Le Saint Coran en entier, récité verset par verset

(bilingue Arabe-Français)

Récitation du Coran en arabe par " Cheikh Abdur-Rahmân Al-Hudhayfi ".

Lecture de la traduction française par le frère " Ali Ben M'barek ".

MAGNIFIQUE APPEL A LA PRIÈRE

" Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah.

Que chaque âme voit bien ce qu'elle a avancé pour demain.

Et craignez Allah, car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites ".

(Coran 59:18)

Lorsque vous avancez quelque chose appuyez-la de preuve en mentionnant vos sources et ne postez pas de commentaires basés sur aucune science concernant la religion en donnant votre propre avis !

L'Islam c'est de la science, pas de la philosophie !

Attention à vos propos moqueurs envers un sujet de la religion ou envers la personne du Blog et les insultes envers les savants ou autres de ce genre ne sont pas tolérés !

Ne polémiquez pas, c'est un Blog de rappel et non de débat. Abstenez-vous en !

Sulaymân Ibn Burayda rapporte que le Prophète ﷺ accomplit les prières, le jour de la Conquête [de la Mecque] avec une seule ablution et il passa les mains sur ses khuff. Umar lui dit :

" Tu as fait aujourd'hui quelque chose qui sort de tes habitudes ".

Il répondit : " C'est intentionnellement que je l'ai fait, ô Umar ".

(Sahîh Muslim 277)

C'est à dire, pour enseigner aux croyants qu'il est permis de prier sans renouveler les ablutions quand l'état de pureté rituelle a été maintenu. 

(Al-Kawkab al-Wahhâj 6/22)

Luqmân poursuivit en disant : " Commande le convenable, interdis le blâmable et endure ce qui t’arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre dans toute entreprise ". Ceci, fait partie des devoirs incontournables et c'est l'authentique voie suivie par les Prophètes, dans leur appel à l'Islam : accomplir la prière, donner la zakât (impôt légal), ordonner le bien, interdire le mal et patienter face aux épreuves. Toutes ces choses ont été imposées par Allah à Ses créatures. Il est donc impératif d'ordonner le bien et d'interdire le mal, d'accomplir la prière et de faire preuve de patience, afin de supporter les épreuves à venir.

Le croyant patiente et espère la récompense d'Allah. Il ordonne le bien, la croyance en l'Unicité d'Allah et il interdit toute forme d'association à Allah. Il ordonne la prière, la zakât, la piété filiale, le rappel d'Allah. Il ordonne tout acte d'obéissance à Allah et même les actes surérogatoires, car ils font partie des bonnes choses recommandées par la religion. Et interdire le mal, c'est interdire tout acte de désobéissance, les grands péchés ainsi que les petits, toute sorte de perversion.

Le premier mal à interdire est bien sûr le polythéisme, le fait de donner à Allah des associés. Viennent ensuite, les innovations religieuses, puis les actes de désobéissance, petits ou grands. Le mal est tout simplement, ce qui s'oppose au bien. Le bien est ce qui est prescrit par la Législation islamique et ce à quoi elle appelle. Tandis que le mal, est tout ce que la Loi musulmane rejette, méprise, dénonce puis prohibe.

Alors ordonne le bien, en commençant par la croyance en l'Unicité d'Allah, jusqu'à la plus petite des bonnes actions comme le fait de dégager de la voie publique ce qui pourrait nuire aux gens :

" La foi est constituée de plus ou moins soixante (ou plus ou moins soixante dix) branches, la plus haute étant l’attestation qu’il n’y a de divinité qu’Allah et la moins élevée de dégager de la voie publique ce qui pourrait nuire aux gens ".

(Rapporté par Muslim 35)

Tu dois donc ordonner le bien, en commençant par l'attestation qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, puis la prière, l'impôt légal (la zakât), le jeûne, le pèlerinage, la piété filiale, le bon comportement et ainsi de suite jusqu'à arriver à la branche de la foi la moins élevée : dégager de la voie publique ce qui pourrait nuire aux gens. Tout ceci fait partie de la foi et du bien que chaque musulman se doit d'accomplir.

Quant au mal, il s'agit du polythéisme, des innovations religieuses, des grands et petits péchés, des actes de désobéissance, des comportements pervertis. Tout ce que condamne la Législation islamique ainsi que la raison. Nous entendons ici la raison saine qui demeure en accord avec la Législation islamique. Tout ceci est condamnable comme les mauvaises coutumes, l'imitation des ennemis de l'Islam auxquels il ne faut pas s'attacher.

Regardez chez nous, beaucoup de jeunes sortent la tête découverte. D'où tiennent-ils cela ? De l'occident ! Or, nous devons nous différencier d'eux et non les imiter.

" Celui qui imite un peuple fait partie d'eux ".

(Rapporté par Abû Dawûd 4031)

Avant de sortir la tête découverte était considéré comme un manque de dignité chez les musulmans. A tel point que celui se rendait au marché la tête découverte était considéré comme indigne et son témoignage se voyait rejeté.

Qu'Allah vous bénisse ! Arrêtez d'imiter l'Occident et ses coutumes détestables. N'imitez pas les ennemis d'Allah. Nous avons dans l'Islam le bien, le bon comportement, les coutumes nobles et élevées.

Tandis que leurs coutumes sont dépravées, ils mangent de la viande de porc, s'autorisent ce qui est illicite, le dévoiement de leurs mœurs n'a pas d'égal. Ils ne sont même pas jaloux de leurs femmes ! Comment peut on alors imiter ces gens qui sont les pires et les plus abjectes des créatures d'Allah. Ne les imitez pas, qu'Allah vous bénisse. 

" Qui obstruent le sentier d'Allah (aux gens), cherchent à le rendre tortueux et ne croient pas en l'Au-delà. Ceux là ne peuvent réduire (Allah) à l'impuissance sur terre ! Pas d'alliés pour eux en dehors de Allah et leur châtiment sera doublé. Ils étaient incapables d'entendre. Ils ne voyaient pas non plus. Ce sont ceux là qui ont causé leur propre perte. Et leurs inventions (idoles) se sont éloignées d'eux. Ce sont eux, certainement, qui dans l'Au-delà seront les plus grands perdants ".

(Coran 11:19-22)

Le Très Haut met en évidence la situation de ceux qui forgent le mensonge contre Lui et notamment leur ignominie quand, dans la Dernière demeures, ils seront démasqués en présence de toutes les créatures, aussi bien les Anges, les Messagers, les Prophètes et les Djinns que l'ensemble de l'Humanité.

Safwân Ibn Muhriz Al-Mâzinî rapporte : Alors que je marchais avec Abd Allah Ibn Umar (qu'Allah soit satisfait de lui), le tenant par la main, dit Safwân, un homme nous croisa et lui dit :

" Qu'as-tu entendu du Prophète ﷺ à propos de l'entretien privé de Allah avec l'homme dans l'Au-delà ? "

Abd Allah Ibn Umar dit : J'ai entendu le Prophète ﷺ dire :

" Allah rapprochera l'homme de Lui dans l'Au-delà, le couvrira pour le soustraire aux regards et lui dira : ' Te rappelles-tu tel péché que tu as commis ? Et tel autre péché ? ' " 

L'homme dira : " Oui ! "

Allah lui fera avouer ses péchés au point que l'homme se croira perdu. Allah lui dira :

"  Je te les ai passés sous silence dans ta vie terrestre et je te les pardonnes aujourd'hui ".

On lui donnera " le registre de ses bonnes actions ".

Les témoins diront, quant aux mécréants et aux hypocrites :

" Voilà ceux qui ont menti contre leur Seigneur. Que la malédiction d'Allah (frappe) les injustes ".

(Rapporté par Bukhâri 2441, Muslim 2768 et Ahmad dans son Musnad 2/74)

Qui obstruent le sentier d'Allah (aux gens), cherchent à le rendre tortueux. Il signifie qu'ils dissuadent les gens de suivre la voie de la Vérité et de la guidance qui mène vers Allah (l'Exalté et le Glorieux), les éloignant ainsi du Paradis. De ce fait, l'expression " cherchent à le rendre tortueux " signifie : ils veulent que leur chemin soit tortueux et qu'il ne soit pas droit " et ne croient pas en l'Au-delà ". Autrement dit : tandis qu'ils renient l'Au-delà et dénient tant son existence que son avènement.

Ceux là ne peuvent réduire (Allah) à l'impuissance sur terre ! Pas d'alliés pour eux en dehors de Allah. On entend par ce segment : ils étaient au contraire sous Sa domination et demeuraient sous Son emprise, car Il est capable de leur infliger Sa vengeance dans la vie présente, avant de le faire dans l'Au-delà. C'est que " rien d'autre, il leur accordera un délai jusqu'au jour où leurs regards se figeront " (Coran 14:42). Cette explication trouve, par ailleurs, écho dans ce hadith :

" Allah accord du répit à l'inique, mais quand Il veut le saisir, Il ne le laisse pas échapper ".

(Rapporté par Bukhâri 4686 et Muslim 2583)

C'est d'ailleurs pour cette raison qu'Allah le Très Haut a dit : " leur châtiment sera doublé. Ils étaient incapables d'entendre. Ils ne voyaient pas non plus ". C'est à dire, leur châtiment sera double, puisque l'ouïe, les yeux et le cœur dont Allah les a dotés ne leur auront servi à rien. Ils auront été trop sourds pour entendre la Vérité et trop aveugles pour se laisser guider par elle. Ils seront en cela tels que Allah les a décrit lors de leur entrée en Enfer, à savoir :

Et ils dirent : " Si nous avions écouté ou raisonné, nous ne serions pas parmi les gens de la Fournaise ".

(Coran 67:10)

" Ceux qui ne croyaient pas et détournaient (les gens du sentier d'Allah, Nous leur ajouterons châtiment sur châtiment ".

(Coran 16:88)

C'est également pour cette raison qu'ils seront châtiés pour chaque obligation délaissée et chaque interdiction transgressée. Ainsi, l'avis le plus valide est que les mécréants sont chargés d'appliquer les préceptes de la Loi révélée, qu'ils consistent en interdictions ou en obligations, et qu'ils en seront responsables dans l'Au-delà.

Concernant la parole divine : " Ce sont ceux là qui ont causé leur propre perte. Et leurs inventions (idoles) se sont éloignées d'eux ". Elle réfère à ceux qui ont causé leur propre perdition, car ils ont été précipités dans un Feu brûlant où ils seront châtiés d'un châtiment qui ne s'arrêtera pas, pas même le temps d'un clignement de paupières, conformément à la parole divine :

" Chaque fois que son Feu s'affaiblira, Nous le ranimerons ".

(Coran 17:97)

L'expression " se sont éloignés d'eux " signifie, les ont abandonnés " leurs inventions (idoles) ", autrement dit : ce qu'ils inventaient en dehors d'Allah en fait d'idoles et d'égaux. Cependant, ils ne leur servirent à rien : au contraire, ils causèrent leur perte, comme en témoignent les versets coraniques suivants :

" Quand les gens seront rassemblés (pour le Jugement) elles seront leurs ennemies et nieront leur adoration ".

(Coran 46:6)

" Il ont adopté des divinités en dehors d'Allah pour qu'ils leur soient des protecteurs (contre le châtiment). Que non ! Ces divinités renieront leur adoration et seront pour eux des adversaires ".

(Coran 19:81-82)

" Quand les meneurs désavoueront les suiveurs à la vue du châtiment, les liens entre eux seront bien brisés ! "

(Coran 2:166)

Les versets coraniques qui attentent la perdition qui est la leur et de la destruction qui les attend, son nombreux. C'est pour cela qu'Allah le Très Haut affirme : " Ce sont eux, certainement, qui dans l'Au-delà seront les plus grands perdants ", afin de montrer que le sort qui les attend dans l'Au-delà est celui des perdants les plus malheureux, car ils auront troqué les rangs les plus élevés contre les abîmes de l'Enfer. Les délices des jardins contre l'eau bouillante, le souffle d'une chaleur suffocante, une eau bouillante, l'ombre d'une fumée brûlante, contre un nectar pur et cacheté. Les Houris aux grands yeux, contre une nourriture fétide, des palais édifiés, contre les précipices de l'Enfer, la proximité et la vue du Miséricordieux, contre la colère et la punition du Souverain Juge. Nul doute qu'ils seront les plus grands perdants dans l'Au-delà !

Ce masque en métal a été utilisé pendant l’esclavage pour trois raisons principales :

1. Interdire aux esclaves de manger des fruits tels que pommes, ananas, oranges, noix de cajou, bananes, canne à sucre, etc. pendant leur récolte, alors qu’ils étaient systématiquement employés dans toutes les fermes.
2. Interdire aux esclaves de chanter les chants spirituels africains. Car non seulement ces chants spirituels et guerriers affectent moralement les maîtres d’esclaves, mais aussi poussent certains esclaves à se rebeller et à se battre contre leurs maîtres.
3. Pour empêcher les esclaves d’enseigner les langues africaines à leurs enfants. Dans le but de faire disparaître ces langues et les obliger à parler des langues des maîtres.

Les Chrétiens disent au sujet de Adam : " Le péché est en toi, et il t’accompagne perpétuellement toi et ta descendance jusqu’au Jour de la Résurrection ".

- Amr Ibn As-Sakan rapporte qu'il se trouvait chez Sufyan Ibn Uyayna. Un homme de Baghdad alla le voir et lui dit : " Entre Matraf d'un côté qui préfère être épargné et reconnaissant plutôt qu'éprouvé et patienter et son frère Abû Al-Alâ qui se satisfait de ce qu'Allah décrète pour lui, laquelle des deux attitudes t'est préférable ? " Sufyan garda le silence un instant puis affirma que l'attitude de Matraf gagnait plus ses faveurs que l'autre. Mais l'homme voulait davantage de précision, il dit : " Comment peux-tu dire cela alors que son frère se satisfait de ce qu'Allah choisit pour lui ? " Sufyan s'expliqua : " J'ai lu le Coran et y ai constaté que Sulayman a été épargné de tout méfait et y est décrit comme un serviteur plein de dévotion et enclin au repentir. Or, j'y ai aussi constaté que Ayoub a été éprouvé qu'il a aussi été décrit comme un serviteur plein de dévotion et enclin au repentir. Ils ont donc les mêmes qualités, mais l'un est éprouvé et l'autre est épargné. Être reconnaissant des bienfaits est du même rang que patienter face aux épreuves. Et puisqu'il en est ainsi, je préfère être épargné et me montrer reconnaissant des bienfaits plutôt qu'éprouvé et patienter ".

(Hilyat Al-Awliya 2/212)

Awn Ibn Abd Allah Ibn Utba Ibn Mas'ûd a dit : " Le bien qui ne comporte aucun mal est le suivant : être reconnaissant des bienfaits tout en étant épargné des méfaits et patienter quand on est éprouvé. Combien de gens sont comblés de bienfaits sans pour autant les remercier. Et combien de gens sont éprouvés sans pour autant patienter ".

(Al-Mujâlasa wa Jawâhir Al-Ilm 6/313)