaben bzw. ›Stelle‹ als Bezeichnung für Befund oder Arbeitsbereich nach dem Rheinischen Stellkartensystem Terra nigra Terra rubra Terra sigillata Höhe über Normalnull Unterkante unbekannt unbestimmt Unterseite Vorderseite westöstlich Wandscherbe Weisweiler, Braunkohlentagebaugebiet, Aktivitätsnummer