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    Carmides o de la sabiduría
    Carmides o de la sabiduría
    Carmides o de la sabiduría
    Libro electrónico60 páginas3 horas

    Carmides o de la sabiduría

    Por Platon

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    Información de este libro electrónico

    Cómo definir la sabiduría ? El tema de este diálogo consiste en examinar varios definición de la sabiduría. Incluye la idea de que la sabiduría es conocerse a sí mismo.
    IdiomaEspañol
    EditorialFV Éditions
    Fecha de lanzamiento6 sept 2015
    ISBN9782366688733
    Carmides o de la sabiduría
    Autor

    Platon

    Platon wird 428 v. Chr. in Athen geboren. Als Sohn einer Aristokratenfamilie erhält er eine umfangreiche Ausbildung und wird im Alter von 20 Jahren Schüler des Sokrates. Nach dessen Tod beschließt Platon, sich der Politik vollständig fernzuhalten und begibt sich auf Reisen. Im Alter von ungefähr 40 Jahren gründet er zurück in Athen die berühmte Akademie. In den folgenden Jahren entstehen die bedeutenden Dialoge, wie auch die Konzeption des „Philosophenherrschers“ in Der Staat. Die Philosophie verdankt Platon ihren anhaltenden Ruhm als jene Form des Denkens und des methodischen Fragens, dem es in der Theorie um die Erkenntnis des Wahren und in der Praxis um die Bestimmung des Guten geht, d.h. um die Anleitung zum richtigen und ethisch begründeten Handeln. Ziel ist immer, auf dem Weg der rationalen Argumentation zu gesichertem Wissen zu gelangen, das unabhängig von Vorkenntnissen jedem zugänglich wird, der sich auf die Methode des sokratischen Fragens einläßt.Nach weiteren Reisen und dem fehlgeschlagenen Versuch, seine staatstheoretischen Überlegungen zusammen mit dem Tyrannen von Syrakus zu verwirklichen, kehrt Platon entgültig nach Athen zurück, wo er im Alter von 80 Jahren stirbt.

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      Carmides o de la sabiduría - Platon

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      copyright

      Copyright © 2014 por FV Éditions

      ISBN 978-2-36668-873-3

      Todos Los Derechos Reservados

      Carmides

      o de la sabiduría

      - Platón, in Obras completas, tomo primero, 1871 -

      Sócrates

      Habiendo llegado la víspera de la llegada del ejército de Potidea, tuve singular placer, después de tan larga ausencia, en volver a ver los sitios que habitualmente frecuentaba. Entré en la palestra de Taureas¹, frente por frente del templo del Pórtico real, y encontré allí una numerosa reunión, compuesta de gente conocida y desconocida. Desde que me vieron, como no me esperaban, todos me saludaron de lejos. Pero Querefon, tan loco como siempre, se lanza en medio de sus amigos, corre hacia mí, y tomándome por la mano:

      —¡Oh Sócrates! dijo, ¿cómo has librado en la batalla?

      Poco antes de mi partida del ejército había tenido lugar un combate bajo los muros de Potidea, y acababan de tener la noticia.

      —Como ves, le respondí.

      —Nos han contado, replicó, que el combate había sido de los más empeñados, y que habían perecido en él muchos conocidos.

      —Os han dicho la verdad.

      —¿Asististe a la acción?

      —Allí estuve.

      —Ven a sentarte, dijo, y haznos la historia de ella, porque ignoramos completamente los detalles.

      En el acto, llevándome consigo, me hizo sentar al lado de Critias, hijo de Callescrus. Me senté, saludé a Critias y a los demás, y procuré satisfacer su curiosidad sobre el ejército, teniendo que responder a mil preguntas.

      Terminada esta conversación, les pregunté a mi vez qué era de la filosofía, y si entre los jóvenes se habían distinguido algunos por su saber o su belleza, o por ambas cosas. Entonces Critias, dirigiendo sus miradas hacia la puerta y viendo entrar algunos jóvenes en tono de broma, y detrás un enjambre de ellos:

      —Respecto a la belleza, dijo, vas a saber, Sócrates, en este mismo acto todo lo que hay. Esos que ves que acaban de entrar son los precursores y los amantes del que, a lo menos por ahora, pasa por el más hermoso. Imagino que no está lejos, y no tardará en entrar.

      —¿Quién es, y de quién es hijo?

      —Le conoces, dijo, pero no se le contaba aún entre los jóvenes que figuraban cuando marchaste; es Carmides, hijo de mi tío Glaucon y primo mío.

      —Sí. ¡por Júpiter! le conozco; en aquel tiempo, aunque muy joven, no parecía mal; hoy debe ser adulto y bien formado.

      —Ahora mismo, dijo, vas a juzgar de su talle y disposición.

      Cuando pronunciaba estas palabras, Carmides entró.

      —No es a mí, querido amigo, a quien es preciso consultar en esta materia, y si he de decir la verdad, soy la peor piedra de toque para decidir sobre la belleza de los jóvenes; en su edad no hay uno que no me parezca hermoso.

      Indudablemente me pareció admirable por sus proporciones y su figura, y advertí que todos los demás jóvenes estaban enamorados de él, como lo mostraban la turbación y emoción que noté en ellos cuando Carmides entró. Entre los que le seguían venía más de un amante. Que esto sucediera a hombres como nosotros, nada tendría de particular; pero observé que entre los jóvenes no había uno que no tuviera fijos los ojos en él, no precisamente los más jóvenes, sino todos, y le contemplaban como un ídolo.

      Entonces Querefon, interpelándome, dijo:

      —¿Qué te parece de este joven, Sócrates? ¿No tiene hermosa fisonomía?

      —Muy hermosa, respondí yo.

      —Sin embargo, replicó él, si se despojase de sus vestidos, no te fijarías en su fisonomía; tan bellas son en general las formas de su cuerpo.

      Todos repitieron las palabras de Querefon.

      —¡Por Hércules! dije yo entonces, me habláis de un hombre irresistible, si por cima de todo esto posee una cosa

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