蘇美爾

蘇美爾文明出現嘅碗

蘇美爾（粵拼：sou1 mei5 ji5）係兩河流域文明入面最早出現嘅文明，喺紅銅時代到青銅時代期間出現。

蘇美爾社會

Template:Article principal 蘇美爾嘅社會係階級分明同埋有層次嘅，呢種結構喺嗰陣時嘅所有文明都見得到。蘇美爾最高嘅政治權力係由國王掌握（蘇美爾語稱為lugal，意思係「大嘅男人」）。國王唔單止係立法、行政、司法同埋宗教嘅象徵，仲俾人當成神嚟敬拜。當國王死咗，啲官員會集體自殺，但呢個習俗後來被廢止咗。喺社會階梯入面，排喺國王之後係一班精英，包括祭司、軍事首領同埋高級官員。再落嚟係商人、低級官員、專業工匠，跟住係農民同埋一般嘅手工業者。喺社會最底層嘅係奴隸。

蘇美爾政治頭銜

• Lugal, 係城市國家最高嘅頭銜。呢個字係由「lu」（男人）同「gal」（大）組成，對應阿卡德語嘅「Xarrum」（國王）。
• En, 意思係「領主」，起初係指祭司，兼任宗教同政治嘅職務。隨著時間推移，喺某啲城市，呢啲職權慢慢畀咗國王（lugal）或者王子（ensi），不過喺烏魯克係例外：烏魯克嘅En兼任國王或者ensi嘅職責，但唔會失去佢原本嘅地位。
• Ensi, 蘇美爾大部分城市嘅領袖，相當於王子，管理一個城市國家，不過權力比國王（lugal）少啲。

蘇美爾社會階級

• Eren, 呢班人專職喺公共工程或者軍隊入面工作，呢個唔算係社會階級，反而係一個低階但有一定特權嘅職業群體，佢哋因為工作而獲得某啲利益。
• Guruix, 據講係有啲資產嘅成年戶主。
• Xub-lugala, 依附於國王嘅工人。無證據顯示佢哋係奴隸或者自由人。奴隸制度喺嗰陣時好普遍，有啲人因為還唔到債變成奴隸，或者成為戰俘。文件顯示，呢啲xub-lugala可能係國王嘅私人僕人，負責照顧佢或者佢家人嘅需求。

國王

烏魯嘅軍旗細節：國王喺宴會上坐喺寶座上。

國王係神嘅代表，首先係恩利爾，但亦都係佢自己王國守護神嘅代理，例如喺拉加什係寧吉爾蘇。根據蘇美爾嘅觀念，喺大洪水之前，王權係由天而降，意思係從神嘅世界傳落嚟，從嗰陣開始，王權就由最有功勞嘅人接替，根據神嘅旨意傳承落去。國王要主持宗教儀式，但從未有「祭司國王」呢種完全神權統治嘅人物，儘管有學者認為古早時期有過咁嘅角色。喺阿卡德帝國同烏爾第三王朝時期，國王俾人當成至高無上嘅統治者，統治著「四方四面嘅土地」，即係成個已知嘅世界。官方嘅銘文入面，國王嘅名字旁邊會寫住象徵神性嘅符號，佢哋俾人形容為聰明同埋強大，仲有好多讚美詩同埋頌歌記錄佢哋嘅事跡。 國王係整個王國嘅統治者，因為大家認為成個國家都係佢嘅財產：佢負責管理所有領土，仲有寺廟同宮殿，並且指派管理員。國王仲會處理最重要嘅司法案件，因為佢被視為公平嘅象徵，就好似烏魯卡吉那同烏爾-納木法典記載嘅「改革」咁。國王亦係戰爭領袖，雖然唔係所有國王都有親自上戰場。

社會精英

《舒魯帕克指示》嘅碎片，約公元前2600–2500年。

國王將權力同財富集中喺自己手上。皇后、王子同公主喺行政同宗教架構入面都佔據著特權地位。國王嘅子女通常會擔任主要聖所嘅祭司長。皇室係最頂層，然後就係擁有特權嘅人，例如大臣同寺廟嘅領袖。佢哋經常會獲得土地或者財產作為酬勞。呢啲精英依賴住最富有家族嘅首領，呢啲職位都會由佢哋嘅子孫繼承。咁樣「家族王朝」就喺行政同宗教領域延續，例如喺尼普爾嘅烏爾-梅梅家族，佢哋喺烏爾第三王朝時期分裂成兩個分支，分別掌控住伊南娜神廟同省政府。最有權勢嘅人甚至可以同皇室或者其他貴族通婚。《舒魯帕克指示》入面畀咗有關良好家族子嗣嘅建議：照顧好屋企，尊重父母嘅權威，並且關心成個家族。蘇美爾嘅顯貴階層會模仿君主嘅行為，並唔單止喺佢哋有神職嘅時候先咁做：有好多雕塑展示佢哋喺祈禱，祈求神明賜福。呢個階層仲包括有讀寫能力嘅祭司，佢哋係蘇美爾主要嘅知識成就嘅貢獻者。

低下同中產階級

低下階級係俾中產階級監管：管理員、耕田隊隊長等。佢哋大部分時間係為機構工作。佢哋會收到啲田嚟耕種，然後可以攞返部分收成，或者收取基本嘅生活糧食。有幾個唔同嘅類別：其中一個群體係經濟上完全依賴，因為佢哋淨係為機構做嘢，淨係收生活配額。另外一個群體係部分依賴，因為佢哋一年入面淨係有幾個月係為國家做嘢。其他工作包括清潔水渠同公共建築等等。關於佢哋嘅日常生活，現存嘅資料淨係講到佢哋嘅工作，特別係嗰啲為機構工作嘅人。其他人並無喺記錄中出現。至於佢哋有冇參與宗教或者政治活動，呢啲只能夠推測。

奴隸制度

喺Shuruppak出土，大約係西元前2600年嘅契約石板，上面刻有奴隸買賣合約。

嗰時有奴隸，不過唔係好多。奴隸主可以係個人亦可以係機構。佢哋可以賣奴隸、送奴隸俾人、租出奴隸，甚至遺留俾下一代。現存有奴隸買賣嘅合約，當中寫明因為有債務，家庭嘅一家之主被迫賣咗其中一個家庭成員，例如個仔、個女、老婆或者姐妹。機構擁有嘅奴隸亦有可能係戰俘。奴隸可以結婚，甚至可以同自由人結婚，亦可以擁有自己嘅財產或者土地，但係嗰啲財產都係屬於佢哋嘅主人。奴隸可以買返自己嘅自由，但係要繼續為以前嘅主人服務以作為補償。

我會將你提供嘅文本翻譯成廣東話，並保持維基百科嘅格式。以下係翻譯嘅結果：

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宗教

蘇美人信奉好多神：大自然嘅力量、星辰、知識同技術等等。佢哋相信呢啲神創造咗人類，仲決定人類嘅命運。崇拜神嘅內容喺好多蘇美文本都有提及。要分清楚「蘇美」宗教同美索不達米亞宗教其實幾難，因為呢兩種宗教都係蘇美人同閃族人信奉嘅。 研究人員對蘇美宗教嘅睇法都唔一致。兩位主要專家Samuel Noah Kramer同Thorkild Jacobsen就有唔同嘅意見：前者認為最早期嘅蘇美宗教係之後信仰嘅源頭，後者則認為佢屬於一個已經消失嘅世界。

對世界同神嘅概念

記載蘇美人世界起源神話嘅泥板，羅浮宮。呢塊長方形泥板刻有楔形文字。

根據J. Bottéro嘅講法，宗教回答咗人類關於世界起源、人類創造同人神關係嘅問題。 冇一套統一嘅神話，而係有好多個大同小異嘅傳統。 每個崇拜地方都有自己嘅神學體系，但喺公元前三千年下半葉，隨住恩利爾神成為眾神之王，尼普爾嘅傳統就變得最重要。 雖然呢啲神話有古老嘅神話背景，但佢哋都經過好多次重新設計同重寫，視乎地區、時代同政治變化而定。 圖像學都有提及神話，但往往好難理解，因為神話係通過口頭傳播，所以好大部分信仰都唔確定。

世界同人類嘅起源

世界由天(an)同地(ki)組成，本來係連埋一齊，之後先分開。地係一個平嘅圓盤，下面係abzu，即係深淵，一個由恩基神主宰嘅地下水域。世界下面仲有陰間。

神決定創造人類，正如《恩基同寧瑪赫》呢個神話所講：佢哋想將工作轉移畀最低級嘅神，所以創造咗一班僕人。 神用泥土造咗人類，然後賦予佢哋生命。佢哋將知識同技術教畀人類，等佢哋可以做好自己嘅工作。佢哋仲將某啲人提升到國王嘅地位。正如《恩基同世界秩序》呢個神話所講，蘇美位於世界中心，享受緊鄰近地區嘅財富。

神同佢哋嘅本質

阿卡德帝國時期嘅印章，描繪咗一班可以靠佢哋嘅角形冠同特徵識別嘅神：由左至右分別係有翼嘅伊南娜、從兩座山之間升起嘅沙瑪什、帶住雀仔、山羊同水流嘅恩基，仲有佢嘅大臣雙面神伊西姆德。

神被視為擁有力量同智慧嘅存在。佢哋決定人類嘅命運，有時會仁慈啲，賜予好處（知識、成功、生育、健康），有時又會用疾病、失敗或死亡嚟懲罰違反宗教義務嘅人。神嘅形象係人形化嘅；圖像學將佢哋描繪成人形，但有啲特別嘅標誌，好似角形冠咁。神話將佢哋描述成會受到人類情感影響嘅存在，例如憤怒、妒忌或者欺騙。

每個神都有自己嘅特徵，將佢哋同其他神區分開嚟，就好似任何多神教系統一樣。有啲神係自然元素嘅化身：星辰、河流、植物、風暴......或者人類活動嘅化身，例如農業、寫作、捕魚、釀啤酒或者造磚。好多神都同特定嘅地方同聖所有關係：每個城市都有自己嘅守護神，居民都會同呢個神認同。喺拉加什，當地嘅神寧吉爾蘇就有自己嘅家庭（佢嘅妻子巴烏、妹妹南謝同埋佢嘅仔女）。

蘇美人嘅主要神祇

最早嘅蘇美人係圍繞住主要神祇嘅廟宇定居：天神阿努、水神恩基同空氣之神恩利爾。

• 巴烏
• 貝利利
• 比盧盧
• 杜姆茲
• 加圖姆杜
• 漢比
• 伊南娜
• 南娜
• 南謝
• 寧達拉
• 寧胡爾薩格
• 寧圖
• 寧吉爾蘇
• 尼薩巴
• 農巴爾什赫古努
• 舒爾帕拉
• 圖爾杜爾
• 寧庫爾桑加

神嘅崇拜

我哋可以透過碑文、奉獻品清單、宗教文本同聖所嘅發掘嚟了解對神嘅崇拜。「民間」宗教就比較難了解，因為冇乜相關嘅文件。

祭祀同奉獻

金製嘅奉獻牌匾，慶祝為沙拉神建造平台，上面刻有楔形文字。羅浮宮藏品。

最常見嘅做法就係奉獻：主要係食物（肉、穀物、啤酒、奶），傢俬（王座、床），衣服、裝飾品、武器、交通工具（馬車同船）。 除咗日常嘅崇拜之外，仲定期舉行盛大嘅節日，期間嘅奉獻同慶祝都非常豪華。 信徒會去朝聖，仲有神像嘅遊行。崇拜由廟宇同國王、統治者監督。呢啲都係人類對神嘅責任，但喺廟宇入面挖出嚟嘅好多奉獻品都係為咗求個人嘅好運。從寫低嘅祈禱文都可以睇到個人嘅虔誠。精英階層喺崇拜方面最為活躍，呢點從奉獻品嘅題詞可以睇得出。佢哋都係奉獻畀神之後嘅主要受益者。

廟宇

廟宇係神嘅屋企，所以叫做「e」，即係「屋」嘅意思。尼普爾嘅恩利爾神廟叫做「山之屋」（é-kur），烏魯克嘅伊南娜神廟叫做「天之屋」（é-anna），烏爾嘅南娜神廟叫做「大光之屋」（é-kiš-nu-gal）。其他部分（小教堂、門、廚房、金字塔）都可能有自己嘅神聖名字。 國王會建造、維護廟宇，仲會用讚美詩嚟頌揚佢哋。

2006年修復之後嘅烏爾金字塔。

蘇美廟宇冇一個標準嘅設計。所以如果冇碑文或者宗教用品（祭壇、奉獻品或者淨身用嘅物品），就好難識別到佢哋。廟宇係圍繞住一個中心或者露天庭院建造，有幾個房間，其中一個或者幾個房間會用作內殿，即係主要嘅崇拜地方。一尊雕像代表住神。喺烏爾第三王朝之前，冇提過雕像，所以可以推測當時應該係冇雕像嘅。 喺史前時期，三分佈局好常見。有一個或者兩個高起嘅平台（烏魯克嘅白色神廟，泰勒烏凱爾嘅彩繪神廟）。另一種常見嘅風格係橢圓形神廟，喺早期王朝時期嘅哈法傑、拉加什同歐貝德都有，當時啲人會喺一個平台上面起個橢圓形嘅圍牆嚟保護神廟。烏爾第三王朝嘅國王重新設計咗蘇美主要嘅崇拜地方（尼普爾、埃里都、烏爾、烏魯克）。呢個時候出現咗u-nir或者金字塔，即係頂部有神廟嘅高塔。內殿就喺周圍嘅圍牆入面。仲有啲空間俾神職人員住，搞行政，同埋準備同儲存奉獻品，就好似喺拉加什發現嘅啤酒廠咁。

神職人員

杜杜（右上角有佢嘅樣）嘅奉獻品，佢係公元前2450年左右吉爾蘇嘅寧吉爾蘇神嘅大祭司。羅浮宮藏品。

由一開始就有好嚴格嘅等級制度。喺烏魯克時期末嘅職業列表入面就提到幾種祭司。之後版本嘅呢份列表仲有更詳細嘅描述。但我哋唔知道每種祭司嘅具體職責，因為有啲廟宇有特別嘅神職人員，冇喺任何地方記錄過。 一般嚟講，重要嘅廟宇會有一個大祭司或者女祭司做頭，通常都係皇室血統，好似薩爾貢嘅女兒恩赫杜安娜公主喺烏爾咁。

蘇美爾城邦列表

蘇美爾嘅城市，就好似古希臘一樣，係城邦。喺公元前第四千年末期，蘇美爾有好多獨立嘅城邦。每個城邦嘅邊界都係由地標或者運河劃定。呢啲城市係商業中心，喺每個城市嘅中心都有一間獻畀城市守護神嘅廟。呢啲城邦由一位帕提西（patesi），或者有時由國王（lugal）統治。帕提西係最高嘅祭司同埋軍事領袖，佢哋會由一班官僚同祭司組成嘅貴族協助。帕提西負責修築堤壩、灌溉渠道、廟宇同埋糧倉，仲會徵稅同埋管理稅收。蘇美爾人相信呢啲城市係神明創建嘅，作為宗教崇拜嘅中心。寺廟嘅財富係屬於國家同埋國王嘅，而國王被視為神同人之間嘅中介者。 喺寺廟之間有u-nir（即阿卡德語嘅ziggurat，即係金字形神塔）。 呢個經濟同社會系統喺蘇美爾歷史上一直維持運作。兩個帝國（阿卡德同烏爾）將呢啲城邦變成咗省份，但呢啲城市保持住佢哋自己嘅傳統同行政架構。有時候，帝國會試圖強加另一套組織方式，例如喺烏爾第三王朝時期，佢哋曾經推行資源喺各省份之間重新分配嘅制度。

• 阿達布（Adab）
• 阿克沙克（Akshak）
• 阿皮亞克（Apiak）
• 阿皮沙爾（Apišal）
• 巴比倫（Babel，Babilim）或者巴比倫尼亞
• 巴提比拉（Badtibira）
• 博爾西帕（Borsippa）
• 德爾（Der）
• 迪爾巴特（Dilbat）
• 迪尼克圖姆（Diniktum）
• 伊安娜（Eanna，併入烏魯克）
• 埃卡拉圖姆（Ekallatum）
• 埃寧瑪爾（Eninmar）
• 埃利都（Eridu）
• 埃什努納（Eshnunna）
• 吉爾蘇（Girsu）
• 胡蘭布（Hulambu）
• 希里圖姆（Hiritum，Iritum）
• 伊新（Isin）
• 卡扎盧（Kazallu）
• 凱希（Keshi）
• 基里塔布（Kiritab）
• 基什（Kix）
• 基蘇拉（Kisurra）或者基舒拉（Kishurra）
• 庫拉巴（Kullaba，併入烏魯克）
• 庫薩（Kutha）
• 拉加什（Lagash）
• 拉拉克（Laraq）
• 拉爾薩（Larsa）
• 馬爾吉烏姆（Malgium）
• 馬拉德（Marad）
• 納馬爾（Namar）
• 馬什坎沙皮爾（Mashkan Shapir）
• 尼娜（Nina，併入拉加什）
• 尼尼微（Nínive）
• 尼普爾（Nippur）
• 拉皮庫姆（Rapiqum）
• 舒魯帕克（Shuruppak）
• 西帕爾（Sippar）
• 西帕爾·阿曼努姆（Sippar Amanum，Sippar Amnanum）
• Ti-Wa（發生過一場戰役嘅城市，政治地位未知）
• 圖圖爾（Tuttul）
• 圖圖布（Tutub）
• 烏瑪（Umma）
• 烏爾（Ur）
• 烏魯克（Uruk）
• 扎巴拉姆（Zabalam）或者扎巴拉（Zabala）