Psicotrónica Maya
Psicotrónica Maya
Psicotrónica Maya
Era el principal dios maya, creador del mundo y de la humanidad a partir del maz. En relacin a esto, Domingo Martnez Paredes en su libro HUNAB KU, Sntesis del pensamiento Filosfico-MAYA, nos dice: "Analizados detenidamente los conceptos ticos y estticos del pueblo maya, desde las obras materiales hasta las del intelecto, fuimos llegando a conocer gracias al anlisis lingstico y filolgico, la realidad de la expresin hunab ku, como "dador del movimiento y la medida", ya que los elementos de que se compone lo revelan as: hun, "nico", "solo"; nab, "medida" y "movimiento" y ku o kub, "dador".
HUNAB KU (padre y seor de todos los dioses), es considerado el ser absoluto, que jams fue representado bajo ningn aspecto o concepto, y que sin embargo, estaba presente en todo como dador de la medida y el movimiento. EL KATUN O KALTUN Entre las formas de registrar el tiempo de los MAYAS, los arquelogos encontraron evidencias de un modo de fechacin que llamaron Cuenta Larga, en la que se contaban los das en la misma forma en la que se hacen las cuentas matemticas vigesimales en los pueblos mesoamericanos. Comenzamos el primer nivel con las unidades, en este caso se cuenta del cero al 19 y segn la especie de lo que se cuenta se le pone una terminacin al nmero, por lo general PEL, HUNPEL, KAPEL, OSHPEL, o si se trata de una especie como una gallina o un perro, se cambia por TUL, HUNTUL SH-KASH (una gallina), KAPEL PEKOB (dos perros), etc., existiendo muchas otras terminologas de las que no hablar ahora. Para contar unidades de tiempo utilizamos el da, en MAYA, KIN, que tambin se entiende como Tiempo, Era y que ledo en forma inversa es NIK (flor), ya que la cuenta de los ciclos se cierran con el dibujo de una flor en forma de cruz de la vida, muchas veces se representa con esa figura el TSOLKIN, la Cuenta SagradaMAYA, pues dicha cruz consta de 20 lneas en las cuales representan ese nmero de trecenas. Me parece muy potico y filosfico, el hecho de que KIN, el Sol, sea reflejado, como en un espejo por NIK, la flor. Despus, lo que tenemos que contar es la veintena, UINAL, se le llam as porque viene de la palabra UINIK, persona; los humanos contamos con 20 dedos, no slo 10 y esta es una de las razones por las que suponemos que a la veintena se le llam as. UINIK tambin quiere decir SER, segn algunos Maestros-MAYAS, como Domingo Martnez Paredez, de quien estoy tomando muchas de los conceptos que ahora estoy exponiendo. En el campo de las matemticas mesoamericanas comunes se cuentan 20 veintenas, ms en esto hicieron una excepcin los MAYAS para contar el tiempo, pues solo cuentan 18, que suman 360 unidades KIN. Esto para simplificar la dimensin del clculo al que se enfrentaban al medir ciclos astronmicos y para tener una unidad ms acercada al ao de este planeta; pensamos que al crculo le dieron esa misma cantidad de grados, coincidiendo con la geometra que actualmente usamos, lo que les sirvi para medir la gran cantidad de movimientos en forma de rbitas que hay en el universo. A este ciclo se le llama TUN, que en Idioma-MAYA quiere decir PIEDRA, genricamente; tambin tiene la acepcin de forma adverbial de TIEMPO, por ejemplo; KA TUN BISAH?, cundo entonces lo llevo?, CHA TUN, tmalo entonces. O se puede entender como ESTAR. TUN HANAL, est comiendo, o de SER, como en MALOB TUN, ser bueno, o KAS TUN, ser malo. As nos encontramos con el hecho de que TUN no tan slo es una medida de tiempo, sino un modo de SER y ESTAR en el tiempo, o en la medida de los cambios y el movimiento vital.
Ahora que ya tenemos el TUN, lo tenemos que contar 20 veces, para que podamos regresar a la forma vigesimal y a este conjunto de Tunes se le llama KATUN o KALTUN (7200 kines), nombre que ha confundido a los estudiosos, pues KATUN quiere decir guerrero y KALTUN viene de KAL, que quiere decir 20 o cerrar, ya que ese nmero cierra las cuentas. KAT quiere decir atravesar, lo que seguramente viene de la costumbre de poner una lnea cruzada en una piedra especialmente grabada para marcar el fin de un ciclo. Dice el Prof. Martnez Paredez; los Mayas tuvieron por costumbre usar formas en su lenguaje como sncopa, o sea suprimir una o ms letras en medio de un vocablo, entonces si atendemos a esto la palabra KATUN puede ofrecer modalidades conceptuales que permitan atender a sentidos ms lgicos de acuerdo con la manera de pensar y juzgar las cosas. As tenemos la palabra KAHAL, RECORDAR, de donde se deriva KAHLAY, formado con la afresis de KAHAL y LAY, ESTE, pronombre demostrativo, significando ESTE RECUERDO. Los Mayas encerraban en sus signos calendricos y cronolgicos sus recuerdos y bien pudieron expresar: KAHLAYTUN, MEMORIA DE LOS TUNES y luego sincoparla dejando la palabra KATUN. La palabra KAHALTUN es otra que quiere decir RECORDAR ENTONCES y precisamente las estelas con los grabados en las fachadas de los templos, en las escalinatas de las pirmides y an en los utensilios como vasos, jarros, platos, etc., no son nada ms que recuerdos expresados en forma grfica por medio de dibujos y jeroglficos, lo que explica claramente la valiosa aportacin investigativa del Ing. Hctor M. Caldern al estudiar con verdadero sentido analtico la palabra KATUN. Recordando esa forma figurada de expresarse el hombre maya, nada de extrao tiene el hecho de que el KAHALTUN o el KAHLAYTUN se haya reducido a la expresin KATUN. Son muy reveladores estos conceptos de mis maestros y por eso he llegado a la conclusin de que las palabras KATUN y KALTUN, ambas son correctas, aunque queda la espinita de la confusin en la que han cado la mayora de los estudiosos al confundir este profundo significado de la concepcin del tiempo con la palabra GUERRERO. Contando 20 KAHLAYTUNES, nos encontramos con el NIKTE KALTUN; de nuevo NIK, la flor calendrica, espejo de los KIN. Este ciclo fue bautizado por los arquelogos e investigadores como BAKTUN, que quiere decir 400 TUNES, pero los Mayas no le llamaron as. En sus libros, el Ing. Hctor M. Caldern demuestra, basado en los testimonios que se encuentran en los libros de Chilam Balam y de acuerdo a las claves fonticas de escritura Maya, que ellos le llamaron al ciclo de 20 Katunes, o sea 400 tunes (144000 kines), NIKTE KATUN. Y siguiendo con el sistema de cuenta Maya del tiempo, les dir que ahora se vuelve a romper la regla de la matemtica comn y en lugar de contar 20, se cuentan 13 NIKTE KATUNES y llegamos a lo que es el OSHLAHKATUN y con l, al cierre de la Cuenta Larga que contiene 1 872 000 kines, o sea 5125 aos y 134 das, despus de los cuales se vuelve a empezar una nueva cuenta, pero adquiriendo otras caractersticas. Estamos a punto de que se acabe el OSHLAHKATUN 4 AHAU, 8 KUMKU y de empezar el 4 AHAU, 3 KANKIN, que con el cambio de cargadores que exige el mecanismo de los AHAU KATUN sera 0 KANKIN. No s porqu se queda el nombre de OSHLAHKATUN, que quiere decir 13 KATUN; yo le nombrara OSHLAHNIKTE a este gran ciclo de memorias de un enigmtico pueblo que se resiste a perderse en el olvido y creo que lo est consiguiendo. Siento que el mensaje es importante; los nombres que le dieron los Mayas a sus ciclos de cuenta del tiempo no se quedaron en reflejar un sistema matemtico rido, sino que la filosofa espiritual siempre est presente en sus vocablos, ya sea para nombrar un nmero, un da, un ciclo, un sistema de cuenta, todo nos refleja la importancia de SER y ESTAR bien ubicados en el movimiento infinito y en la memoria del libro de los recuerdos del Gran Espritu, as como tambin se preocuparon de que estos sistemas nos ayudaran a sortear las dificultades con que el ser humano se ir encontrando en su camino a travs de los KAHLAYTUN y los OSHLAHNIKTE, o simplemente de los KINES, los soles, UINALES y TSOLKINES sagrados que tenemos que
atravesar para llegar a encontrarnos con el TUN, el SER y ESTAR en nuestro tiempo, en nosotros mismos, con la energa universal, con el Gran YUM HUN-NAB KUH.
EL CUBO Y LA ESFERA Segn las historias del Chilam Balam de Chumayel, Kukulkn cre a los mayas, cuyo nombre es Mah los escasos Yah amados. Esto es, los pocos quienes tenan acceso a la sabidura de Kukulkn y su conocimiento sagrado del cielo. La ciudad de sus enseanzas se llam Chichn Itz, porque fue creada siglos antes por los Itzaes; ah fue donde Kukulkn fund su escuela heredada a nosotros mediante los escritos del Chilam Balam y los cdices sobrevivientes. Los mayas en honor a su maestro fundaron Mayapn, su nombre significa Insignia de los Mayas. Ciudad que sera destruida por los itzaes de Chichn Itz para concluir as el perodo de los mayas de Kulkulkn.
EL CUBO En la primavera de 1995 entramos a la ciudad sagrada de los Itzaes con los lamas del Tbet, subimos entonces al cubo o K del Castillo de Chichn Itz, ellos eran 9 y un sacerdote Hmen maya, juntos comenzaron a cantar sus cantos multifnicos. Fue entonces cuando el cubo comenz a crear ecos y formar a la vez nuevas canciones, estos coros se fueron conjuntando en extraas melodas, hasta lograr un canto integral y sagrado. Fue en ese momento cuando surgi una gran esfera de luz que llenaba todo el espacio del cubo. Poco despus, todos sentimos como nos penetr esa luz por el centro de la cabeza (kib) y de pronto se abri una puerta en la luz. Al otro lado pude incluso percibir unas siluetas fuera del tiempo; sera una alucinacin colectiva causada por los cantos tibetanos? Desde lo profundo del conocimiento de los tibetanos, despertamos la esencia en lo ms profundo de los abuelos mayas, nos dijo al final de la ceremonia Geshhe Damdull. Esa noche nos explic como ambas provenan de una misma esencia, tanto la sabidura chamnica de los nagas, de los Bohnn, del budismo y los Itzaes. Ahora bien, si observamos con detenimiento, notaremos como la pirmide es en realidad cuadrada y remata en el K formando un Cubo. Por eso, tambin se le han descubierto fenmenos acsticos en las escalinatas, cuando menos el que reproduce el canto del pjaro divino llamado Quetzal; y por eso les llama piedras cantoras. Pero la pirmide puede a la vez transmutar la oscuridad en luz hacia la esfera del todo, sucede por ejemplo, al momento del equinoccio y se logra mediante un artilugio de luz y sombra, cuando los 9 basamentos (Bolon Tik) del Castillo se convierten en 13 ngulos de luz y sombra (Oxlahun Tik) a travs de las balaustradas. En ese momento hay una transferencia del 9 (Inframundo) al 13 (cielo). Como en forma de sntesis de esa transmutacin, la luz surge en un rayo verde desde la boca de serpiente en la balaustrada norte del Castillo. Despus se mueve reptando con rapidez hacia el cenote, es como una especie de vaho al que los mayas llamaban Yaxkn (el rayo verde). El Cubo, al transmutarse a la Esfera se convierte as en un Sastn, una piedra de luz y les proporcionaba la visin cristalina del tiempo.
Quines eran realmente? Pakal, es el nombre que le dieron los arquelogos al gran gobernante de Palenque, en ese entonces, hay historias que le nombraban Nah Chn Kan, la casa pequea del cielo. Descubierto por el padre de nuestro querido amigo Alberto Ruz, Pakal fue encontrado despus de violar varias paredes que lo protegan, en un da Edznab, tal como estaba escrito en la tumba y su nombre se lo dio Tatiana Proskuriakoff. Buscado en las inscripciones a travs del tiempo, concluyeron vivi durante los aos cercanos al 700 d.C. y por las fechas traducidas muri a los 80 aos. Fue un rey, hijo de Zak Kuk y ahora proponen su esposa fue la llamada Reina Roja, hasta ah todo les suena en su lugar, como una historia muy a la europea. Pero hay varios problemas, el personaje enterrado en la famosa tumba no pareca tener 80 aos. Por sus rasgos y huesos, en realidad mostraba a lo mucho una edad de 50 aos cuando muri, entonces? Los smbolos de su entierro no lo evocan como un rey sino como un gran sabio, al que los mayas llamaban Ahau Kn (seor del cielo), un maestro de todas las artes y ciencias. La Plaza que hoy conocemos se relaciona mucho con este personaje, las mismas inscripciones cifradas y traducidas de distintas maneras en la Cruz de Palenque as lo sugieren. El Dr. Felipe Fernndez, parti sus estudios de la parapsicologa maya y propuso que los mensajes se referan a un gran chaman. Cita atributos muy especiales que en nada semejan con un rey, menos si este era poltico y guerrero, tal como nos lo pintan. Ms bien se trataba de un maestro muy poderoso, quien conoca los secretos de la luz y de las estrellas. Traducciones de 3 glifos del Dr. Fernndez y Domingo Martnez Paredes para la Cruz de Palenque: Y comprueba el ritmo de la luz blanca exacta midiendo el conocimiento y lo ms precioso que encierra. Porque l es quien puede ver en la oscuridad y posee suficiente poder para saber como se crea la luz. Y sabe el secreto de la armona y de todo lo que vive, porque l es el Men que conoce el sonido de la luz y del sonido sagrado. Gerardo Martnez, arquelogo que form parte del grupo descubridor de la Reina Roja y adems un buen amigo, nos comento haba llegado a la conclusin que la ciudad fue en realidad una escuela y hubieron grandes maestros. Pensaba que Pakal no era el nico enterrado y pronto descubriran mas tumbas. Poco despus encontraron a La Reina Roja, a quien no le encuentran parentesco e incluso temporalidad, sera realmente su esposa o quizs otra maestra? Adems nos deca Gerardo - lo conocido de Palenque es apenas una plaza, menos de la tercera parte del tamao para esa gran ciudad. Muy lejos de ah, en Per, descubrieron una momia finamente conservada, tratada con mucho cario y respeto, le llamaron el Seor de las Nubes y fue momificada con gran veneracin. Por tanto, los arquelogos pensaron habra llegado de los Andes, por aquello de las nubes.
Pero todas las pruebas que le hicieron no llegaron a ningn lado, no pudieron datarlo, tampoco identificarlo, menos descubrir algo en su anlisis gentico, llegaron as a la conclusin se trataba de un chaman. El tena la cabeza alargada como Pakal, adems no era muy alto, meda 1. 50 m., la cuenca de sus ojos era muy grande y representaba un esqueleto de 25 aos a lo mucho, demasiado joven para ser tan venerado, Quin era en realidad?, y porque eso de Chapacolla, hombre de las nubes. Los estudiosos creen que se deformaban la cabeza por belleza y status social, de nios se ponan tablas para hacerla alargada. Los Olmecas lo realizaban, los mayas tambin y el Hombre de las Nubes tena esas caractersticas, por eso le dijeron chaman, pero al parecer esa no era la razn de las deformaciones. Contina adems otra duda sin despejar: porque Pakal tena 50 aos y el rey que hallaron en sus desciframientos muri de 80. Tendra el secreto de la juventud?, se equivocaron de persona?, los chamanes reducan su edad y sera ese tambin el secreto del Chapacolla? De nuevo las respuestas resultan peores a la dudas. Pakal llevaba adems en las manos un cubo y una esfera, porque?, generalmente se piensa que debi ser un adorno, otros dicen es un smbolo geomtrico de la muerte y tambin que significaba algo votivo o sagrado. Otra pregunta sera: Si Pakal conoca la esfera, sabra que el cielo era esfrico y la Tierra redonda; tambin el secreto de las dems esferas: planetas, luna y Kinich Ahau era en realidad el Sistema Solar? El cubo es construido en piedra Tn, a la vez el Sastn piedra de luz es el instrumento de sabidura de los HMenes como Pakal, una piedra a travs de la cual puede interpretarse el destino. El Sastn se hereda, aun no siendo la misma piedra, cada Hmen lo recibe con la autorizacin del anterior para la suya. En el K (se escoge cual) se realiza el ritual donde las esencias femeninas (Ix) lo entregan. Ellas son tres y cuando el Hmen muere deja ese conocimiento a su sucesor, quien lo continuara invocando as a todos los anteriores, para utilizar su propia piedra de luz. En el Templo de la Cruz Foliada vemos esa posible ceremonia de transmisin: al centro la Cruz inscrita, arriba Kinich Kakmo, la guacamaya celeste y abajo el inframundo. Uno de los personajes lleva en una almohada un pequeo ser, se llama alux y ellos cuidan los centros sagrados. Para los arquelogos se trata de un mueco maniqu porque segn nos proponen, practicaban ventriloqua. Atestiguan la ceremonia 2 personajes, uno de ellos lleva un cigarro y hace volutas de humo; el otro lleva copete de serpiente y cinturn de jaguar. LA ESFERA La esfera nos lleva a recordar a los mayas como astrnomos, los teotihuacanos eran astrnomos, los Olmecas tambin, por eso mediante ese hilo podramos comunicarnos con ellos, en un lenguaje practicado a travs de los siglos que no cambia en esencia. Se trata de los ciclos del cielo, si aprendemos a leerlos podramos comunicarnos con ellos, es un lenguaje sin tiempo. No se trata de ruinas, son libros y el reto resulta aprender a leerlos. Un Ah Kin (astrnomo maya), estudiaba a detalle todos los ciclos del mundo y todas sus posibilidades, tal como podemos certificar en los cdices Dresde, Paris y Madrid. Asimismo trataban de perfeccionar sus mediciones y por eso sus clculos resultaron universales. Para ellos no haba una cosa u otra, se trataba del conocimiento integral del cielo y su relacin con la vida en la Tierra; porque eran astrnomos y astrlogos a la vez.
La especializacin actual nos cierra esas posibilidades, por eso en ocasiones quienes estudian astrologa no saben astronoma y viceversa. Adems no olvidemos que los mayas adems eran chamanes, que saban introducirse a las dimensiones de la ensoacin mediante las plantas de poder. Para nosotros sus cuentas suelen resultar solo un ejercicio matemtico, para ellos era transferirse del cubo a la esfera como un acto trascendente y sagrado. La Cuenta Larga resulta un gran cubo, realizado con cubos que poda transferirse a la esfera del tiempo y el Universo. Por eso estaba construida en Tnes (piedras), como el Sastn. Porque aprovechando los ngulos del tiempo a travs de los siglos, quien saba leer en esas piedras, encontraba el secreto de los ciclos transferidos a la esfera. Deba por tanto existir precisin en medir el tiempo para as transmutar la esfera al cubo. Nada resultaba casual, los movimientos de Jpiter, de Venus, del Sol o la Luna, se unan en ciclos espirales de tiempo, como Hurakn. Mltiplos del Fractal 26 26 x 2 = 52 un ciclo. 260 = un calendario sagrado 26 000 = Una vuelta de la Tierra sobre su eje, Precesin de los equinoccios. 26 000 aos luz = Distancia del sol al centro de la Galaxia. Otro ejemplo de estos fractales es el formado por 8 y 5, al conocer sus propiedades hallaron msica en las esferas. En el tiempo van urdiendo la armona a travs de la danza de la Tierra, Venus, El Sol y la Luna. Wahxak (8) lo que nos sustenta y Ho (5) al molerlo bien, y al hacerlo con estos numerales nos transferimos al 13, el nmero del cielo: 13 lunaciones tiene un ao, 13x8 = 104 aos, un ciclo completo de 8 pasos solares y 5 venusinos, 13 x 20 = 260 un calendario sagrado; 260 x 3 un ciclo de Marte, 260 x 7200 = La Cuenta Larga. El siguiente nivel del cubo se llama wahxak lahun, el otro nivel del 8, porque 18 pel x 20 kal = 360 y forman un Tun piedra. A la vez 20 Tn = 1 Katn de 7200 das. Un Bak se forma por 400 (Bak) aos de 360 das y 20 Katunes y de ah su nombre Baktn de 144 000 das, (400x360), un ciclo de Jpiter. Cubo Olmeca La Estela de la Cuenta Larga se lee as al juntar los cubos: Baktun = 400 tunes y 20 Katunes Katn = 20 tunes Tun = 18 meses de 20 das Uinal = mes de 20 das Numeral del da del mes de 20 das Kin = numeral del da del calendario de 260 das que se une a los dems. Al unir el cubo y la esfera formamos una figura que se llama Hunab Ku, la nica medida esencial del movimiento, se le dice tambin El Dios de los Mayas. El orden que sigo en cada una de las Puertas del temazcal toma en cuenta la relacin corporal del ser humano con cada uno de los Vientos. Inicio siempre con las Puertas Femeninas: Tierra y Agua, concluyo con las Puertas Masculinas: Aire y Fuego. En ello hay un orden, una asociacin: 1.- Tierra: Lo que da origen, lo que permite la manifestacin de los diversos reinos. 2.- Agua: Reino vegetal. Emociones 3.- Aire: Reino animal. Inteligencia. 4.- Fuego: Reino humano. Fuerza espiritual.
Acorde al maestro Martnez Paredes, la numerologa maya integra puntos de vista filosficos, cientficos y religiosos, considerando que dioses, hombres y nmeros eran una sola cosa, integran la armona csmica que lo gobierna todo. En donde encuentro la conexin del tema entre Lo Tolteca Chichimeca y lo Maya: 1.- Hun: Uno, el primer valor despus del cero, el inicio, el origen. 2.- Ca: Dos. La inversin de Ca es Ac. Ac es tortuga, un anfibio, indica dualidad entre lo terrestre y lo acutico. 3.- Ox: Tres. Significa cuero, costra, indicando con ello la presencia de los cuadrpedos sobre la tierra. 4.- Can: Cuatro. Nombre genrico del reptil, de la serpiente, ms tambin simboliza el crculo y el cuadrado, ello lleva a una percepcin csmica, que lleva al hombre a identificarse con el universo. Por ello al hombre maya al declararse ser un Can o Chan, es decir un ser csmico, es que tiene conciencia de la trascendencia del Fuego de su espritu.
Ah estn en esos cuatro nmeros, ubicados desde la perspectiva Maya, definidas las cuatro puertas del temazcal. Es claro, elocuente y congruente. COPAL: En lengua maya copal es POM, mas muchas veces le encontramos referido como Cib e incluso como Itz. Pom: copal; Cib: cera: Itz: resina, todos estos elementos tienen una similar consistencia, son dctiles y hacen alusin a cierto estado de elevacin de la conciencia, que puede experimentar el ser humano, a la luz interior que permite ver con claridad ciertas cosas. Itz significa tambin esencia y forma parte del nombre de Itzam, Itzamnah, Itza, Itzaob. La resina de copal, al ser quemada en la brasa ardiente se transforma en una sustancia ligera, que asciende, se eleva, establece un puente entre lo terrestre y lo celeste, es portadora de la palabra sagrada, del ruego, obtenindose la respuesta en el vientre, en el corazn, en la mente, en el lenguaje del sahumador. En nahuatl el humo blanco del copal recibe el nombre de Iztac Teteo (Dioses Blancos). As que en realidad Pop, el Copal, es la esencia que despierta la luz interior, que eleva el nivel de conciencia y permite ver, como cuando una vela se enciende en la oscuridad. Qu maravilla, todo ello manifiesto en nuestro Sagrado Copal y expresado maravillosamente a travs de la percepcin de los ancestros mayas. En Contra de Junab' K La palabra Junab K viene del Maya Yucateco (o peninsular) y se forma de las palabras /jun/ uno, /-ab/ solo, y /kuh/ dios; Hunabk o Junab K es por tanto una palabra compuesta por los frailes franciscanos que llegaron a Yucatn a evangelizar y completar la conquista de la Pennsula por la va espiritual. Esta palabra inventada o quiz adoptada por los misioneros fue usada principalmente para la dar idea de su dios nico, omnipotente y cristiano. Esta palabra la encontramos solo en fuentes Ahora bien, Hunab Ku como deidad, fue descrita solamente en dos fuentes coloniales: el Diccionario de Motul y en el Chilam Balam deChumayel, mas no ha sido hasta ahora encontrada en ninguna fuente precolombina. Esta por dems decir que se encuentra ausente en textos mayas como el Ritual de los Bacabes o el Popol Wuj.
Este hecho ha inducido a los acadmicos a pensar que la mencin a Hunab Ku y su concepcin como deidad suprema ("nico dios vivo y verdadero") fue propiciada por intereses de la cristiandad, ya que los misioneros encargados de la evangelizacin de los mayas en la Pennsula de Yucatn quisieron crear una transicin entre las supuestas creencias politeistas de los mayas y el monoteismo cristiano que ellos propalaban. Este concepto est totalmente ausente de los textos jeroglficos prehispnico donde se NO hace NINGUNA mencin de la palabra Hunab K (como ven conservo la ortografa colonial por sus asociaciones a los conceptos de dominacin intelectual). Hunab K entr al vocabulario de los movimientos milenaristas del 2012 como la lectura de un supuesto glifo maya antiguo, una especie de Yin-Yang de los Mayas. El profesor John Hoopes ha rastreado este motivo usado por los movimientos de 2012 a travs de la historia, y aparentemente los frailes espaoles introdujeron estos diseos a los tejedores del suroeste de Estados Unidos desde Mxico. El diseo aparece primero en el Cdice Magliabechiano, un manuscrito del centro de Mxico (probablemente azteca) de finales del siglo XVI, y parece haber estado asociado con un festival mexica de los "bezotes" (ornamentos que se usaban en una hendidura en el labio inferior). Los facsmiles de este cdice realizados por Zelia Nuttal proporcionan modelos para los artistas mexicanos modernos, y fue en una tienda de tejidos de Oaxaca que Jos Argelles (el creador de los movimientos del 2012) se lo apropi por primera vez de este signo. Como vemos el famoso signo de Hunab K no tiene nada que ver ni con algn dios ni con los Mayas. Sobre Hunab K, el Dr. Hoopes comenta "en otras palabras, los misioneros catlicos del Mxico colonial estaban intentando usar el concepto de "Hunab Ku" (que bien pudieron haber inventado) para referirse al 'nico Dios verdadero'... Es un poco irnico que este concepto, una herramienta usada por los idelogos cristianos que intentaban destruir la cultura maya tradicional, haya sido adoptado por otros que ahora pretenden 'descubrirla' y celebrarla". Recientemente, con el advenimiento y popularizacin de creencias como el mayanismo o las de la nueva era, desde hace unas dcadas, Hunab Ku se ha popularizado y ha sido colocado como deidad protagnica del panten maya. Pero, como ya se mencion, no resulta conocido en ninguna fuente de escritura maya prehispnica y no es un trmino usado en Guatemala en donde todava se practica la Espiritualidad Maya. Hunab Ku fue durante la colonia asociado al dios creador de los indgenas mayas Zamn, a fin de hacer uso del sincretismo religioso. Una mencin al hecho de que Hunab Ku era el supremo dios de los mayas se encuentra en el libro clsico de Sylvanus Morley, Los antiguos mayas (1946) . La interpretacin de Morley ya no es compartida por los acadmicos e investigadores mayistas (no confundir con mayanistas) de la actualidad. Hunab Ku en las creencias de la nueva era Las creencias sobre Hunab Ku reiteradas por autores de la denominada Nueva era provienen de la obra del antroplogo mexicano Domingo Martnez Pardez (19041984), quien hizo una interpretacin del concepto en 1953 6 y ampli su explicacin en un libro posterior, Hunab K: Sntesis del pensamiento filosfico maya (1964).7 En sus libros, Martnez plante el concepto de que Hunab Ku demostraba el monotesmo de los mayas y sugiri que estaba representado por el smbolo de un cuadrado dentro de un crculo, o un crculo dentro de un cuadrado, el crculo representando la nocin del movimiento y el cuadrado la idea de la medida. Martnez relacion a Hunab Ku a los smbolos de lafrancomasonera, muy particularmente con la idea del "Gran Arquitecto del Universo" y del comps con la escuadra masones.
Fue Martnez quien vincul a Hunab Ku con la expresin maya "In Lak'ech", que significa "eres mi otro yo", que adems no usan los mayas yucatecos actuales ni los clsicos, aunque si est en el idioma se puede afirmar que esto tambin es un invento. Las ideas de Martnez fueron popularizadas mucho ms tarde por Hunbatz Men (un seudnimo de Csar Mena Toto, creyente mayanista (no confundir con mayista), por Jos Argelles, y por otros autores contemporneos adscritos a la misma corriente de pensamiento. El smbolo usado para Hunab Ku Argelles populariz a Hunab Ku en su libro de 1987 El factor maya. Sin embargo, en lugar de usar el smbolo de Martnez, us otro smbolo estilizado, tomado posiblemente del Cdice Magliabecchiano, reproducido facsimilarmente por Zelia Nuttall en 1903, y que est basado en un manuscrito colonial de origen mexica (no maya), del centro de Mxico. La estilizacin hecha por Argelles, sin sustento arqueolgico, evoca los motivos del ying yang o de una galaxia espiral. Este smbolo ha sido adoptado por la corriente mayanista y se ha difundido tanto que se encuentra ahora en diseos de alfombras de los artesanos del centro de Mxico. A pesar de las afirmaciones de Argelles y an de Martnez Pardez, no hay ninguna evidencia arqueolgica de origen maya precolombino para documentar algn smbolo relacionado con Hunab Ku.
Bibliografa: Reflexiones de Memo Katum Artculo Argelles, Jos (1987) El factor maya: ms all de la tecnologa. Bear & Company, Santa Fe, California
Boone, Elizabeth H. y Zelia Nuttall, eds. (1982) The Book of the Life of the Ancient Mexicans, Containing an Account of Their Rites and Superstitions: An Anonymous Hispano-Mexican Manuscript Preserved at the Biblioteca Nazionale Centrale, Florence, Italy. Reprint of 1903 edition with additional commentary. University of California Press, Berkeley. Martnez Pardez, Domingo (1953) "Hunab K: Sntesis del pensamiento filosfico maya." Filosofa y letras; revista de la Facultad de Filosofa y Letras 51-52 (julio-diciembre): 265-275, UNAM. Martnez Pardez, Domingo (1964) Hunab K: Sntesis del pensamiento filosfico maya. Editorial Orion, Mexico City. Men, Hunbatz (1989) Secrets of Maya Science/Religion. Bear & Company, Santa Fe. Morley, Sylvanus (1946) The Ancient Maya. Stanford University Press, Palo Alto. Motul, Diccionario de (1930) Diccionario de Motul, Maya-Espaol atribuido a Fray Antonio de Ciudad Real y Arte de la Lengua Maya por Fray Juan Coronel. Juan Martnez Hernndez, Editor. Mrida, Yucatn. Siglo XVI., faltante. Copia del siglo XVII, en la biblioteca John Carter Brown, Providence. Nuttall, Zelia, ed. (1903) The Book of the Life of the Ancient Mexicans, Containing an Account of Their Rites and Superstitions: An Anonymous Hispano-Mexican Manuscript Preserved at the Biblioteca Nazionale Centrale, Florence, Italy. University of California, Berkeley. Roys, Ralph (1967) The Book of Chilam Balam of Chumayel. University of Oklahoma Press, Norman.
Los OSHLAHUN TIKUH, vienen siendo los 13 animales totmicos, que podramos clasificar como Constelaciones; el Cielo ms all del Sistema Solar. TSAB KAN era el ltimo de estos; Las Plyades son TSAB, el cascabel de la serpiente y el sol se alinea con estas el 19 y 20 de mayo en aos bisiestos, 20 en los que no lo son; esto si tomamos la lnea de la Eclptica como referencia.
Dividieron en 13 el Cielo por diversas razones matemticas y cientficas. La manera ms perfecta de dividir el ao terrestre es en 13 fracciones de 28 das; tan solo sobra uno, o dos, TSAB, da CERO. El sol da una vuelta sobre su propio eje en dos trecenas, o sea 26 das, pero visto desde la tierra lo hace en 28 das terrestres. Este no es un Calendario Lunar como lo afirman muchos, pues cada signo se desfasara 1.53 das y al ao estara equivocado casi 20 das, pues el ciclo lunar es de 29.530864; en ese caso es menos inexacto el Calendario de 12 lunas.
Saludemos entonces a nuestros personajes Zodiacales Mayas, a los OSHLAHUN TIKUH, Los Sagrados del Trece: TSAB (cascabel de la serpiente); TSUB o ITSAMNATUL (Agut o Itsamna conejo); AAK (Tortuga); TSOOTS (Murcilago); SINAN (Alacrn); KEH (Venado); SHOCH (Lechuza); KANBUL (Faisn); SHIBKAY o ITSAMNA (Peje lagarto o Itsamna); BATS ( Mono); AHI ( Gaviln); BAALAM (Jaguar); PEK (Perro); KAN ( Serpiente); TSAB. Volvemos a TSAB (el cascabel de KAN, las Plyades), como punto Cero, el 20 de mayo o 19 y 20 en ao bisiesto. A causa del fenmeno de la Presesin de los Equinoccios, esta fecha se adelanta un da cada 71 aos. En la actualidad se colocan en alineacin con el Sol el da del paso cenital en Teotihuacan es el 19 de Mayo.
Los signos del Zodiaco Maya fueron hallados y ordenados con la reconstruccin terica matemtica que de las pginas 23 y 24 del Cdice de Pars hiciera el maestro Hctor M. Caldern junto con Hugh Harleston Jr..
Los Mayas agrupaban las constelaciones en coordenadas equidistantes, dividiendo el cielo en trece partes iguales, las que conocemos como el Zodiaco Maya estn de la eclptica hacia el Norte y es casi seguro que de la eclptica hacia el Sur encontremos otras trece y sean veintisis sus regiones de localizacin astronmica. Nos faltara una tabla con las constelaciones que se encuentran al Sur de la eclptica o Grado Nueve y que completaran el rompe-cabezas. Sabemos de algunas otras constelaciones como;
(1) AM (la araa) que corresponde a Orin, tambin se habla de (2) Ish Yashum (el quetzal), del que se dice que al cruzar su cola por el cielo ocurren inundaciones; (3) Kinich Kaak Mo (guacamaya de fuego, de rostro solar), (4) Kinchil Coba (chachalaca), (5) Ah Sak Tsiu (tordo blanco), (6) Uuk chapat (cienpies), (7) Ah Chuk (zopilote), (8) Ah Kitam (jabal), (9) Ah Shok (tiburn), (10) Chak Bolay (tigre bermejo), (11) Ah May Kuuk (venado ardilla), (12) Ah Shop (el loro), (13) Ayin (el cocodrilo). Tambin podemos reconocer a la Va Lctea en Ekel Nok Kaanal (puo de estrellas del cielo) o Itsamn, estrellas como Shaman Ek (Estrella Polar) Quiz con veintisis dibujos tendramos un mapa completo de la bveda celeste, pero tenemos muy poco material para encontrar esto, ya que son muy escasos los cdices que conocemos en la actualidad.