Apropiación participativa

Nos proponemos presentar una línea de análisis posible que aporte a la discusión en torno a la distinción entre educación formal y no formal, partiendo de las reflexiones acerca del aprendizaje en diferentes contextos desde el campo de la Psicología Educacional.
Creemos que muchos de los conceptos y referentes teóricos del enfoque sociocultural enriquecen al debate propuesto, pues se centran en el análisis de los procesos de aprendizaje situados en diferentes contextos. Desde esta perspectiva, la  especificidad de cada contexto de aprendizaje incide sobre la constitución subjetiva de los sujetos que los transitan y participan en ellos.
Consideramos que una reflexión centrada en los procesos de aprendizaje permite analizar si es posible sostener una distinción dicotómica entre educación formal y no formal o considerar a la educación, en cambio, como experiencias de aprendizaje orientadas hacia metas específicas. Ello aporta una mirada crítica y complejizadora sobre los fenómenos educativos.
Desde una perspectiva sociocultural, el debate “educación formal o no formal” podría ser redefinido en términos del análisis de la relación entre diversos contextos de aprendizaje; teniendo en cuenta que el tránsito de los sujetos por varios de ellos conforma un entramado complejo y a la vez exige la construcción de tramas entre diferentes saberes y prácticas. Ello relativiza la preeminencia de un tipo de actividad por sobre otro.

En las últimas décadas los museos experimentan un cambio paradigmático que impacta en su
accionar político institucional y educativo. En particular, las colecciones antropológicas son
motivo de análisis críticos de la mano de las perspectivas hermenéuticas y constructivistas en el
análisis de la cultura, legitimado por la evidente vinculación entre el patrimonio, memoria e
identidad. El objetivo de este artículo es reflexionar sobre las potencialidades educativas del
patrimonio etnográfico a partir de un programa de visitas a la Sala de Etnografía del Museo de La
Plata (Buenos Aires, Argentina). Se adoptó un enfoque etnográfico-cualitativo, implementando
prácticas de observación y entrevistas en profundidad, y la posterior aplicación de técnicas de
análisis de contenido. En dicha experiencia se pone de manifiesto una práctica situada de resignificación
del patrimonio por parte de representantes de culturas originarias.

Over the last decades museums have experienced a paradigmatic shift with impacts on their
educational, political and institutional agendas. Anthropological collections in particularly have
been subject to critical analysis from the hermeneutic and constructivist perspectives of cultural
studies – their work strengthened by the bond between heritage, memory and identity. The
purpose of this article is to consider the educational potential of ethnographic heritage on the
basis of a visit program at Sala de Etnografía of the Museo de La Plata (Buenos Aires, Argentina). An
ethnographic-qualitative focus was adopted, including observation practices, as well as in-depth
interviewing, and the subsequent content analysis techniques. A heritage re-signification
situated practice was highlighted by such experience, with the participation of aboriginal
cultures representatives.

Al  restablecerse  el  estado  de  derecho  después  de  la  última  dictadura  en  Argentina (1976-1983) se hizo de principal importancia afianzar y fortalecer la democracia en las instituciones educativas. Desde ese momento, la creación de espacios de participación estudiantil en escuelas secundarias aumentó considerablemente. Sin embargo, en el nivel primario existe aún cierta vacancia en lo que refiere a la presencia de órganos de participación. Es posible argumentar que dicha situación se asienta en las concepciones naturalizadas que definen a los/as niños/as como sujetos sin autonomía de pensamiento y sin capacidad
de participación en la cotidianeidad escolar.
A partir de la reconstrucción y el análisis de un Consejo de grado en una
escuela primaria pública de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires durante
2016-2017, mediante un enfoque histórico etnográfico, se documentan y analizan los procesos de apropiación y el sentido que los/as niños/as y docentes expresan en torno a la participación en este espacio.

La investigación en el campo disciplinar de la comunicación en los últimos tiempos, ha dado lugar al replanteo de paradigmas y modelos para explicar la relación entre los sujetos y los medios. En este marco resulta relevante destacar el concepto de apropiación y su aporte en relación a una perspectiva de análisis que sitúa a los sujetos como capaces de realizar un uso competente y reflexivo de esos objetos mediático-discursivos y que a su vez les permite pensarse como sujetos individuales y colectivos.
Las competencias y la reflexividad que los jóvenes despliegan frente a los medios de comunicación, son categorías de análisis que permiten la construcción  de  estas nuevas perspectivas. El abordaje de los modos emergentes de apropiación mediática nos conduce al interrogante  ¿cómo los jóvenes se vinculan con los diferentes medios de comunicación en la actualidad? A lo largo del presente trabajo se intentará dar respuesta a este interrogante. Se hará hincapié en el concepto de competencia entendida como la capacidad de operar de manera reflexiva con los discursos de los medios, adaptándolos a cada situación de comunicación particular. En cuanto a la reflexividad, la misma será entendida como una permanente revisión que los sujetos son capaces de concebir frente de los discursos mediáticos a los cuales son expuestos  y las posiciones que se asumen frente a ellos.
Creemos que estas categorías de análisis sirven para repensar qué hay de propio en estos sujetos que han sido premoldeados por la acción de los medios de comunicación.

Al restablecerse el estado de derecho después de la última dictadura en Argentina (1976-1983) se hizo de principal importancia afianzar y fortalecer la democracia en las instituciones educativas. Desde ese momento la creación de espacios de participación estudiantil en escuelas secundarias aumentó considerablemente. Sin embargo, en el nivel primario existe aún cierta vacancia en lo que refiere a la presencia de órganos de participación. Es posible argumentar que dicha situación se asienta en las concepciones naturalizadas que definen a los/as niños/as como sujetos sin autonomía de pensamiento y sin capacidad de participación en la cotidianeidad escolar.             A partir de la reconstrucción y el análisis de un Consejo de Grado en una escuela primaria pública de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires durante 2016-2017, mediante un enfoque histórico etnográfico se documentan y analizan los proceso apropiación y el sentido que los/as niños/as y docentes expresan en torno la participaci...