Psicanáliese E Psicologia Social

Esta tese buscou compreender como a morte violenta se apresenta na relação do sujeito com o laço social, considerando-se as dimensões imaginária, simbólica e real por meio das quais Lacan aborda a experiência freudiana. A partir de questões sobre a morte violenta de jovens envolvidos com a criminalidade, propusemos uma investigação teórica acerca das contribuições da psicanálise para esse problema. Apresentamos a tese de que a morte violenta tem sempre um duplo aspecto: comporta efeitos destrutivos, mas também constitutivos para a
cultura e para a subjetividade. Ao mesmo tempo em que a civilização interdita a morte violenta, Freud assevera que essa proibição se fundamenta em um desejo de morte recalcado. Além disso, ele utiliza a noção de pulsão de morte para situar a impossibilidade de se eliminar
os impulsos destrutivos das relações entre os homens. Se a princípio, Lacan propõe uma lógica na qual o Simbólico funciona como a instância reguladora, que limita a agressividade presente na relação intersubjetiva, posteriormente, com o nó borromeano, será possível reorganizar as relações entre os registros. Dessa forma, utilizamos a topologia borromeana para circunscrever três diferentes modos de apresentação da morte violenta no laço social: a) um modo imaginário, que foca aspectos intersubjetivos, como a rivalidade e o reconhecimento; b) um modo simbólico, que contempla as determinações discursivas, como a
interdição e a própria violência da lei; e c) um modo real, que foca aquilo que escapa às significações imaginárias e ao ordenamento propiciado pela linguagem. Concluímos que a morte violenta, tomada em cada uma das consistências do RSI, coloca em relação elementos paradoxais – o direito e o avesso das respostas subjetivas e sociais –, como a agressividade e o reconhecimento, a pulsão de vida e a pulsão de morte, a pacificação e a violência, a catástrofe máxima de uma destruição absoluta e uma abertura criadora entrevista por uma diferença mínima. Para além da dimensão clínica, a elucidação pela psicanálise dos diferentes modos de apresentação da morte violenta possibilita uma subversão do discurso social sobre a criminalidade e sobre o criminoso. Ao apontarmos a violência sistêmica que ex-siste à violência visível no cotidiano dos jovens envolvidos com o tráfico, temos uma chance de
fazer vacilar a lógica que penaliza e mata os jovens da periferia, perpetuando o ciclo da violência.

O conceito lacaniano de discurso do capitalismo lança luz sobre mecanismos fundamentais da sociedade de consumo contemporânea. No capitalismo tardio, a mercadoria não apenas representa, mais do que nunca, uma condensação de significantes, como é uma expressão direta do mais-de-gozar: o ato de consumir consiste em si mesmo numa fonte de gozo. Na medida em que se reduz o papel de mediação do significante entre o sujeito e o gozo, acelera-se o circuito que vai da promessa de gozo à frustração e a uma nova promessa. Ademais, o gozo torna-se imperativo e acena-se agora com um gozo sem limites. Nesse contexto, é pertinente uma aproximação entre o gozo do consumo e o gozo da adição. / The Lacanian concept of discourse of capitalism sheds light on fundamental mechanisms of contemporary consumer society. In late capitalism, merchandises not only represent, more than ever, a condensation of signifiers, but they are also a direct expression of surplus-enjoyment: the act of consumption is in itself a source of enjoyment. To the extent that the role of signifier as a mediation between subject and enjoyment is reduced, the circuit from the promise of enjoyment to the frustration and to a new promise is speeded up. Moreover, the enjoyment becomes an imperative and there is now the beckon of a boundless enjoyment. In this context it is relevant a rapprochement between the enjoyment of consumption and the enjoyment of addition.

Il libro della psicologa del MIT di Boston Sherry Turkle, Insieme ma soli. Perché ci aspettiamo sempre più dalla tecnologia e sempre meno dagli altri, ha il merito di riuscire a far luce sull’intimità del rapporto uomo-robot. Tuttavia, ci troviamo di fronte ad un libro drammatico. In cosa consiste questo dramma? L’uomo che vive nelle società del cosiddetto benessere avanzato si trova di fronte ad un bivio: o cambiare la propria realtà oppure, costruirsene un’artificiale dove vivere assecondando i propri desideri, perlopiù inconsci. L’autrice ci dimostra, senza troppi moralismi, che proprio dove l’organizzazione del lavoro assorbe maggiori energie, le persone sono spinte potentemente verso un mondo virtuale dove realizzare i propri bisogni più intimi. Analizzando questo libro nella sua portata più ampia, mi pare che faccia da calco al reale e non da carta, e che non sia stato scritto per indicarci la via d’uscita per una realtà (che appare, per chi ha ancora occhi collegati a un cuore umano, di una tristezza disarmante) quanto piuttosto, per avvertirci dell’eventualità di una futura espropriazione da parte della logica dei robot e preparare il terreno per nuove e imprevedibili relazioni di dominio.

O artigo tem por objetivo discutir o estatuto dado pela psicanálise a experiências de gênero não inteligíveis, demonstrando que, ao considerar o inconsciente, a relação entre sexo e gênero mostra-se necessariamente refratária a qualquer tipo de normatividade. A partir da reconstrução da história política do termo heterossexual, apresentaremos uma analogia ao tipo de mecanismo crítico em jogo na utilização do termo cisgênero. Após uma discussão sobre o lugar da retórica da subversão dentro da comunidade psicanalítica, sublinharemos como a clínica promove a passagem a uma ética da fala, na qual os apegos identitários normativos são postos em questão. Ao prescindir da oposição corrente entre o normal e o patológico, a psicanálise questiona a dicotomia entre trans e cis a partir da ideia de que a inadequação a um corpo sexuado é constitutiva de todos os seres falantes.

Abstract: The paper proposes a discussion of the status given by psychoanalysis to unintelligible gender experiences, demonstrating that, taking the unconscious into account, the relation between sex and gender presents itself as necessarily refractory to any kind of normativity. From the reconstruction of the political etymology of the term heterosexual, we present an analogy to the kind of critical mechanism involved in the use of the term cisgender. After a discussion on the place of the rhetoric of subversion within the psychoanalytic community, we underline how the clinical context promotes a passage to an ethics of speech, in which attachments to normative identities are called into question. Dispensing with the opposition between normal and pathological, psychoanalysis questions the trans and cis dichotomy from the idea that the inadequacy of a sexed body constitutes all speaking beings.

Resumén: El trabajo tiene como objetivo discutir el estatus dado por el psicoanálisis a las experiencias de género ininteligibles, mostrando que, al considerar el inconsciente, la relación entre el sexo y el género se muestra necesariamente refractaria a cualquier tipo de normatividad. A partir de la reconstrucción de la historia política del término heterosexual, presentamos una analogía con el tipo de mecanismo crítico implicado en el uso de la expresión cisgénero. Siguiendo una discusión sobre el lugar retórico de la subversión dentro de la comunidad psicoanalítica, subrayamos la forma por la cual la clínica promueve un pasaje a una ética del hablar, en que los apegos identitarios normativos son puestos en cuestión. Prescindiendo de la oposición entre lo normal y lo patológico, el psicoanálisis cuestiona la dicotomía entre cis y trans, a través de la idea de que la inadecuación a un cuerpo sexuado constituye a todos seres hablantes.

L'uomo di superficie descritto dallo psichiatra italiano Vittorino Andreoli, rappresenta il punto di approdo di un lungo processo degenerativo. Questo tipo d'uomo: "ha abolito, con l'aiuto di strumenti tecnologico sostitutivi, il cervello superiore, e ora è in balia delle pulsioni, delle emozioni, delle frustrazioni. E così la violenza istintiva può tracciare il campo del proprio dominio che si fonda sul potere". Tuttavia, la crisi del capitalismo, proprio perché mette tutto in discussione, permette d'ipotizzare strategie di evasione e nuovi e imprevedibili risvolti.

De que modo a tecnologia está afetando as relações com os outros? Como lidamos com o mundo digital, que está em todo lugar e faz parte de nosso cotidiano? O que fazemos com todas as possibilidades de acesso a informações e com tantas vias de comunicação que não deixam de nos surpreender e maravilhar a cada instante? Estamos mais fascinados pelo que a tecnologia nos oferece do que pelos humanos que nos rodeiam. Bastou haver 3G nos celulares para que os passageiros no ônibus não saibam mais quem está sentado a seu lado. Todos olham para seu aparelhinho. As pessoas não se conhecem na rua, estabelecem relações pela internet, jogam com multiplayers ou selecionam contatos com base em perfis e, na rua, saem ao encontro de Pokemons. É verdade que a tecnologia nos ajuda a nos aproximarmos de pessoas distantes, mas será que nos aproxima das que estão perto? Podemos reencontrar amigos que não vemos há décadas e nem sabemos ao certo onde estão, mas conseguimos fazer novos amigos? O que acontece quando faltam o corpo a corpo, a carícia e o aperto de mãos, o encontro de um olhar furtivo, a percepção do rubor ou a mudança sutil do tom da voz do interlocutor? De fato, os " relacionamentos virtuais " são diferentes dos " relacionamentos reais ". Daqueles, é mais fácil entrar e sair: basta um clique. No mundo digital, não é preciso decifrar os gestos do parceiro nem sustentar o peso do olho no olho.

Este trabalho, em sentido amplo, examina e articula as concepções de identidade e de identificação estabelecidas por Jacques Lacan, bem como suas implicações. Nossa referência teórica principal é o Seminário IX - A Identificação. A partir desse seminário, circunscrevemos nossa problemática fundamentalmente em dois eixos centrais: (1) A via sustentada por Lacan como uma perspectiva avessa ao próprio conceito tradicional de identidade, correlativo a concepções de idêntico a si (A =A), idem, si mesmo. (2) Lacan aponta o Outro como via de regra na consumação do que se entende por identidade, apontando a ordem do discurso, linguagem – operações e produtividade significante – como referenciais implicados no que tradicionalmente se concebe como sujeito, identidade, subjetividade. “A Identificação é com o significante”, nos diz Lacan, e é ela – a identificação – que “se cristaliza numa identidade”. Por esses fatores, insistimos na delimitação do campo do Outro; dos registros do enunciado e enunciação; bem como a diferença entre signo e significante. Por razões estritamente metodológicas, dividimos o texto em duas partes: Na primeira parte apresentamos os pressupostos de uma possível concepção de identidade e identificação em Lacan, forjando o termo operação de enodamento, que, por sua vez, se consuma na relação con-stitutiva entre as noções lacanianas de (1) sujeito descentrado e cindido, (2) significante e (3) afetividade. O desígnio principal desta primeira parte foi articular sistematicamente os tais elementos estruturais que compõem o discurso identitário, com vistas a fundamentar o que denominamos operação de enodamento. Na segunda parte da dissertação, nossa reflexão abrigou-se na formação e constituição das identidades coletivas em seu nível mais elementar e estrutural. Visamos apontar as operações de enodamento que se estabelecem nas identidades ditas coletivas numa espécie de retomada do que abordamos na primeira parte. As noções laclaunianas como cadeia de equivalência, significante vazio, investimento radical, demanda, nomeação, entre outros – conceitos com intima implicação da matriz freudolacaniana – formaram o núcleo teórico fundamental para compreensão da formação das identidades coletivas. Os casos específicos aqui discutidos e as formalizações apresentadas, tanto na primeira quanto na segunda parte, nos deram a base para solidificar a teoria apresentada. A interlocução com autores contemporâneos circunscritos ao campo freudolacaniano, muito nos favoreceu em nossa alçada em termos metodológicos. Como conclusão da dissertação, estabelecemos quatro proposições ampliadas acerca do processo identitário em termos de contingência e necessidade que a seguir sintetizamos: (1) o significante a ser sustentado como identificação é contingente, mas (2) os princípios que determinam a inscrição do significante são necessários; (3) não há sujeito sem a necessária operação significante; (4) há necessariamente circuitos afetivos, também contingentes, que se afirmam e se reconfiguram no enodamento da cadeia discursiva – numa verdadeira dialética de compromisso mútuo – em modos de alienação e separação.

O que produzem os antidepressivos?
Não é de hoje que a humanidade busca remédios para atenuar, tratar e curar os mais diferentes tipos de sofrimento. Com as ”doenças da alma/corpo” a história não tem sido diferente. Estudamos os efeitos do uso prolongado de antidepressivos a partir do relato de cinco pessoas, que utilizam o remédio há mais de três anos. O estado subjetivo da depressão e os antidepressivos são as contingências que fornecem os relevos para respondermos sobre a existência de um sofrimento remanescente ao uso do psicofármaco. A prescrição do phármakon no tratamento em saúde mental traz a necessidade do debater o protagonismo do sujeito no seu tratamento. Logo, procuramos realocar o discurso d@s entrevistad@s como elemento essencial para a análise. As entrevistas relatam vivências que nos mostram que o estado depressivo é, primeiramente, uma experiência sensível e não é apenas consequência de um déficit neuroquímico, passível de ser corrigido com antidepressivos. Os relatos guardam histórias de diversos tipos de violência, tentativas de suicídio, etc. Deste modo, amparados na psicanálise, posicionamo-nos a partir da ética do bem-dizer, tendo como prerrogativa que o antidepressivo não pode tamponar a palavra do sujeito em sofrimento psíquico. Notamos que o uso contínuo de antidepressivo pode dificultar com que o sujeito se reaproprie da sua história. Percebemos, também, que as “terapias da fala”, conjuntamente com antidepressivos, podem ser um modo de o sujeito “mudar para ficar o mesmo”, não se implicando com seu sintoma. Assim sendo, não podemos desconsiderar o sintoma psicanalítico enquanto tangente da via desejante. Concluindo, nosso trabalho aponta para uma possível realização das potencialidades do sujeito, de modo a fomentar um cuidado de si e a criação de uma estilística da existência.

A presente tese tem por objetivo a explicitação de bases conceituais que sustentem uma nova leitura da teoria da sexuação. O texto busca investigar a origem e extrair consequências da máxima "o ser sexual só se autoriza de si mesmo e de alguns outros", enunciada por Lacan no seminário Os não-bestas erram, num exercício de redescrição das fórmulas da sexuação a partir de um dizer. Visando sublinhar a dimensão processual da sexuação, elegeu-se o conceito de identificação como método e realizou-se um levantamento de suas incidências junto aos registros real, simbólico e imaginário ao longo do ensino de Lacan. No primeiro capítulo, discutiu-se a influência de Marcel Proust na concepção lacaniana que liga a autorização sexuada ao grupo e o paralelo entre a sexuação e a autorização do psicanalista. Buscou-se, junto a modalidades de luta por reconhecimento social e político de gêneros não inteligíveis, um modelo de grupo que Lacan precisa como aquele de "um real recentemente emergido". No segundo capítulo, retraçaram-se as origens das noções de significante (na ideia de constelação simbólica), grande Outro (descrito inicialmente como grandes Outros) e lei simbólica (e sua indissociável relação com a norma em Lévi-Strauss), buscando demonstrar de que forma a alteridade simbólica que localiza a posição do sujeito sexuado é plural e baseia-se na variabilidade dos elementos num dado sistema estrutural. O último capítulo buscou apresentar, tanto em Freud como em Lacan, o papel fundamental dos semelhantes no processo de assunção sexual, bem como discutiu a autorização em termos de uma precipitação - presente tanto no estádio do espelho quanto no momento de concluir do tempo lógico. Por fim, uma discussão relativa à noção de sinthoma demonstrou a centralidade do ato de nomeação enquanto instância que enoda os três registros da sexuação.

Na presente pesquisa apresentamos considerações sobre os efeitos e os riscos de uma intervenção psicanalítica com dispositivos cinematográficos. Partindo de uma metodologia clínico-política de investigação, realizamos o tensionamento entre teoria psicanalítica e teoria cinematográfica. O conceito de dispositivo cinematográfico presente nos trabalhos de Jean Louis-Baudry guiaram as reflexões acerca da questão da ideologia no cinema. A experiência cinematográfica é sustentada por condições técnicas e ideológicas próprias de seu aparelho de base e do dispositivo cinematográfico. A “impressão de realidade” é efeito ilusório produzido pelo dispositivo, que tem por efeito a produção de uma subjetividade. Através da noção da dinâmica do estádio do espelho de Jacques Lacan investigamos os processos de identificação presentes nas primeiras relações do eu com sua imagem. Tal noção articula os processos de formação do eu, narcisismo primário, identificação, dentre outros. A problemática da fantasia na infância e no cinema foi trabalhada em sua relação com o jogo lúdico. Concluímos que os efeitos ideológicos do dispositivo cinematográfico, quando pensados em conjunto com a noção de identificação, podem figurar–se em um espaço de jogo e exercício político – desde que leve-se em consideração os mecanismos de poder em ação da prática clínico-política.

Subjectivity and Identity Politics: 
contributions of Jacques Rancière for Political Psychology

Subjetivación Política e Identidade: 
contribuições de Jacques Rancière para a Psicologia Política

Subjectivité et Identité Politique : 
contributions de Jacques Rancière pour la Psychologie Politique

Resumo
Visando  contribuir  com  o  arcabouço  teórico  da  psicologia
política brasileira, o presente trabalho apresenta o pensamento
de Jacques Rancière, de modo a situar um conjunto de conceitos
que  podem  ser  úteis  às  pesquisas  desenvolvidas  neste  campo.
Centraremos a análise da obra do autor em torno do conceito de
subjetivação  política  por  duas  razões  principais.  Em  primeiro
lugar,  por  ser  neste  conceito  que  reside  a  possibilidade  de
expansão  da  democracia,  constituindo-se  como  o  trabalho
mesmo da política. Em segundo lugar, pelas contribuições que a
noção  de  subjetivação  política  traz  para  pensarmos  o  conceito
de  identidade.  Ao  final,  apresentamos  as  implicações  deste
corpo  conceitual  para  debater  alguns  impasses  teóricos  atuais
da psicologia política, refletindo sobre a definição mesma desta
disciplina.

Palavras-chave
Psicologia  Política,  Jacques  Rancière,  Subjetivação  Política,
Identidade, Democracia.


Abstract
This paper explores Jacques Ranciere’s contributions to the field of Political Psychology in
Brazil.  We  focus  our  discussion  on  Ranciere’s  concept  of  political  subjectivity  for  two
reasons. First, for this concept attests the possibility of a democratic transformation. Second,
because  political  subjectivity  is  an  important  analytical  tool  for  re-envisioning  the  current
uses of the concept of identity. Furthermore, we peruse the definition of Political Psychology
based on our previous analysis of Ranciere’s influence in the Brazilian context.

Keywords
Political Psychology, Jacques Rancière, Political Subjectivity, Identity, Democracy.

Resumen
En este artículo se propone discutir algunos aportes de la obra de Jacques Rancière para la
psicología política en Brasil. La discusión se centrará en torno al concepto de la subjetividad
política  por  dos  razones.  En  primer  lugar,  por  estar  ahí  la  posibilidad  de  transformación
democrática.  En  segundo  lugar,  por  los  cuestionamientos  que  la  noción  de  subjetividad
plantea  para  pensar  el  concepto  de  identidad.  Desde  este  ejercicio  conceptual,  vamos  a
discutir la definición de la psicología política.

Palabras clave
Psicología Política, Jacques Rancière, Subjetividad Política, Identidad, Democracia.

Résumé
Cet article vise à discuter des contributions de l’œuvre de Jacques Rancière à la psychologie
politique du Brésil. La notion de subjectivité politique sera au centre de notre discussion pour
deux raisons. Tout d’abord, parce que la possibilité de transformation démocratique y réside.
En outre, en vu que la notion de subjectivité incite a poser des nombreuses questions sur la
notion  d’identité.  D’après  cette  débat,  nous  examinerons  la  définition  de  psychologie
politique.

Mots clés
Psychologie politique, Jacques Rancière, subjectivité politique, l’identité, démocratie.

Highlighting the appropriation of psychoanalysis in the context of critical theory, the present paper discusses the ambivalences in the relation between psychoanalytic concepts and social theory. Therefore, I develop my argument in four steps. Initially, I intend to show how Adorno, at the same time that he finds in Freud the advantages of a perspective of a decentered subjectivity, he also develops a critique of a possible inflating of psychoanalytic categories in sociological field (1). In view of this brief reconstruction, I discuss to what extent the link between psychoanalytic and social categories can stay productive, considering the problem of the epistemological status of psychoanalysis (2). In a third step, I briefly present the recent interlocution with psychoanalysis proposed by Axel Honneth, suggesting that concepts such as recognition and social pathology point to a specific sense of limits to a social theory (3). Finally, I conclude by suggesting a distinction between three meanings of suffering and therapy, the typology of which exemplifies paradigmatically a reciprocal delimitation between psychoanalysis and social theory (4).

Com o enfoque na apropriação da psicanálise no contexto da teoria crítica, o presente artigo discute possíveis ambivalências na conexão entre conceitos psicanalíticos e a teoria social. Para tanto, desdobro a exposição em quatro passos. Inicialmente, pretendo mostrar como Adorno, ao mesmo tempo que encontra em Freud as vantagens de uma perspectiva de descentramento do sujeito, também expõe a crítica a um possível inflacionamento de categorias psicanalíticas no âmbito da sociologia (1). A partir dessa breve reconstrução, discuto em que medida o vínculo entre categorias psicanalíticas e sociais pode permanecer produtivo, considerando o problema do estatuto epistemológico da psicanálise (2). Em um terceiro passo, apresento, de forma sucinta, a recente interlocução com a psicanálise proposta por Axel Honneth, sugerindo que conceitos como reconhecimento e patologia social apontam para um sentido específico de limites a uma teoria social (3). Concluo sugerindo uma distinção entre três sentidos de sofrimento e terapia, cuja tipologia exemplifica de maneira paradigmática uma delimitação recíproca entre psicanálise e teoria social (4).

Este artigo examina os motivos da violência dirigida a pessoas que pertencem simultaneamente a minorias raciais e sexuais e também as razões pelas quais ela pode levar esses indivíduos a praticar atos ilícitos. Com o intuito de compreender esse fenômeno complexo, desenvolvemos a noção de repertório identificatório, conceito que possui três significações: ele designa um conjunto de prescrições sociais que determinam as identidades que podem ser expressas
no espaço público, um conjunto de representações positivas e negativas
sobre grupos sociais conexos e também as condições institucionais necessárias para o alcance de objetivos pessoais. Ele será empregado para uma análise da trajetória do personagem principal do filme Moonlight, indivíduo que se torna um delinquente em função da significação social de diversas relações entre criminalidade e masculinidade em diferentes aspectos de sua vida. Essa
história espelha a situação de centenas de milhares de pessoas cujo contexto de vida pode fazer com que elas recorram ao crime para que possam compensar o sentimento de frustração gerado pela violência baseada na identidade

The initial motivation of this writing has been from the comment and projection
of the film "In the name of Reason," by Helvécio Ratton, in the 2nd Congress of Social
Sciences FAFICH-UFMG "The thought of Michel Foucault," sponsored by the Ph.D. in
Sociology and Politics. The article discusses and articulated through the ideas proposed by
Michel Foucault on the madness, some aspects of psychiatric reform in Minas Gerais.

Esta investigación busca comprender cómo dialoga el saber disciplinar de la psicología con el saber comunitario durante un proceso de formación en herramientas terapéuticas con víctimas del conflicto armado en Quibdó y Buenaventura (Colombia). Para esto, se utilizó una metodología cualitativa basada en entrevistas semiestructuradas y grupos focales. Se encontró que el proceso formativo crea un espacio de elaboración del sufrimiento propio en el cual se construye un sentido de ayuda a otros, a consecuencia de la experiencia de sanación. Asimismo, la adaptación cultural de las herramientas de formación abre la posibilidad de diálogo entre el saber psicológico y los conocimientos locales y fomenta la participación y reflexividad de los sujetos involucrados.


This study seeks to understand how a scientific knowledge of psychology dialogues with the knowledge of the community during a process of training in therapeutic tools for victims of the armed conflict in Buenaventura and Quibdó. To do that, we used a qualitative methodology based on semi-structured interviews and focus groups. The results show that the training process opens up a space for the victims to express their own suffering in which a sense of helping others emerges from the healing experience. Likewise, the cultural adaptation of the training tools creates the possibility of a dialogue between the knowledge of psychology and local knowledge, and encourages the active and reflective participation of the subjects.

In this article, our goal is to present some elements relatives to the history of appropriation of the myth of Narcissus by medical-psychiatric tradition, so trying to draw the origins of this important psychoanalytic concept. From a psychopathological point of view, the narcissistic phenomenon, defined initially as a particular form of fetish, began to be considered as a medical problem at the end of nineteenth century. The psychoanalytic appropriation of this notion was made in 1905, by Freud, with the introduction of the concept of autoerotism. The first psychoanalytical definition of narcissism itself, suggested by the Viennese psychoanalyst Isidor Sadger, was given in 1908.

Este artigo apresentar um estudo sobre a constituição da subjetividade de adolescentes a partir de suas relações nas redes sociais virtuais, tendo como plataforma de investigação o Facebook. Construiu-se um diálogo entre pesquisas nacionais e internacionais, estudiosos da Psicologia e das Ciências Sociais que se interessam pelas questões relacionadas à adolescência e à juventude e pela temática das redes sociais virtuais. Objetivou-se investigar como a internet vem mediando as relações virtuais estabelecidas pelo adolescente e como essas interferem em sua subjetividade. Tomou-se como premissa que as redes sociais virtuais têm feito parte do dia a dia dos adolescentes como uma nova forma de socialização e comunicação, assumindo um papel importante na constituição de sua subjetividade. Concebeu-se a rede social como um espaço de interação organizado em torno de uma afinidade compartilhada, o que favorece a desterritorialização e a expansão da comunicação, que se estende, a partir da internet, para um ambiente virtual que se materializa e se atualiza de forma potente nas telas de computadores, tablets e aparelhos celulares cada vez mais utilizados pelos adolescentes, conceitos que se coadunam em Manuel Castells, Pierre Levy e Deleuze e Guattari. Adotando como metodologia a Netnografia, criou-se um grupo secreto no Facebook onde foram realizadas discussões com 25 adolescentes de 13 a 18 anos da cidade de Pedro Leopoldo, na Região Metropolitana de Belo Horizonte (MG). Dentre os temas debatidos estão as formas de acesso às redes sociais, o significado do uso das redes sociais no dia a dia dos adolescentes, os conteúdos postados, a segurança e a mediação. Neste artigo enfocarei aspectos relacionados à mediação por parte de pais e educadores em relação ao uso das redes sociais pelos adolescentes, buscando  apreender como esses sujeitos constituem, a partir desse novo modo de relacionamento, as diversas formas de ver, sentir e estar no mundo virtual, possibilitando a produção novas subjetividades. As redes sociais virtuais trouxeram esse desafio para a compreensão do modo como esse acesso produz novos modos de subjetivação, sendo relevante compreender em que medida os adolescentes se constituem nesse processo mediado pelos sentidos e significados que atribuem ao seu mundo, a partir da relação estabelecida com o meio - real e virtual - e consigo mesmo, compreendendo também como esse adolescente se afirma como um ser histórico, dotado de singularidades e se constitui e é constituído em movimento pelas relações sociais e culturais vividas ao longo desse tempo e nesse processo.

(ENGLISH THEN FRENCH ABSTRACT)

    This article, which can be read by non-psychoanalysts, intends to browse in four stages through the issue offered to our thinking : two (odd-numbered) stages analyzing the argument that provides its context, and two (even-numbered) of propositions presenting our views on what could be the content of the analytic discourse in the coming years.

    After this introduction, a first reading will point by point but informally review the argument of J.-P. Journet by showing that each of its clauses may generate a “bifurcated” comment able to serve or go against the analytic discourse.

    Hence the interest of the “differential diagnosis” mentioned in our title (french : DIAGNOSTIC DIFFÉRENTIEL), which makes glimpse the traps that the HOMONYMY may set to this speech.

    Then, to prepare a second scan which sticks neither to the analytical doxa, nor to the even authoritative opinions of our tenors and seniors, it will be proposed two attempts at redefinitions (“APOPHATIC” and “RECURSIVE”) of what psychoanalysis is, as well as methodological tools operating downstream from these redefinitions to thwart the obstacles of “external” and “internal” homonymy (starting from a syllogism which can make consensus).

    The third stage will precisely be made of our second scan of the issue, whose elements will be reviewed and analyzed more methodically : “external differential diagnosis” between the analytic discourse and psychology, philosophy, sociology, and modern science, and “internal differential diagnosis” on the entanglement between theoretical advances of psychoanalysts and the repeated survival of fantasmatic elements...

    Finally, a fourth part will present propositions and perspectives resulting from these analysis (principle of economy as to the source of psychoanalytical theorizations; dialogue with the other fields, but without compromising; specific relations with the discourse of science), all this leading to an invitation, beyond disputes (french : DIFFÉRENDS), to renew the content of the analytic discourse on some points...

RÉSUMÉ EN FRANÇAIS :

Cet article, qui se veut lisible aux non-analystes, se propose de parcourir en quatre temps la problématique offerte à notre réflexion : deux temps (de rang impair) d'analyse de l'argument qui en fournit le contexte, et deux (de rang pair) de propositions présentant nos vues sur ce que pourrait être la teneur du discours analytique dans les prochaines années.

      Après cette introduction, un premier parcours réexaminera point par point mais informellement l'argument de J.-P. Journet en montrant que chacune de ses propositions peut donner lieu à un commentaire “bifide” à même de servir ou de desservir le discours analytique. D'où l'intérêt du “DIAGNOSTIC DIFFÉRENTIEL” évoqué dans notre titre, qui fait entrevoir les pièges que l'HOMONYMIE peut tendre à ce discours.

      Puis, pour préparer un second balayage qui ne s'en tienne ni à la doxa analytique, ni aux opinions même autorisées de nos ténors et seniors, il sera proposé deux tentatives de redéfinitions (“APOPHATIQUE” et “RÉCURSIVE”) de ce qu'est l'analyse, ainsi que des outils méthodologiques fonctionnant en aval de ces redéfinitions pour déjouer les embûches de l'homonymie “externe” et “interne” (à partir d'un syllogisme pouvant faire consensus).

      Le troisième temps sera fait justement de ce second balayage de la problématique, dont les éléments seront reconsidérés et analysés plus méthodiquement : “diagnostic différentiel externe” entre le discours analytique et les discours psychologique, philosophique, sociologique et celui de la science moderne ; et “diagnostic différentiel interne” portant sur l'intrication entre avancées théoriques des analystes et survivance à répétition d'éléments fantasmatiques...

      Enfin une quatrième partie exposera propositions et perspectives résultant de ces analyses (principe d'économie quant à la source des théorisations analytiques ; dialogue avec les autres champs, mais sans compromissions ; relations spécifiques avec le discours de la science), l'ensemble débouchant sur une invitation, au delà des DIFFÉRENDS, à renouveler sur certains points la teneur du discours analytique...

O presente trabalho procura explorar como os atuais processos de modificações na área em torno do Elevado Costa e Silva (popularmente conhecido como Minhocão) prenunciam o fenômeno da gentrificação e a expulsão de parte dos atuais moradores e trabalhadores, modificando o perfil social e econômico da região. Tal fenômeno, ainda que verificado de forma generalizada por partes do globo, ocorre com grande potência na região estudada por conta do movimento de resgate ao espaço público na área central da cidade, em voga desde o período da redemocratização do país, que tem o Elevado Costa e Silva como um dos centros da discussão, tanto entre a população quanto no poder público. O objetivo da monografia desenvolvida é perscrutar como a formação da cidade está intimamente vinculada à formação do sujeito e do inconsciente coletivo brasileiro e paulistano, cuja trajetória de segregação, exclusão e privilégios está inscrita na paisagem da cidade.

RESUMO

A esquizofrenia é um transtorno mental que pode se manifestar em indivíduos que tenham uma predisposição biológica para desencadear a doença. Familiares de pacientes esquizofrênicos podem se sentir sobrecarregado devido às responsabilidades envolvidas no cuidado e tratamento. È importante identificar os aspectos da sobrecarga familiar avaliando as necessidades da família quanto ao apoio de profissionais da saúde, suporte social, informações sobre a doença e como lidar com o paciente. O objetivo da pesquisa é avaliar a sobrecarga do cuidador familiar com paciente esquizofrênico. Foram entrevistados 40 sujeitos, de ambos os sexos, sendo pesquisados 2 grupos: 24 cuidadores familiares que recebiam ajuda de outros cuidadores e 16 cuidadores familiares que não recebiam ajuda de outros cuidadores. O questionário aplicado teve o total de 25 questões, sendo que 27 questões foram para o familiar cuidador do nível sócio – demográfico, e 23 questões que abrange a sobrecarga familiar com o paciente esquizofrênico. Os sujeitos foram convidados a participar voluntariamente da pesquisa através de uma carta de informação e um termo de consentimento livre e esclarecimento. Os dados foram analisados em termos de frequências absolutas e percentuais e a comparação dos resultados foi realizada através do cálculo de qui-quadrado, com um nível de significância de 5%. Os resultados obtidos mostraram que ambos os grupos de cuidadores, com ajuda e sem ajuda, apresentam o mesmo nível de sobrecarga, devido a similaridade dos comportamentos problemáticos dos pacientes esquizofrênicos, exigindo do familiar maior atenção e observação destes comportamentos. Indicadores apontam que existe uma boa relação entre o cuidador e o familiar com esquizofrenia porque o auxilio com orientação e apoio de profissionais da saúde facilita esta relação e minimiza esta sobrecarga. Notamos que ambos os grupos estão no nível intermediário de frequência a participação nas rotinas diárias do esquizofrênico. Embora surjam mudanças nas rotinas diárias entre os familiares, verifica-se que o grupo sem ajuda apresenta maior sobrecarga comparado ao grupo com ajuda.

Palavras-chave: Esquizofrenia; Sobrecarga Familiar; Intervenções Psicossociais.