1.7 Autour de la Traditio Legis, Thessalonique 2004

JEÀN-NIICHBL SPIESER Erll:lF,t \la^!!rl: l1 lil(nû.i,ou tr)99: lloboltan CunrÙ s'Inc obscflrLrons nrd questions rÙgrdina olixn i(x)O Exnv clrrisiùn irhnùdure Ln lhessdonrk O'ddù ot ' j:"";qiiilr"r .ôm, c".1, I stiko s'n' ùo ùmcns 'r rrssrlùriki in lishr \r''io'H.r" r.'7 \ii '1k ,-" :,.. " ,;. -.t' ;; ' Autour de la Traditio Legis ... !h]ùù\t \lLtû.!inr' Oâo.d'Ù!i/i ?00: ,,ji,'"'f.n,,ii.,:oo:,r"--Fienesodni.'HiùrrolQ1LiroQidlodnn!itt't.olo! rrt\L^ùr1rrr/ /n\ rn! \\trr!)r{! ù ll^ rrt tr ri \'r'' . /rJlx .. oi,.,.,," û r.,n\1. '.1\.r" ' YI1OYPIEION IIOAITD\'IOY EOOPIIA !YZA\1'IIIAN AIXAIOTHTEN OET;A'\O\IKI]) oFt::.\,\oNl]{H :1104 I pcur pùrlLre p!.âdo\al dc parler I Thesrloniqu. d.]a scène .ppeléc Tari?@ ,.ê^ qui pâssc poùr une scène rlrpquemcnr occide ale. sinor romaine. Sans voùloir eprcffhe ici l. quesrnn de lévcrtuelle erisrenrè de rcprésenlado$ de cenc scène qù ! drns leûpire dOricnrr, é1é ûouvé u ll sùiïi1dÈ rùppeler Ltuc ccst près de'Ihcssaloùique exenple d une très bellc qu.liré dnisriquè de la ?ir.trb. Cellc . ci cst .n el-lèt rcprésenrée sù la tlice priùcipnle d'un ldil reliqùairc en arge.r, prcvenlnt do Né! tléraLlei. et conscNé !u Muséc de la civilizarron byzrorinc de Thcssdoniqùe' (tig. 1). Pù h smplicité de sa eprésènLaLron hscèneesrÉdùneà ss trois acreus prin.ipâux - cclTc imr8e pelr êrre compdéc à une ùurrc r7..r?tu, .oû'po\ée dè la memc ùanièr.. qui occupe un pcri1.ôré dùn dc mùbre 'elrquaire conse é rù Mûsée ù.hiÉpiscopal de Ravcnne (fig. l). Dc ccs deùx objùrs. peu pris en compLe dos labondlntc blblloerâphie w le développemenr d Ia silnriicatioû de .etre rcène, .elui de Thessxkrniquc a é1é mis âu prcrnier DIan pù deur éLudes é.entes qui y voicnrle no],!u originel de lascène, déi,rna$é de diveN rcces$iÈs qùi ne sernienl pâs e$cntiels poùr sa compréhenr ioni. Ccs dcux Nliquaires ne sorr é de.lh sont lùin dêrc pourldr I,u un bon poirL de dé])all pour une telle lcs cxemplôs les plùs inciens dc la scène. puisquon les rttribue t()u\ Ics deux à h pÈmière moùia dù Vc sièc1e el. .éùipr.luemcnt. ùucùn des p.enieb exenple! {leld Tridtr?b ne préscnte une cômposirron rusi dépouillée'. De plus. sûr le coiiict d. Thessalonùue. Le Ctrjsr tàil cldremcnr le leste dc 1à corcspoûd prs ru gesre cr.l]crûistiqu. dÈs scèncs de rÆdt Llr nâin drciic, la paume oùvert. !e.s Iexiércùreù ù geslequiesr une nùqùe do pouvoir'. Lrbsen.e, sur le rciiqudre de The$âl{rni{iue, dc cc genè. prole, qui ne oit le Christ lère la esscnrjelpour I'inle.prétâtnrn. contirnc qùe l. simplificalûn dc Liconogriphie, tojn de représenrèr lc no]'eu prlûridf de Id scènc. csi tc signe dun développemenl Ir r', .9 ," / ' jv*.-@-È"'n'PLo^':"j",6ah.]@b!,el]'alllNrrXn!\h| Seb.slimo esr L't\rrrplffe connù On \&cordc J.onsidérer que le lirgnenr décoùlerr drns le cnneliè.e dc Sln l. plus rncien (ilg. j). Bicn qùilsoit lncomplcl. le Eeste dù poulorr qù il txil. si3mticnjcnt 9ùe. est sx lùi désonntis gni 'nodr'eIl n cst sans doutc pN nécesùne {iarc.ussi lrécis. Dû.s uù certiin lc nronde. régn lcs principàux élénrcnrs de la scène )r so.t prcs.nlsi. On les Èrouve ùussi bien "ur ùn sacophagc \ûre rcnl do.iginc rcmxrne..onscné ii Arles cl qui ne doir pls €Îre noÙbre de le\les. plùs ou moifs conlcnpordins de la llonison de cc$c scèû. lù\pÈssidr 'lcx Chrisù est présetLc .!.c unc rignjllclrlon .ssez ldge. évoquant b.âueoùp tlùs récenriig l). i)n y yôirlc Chrisr Lleboùt su. une sorte de ûrond.ùlù duqucicoulcnr qurùc illets.lcxu: il lève h nrai droire (ld s le seslc déjà{lacritcid.s$'s, ra.dis qu il drrs i! mdn guchc, un .oùlelu oùlcrr dont Lèxrériilé 'ient. irrèrieure cn soutcnù. pa.les nran,\ roilées.lè Pieûe. De lrùrn.ôÎe du chrisr se rii:nt Paùl cù rmio d.cclùner Snr d fulres sùpporls ùiL ]l mene scènc csl .epréseniée. le tuulcxu du Chrst cs1 nscnt dc li tomulc D.ùirùs legeù dù'!. t- inle'Trréttrtion ûddition.elle, i' srvoi. !ueile repéseùte Le Chrisl donnlnt la lù Pic're.pourùarqùerle prin de Egli\e nnuine. aété l(nrgte mps acccp té.. ùêùe sl lâuLÈûr de lx premrèrc itudc ùoderne de c.tte scèùc . déjà é1é ptu\ lucide dès le ,n,lieù du XJXe sièder Àpen,e tlG écennenl. cn 1907. il r é1é (lénonûé qùc, itr ilL cctre nlric (liù.ge!. l. Chri\t ne don.nit pds ld loi I Picrc. Il au.air déjiL élé érontutt quc. pourcenc rcrlon. le Clhrisr soii debour el rion ûômrt. Nlds lè Chi\t I onrrit ccûiûrem.nr !âs rernrs la loi ii Pièft. lui .onlitrnr doùc une Dision. cn s. rervotde e ùrnr hridonnanl un roul.au onverl.ù Lieù du trndirùnnel ':ouchcctcn tuule iimra. Des .onrÈ ercûpl.s sônl lrilcs à ûou\cr.guc c.;oit le ùi$oriuù de lhéorlose ou un \!.coph!ge de Rrvon.c oir lc Christ trônaût Èrd u rouleaù lènné. dc sr mdn rhoLtc, n Paul (tig. 51. Il . e!$rire fallu aucndre pl s 1.. J m ..pu' q cce.re rrc?rcr.rJr j{Jr_ ' r'.!. "1 d llllcun qùe ce sù rcLor en ùièrc nc tissc I uùanimilé Il d'.,.'rr"-ed..,cu.er.,'de.' c ù.,p-,"r,,n. !.re\qu,i.,r c.! donnéÈs Il paruir cerres ruisonnùle de Lenir.omfte de t inscriprion Chisrus le.eeln dal qùi ùcconpagr. f!.tbis la scène. W. Schomacher lui r donna u scns gènérâl qui aqu,!a!t à pcu près i' : Le Chnsr proùulgùe sr l('i '. l-c roulcru qu ii du\siricn des precepres, ure rèSlc dc vie quune nodot plus precisc de l(r' Le pape D.in!se, par cxcmple, en lùisùnr léLoge du muryr sàint Heûrère. prtle de vn' !ù)ur de lâ loi Ju Chi\1 ' tin Per pir$ 1ùd. on pcut li.c chez pr e.cptu secului d.ns rn poème ,le Dnmùle ntr lrpôff. Pauj'. I-a mv! lcx èst russi présentc dans lépigruphie;:. Ces ercnrPlcs monhenL que linsc,lpdon quoi refiouve dxn\ 1. i.ènù décrir. nc potrvrù quévoqu.r uD ùènre [milier et. pù La nièù. oc.rsirln redoùbler ce e tmiiitrilé. on nr s.rs doure pas cncore Nsez irtsisté sur lc tlir quc le déleloppenr.n! dc limrsene .hélien.e ,icvùit rusi. pcùr érre csscnticllcmcnt. créer un ,nondc tùnilier, oir drènes. images èt mols lJisrient Écho lun ii lùùrc. Cc nc.t pas ùt hù\ùd si le thène de la o, .tù Chnsl se Èpand ajnsi, JÂns lômrliiùe, rna6 de ùrlnière dlutanr Plùs clTicrc.. i un mome oi, Dmlse co.rmcnce ri neitt.n phcc une jùsdcc ccclésiasl,que dodt il cnrcnd nn)ntrer la légltinné". Ln nlid, ni!llis''.,r/€!t-]!'!(2516 u no s o, !t {ù ù;iqo! L! Eùr , rrt. I-a aùarieu au début du Llle \iècLe '. I-. Chrisl y e\L Liéj i, '.elul qùi donnc la l{n . Jeù r". Or peùt ftcLlcment ûèrre et prr.llùlc des BrptrsLe .elùi qli onscrvc ld loi erpressn)ns coôrne l.s de.em lcgis ve.bx dun Pseudo Damtse p.u.désignei les Dlr coùnrôndemcnLs '. ou, dùN un éloec ùonyme dù diùùe Tigddls lcsis r, pù,squc cerLe expre$ion peùt se.âpptu.her dun christi præcepta securus sErc R@'{h. QMkùn R'Dnrr. ouùkÀ.rnr j1. re5e. Ambroise qui onl obsené h loi rle Dieu " Lcxlrcsion sc eLote de Dreu e$ donnée il ceùt lcs R.îo-Êrtubtes du Pscudo-CléûenL, ùn textc connu pù sù doùlc déjà dins plus ùcien.IIcsr mal d!té. nâis c€ruileùeût pas Ûdducùn, en lirinde Rulin. muN |, FÛn( b. q. 40.]] l' ,]:l] ;] jiquu. rf'&:r.]]p :5rj l a corlnc lx ld,pe en brcnze cù 1ô . de ùavi'r, conscNae cu Vusc. Li! Florrcc, !énérdemeni darÉc dcs.nvLrcns de.1(I). oiL liNcriplion Doûritus iegcn drl' igure sur ùre nôul, drr.r lixée rù haur du mât d'un nrvire rù Plul c1 Fjcûc Rrnl plxcés ir lâ poupc ct,i laprouc. ci ur xuLre it icùùonriùiqu.cettecrpressio..sr lc sùtpoll dùnc irïmrdlion génanlc sur h [,i lu Chri\1, rrris quÈlle nn pA dc récesrnt r!Èc le dor de h loi à Plerc (li8. 6)''. On ponùdl suegérr quc h truducron iiancâise qui remlrun ic nlieux ceûe n!.nce ser.it l'èst le Seigteùr tupporr Vrilcù perùer d rpprochcr du s.n\ qu il t!ùr donrer i' c.uc (tig. imrge nouvclle 7l' I"e Cti$ y ricnr le nn,l.xu ,le h dÉùc làçon lue ,ùr les sdcophr8cs pÉcédemùienr rncnrioùés. cnlouri de deù\ rpÔt,!s. ceiui qu cst à sa gruche soulenlnr l èxLiéfriré n'Érieure dùroule.u. De h rnùin dtuire. il liit Le eesre dc ll parolc Pcr coitrc. il ncsr Das repÉsenté debour. nrr\ trônrnL uu-dcssùs dc lx .;oùrc.éI.\rc. sigûiliée pa xi personûagc à mi.o$\ tcnrût ru dessls dc lùi ùn Ur sar.ophâge dù roile go llé.,rui prend l xppdencè dude roûte. C. (amoiemgc e doir pas êûe récusé. hên1è { on r !11iré l ârlentnnr \ur lù àit lue .e rrrcoDùrge r até rortencnL rcsrluré âu XvUIe !ède:'. O! peùt rtûrbùu àccnc,slrumtior 1e vlsrge d! Chrisf qùi \erait nùl i liril isolé iu lve siè.le eL, peùr ilr.. Irspecl nrbcrbe de Crelùs, n!i\ il ncst guèrc cn!isa8c!ble quc licondErrphie ùt éta nrrdamcntllcm.r! ùouilié. p ces intervendo'rs û'odeir'es. Celte .epréscnl.rion tuitainsl l!rrânsnion enûe le .aLèbre sdcophàse de Judus Bassus rlig 8) er le t?.gncnr de Sù Sebâslirnor'. fl rmponc I ibnd lsscz peù que ccrLe transùon l)m.llÈ (Clrisl trônlni ùu dcssus de la voûte célesre- tenùr i' la nunr un roule!ù derti ouven Chrisr Lliù,s jâ nêfre posnbn. mris Lenmt à ldûdin un rouleau ouvcn. \outenu par un apôrro chrisr tcnsr à La lc .oul$u ouvcn srurcDu p! un rpôtrc. nris 'nain e exrcreùrent ii h ruccession cbronùlogiqùe de ccs t ois sarcophages". ùlér|odologiquernent. il esr iln0orr.nr de disLinguer h dûectn', rcpÉscnré d.boull core\po dlneévolutùn, quiùppanit clarc,nent dos cc.rs. dcs cxcmplcs co.senésqùine sc datcnr p.s ûécessùiftûùnt {ia.s le ûêûe odrc. car Lrtpdnl,on dunc nouvclle litrme nimtliquÈ jvrdemmeni rus qùe l] fbrme xDcienno sloêtc ru$itôt. P !hùcc. lc sùcophaee de Iunius Brssus èsr lun des rù,rs sarcùphxges à êke drLé \oûs ronùai$ons dn\ile ùotreùl soilprécis. si I on considè.. que cc \àrcoPhrge iflrole. so r rpprol lratil, si on lûis\e oùvene la quesii,tr de sirolr - il ert bicn lc pÈnicr, où le Chrisl. dùs lt icènc centrde du.elisft supérieùr rlig.91. est ct!ùenent ieprésenté dos ut er\ironncment céLÈstc. S. Psnion. ru de$us Llune peNnrûiticcLion de l! voûtc célesLc, Lc JisLiigùe du Ch.isr incâ,ûé tcconrpliss$t des ùiruc]es qni rvaiL sr place sù lct sucolhdges constanL,niens- LiPpdririon. drns le mûte ienrps.dc scènesde llPrssion. é8alcmcn1 Préscnlct sur lesarcoPhigc dc Ju.ius Bâssus, et Padcxiiet I ldcstxinm du Chrisr er le Cbrisl de!Ml PiLtr. csi ur .urre siSnc de l évolùtion er cours. mlis ttu il seruit rop l{t,g de dis.uret ici en dérxil. Lcxllicrtion qùi s imposc esr qu où . voulu montrc.. lvcc lc ChnsL rôndr rtu sdcopnage de.lùtius Basss. la dilimté du Christ. Ce rriL . déià été vu dcpuis lonsLemps". mlis on na peul êlJc pas ùsscz insisté \ur linnov]Lnm que représent. .etl. iùaee. Lù.ouveùlé licnt sùnour à lnsjsntce. déùùée de loulc ambigùilé. .vec lxqùelle on ose rÈprésetrer .lésomâis un Ch st Cosûo.iâl.)i. En cller. sur quelques wcophùgcs plus !trciens nêne si leùr dàt ion nùst pas Lùujdrs sée idércùrircr avcc précisioù leChristesr déjà rclrascnré dev,ennenL cl.ires que Prs ùorré d.r\ s. tie renrstre. Bieù que lcs commeniâteurs ùient lonSlcmcnt hésité. e.sr ainsr quil liuL coùprcndre h scène.enûale dcs deùx sdrcùphrses dils de Jaire. à.iùse dc lô iûlges oc présd.e. sur I un ètl ruùe. d ure scùn. dc {sùneclÙn .oinprisè ùùnnÈéLùÂicelle h illle dc Jriic'i. Lun d enûe eùx esr c.nservé i, Arlcs. I rutre i Florence (fig. l0)' LÈ goupe ccnml dc ùcs deux srrcophrges rarcophaec à stn!,les dù Vrticar'. Mtleré plusieu* lenrxtjves Jtr ron ute seène dc de1.rieduChrist on i csslyé. ertre Nùties, dy voit La retÉsc arbn des xdièux chri\là ses LLpôtres il pùait Iiiusjuste de dis$.ièr. pour cn ialre dcs.pôt!s. du lcs dcùx pcso.nrgcs deboul de p.n et d aùlrc du christ. des qualre rigùres plùs ou mons prcsternécs. ics mains voilées et la rôtc ctchéc dus leurs nrrn$. personmscs doivenr aûe Le détun1 lu!ûèûe è1. llmitlc, suppliel le Christ pour leùr salul. conùc. à une drtc rcpnisentùa des dernbres d. sr Quùd on rrpp.ochc ll iànill. r.û ] ecp Le s copluge de Florence. ,i de ceprélèt de Ronc. t lqaiùh ttu\ùxdù.utd 1 bt, rep rt ro Èi itoùrn rj Piùr Lc \ooùasc $ r;!i!u! co posrÈneure, on sùr le \ârcophlge de lé'êqùe Coûconliusr' rigure placée, sùi |6?i l!\ l,nrj) /r) Ces srns doùÎe, des membro\ de 5t rvec précisio. pursque l'éprtathc inscntc sùr son couvercle pennct de thcer cn 159 h ùôn$t r tes si on ldniet quil nest r! pmrioù d Lr grù.he du dùs l! r)amc posinon. srns dxns h l"dlr'o Le-c^ iù sâr.ophage a ,rhrisL au piÈfrier plan. de Lu rùplliante .pÉscnté rmbl.lulté posshlc !r roù idenrification. lc ville .oû\err! i Air-cn-l\oven.c..etlè inte.prébtnnr sc ûoùle encore rcnlirca. riq l1)' Ccsibicn lc Chrisr ùônanl..i dcho6 de ce bùs ûroùde.qui esr rcpr{senré. 11.n \r de nÉnc. pou.n rioùterqù un rùûe cieûplè. d un chn\t.rônanr sinùn éirarge pxr les .ônlenrporains : coment luaient_ils pu nc pùs ôtre sùrpris pdr une irnrgc du Cluisr deboùt sur ùû ûomicule ou sùr ùn rô.hcr do t \ontricnr pones !u.Jnlre dun \rrcophrgc du VitLcxD r quj csr agdcnrcit dér.ché (le toute scèûe L! .ot'tosition iu cenlrc du rcgrsLru supéricrr du sùcot|rge de .lùnilN Brs$s csL donc un point de dlpm pour ùnc rlpréscnniion dnn ( dsl qùi ne seniL pâs lclcur duûe s.ène de sa Iillùsio. lie ir sor sejlrur célcsc. lerestre seuLeùe.r par t Le urn tè.c .atlicite Lic inrovlt,on ,a\ide dans lld.j.ncrion de nouvexùx rndiqù.lt chitu,nenr .. rtù. .oùûa.dirxie où scùlpleu. \culcnt dire Il.e pù.n pùs inl.rdn de \uTJPo\cr que le,nbùrls des commcnntcurs modernes dellnL ld sisnilicarùn dc La scùDc ccùûal. tlcs scrcophùCcs il \l.\ er dc llorence éloqués .i dcssus ùe frn que DrolLrEù. i de nornbreùx riècLe! de di\ræce. lcmba(N des conle porùn\. {li..urés pu un i)lc inhabrtucl ,irL Christ. qul ne devèniit cl.ir quc fr l inrroductnrn de .c qùù l or pourlrr rppele. des nxiqueurs . l-! I)e.urnificarloù de l! yoùre .alèsre (n Jlrit ur cL peme lit derplicitc. le scis élémcnts qui Mùs litnoration ne s ùrêlerd pis li':c. ioùv..u Chrisr vd sc prascnter sous un. lnme È1drns rn.ont.xre qui ûrr.quèrtr ure ruprùÈ plus Lrte rvec les inragcs plus ricienres {l.ns 1iûige dne (lc lB î.!Jiri) I-r:cr!: Ccllc scènc dcvient t:réqueùie. en prùportun et nonen valcur rbsolùe,.!r. dâùs les xnnées. on fabique )ins 'nêùes de 5{cophaecs àRone quc dhs llÉrx c.onstxniiniennc i. ct dcvienr sans doute ùne des scènes lcsplus ùrilisées comme (ntre {le lahce pmci!âle Lles \arcôphxsc\ pendot le (leùicr rien nu lve s]èclè. Il cs!donc pcûisdelaire Ihvpoùèscq e ùetLcrepréscnra.on i bienété invenlée alln de ùonlrer chncnrenl la diviliré liu Cbrisr. rle bùr esr rueinL D:I des movens nouvclur : i! lùrilisarion. encore sur le \x.eoohâse de Junn4 Blssus, dùne iigure .nprunree ru répcrt{rire faditionnel |,où reDésenter lrù delà, on subsrirue des .trlribùls qùi pcrm.fi.nr de.oûrposer ùne iùrre iûdgè I seule lhlbrtud. quc noùs en ivons prise. crnpêche de lorr quellc ùc pouvlir uù'elre p.ryù: coùne norvelle. Lù quesnon sc posc de h raison pour laqùeue lâ .cpi:scnltiion dù chnsr iesl Nous nnfres près Ju none'rt où les .lébars autour de dÈ laçor vive âprès la non dc lùlien et rprù Lc coun rè-qre reprennènr L,rrirnisûr. hésjlatjons Mal8ré lcs de Libère. exilé par Coûsrs.c II :r mrlgré tes de lovicn.'r. modifiée dds ces mées. tuubles qui orr ûaJqùé I dvènemeûr dc Dam$e en .16613, larlùirne n avtir iamais pu sércndrc à Rone tandis que les dnées dx ponrilictrl de Dâmrr $rt celles qùi r' qùeCh. les dertières Ésisrûces du subndinltronisûe Pjéti aap!c]é voienr cc soitllos dévclolPac à Roûe ùne iûrge qui.chircmem. monirer lélale disDiré dù Cbrisr c! dc Dieù. .r'!i essryé de nionûer djllcurs que Jere tuuveLle iùagc nrvair prs élé nrrodùire pou rcullacc' de\ nnrees ùicnnes, ûâis. le ieg.rd chltCeût av€c lc dévèloppene des conirovcts.s dréùlosiques, on a dii penser que relrésenter le Chdstùniquenent comûe duteur de Il n csr prs énJnn.m qùe se cber.bril iL ùtrxclcs poùlrit êft i'rerpréré comme nôntrr trn Christ subontonDé à Ditu. Des iûrîgcs neùtrcs' delenùient stspectes"'. E corc taut-it se .rppelei qu il noùs esr irpossibte de savoir jusqù i:! quel poiit le sens ditnc iDlec Èsr explicné nor seùI.ûent pu les sFctaleurs, mais menc par le .ohnurditaire. Alns, ijL csl légiûne dc pcrd.c comûe poiûr de dépùt des rcpréscnlâ1nns dut (hrist divit.lc !tu..othâge de Junius Ba$us. il n'est gùère po$iblc d a1fimcr !r.. .e nude qùe le lÉnt de Roûe. en:159. lit vouLu 1ïiro cxp liciteûenL utuprofessiondc tbinic':enùe sur son sarcophree. Miis il reste qu..e eliel le \ens précis qne les inuges poslérieu.es qùc son commrndiLrrc lùi âitdodné lui seùbleùI pÉ1et où Don. nc ncur plus .oûmc le poinl de dépel de ccrlc évolution de Iinrge du Chrisl. rl .sr sùs doulc légirine de se pûser h qùesdon dc loigine ou dc\ s,urces de cctrc ùouvelle iùùge que nous conui!$rûs esentielleùenl pd lcs sar.ôphâges. Àù$ i 1 iûtr.\sionnânte bibliogriphie su lc suiet sesL-elle plurôt côo..ûtiéc sur la être vu que tôp sc demdndcr si. ùême ùn crs dc succùs dc .ette quête. !épondrir vfuinenL I lesserliel, à savoir lcs raisons de I iûletriot de la icènc. ni si, .n pro.édmt drsL. on nc se conleniin pas de eculer danl le Lehps là queslioù qù&e du modèle s.ns on des vru.ces. De irir. mo.lùle dan\ le dé.o. d ùne on s esl sù.rout dlmandé !i h ?i"rd;m L.'gis ùvair absidc dégli5e. celle ou Don sor ci dellnr alor très !fu rsembldblcmcnt ôhc Sailt-Pière. tbæ tùi V'sù10ùâro]'5.dÙiqÀrDaGnI .!{Let'Pèdj.!tInqltrmÙù! je cù Piér..ri! 4i t rl,P jir ie3 Fls.hltEndÙ}'atdetrF 'e0 (ilapr r{r M sPi.r . a?tu' tt (t'Lqxit. itbt. th qu rxt rl Dcur idées ont i1ldùit vers ceÛc supposilron rile pùaissùn s ii'Posei éhrt .dmis qùe la scùne rcpr'ésetr.it lù ,loû dc in Lor I PLcne 'l dur{ ion' lu'Lquc de .hosc iL nne !ve. lidée du Priùrr .oùtin'r' PÙ ùlleùs on pdlûit l&ilcmcnt lidée qùune lonrposnion inpon.nrc :t neuve de cÙ scnre n' Pouv'it |)1s nvoL' ité inventée dlDs le donâine dc lx '.ùhtuie lunérxjtu plùs ou moins consriérée dnreur, nds ùvrir ùé.ù\aiÈlrcnr $t |oint Je d'pâ Jâns Ù cLlirc entdur préiug' norl'mc {Û lrn: 'gilrd mo.umenrr Cet aryumc.r ^rLiire eL doûc liitrtc on pounln toùt tusj bÉn ! r)PPoser iidée dune plÙs grandc libcné qui pi!É est cÙtui Lle I dt lt dornùre tl.ns .linnovctjon. possibilité p]ùs srànde limlge ! un oiùctèru olTiciel ncùû.éc pù Iaùto.ité. et Iocturenct L'Église. donr dépend lc noûuù'nr' Les drux ré llcrions $ir possjbles mo s nu.un. dcs dcu\ n cll ptr ille ùemc su fisùnl' tuùériire quc ds\ ut 8ruûd monùûr.lt oir poù enportci L.dhésiÙ.. on * xcconle ùainreùu it rldnrellÈ que. $ùs Coùsrnrjn. N monr"t 'le sù rNtrn.don. L $side dc sdint Picrc tù prs rcçn de tlccor liguré Peu à pcu lnpilioù iest ir.posée quir tel décor Jltir ité ùr 'n pldce {)ui Con'rrnce U' tonde entrc r52c1l6L.cesl à dirè qùand It ùl.ii stul .m FreÙr' Certe xlTiNllnni s' qui nÙ ir sc rr)urù sùr uD texle trlns is pd des recucrl\ r .icns dinscriDtiors ldc tiontat lie L!bsùt'. runerr .onlrov€6écs : !tei\ sr dùlelrrn er. ,laldlrec encorc ron nrl'|]l'Ùtioû tnndrtion de 1éelise. ùais à une nosliitue. qur lurait é1é unè dondio. dc Connance II. qn on trit coincider rvec lc ponlifi.ci dc Libèrc'ô.ll esr vuique R. Knurhejmer pls sy\rémaliqùcmcff lùgum.riarion de son prédé.esseur er q! il hit hrgeûent dppel. ddr sà dérnonsfrtiùn. h ll conlicti{nr que c ei lâ t ldtro legri qùi est représentée dus I abside. ce qui c.a! uDc sortc dc rrisonncment circulcire. Il.sl en tuit impossrll. dc p.rtndecefte inscriptnù poùr s .ssurer que la LrlrD l---!ri éLân représenLée .lans ldbside de sùnt Pière dms le demie. tic6 du IVc de .lisculÈ se londanr \u. linreeÉldrion de lc rep.ése.tarbn dc la divinité du Christ, poùr Jne qùe lès leùl .onclusi(trs d. R. KrruLhciûer lexcluent : on ne voiL guère Corsûrue II êùe i lorisrne dur da.or iusccpljble deirc intct?réré dc cerrc mùlùre. Dès lou rour nrndemènt porr dcrer celre nosriqùe dispdait. cù ld chnrltôqie vers :llil , ix iis proposée. rcpose rùr l idée d une ,rdirrc l-.gti mrsc cn thce dùs I rbs nle ,iacie" Qn pouran mêmc dlcr Fl$. loin. t rirrc .l-!air. ùmùe dc Saint-Picnc un Fcù avanr J! dltc dùp|dition sù.les fgun,errs ou enlârires de démoûslrùior pour monrÈi JN1,L,.. sedis tnlei donN rùla pudor s Hæc csl qùrti cemis pjcrrs quanr possldel oùnis gtdet Qudè pùrri\ ct illivinrribus inclvl ÀuctdeûIquc \uun Scnriris lludrbu\ ùcqudr' {-nc trt.lucûrn possible sc disc !ù./or de Sri.l Piere aù ûêùe ritre que sn père. PourréFondrc dilÏi.uita. on r proposÉ den etrlever ioute connoratoD hisloriquÈ cr de i.€tlc que le Pèrc c1 lc Fjls d.s deùx deûies vers désis..ienL Dieu et le iÈ1dû€r (lrnr''. ùhis le rc\re se prêre quùd ùêûe difi.ile'nenl i ceu. rntùpÉr$on, On r ùrùr ptuposé dè.evcni. ! ldée qùc les deù{ de.nicrs vcrs r. rapportent ir ûrnsonlin ct ù un d. ses Llls. lrais que linscdption ùe lan plus allùsion i li Cnnitùriû absdc de Srinl-Piere ne $n1pas drvmtll.e convli.cmts1". \hrs ii csl incontesr.bl. que cene Jcèm comaîÎ un grand suc.ès ; on la trouve ûxis iussi sur dcs vènes, qùe cè R)ir des vefts il sùt dc nombreux sàrcopbisesn. tidd roré ou des vencs cisclé| (iig. t. CbNreLé. ll), sur dcs rcliquaircs- soùs sr tbrme TûnÈde LrJùslicc lJetrèn'c Lle lâ l'oL ('Lùtrrbtc vois ce quitculc h Grâce $ut eùrière rc rLui dus r.ail: cesl.c que rù (iouildes vcnus dù Pèrc erdu rils Èr égaic son ùurcur rui loulnses dÙs srB!oire, sc Lle iexrc lor l'if quc lÈs iL cùluiqùil ù engen,lré ". L intèryréÉnon r.driro. Èllc 'e trois premicr\ vers se ruPlonent I 1é9lhc ilb semÈ. les deul Jctrrcr! hrsrnt rllusion iiCônslântin tl ù lun de sc.lils \'lais ilPÙtussait difflcile quuf des lils le de sùlophreeJi. L.s iùùls le licn edre Lrdr'rù .r ÈiqFÙioni&jfulsx !ilù 6.rsoj: de !ôoir rtutu.1rry \$v Yor. ûldÈr s $rcoph!4: (tr,152j i d Ào!ône trÈs) r |o Ldorchi) K NqrEsD, f3. rs?c li)û. srnplifiée coùme Jùns Les ..liqulires ciiés ci dcssusrl Or la roùre sur des nosàques. dss le bùptistè.e sdn Gio!:r.ni rile Forti. à Nrnles" lflg. l'11. où.dlts unc rbsidiolc dc slnta C,rienz! nRoÙre C.llc Ùi nérne unc .rlteùrlon pa.licùlière dins la mesùre oit cll. :t.lé ultLrsée pour en rrirc un erenplc lncien de ?izdtd) rdgij dens une abside. SDs vouloirenr.er icidùs La queslrot .onpliquée de La daûlron des mos,iques dé..[nl (lèu xbsidiinc\ de ce pinilile ou nrùs ùnc ùonum€nrrr, i] .eslc que, iù nioûron1 oir l.s représenLaLioN dc lâ T.xtliùa so:ir Coslanzt e\t en.ore u! nrrsoléc S.n Progrmlnc décomtil €sr ii .r r| fcur Pdr 'rr' " I Dr" I J . nrrenore d ra qre co1le composirion est née Pour ue grdrde absnle iI li.clion lùurliqùe". Cctt. lréquent.s, sdta lr.otclusioo quei s ii y a hren un lontcxte dùr leqÙcl la Irudidu I-.!.rinesrpas!1tesiée..èstceluiduneûlxaiqrLed.bsidc On.c peul pas iNisler sur cci {guûenl e-( slldrl@; il leûpeche qùil iùntarce les dourcs cxÙnnés p.r .errque amènc h christixnisrtbn esr devenù. proto..L .i plus ru ùhri\ritisme dllail quasimcni dc soi pour une gru.le nrjonLé de la excmpLes Lc ùonûeni, plùs tdhésn populalnlr.tùs.enappdenceprrudo[leùe.ildeveraitpossiblcderautili\erdes ;lénenLs iconogrâphiques trâditioùels, cr ik nc risqudietr plus dôr'c mll pôs crcon là un peu rprès le milieu du IVe siècle. !u moment voùlù irlenler ù.e rcprésenlatio. de l'Jù delà chrélien. LexeùrPl. d! B+tènF. oir il c{l possible de monlrr qùe les inrâgcs chrétie.ncs lbndionnènt tr ]l!is or ner itair où on r nérpho.es lisueliet', inli1e à cherct,er. aùsl {tans iimrgc dc ld Tadt.rc /,cs;J. u ùncùrnnetr,ent métaphorique. Ccst l! côDbinaison de di!e6 éLén.ùrs des qui lbnnent un scnsqli nesl prs ii chcrcherdans une aclionquise darouleriit ù l-e Cbrist csl dcbout sur ut.ocher, conûc lùncstc un pæme dePaulnrneNole: 'Lui'ûême ro. de lÉslisc. il \e tienr sdr un roc dùqucl iaillisscnr qultre flcùves ir'. btuissùl. les Evùgélistes, ileùvcj vivrnts.tu Christ Mris I eis.nLicl n est pâs de sùvoilsi le Chdst cs! dchur sur un rccher ou sur ùne \4ais il est plùs impôrLùt dessayer de .omprendr. ce qui lljr lc su.cès dc cctle Nr d$s h qùêic dun modèlc il tàur prrrir de la con.lÙsion déjà e{pdméc ci'dessùs qù. i! scùne.enlralc {iu sr.copha-le {lç Junius Blssus, ùIsi ùr.ntigÈ commc lc que celle dù srrcoPhase er Laûan l7:r, ur lcs preÙièrcs rcpÉlcntàtions qÙi $sdent de non{rer ù du dclà spéciilqucmenl chréiicn. puisque le Chn5L r trône JEusèbe qui plrtc de scè.c qùe de sùch .u-c\',..1. r' uu,e cl...\bF -rrl.- o o-n pP'orrrrri!1' Ô^nr'n' " lansase iconoBraphique dù pùsé. l.cu. utilisdion pùilt dùliicus crccPùDncllÈ drns lcs scènes chrédenncs alaùr le milteu du lve siècle On.onmir ccrt.s iles pÈrsonniilclrions du Joùrdàin dlns des représcltxtions de lAsccnnon d Elie ou des per$nnilicrdons de r \'lcr Rouge dms la Imlersée dc li Mer Rougc- m s elles ûe remonrcnt pas i lépoquc co.siàûridcnne I1 nè taùi las objè.Gr à ccl! lcs Frsôûjficalions du loùrdrùi dans les Bdprême\ : rl se pouûlir qlc l] $eûière ùtilisâtion de cefte nBure,en tour cas La prcn,ièr€ ùofse^éc son ceue d! llaptisrèrc Onhodoxe\ à RNe ... ce qui corduit !n milieù dù Vc siècle Et loul cas, un nonb.e suffisânlde Baptemes sont conseNés dt.s lan iuné.âire du Ivc nùcle, sÙl des des sr(ophlges ou drùs dcs cau.ombes, Poù quc l rhlcnce de Jourdâil pùsnù,iiié soit djilicilelnetr due N hdsrrd dc la .on{èrv'iÔn conrme drdulr.s sù8eèrcnr, en eénértl sÀns donner de Éfércn.cs, s.nashù1ru G hlrl. { . rù, usL. nronLlgN de Sion ll est vmi quils pounaielt srppùyer rû un pasage lecu saluLa;e qùi descenùa dc Iérusalem (doncie lâ ) pour idisùcr lc genre humain'r. DeN tre$uc oir l! Lùs rtres élémenLs en généû] ÈprésenLs dnNrsttè scène.les pÀltiie6.le phénlx. {DL coùùùe des marqueurs suppléùenlaiRs, qur tuc,liient 1 inrerprétatlon. qùi donûeDr h c]é de lensemble tour cn phçxnl liùqe dans ùn pscùdo-décor qni lui do.te unc tnussc tmrlilriré. d!ùlmr plus LromÉ p.r cctc app!.ence fumilière lu, rppmit sous des trâits quil oonnait bien et donr luliiisaôon lui senhle nomale pou lc Chist, représenté comme ùn honmc mûr. barbu. O. . r l-c coùmentar.ùr modùmc.st que Le Chnst Nuve je rovi.ndrui encore sur ce ei qùclle ne poulair qù âpparaitrc comDe pâûdoiale. I rll. Ù.LL!!trqiloiNJcsudlcùdj] h ùtrérerce èr en nme si on parle dun ro.her qui en lùi rnêmc ùne mélaphoE du Chisr, conrmc lc ù,cherqui suivin les Héb.cux dans ledésed.lc rochererte ChrnL étùula {urc.,lcs évarBilcs cux-mêmÈs signilLés par les qùtnc fleùves du Prradis ! i0(!e5c) plupâû des nontâsne d. Sior peuL êlre considûéc comne le lieù de là JéNal.ù célcste. il d.rient possiblc dc parlo de nonL.gne du Pandls , mlis l! méhpho.e gdgne en polnt tr. rrùrd l! nodemes. gtè.e rcûùrqué qùc cete iconogrphie est quàsi i dù! espace.oNidéré coûtte ùn licù ùnique. rcconnxissâit e! elle âPP Li bùbe eD elle trtit one ûÉrque de lrùcro.irar propr€ ir lù nxjesré divinc ct sor csll:9,:rJ Ln'sruard 1. fuçb. ,F'r .l,,geft..i rr.:9? (Pij roL) : 12. 165r ûolùs de srrcophases nrnr pnnlùits. il ei diuiciLo de penser qùe cc!1e Jistibulion . es! pns signjncâlive, Il ttuL dès lors sc dcmander pouquÙi sù$ér!m h divini.é du Crn\r. nr en soi rien Jc {,4rrenrnrr''. ll .sl p:ù coine ù)ins iiéquenr. drds lAnriquiré lÙdilc, dc vo'r ùrilisdrion. .oùùc un des élénenls Èprascnté \lcbour ccluiqu on leùr nonù€r dans sr mûjesé. oi d.ns uùc seùne évoqùrnt \ans douLt le Seûron su b Montlene 1ûg. l5)' Màn scule Lh.bnùde que ùoùs avors dc voir le Chnsr rcp.és.nlé bdrbu cxpliqu. qùc les . nr \.n pJ\..onrc. o. r Cluist inrhe r.' lir làt, .e iirgmertesl pr.riqueùeni isoLé:utrc iconogtupnie proche te seretbuveqùc sur ùD nttrc lrugncDt. troùvé {l!nr Lc ciûerièæ de Cdclodio ùL Rornc. nruis h leLe du Christ rr- cst pns conscr!éc (fig. 16)". Mujs, plus sénérllùmenl. des imr8.s (lt Cl,rist hrôu mmquÈnt : on r.ru en ftouver un excmple dms une RéræcLnm Jc Ldzde $r un sôrcophagc du v!ric!n'- imis ot corsidère d.intenùI qù il slsLr dunc reùtrration. L! disproporrion vraisùmbLnble entrc sd,!ùpbdges rulptés cr peûÈt évidemmcrr prl\ de I trgcn€nL néiinnii dris si on sr.cophages cons. és ^e met cn ruppoû les deu{ riagnen$ cnés rvec le nombrc élcvé dc Chrisrs inbcùes im4. L.nr csl plùs tumilière que celle dù sarcophlges de I époque comra.liniennc Èt { on cox,pLùe aL la Proportion bcaucoup plus srandc dc Christs b.rbus d.ns l! secondc nrotié où c dcrnjer trcrs \u. Es lvè riècle. rloù ..fic nnage i poùrxn nême dire quc . cst une posirbn snon parado le, du nrins pc! tiéqlen1e dus lÈ5 eliet! ùi dâns ù'e rdion. h peillure. losque lr petsonne Npréscnrdc ne\L pns 'bmrée Aùx Chrlls imbcrbcs. .epÉ\enLés âssis où d.bout, saloure donc dénrnnlis. drns le Épenone. ùû Cbrisr debour et barbu. Il mdque e.core Le Clrrisr bùbù. trônùt. Cùt. aiirmntion peùt p.rritre pa(doxdle o! mêmc trusse dlns ll mesùre ùir touL le moùde conneil lc célèbrc hagn,eûr dil polychome . $nscNd ù Musée Ntrtronrlro ùi'r ùir trôùe un Clrisr birbu. habillé.lun ùxtlerù. ù.ls sans tuniquc. que cefi. du prs eu de succès pensé que le Ch.isiélilr Epréscrlé cn phrlosophc.yniqùc. ùris, plùs réccmmcnt er ii jlsle litrc nre sctble t il. on I soùligné la l()xnria avcc Lcs ùùrecs d'Asklèpiosd. Lr qùesrlon ùcs1pa\ ici de slvoir eÈ qùe cetrc rcssemblùcc On i que r.lrborl sigrillirloule scùlpreùr où son connùditùiÉ Leplùs lrusonbllble Ùr. semble ;rc quon eLdt i lt re.herche June lonnùle;voqudnl le caructèrc divin dÙ persoN4e .eprésenlé c!, latt. dÈ poÙloi. iDvcnter Ùne iûrge à lt hris Ùeuve ct compréhensiblc, cest une tbrme côndue et donl la rgnilicrrnn lamissait iilentfirble. r l4ùelle ld pré1éNncc !;lé Lloùnée Mais lâ fôcililé què lbn sétait riisipennisc a.iû e1rc considérée coùn. une source ,l ,mbisuilé licheuse. dÀls lt mesùÈ où l. Chrisr ne devait pas ehe consi.léré coûme une dilrnné pdmri d tÙtres qtil ne fuUait Pas qùe ses im.Ses risluenl rlêrrê ('nfÔndùes avec celles i.rùx dicu. L! risquc do.e[e corius]oo devienl évidcnr lorsquon mppmche ce dùn rt pucc pù e{enple. de h ùin,ature Èprasenljir Les dleux dans le VergiliÙs Romùùs. d lnt du Ve sjè.|è. peni elre tlo l tin d. .c \iè.le (ii8 l7)". cc nesr pxs sms râison qua $lr!,. ru VIc \ièclc. le d]èùc du Penrre puni lour !(oir peinr un Chnst,esemblûl à Z.ùs : théodorc lè Lecreur. dans rn exrtit iiâgmenr. rrdsmis pùt NicéphoÈ Cùlliste \ùnhopoulos. dù sinPlorrenl qu Ùn peintrc â osé repriscntcr lc Chrisr .n le tii\rnL resseùbler ir Ztus ct considère commc Plus ùurhenuque le Chnst ivec une ch.vclurc coûne ùl bouclée Jedn Damlscène doûne de ù rs.mblrnce ùv.c Zeus u.e !éftùion plùs Pécisc : on dnùir qùe I imlse lùi rvair aré.o,,,ùudée pd ùû pùien. ma,s que sous lè déguiscmcnL du nom du Saùreur. il availpeinr lcs chevcùr dù Sauvcù.saPdés de nânièÈ à ièj$crle !isagc !m! que lcs pliêns ilcssiB.r 7'cut, \i breù qÙ. ceur présert\ dlà,ert pensc. qùil vénéra,r le Sùuvcur" Ce! précisjo's supplémentarcs. qùi pdai$ent.ôtûrdicoires avcc le texlè de Théodore tc Lecrcur. trâNmi\ pd Nicéphorc Câlliste où deux lypes lmnch€menL diffétcntr enièrc'ren{ dég.gé (c!r resr . irL È Ainûhi $ù (_r nxaiiniû qui éuie !u Kubrr.'l.71.lr{lh, (]. ) 5 r sl ro rr2;. ù jor r:r) t v,ùpçoùer la volonté dc té.luire hress.mblancc rlcc zcus i un détailrès pécLS. cc quipennettàir {le nier hrescmbtaùce plùs eénérule dù Panîoc.ator'iicc lc dieu souvenin de lantiqurré pdenne^^ Ccs hésitdtions pùllssenl B )k"rtè ùe.ùî ù^.h? ha'tittn dù , 17ar 5!DPôùnJ F.t .birrr tt ! s opposcr, laisscrt lxrdivcs ltonnenl i iu IVe siùclu le soud dévier l]eNcr, qur ibnrori' unc tcll' rtce div rt 'Ùç hrcn prè\cnr rr"lÙn ",, i:\r'il lr' ru rrl' r'J'n ' n'Jr':r" ."" ' " " ncpj l. ",,' (,, n., ":::.,.:,,;."; ; -.',.. ., . ,.irr " ' fr'p r' ! J,; ' 'J '|nu'I Jd'rir'c ru ournorcetre ,ll.:',,,;";'.-"-"',' dc p'ld pr'squc rùoné Noùs rioùtio* :ï,;ï;" Ë",'.;i;" "pposcr k ,-Lnrh ;"* *::lï:ïi:';]ii *' ;ï iïi;:: "".!. "-". "*,* "*).,ll donE ùo pen I re nom de Dcnls l \réoltene rdns : G $nt dc: DiN de pour rtrter ;:i;.J ;;;"' rri'st's aun* r* Écriures '1..:,";i;" ",-. Ccn cttrc ,ir1 ,{. r ,1.tl-ï;,..1:ï.:,lJî,1 nrém' qr i prrerrLr dù '1rirgc( '","c rcs scènes {ie rt lic rerestÈ :T;":r,,;;:."".';i;t'" 'xirc ra difrérencera avec r's deln Pd ; ",,'""' panicurière ! rotrlerLt ù'lposiLion Ëi':,;;;; c'ite cftbar' LrA dtlcrLes i' Proti' deptis uû lnicl"éLèbrc :";;";;" re'drc présenre rc fe rc son'i rspecr iùlonânt dxos ::Ï':iï";'J";il '" .li!inilé et notplus scul'nenrde l' rePrésenter" qùÈrqùe so'te' "i.""';'":;.1i.;';"" rè lisùicr rc chri eotr'inc cn Lc refrésemer de cJ qur erLrainerr Lr possibirûé ;;"" , :;;;:;; "'.'h . ''"rru ,'!'In r" Jù'r ;.-. ,.:,"ï .',.'- ".'u'.''ur" \("ù'e : ;:::ll:,, ;.:; """,- clrrist ct î""ï",. i,i.'". re pâûrcùrier loaque dâns les ,u\idcs " "t'*enterdu chi\r. dù seis.eû. pour ri!ùrù rr pr*cn'c ::i':'i;-,.;;;';;;::'"xgc ù du'noiûs conlus ir'Ûr d ;' ;;;1""é;s d'absds Nn$ûés ï:i:Ë encorc iepié\eÛ1é ir Rome oii re chrisr :li.i" 'tait '"'iôb-bâ. ertre tes aPôtres' ' iettur";;;;:" dcs strints "'ii:*'o.i;;iî':'"" du cubi'lrurn ] de locttâconbe i :::ll':1,ï:'i;ïl:1",'"i:Jïi:,fi '', -'::poultdr Ùes "'Ï".,,i.'-,','i'* icotosiaphic' Ceri' inrge' ''rrlr'ond n.ovelte :ilÏ ,'à':.:'i:,î:l",l"kiî:rl'ii; l,li'"î.,",liJJiil,iÎ:li::Ï:lii::1'*.ili:1i,1il'"ilii;;; p:'r+r' ltl,iitiiil"i),1;,il'i.ilii:lii'iil"l;:::ii..'ilffii:ril::":ïj,,;:ilï:tï.:"',titfi:î:.]'f,:i:,i!'li,l '" ,îl'1":.J:îiilili"liÏii:li":1;:TliÏ;Ïii:'r';î;;';'iiai''q''v':tr:ilf ï;lïftl;:;îiï'i . *" -i*,,1.1-" t'"]]::.lf :l: ;i'i"îï'iilïï"::,iJ'lilii"'i]iii:ô:i'l::.rf'r.y.::$:Jll"':'ïlïlil"l]iïl"1l"il:i'ï .,r"'4" ,.:. ,1, ",:""1 ;;;; b Frh;b!'" ù*' ",-., : ,r". rr.rn'o r,Jr'''" ''' '' "'"''""'l ,.-.ï"' * .. ; ;"-"".. ' *. I r ' dtr DIJ\nr\ in JcLJrl 'lÙr r rL ::lï tuî:,ffi iitïi:1iil{llïlilfr :l ;. """ . ,'n ur'r'P :"*til':".".r!r.J..,.r,.:.,.Jur\. r''-!-J Iuo\'/urr" Ira'\u''r1'u I --ir'lul m. sénérlr ento* cs1 repr'scnt' ù chrisr' ;:.:"'" ..:':'ï;'; "térieurdans Le oore dc ra rù'lrr;o rcsis:rc ress*' ruvor :::::..";,'".,;;,;' nr'r' d "" re*r' æu'' 'J r '| F'n ''r'rr ru c ' ç i;.: ' 'e -xÊ re i'ùP"-J' Dn '-p"Fnr""' "'" ;..,: - ;',.i''. I' c P:'r JJrrc '!r\'\r""'hi'r.ru' ;l::" '"-""'' praqne '|'|ro< resqrers rr ser' ie!'Du pLùs bls nrnt un' :-"J;;'," "'-srL co$ervé' daùs ù """"' :Ïliï,;;J; ;" i,, .,'"""'r"'i" p'i"'itt" "t'"uu'Lcnrt . u, ',,". ,d. , : ll',"î::l:'"il ,, ; i rle.; , ll ":ï* \arnl J(c\ nir \'trLr PuSe !Lr Nc i i Ûr'sqùe rc dc ;abi;ùde .hrétiennc' de.itntrgc ;1.;:,:;"ï;";",'." 'Asne!ù nro(Lerne rloir it son ùptr trLon Le \Ê'ordreur r . rrtr .,"n.".""t ,":""" .î,,** 'i'vuil -".,',:::l :^ .l;l'',""",".;:.'": ,",,,;::,,,..; . .'".,'"', lcur qur ternr(r tle f('n'! i.\rn6 LJn. un !or k\Lu r" écoilrcons du sdcorr*ge :il;:, ;;;;;;;'rcn''pp^nis*"r're"' Lù cirrisr' cL d^Ûcs :: j;.i:";;',,': .;."" Moisc. sarnt rcun Baptisrc :" :" ;'" ' :.i-":-."..' ' i"''''""'' '-ïi,."'."il;;" "i i' ni\ 'rur " ' u on 'ù'.r'ricr' sonr pJ' o'"'""'ch'n'ip r?' je.1e;".;;,îj:ï*i "'--r'r,, r.urcnle'. Lè rerrstÈ supéri'li coÛprenLl ut L ï:.ï:':: sùr re r@her ùvÈc res qÙrre nùéricùr' rÂsneâù ;;;; ; M*cerlinus' '";'!strc "";,i;"'. {te d!nv$ Piede corso'iùs ;;J ;:."":'; ";,ou!é 1il,;i,,.;,';;;" ,."" .rccr".ltion u 'dpparùit pâs crâtrdnenr si cduÈci nu"r'r' mais ccra n' chùûgÈ .::ÏÏ,'iil;:;;''iÇ*"" "" "'''*'"..nnu tuuné par d' rr scène r' dé,"ii iùâtreftru csr ;.,*;";;':;;,'';*rér'iiùt 'Da' ** o' on"griphies rù cr ï::i"ilïJ;'. "il''"', "*'o'"' ,""..,., , ,d, , \!ni,J qu ,.*::,,:.:l_"1::ï,::::"l:: xb,..,,.,.,, o.,u, ,,r.rJn., .,u, " 1., fré.teùncnl lrbscn.! de tour 'oD ncnrùrrr , .""; " ;,;:"":;i ;";-:; \'rlL -;."," 'h.Itn -.. '.,'.'.' -p'"-"î r; ,,,:^.':l;.i, ;ii.:: l::" ", .,; ' .. l': r: ,"1; ': Ï: p..p,c,,,c dr. c " ô':r1 1'4'rs i\!n ' ru( tourrr'r"'l ' ''Jre ' -:| Ïlr:.i:" '":?",':j t*Ëpi[***."** rr' ,:::".1:::,;:;:-:::'l : r"ult'i ;11 fe.IE: ',,l,llf,l.*-Kl':: lïi:'*.r 3,1';l;J:i;:l1iï::Ë;': '{i'{i F 'oDÈf q: cesl bier de ceh ltuii s.rsir. Déla, Origènc considéruir quc le Jourddnr Jésigrair métrphoûqu.mcnf lc Chrisr : Il lrut enlendre pù Jourdùû le verbe dc Dicu tair .h!ir cr qùi ù hrbi(é pa.r'i nou\' :crit il ,lans nrn Com,ncntairc dc lEvurgile de !u. L étvmoloeic. hisùnr dérlvù Joùrdair' d une ræine hébraiqùe tlcscerdre . Le Jourdrin .$ dor. .elui qui desccnd. Cctl. érymoloeie Jcan'_. 1l s Jppu,c sisùiiiei pù propre i Ongènc cr on la rerrcuvc chcz rélôù. er chez Ànrbùise, .c qui Èml plus légjlimc sor ulilisilion pour romprendr. une ûage elle-mênc da1ée de nesr Cèlre réllexi{,. $r érynolo8Lc s itrtèerc dms un j.ù de côrcstondâncs ,nûlphotques. .Lles mémes liyl,les dris I'iûàge qùe nou\ examinons. Elle esi ùn qùrsi équivalenr ricturd d'tn tc\le dr{ippolytc : Il.oule daN ce jdrdin $ tleuvc ,l eru intâri$lblc. Quatrc fl.lrcs en décoùlenr dos.nr rorn ld renc : lc Chrjsl. qui ,,st lc11.ùve,.sr dn on.É Jans le monde enriertarle quadruple Eva.gile ". On sait ltùe les qurtre ll.rles du Paladh so.r souleùr considérees .onme sig.ifirnr les qurre Él.Itg'lel"i tc Clùisr lAgneù! Nnnilé d Jourdnin csr aitrsi le ileùle qùi- plr linien!édiai.c de l'Église le rcchcr su. ltqucl ll esr deboùf ,lonnc rùissrnce aux Élantilcs les quiûe lleuves qui jâillisenr dr rochcr. Ceue ri{nilicrrion, dont h déhonsr.ârnrn.r éré rcnduc tossible, grice à thcureùse présence dù,nor Jou.drin !ùiexpliciie.c qùiétâil caché rlus d'durres rDagcs, !ùur .'ùsi.omme errlicirador, aù ùon,s piniclle. pou.lcnscrnble des imqes n. Lr Itrrrl/r@ a.gtr oir le Christ èst deboui sur ie rocher. on. plus gérér.ierem ùèùe, pourroùt.s les iûrges où lc Chrisi surnonle duDem.rière ùùd une aulre lesqùaft rsso.ialior sc retNuvÈ Ùe mûrière toul iùssi clairc sur le v.rc ir Rtrd LloÉ pr. t.s du Vrricù.IéjiL nenlionné. mais elle t été dù1.D1 plus mé.onrE pitrrisdit po$ible {l]-e l l ) .oûrnre|ureùrs {lu unÙ cxplrlrion inoits surp@tanie Ccue registre supérieur..cnessendcllentnt unc seùic cau,l eùu dun llcnve 'lui rise en évrdencÈ. On ! doDc k,ul narùrcllemenL fupport i .eile e.u le tiol nàis.eluic! iigure bien ii Lexergue. oir lt icène dÙ l^sneùu esl '),nil Jotu.nes, Drns Lo n.ftûent sépârée Pù uæ ligne Je Lù zone supérieuo ll ndsr dxjlle!6 pûs ininriÈ\sùt de vor.omûent ces Lmâlles coûplcxes .r prarloxlLes nÛnr plùs élé quxtr conpnses losqN I itugeic chrériennc t pds d ruûcr dnecriuN Cesr rinsi se natrres élémènts i Rùûe. les Praxède I ùsi{-le de StinLe dats lX.:iù,cle. Èmurent, le Chrisl sou\ inmc hùrnaine ùr ileulc, l Agneaù et lc mo( Joudriû. mlis .èlui ci esr sùns mbiSult nNùir !u de$us du fl.rtYe er nù donc plus aucÙn ljcn ivco l Agnecùr'(ng l:l ) Si I on \c $uviett qùe le décor de .ctre nbside rePrend .cldi des Sain$-Côsne c1 Dlnien. le li.n !!ec les image\ Llonl il est queslion i'i. dcvient évidelt : ic,, .tliron trois sièclcs rvrnr Srinte Praxède, Jodrnes '\t ,r,coÉ ins.rit à I erersue. ù,ris .u dessus de tlgneru lllg .l'l) ll cr diiïcilc (le sâron si lc mosaiste dù vle \Lè.1t. ou $n .odûmdiidre, étin .ncorc cotscicnt que cc notr, \e nppomit iussi i' l Agnelu ou s il v ù ltL h désilnadon dÙ Ùcuvc sélxnrr .lair.mett Le môn(le teresm dù ùrotde.élesrD'. loul cn gtùdùrl. Pd reprsc d un nottèle pLùs ...Lcn. I inscriptioD dù .oti .lans l! zone irtiricÙre Ùllr ùr lxc siècle, cé1d,t bE. le ll.uvc qui élrit dnsi rppèlé .t son nÔm i été lhci ir l.ûpLaccment quipù.,ss!il le plùs ùdéquar Pourfacilitcr lr cotrpÉhe.sion line ntrûe imaee. prcsqùe contemporaine de celle d. lâ crlùùnbe. ÈlÈnd lr Fleuve\ du Prradis. Cesl ùn exentie. pdmri diuûer, dc la richese de li .ienrficltion des iûxges paléochréricnncs qùi d. peùvenr !âs être consntérécs coùne issues diùic sone de piété popuhire' i' Mrisle re dÉvelopperd prs i.iroùs Lc\ $pects dcs nérallor.s qui mertcnr cn rchlion lc Christ, Iexù eL lcs fleuves. en nrsstut d!v.nûg. \ur une dutrc consé!ù.lcc dù ilit que lAgrcaù est Nsnnilé iu est Jourdain, ccst-:i dirc ù ccLùiqûi dÈscend. lrbsle Saiùe ùéûe superposilion duChri\lrôùurct de 1\gneau deboÙt sur lc R)tlrer. Ûrars elle génétùlcmetl oubliÉe, c.r Lévidenc. de l! Pdie supérieure de llmrge, une des mosùques pâtéochÉ!,c.nes les pLus célèb.es, lâiL que lon oublie le rcgistrc iiJé,iir qur csi démir dcpuis pLùsieuô siècles. I ensctrble dc l! colnpositiÔn 'Lc pù unc sé.ie de dcssins L.plÛs essenriclle alec L iùase de Lr.titnretce Ciacconio". !)uvcnr reprcduir est ccluitlè Pu.lenlienne Ics! plus connue que la c.racombe est I absènce dù vocrbLe Jourddin pour dcsisDer l'A8nc!u (Iig 2-sl Ddnscc dessin llgurc ccne! ùnnonogrrnùne ùu dcssusde la rêt. dè IAgncru, dont ,. d{e'r ' s,nr,f. 'T[- jc nétris i]lbord denrndé sil ne Poùta,r pù élrc évnÙ en Jou.dàiù nx; labse!.e de tour p dlèle et b r'ait que lcs Bonogrxmtrrcs connÙs dc ce rypc sc \ o:9Asrtttuùcaahùaû!!bèrD1rldrr0r)1. rap!ônent roujoùrs 1. rcsEl- L\!Ll iL dcs n{ms de pcrvrne. .juslilient linrcrprétadon qui cn p. r?5 216): rrdogB,,È],.ir*d,drÙgrlÙ^o.Su4ll7l.lvlÙftg1990.$Prn'uuùqI tt PtÙÈÊ ltû'n t rt ùt: trrc @'c t4* cst trirc.:l slvoir. Adrjrnos quidésienc letale rlullrie l1772 r_951. Ce monogrlmnre dolt Jorc êrrc dis cd nppofl lvec ùne.e\t4uraLron Je léllise slgnùlée sous lrn ponrihcal prr lc i-ibcr Ponùlicrlisri. De ph\. Icmplu..nren! habnuelietr,etrt .e m.nogh,nùe selrbLe in.endir il esl maùrc vruscmblJble qu il t. sc prs touvdit J.ns le clrmp dc h nxxrique. mais ù Iirffulosde 1.rc trionrphxl"i. ir hôLne de qùeslion dr .ù Lnonogronmc .nlèvc rie! !u pdullélisre llhnde de Sdjnte hdcnlierft Où ùbourir Jinsi \t, i er les rùLres inages que ll.e cotnposlion dc vcnons dévoquer. 'Ni pu oxtrlc que. pourrepréserter Le Chrirt dans s! n ùrc divinc, on uLil,se une 1ôûe rum.itc. hconclusron divj., Nra,i rùssi dms poù.rcprésent.r celùi quicsL lenu sùrrere. orudlisc unc tbmc syn,xolique. suft Jâns Jotrlr pas dinvoqucr l'^gnenù {lr ll fin dcs renps iel qu il ippù!îL séjoùr Drais. erft h ll.1 dans Ipocrlypse poùr doturer ii leNemble dc limrge unc signilicllion cs.hùroloeiqùe. J'!i .sâyé de ûonrcr ùilleuN que l. Chrisl pÉsenr dos I ab\ide rrour la zonc infûi.ùrc- lérlmoiogic d(lrigèk eL de Jérônrc ,n'iique de mlnii re xsùrée qu il esr qùrstion du Cl'rist in.ùna, ilesccndu sur Leû. { vi il -! a dan\ ces ,nngcs une ùllus!)n ru sélour reûesfc ùu Christ. NIù1s .cli nc prs sùs onbrguléc1une phr*c.itribùéc i!chry\osromei qùi pùrn êLre.omùrc qu un û)mmcmairc de ces nrages, và dâ.s une aùûe di,:crion , (lhrsr r la lin rlù ùorde s.n ùn rgftàu er rcmnènera avcc hi dans le.iel oiL il cst ùonré "' cÈ pâsdle e\t prcsquc rot proche de nos inre.s sl bi.n quon peut n)ù$onner qn cffecdven.nt jl sen inspirè tvlri\ irtrt-il préciser ici le remps âùqùci il cs!flir xuusiod. Leû'ps dù plssé oir, incrmése.onde vcDuc I Liùrge il. ra$emblé $rn rn)upeau, dù lùrur. Ll 'emps lAgnè.ù. pxrlois snnplcùrenl frésenr aux picds du Chnst sur cerrairs \ùcùphtges re!ÉsenruL lr ?ixdtu aegr. me parail rcnvoyÈr. plùs générilcn,ent. ,i iaclion du Clùis1sur rcr.c. san! qu.lle soil pla.ée d N ui de l-{pocalypsc que.cLui quicst roùjous .ité I l.l,lJ. plssrges oir I Agncaù e5t systémrdqueûÈnt merdomé i côIé dù Cclùi qui ùsl su! rrouve ddns d xufts pâssages de .. cotne lon.iiôn csscnrr.ll.. dc monncr Ic rùlne:bmel dc Dieu er. Plus pracNémeD! ùp(scucc dlrb iéglise !! momert dc b Liru.qre r. Qudnd lnrdge cst pÉscnle d!ùs un,rn,re\r rui nesr pÀ lilurgiquc..esr ids doure lc ûrôDe sens quil idùt re€nn edps spa.,rique. L!com!Éhelsùn d'ùne parLle dcs imges pâléo.hiélicnùcs Êdd nécessine rlue nous oubliiofls lù prlsupposé qu Mc rmrge ,epréscnle .éce$aneûùr ùnc scène siruée.vcc Fjcision dans lcspace.r llns le tcnips l.r double zonc des imlscs étùdiées renvoie ùjnsi, rvcc des nùx.ces divcbes. à l opp.silioù crû. riorde cél.st er mor{ie lcreslrc. cn1re lc Dicu to!l1 pùissaDl .t le drêilc Dieu incrné, qui icst s.criiié. er, pir là. enlie nrrure dilinc Jl ùtùrc bunrnire dù Chdsl. Dans c. -groûpc cctteopl)ositùt \'exprinre pdr le cô.tnste enlÈ ùn Dieu rnlhropo,rorphe er IAgûe.u, imagcs indire.res ioutes les deux. Iune urilisée poursigninerlc Dièu invisible.l ùuûe pour.nvoyer.ù Dicu incrilié..e qu' crfline ùn décrlaec un leu itérouranr. mris qui. tru lù ..oûcspond. ice que ton Mris pour l inLeqrÉt ion d dulres imdges. il taut girder :'i t csp qÈ les renes loppositùn pcuvent ê1re tr,a.qùés de ûnièÈ ditërente r le signùjanLde chaquc rùrrc peùi.h.nger i co.dirlon qùc lol tosilion elle mène resle préscnrc'. Arnsi. iorsqùe \u. m ivo,re de h se.onde nonié dù Vc ècie eonu\É ij Nlilùr. i\encaù ocùrpe l! !lù.c ccnrrdc dune des plLLqùes dùn dipryqùe. eDtouÉ Jc scènes rcprésenmr les ûnacles du Chdsl..csr la tisùre {È I Agnelu qui esr utilisic Pour si{njtie, iEternitéet lc nonde céleit! (llp. 26a.r bi'. On trouvc une opposirioù du mêmc gcnrc su lâ plaquc de SninL Lùpicin où un Chrisr en Ancicn des Joua Joppose eù Chrisr iicamé d.s miraclcs, rcprésenté imberbe sur lt mênrt plaque lfit. 27r cr b)- linsi qù au chist Enfatt représenlé sùr le deuxiùme toler du diptyque". Enfin. cel1e oppositron nest p.L\ sysrénrlique,nenl nrarquée: pù crenple, su. un iloire Je Rrlenne dù VIe siècle. l. Christ rrônâni est rcp.éscùté sous lcs mêncs tûiis qùc lc Cùnst lcconrplissût des ùiracles''. Mlls ccrc opposllioù cnrrc chrisr bârbtr er Chrisr inberbe ncst pa\ non pLxs ùniloquei ùès lrulcntj Èlle est ùriiisée dûs un lontcrtc qùi ne pÈtrcl pas de dc DL4.s )-l qÙr rÙbÙcd rlùrl.!r4 I'interprélerdecettc maniùre. Le\crnpie camctérisLique l!'plus rncieùcst donfi tlr lc gland sarcophâge de N{ihD .onscr!é i' Scjnr A,.brcise Lflg. 23 Jr .19r. Sur cbrcùte des ùc€s rrinc l]itcs. :e Chnst ei Èprésenré JevùÎ h Jérusrrrm calesr.. enioura de 5cs !pôûes. Sur l'une. il csr rcpréscn1é barbu LruiLù|. de la ?lldlm ldgrr: ù mjticu de ses rpôtres éSalerne.t deh,)ùr. Sur Ixulrc lrce. Ll est inberbe. âsis ru mjlicu de ses rpôt'cr, du\ unc scènc irlditionncilcnrenr ùpp.li. 'lc C}ristcnsei$arr ses upa,trcs'r. L! présence. sùrles (leùx.ôrés. de liJérusrlenl cL debou!- dans célesre, inlerdjL de pcnser à ùûe ôpposiùon enrre ndure humainc cr ila ndùr divine. moné. le.ho[ du polymoryhismc pou! rcprésenrer le Chrisr est lirj à InEis.ânce. .u.onrralre, sù. s. ùùie dnûre, .r ii ld lolomé de ne pas pâraiire vouloir lssigner il D,èu mc tbrDe précbc. $ull3nrnr ùinsi qu. Dieu coûnne déjà r:té poùvûit sc nanifesrer lrus (ies lbm.s diiïéÈ.tes! Il ry x pds lieù de.Leveiopper ici ce thènre dont or rcûoùve lé.ho ilans des lbmes xus! dilescs qùc h doùbte reFrésenùûrn du Chris brrbù el du Christ iùb.rbe str lrr. rrionphal (fig. :10) et dar irbsidc de Sainl-Vitll de R!!enÈ (fig. l1). drns ùne i.ôrc du Snui oir le Christ. en Ancien dcs Jonrs. csl rùcompagné de lins.ription Em'rmù.I , où. nêne. de manièreplus rmbigùë, c.r le poh,ûoryhisrne:e coùbine icirvec hmrse eù évideùce de I'incarncrior, sùr le con|xltc cnr.e l.s deul phqucs d. D.rtin opposanl lrAncicn des Jou's. errouré de Pierc ct dc P!ù1, de l! Théotokos. .i, lc sculptcur r un drapé idenrique i celùl du VieillnrLt irL lEnfarr \ùr doùe.rux qui tri lrir l:'re lour pns 1. pejne dc les genùux vèteDents dc lEntani cncorc souligrer leur or!.risé ùkù dc Lr rzdtn 4..96. c ùsr bier pùce que lon l vouiù netrrc en évi'lence quc linv.nrior de cene scène esr un !énllble prvoi daN léeoludon de h.cpÉsenladù du Chnsr, Il i;ré dit drnùis loneleûrps qù rLLe ùùqùÂit le pJlsagc.lùne Èprés.nration d\nr Chirsr ùul.rtr de mlâcles il cclle dùn Si cel esùi n érô Christdonlon louldt nruiigrcr h souvenincré. Cesri.renù unqua! licu commun si lJien qù il peut lppaùîke. sxns avotr n êlrc.jusitré pr dei Éiérences. Jùs les demières pases dun Livrc mùquc pai ure éflexion neuve er dpprcrbndic sur 1ù sigtificaltun de l imagerie ûdditionneilc sur lcr srrcophrses ionaintN. Pl$ quc 5u. l! souve.lineré. il liuL mcttre laccenr sur la diliniré du Chrisr qùi cs I ohiel du débat dus ccte seconde ùoirié du lve siècle.It try ! pas lieu re développ.r icice ûène qui .ejoinr les discrlsions nées du lilre prolocrreu dè Ih. lvlad,cws ,lù'. mdlg't toulcs lcs diiques qui lùi ont é1é drcssécsi ù le ménLe dùvoir.ûité 1! eftion sur h qùestior de h relréserntion dc la divjniLi'. M!6 ceile douvelle s.ine ne paruit cxDriner unc lrmslbrndriôn llus protortde, i! Lr iais du tlPporr ru Clirln er dù r.pporr à llnùee. Si. d.puis ies Ér'lcxions d'A. Grabrr, on i bclucoùp ursi51ésur llconrinuiré entre irnages chltiernes eriùùges parêntcs , que celavril Ju poi.r de luc rrylistiquc ou iconogruphique 'Û, ùn na guèrln\isté sùr Lc lait quc È relevan prs seùleùentdù domainc csthédqùc ou ânisdqùe, orrls Ùgaledl au\sr une conlnNiG !e I ttlilùde cognitive elrveis ce qùi étrit .ùtre continùin: queue rcprés.nté. Cesr sùremenl le cæ lvcc Lcs images de scèfts dc l An.ien Tesl.ùcnll doùs sornnes LromÉ! pâ. û concept de troydice qui nc resr iùeé qùe lentcmcnr' . Lcs chrélicns cxlrim4ienr pxr ces inàges leur espolr dc srlut : ils pensaienr cerhn,e',enL qùe les réci1s qu ils rcpÉseltaienr éhienr vûis, ù!( il nÈ parrir prs élidcnt qùc ce que I on pourtil xlpeler, à déinul de nicua,leui mode de réxliré éûii (ès diffûent de cclui quj élajl sou!-jdcenr à .les réc,ts paicn\". C. | ùtr t$ sds rri$n qùe.es iûàses. tèsonl lve iècle dù,s écn\ dans les cùuconbcs. comûe sur les sarcophâges, pas oreanisés cncycles. comme ils le serontà ne sémI les Lléùns déClises. pas encorc pùrirde la tcconde 'n.itiédù Or pounair dire quc lhisroncisatjon Llc ccs tiite. Peut on dire la nônrc chosc dcs imrsesde nirxcles l ll esr {lilTicilc de le Prouvei. ûênF de ces inrascs oir lc Cbrist tesl p$ spéciùlcmcnt oris .i valcùr, la manière, je Lhùis pre$lue déstuvolic. dont.st représenré Dieù dan\ Les scènes {-le Cré.ûot. où eNoredms hscènc des piénisses ol1Èrtes pù Cain ùt Abel. ,epÉlenrécs sur quclques $aicophrses r. il csr dailleurs surprenùrt qùi)n tâir rr.is 1. nisc en scènc iùûrlis tuit renr..q!é combicn i cst ék)nna.t de voû Dieu ainsi rcprésenÉ sâns qùe ni sa positn,,, n, sa ra,llc. ni soû .mlhcement su 1e sàtuoph4e ne lc n Lrenr cn rllcùr sonr des indices qui cotdùisenr drÀs la nône dnccriôd C.sr à certe ùpldence de conlinuiré qu a é1é sensiblc F. GÈrke quand il i cssryé de definir rliffércnls 1!pcs du Chrisl iuvétiic à panir dc lcur.e$enblance .vec des hénn. roûne les Dioscùres, ou ilec dcs séni€s de srisot.r" M.is il se troûpe en Pensrnt quc ccua qui ont invenlé ces rypes on1 cherché à ûlnsposer. drns lc Chrisl. dcs jigûiiicâtions qùi ùppùtcnaienl !ùx types inilés. ApÈs tout. rcPrésente. on xvrl. sièd4) ,,b,,''!t{w J}/'Da'el' e' Dl\I. .|.hi: :|pû\a R|a1nwi w4 R.Fnftl/Iirdkluo|h4Ê.É ,È.PjÀ!r,sen'jl*0'p::]! er inlciter nrûmt Ùc persomâgc ile mLurc {liynre soÙs ùùe lbmrc hùÙdne dillicile Nu llle siè'Le' L! ,cpÉsentarùr, nétarr prs ure démarche conccplucllemenl trlcc n W$onntgc hisn)'iqùc rr' se pos L qùesrion d\ re évettuclle rcsse,nhldncc doit ru$i comcsPondrc i n ciùon {.s douic pàs. l.! lenrc misc et plâce dun rêrre un tilsce!Ù 'le qui ' ""'ênr .hrneeû.nL dc lnrur des rerr.s évrngéliqucs, dc mvrlt's pour dcvenù texr.s myt[iques xvec de\ vmrnrcs qÙi {rnt cclles 'ies évolution. .n,])rc cn côùrs an lle sièc e. rextes ùcrés LUrs Lhn{oire,!. Daûs ccue une ét4e ilnpondnle Lc Linvenlion dc liùâgc dirc dc Lâ -?d'irb ''-L:ar 'st vôit irrr dès kn! du Chnst un i réapPrèldre cùæ1ère éûrrl;c dc limtge. qu'i I laut drns les imases lisiblcDenL pcrsoinrge osrcnsiblement srcré. ce quil é1ùi1ùoins oil coBmc b naruie dù Ch'ist plus ucemcs. Par Jelà ur débàt eÙlre chrélens sur cetle évolùtior rrotle sa Placc' elle momr' âussi le irl cs'rye lc le n$nrer, la pour rlTicher chnsrirnisme suftisamncnt cÙnscrcùt de sa tutue 'laircmeu que cett' trunslonnxûon pùs uû htsùid cencs n.\t lriliesré de i,ô Dieu Ce l'hte soeirle cl dùs cclte rpparaissc sù. des sâr.olhage\ dpplrtÔnlnl ii lc déveloplemenl (1È cene quc d"s pen$er pcrspeotire. il devienr vraisemb lùblc Lle apPardit d lbord rle soi rtu chrisrirnhmè, cene nouvelle ligure dù Christ conyiencc rrouver sx place ddns lahside dcs dms cctre clâsse de nroûunrenls pnvés tvxrr dc prés'n'e (livine et rcnddt ccllc églises. !érir,ble imrge dc culte signifi'nt la 'i prêÙes comoe JaN le\ aiccsritle:L lcnseùtte rles r'idèles ei oon plus dùx seùls I $tr célébrité de ceLre iDâge due sùs dotrle à \! co'sen alror des é rdits dès le XvIIIc cs s.rcophases. qui lli ù valu d'àtirer latteniiôn lesqÙeh ceLre sor sùcci,s nd pas dùré fès longtemps Alcundes objels rur res1e qùc. nnleré lt \iècle"". i.ènc se t.oùtc nù une .lare Écessaircmett ivdncéc dùs lc ûoule pl'^ \ur les sùcôphases du débùr du !e !iè'lc ve sièclc On On re la objtcLera que les Ùrs irbriqués iL sdcophrges connus rù.|ébùt lcs et de Con\trntiNple' Rxvemc Ronre, ûrar\ que cc sont dcs sdcophages dc du Ve siècle ne sorl. poùr lcssemiel N'' *nnii' dès scconds Mlis ot prcn,ieF dé!.tul.Dr' suivrnt LoPnion sénéraleù'nt que lô chrotolosre ct pas seulemenr ne pcut pas a.rrLer collpLèlentent !hypoùèse 2li lr inrlge '' 'etrc 'bsctcc' hcile, nc siSnifie pas 8rÛrd chos' {te plus quc géographie jouenr un rôle Llans cctle SÙmmc toùrc qÙi l€s ,1"." --pta.""r"n "* or. ''rn'r'r' l''n' {iP'Jemenr''''rrr;r'' ,",'""r|,r'.. '-' .r lourrn rrr quc Pour les erégètcs trÔdemes : pù Jcvcru rùsi d,lticilc à coÛtprendrc 'Ùcr ,'r.L r\'qtc e c\"t 'on! m-r'rr'*i 'or ,brnd 'n. c p "lJ -p''rn F"Firr' In irterp,eLrLio lacih - la eÛi5e dc 1â Loi' 'lL-Lvnr Aultr Ranr: S. Ensoli. Ë. L. Roccr. \uE Romx. Dallt .iIà pagan. alla ciltà Deich,rùn Kl.user: !'. Deiclmrnn. Th. Kluûser, Flirchristli.he Srlkopha€e in Blld uo.l wnn. Otten 1966 Certe. "rurrrr Errsdr: F. Gerkc, Ds.!'*olrg diJ lùuùr Aastu-s. Bcnin 1916 : A Koch. F.iih.hiisllictt Saûophagc Koch. Frrr.r.rsr/r.re s':ùldpr.ge (H.ndbuch dcr Kùllsitz Nlunich 2000 ^rchiiologie). .5ùkopârsc: Herdejnrgen, I. Kôllçir2 ii) er H- Herdelûrgcr.l ,c Srkaphage dè. w eslicLen Gebie| des tnperiun Rontnun).2. Dienvetnat^.het .t'rdoprrge (Die annli.ù Sark.phagreliÈls 3,2). Bedin 1979 t R.\'t (rhc. -ut i t tF de Prrr L R,,rj-,,..r;ù,,,..h. P,rt.. 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Il, l:l) 17. .\ssemblée de\ dierr. vùrgil,us Roùrùrs. BAV l!.:1861, l8 Crtaeombcllcs l Sùi.n cnbiùtrlun i. .11 pl 21.1. Pietre e! Mârcilhn, onJ Fie. 19. I'in,ù' t È{is. pl!que d/\nr!.i. l:_i8..:l TùJitio Leg6. vem x lon,l Fig.:2. .t1 d.'i Vûti.tù. \'lùs.o Baptême . S@oPbaee deJunius Bâsus. .1i \rr. Fig. :3. ttoùù Srnù Pnxède. rbsiric Fia ::1 Ron.. Srinb (i,snê cr nétoil le la nùsd,lùc 4 DdmieD. dc rbidc. Fig.15 Romù. Sinte-Pudènù.nnc, décor Ê.-u. \rq l!r- {le lrhsidc (d.ssù de Cjacc.nioi dp\q'e \li'r',. | -o' le J('tr h.1". FiA 11, A er ll. Ivoirc. diptvquù JLr Sxinr Lupicn. Pù^ BNF Fiq .19 SdrùoDhùscà podes {le lille, Cl,n{ ltônmr.rtc l€s rpôtes. 14ilù Sainr A!,I'ô^c (Rcp. Ii. 150). fig 2li Srrc.phrge i pones de rillc. li itb Lrgrs, NIilù Sdnt Àùhroise (Rep II. 150) Fig. 10. Rrvcnne. Srin.Vibl, chrisr rônùr. ùrsriqùê dù Idbsidc. Fig.:ll lnlrel.a Rrvcn.c. S.id Vitdl. lrN ùionrphnl Christ. de