Vercors

"In this paper I give a brief synopsis of the book "Les Animaux dénaturés", by Vercors, followed by a theory of "natural legal personality" (legal personality which is recognised because of intrinsic capabilities of the entity). This natural legal personality is then proposed as the source of human rights.

Dans cette tâche, je donne un aperçu du livre "Les Animaux dénaturés", écrit par Vercors. Ensuite je traite de la personnalité juridique naturelle, spécialement de ses conditions et je la propose comme fondement des "droits humains"."

The French Resistance to German occupation during World War Two lacks a comprehensive study that evaluates how effective it was.  This paper evaluates the military effectiveness of the French Resistance as a guerrilla movement, tracing it's development from it's origins in 1940 through the liberation of France in 1944.

Alfred Döblin (1878-1957), médecin allemand antinazi d'origine juive. Jorge Semprún (1923‑2011), jeune résistant espagnol et communiste. Vercors (1902-1991), écrivain et éditeur résistant français. Trois existences bien différentes et dont les chemins ne se sont jamais croisés, mais qui ont en commun le fait d’avoir traversé la Seconde Guerre mondiale par l'exil, la clandestinité ou l'expérience concentrationnaire. Chacun a contribué à la lutte contre le nazisme mais en a également payé le prix. Ainsi, les évènements historiques nous donnent à lire ici un exilé, un déporté, et un résistant devenu par la force des choses porte-parole des revenants des camps. Ces récits — dont certains sont étudiés et comparés pour la première fois — montrent qu’ils ont beau être divers dans leur conception, leur scénario, leur narration et leur style, ils n’en demeurent pas moins marqués par un même traumatisme du déplacement, aussi bien dans leurs allers que dans leurs tentatives de retour. Il s’agit en effet non seulement de surmonter le premier voyage, mais de survivre au deuxième. Comment retranscrire l'aller et accomplir son retour ? Au sein de la marche de l’Histoire, qu’en est-il des individus particuliers ? Chacun à leur manière, Döblin, Semprún, Vercors et leurs œuvres incarnent des situations à la fois personnelles et universelles. Il s’en dégage une extraordinaire volonté de survie, et une formidable capacité d’analyse de soi et de son environnement. Remise en cause des valeurs traditionnelles, quête identitaire, questionnement anthropologique, subversion du discours et des mythes : telles sont les pistes explorées dans ces textes fondamentaux de la littérature européenne et dont les enjeux demeurent d’une troublante actualité.

Cette publication a reçu le soutien du laboratoire du CIELAM (Aix-Marseille Université) et de l'Association des Amis de Jorge Semprún.

Une recension de Jeanne Barnicaud (Université Paris 1) est disponible sur Fabula : https://www.fabula.org/revue/document15007.php

Cette étude émet l’hypothèse d’une tendance à l’autoreprésentation dans l’œuvre auto-illustrée, conditionnée par la maîtrise exclusive d’un auteur sur l’œuvre qu’il écrit, illustre voire édite. La comparaison d’œuvres de J. Váchal, B. Schulz, A. Kubin et J. Bruller avec la bande dessinée et le livre d’artiste montre que, sans que l’omniprésence auctoriale soit une spécificité de l’auto-illustration, les auteurs y mêlent autobiographie et autoportrait, en procédant à l’invasion du paratexte et à la scission ou diffraction de la figure de l’auteur en avatars multiples.

Le médecin allemand Alfred Döblin, le jeune resistant communiste Jorge Semprún et le dessinateur Jean Bruller (par la suite Vercors) ne se connaissent pas et n’ont a priori rien en commun. Pourtant, tous trois ont traversé la Seconde Guerre Mondiale, par l’exil, la clandestinité, ou l’expérience concentrationnaire. Ces trois hommes, dont seul un – Döblin – était déjà un écrivain confirmé, ont ensuite produit des œuvres marquées sinon profondément influencées par ces événements.
Face à ces parcours multiples, un même bilan s’impose après la guerre : celui d’un traumatisme qui tend à s’exprimer à travers une production littéraire renouvelée. Ainsi, les événements historiques nous donnent à lire un exilé, un déporté, et un porte-parole de revenants. Suite à ces expériences, les récits étudiés ici sont marqués par le traumatisme du déplacement. Trois aspects majeurs les caractérisent : une écriture explosée, c’est-à-dire fragmentée, jouant sur différents niveaux de narration et de temporalité ; des personnages déracinés, aux repères vacillants sinon disparus ; enfin, un effondrement des valeurs traditionnelles et des figures mythiques.

/// El doctor alemán Alfred Döblin, el joven resistante comunista Jorge Semprún y el dibujante Jean Bruller (después Vercors) no se conocen, y a priori, no tienen nada que ver. Sin embargo, los tres han vivido la Segunda Guerra Mundial, a través del exilio, la clandestinidad o la experiencia de los campos. De esos hombres, nada más Döblin era ya un escritor confirmado; pero todos produjeron a partir de 1945 obras marcadas, si no profundatemente influenzadas por esos eventos.
Frente a esos recorridos multiples, un mismo constato se impone después de la guerra: existe un traumatismo cual se expresa a través de producciones literarias renovadas.
Así, los eventos históricos nos dan a leer un exiliado, un deportado, y un portavoz de los sobrevivientes. Como consecuencias de esas experiencias, los relatos estudiados aqui están marcados por el traumatismo del desplazamiento. Tres aspectos decisivos los caracterizan: una escritura explotada, es decir fragmentada, jugando sobre diferentes niveles de narración y de temporalidad; personajes desarraigados, con referencias vacilantes o desaparecidas; en último lugar, un colapso de los valores tradicionales y las figuras míticas.

Palmer examines the work of filmmaker Jean-Pierre Melville, who is hailed for his unconventional persona and is known for his fetishized films. Palmer provides a revisionist account of the director's origins, focusing on his activities as a non-professional entrepreneur. By shifting the emphasis on production contexts, Palmer sheds new light on Melville's idiosyncratic career arc and examines its relationship within the French movie industry. Palmer begins by examining the changing form of post-Occupation French cinema, then explores Melville's roots as an amateur filmmaker and his skirmishes with national cinema institutions. Palmer ends by addressing "Le Silence de la mer," Melville's seminal debut feature and offers reasons for its notoriety and catalytic impact within the industry.

En 1942, Vercors publie la nouvelle qui le rendra célèbre, Le Silence de la mer. Lune noire (The Moon is Down) de John Steinbeck, est diffusé en France à la même époque, via les éditions clandestines de Minuit. Le rôle de la femme – la nièce, Molly Morden – est central ; individu en proie à des sentiments contradictoires, mais aussi objet de convoitise de la part de l'occupant et corps à défendre au nom de la préservation de la patrie. Sa féminité est également synonyme de péril et de tentation. Le Silence de la mer et Lune noire ont pour objectif de souligner la complexité de la relation occupant/occupé. La fraternisation ou un rapprochement sincère et désintéressé ne peuvent exister dans la cohabitation forcée ; le refus – par le silence ou l'action – est seul garant de la dignité de l'individu. Ces duos ambigus – Tonder/Molly, von Ebrennac/la nièce – constituent ainsi le vivant miroir des dilemmes et des valeurs en jeu dans les deux groupes. En effet, l'individu, civil ou soldat, ne s'appartient plus ; de son attitude personnelle dépend la victoire de son camp, et sa propre intégrité. Dans une perspective comparatiste, il apparaît donc pertinent de s'intéresser à ces textes pour leurs peintures psychologiques, émotionnelles, et leur potentiel d'édification. La réception contemporaine et actuelle de ces exemples avortés de fraternisation, mais pour autant non dénués d'ambigüité, constitue également une piste de réflexion, qui amène à repenser notre manière de considérer l'autre en temps de conflit.

/// In 1942, Vercors published his first and most famous short novel, The Silence of the Sea. The Moon is Down by John Steinbeck was in circulation at the same period in France, through the clandestine Midnight Editions. The role of woman in those texts is central ; individual with conflicting feelings, object of desire, object to protect, her femininity is also synonymous with danger and temptation. The Silence of the sea and The Moon is Down underline the complexity of the relation between occupant and occupied. Fraternisation can’t exist in a forced cohabitation; refusal — by silence or action — is the only guarantee for the dignity of the individual. These ambiguous duets – Tonder/Molly, von Ebrennac/the niece – are the living mirror of dilemmas and opposite values in both groups. Indeed, the protagonist, civil or soldier, no longer belongs to themself ; the victory of their camp and their own integrity relies on their personal attitude. In a comparative perspective, it seems relevant to focus on these texts for their psychological, emotional paintings, and their potential of enlightenment. The contemporary and current reception of those abortive attempts of fraternisation, though full of ambiguity, constitute a line of approach, which leads us to think about our manner to consider the Other during a conflict.

/// 1942 wurde Vercors mit der Veröffentlichung seiner Novelle „Das Schweigen des Meeres“ („Le Silence de la mer“) berühmt. Zur gleichen Zeit wurde in Frankreich „Der Mond ging unter“ („The Moon is Down“) von John Steinbeck über „Les éditions de minuit“ vertrieben. Die Rolle der Frau – der Nichte, Molly Morden – ist dabei von zentraler Bedeutung; ein Individuum voller widersprüchlicher Gefühle, aber auch ein Objekt der Begierde des Besatzers und ein Körper, den es im Namen der Bewahrung des Vaterlandes zu verteidigen gilt, dessen Weiblichkeit auch gleichbedeutend mit der Gefahr und der Versuchung ist. „Das Schweigen des Meeres“ und „Der Mond ging unter“ verdeutlichen die Komplexität der Beziehung zwischen Bewohnern und Besatzern. Eine Verbrüderung kann es in einem erzwungenen Zusammenleben nicht geben. Verweigerung - durch Schweigen oder Handeln - ist die einzige Garantie für die Würde des Einzelnen. Diese zweideutigen Duos – von Ebrennac/die Nichte, Tonder/Molly– sind der lebende Spiegel von Dilemmata und gegensätzlichen Werten in beiden Gruppen. In der Tat gehört der Protagonist – Zivilist oder Soldat – nicht mehr sich selbst; der Sieg seines Lagers und seiner eigenen Integrität hängt von seiner persönlichen Einstellung ab. Aus einer vergleichenden Perspektive erscheint es daher relevant, sich auf die psychologischen und emotionalen Facetten, wie auch auf das Aufklärungspotential dieser Texte zu konzentrieren. Die zeitgenössische und gegenwärtige Rezeption dieser trotz Ambiguität erfolglosen Versuche der Verbrüderung  stellt eine Linie der Annäherung dar, die uns dazu bringt, unsere Art, das Andere in Zeiten des Konflikts zu betrachten, zu überdenken.

En Nouvelle-Guinée, une équipe de savants auxquels s'est joint le journaliste Douglas Templemore cherche le fameux «chaînon manquant » dans l'évolution du singe à l'homme. En fait de fossile, ils trouvent une colonie bien vivante. Une colonie de quadrumanes, donc de singes. Mais a-t-on jamais vu des singes troglodytes ? Enterrant leurs morts ? Tandis que les hommes de science s'interrogent sur la nature de leurs « tropis », un homme d'affaires voit en eux une potentielle main-d'oeuvre à bon marché. La seule parade aux noirs desseins du sieur Vancruysen est de prouver l'humanité des tropis. Raisonner en zoologues plutôt qu'en paléontologues ne résout qu'à demi le problème mais offre à Doug Templemore un moyen d'obtenir la preuve nécessaire. Ce qui l'amène à risquer sa tête pour notre plus vif divertissement, et notre édification, car sous le rire de cette satire allègre se pose la grave question de ce que nous sommes, nous les «personnes humaines », animaux dénaturés. Qui d'entre nous n'a pas regardé avec attendrissement son chat ou son chien et déclaré avec un soupçon d'anthropomorphisme: "il ne lui manque plus que la parole", laissant supposer par là même que cet animal est déjà capable de penser. Mais quelle ne serait pas sa stupeur de l'entendre tout à coup s'exprimer! A considérer les files d'attente au guichet d'entrée du Musée de l'Homme, des sites préhistoriques ou l'énorme succès des émissions télévisées sur l'origine de notre espèce, on constate que nous sommes nombreux à nous interroger sur notre qualité d"être humain" qui nous différencie si bien des animaux. Mais sur quels critères?. Vercors avec tout son talent d'écrivain original et rigoureux, entreprend de réfléchir pour nous en proposant un débat autour de LA question existentielle et fondamentale: "qu'est-ce qu'un HUMAIN?" Dans tous les romans il faut un héros. Celui que choisit Vercors appartient au genre si attachant de ces gens ordinaires, embarqués malgré eux dans une histoire qui les dépasse et qui après se l'être appropriée deviennent les plus ardents défenseurs des causes aléatoires. Après un début assez classique dans lequel évoluent de charmants personnages, nous sommes, sans nous en rendre compte, habilement conduits vers des questionnements auxquels on ne s'attendait pas. Apparaissent d'autres individus, chacun porteur de ses certitudes et de ses a priori. Dérangés dans leurs représentations d'eux-mêmes et du monde, ils se voient pourtant contraints de trancher sur une question étonnante: qu'est-ce qu'un humain? Pourquoi se poser une question pareille alors que l'on vivait très bien sans cela jusqu'à présent? C'est qu'un évènement majeur a changé la face des choses depuis la découverte effectuée par une certaine expédition dans un coin encore inexploré de notre planète. Alors, méthodiquement, l'auteur décortique les raisonnements contradictoires des acteurs de l'histoire et, loin de nous ennuyer, il nous suspend au sort incertain de son personnage principal jusqu'au dernier moment. D'un point de vue personnel, le style qu'utilise Vercors m'a fait penser à une suite de scènes d'un film muet où chaque épisode est résumé sur un panneau écrit en blanc sur fond noir. Cette impression est encore accentuée par le fait que la parole dite et mes mots prononcés semblent sortir de soi tellement on s'approprie les arguments développés. Entraîné dans cette réflexion profonde et passionnante, le lecteur devient au fil des pages de plus en plus intelligent au point que, s'étant tout nouvellement rangé dans

Qu’est-ce que l’homme? Existe-t-il une définition universelle possible? Existe-t-il une véritable égalité au sein de notre espèce ? Dans Zoo ou l’assassin philanthrope (1964), l’écrivain français Vercors réfléchit à la difficulté et à l’arbitraire inhérents à une telle prétention de définition. La recherche ontologique entamée sous l’éclairage du théâtre de l’absurde ne saura pas s’abstraire du contexte historique très concret où elle a lieu, celui de la colonisation, et rendra ainsi compte des dangers réels des classifications, spécialement au sein de l’espèce humaine.

The two World Wars brought a trend of humanist revival in search of new values for contemporary man. Among others, the Second World War particularly left its mark on the work and thought of the French writer Vercors. In this article, we will try to identify and analyse the particularities of the birth of Vercors' works in the French context of the war and postwar periods. Based on contemporary realities, his first fictions raised questions about the human condition, which Vercors tried to answer in his ethical-philosophical essays. We propose a detailed study of some of these texts in order to create a space of convergence between the ethical and aesthetic identities that characterise the author's early publications.

Los dos conflictos mundiales que protagonizan la primera mitad del siglo XX provocan un movimiento de renovación humanista en busca de nuevos valores para el hombre contemporáneo. Entre las muchas propuestas que surgen, la de la obra y el pensamiento del escritor francés Vercors, especialmente marcado por la Segunda Guerra mundial. En este artículo, trataremos de identificar y analizar las particularidades del nacimiento de la propuesta vercoriana en el contexto francés de la guerra y de la inmediata posguerra. Las primeras obras de ficción del autor se construyen a partir de un diálogo directo con la realidad contemporánea, escritos de los que surgen diferentes interrogantes sobre la condición humana a los que Vercors tratará de responder en sus ensayos de corte ético-filosófico. Para ello, proponemos un estudio detallado de algunas de estas producciones con el fin de crear un espacio de convergencia entre las identidades ética y estética que caracterizan las primeras publicaciones del autor.

Associer l’isolement au système concentrationnaire nazi apparaît de prime abord comme un paradoxe : forcé à une cohabitation violente et désespérée de tous les instants avec ses compagnons de malheur, le déporté se dissout dans la masse des Häftlings et ne dispose d’aucun moment de répit.
Et pourtant, ce serait oublier que « l’univers concentrationnaire » (David Rousset) est un lieu volontairement clos. Il se fonde sur la discrimination et la marginalisation de communautés entières – isoler pour préserver la Herrenrasse – et il dénie au déporté son individualité en détruisant les liens familiaux, amicaux et sociaux.
L’isolement suscité par le camp poursuit le déporté même après sa libération, en particulier s’il n’est pas politique : l’exil continue pour certains (Jorge Semprún), tandis que le fossé (de l’expérience, de la langue ...) se creuse entre ceux qui ont connu le Lager ((Primo Levi, Robert Antelme) et ceux qui ne l’ont jamais vécu.
Quelles peuvent être les stratégies chez le survivant pour tenter de rompre l’isolement du système concentrationnaire et la rupture avec autrui, c’est-à-dire celui qui n'a pas connu l'indicible ? Seule l'écriture apparaît alors comme une médiation, une tentative de passage entre deux mondes, mais également comme une forme de transmission. Dans une perspective comparatiste, cette communication s’appuiera sur un corpus choisi de plusieurs survivants de diverses nationalités.

Discovered in 1986, La Grande Rivoire is a rockshelter located in the north of the prealpine mountain range of Vercors (Northern French Alps). It lies at 580 m asl, on the west side of the Furon valley, at the foot of a cliff. The 6-m stratigraphy reveals a continuous chronocultural sequence starting from the First Mesolithic to the Gallo-Roman period. The present communication aims at characterizing the earliest occupation of the site attributed to the First Mesolithic (ca. 8500e7000 cal. BC). The new multidisciplinary data are intended to contribute to the understanding of the regional chronocultural evolution. The deposits are constituted of very rich organic materials, possibly resulting from the degradation and combustion of plant litters. Their natural and/or anthropogenic origin still remains unclear. The excellent state of preservation of the faunal remains (superficially covered of an ashy encrustation) and the bone refittings would indicate a low post-depositional impact on the faunal material in this sector. The highly intentionally fragmented long bone remains indicate (intensive?) carcass exploitation of various large game species, among which red deer seems to predominate. Plant remains analysis gives also information on wild picking products, especially hazelnuts. Osseous material industry is dominated by waste products occurring from sectioning action of red deer antler by notching. Few examples of bone and tooth working highlight the use of removal by diffuse percussion during shaping. Preliminary observations conducted on the lithic assemblages show that domestic tools are mostly manufactured on local raw materials of poor quality. Exogenous raw materials of better quality are mainly used for the fabrication of microliths using the microburin technique; the latter tending to disappear at the end of the sequence. Usewear analysis on arrowheads shows that triangles are present throughout the sequence and always hafted as barbs while Sauveterre points and segments are only present in the oldest decapages.

Les premiers albums du dessinateur Jean Bruller proposent une caricature sociale originale par la combinaison du texte et de l ’image. Si La danse des vivants (1932-1938) aspire à illustrer la comédie humaine du XXe siècle par la caricature de mœurs et un ton universaliste, Visions intimes et rassurantes de la guerre (1936) s ’ancre dans la période de l’entre-deux-guerres pour développer une critique sociale fortement influencée par les menaces de guerre. Cet article propose une analyse approfondie de l ’esthétique de ces deux ouvrages brulleriens, marqués par un humour particulièrement mordant et ironique et par un certain arrière-goût pessimiste. Cette approche analytique se nourrira de même du dialogue entre l ’œuvre et la pensée de l ’artiste, ainsi que du dialogue entre sa production et le contexte historico-social.

The first albums of the cartoonist Jean Bruller propose an original social caricature by combining text and image. La danse des vivants (1932-1938) aspires to illustrate the human comedy of the 20th century with a caricature of customs and a universalist tone; Visions intimes et rassurantes de la guerre (1936) is anchored in the interwar years to develop a social criticism strongly influenced by the threats of war. This article offers an in-depth analysis of the aesthetics of Jean Bruller ’s two works, marked by a particularly wry and ironic humour and some pessimism. This analytical approach will also be complemented by an account of the dialogue between the work and the artist’s thinking, as well as of the dialogue between his production and the historical-social context.

Dans Les Naufragés et les Rescapés, Primo Levi développe pour la première fois le concept de « zone grise », c’est-à-dire l’espace de privilèges et de luttes de pouvoir à travers les rapports ambigus de complicité et de responsabilité entre les prisonniers et les gardiens, dans le cadre absolument totalitaire et absurde du camp. Jorge, Gérard : je autobiographique ou il fictionnel, tous deux ont connu l’expérience concentrationnaire nazie, Jorge réactivant sa mémoire à travers Gérard, et Gérard hantant les souvenirs de Jorge. Le Grand Voyage rompt le silence sur sa déportation à Buchenwald, tandis que L’Écriture ou la vie tente d’expliquer cet oubli volontaire de plus de quinze années. L’éditeur et écrivain clandestin Vercors publie en 1945 Les Armes de la nuit. Pierre est un survivant du camp fictif de Hochswörth. Il estime avoir perdu sa « qualité d’homme ». Le récit suivant, La Puissance du jour, raconte comment cette condition peut être rétablie (ou perdue pour toujours). En quoi Gérard et Pierre sont-ils des figures de la zone grise ? Il sera abordé dans un premier temps le motif du moi altéré, à la fois homo sacer et possible représentant lazaréen. Or, l’être ne peut être flétri que dans un cadre où l’extra-ordinaire devient la norme : le camp, Moloch et laboratoire du Mal Radical. Conséquemment, l’oeuvre est amenée à devenir un espace d’affirmation d’une nouvelle altérité : écriture semprunienne du ressassement et questionnement ontologique incessant chez Vercors.

/// In The Drowned and the Saved, Primo Levi presents for the first time the « grey zone » concept, that is to say the space of privileges and struggles for power through ambiguous relations of complicity and responsibility between prisonners and guardians, in the absolutely totalitarian and absurde frame of the camp. Jorge, Gérard : the autobiographical I or fictional He, both know the nazi experience. Jorge reactivates his past thanks to Gérard, while Gérard is haunting Jorge’s memories. The Long Voyage breaks the silence about his deportation to Buchenwald, while Literature or Life tries to explain this deliberate omission of almost twenty years. The clandestine editor and writer Vercors publishes in 1945 The Weapons of the Night. Pierre is a survivor from (fictional) Hochswörth camp. He thinks he lost his « human quality ». The following novel, The Power of the Day, relates how this condition may be recovered (or lost forever). Could Gérard and Pierre be considered as figures from the grey zone ? The motif of a corrupted ego should be explored, especially the homo sacer dimension, and the possible Lazarus representative. Yet, the human being could only be withered in a frame where the extra-ordinary becomes the standard : the camp, Moloch and laboratory of Radical Evil. Consequently, the text becomes an area for a new otherness: semprunian writing of rumination, and constant ontological questioning for Vercors.

Discovered in 1986, La Grande Rivoire is a rockshelter located in the north of the prealpine mountain range of Vercors (Northern French Alps). It lies at 580 m asl, on the west side of the Furon valley, at the foot of a cliff. The 6-m stratigraphy reveals a continuous chronocultural sequence starting from the First Mesolithic to the Gallo-Roman period. The present communication aims at characterizing the earliest occupation of the site attributed to the First Mesolithic (ca. 8500e7000 cal. BC). The new multidisci- plinary data are intended to contribute to the understanding of the regional chronocultural evolution. The deposits are constituted of very rich organic materials, possibly resulting from the degradation and combustion of plant litters. Their natural and/or anthropogenic origin still remains unclear. The excellent state of preservation of the faunal remains (superficially covered of an ashy encrustation) and the bone refittings would indicate a low post-depositional impact...

Discovered in 1986, La Grande Rivoire is a rockshelter located in the north of the prealpine mountain range of Vercors (Northern French Alps). It lies at 580 m asl, on the west side of the Furon valley, at the foot of a cliff. The 6-m stratigraphy reveals a continuous chronocultural sequence starting from the First Mesolithic to the Gallo-Roman period. The present communication aims at characterizing the earliest occupation of the site attributed to the First Mesolithic (ca. 8500e7000 cal. BC). The new multidisciplinary data are intended to contribute to the understanding of the regional chronocultural evolution. The deposits are constituted of very rich organic materials, possibly resulting from the degradation and combustion of plant litters. Their natural and/or anthropogenic origin still remains unclear. The excellent state of preservation of the faunal remains (superficially covered of an ashy encrustation) and the bone refittings would indicate a low post-depositional impact on the faunal material in this sector. The highly intentionally fragmented long bone remains indicate (intensive?) carcass exploitation of various large game species, among which red deer seems to predominate. Plant remains analysis gives also information on wild picking products, especially hazelnuts. Osseous material industry is dominated by waste products occurring from sectioning action of red deer antler by notching. Few examples of bone and tooth working highlight the use of removal by diffuse percussion during shaping. Preliminary observations conducted on the lithic assemblages show that domestic tools are mostly manufactured on local raw materials of poor quality. Exogenous raw materials of better quality are mainly used for the fabrication of microliths using the microburin technique; the latter tending to disappear at the end of the sequence. Usewear analysis on arrowheads shows that triangles are present throughout the sequence and always hafted as barbs while Sauveterre points and segments are only present in the oldest decapages.