Resumen de Exegesis de Joel y Abdías

Resumen de Exegesis de Joel y Abdas
Alumno: Vctor Manuel Rodrguez Ortega
EXEGESIS DE JOEL
1. An lisis Estructural
1.1 Tema del Libro:
Cuando nos arrepentimos de coraz n somos bendecidos.
1.2 Tono: Prof tico (aplicacin inmediata y futura)
1.3 Prrafos
I Devastacin de toda la tierra por la langosta (Plaga) (1:1 2:27)
1.1 Anunciacion del Dia de Jehov (1:15, 2:11)
1.2 Misericordia de DIOS (2:12 2:27)
II DIOS Derrama su santo espritu (2:28 2:30)
III DIOS Salva por medio de su nombre (2:31 2:32)
IV Juicio de Jehov sobre las naciones (3:1 3:15)
V Jud es Librada (3:16 - 3:21)
2. An lisis de Elementos Claves
2.1 Autor: Desconocido (Evidencia Interna),
El profeta Joel (Evidencia Externa)
2.2 Receptor: En su tiempo directamente Jud,
Indirectamente:
La Iglesia Antigua ( Se cita Joel en Hechos de los
apstoles),
La Actual iglesia.
2.3 Ocasin: la venida del Da de Jehov y La misericordia de DIOS para
con su pueblo por medio del arrepentimiento genuino.
3. Contexto Histrico General.
Ciudades:
Jud : significa Agradezco a Dios o reconozco a Dios, Los lmites
originales fueron Bethsr (cerca de Hebrn), en el sur del pas; Bethhoron
(hoy Beit 'Ur al Fawka, en Cisjordania), en el norte; Latrun o Ema s,
en el oeste (a pocos kilmetros al oeste de Jerusal n), el Ro Jordn en
el este. El historiador clsico Flavio Josefo tenia una definicin mas
ampliada, que abarca la mitad inferior de lo que hoy es Cisjordania en
el norte, hasta Beer Sheva en el sur, y los limites al este y al oeste eran el
Mar Mediterrneo y el ro Jordn, respectivamente. Judea es una regin
rida y monta osa, que en gran parte se considera un desierto. Vara
mucho en la altura, llegando a una altitud de 1.020 metros en el sur del
pas en el Monte Hebrn, 30 kilmetros al suroeste de Jerusal n, y
descender hasta los 400 metros bajo el nivel del mar al este de la regin.
Las principales zonas urbanas de la regin incluyen Jerusal n, Beitar Illit,
Bel n, Efrat, Gush Etzion, Jeric y Hebrn.
Jerusaln:Se halla en una meseta sobre la cordillera central que
constituye el eje dorsal de Palestina, en uno de sus puntos mas elevados
(800 m. sobre el nivel del mar mediterrneo). Se halla a la misma latitud
que la extremidad septentrional del mar muerto, Excepto en su parte
norte, la ciudad esta separada del resto por profundos barrancos.
Personas:
Joel : Hijo de Petuel (Joel 1:1), escritor de libro segn evidencia externa,
cuyo nombre significa El Se or es DIOS. Probablemente vivi en el
siglo IX A.C.
Lugar y Fecha de Composicin: Jud, 830 -750 A.C.
4. An lisis contextual b sico
4.1 Limites del Pasaje:
Joel 2:13 RV60 Rasgad vuestro coraz n, y no vuestros vestidos, y
convertos a
Jehov vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y
grande en misericordia, y que se duele del castigo.
- Arrepentimiento de corazn
- Bsqueda de DIOS (Jehov)
- DIOS es misericordioso, lleno de gracia y tardo en su enojo

- Sensibilidad de DIOS al sufrir de su pueblo
4.2 Amplitud del Texto: Joel 1:1 2:27
4.3 Prrafos del pasaje.
- Dios pide arrepentimiento genuino
- Regresar nuestra atencin y enfoque a DIOS
- El que busca a Dios encuentra perdn y amor de Dios
- El castigo no complace el corazn de DIOS
4.4. Irregularidades Contextuales: No Encontradas
4.5 Tema del Pasaje: DIOS perdona y bendice cuando se le busca
con coraz n arrepentido de verdad.
5. An lisis contextual detallado.
5.1 Anlisis del Texto hebreo: No
5.2 Figuras Retoricas: N/A
5.3 Uso en el N. T. : N/A
6. Contexto histrico particular del pasaje : N/A
7. Uso de Pasaje Paralelos para puntos obscuros: N/A
8. Conclusiones Exegticas
DIOS d a su pueblo la opcin para alcanzar misericordia en el da del juicio.
Ciertamente DIOS pide un arrepentimiento genuino de su pueblo con la
promesa de misericordia y proteccin en el da del juicio.
En el da de Jehov el que vuelva su rostro a Dios ser librado
El juicio de Jehov ciertamente vendr sobre toda nacin.
A pesar de la infidelidad y desobediencia del pueblo DIOS siempre quiere lo
mejor para sus hijos, mostrndole el camino el cual es volver su mirada hacia El.
El castigo no es la opcin de DIOS
10. Aplicaciones Pr cticas.
En el diario tropezar del creyente siempre existe la posibilidad de cambiar de

rumbo y de regresar nuestros objetivos y nuestro caminar hacia DIOS.
El arrepentimiento del creyente de forma autentica trae complacencia a los
ojos de DIOS y le permite alcanzar la tan preciada misericordia.
Siempre la respuesta de un pueblo o de una persona a su tribulacin o a su da
malo esta en la bsqueda sincera del corazn de Dios.
Dios no se place en la maldad ni en el castigo siempre su deseo es bueno para
con nosotros
EXEGESIS DE ABDIAS
2. An lisis Estructural
a. Tema del Libro:
DIOS hace justicia a sus hijos y humilla a sus enemigos.
1.2 Tono: Prof tico
1.3 Prrafos
I. El poder de Edom, su orgullo, deslealtad, humillacin (1 14)
-Visin de Abdas (Vers. 1a)
-Sobervia de Edom (Vers. 1b - 4)
-Humillacin de Edom (Vers. 5 - 14)
II. El Dia de Jehov vendr (Vers. 15)
III. Edom castigado (Vers. 16 18)
IV. Justicia para israel (Vers. 19 - 21)
2. An lisis de Elementos Claves
2.1 Autor: Desconocido (Evidencia Interna),
El profeta Abdas (Evidencia Externa)
2.2 Receptor: En su tiempo directamente Edom,
Indirectamente:
El pueblo de Israel, La iglesia.
2.3 Ocasin: Habr justicia para el pueblo de DIOS, y todos sus enemigos
sern humillados, vendr justicia (el da de Jehov) y el pueblo de DIOS
ser librado, frutos de una simiente mala (Esa) y bendicin de la
simiente de DIOS (Jacob)
3. Contexto Histrico General.

Ciudades:
Edom : Peque a nacin situada al sur del mar muerto, descendientes de
Esa.
Sin: es el nombre de una colina en Jerusal n en las afueras de la
Ciudad Vieja. El t rmino Sion se convirti desde tiempos antiguos en un
simil referido a la ciudad entera de Jerusal n y a la Tierra de Israel.
Personas:
Abdas : Abdas vivi en Jerusal n despu s de la deportacin de Jud a
Babilonia. l fue el mensajero de Dios que anuncio la cada de los
edomitas, quienes eran los descendientes de Esa, los que se haban
gozado de la cada de Jud. Su nombre significa Adorador o Siervo
de de Jehov
Lugar y Fecha de Composicin: Jerusal n, 586 a.C.
4. An lisis contextual b sico
4.1 Limites del Pasaje:
Abdas 1:13 -15 No debiste haber entrado por la puerta de mi pueblo en el
da de
su quebrantamiento; no, no debiste haber mirado su mal en el da de su
quebranto, ni haber echado mano a sus bienes en el da de su calamidad.(14)
Tampoco debiste haberte parado en las encrucijadas para matar a los que de
ellos escapasen; ni debiste haber entregado a los que quedaban en el da de
angustia.(15) Porque cercano est el da de Jehov sobre todas las naciones;
como t hiciste se har contigo; tu recompensa volver sobre tu cabeza.
- Deslealtad de Edom
- Edom se aprovecha de la caida de Jud

- Traicin de Edom a Jud
- Justicia de DIOS para Israel, Castigo de Edom
4.2 Amplitud del Texto: Abdas 1:1 1:21
4.3 Prrafos del pasaje.
- Indiferencia de Edom ante el quebrantamiento de Jud
- Edom saquea Jud en el momento de su quebranto.
- Traicin de Edom a Jud, se vuelve aliado de los enemigos de Jud
- El da de Jehov vendr sobre Edom y todas las naciones y Dios har justicia
retribuyendo de igual forma a Edom como hizo con Jud.
4.4. Irregularidades Contextuales: No Encontradas
4.5Tema del Pasaje: Dios humilla nuestros enemigos y les retribuye de
de la misma forma como actuaron con nosotros.
5. An lisis contextual detallado.
5.1 Anlisis del Texto Hebreo: No
5.2 Figuras Retricas:
Metfora: tu recompensa volver sobre tu cabeza
5.3 Uso en el N. T. : N/A
6. Contexto histrico particular del pasaje : N/A

No hay acuerdo entre los eruditos bblicos en cuanto el incidente narrado en estos
versculos. Algunos piensan que se refiere a lo ocurrido durante el reinado de Joram
(853-841a.C.), cuando los filisteos y los rabes invadieron Jerusal n; Otros piensan que
se trata de los asedios babilnicos contra Jerusal n, entre los a os 605 y 586 a.C. Sin
embargo, el mensaje de este libro no gira en torno a la exactitud de la fecha. Lo que
sabemos es que, en ambos casos, Edom no reacciono de la manera como Dios quera
que lo hiciera; de all este mensaje por medio del Siervo de Dios, pues esto es lo que
significa Abdas.
7. Uso de Pasaje Paralelos para puntos obscuros: N/A
8. Conclusiones Exegticas
DIOS no pasa por alto el orgullo ni la deslealtad.
EL soberbio y orgulloso recibe las consecuencias de sus actos
La justicia de DIOS no se hace esperar, y paga conforme al actuar de cada
pueblo
Dios guarda a su pueblo y le hace justicia.

DIOS condena la traicin y da la victoria a su pueblo
10. Aplicaciones Pr cticas.
A pesar de la angustia y el padecer del pueblo, todo aquel que agravie a sus
hijos recibir por parte de DIOS su recompensa.
Cuando todos los dems nos traicionan hay uno, nuestro DIOS, que alza su
mano por nosotros y que recompensa a cada qui n de acuerdo a su actuar.
Ciertamente DIOS nos da la victoria y nos restaura levantndonos por sobre
nuestros adversarios y su justicia y bendicin es verdadera y perdura.

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Alumno: Vctor Manuel Rodrguez Ortega

- DIOS es misericordioso, lleno de gracia y tardo en su enojo

En el diario tropezar del creyente siempre existe la posibilidad de cambiar de

3. Contexto Histrico General.

- Edom se aprovecha de la caida de Jud

6. Contexto histrico particular del pasaje : N/A

Dios guarda a su pueblo y le hace justicia.

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