La Cabalá de La Oscuridad

La Cabal de la oscuridad
Por Lazer Gurkow
La novena de las 10 plagas que visit a Egipto fue la plaga de la Oscuridad:"Ninguna persona poda ver a su hermano, ni nadie poda pararse de su lugar, por tres das; pero los hijos de Israel, tenan luz en todas sus moradas" (xodo 10:23) La plaga fsica de la oscuridad tiene su raz en la oscuridad espiritual, que puede ser definida como ausencia de la presencia revelada de Di-s. Al discutir el origen espiritual de esta plaga, el Midrash cita dos opiniones: Rab Nejemia ense que la oscuridad se origina en las regiones del Guehinom (purgatorio), Rabi Iehud ense que se origina en las esferas celestiales. Los Maestros Jasdicos explicaron la diferencia entre estas dos formas de oscuridad: 1) La oscuridad clsica, asociada con el Guehinom, acta como una cortina. Cuando una cortina tapa una ventana, obstruye el paso de los rayos de sol y deja a la habitacin a oscuras. Esta es la oscuridad del Gehinom, en donde la presencia de Di-s est totalmente oculta. 2) La oscuridad celestial es primordial; antecede toda luz. La esencia de Di-s va ms all que cualquier revelacin. Cuando l decide revelarse, irradia hacia afuera para que su luz se vuelva visible, pero ms all de la
luz, todava hay oscuridad. La oscuridad es el dominio de su esencia y la esencia no requiere luz. No le falta luminiscencia, sino que la trasciende. En otras palabras, la oscuridad clsica oculta la luz de Di-s, mientras que la oscuridad celestial revela la esencia de Di-s, trascendiendo toda luz. Proyectado en el nivel humano: Estas dos formas de oscuridad espiritual, una vez experimentado en el nivel humano, obtienen dos reacciones muy diferentes. La oscuridad clsica es el encubrimiento de la luz. Dejado en la oscuridad espiritual, el humano busca Divinidad porque su condicin anhela luz. Oscuridad celestial, en el nivel humano, tiene un efecto espiritual negativo. La oscuridad celestial es una trascendencia de la luz. Porque el humano no puede trascender la luz experimenta tal trascendencia como la satisfaccin con la oscuridad. Si se subyuga tal satisfaccin por un perodo prolongado de tiempo puede olvidar por completo la virtud de la Divinidad. Ceguera e inmovilidad: La oscuridad fsica afect a los egipcios de dos formas. La primera era que"ninguna persona poda ver a su hermano" y la segunda era que"ninguna persona poda elevarse de su lugar".El Midrash ensea que esta plaga dur seis das. Los primeros tres das los egipcios no podan verse uno al otro pero podan levantarse y moverse. Durante los ltimos tres das la oscuridad se intensific tanto hasta el punto que paraliz hasta el movimiento ms simple. No podan levantarse de sus lugares.
Estos dos perodos de tres das en la Plaga de la Oscuridad pueden ser vistos como correspondientes de los dos tipos de oscuridades que discutimos antes. Durante el primer perodo de tres das, los egipcios experimentaron la oscuridad espiritual clsica en la que uno se siente privado de luz y languidece por ella. Durante este tiempo no podan ver a su hermano. En este sentido, su hermano es una metfora de la luz de Di-s. Queran ver su luz, pero la oscuridad los prevena de hacerlo. Durante el segundo perodo de tres das la oscuridad era en la forma celestial. Creca su alegra con la oscuridad: ya no languidecan por su "hermano", sino ms bien no podan levantarse de su lugar. "Su lugar" es una metfora de su contento con la luz; no podan levantarse de esta alegra para apreciar el valor de la luz de Di-s. Los dos Antdotos: Qu hacan los Hijos de Israel mientras los egipcios languidecan en la oscuridad? El Midrash cita dos propsitos sobre la utilidad de la plaga de la oscuridad: 1) Muchos judos no queran abandonar Egipto, as que Di-s decret que moriran all. Los egipcios permanecieron inconcientes de tan bochornoso hecho porque los judos murieron y fueron enterrados durante el perodo de la oscuridad. 2) La oscuridad provey una oportunidad a los judos de circular por las casas egipcias para determinar la ubicacin de los objetos de valor que tomaran luego. Cuando los judos pidieron prestado estos objetos, los
egipcios no podan negar poseerlos porque los judos detallaran el lugar en donde estaban escondidos. De acuerdo a uno de los comentarios, ambas razones son ciertas. Durante los tres primeros das de la plaga, los judos enterraron a sus muertos y durante los ltimos tres das exploraron los hogares egipcios. En un nivel metafrico estas dos actividades constituyen actividades antdotos para las dos formas de oscuridad descritas arriba. 1) El antdoto para la oscuridad que oculta la luz es quitar esa "cortina" que oculta y tirarse a la piscina de luz. Durante los primeros tres das, mientras los egipcios languidecan por la luz los judos saltaron en ella. Los judos distinguieron claramente la oscuridad de la luz y a los malvados de los justos. Entendieron por qu sus hermanos murieron y rpidamente los enterraron para remover todo resto de maldad de entre ellos. 2) El antdoto para la oscuridad que est contenta de su oscuridad es mirar dentro de la misma e identificar su raz divina; reconocer que el hecho de que el hombre est contento sin luz es un reflejo del hecho que su creador trasciende toda luz. Durante los ltimos tres das, mientras los egipcios permanecieron atrapados en su "lugar" de oscuridad contenta, los judos miraron en los lugares oscuros ocultos y descubrieron tesoros de "oro" y "plata". En el lenguaje de la Kabal, el oro y la plata representan amor a Di-s. Los judos miraron dentro de la oscuridad y descubrieron su amor por las races Divinas ocultas.

La Cabalá de La Oscuridad

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

La Cabalá de La Oscuridad

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

La Cabalá de La Oscuridad

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

La Cabal de la oscuridad

Por Lazer Gurkow

También podría gustarte