History of nature perception

This paper is an attempt to delve deep into the relationship between man and his surroundings to uncover the place that is Nature. This is done by close study of a number of journals written by Norwegian trappers based off the Arctic Archipelago Svalbard, all of which were written between 1900 and 1940. “How did the trappers create and interpret nature?”. To answer this question, I’ve chosen three perspectives that touch on how the individual creates meaning and order to their lifeworld. The first takes a look at how a sense of place is created through praxis and being in the world, in this case trapping and hunting specifically. The second perspective tries to show how different spaces both inside and outside the range of view are given different meaning and significance. The third perspective is spatio-temporal, meaning it tries to reach for the connection between time and space. This touches on how time is experienced by the trappers both as a spatial and temporal phenomenon manifested by changes in nature, such as the return of the sun in spring, and with it the migratory birdlife. All these perspectives together show how complex the category Nature truly is, and in how many ways it relates to both individual and surroundings

L'âge industriel marque le triomphe de la ville.
En deux siècles, les dynamiques démographiques, économiques, sociales et culturelles font aboutir un processus de domination urbaine qui remodèle en profondeur le visage des sociétés occidentales.
Mais à l'ombre des cités triomphantes se déploie une autre histoire moins connue : celle du rejet de la ville.
Gouffre de l'espèce humaine, où se perdent des contingents toujours plus nombreux de paysans déracinés, pieuvre ardente qui étend ses tentacules sur les campagnes, les images abondent pour exprimer la détestation de la ville.
Territoire des miasmes pour les uns, temple du vice et de la corruption pour d'autres, la cité moderne apparaît comme un lieu mortifère - au propre comme au figuré - un vaste mouroir où agonisent tout à la fois l'homme et la civilisation.
Cette urbaphobie inspire toute une gamme d'attitudes et de réalisations : stratégies d'adaptation ou programmes de réforme urbaine, fuite temporaire ou définitive loin des agglomérations.
Rares sont pourtant ceux qui prônent leur destruction pure et simple. Ainsi, les remèdes aux maux de la ville confortent indirectement le fait urbain comme donnée majeure de la modernité occidentale. Plus encore, ils participent au renouvellement des pratiques sociales et de la pensée urbaine et, à ce titre, jouent un rôle actif dans la dynamique de transformation de la ville contemporaine.
Finalement l'urbaphobie, à l'instar de toute réaction anti-moderne, participe pleinement de la modernité qu'elle dénonce.

Es recurrente la tendencia a considerar a Alexander von Humboldt como autor romántico-naturalista, dada la combinación del método científico de análisis empíricode la naturaleza con su visión estético-subjetiva que posee ciertos rasgos “románticos”.Un estudio del léxico empleado por Humboldt en las descripciones de la naturaleza revela, sin embargo, el predominio del lenguaje estrictamente científico e intersubjetivo sobre el subjetivo. La presencia de rasgos semánticos “románticos” no es, empero, meramente ornamental, sino que cumple una función estética que, en la percepción humboldtiana de la naturaleza, es un complemento subjetivo indispensable dentro de su imagen holística del mundo.

RESUMEN: En los años 70 en Cataluña comienza un cambio en la percepción que la población tene sobre la naturaleza, que pasa de ser una fuente de materia prima o superficie edificable a ser vista de un modo más amplio como patrimonio natural a conservar. A mediados de esa década comienzan a aparecer movimientos populares locales y regionales para la conservación de la naturaleza cuyos principales objetvos son la divulgación de los valores naturales de determinadas zonas y la protección de las mismas. En esta tarea reciben el apoyo de la comunidad científica, nacional e internacional, y la cobertura y complicidad de los medios de comunicación, que permiten que los confictos se den a conocer entre el gran público. Este cambio de percepción también queda plasmado más adelante en leyes que definen y desarrollan nuevos modelos de protección de la naturaleza.

ABSTRACT: In the 1970s in Catalonia, people’s perception of nature changed from being regarded as a source of raw materials or buildable surfaces to becoming natural heritage requiring conservation. In the middle of the decade, regional and local movements for the conservation of nature began to appear. The main objectve of these was to disseminate the natural values of certain areas and their need for protection. These movements received the support of the national and international scientific communities, and the coverage and complicity of the media, permiting conficts to reach the general public. This change in perception was also reflected later in laws that defined and developped new nature protection models.

Es recurrente la tendencia a considerar a Alexander von Humboldt como autor ro-mántico-naturalista, dada la combinación del método científico de análisis empírico de la naturaleza con su visión estético-subjetiva que posee ciertos rasgos “románticos”. Un estudio del léxico empleado por Humboldt en las descripciones de la naturaleza revela, sin embargo, el predominio del lenguaje estrictamente científico e intersubjeti-vo sobre el subjetivo. La presencia de rasgos semánticos “románticos” no es, empero, meramente ornamental, sino que cumple una función estética que, en la percepción humboldtiana de la naturaleza, es un complemento subjetivo indispensable dentro de su imagen holística del mundo.

Professor de História literária da Idade Média na Université d'Orléans e um dos mais importantes especialistas do gênero de textos conhecidos como enciclopédias medievais, Bernard Ribémont discorre sobre sua última publicação, a " tradução crítica " , como ele mesmo define, do Livre du Trésor, obra escrita pelo notário italiano do século XIII, Brunetto Latini. Nesta entrevista, o medievalista francês faz também um balanço do desenvolvimento dos estudos sobre as enciclopédias na historiografia contemporânea e de sua própria trajetória acadêmica, além de apontar alguns dos desafios atuais encontrados pelos jovens historiadores na França. Bernard Ribémont comenta, ainda, sobre as práticas do sistema universitário que julga terem impedido o progresso de estudos efetivamente interdisciplinares nas Ciências Humanas, tecendo uma contundente crítica ao que nomina de " academicismo francês ".