Inka

PREFACIO El Qosqo, la más importante metrópoli precolombina en el continente es repositorio y heredero de una tradición cultural desarrollada en todo el territorio peruano desde 18 mil años A.C. Es un museo vivo donde en su ambiente, su calor y sus calles aún se perciben grandezas de épocas remotas. Hacer una descripción o interpretación total del Qosqo y sus privilegiados habitantes sería trabajo gigantesco de cientos y aún miles de tomos. Es que el destino ha premiado a este "Ombligo del Mundo" con privilegiada y excelsa calidad de naturaleza, geografía y gente, capaz de haber desarrollado una de las más avanzadas civilizaciones para su tiempo.

El trabajo de tesis es una introducción hacia el entendimiento del Sumak Kawsay desde el enfoque de los pueblos originarios, cuyo fundamento se basa en el Ñawpa Rimay que es la compilación sistemática de la vivencialidad de los pueblos aplicados en los ejes de los saberes, naturaleza, sociedad y emprendimientos.

La estructuración de esta metodología es propio de nuestros derechos colectivos a partir de la Pluriversidad de los Pueblos y Nacionalidades Amawtay Wasi, cuyo modelo se enfoca en la educación vivencial y holística bajo el siguiente criterio:

1. SHUKTAK YACHAYKUNA o el conocimiento de otros mundos, enfocado a romper paradigmas hacia la interculturalidad.
2. RUNA YACHAY o el conocimiento originario de los pueblos Abya Yala, enfocado a la sincronización simbólica vivencial.
3. YACHAYKUNA PURA o el conocimiento intercultural, enfocado a descolonizar el pensamiento.
4. SUMAK KAWSAY YUYAYMAN o el conocimiento que aporta al ordenamiento territorial en base de la Chakana como ordenador de vida.

In the work provides a variety description of religion, mythology, military and political history as the Incas and their ancestors. Author is one of the few Indians of Peru, who included in his book original drawings. The text have the words in Quechua, Aymara and Puquina language. The edition contains two dictionaries. One is made up of an Indian's vocabulary. Second - this is the first time published in Russian dictionary of the extinct language Puquina (once common in the vicinity of the lake Titicaca). In this language, presumably, initially said the ancestors of the Incas. Also, in a separate application submitted list of sanctuaries "waka" and the main places of worship of the Incas that existed in the region Chinchaysuyu from Cusco to Quito. This list is first translated into Russian language from the book Cristóbal de Albornoz "Instructions for the detection of huacas of Peru and their servants, and estates". The book is intended for students and teachers of the history departments of higher educational institutions, as well as all those interested in the history of South America (Argentina, Bolivia, Peru, Chile, Ecuador), the Age of Discovery, the conquest of the New World and pre-Columbian civilizations in particular by the Incas and other less well-known people.

В произведении перуанского автора дается разнообразное описание религии, мифологии, военного дела и политической истории как инков, так и их предков. Он один из немногих индейцев раннеколониального Перу, включивших в свою книгу оригинальные рисунки. В тексте используются слова на языках кечуа, аймара и пукина. К изданию прилагаются два словаря. Один составлен из индейской лексики автора. Второй — это впервые публикуемый на русском языке словарь вымершего языка пукина (некогда распространенного в окрестностях оз. Титикака). На этом языке, предположительно, изначально говорили предки инков. Также в отдельное приложение вынесен список святилищ-вак и главных мест поклонений у инков, имевшихся в регионе Чинчайсуйу от Куско до Кито. Данный список впервые переведен на русский язык из книги Кристобаля де Альборноса «Инструкция по обнаружению всех вак Перу и их служителей, и имений». Книга рассчитана на студентов, аспирантов и преподавателей исторических факультетов высших учебных заведений, а также всех тех, кто интересуется историей центральноандского района Южной Америки (Аргентина, Боливия, Перу, Чили, Эквадор), эпохой Великих географических открытий, завоеванием Нового Света и доколумбовыми цивилизациями, в частности инками и другими менее известными народами.

En este trabajo se presentan nuevos datos acerca de la extensión que habría tenido originalmente el centro provincial inca de Hatun Xauxa, ubicado en la parte norte del valle del Mantaro y en las inmediaciones de la actual ciudad de Jauja. A partir de los resultados de la revisión de fuentes escritas del siglo XVI, el análisis de estudios previos y de la realización de un reconocimiento minucioso a nivel de superficie en el sitio y sus alrededores, se propone que el asentamiento inca debió tener una extensión de al menos 170 ha y una población que sobrepasó los 16 600 habitantes.
Para respaldar este planteamiento se recurre además a evidencias de hallazgos fortuitos, testimonios de pobladores de la zona y algunos estudios de autores locales. Finalmente, se discuten algunas implicancias de la nueva propuesta en relación a la naturaleza de las ocupaciones y actividades desarrolladas en Hatun Xauxa, prestando énfasis a la presencia de grupos de mitimaes yauyos y su posible vinculación con importantes ceremonias oficiales llevadas a cabo en el sitio en honor a huacas como Macahuisa y Pariacaca.

El objeto del presente trabajo es precisar el momento de origen del registro arqueológico atribuido tradicionalmente a la "Cultura de Viluco" y brindar una nueva interpretación dirigida a la búsqueda de las probables influencias que actuaron en la conformación de los atributos de tal registro. Al respecto, se sostiene aquí que, en sus comienzos, el registro arqueológico Viluco es una manifestación local del período de dominación incaica, en la que convergen influencias de diversas culturas (Angualasto, Diaguita Chilena y Aconcagua). Más tarde aparecerían rasgos de procedencia hispánica y elementos que indicarían la existencia de relaciones con los araucanos (estos últimos no serán tratados en este breve escrito). Finalmente, y en consecuencia, la "Cultura de Viluco" (sensu Lagiglia) es considerada en su totalidad como el registro arqueológico

Coordinadores: Eberth Serrudo y Guido Casaverde. 13:45-14:15 PERSPECTIVAS DEL PROYECTO QHAPAQ ÑAN EN TORNO AL REGISTRO DE LA RED VIAL INCA. PROPUESTAS DE SECTORIZACIÓN Y NOMENCLATURA DE LOS CAMINOS PREHISPÁNICOS. Alfredo Bar Esquivel. 14:25-14:55 INDICADORES PARA PRECISAR CRONOLOGÍA EN EL ESTUDIO DE CAMINOS: EL CASO DE LAS REDES VIALES EN EL PARIACACA. Guido Casaverde Ríos. 15:05-15:35 APACHETAS: SITIOS RITUALES Y MARCADORES DE RUTA EN LOS CAMINOS INKAS. Segisfredo Luis Eduardo López Vargas. 15:45-16:05 LOS CAMINOS Y LA ORGANIZACIÓN PROVINCIAL INCA EN LA SIERRA DE PIURA, NORTE DE PERÚ. César W. Astuhuamán Gonzáles. 16:05-16:35 LA RUTA INKA A

Se presentan evidencias arqueológicas inca registradas en la sección superior del valle de Ricrán, sierra central del Perú. Tras revisar la información correspondiente al Período Intermedio Tardío, se evalúa el carácter de la ocupación incaica en la zona a partir del análisis de los cambios en el patrón de asentamiento y de la presencia de edificios de probable inspiración inca y alfarería estatal en las aldeas locales. Tomando en cuenta las terrazas de cultivo, los restos de caminos y un posible sitio ceremonial asociado a la montaña de Apohuayhuay, a pesar a la ausencia de instalaciones administrativas y de almacenaje, se propone la integración del valle a los centros provinciales de Hatun Xauxa y Tarmatambo como un núcleo de producción de bienes para el Imperio y como residencia de una huaca regional.

We present the analysis of archaeological evidence and ethnohistorical texts of the area of the high plateau of Chinchaycocha, from which we propose a reconstruction of the landscape controlled by the Incas. It is also proposed, that the strategy deployed comprised the establishment of ritual circuits marked with ceremonial buildings at significant locations in the local landscape, especially to delineate and organize space with ushnu platforms, which served to facilitate libations and ritual commemorations.
Presentamos el análisis de evidencias arqueológicas y textos etnohistóricos de la zona del Altiplano del Chinchaycocha, con las que proponemos la reconstrucción del paisaje controlado por los Incas. Asimismo, se plantea que la estrategia que usaron fue el establecimiento de circuitos rituales con construcciones ceremoniales en puntos significativos del paisaje local, sobre todo para demarcar y organizar el espacio con plataformas ushnu, que principalmente sirvieron para libaciones y conmemoraciones rituales.

 einer der aktivsten und effektivsten Vertreter der Bewegung gegen "götzendienerisches" Verhalten, verfasste detaillierte Anweisungen, wie heilige Objekte und heilige Stätten der Inka zu erfassen und zu zerstören seien. Er betonte ausdrücklich, dass alle Tempeldiener und "Götzenverehrer" bestraft werden müssten, dass das Objekt der Verehrung pulverisiert werden müsse und dass alles Brennbare, was mit einer huaca assoziiert werden könne, ebenfalls erfasst und vernichtet werden müsse. Im Allgemeinen wurde dann an derselben Stelle des Heiligtums ein Kreuz errichtet, um die vollendete Auslöschung zu bekräftigen. Der spanische Chronist Cristóbal de Albornoz (1984Albornoz ( [ca. 1582), gab ähnliche Ratschläge und wies seine christlichen Mitbrüder sogar an, bei der Zerstörung die Namen und Orte der Schreine und Objekte zu verzeichnen, damit sie später nochmals aufgesucht werden konnten, um etwaige Hinweise auf eine weiter fortgeführte "Götzenverehrung" zu bekommen.

"The Inka Empire adopted several means to create, demonstrate and legitimize the power in its conquests over a vast territory. This paper focuses on one of those means: the production and
restructuring of socially constructed space. We believe that through this process of domination, the Inka Empire imposed its ideology and its worldview over the conquered societies. Although we do not ignore or reject the explanations usually given to this process, this position evaluates the Inka expansionism as a process guided not only by economic or logistic motivations. Therefore, we believe that ideology and the use of space are both key components when analyzing any social process, and in this specific case: the Inka domination in Northwest Argentina, particularly in the area of the Quebrada de Humahuaca. In subsequent lines we aim to explore some aspects of the relationship between ideology and space as theoretical concepts with the social production of space in the Tawantinsuyu, the Inka conquest of Humahuaca and the specific case of La Huerta archaeological site."

The chronology of the Inca conquest of Northwest Argentina has been questioned in
recent years since the obtaining of new radiocarbon dates. In the Quebrada de Humahuaca is
suggested that the Inca occupation started within the time span ranging from 1410 to 1430
AD. From new radiocarbon dates obtained at Juella archaeological site, within a context that
brings us to the Regional Developments Period (1250-1450 AD), we meditate about how this
process of conquest could have been. A process that involved the complete emptying of the
settlement and the partial abandonment of others. Also will present the spatial changes
imposed by the Incas in the region, which included the remodeling of local villages, the
construction of a new production landscape and the relocation of populations.

A zooarchaeological study of the material from the Potrero-Chaquiago site (province of Catamarca) was carried out, with the purpose of contributing to the knowledge of the alimentary habits and the man-animal relationship during the Inca period in the Argentine Northwest. Apart from studying the role played by camelid raising, emphasis was placed on so-called "minor" fauna: species of birds, carnivores, edentates, rodents, amphibians and reptiles, frequently "ignored" in this type of investigation.
Con  el fin de conrribuir al conocimiento de los hábilos alimenticios y a la relación hombre animal durante el periodo Inca en el Noroeste argentino. Se realizó el estudio arqueotoológico del
material proveniente del Sitio Potrero-Chaquiago  provincia de Catamarca. Aparte del rol que jugó la ganaderia de camélidos. se hizo hincapié sobre la fauna llamada "menor", es decir aves,
carnÍvoros, edeNtados, roedores, anfibios y reptiles especies frecuentemente ignoradas en este tipo de investigaciones

In this paper we’ll analyze the location of some of the most important Late Intermediate Period sites in the quebrada de Humahuaca (Jujuy, Argentina), trying to fathom if the same is related to significant landscape features, like brightly colored geological formations, as we’ll realize about the changes that Inkas introduced to this space conception. We have to consider that in contrast to occidental conceptions, in Andes men are part of the natural universe, living in an animated world, where all creatures are part of the same substance and all matter is alive someway. Because of that, we’re convinced that the location of these villages didn’t answer to economical or political decisions, but men’s ideas about their environment and the folk worldview were deeply involved in this process.

RESUMEN: Dentro de las representaciones figurativas en los queros o vasos de libación inca en tiempos del virreinato del Perú el felino ocupó un lugar preponderante, su presencia se acrecentó al estar asociado a la imagen de otra divinidad prehispánica como el arcoíris. Así un modelo formal prehispánico se mantendrá durante siglos después de la conquista a través de los queros, no solo como evidencia de la memoria histórica del Tahuantinsuyo, sino también como modo de resistencia cultural, modelo de dominación política y social.
Abstract: Inside the figurative representations in the queros or glasses of drink Inca in times of the Viceroyalty of Peru the feline occupied a preponderant place, his presence increased on having been associated with the image of another pre-Hispanic divinity as the rainbows. This way a formal pre-Hispanic model will be kept for centuries after the conquest across the queros, not only as evidence of the historical memory of the Tahuantinsuyo, but also as a way of cultural resistance, model of political and social domination.

"The opening and closing of spaces has been extensively documented at an ethnographic level in the Andes. At the archaeological level however, we have numerous examples of the first type and not many testimonies of abandon of a particular enclosure or settlement. In Juella, Quebrada de Humahuaca, Jujuy, we have a unique context that includes the closure of a door, a burial of an unborn in the occupation floor, and the intentional burial of some objects. In the context of an occupation restricted to the Regional Developments Period, we consider that the material found and analyzed here is related to rituals and ceremonies of the closure and symbolic death of this space. From radiocarbon dates obtained from this particular event and its relationship to the overall site context, we believe that this event not only had to do with the abandonment of the structure, but is closely related to the site as a whole, and to the time of the Inca conquest of the region as well.
Las ceremonias de apertura y cierre de espacios han sido ampliamente documentados a nivel etnográfico en el mundo andino. A nivel arqueológico sin embargo, contamos con numerosos ejemplos del primer tipo y no tantos que testimonien el abandono de un determinado recinto o asentamiento. En trabajos realizados en Juella, Quebrada de Humahuaca, Jujuy, nos encontramos ante un singular contexto que incluye el tapiado de una puerta, la inhumación sobre el piso de ocupación de un nonato y el entierro intencional de algunos objetos. Consideramos, en el marco de una ocupación restringida al Período de Desarrollos Regionales, que la materialidad hallada, y aquí analizada, se encuentra relacionada con rituales y ceremonias ligadas al cierre y a la muerte simbólica de este espacio. A partir de la obtención de diversos fechados radiocarbónicos, que incluyen uno de este evento particular, y su relación con el contexto general del sitio, pensamos que este acontecimiento no solo tuvo que ver con el abandono del recinto, sino que se encuentra íntimamente ligado con el del sitio en su totalidad, al tiempo que este último se relaciona con la conquista inkaica de la región."

Between 1200 and 1535 AD, the Incas were the rulers of a region that stretched beyond Peru's contemporary borders, extending from the equator to the Pacific coast of what is now Chile. The heart of the Incan Empire was Cusco, the "navel of the universe," near the popular international tourist destinations of Sacsayhuaman and Machu Picchu. Cusco's heritage is largely consumed with its link to the Incas, and a variety of cultural performances of this heritage leaves many cuzqueños disenfranchised from or left out of their historical legacy due to an economic hierarchy that is directly tied to a racialized hegemonic discourse. Tourism appears to often take precedence over the needs of all cuzqueños; this historically repetitive trope has manifested in contemporary Cusco, where identity and heritage are commoditized for tourism's sake as the city adapts to its role as a cultural hub and major international tourist destination.

Se presenta un sitio de probable filiación Inka identificado como Guayoay Vilca, huaca principal de la etnia Tarama (Albornoz 1967:30) en la montaña de Apohuayhuay, sierra central del Perú. Se revisa el panorama étnico durante el período Intermedio Tardío confrontando evidencias etnohistóricas y arqueológicas, con miras a identificar una posible zona de frontera entre las etnias Tarama y Xauxa. Se muestra que la ubicación del macizo de Apohuayhuay está en clara asociación con dos zonas de frontera, una cultural entre estas dos entidades étnicas, y otra natural que separa la sierra de Ricrán y la selva de Monobamba, ambas de profunda connotación simbólica para las poblaciones locales. Finalmente, se plantea la posible manipulación de esta doble frontera por parte de los Inka con fines de dominio ideológico mediante la edificación del sitio de Otorongo.

Fragments of a cotton quipu were found in recent excavations in Tarapacá Viejo (Tr-49). This exceptional finding, added to the type of architectonic layout, the ceramics and to other inca weaves, indicates that this site take part of the superior category of facilities that the Incas distributed in the South Central Andes for to integrate them to their rule.

El presente artículo describe las excavaciones arqueológicas realizadas en un depósito de desechos culturales interpretado como un basural del Sector VIII de Choquequirao. Para su propósito los autores revisan los procedimientos de la excavación, los resultados y evalúan parte de los artefactos recuperados haciendo inferencias sobre la proveniencia, actividad y cronología, que estos implican; concluyéndose que corresponden a la ocupación cusqueña de la zona, relacionada a la expansión temprana del Tahuantinsuyu.

At the circumpunean area had been commom Yavi pottery and its presence had consolidated along the time in the regional archaeology. The origins of Yavi style are in the contact point between Meridional Altiplano, the Atacamenian Puna and Northwestern Argentina, close 3.500 m.asl and communicating with the Andean east. In the Atacama Desert there are accord to attribute this situation to the Inka expansion, for this reason we present our study about an emblematic collection related with Yavi style, belong to the domestic and mortuary site named Doncellas from Cochinoca (Jujuy, Argentina). Therefore, we analyze the pottery and related textiles and make appreciations about the Yavi style and its ethnic and politics consecuences for the circumpunean late prehistory.

En este trabajo presentamos los avances de las investigaciones arqueologicas que permitieron comenzar a reconstruir la historia ocupacional del sitio Moreta (Puna de Jujuy, Argentina) y aproximarnos al conocimiento de los usos del espacio y de las practicas productivas desarrolladas durante el largo lapso en el que estuvo habitado. Los resultados alcanzados permiten postular que la ocupacion del lugar se extendio al menos desde mediados del primer milenio A.D. hasta momentos coloniales. Esta prolongada permanencia, dentro de la cual se destaca la presencia chicha e inka, junto con las evidencias que indican el desarrollo de actividades agricolas, pastoriles y metalurgicas son indicativos de la relevancia que presenta Moreta para el estudio de la instalacion humana y sus practicas asociadas en este sector del Noroeste argentino. EnglishThis paper presents the recent results of the archaeological research that aims to approach to the occupational dynamics of Moreta settlement (...

Este artículo trata acerca de la arquitectura monumental del Sector VIII de Choquequirao, un asentamiento arqueológico complejo ubicado en la cuenca del río Apurímac, en el departamento del Cusco. Este sector es uno de los más importantes de Choquequirao puesto que presenta las únicas decoraciones murales a gran escala reconocidas para un sitio Tawantinsuyu. El resultado final del estudio reveló parámetros formales del crecimiento y desarrollo arquitectónico de este sector, exponiendo las notables relaciones de este proceso con el asentamiento arqueológico general, estableciendo las bases para una definición cultural y un reconocimiento de su posible cronología.

What color were the favorite by the Incas?
The Incas combine colors?
Will we be able to decipher the signs tokapu if we know about the color?
What colors did not see the Spaniards?
Pedro de Cieza de Leon and Pachakuti Yamki Yupanqui were color-blind?
Why was used a color naranjado by Guaman Poma de Ayala and nobody others?

coming soon... ;)

The table of color perception by the Incas according to historical documents (in Russian) - https://www.academia.edu/11813431/The_table_of_color_perception_by_the_Incas_according_to_historical_documents_in_Russian_

How resilient (Gotts 2007) is the emerging sinocentric world-system? Mackinder’s (1904) seminal theory on geopolitics is usually summed up by the catchphrase: whoever controls continental Eurasia will master the rest of the world. Really? Or did he find the variables for scaling World System. Anyway, the key for the scientific foundation of World Systems is energy

Карта завоювань полководців інків згідно хронік та документів (XV- поч. XVI ст.)

See also: https://www.academia.edu/23962253/Kupriienko_S._A._Capitanes_de_los_Incas_XV-XVI_siglos_%D0%A1aptains_of_the_Incas_and_their_military_campaigns_XV_-_beginning_of_XVI_century_%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D1%86%D1%96_%D1%96%D0%BD%D0%BA%D1%96%D0%B2_%D1%82%D0%B0_%D1%97%D1%85_%D0%B2%D1%96%D0%B9%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%96_%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D1%96%D1%97_XV-XVI_%D1%81%D1%82._

And: https://www.academia.edu/11814231/Kupriienko_S._A._50_captains_of_the_Incas_and_their_120_military_campaigns_XV_-_beginning_of_XVI_century_Preprint_

""The building and resignification of space was a conquest
strategy of the Inca Empire deployed throughout its territory.
This paper aims to examine the problem by considering the
archaeological site of La Huerta (quebrada of Humahuaca,
Jujuy, Argentina) We seek to understand how imperial power
imposed its spatiality on conquered population, by re-building
and re-signifying the socially-built landscape, and how the
ideological representation of this spatiality, both produced and
reproduced the empire’s power relationships of domination.
For this purpose, we humanize the landscape by thinking
about it with people, analyzing how its inhabitants would
have behaved in that tridimensional space, experiencing
and perceiveing it.""

This paper reports the results of a zooarchaeological analysis conducted on the occupation layer of a compound structure (Residential Unit 1) of the Pucara de Tilcara archaeological site (Jujuy Province, northwestern Argentina). Its occupation span extends between the 13 th and 15 th centuries AD, but evidence diagnostic of the Inka Period (AD 1430-1536) is predominant. Residential Unit 1 was a house-workshop that hosted specialized crafts like metallurgy and lapidary during the Inka Period. It was proposed in previous works that artisans living at Pucara de Tilcara were provisioned with agropastoral products by the Inka administration. This paper aims to test that hypothesis against the zooarchaeological evidence of Residential Unit 1. Three variables were used as proxies for state-sponsored distribution: taxonomic diversity (family and species ranks), and skeletal and age profiles of the predominant zoological family (Camelidae) in the assemblage. The results show a high degree of continuity with the regional record, characterized by a herding-hunting strategy focused on domestic and wild species of Camelidae and a mixed mortality pattern. The skeletal profile shows a strong and negative correlation with the desiccation potential of elements, which could be indicative of local production of chalona. Overall, faunal evidence does not show any sign of centralized distribution.

Este proyecto arqueológico argentino-italiano en la provincia de Salta comenzó en el 2012 en las quebradas altas del Valle Calchaquí medio. La colaboración consistió en ampliar la producción de datos primarios de contextos arqueológicos del Período de Desarrollos Regionales (PDR) e Inka en las quebradas altas del valle Calchaquí medio a partir de la aplicación de técnicas de relevamiento como teledetección, imágenes satelitales, fotogrametría y uso de drones, aportando a las investigaciones en desarrollo desde el año 2005. La producción de datos primarios contribuye a reconstruir los paisajes sociales durante el PDR, Inka (Siglos XI a XVI). Partimos del supuesto que la arqueología del paisaje comprende el estudio de todos los procesos sociales e históricos en su dimensión espacial. Reconocemos un desbalance en los estudios de espacialidad desde su connotación territorial y simbólica entre las quebradas altas y el valle troncal del río Calchaquí, lo cual ha dejado en un estado de cie...

espanolEn este trabajo presentamos los avances de las investigaciones arqueologicas que permitieron comenzar a reconstruir la historia ocupacional del sitio Moreta (Puna de Jujuy, Argentina) y aproximarnos al conocimiento de los usos del espacio y de las practicas productivas desarrolladas durante el largo lapso en el que estuvo habitado. Los resultados alcanzados permiten postular que la ocupacion del lugar se extendio al menos desde mediados del primer milenio A.D. hasta momentos coloniales. Esta prolongada permanencia, dentro de la cual se destaca la presencia chicha e inka, junto con las evidencias que indican el desarrollo de actividades agricolas, pastoriles y metalurgicas son indicativos de la relevancia que presenta Moreta para el estudio de la instalacion humana y sus practicas asociadas en este sector del Noroeste argentino. EnglishThis paper presents the recent results of the archaeological research that aims to approach to the occupational dynamics of Moreta settlement (...

A systematic exploration of the archaeological site Choquequirao, Cusco, Peru, has in 2004 resulted in the finding of a group of semi-naturalistic and geometric motifs that were created with natural stones in a series of terraces at this important site, a settlement located next to the Apurimac river in the Amazonian - Andean limit of the mountain range of the Andes. This finding opened the possibility of developing a comprehensive and controlled investigation of these archaeological materials, which was developed in 2005. Part of the analyses carried out included technical approaches of these features as well as historical correlations. This paper presents an analysis of the semi-naturalistic figures, stressing the proposition of the artistic nature, and the cultural and chronological association of these motifs.