Swiss German Literature

This volume, published as Beiheft 10 of Zagreber Germanistische Beiträge, is dedicated to Marijan Bobinac, founder and long-standing editor-in-chief of the journal, on the occasion of his 70th birthday. Titled Grenzgänge: Transkulturalität als Literatur- und Wissenschaftsform, the book brings together 33 scholarly essays that reflect Bobinac’s enduring influence on transdisciplinary and transcultural approaches in literary studies. The contributors—colleagues, collaborators, and former students—examine a wide range of texts from the 18th century to the present, engaging with issues of identity, cultural transfer, memory, and multilingualism. The volume highlights Bobinac’s scholarly contributions to the study of German-language popular drama, Central European cultural connections, and historical fiction. It also mirrors his dedication to academic exchange and methodological innovation, particularly in the fields of comparative literature and cultural theory. The concept of “Grenzgänge” (border crossings) underpins the book’s structure and content, emphasizing permeability between linguistic, cultural, and disciplinary boundaries. Essays address literary figures such as Goethe, Rilke, Thomas Mann, Elfriede Jelinek, and Peter Handke, and explore themes such as trauma, migration, and postimperial identity. The volume is both a scholarly contribution and a personal tribute, celebrating Bobinac’s legacy as a teacher, mentor, and pioneer of Croatian German Studies. As such, it testifies to his impact on generations of researchers and to the intellectual networks he helped build across Central and Southeastern Europe.

https://www.srf.ch/play/tv/redirect/detail/e0a3a744-68df-4fe4-b57c-24bd5bac3341
Den einen ist Carl Albert Loosli (1877 - 1959) als Mundart-Dichter ein Begriff. Andere kennen seine «Schattmattbauern», den ersten modernen Kriminalroman der Schweiz. Doch Carl Albert Loosli war mehr als nur Heimatdichter und Krimiautor. Er war ein Intellektueller im besten Sinne; einer mit Zivilcourage. Loosli kämpfte gegen die Anstaltsinternierung von Kindern, gegen ihren Einsatz als billigste Arbeitskräfte, ihr Dasein als «Verdingkinder». Er setzte sich ein für die Humanisierung von Strafrecht und Strafvollzug und trat als Anwalt der schweizerischen Jüdinnen und Juden gegen die Hetze der in- und ausländischen Nazis an, ohne sich einschüchtern zu lassen. Als Mitbegründer und erster Präsident des Schweizerischen Schriftstellerverbands schrieb er Literaturgeschichte.

Angesichts der Diskussion um den bislang weitgehend unhinterfragten Gründungsmythos, mit der Weltkunstausstellung documenta sei der Bundesrepublik 1955 ein ästhetisch-politischer Neuanfang gelungen, arbeitete die Kunsthistorikerin Julia Friedrich heraus, dass es kaum zufällig eine sehr selektive Moderne war, die dort gezeigt wurde: Es waren Werke, die es ermöglichten, sich einerseits als Gegenentwurf zu der Entartete Kunst-Ausstellung zu verstehen und von den geschehenen Verbrechen abzugrenzen, andererseits jedoch nicht zu sehr an ihnen zu rühren (vgl. Friedrich 2021). Die »geschichtspolitische Funktion und Wirkung« dessen fasste sie mit der Formel »Kunst als Kitt« zusammen (Friedrich 2021, 62). In diesem Zusammenhang fallen auch zwei literarische Texte dieser Zeit noch einmal neu ins Auge, in denen die Moderne in Form einer Skulptur von Ernst Barlach eine zentrale, ›kittende‹ Rolle spielt.

Die Herausgeberin dieser beiden Bände, Kerstin Gräfin von Schwerin, 1 hat mit ihnen allen am 18. Jahrhundert Interessierten einen großen Dienst erwiesen. Denn die schön aufgemachten Bände des aus der Schweiz (Aargau) stammenden Arztes Johann Georg Zimmermann (1728-1795), der zu den Prominenten des Aufklärungszeitalters gehörte, verdienen in jedem Falle intensive Aufmerksamkeit. 2 Denn Zimmermann galt damals als gut vernetzter Autor und war mit vielen Zeitgenossen befreundet oder bekannt. Auch wenn er zum königlich großbritannischen Leibarzt berufen wurde, hat er Georg III. nur ein einziges Mal wirklich behandelt (S. 681). Als Philosoph fand er ebenso Beachtung wie als umstrittener Biograph des preußischen Königs Friedrichs des Großen. Und wenn er hier als Denker der Einsamkeit wieder zur Geltung kommt, wird damit ein wesentlicher Bei

Die Studie greift einen in der Forschung zur Reformationsgeschichte oft zu wenig beachteten Aspekt auf, indem sie statt den Übervätern der ersten Stunde – allen voran Luther und Zwingli – die weithin vergessene zweite Priestergarde ins Blickfeld rückt. Auch diese trug im täglichen Einsatz an der ‹Basisfront› wesentlich zur Förderung der neuen Glaubenslehre bei. Primär geschah dies natürlich in ihren Kanzelpredigten, doch wussten manche Repräsentanten dafür auch noch weitere, nicht zuletzt literarische Medien zu nutzen. 
Unter den Priesterdichtern des 16. Jahrhunderts zählt der aus Konstanz stammende, 1550 als Prädikant im schweizerischen Biel sesshaft gewordene Jakob Funcklin zu den begabte-sten und produktivsten. Hinzu kommt der Glücksfall, dass sein Wirken im geistlichen, politischen, sozialen, intellektuellen und kulturellen Leben Biels ungewöhnlich reich dokumentiert ist. Als Chorrichter und Dekan, als Prediger und Zelebrant von Trauungen und Taufen, als Schulherr und Leiter des katechetischen ‹Kinderberichts› sowie endlich als Autor und Spiritus rector von mindestens siebzehn öffentlich inszenierten Bibeldramen hielt Jakob Funcklin eine einmalige Fülle sozialer Schlüsselpositionen besetzt. Dies erlaubt es, rund um den Brennpunkt seiner Person das exemplarische Porträt einer von streng reformatorischem Geist durchwehten kleinstädtischen ‹respublica christiana› zu entwerfen. Zudem bietet die ausführlich kommentierte Edition der Dramen um die beiden Lazarus-Protagonisten einen lebendigen Einblick in Funcklins ‹Predigen mit anderen Mitteln›.

Unter den Autornamen Steimar und Meister Johans Hadlovb enthält die Manessische Liederhandschrift-und zwar in dem um 1300 in Zürich aufgezeichneten Handschriftengrundstock-zwei Sängerkorpora, die für das spätere dreizehnte Jahrhundert zu den markantesten und vielseitigsten zählen. Abgesehen von einer einzigen Liedstrophe Hadlaubs sind beide OEuvres ausschließlich in dieser Monumentalsammlung des höfischen Sangs erhalten geblieben. 1 Steinmar Im Falle Steinmars äußerte Neumann 1885 erstmals die Vermutung, die Handschrift enthalte seine Lieder "wenigstens im ganzen in chronologischer Reihenfolge"1. Und auch Bartsch glaubte, dass dies "für den größern Theil […] unbedenklich zugegeben werden" könne.2 Einig war man sich aber stets darüber, dass das von einem rundum souveränen Autor zeugende Herbstlied Sît si mir niht lônen wil (SMS 1) gewiss nicht Steinmars Erstlingswerk gewesen sei. Vielmehr hätten es-weil es besonders berühmt war und das Sujet für die Miniatur abgeben sollte3-erst die Redaktoren des Codex Manesse gegen die Chronologie an den Anfang gerückt. Wie man inzwischen weiß, verdankt sich diese Frontstellung aber eher einer separaten Quellenabkunft des Stücks: Die Vorlage der Lieder SMS 2-14 gelangte wohl erst später in die Zürcher Redaktion und wurde eben deshalb nicht mehr durch den Schreiber A s , sondern durch dessen mutmaßlichen Schüler B s aufgezeichnet.4 Dieser Überlieferungsbefund entzieht zugleich der ohnehin etwas angestrengt wirkenden Deutung Lübbens, wonach Steinmar im Herbstlied den in sein Gesamtoeuvre einführenden poetologischen Verständnisschlüssel zur Verfügung stellen wollte,5 den entscheidenden Ansatzpunkt.

Die Gründe, die mich all die Jahre immer wieder daran hinderten, meine 1996 in Zürich eingereichte Habilitationsschrift als Buchpublikation zu veröffentlichen, sind vielfältig. Offenbar hat es wohl nicht füglich wollen sein. Nun möchte ich die damalige Studie doch wenigstens noch in digitaler Form allgemein zugänglich machen, was möglicherweise nicht gänzlich ungelegen kommt. Auf alle Fälle hat sich in den seither bald drei vergangenen Jahrzehnten, soviel ich sehe, der spezifische Forschungsstand zur historisch-biographischen Situierung der «Schweizer Minnesänger» eigentlich kaum entscheidend verändert, und so mögen allfällig interessierte Liebhaberkreise darin nach wie vor manch eine «Neuigkeit» entdecken.
Abgesehen von wenigen korrigierten Druckfehlern blieb der damalige Wortlaut unverändert. Jedoch war aufgrund der im Lauf der Jahre mehrfach erfolgten Software-Upgrades die ursprüngliche Formatierung –  und damit der ursprüngliche Seitenumbruch – nicht unwesentlich tangiert worden. Auf die jetzt vorliegende, geänderte Paginierung bezieht sich aber das am Ende des Dokuments nunmehr neu hinzugefügte ausführliche Namenregister. Möge die Untersuchung als ein zwar reichlich spätes, doch hoffentlich immer noch willkommenes Supplement der 1990 erschienenen Textedition Aufnahme finden!

У светлу актуелних дискусија о књижевности миграната на швајцарској књижевној сцени
и савремених теорија о (не)могућности јасног дефинисања идентитета миграната, у раду
ће се приступити анализи романа Голубије срце (2012) Мелинде Нађ Абоњи, швајцарске
књижевнице војвођанског порекла. Испредајући причу о породици Кочиш из Бечеја која
се крајем 70-их година 20. века из личних, политичких и економских разлога отиснула
пут Швајцарске у потрази за бољим животом, ауторка романа осликава потешкоће како
прве тако и друге генерације радних миграната и истиче проблематику друге генерације
која се односи на измештеност, односно, (не)припадање ниједном од светова. У овом раду
ће кроз анализу језичке, структурно-наративне и мотивске равни одабраног романа бити
указано на потешкоће и на (не

Der deutsch-israelische Historiker Dan Diner prägte 1988 den Begriff des Zivilisationsbruchs, um die Tragweite der nationalsozialistischen Verbrechen im Rahmen der Shoah, der Vernichtung des europäischen Judentums, deutlich zu machen: Eine kritische Einordnung.

We present a study of the linguistic output of the German-speaking writer Robert Walser using Natural Language Processing (NLP). We curated a corpus comprising texts written by Walser during periods of sound health, and writings from the year before his hospitalization, and writings from the first year of his stay in a psychiatric clinic, all likely attributed to schizophrenia. Within this corpus, we identified and analyzed a total of 20 linguistic markers encompassing established metrics for lexical diversity, semantic similarity, and syntactic complexity. Additionally, we explored lesser-known markers such as lexical innovation, concreteness, and imageability. Notably, we introduced two additional markers for phonological similarity for the first time within this context. Our findings reveal significant temporal dynamics in these markers closely associated with Walser’s contemporaneous diagnosis of schizophrenia. Furthermore, we investigated the relationship between these markers, leveraging them for classification of the schizophrenic episode.

Authors: Ivan Nenchev, Tatjana Scheffler, Heiner Stuke, Benjamin Wilck, Sandra A. Just, and Christiane Montag.

En 1985, requis dans l'urgence de livrer une brève présentation de la littérature romande pour l'article « Suisse » de l'Encyclopaedia Universalis, l'éditeur Bertil Galland relève le défi. Sa notice 1 , changée en petit vade-mecum portatif, fera longtemps référence, en imposant, contre la position de l'écrivain Jacques Mercanton pour qui la littérature romande « n'existe pas », l'image d'une famille d'auteurs cohérente partageant, en dépit de ses disparités (protestantisme/catholicisme, villes/monde paysan ou montagnard, divergences politiques, etc.), une « échelle de valeurs commune » où domineraient « résistance aux modes » (dont Cingria est le champion), autarcie revendiquée (par rapport à la France) et enracinement, tant dans la terre d'origine que dans un fonds métaphysique et moral. Au début du XXI ème siècle, une telle approche ne saurait plus guère correspondre à l'extrême variété des voix qui constituent la production littéraire issue de Suisse francophone, l'une des quatre régions linguistiques du pays. Le concept même de « littérature suisse romande » fait problème ; violemment contesté par certains (comme idéologique voire « mythique » -« comme si la diversité, l'hétérogénéité, le manque d'origines communes, comme si tous ces trous à la cuirasse de notre identité symbolique appelaient leur réparation sous la forme d'un discours plein, saturant et compensatoire » 2 ), il continue cependant à être utilisé faute de mieux pour tenter d'imposer les oeuvres romandes dans le champ culturel suisse ou francophone : car les Helvètes se montrent soupçonneux à l'égard de leurs propres artistes (comme des intellectuels en général) et renaclent, aujourd'hui encore, devant l'obligation d'enseigner les auteurs suisses dans les écoles ou les universités, tandis que la francophonie a souvent tendance à « oublier » la petite Suisse romande, à la fois si proche de la France et si à part… Et puis, les temps ont bien changé, la « famille », là non plus, n'est plus ce qu'elle était, et chaque écrivain se revendique de plus en plus comme une entité autonome, avec son ou ses filiations particulières, son vécu propre, et son rapport plus ou moins conflictuel, plus ou moins distancié, à son pays d'origine -quand il n'évacue pas purement et simplement la question de l'appartenance nationale (sur ce point, on décèle une rupture très nette dans les années 1980-90). « La mia identità e la mia voce » déclare le tessinois Alberto Nessi. Et écrire, n'est-ce pas toujours se situer, peu ou prou, « en décalage » ? Remarquons que dans la génération romande d'après-guerre, c'est l'immigration qui a produit certaines oeuvres parmi les plus marquantes, comme celle du regretté Adrien Pasquali, fils d'immigrés italiens, qui témoigne de son enfance vouée au mutisme en la transposant dans un roman formé de deux longues phrases haletantes, Le pain de silenceou comme la trilogie, mondialement connue, de la réfugiée hongroise Agota Kristof (Le grand Cahier, La Preuve et Le Troisième mensonge) ou encore, tout récemment, l'étonnante Symphonie du loup du réfugié roumain M. D. Popescu. Les femmesparmi lesquelles on compte depuis le début du XX ème siècle de grandes pionnières trop ignorées encore des histoires de la littérature française, telles que Catherine Colomb, Monique Saint-Hélier, Alice Rivaz ou Corinna Bille -

Iconic Swiss multi media artist, painter, graphic artist, author of poetry and prose (born 1934) has created an autonomous work of paintings, drawings, etchings and sculptures. Alex Sadkowsky also practices performance and several films were made with and for him.

This article reads Kim de l'Horizon's award-winning novel Blutbuch (2022) as a contribution to the epistemology of gender. Amid philosophical debates about internality and externality in the construction of gender, about the feasibility of gender identity as a coherent concept, about gender feels and gender as process, de l'Horizon's novel offers something else: it shows the foolishness of attempting an etiology of gender and the compulsion to attempt one anyway. Instead of setting the ultimate knowability of gender aside, the typical move of today's gender theory, Blutbuch dwells within this impasse. In the novel, I argue, gender appears simultaneously as an empty signifier and an essential aspect of the self. This is an open access article under the terms of the Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs License, which permits use and distribution in any medium, provided the original work is properly cited, the use is non-commercial and no modifications or adaptations are made.

Malgré une adhésion théorique aux préceptes de l’esthétique classique, l’incomplétude sous-tend de façon importante la littérature romanesque du XVIIIe siècle. La production d’Isabelle de Charrière s’avère en cela originale car l'absence de la fin assume une valeur critique pleinement revendiquée. Caractérisés par une contiguïté remarquable de thèmes, de sujets et de formes, les premiers ouvrages de l’auteure présentent une réflexion sur la position féminine de l’époque que la pratique de l’(in)achèvement et une conclusion « ouverte » contribuent à véhiculer dans la mesure où elles questionnent le schéma du roman sentimental ainsi que l’idéologie qui le sous-tend. En faisant appel à la participation critique du lecteur, l’imperfection (dans son acception latine de perfectus, accompli, achevé) de la narration et de l’écriture de Charrière acquiert une valeur critique et métalittéraire.

Les éditeur•trice•s remercient les institutions suivantes pour leur contribution aux frais de production et d'impression de ce livre : Société suisse d'utilité publique (SSUP), Ernst Göhner Stiftung, Fondation Ce a pour l'étude de l'histoire suisse, Fonds d'action facultaire, Faculté des lettres et des sciences humaines de l'

Als Hugo von Hofmannsthal 1903 in der Oktoberausgabe von »Das Theater« seinen Essay »Die Bühne als Traumbild« 1 veröffentlichte, konnte er nicht ahnen, dass die kleine Abhandlung einen äußerst eifrigen Leser finden würde, in dessen Kurzprosa sich Hofmannsthals Ansatz bis in die späten zwanziger Jahre fortsetzen sollte: den jungen Schweizer Dichter Robert Walser (1878-1956), welcher zu dieser Zeit noch keine Schriftstellerlaufbahn avisiert hatte, sondern vielmehr auf eine Schauspielerkarriere hoffte. Drei Jahre später wird sich Walser schriftlich an Hofmannsthal wenden, um ihm seine Bewunderung zu bekunden (»Ich […] verdanke Ihnen hundert Gedanken, hundert vergnügte Momente, hundert Empfundenes und hundert Anderes«) und dabei betonen, die meisten Veröffentlichungen Hofmannsthals tatsächlich auch gelesen zu haben. 2 »Wollen Sie versichert sein, wie ich Sie hochschätze?« 3 beendet Walser im Januar 1907 seinen ersten Brief an Hofmannsthal, dem noch zwei weitere Briefe folgen sollen, bevor der Briefwechsel im Dezember des Jahres abrupt endet. Im gleichen Jahr erscheint in der Märzausgabe von »Kunst und Künstler« unter dem Titel »Das Theater, ein Traum« Walsers Reaktion auf Hofmannsthals Essay. 4 Hinzu gesellt sich Walsers »Entwurf zu einem Vorspiel« (»Die Schaubühne« vom 25. März 1907), 5 nunmehr, in einer auffälligen Parallele zu den Anweisungen Hofmannsthals in »Szenische Vorschriften zu ›Elektra‹« (1903), die theoretischen Überlegungen in die Praxis übersetzend, sowie

Krieg, Vertreibung und damit einhergehender Heimatverlust sind brisante Themen, die in
der Literatur – vor allem der der Gegenwart – immer wieder neu vergegenwärtigt werden.
Ausgehend von ihrem eigenen Erfahrungshintergrund als Nachfahrin einer nach dem Zweiten
Weltkrieg aus Schlesien vertriebenen Familie, präsentiert vorliegender Beitrag Ulrike
Draesners Auseinandersetzung mit diesem Themenkomplex. Den Textkorpus bilden die
Poetikvorlesungen der Autorin Zauber im Zoo. Vier Reden von Herkunft und Literatur (2007)
und der Roman Sieben Sprünge vom Rand der Welt (2014). Im Zentrum des Interesses steht
Draesners experimentelle Schreibweise im Umgang mit verschiedenen Erinnerungsräumen.
Ziel meines Beitrags ist es, die narrativen und ästhetischen Strategien der Autorin im
Umgang mit der Vergangenheit ihrer Familie zu untersuchen. Der Akzent liegt dabei auf
ihrem gebrochenen Verhältnis zur Heimat, welche immer als Fremde erfahren und welcher
mit höchster Befremdung begegnet wird. Daraus ergibt sich, wie zu zeigen sein wird, ein
Dazwischen – ein Dritter Raum, in dem eine gemischte bzw. hybride Identität entsteht,
welche sich über die Grenzen des Nationalen hinwegsetzt.

In September 1608, Martin Duvoysin, a reformed citizen of Basel, was accused of blasphemous speech in Sursee, Lucerne, and sentenced to death by beheading and cremation. Three Bernese who happened to be passing through witnessed the pronouncement of sentence and the execution which took place immediately afterwards. They were convinced that this sentence was not free of confessional resentment and that Martin Duvoysin had fallen innocently into the clutches of Sursee's arbitrary justice. This assessment of the incident was made public by their spokesman Gabriel Hermann in two pamphlets, both of which were reprinted several times and caused a great uproar. The Basel church leader Johann Jakob Grynäus was also deeply convinced of Duvoysin's innocence, which he expressed in a sermon that was also published in print. The grave accusation of judicial murder that circulated widely as a result of these writings forced the Sursee and Lucerne authorities to vehemently counter the accusation, which initially led to a months-long exchange of blows with the Basel and Bern councillors through diplomatic channels, before Lucerne also had its justifications and counterattacks spread in several printed publications. The danger of a further escalation to the point of a full-blown quarrel between the two confessions was certainly in the air, and a Swiss Confederation divided into two camps would have had to worry seriously about its independence. It took the arbitration of the allies, who were not involved in the conflict, at the "gemeine Tagsatzung" of June 1609 to avert the threatening scenario just in time.

Depuis la publication du roman Arrivederci, Deutschland! par Gianni Bertagnoli en 1964, on peut relever en Allemagne une littérature écrite par des auteurs d'origine étrangère. Aujourd'hui, il y a un nombre impressionnant d'auteurs appartenant à la soi-disant « deuxième génération ». Parmi eux, on peut compter le jeune poète José F. A. Oliver, né de parents andalous, mais qui a grandi dans un village de la Forêt-Noire. Il a publié, entre autres, un recueil de poèmes sous le titre Heimatt, mettant à distance, à travers cette graphie, le pathétique de la notion allemande. À travers l'analyse du corpus de ses poèmes, on pourra relever un certain nombre de points significatifs de la littérature des auteurs d'origine (au moins partiellement) immigrée : la réflexion sur la langue comme moyen d'expression de la littérature, la tension entre le besoin d'intégration et la volonté de sauvegarder l'identité culturelle d'origine s'exprimant à travers des formes littéraires spécifiques, la double patrie comme un bénéfice, la co-présence des cultures, la critique du pays hôte, l'innovation poétique.

Was setzt sie voraus? Wie und wieso, wo und wohin wäre die Kulturtechnik des Lesens zu erweitern? Was wäre Literatur von Liechtenstein in einem zu schaffenden Observatorium des Lesens betrachtet? Wäre eine Philologie des Grenzfalls als Zweig an die Literaturwissenschaft anschlussfähig? Nicht auf alle Fragen hat die Tagung Antworten gegeben, was auch nicht zu erwarten war. An Stelle deren wurden durch die Sprecher:innen neue Fragen aufgeworfen, neue Versuche nach Antworten unternommen.

Im zeitgenössischen deutschsprachigen Familienroman nimmt das Thema der Kommunikation zwischen den Generationen einen ganz wesentlichen Platz ein. Immer wieder geht es dabei um den Wert von Erfahrungen, die über die Generationen hinweg weitervermittelt werden und um die Frage des gegenseitigen Respekts. Manchmal entsteht der Eindruck, dass zwischen den Generationen eine Wand existiert, die den Austausch verzerrt oder sogar ausschließt. Dies trifft sich mit Erfahrungen, die auch im außerliterarischen Kontext immer wieder kommuniziert werden.

Freiburg/CH ein erstes Symposium statt, das jungen Geographen Gelegenheit bot, ihre Arbeiten einer breiteren Oeffent¬ lichkeit vorzustellen. Am Vormittag sprachen Daniel WÄCHTER (Universität Zürich) über "Internalisierungsorientierte Regionalpolitik-Regionaler Aus¬ gleich durch Abgeltung von Spillovers im Umweltbereich", Franco FURGER (ETH Zürich) zum Thema "Strukturwandel als Umweltentlastung ?" und Jean-Michel FALLOT, (Universite de Fribourg) zu "Les vents thermiques en Gruy&re". Nach der Jahresversammlung der SGgG re¬ ferierten Matteo TRÜEB (Universite de Neuchätel) über "Examen des possibili¬ tes d'application d'un nouveau "Plan Wahlen" en Suisse en cas de crise ou de guerre", Daniel GLAUSER (Universite de Neuchätel) zu einer "Typologie de la maison rurale dans le Jura central suis¬ se" und Stephane DECOUTERE (UniversitS de Fribourg) über "Images et identitSs du Valais". Fünf Referate finden Sie in

Heute mögen uns die Versuche der physischen Anthropologie des 19. und frühen 20. Jahrhunderts, den biologischen Typ des widerstandsfähigen und freiheitsliebenden Schweizer Homo alpinus an der Form des Schädels festzumachen, allenfalls zu einem Lächeln verleiten. Oder wen interessiert noch, ob das Band, das die SchweizerInnen der Gegenwart mit den antiken Völkern verbindet, die einst auf dem heutigen Schweizer Boden hausten, ein kulturelles oder biologisches ist? Jene, die mit dem rassenhygienischen Paradigma der frühen Zürcher Anthropologie (insbesondere unter Otto Schlaginhaufen) vertraut sind, dürften auch wissen, wieso sie solche Fragen nicht stellen. Die Pfahlbauer genießen zwar wieder große Popularität, sie werden uns in den Medien und in Ausstellungen gar als unsere Vorfahren vorgestellt, aber so richtig ernst wird das wohl auch vom breiten Publikum nicht genommen. Wer diese Annahmen teilt, wird erstaunt sein, auf der Website einer Schweizer Firma auf die Frage zu treffen: "Haben Sie keltische, jüdische oder germanische Wurzeln?" 1 Noch unerwarteter ist die Methode, mittels welcher diese Frage angegangen wird, lädt doch die Firma Gentest.ch dazu ein, die eigene Identität genetisch bestimmen zu lassen. Die Basenabfolge bestimmter DNA-Regionen des Kunden sollen sowohl das Geheimnis seiner Geschichte als auch das seiner Zugehörigkeit in sich tragen. Die tatsächlichen und potentiellen Anwendungen der medizinischen Genetik-wie etwa Präimplantationsdiagnostik, Embryonenselektion, Klonen, genetische Modifikation und personalisierte genomische Medizin-haben von Seiten der Wissenschaftsforschung und in Öffentlichkeiten viel Aufmerksamkeit erhalten, wobei gegensätzliche Einschätzungen formuliert werden. Die genomische Medizin wird mit der Gefahr des genetischen Determinismus und Rassismus, der Diskriminierung aufgrund des 1 <https://www.igenea.com/index.php?c=21&lp=16>, Zugriff: 24.7.2009. Obwohl die Frage nach wie vor auf der Website zu finden ist, ist sie weniger prominent plaziert. Auf der Startseite wurde die Frage abgeschwächt zu "Sind Sie Kelte, Germane, Inka oder Jude?" (die Hauptseiten finden sich unter <http://www.gentest.ch/> und <http://www.igenea.ch/> bzw. <http://www.igenea.com>).

In der Kultur der Erinnerung an den Zweiten Weltkrieg hat sich in Deutschland im letzten Jahrzehnt ein Wandel vollzogen. Die produktive Auseinandersetzung mit der eigenen Vergangenheit der ersten Generation wird zunehmend von der Suche nach Möglichkeiten des Umgangs mit der Erinnerung an Krieg und Vertreibung durch die zweite und dritte Generation abgelöst. Susann Pásztors Roman Ein fabelhafter Lügner wird als Beitrag zu dieser Diskursverschiebung analysiert. Dabei versinnbildlicht das Sudoku nicht nur die Leerstellen in der familiären Erinnerung, sondern auch die Veränderung in der Familienstruktur und die Versuche, einen adäquaten Umgang mit der Vergangenheit zu finden.

O livro O Teatro de Romero Nepomuceno Volume I, organizado pelos professores universitários e pesquisadores Marcos da Silva Sales, Helciclever Barros da Silva Sales e André Luís Gomes nos traz, em seu palco diegético, cinco peças do dramaturgo, além de uma didática biografia e imagens que ilustram (no palco mimético) o autor mineiro e suas obras em atos, cenas, quadros e coxias.

Melinda Nadj Abonji hat als erste Schweizer Schriftstellerin sowohl den Deutschen wie den Schweizer Buchpreis gewonnen. Der Paradigmenwechsel in Bezug auf einen Umbruch in der bisherigen nationalkulturellen &quot;Meistererzählung&quot;, der sich auch in der Schweiz schon länger angekündigt hat, ist damit deutlich eingetreten – und dies, während sich das Land in den letzten Jahren immer mehr vom restlichen Europa abschottet und seine Identität vermehrt in rückwärtsgewandten Kulturwerten sucht. Ausgehend von einer Analyse der narrativen Dramaturgie und des wiederkehrenden Erinnerungsmotivs wird die Verhandlung hybrider Kulturformen in dem Roman untersucht und das mnemografische Feld von &quot;Tauben fliegen auf&quot; – eine Art &quot;dritter Ort&quot; (Bhabha) – beschrieben. Untersucht wird, in welchem Spannungsverhältnis sich Erinnerung und Rekonstruktion zur Konstituierung neuer kultureller und sprachlicher Räume befinden und wie Abgrenzungen und Gegenüberstellungen vollzogen werden...

This paper discusses the unconventional fashion in which Aglaja Veteranyi's Why the Child Is Cooking in the Polenta (1999) addresses psychological trauma and thanatotic aspects by resorting to a ludic approach and to playful language. Veteranyi's technique generates a controlled contrast between naïveté and obscenity, thus managing to avoid reducing the imagery to the grotesque. The issue of (collective) identity, which revolves around culinary symbols, perceived as a means of defining oneself, as well as that of the various time frames and time-bound narrators are also subjected to scrutiny. Last but not least, this essay argues that Veteranyi's Why the Child Is Cooking in the Polenta ventures into experimenting with literary forms and genres, the result of which is a postmodern memory play in verse.

En se reconnaissant tous dans la nation suisse, les quatre groupes de langue officielle font de la mosaïque suisse une authentique nation politique. Pour beaucoup, le ciment de cette mosaïque est le principe de territorialité des langues (le citoyen doit utiliser la langue officielle d’un territoire), qui dispense un sentiment de sécurité culturelle. Pourtant, ce principe coexiste plus souvent qu’on ne le pense avec le principe de la liberté de la langue (le citoyen choisit sa langue de communication avec les autorités), et il ne suffit donc pas à résoudre des conflits liés au contact des langues qui, dans certains cantons, ont parfois le caractère passionnel des mouvements nationalitaires. Il s’agit donc de se pencher sur le niveau cantonal, où se règlent généralement les conflits, pour mesurer les représentations linguistiques en Suisse, en ce qui concerne la territorialité et l’homogénéité linguistique, mais aussi, plus généralement, le plurilinguisme. Ce texte propose d’examiner...

In this article, we propose a new technique of interests detection by analyzing the accuracy of the tagging behaviour of each user in order to figure out the tags which reflect actually content of the resources. Our approach has been tested and evaluated in the Delicious social database.

In this article, we propose a new technique of interests detection by analyzing the accuracy of the tagging behaviour of each user in order to figure out the tags which reflect actually content of the resources. Our approach has been tested and evaluated in the Delicious social database.

Nicht der Zufall regierte das Erscheinen von Ján Jambors Monografie mit dem Titel Die Rolle des Zufalls bei der Variation der klassischen epischen Kriminalliteratur in den Bärlach-Romanen Friedrich Dürrenmatts. Ihr Verfasser gehört zu den wenigen slowakischen Germanisten, die sich intensiv mit der deutschsprachigen Literatur der Schweiz befassen, und sein Buch stellt das Ergebnis einer jahrelangen Beschäftigung mit dem interessanten, forschungsrelevanten Thema dar. An deren Anfang stand die Diplomarbeit des Prešover Germanistikstudenten unter dem Titel Der Zufall in den Kriminalromanen Friedrich Dürrenmatts aus den fünfziger Jahren (1995, Philosophische Fakultät der Pavol-Jozef-Šafárik-Universität in Košice). Mehrere Studien des nun am Institut für Germanistik der Universität Prešov tätigen Autors und seine Vorträge anlässlich verschiedener wissenschaftlicher Veranstaltungen folgten in den nächsten Jahren. Die für diese Buchausgabe leicht umgearbeitete Dissertation Jambors wurde sch...

Razumijevanju impozantnog opusa Pere Budaka pridonosi i pogled na njegovo prozno stvaralaπtvo. U svojim se poznim godinama Budak uvrstio meu romansijere i to meu one najproduktivnije jer je nakon prvog romana uslijedila cijela serija romana razliËite tematike (

Die Region, die wir als Lateinamerika kennen, besteht bekanntlich aus vielfältigen Kulturräumen. Ein Teil dieser Region ist Brasilien, das sich allerdings gleichzeitig deutlich von ihr unterscheidet und deshalb manchen bis heute wie eine Insel erscheint, die von zwei großen Flüssen, die einem gigantischen See entspringen, begrenzt wird. 1 Die Ausweitung und Konsolidierung seiner nicht atlantischen Grenzen sind nicht nur die Folge des beständigen "Zuges nach Westen" der "Bandeirantes", sondern im Süden, im La Plata-Raum, auch das Ergebnis von Kriegen und im Norden der Erfolg diplomatischer Verhandlungen. Seit ihrer Anerkennung durch internationale Verträge haben sich diese Grenzen als stabil erwiesen, dabei sind sie jedoch porös und durchlässig. Wie alle Grenzen trennen und vereinen sie, da Teile Brasiliens mit Teilen der Mehrzahl anderer südamerikanischer Länder unterschiedliche transnationale Räume bilden, comarcas culturais (kulturelle Regionen), um den Begriff und das Konzept von Ángel Rama zu verwenden (Rama 1974: 48-71). Zwei dieser Regionen, die Pampa, Region der Kälte und der sogenannten "trockenen Grenze", und Amazonien, Region der Hitze und der Feuchtigkeit, stellen geographisch wie auch historisch und kulturell extreme Pole der "heimatlichen Erde" dar. Die geographische Distanz sowie die topographischen, historischen und kulturellen Differenzen zwischen diesen Extremen verhindern jedoch nicht, dass es gleichzeitig bedeutende Ähnlichkeiten zwischen beiden gibt. Das grenzenlose Gebiet Amazoniens genauso wie die unendliche Weite der Pampa-darauf hat schon Ana Pizarro aufmerksam gemacht-besitzen "Kerne symbolischer Produktivität, die dadurch wirksam werden, dass sie 1 Gemeint sind die Flusssysteme des Paraguay und des Amazonas, obwohl sie natürlich mit den politischen Grenzen nicht übereinstimmen. Die Theorien der "Insel Brasilien" und ihrer Abspaltungen vom kolonialen Brasilien im 19. und 20. Jahrhundert, die sich auf die geographische Vorstellung naturgegebener geopolitischer Grenzen und Raumaufteilung stützt-von den Grenzverträgen bis zur Gründung von Brasília im Herzen der Hocheben-hat zur Herausbildung einer nationalen Identität entscheidend beigetragen (Magnoli 1997).

Corro entre caminhos, me cruzo entre os mortos, lhes quero dizer que fiquem, mas não tem sítio não, mamã, não tem não! Neste mundo não tem mais sítio para ficar morto. TERRA é bem valioso, NÃO É MAIS LOCAL DE PERMANÊNCIA. Ou existência.
Quem vive já não escolhe não, mamã, vão escolher por ti.