私がいつも嫌ごとを書いているエコとロハスを食いものにする「ソトコト」最新号。いきなり私が大嫌いな「小川糸さんの森と食の旅」。西表島で「靴を脱ぎ、裸足になってそっと触れた大地は思いのほか温かかった。木の幹に、両手広げぎゅっと抱きつくと、頭を優しく撫でるように柔らかい風が吹いてくる。本当はあるがままの姿で生きればいいのだと、西表の人や生き物たちが教えてくれた旅だった。」ああ気持ち悪。 なぜこの雑誌が手元にあるかというと、この雑誌のスタッフがくれたからである。だから彼（女？）について書くことはできない。 私は福岡伸一氏がライアル・ワトソンなんかをリスペクトしたり翻訳したりするのはおかしいのではないか、と疑問をぶつけた。 「大人の事情ですよ」と彼（女？）。「福岡さんはふだんからライアル・ワトソンなんて科学者としてゼロだと言っています」 大人の事情とは？ 「食いっぱぐれそうになっていたとき
倫理・宗教・法律を持ち出さず、かつ情に訴える以外の方法で、「なぜ人を殺してはいけないか」を説明してください。 説明できない・いけない理由はない・ケースバイケース、という類の回答はご遠慮ください。
いくつかのブログで取り上げられていて、YouTubeに映像も上がっていますが、信じられないデモが行われたようです。マスコミでは報道されない可能性も高いので、記録の意味も込めて書いておきます。おおもとのニュースソースは、以下のブログです。 いまさらだけど、在特会デモがサイアクだったので、カルデロン一家問題について少しだけ言っておく。（*minx*） 「追い出せデモ」から考える、「ポスト社会運動」の影響力について（荻上式BLOG） [思ったこと]カルデロン一家追い出しデモについて（捨身成仁日記） レイバーネットによると埼玉県蕨市で４月１１日土曜日、日本での滞在を求めていたものの、子どもだけの滞在が認められたため、１３日には両親が出国することになっていたフィリピン人カルデロン親子の住む蕨市で、不法滞在の要求は在日特権であり、許してはならないと主張するデモが行われたとのことです。驚いたことに、デモ
左翼活動が後退期に入っていた８０年代半ば。天皇在位６０周年で少しの盛り上がりを見せたことがあった。そういう時期に反天皇制デモに参加していた私の先輩の体験。 そのデモ隊の警備に当たっていた機動隊はおとなしく、デモ隊に対して暴力行為や転び公妨などを行わなかった。それにつけ込んだデモ隊の一部が機動隊に対して挑発行為を始めた。唾を飛ばして機動隊を罵る。それにも耐える機動隊員。ついに一人の参加者が鼻くそを機動隊員に付けた。その瞬間、さすがに機動隊員もキレた。フル装備の手甲で参加者を殴り倒した。 デモ隊はここぞと挑発行為を繰り返し、さらに集会では「機動隊の暴力により参加者が負傷しました。我々は機動隊の蛮行を断固許しません」とシュプレヒコールが挙げられる。 その中でその先輩は周囲の人たちと話していた。「でもよ、普通殴るよな。鼻くそはだめだろ」と。 その話を私にしてくれた先輩は繰り返した。「機動隊が殴るの
僕は倫理学についてもシロウトなので、人工妊娠中絶問題について包括的な記述を為すことはできませんにゃ。 ここでは、具体的な事例に対して僕自身はこう判断するけれど、その判断はどのような意味を持つのか、というスタイルで考えていきますにゃ。 中絶＝殺人、と仮定すると 「中絶は殺人だ」という言い方がありますにゃ。胎児を僕たちひとりひとりと対等な、人権をもつ１人のニンゲンとして認めた場合、例えば父親に恒常的にレイプされて９歳の女の子が妊娠し、出産に際して生命の危険がある場合でも、中絶は殺人にあたるので認められにゃーというのは、論理的な帰結ということになりますにゃ。 これは、中絶に絡んだ事件でカトリック司教の判断に賛否 - あんとに庵◆備忘録で紹介されている事例ですよにゃ。 とにかく、胎児が僕たちと同じ人権を持つ１人のニンゲンとして認めれば、「強姦よりも中絶（＝殺人）の方が大罪」というのは、極めて論理的
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