Epistemologias de povos e comunidades tradicionais

“Águas e saberes na Chapada dos Veadeiros” é uma publicação paradidática de caráter interdisciplinar, dividida em três partes, cujos capítulos podem ser lidos consecutivamente ou de maneira independente. A primeira, denominada “Águas e saberes”, traz uma discussão mais ampla sobre o tema, que inclui as relações entre diferentes formas de saber e os problemas ambientais relacionados à água. A segunda parte, “Contextualizando o Cerrado”, conta um pouco mais sobre as características gerais da região, a sua importância como “berço das águas”, bem como a história de ocupação do bioma. Por fim, a terceira parte, chamada “A Chapada dos Veadeiros”, trata das características desta área específica, suas unidades de conservação e suas águas (bacias hidrográficas) e as ameaças que as cercam; também destaca sua diversidade cultural, os seus povos e as vozes locais de pessoas que generosamente partilharam seus saberes, suas histórias de vida e suas visões sobre as águas.

Falar em saberes transformativos na universidade é de algum modo reivindicar um  lugar  para  a pedagogia  engajada no  ensino  superior.  Tal  propósito  parece ainda  mais  desafiador  quando  o  pensamos  no  âmbito  de  cursos  de  pós-graduação,  ainda  tão  refratários  a  novas  experiências  no  Brasil.  Inspiradas  em bell  hooks  e  seus  textos  reunidos  na  coletânea Ensinando  a  Transgredir:  a educação  como  prática  de  liberdade (2013)  é  que  nos  remetemos  à  categoria pedagogia  engajada,  fazendo  referência  a  um  movimento  que  ousa  cruzar fronteiras  na  busca  por  pensar  e  fazer  diferente  daquilo  que  convencionamos como  padrão.  No  caso  específico  deste  dossiê,  significa  colocar  em  suspensão algumas  normatividades  presentes  nas  práticas  de  produção  do  conhecimento nas  universidades,  passando  a  nos  orientar  pela  ideia  de  que,  assim  como  bell hooks  argumenta  que  a  sala  de  aula  deve  ser  um  lugar  de  entusiasmo,  de inconformismo ao tédio e abertura ao novo, a pesquisa acadêmica também pode ser  formulada  nestes  termos.  Ela  lembra  que,  se  tal  debate  está  relativamente consolidado  entre  educadores  que  tratam  do  ensino  na  educação  básica,  o mesmo não acontece em relação ao ensino na graduação e pós-graduação, sendo este  ainda  um  tema  permeado  por  tabus.  Sem  assumirmos  o  desafio  de  abrir  a pós-graduação    a    experimentações    teóricas    e    metodológicas,    nos    parece improvável aproveitar  plenamente os potenciais transformativos que permitam renovar o pensamento e a produção de conhecimento na academia.