ブロニスワフ・カスペル・マリノフスキ（ポーランド語: Bronisław Kasper Malinowski、1884年4月7日 - 1942年5月16日）は、ポーランド出身のイギリスの人類学者。 日本語では「ブロニスロゥ・カスパル・マリノウスキー[1]」、「ブロニスロウ・キャスパー・マリノフスキー」と表記されることもあるが、「ブロニスワフ・カスペル・マリノフスキ」のほうがよりポーランド語の原音に近い表記である。 オーストリア＝ハンガリー帝国領だったクラクフ大公国の首都クラクフ（現在のポーランド）に生まれる[2]。父は貴族でありスラヴ語の教授だったが、ブロニスワフが幼い頃に死亡し、母との2人暮らしをおくる。ヤギェウォ大学で数学と物理学を専攻し、1908年に学位を取得した。その後ライプツィヒ大学で2年ほど学び、そこでヴィルヘルム・ヴントの民族心理学に影響を受ける。関心領域を人類学に移したマリ
Ricoh GX100 / Nagoya. 「それはあんたが悪いよ、常識的に考えて」と彼女は言った。「なんでわかってくれないの？あなたの将来を思って言ってるんだから。わたしは絶対に間違ってない！」と彼女の飛沫が飛んだ。ふぅ。恋愛ではしばしばバトルが繰り広げられる。自分の意図に従って相手を方向付けようとする。だれもが自分にとって居心地の良い（comfortableな）状態を作りたい。だから、自分にとって居心地の良い態度・振る舞いを相手がしてくれるように、仕向けようとする。電話の回数といった些細な問題から、将来に関する意志決定という根本的な問題まで、大小さまざまな闘争が実行される。 「自分のためじゃない、相手をのためを思って言っている」とあなたは主張するかもしれない。けれども、なぜ「相手のため」にもの申すのかといえば、あなたが相手の行動に対して違和感を感じるからだ。あなたが不快に感じる何かしら
この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "ダニエル・J・ブーアスティン" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2022年10月) アメリカ南部のジョージア州アトランタのユダヤ人の法律家の家庭に生まれ、ハーヴァード大学を卒業後、ローズ奨学生としてオックスフォード大学で学び、イェール大学で博士号を取得した。その後シカゴ大学の教授を25年に渡り務め、他にもスミソニアン博物館の国立アメリカ歴史博物館の館長や、アメリカ議会図書館長などの要職を兼任した。 大量消費社会の弊害を指摘した「Democracy and Its Discontents: Reflections on Ev
クロード・レヴィ＝ストロース（Claude Lévi-Strauss、1908年11月28日 - 2009年10月30日[1]）は、フランスの社会人類学者、民族学者。ベルギーのブリュッセルで生まれ、フランスのパリで育った[2]。コレージュ・ド・フランスの社会人類学講座を1984年まで担当し、アメリカ先住民の神話研究を中心に研究を行った。アカデミー・フランセーズ会員。 専門分野である人類学、神話学における評価もさることながら、一般的な意味における構造主義の祖とされ[3]、彼の影響を受けた人類学以外の一連の研究者たち、ジャック・ラカン、ミシェル・フーコー、ロラン・バルト、ルイ・アルチュセールらとともに、1960年代から1980年代にかけて、現代思想としての構造主義を担った中心人物のひとり。 1908年に、両親が一時的に滞在していたベルギーのブリュッセルで生まれる。両親ともアルザス出身のユダヤ人
Joseph Conrad and the Fiction of Autobiography, (Harvard University Press, 1966). Beginnings: Intention and Method, (Basic Books, 1975). 『始まりの現象――意図と方法』 山形和美・小林昌夫訳、法政大学出版局、1992年。 Orientalism, (Pantheon Books, 1978). 『オリエンタリズム』 今沢紀子訳、平凡社、1986年／〈平凡社ライブラリー〉、1993年。 The Question of Palestine, (Times Books, 1979). 『パレスチナ問題』 杉田英明訳、みすず書房, 2004年。 Covering Islam: How the Media and the Experts Determine How
1959年3月3日 - 誕生。 1965年4月 - 東北大学附属小学校（現: 宮城教育大学附属小学校）入学 富士見市立鶴瀬西小学校（現: 富士見市立つるせ台小学校）に転校。 京都市立松尾小学校に転校。 京都市立山階小学校に転校。 京都市立安朱小学校に転校。 三鷹市立第六小学校に転校。 1971年3月 - 三鷹市立第六小学校卒業。 1974年3月 - 麻布中学校卒業 1977年3月 - 麻布高等学校卒業 1982年3月 - 東京大学文学部社会学専修課程卒業 1984年3月 - 東京大学大学院社会学研究科社会学Aコース修士課程修了 1987年3月 - 東京大学大学院社会学研究科博士課程満期退学 1987年4月 - 東京大学教養学部助手（社会学教室） 1990年3月 - 東京大学大学院社会学研究科博士課程社会学博士学位取得（学位論文「権力の予期理論〜了解を媒介にした作動形式〜」[4]） 1991
小室 直樹（こむろ なおき、1932年〈昭和7年〉9月9日 - 2010年〈平成22年〉9月4日[1]）は、日本の社会学者、経済学者、批評家、社会・政治・国際問題評論家。 学位は法学博士（東京大学・1974年[2]）。東京工業大学世界文明センター特任教授、現代政治研究所（東京都千代田区）所長などを歴任。 社会学、数学、経済学、心理学、政治学、宗教学、法学などの多分野を第一人者から直接学び、「社会科学の統合」に取り組んだ[3]。東京大学の伝説の自主ゼミナール「小室ゼミ」主宰者。著書に『ソビエト帝国の崩壊』や『痛快！憲法学』などがある。 出生名爲田直樹として東京府荏原郡玉川村[4]（現・東京都世田谷区奥沢）に生まれる[5]。私生児であった[5]。妹の誕生日が1933年3月16日であることから、村上篤直は直樹の本当の誕生日を1932年5月以前、ひょっとすると1931年だったかもしれないと推測して
山田 昌弘（やまだ まさひろ、1957年11月30日 - ）は、日本の社会学者（社会学修士）[1][2]。専門は、家族社会学[1][3]、感情社会学[1]、ジェンダー論[1]、若者論[1]。中央大学文学部教授[2]。 「パラサイト・シングル」「婚活」といった造語を発案するなど、家族のあり方や若者の生き方についての研究や発信で知られる[3]。著書に『パラサイト・シングルの時代』（1999年）、『家族ペット』（2004年）、『「家族」難民』（2014年）など。 東京都北区出身。東京大学大学院博士課程を1986年に単位取得満期退学した後、東京学芸大学教授を経て、2008年より中央大学教授を務める[2][3]。実家は、自営業の父親が借金を抱えて子供も返済に協力せざるを得ず、母親は病弱な上に姑にいじめられ、「家族とは」と考えざるを得ない環境に置かれたことから、かつて社会学では地味な分野だった家族社会
大澤 真幸（おおさわ まさち、1958年10月15日[1] - ）は、日本の社会学者。元京都大学大学院人間・環境学研究科教授。専攻は、数理社会学・理論社会学。学位は、社会学博士（東京大学）。 現代社会の諸現象を高度なロジックで多角的に検証する。著書に『身体の比較社会学』(1990年)、『ナショナリズムの由来』(2007年)、『自由という牢獄』(2015年)、『可能なる革命』(2016年)などがある。 人物・略歴[編集] 長野県松本市生まれ[1]。信州大学教育学部附属松本小学校、信州大学教育学部附属松本中学校、長野県松本深志高等学校[2]、東京大学文学部社会学科卒業。1987年、東京大学大学院社会学研究科博士課程単位取得満期退学[1][3]。同年4月、東京大学文学部助手（ - 1990年）[1]。 1990年「行為の代数学」[4][5]で社会学博士（東京大学）。その後、千葉大学文学部講師・助
アイデンティティ・ゲーム―存在証明の社会学 作者: 石川准出版社/メーカー: 新評論発売日: 1992/10メディア: 単行本 クリック: 13回この商品を含むブログ (7件) を見る自分の論文の参考になりそうな第1章と第5章のみを読了。船津衛の「『自我』の社会学」と非常に関連性があって、わかりやすい内容だった。第1章「人は存在証明に躍起になる」では、本書の導入部として、「なぜアイデンティティは必要とされるのか」「アイデンティティを失ったとき、人はどのようにそれに対処するのか」という問いに対して、社会学が出している一般的な解答をわかりやすく説明している。 まず、個人のレベルで考えた場合、人間が存在証明に躍起になるのは、人間は「自分がいかに価値のある人間であるか」（15頁）を証明せずにはいられない生き物であるからだと述べられている。 なぜわれわれは存在証明にそんなにも熱心なのだろうか。それは
シンボリック相互作用論（シンボリックそうごさようろん、Symbolic Interactionism）とは、1960年代初頭にアメリカの社会学者H・G・ブルーマーが提唱した[1]、社会学的・社会心理学的パースペクティブの1つである。人間間の社会的相互作用（相互行為）、特にシンボリックな相互作用（symbolic interaction）を主たる研究対象とし、そうした現象を「行為者の観点」から明らかにしようとするものである[2]。 シンボリック相互作用論[3]は、ジョージ・ハーバート・ミードと精神科医ハリー・スタック・サリヴァンの残した文献まで遡ることが出来る[4][5]。 ブルーマーは、主として1950年代と1960年代に数多くの論文を執筆し、シンボリック相互作用論の体系化を図った[6][7]。ブルーマーのシンボリック相互作用論が、タルコット・パーソンズを中心とする構造機能主義社会学や、G
ドラマツルギー（英語: dramaturgy）とはシンボリック相互作用論から生じた、日常生活における社会的相互作用を取り扱う微視的社会学の説明の中で一般的に使用される社会学的観察法である。この用語はアーヴィング・ゴッフマンによって、演劇の場から社会学へと初めて適用された。 この観察法は1959年の自著である『日常生活における自己呈示』 ("The Presentation of Self in Everyday Life") の中で関連した専門用語とアイデアの大部分を発展させたものである。 後にゴッフマンがその影響[1]を認めたケネス・バーク (Kenneth Burke) は、早くも1945年にはシェイクスピアからヒントを得てドラマ的方法 (dramatism) という概念を提出していた。 ドラマツルギーの社会学において、人の行動は、時間・場所およびオーディエンス[注釈 1]に依存してい
§１を序論として、本論である社会存在と社会認識の密接な関係について論じよう。 論点１：「社会制度では、認識と存在が不可分に結びついていることが、社 会制度に特有の＜あやうさ＞と＜堅固さ＞をあたえている」 論点２：「社会体系は、知の体系と似た構造を持つ」 第一部では、論点１を、社会を説明する上で重要ないくつかの概念装置を説明しながら、明らかにしたい。 参考文献：ロバート・Ｋ・マートン『社会理論と社会構造』森東吾他訳、みすず書房。 マートン,1910生まれ、テンプル大学卒業後、ハーバード大学に学び、1936年同大学助教授、41年以降コロンビア大学の社会学教授。『１７世紀イ ギリスの科学・技術および社会』(1938､1970)『科学の社会学』(1965)『理論社会学について』(1967)『社会理論と機能分析』(1969) ＜「予言の自己実現」の定義＞ マートンは「予
マックス・ヴェーバー（中央の人物） マックス・ヴェーバー（Max Weber、1864年4月21日 - 1920年6月14日[12]）は、ドイツの社会学者、政治学者、経済史･経済学者（新歴史学派）[13]。マックス・ウェーバーと表記されることもある。正式な名前はマクスィミーリアン・カール・エーミル・ヴェーバー（Maximilian Carl Emil Weber）であり、マックスはマクスィミーリアンの省略形。弟は社会学者のアルフレート・ヴェーバー。 社会学黎明期のオーギュスト・コントやハーバート・スペンサーに続く、第二世代の社会学者としてエミール・デュルケーム、ゲオルグ・ジンメルなどと並んで称される[14]。 1864年4月21日、プロイセン王国エアフルト[注釈 1]にて、父は政治家で、母は上流階級出身の敬虔なプロテスタントの、裕福な家庭に長男として生まれる。1865年、2歳の時に脳膜炎に
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この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "社会調査" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2012年1月) 社会調査（しゃかいちょうさ、英: social research, social survey、field work）とは、人々の意識や行動などの実態をとらえる方法である。 社会からデータをとる方法は、実験、観察など各種ある。文章や映像等の内容分析、既に集計済統計データ（マクロデータ）の利用などの手法も用いる。社会調査は社会学、政治学、経済学、経営学、人類学はじめ、社会に関連する学術、産業において用いている。 社会調査を、手法により2つに大別すると、社会の内部
Ⅰ 講義の記録 （１）2006年度社会学史講義（広島国際学院大学現代社会学部） １ヨーロッパ中世の大学 ２ホッブズとロック ― 社会契約のモデル ３アダム・スミスと経済学の誕生 ― 『国富論』を読む ４フランス啓蒙期の社会理論 ５トクヴィルと『アメリカの民主政治』 ６サン・シモンと産業主義の思想 ７オーギュスト・コントと社会学の誕生 ８マルクスと『資本論』の世界 ９デュルケームの社会学（１）―『自殺論』を読む １０デュルケームの社会学（２） １１ウェーバーの社会学（１）―『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』と社会科学方法論 １２ウェーバーの社会学（２）― 理解社会学の方法と「世界宗教の経済倫理」 １３ジンメルの社会学 １４経済学の革新とパレートの社会学 １５無意識の発見 ― フロイトと新フロイト派の社会心理学 １６イデオロギーの発見 ― カール・マンハイムの知識社会学 １７シカゴ
社会学（しゃかいがく、仏: sociologie、英:Sociology）は、社会現象の実態や、現象の起こる原因に関するメカニズム（因果関係）を体験・統計・データなどを用いて分析することで解明する学問である[1][2]。 フランスのオーギュスト・コントが産み出した学問で、当時は歴史学・心理学・経済学を統合する実証主義的な科学的研究として「社会物理学」と定義した[3]。 初期の社会学に対する社会学者の方法論的アプローチは、社会学を自然科学と同じやり方で扱うもののみであった。しかし、19世紀に機能主義から離反した社会学が登場し、後にそれが主流となった[4]。 あらゆる社会・営みの中に法則性を探るという自由度の高く、「社会学的な視点で研究できるもの」ならば全てを「○○社会学」といった研究対象とすることが可能である[5]。人文社会科学又は社会科学に分類される[6][7]。現代では、社会科学の中でも
この項目では、運動としての集団行動について説明しています。 同名の日本のバンドについては「集団行動 (バンド)」をご覧ください。 集団行動（しゅうだんこうどう）とは各種の組織・集団が、同一の目標の下に、規律のある行動 を取ることを指す。統制（集団）行動－学校体育・警察学校・軍隊入営等の初期の授業で実施されることが多い。気をつけの姿勢、前へ倣えなどから始まり、人員点呼等もあり集団を目的地にまで円滑にすすめるには必要だとされる。 まずここでいう集団とは行為者間のある共通目標があり、コミュニケーションでその目標が確認され、その目標達成のために役割分担を行い、役割が安定化して規範が成立し、規範を共有 して集団の自己同一視する意識があるものとする。つまり集団行動は集団が目的を達成するためにある程度まとまって行う行動であり、流言やパニックなどは厳密には集団行動ではない。個人の自由や人権を奪う側面もある
この記事には参考文献や外部リンクの一覧が含まれていますが、脚注による参照が不十分であるため、情報源が依然不明確です。 適切な位置に脚注を追加して、記事の信頼性向上にご協力ください。（2019年9月） 会話分析（かいわぶんせき、英: Conversation analysis）は、1960年代のカリフォルニアで始まった社会学の研究領域のひとつである。ハーヴィ・サックスによって切り拓かれ、エマニュエル・シェグロフ、ゲイル・ジェファーソンらによって大きく展開された。私たちが「会話をおこなう」ことそのものが、きわめて組織だったさまざまな手続きによって成立している現象であることに着目し、実際の会話の音声を詳細に書き起こした上で、そうした手続きの観察・分析をおこなう。 会話分析の誕生には、2人の社会学者が大きな影響を与えている。一人はアーヴィング・ゴフマンである。ゴフマンは、「対面的相互行為」がそれ自
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