Inka

""The building and resignification of space was a conquest
strategy of the Inca Empire deployed throughout its territory.
This paper aims to examine the problem by considering the
archaeological site of La Huerta (quebrada of Humahuaca,
Jujuy, Argentina) We seek to understand how imperial power
imposed its spatiality on conquered population, by re-building
and re-signifying the socially-built landscape, and how the
ideological representation of this spatiality, both produced and
reproduced the empire’s power relationships of domination.
For this purpose, we humanize the landscape by thinking
about it with people, analyzing how its inhabitants would
have behaved in that tridimensional space, experiencing
and perceiveing it.""

A zooarchaeological study of the material from the Potrero-Chaquiago site (province of Catamarca) was carried out, with the purpose of contributing to the knowledge of the alimentary habits and the man-animal relationship during the Inca period in the Argentine Northwest. Apart from studying the role played by camelid raising, emphasis was placed on so-called "minor" fauna: species of birds, carnivores, edentates, rodents, amphibians and reptiles, frequently "ignored" in this type of investigation.
Con  el fin de conrribuir al conocimiento de los hábilos alimenticios y a la relación hombre animal durante el periodo Inca en el Noroeste argentino. Se realizó el estudio arqueotoológico del
material proveniente del Sitio Potrero-Chaquiago  provincia de Catamarca. Aparte del rol que jugó la ganaderia de camélidos. se hizo hincapié sobre la fauna llamada "menor", es decir aves,
carnÍvoros, edeNtados, roedores, anfibios y reptiles especies frecuentemente ignoradas en este tipo de investigaciones

"The Inka Empire adopted several means to create, demonstrate and legitimize the power in its conquests over a vast territory. This paper focuses on one of those means: the production and
restructuring of socially constructed space. We believe that through this process of domination, the Inka Empire imposed its ideology and its worldview over the conquered societies. Although we do not ignore or reject the explanations usually given to this process, this position evaluates the Inka expansionism as a process guided not only by economic or logistic motivations. Therefore, we believe that ideology and the use of space are both key components when analyzing any social process, and in this specific case: the Inka domination in Northwest Argentina, particularly in the area of the Quebrada de Humahuaca. In subsequent lines we aim to explore some aspects of the relationship between ideology and space as theoretical concepts with the social production of space in the Tawantinsuyu, the Inka conquest of Humahuaca and the specific case of La Huerta archaeological site."

Se presenta un sitio de probable filiación Inka identificado como Guayoay Vilca, huaca principal de la etnia Tarama (Albornoz 1967:30) en la montaña de Apohuayhuay, sierra central del Perú. Se revisa el panorama étnico durante el período Intermedio Tardío confrontando evidencias etnohistóricas y arqueológicas, con miras a identificar una posible zona de frontera entre las etnias Tarama y Xauxa. Se muestra que la ubicación del macizo de Apohuayhuay está en clara asociación con dos zonas de frontera, una cultural entre estas dos entidades étnicas, y otra natural que separa la sierra de Ricrán y la selva de Monobamba, ambas de profunda connotación simbólica para las poblaciones locales. Finalmente, se plantea la posible manipulación de esta doble frontera por parte de los Inka con fines de dominio ideológico mediante la edificación del sitio de Otorongo.

"The opening and closing of spaces has been extensively documented at an ethnographic level in the Andes. At the archaeological level however, we have numerous examples of the first type and not many testimonies of abandon of a particular enclosure or settlement. In Juella, Quebrada de Humahuaca, Jujuy, we have a unique context that includes the closure of a door, a burial of an unborn in the occupation floor, and the intentional burial of some objects. In the context of an occupation restricted to the Regional Developments Period, we consider that the material found and analyzed here is related to rituals and ceremonies of the closure and symbolic death of this space. From radiocarbon dates obtained from this particular event and its relationship to the overall site context, we believe that this event not only had to do with the abandonment of the structure, but is closely related to the site as a whole, and to the time of the Inca conquest of the region as well.
Las ceremonias de apertura y cierre de espacios han sido ampliamente documentados a nivel etnográfico en el mundo andino. A nivel arqueológico sin embargo, contamos con numerosos ejemplos del primer tipo y no tantos que testimonien el abandono de un determinado recinto o asentamiento. En trabajos realizados en Juella, Quebrada de Humahuaca, Jujuy, nos encontramos ante un singular contexto que incluye el tapiado de una puerta, la inhumación sobre el piso de ocupación de un nonato y el entierro intencional de algunos objetos. Consideramos, en el marco de una ocupación restringida al Período de Desarrollos Regionales, que la materialidad hallada, y aquí analizada, se encuentra relacionada con rituales y ceremonias ligadas al cierre y a la muerte simbólica de este espacio. A partir de la obtención de diversos fechados radiocarbónicos, que incluyen uno de este evento particular, y su relación con el contexto general del sitio, pensamos que este acontecimiento no solo tuvo que ver con el abandono del recinto, sino que se encuentra íntimamente ligado con el del sitio en su totalidad, al tiempo que este último se relaciona con la conquista inkaica de la región."

El trabajo de tesis es una introducción hacia el entendimiento del Sumak Kawsay desde el enfoque de los pueblos originarios, cuyo fundamento se basa en el Ñawpa Rimay que es la compilación sistemática de la vivencialidad de los pueblos aplicados en los ejes de los saberes, naturaleza, sociedad y emprendimientos.

La estructuración de esta metodología es propio de nuestros derechos colectivos a partir de la Pluriversidad de los Pueblos y Nacionalidades Amawtay Wasi, cuyo modelo se enfoca en la educación vivencial y holística bajo el siguiente criterio:

1. SHUKTAK YACHAYKUNA o el conocimiento de otros mundos, enfocado a romper paradigmas hacia la interculturalidad.
2. RUNA YACHAY o el conocimiento originario de los pueblos Abya Yala, enfocado a la sincronización simbólica vivencial.
3. YACHAYKUNA PURA o el conocimiento intercultural, enfocado a descolonizar el pensamiento.
4. SUMAK KAWSAY YUYAYMAN o el conocimiento que aporta al ordenamiento territorial en base de la Chakana como ordenador de vida.

Between 1200 and 1535 AD, the Incas were the rulers of a region that stretched beyond Peru's contemporary borders, extending from the equator to the Pacific coast of what is now Chile. The heart of the Incan Empire was Cusco, the "navel of the universe," near the popular international tourist destinations of Sacsayhuaman and Machu Picchu. Cusco's heritage is largely consumed with its link to the Incas, and a variety of cultural performances of this heritage leaves many cuzqueños disenfranchised from or left out of their historical legacy due to an economic hierarchy that is directly tied to a racialized hegemonic discourse. Tourism appears to often take precedence over the needs of all cuzqueños; this historically repetitive trope has manifested in contemporary Cusco, where identity and heritage are commoditized for tourism's sake as the city adapts to its role as a cultural hub and major international tourist destination.

Este artículo trata acerca de la arquitectura monumental del Sector VIII de Choquequirao, un asentamiento arqueológico complejo ubicado en la cuenca del río Apurímac, en el departamento del Cusco. Este sector es uno de los más importantes de Choquequirao puesto que presenta las únicas decoraciones murales a gran escala reconocidas para un sitio Tawantinsuyu. El resultado final del estudio reveló parámetros formales del crecimiento y desarrollo arquitectónico de este sector, exponiendo las notables relaciones de este proceso con el asentamiento arqueológico general, estableciendo las bases para una definición cultural y un reconocimiento de su posible cronología.