Jakob Johann v U ek ll

CARTAS lGICS DAMA

rlg

de Juan Manuel Heredia

Editoriai Cactus
Perenne

Aqui la biologia exacta trae la savacin,

devolviindole al individuo 10 que en realidad
le pertenece: su mundo circundante. 50!
de SUS ojos vuelve girar en SU cielo, desde
donde sus estrel!as 10 observan suavemente.
Suyas son las inmensas montanas, suyo e!
silencio del bosque, suyo el aroma de las fiores
la belleza del dia estival. NingJn poder del
mundo tiene derecho disputarle su mundo,
que se vuelve tanto mt{s grande hem050
cuanto ms ahonda en cttya riqueza
aumenta con el anhelo de sus dones.

]akov von Uexkijl!

Jakob Johann UexkUII

CARTAS lGICS

ndce

Uex~lj\~, J.akob Johann / Jakob Johann Uekll; con r10g0 de Juan

Cartas bIologlcas a una da~ad d tnma de 8uenos Aires : Cactus, 2014.
Manuel Heredia. -1a ed. - ( a

160 .; 2014 cm. - (Perenne)

15 978-987-29224-6-7

1. 8iologia. 2. Filosofia.1. Heredia, Juan Manuel, prolog. 11. Tltu10

570

rlg

Jakob UexkUII, portavoz de mundos desconocidos

original: Biologjsche Briefi: an eine Dame ( 920)

2014 Editorial Cact1s

n-aduccin: Tomas Bartoletti Laura Ce~ilia NicoIas

'DiseflO de interior tapa: Manue! AdduCl
Impresin: Grafica MPS

Queda hecho el desto que marca la ley 11.723

ISBN,978-987-29224-6-7
editorialcacrus@yahoo.com.ar
www.editorialcacrus.com.ar

Carta primera (Sonidos)

Carta segunda (Colores)
Carta tercera (Tiempo)
Carta cuarta (Espacio)
Carta quinta (Forma [Gestalt])
Carta sexta (Mundo circundante [umwelt])
Carta septIma (Origen [Entstehung])
Carta octava (Especie [Art])
Carta novena (Familia)
Carta decima (Estado)
Carta undecima (Conformidad a plan [Planmal3igkeit])
. Carta duodecima (AnImo)

37

47
55
65
75
83
95
105
117
127
139
151

rlg

Jakob UexkUII, portavoz

de mundos desconocidos

La primaa vez que lef ]akob Uexkill fue en el otoio del

2009, mientras recolectaba elementos para armar el rompecabezas
de una tesis. Fue en una librerfa de usados, 'l rufi encco';
donde di con una edci de "Canas blgics una dama'; Sin
jec/Jfl ni traductor visiblemente roido por el tiempo, ellibro habfa
sido publicado -posiblemente hacia fines de la dicada del40- por
una editorial chilena, Zig-Zag. Conseguir, aunque fuera en Buenos
Aires, lbros de ]akob Uexkiill ( en modo alguno una labor
que entranara inultiples dificultades. Pero inteinpestivamente
rec uno. habfa podido ver cm Deleuze 10 convertia
al spinozismo, cm Cassirer 10 postulaba como el superador de la
antinomia mecanicismolvitalismo en l biologfa terca, cm Canguilhem 10 alfinal de una serie que revolucionaba el concepto
blgico de "milieu" originariamente heredado de la fisica de los
7

rg

fluidos, cm Heidegger se inspiraba en '1 para luego discutirlo

celebrarlo, cm Agamben 10 retomaba medltar Heidegger
e, incl"so, cm Sloterdijk 10 evocaba como jactor denstr"ctv de
l ncn metafisica de m"ndo unlvenal. L"ego en l cuenta
de que, ms de ls rec"peraciones q"e l filosofia operaba sobre
'1 ( las cuales se j"eron sumando Merlea,,-Ponty, BatalanjJj,
O,-tega Gasset, etc.), el tlpo habia sido "n prec"r.or oscttro qtte,
inclusive, existia ttna "Iey de Uexkill". Prectt1'soi' de l etologia antes que KonTttd Lorenz, pero pi'CCtt1'Sor insospechado tambiin de l
(bio){ibernetica)1, ms , ft.ndador post mortem de l corrlente
bsentc dentro de l biologia contemrne.
Cuando me dispttse leer, prelimznarmente, tres cosas me Il
maron l tencn. Prlinero, lndttdablemente, el titulo: Cartas
blgcas a una dama. "Ul1 lbro para asombrar mttjeres COl1
conoclnlientos en biologia? idea rne resttt ttn tanto excentrica
10 clerto es q"e el lbro estaba dedicado s" esposa, l condesa
ale1nana Gttdrun von Schwerin, ten anos ms tarde publicaria
una biografia de Uexkill que haria ls dellclas de los m"chachos de
l "Sign Systenrs Studies" de la Unlversldad de Tarttt, uexkillzanos
de pura cepa. Qu en "n acto de estrlcta j"sticia biolgica, Gztdrun
haya decidido mostrar su fi.scinante vida l mundo cerrar el
circulo co aquel qtte -por lntermedlo de iste otros lbros- bc
mostrar l rn"ndo l maravlllosa vlda de los vlvos. Sea como ft.ere,
10 clerto es que ojear el indice sobrevolar el texto, se tonla
conciencia de q"e ese mismo el plan: exponer, co claridad
para el pueblo, el ft.ncionamiel1to rmnco exubeTante de una
naturaleza infinitamente multiplicada l par que coordlnada.
Luego me srprend que hubiese Ul1 capitulo dedicado l Estado
el hecho de constatar que, mientras l bzopolitica se volvia una
estrategia univeTSitarla para desrealizar l politica, Uexkill decia
con todas l letrs "el Estado, que debe crear las condiciones fisicas de
8

Jakob Uexkfl, ortavoz de mundos desconocidos

existencia, hbtcn, vestldo, alimel1to, puede ser una simple

sinfnia de lbres sonidos; ha de frmar verdadera estr"ctzra':
MS tarde comprendi que su antl-liberalismo iba pare)o su

anti-darwinismo. Fue esto, l comenzar l lectur, 10 tercero qtte

me lm podCTosamente la tencn: COl1vccn l intensldad
de su llIcha co el darwinismo, COI1 sl detrs de dicha imagen
de la economia de l natzraleza -signada l competellcia,
dtcn los presupttestos malthusianos- se escondlese una lmagell empobrecida CUalltitatlva de l nattt1tleza, l tiempo que ttn
pOTVellir ft.nesto para todos los vlvientes. EntTe mate mate pude
temlnaT las "Cartas biolgZcas . .. ': paTtlT de ese dia ( de las altas
horas nocturnas en que di por finalizada aquella lectuT inaugural)
me converti en ttn ttexkilllano ent11siasta comence mi peregrinaje
en busca de ms obras ... Desde entonces, asi como los personajes
de l novela 2666 de Bolano bttscan Slt Benno von Arc/Jimboldi,
esttlve sigttiendo las huellas de ]akob von Uexkill.

1
ar

Jakob Johann Uexkill nace en Estonia en

1864. los veinte as comienza a estudiar en la Universidad
de Dorpat (hoy Tartu), donde fuera profesor Baer una
decada antes, se gradua en 1889 co el t de Kandidat
der Zoologie. Consternado por la vs simplista especulativa
del darwinismo que ofreciera el g Julius Kennel en
Dorpat, se vuelca al estudio de la nslga cifra en ella la
posibilidad de renovar los estudios blgcos depur:indolos de
los modelos de causalidad fsco-qumcos l Es as que en 1890
Cf Kull, alevi, "Uexkill and rhe posr-modern eoIurionism" en Sign Systems
Studies 32 V2 , 2004, . 105.

rg

comienza a esrudiar fisiologia en la Universidad de Heidelberg,

en el laboratorio de Wilhelm Kihne, especializ:indose el
campo de la fisiologia muscular de los invertebrados marinos.
Sus primeros materiales de esrudio experimental son erizos de
mar, pulpos, moluscos, estre11as de mar, sipUnculas ... su gran
as terca es Kant, al cual esrudia con dec durante
toda la decada del '90. 1899 publica, junto aAlbrecht Bethe
heodor Beer, artlculo donde cuestiona la terminologia
atromrfica empleada por la fisiologia sensorial propone
una nueva bateria de conceptos para designar la recec de
2
estimulos texto gran impacto, 11egando incluso a
influir en l desarro11o del conductismo norteamericano en los
conceptos de reflejo de Pavlov Bekhrerev3 1907 recibe el
doctorado honoris causa en Heidelberg por sus investigaciones
en fisiologia muscular , particularmente, por sus esrudios de
reguac neuromotora (10 que se dio en 11amar luego la "Iey de
Uexki11"). Estos esrudios, su desarrollo posterior en la c
de clrculo funcional (Funktionskreis), constiruirlan algunos de los
primeros modelos del principio de retralmetac"
capital en la cibernetica.
Tras este primer perlodo de esrgac fislgca, Uexl<ill
comienza a abrirse camino para la refrmulac de la biologia
terca , 1909, publica una de sus obras mas influyenres:

1 (J. Riting, Torsten, ''Hisrory and significance of Jakob Uexkill

and ofhis lnstltute Hamburg" en Sign Systems Studies 32 2 ,2004, . 40.

.1 Cf Harrington, Anne, Reenchanted Science: Holism in German Cltlture

from Wilhelm IJ to Hitler, Princeton University Press, Prlnceron, 1996, . 42.

Cf Lagersperz, Karl ., "Jakob von Uexkill and the gns of cybernerics"

Semiotica 134(1/4). 2001, . 643-651; Kull. ., "Jakob Uexkill: An

introduetion" Semiotica 134(1/4).2001. . 5; Riting, ., . cit., . 50-51.
10

Jakob Uekll, portavoz de mundos desconocidos

UI11welt und lnnenwelt der Tiere (Mundo circundante mundo

interno de los animales). e11a describe el comportamiento el
funcionamiento corporal de diversas especies de invertebrados
e introduce el concepto que 10 11evar:i a la fama. efecto, (
el concepto de Umwelt (mundo circundante), Uexkill logra
ofrecer una imagen totalmente diferente de la naruraleza sienta
las bases tercas para el desarro11o de una "biologia subjetiva"
de sprac kantiana 5 cac antidarwinista. Abocado a
dicho proyecto, publica numerosos articulos lbros en los cuales
va madurando enriqueciendo su teorla blgca con nnevos
conceptos, entre los cuales se destacan el de "cIrcnlo fnncional"
(Funktionskreis) el de "conformidad a plan" (Planmajfigkeit).
Este ultimo, que a primera vista restaura la tradicional teleologia,
se convierte en la idea regnlativa central de toda su teorla bl
gica. Tal es asi qne en sn 7heoretische Biologie (Biologza Terc)
de 1920 Uexkill, quiza recapirulando su propia historia, afirma
program:iticamente: "Ia pregunta sobre la conformidad a plan es
asnnto de la biologia, la pregunta 50bre el funcionamiento org:inico pertenece a la fi5iologia".6 ailo antes, en 1919, Uexki11
pnblica por entregas sus Biologische Brieft an eine Dame (Cartas
biolgicas una dama) en la revista conservadora Detttsche Runds-

5 di:iIogo ( Kant sera permanente. Uexkill 10 clta 10 emplea

profusamente, valiendose solo de sus conceptos e ideas slno tamblen de su
espiriru critico. n este to, se destacan las recuperaciones que se operan sobre
la Critica de la J'an a (cuya "estetica trascendental" ampla, incluyendo a
las especies humanas) la Critica de! juicio (particularmente, su segunda
parre, que le permite a Uexk stlcnmbir ante las tentaciones del vita1ismo
metafco). n ellibro qIe se presenta, ademas, el inRHjo de la moral kantiana
tambien tiene lugar.
6 CjUexkill,Jacob, 7heet'calilgy, Trad. D. L. Macinnon, Harcourt,
Brace & Co., New York, 1926, . 125.

11

J
Jakob v Uekl1, portavoz de mundos desconocidos
rlg

chatt. mismo texto con ligeras modificaciones se reedita en

1920 constituye . edc que se traduce en el presente libro.

este punto, cabe subrayar que Cartas blgca5 ... , ademas
de ser un. obra de dvugac cetfica que presenta la s
bgca de Uexkiill en general . teoria del Unlwelt en particular, constituye el primer antecedente de la troducc del
capital concepto de "circulo fncional" , fndamentalmente, es
eres de un Uexkill autentico: tercamete maduro, hst
ricamente situado expresivamente locuaz. ;Por que? primer
termino porque es un libro contemporaneo de su Biologia Terca,
considerada sn gran obra. Lnego porqne permite vislumbrar,
en cartas como . decima, su volnntad de tervec poltica
(anti-Reptiblica de Weimar), el furor germanico que asalta con
la Primera Guerra Mundial (se nacionaliza aleman en 1918) el
creciente perfil anti-ingles anti-liberal con que aderezaba sn ya
adquirido anti-danvinismo. De hecho, ya en 1917 escribia
texto fstigando a la moral inglesa a partir de . "ecoma de la
naturaleza" implicada en el danvinismo en 1920, tras reeditar
SllS Cartas blgcas ... , extiende SllS consideraciones "biopolti
cas" pnblicar StaatsbIologie (BIologia del Estado),7 Estas luchas
terCO-ltcas se manifiestan en " con . fuerza de un destino
explican, junto a su genio literario cientifico, . insolencia
. elocnencia que rebosan en sn prosa. su caracter situado
quizi quepa agregar que en 1917 . Reuc Rnsa le expropia
todos ,> bienes en Estonia qne, por esta otras razones, sns
simpatias con los bolcheviques fneron nulas.
1925, gracias a las tratativas de to Kesrner, Uexkill es
designado para reconstruir el Acuario de Hamburgo , un
mis tarde, funda dirige el lnstitttt fiir Umwelfrschttng (1n5tiC

Cf Rucing, .. . c .. . 40-45.

tttto de

nvestgacn

del Medio ambiente) de

Universidad de
Hamburgo. instituto, que funciona hasta 1934, se convierte
en un vital centro de nestgac es visitado, entre otros,
por Konrad Lorenz -fundador de la etoga- a principios de la
decadadel treinta. su "erd de Hamburgo", se destacan las
publicaciones de Die Lebenslehre (1930) (Teoria de la da) de

Streiftuge dttrch die Umwelten von Tieren ttnd Menschen (1934)

(~a5eando por los mttndos cirettndantes de animales httman05).
Flnalmente, a los 76 as, publica su ltima gran obra terca,
Bedetttttngslehre (1940) (Teoria del significado), que luego se
coertra en texto fundamental para el desarrollo de la biosemtca. R Tras pasar en la isla de Capri con su dama los ltimos
cuatro as de vida, Uexkill muere en 1944.

2
Al lector acrual de este libro podran pasarle desapercibidos
enuncados uexkillianos tales como: ' el mnndo blgco
es todo armonia, todo melodia ... Todo, hasta mas eque,
muestra un orden, un sentido un significado"; " hay una
evlttcn, solo hay un origen"; ''Varac sin , adaptac sin
plan [alta de anficac en la lucha por la existencia: esos eran
los tres motivos por los que Darwin negaba toda conformidad
a plan en el mundo viviente. Los tres son erres"; "Como un
todo inmutable ordenada segun un plan, la especie se dilata

~ Sobre esta cuest, la bibliografa es sumamente extensa se incrernenta da

a dIa. Para una ntroducc al tema, bajo la forma de manifiesto cetJ.co, vease:

Kull: , 1~ech:, C., ~offmcyer, J. et a1t, "Theses Biosemiotics: ProIegomena

to a I11eoreacal B1010gy en Bi%gical 7heory 4(2), 2009, . 167-173.
13

12

rlg

Jakob v Uexkll, portavoz de mundos desconocidos

en el pasado de nuestra historia terrestre. Todo indica que se h:

. ' d como todo , como 10 han hecho todos
onglna
. . los seLJetos.,
. "nuevo" fijismo? Una restaurac del VItalIsmo teleologic~? iUna variante de la teologia natural d~enida hoy Intelligent
design? La cuest es compleja e irreducnble a dualIsmos antinomias perennes (preformismo/epigenesis, fijsmo/evoluclOnlS
mo, mecanicismo/italismo, racionalismo/romanticismo, etc.);
un estudio detallado obligarIa a un rodeo hstrco-cocetual
que excede las posibilidades de este rg. 9 obstante, p~ra
responder sucintamente situar la originali~ad. de Uexkull,
bosquejaremos algunas delas Hneas que haran clrculto en su
pensamiento los principales tensores que animaban el campo
de las ciencias de la vida en la Alemania de mediados fines del
siglo

este , el ambiente en el cual se forma nuestro autor

se hallaba tensado por dos polos. Por lado, el darwinismo

sus promotores que, favorecidos por clima propenso a las
explicaciones hstrcas, logran establecer la centrallda.d del enfoque filogenetico presentan una imagen de la evoluclOil de las

Elementos para un estudio hstrco-conceal de las t~ansformaciones

de la biologla continental en los siglos -constltuyentes de las
premisas del pensamiento uexkilliano- se encuentran en: Gode- Aesch, .,
romanticiJmo las ciencias natuntles, T'rad. De Brugger, , Espasa-Calpe, Bs.
., 1947; Cassirer, ., problema del conol'imiento , Trad. Roces,
F~E,
Mexico, 1998, Libro Segundo; Canguilhem, G., a connaissance de la Vle, n,
Paris, 1971; Foucault, ., Las palabras las cosas, Trad. Frost, . C., Siglo ,
Bs. As., 2002; Jacob, F., a lgca de 10 viviente, Trad. Senent, J. Soler, ~.R.,
T'usquets, Barcelona, 1999; Palti, . J., "La 'metifora de la.vid~. La filosO[I,: de
Ja hlstorla de Herder los desarrollos desiguales en las clencas naturales en
Aporias, Alianza, Bs. As., 2001, . 133-191; Paltl, . J., "Filosofa romantlca
clencias narurales: lmites difusos problemas termnlgcos" en Prismas. Revista
de histia intelectual, Nro. 4, Bs. As., 2000.
9

w,.,

14

especies (transformismo) que entroniza el modeIo iIustrado de

causalidad fsico-quImica como Inico valido. Por otro Iado, Ia
embrioIogIa de KarI Ernst Baer. Este habia Iogrado demostrar, a principios deI sigIo , que eI desarrollo deI embr
se produce proceso que de 10 homogeneo a 10 heterogeneo
conforme una progresiva ordenada dferecac. Con ello,
soIo refutaba al preformismo cI:isico (que postuIaba en eI germen
Ia existencia de una estrucrura diferenciada que hacla mas que
crecer graduaImente), sino que ademas pIanteaba una serie de
mites aI concepto de causalidad fsico-quImica pues, al demostrar
que cada embr especifico consta de una fuerza plasmadora
(Gestaltungskraft) de un de desarrollo orientado a fin
determinado (Zielstrebigkeit), era posibIe derivar efecro de
Ia causa sin apelar a concepto de causalidad teegco, es
decir, era ya posibIe pensar nna causaIidad puramente fsico
quimica, mecanica accidental sino que habia qne reconocer
desarrollo ontogenetico ordenado temporalmente con miras a
resuItado. lO Con ello, ya era imposibIe imaginar a Ios vivientes
como maquinas pues existe maqnina aIguna qne se construya
10 Elias Paltl reconsrruye esre proceso , desmontando las antlnomias
reduccionIstas (preformismo/ epigenesis, fijislllo/evolucionismo, etc.) con las que
suele organizarse la historia de las ideas blgcas, sefiala: "Contra las doetrinas
preformi:;tas (Cuvler), Baer afirmaba Ia idt:a de un procesu formativo
progresivo a nlvel olltDgenerico. Conrra las vitalistas (WoJff) , rechazaba el
concepto de 'fuerzas motoras' primordiales dlstlntas de las formas en que estas se
manifestaban. resultado sera un concepto nuevo de la refrmac germinal,
un modelo de frmac progresiva en eJ que 10 que se encuentra preformado
es ng conjunto dt: ra:;gos definidos, :; el principio que 10s conforma.
mlsmo, sln embargo, contra la idea de 10s vltallstas, ya sera ninguna
'substancia' 'fuerza formativa slno orden lgco de transformaciones suceslvas,
rnutuamente correlacionadas -algo parecido a 10 que hoy llamamos un 'programa
gcnetico'. definitiva, al reformular los ternlinos en cuest, Baer 10gra
fina1mente conciliar dos concepros como 10s de 'refrmac' 'e1uc' que,

15

Jakob Ueklr, portavoz de mundos desconocidos

rlg

a , misma. Si bien esta imposibilidad ya haba sido establecida

en el siglo por Blumenbach avalada por Kant en la
Crftica del juicio, el concepto del cual deeda (Bildungstrieb
impulso formativo) ermaneca como posrulado incognoscible
hubo que esperar hasta las investigaciones embrlgcas de
Baer para que la epigenesis adquiriese una base estemlgca
reconocida (hoy enrolada en 10 que se conoce como "blga
del desarrol!o"). Si bien en primer momenro estas tesis fueron
opacadas por el furor darwinista de mediados del siglo
la centralidad de la filogenesis, pronto comenzaron a emerger
grietas en el esquema evolucionista , hacia fines de siglo, se
revitalizan ls enfoques ontogeneticos con ellos se relanza el
problema de la teelga. 11

en el marco del pensamiento ilustrado, resultaban mutuamente contradictorios."

Pa!ti,

., .

cit., 2000.

Dos casos celebres, surgidos de esrudios de reguac regenerac de !os

organismos, permiten ilustrar este re!anzamiento. Por un lado, en 1890, el bg
aleman Gustav Wolf hace e! siguiente experimento: extirpa el crlstallno del ojo
de un trt (salamandra de agua) constata que, tras un tiempo, el rga se
regeneraba perfectamente , ffias alln, que dicha regeerac se vala de tejdos
diferentes a 10s empleados en su desarrollo embrlgco. Con ello, Wolf concluia
qte esta nna "adecaci primaria a fin" en el organismo e era irrednctible
al modelo evolnclonlsta qne debia existlr de5de el mismo origen. la ml5ma
lnea, Hans Drlesch realiza el siguiente experimento: corta en dos el embr de
un erlzo de mar constata que, lejos de producirse una ds de la estructura
organica, una ma1frmac estropearse el proceso embrlgc, nacen de cada
parte dos erlzos de mar perfectos aunque de la mltad de su tamafo. De al1l, Dliesch
conclula la ex.istencia de una fuerza vltal, la "entelequia" "psicoide", de caracter
inmaterial, intenslvo cualirativo que s serla irreductible a 10s factores fsico
qumcos slno que los drgra slendo un agente mecanico que lIeva un fin en
s mismo. partir de este postulado metafisico, Driesch emprendera una tenaz
lucha antl-mecanicista convirtiendose en el adalid del neovita1ismo a inicl05 del
siglo . este punto cabe agregar que, 5 blen Uexkill se reconoce a s mismo
11

16

este contexto, exkill se vuelca a la estgac Iislgca

toma partido abiertamente por Baer. As, internandose en el

campo de los estudios ontogeneticos, Uexkill hereda toda .

rica tradc del pensamiento Iilslico-blgco continental
la problematiza en funcn de cuestionamiento general
al darwinismo , mas especicamete, a la ers que Ernst
Haecke! popularizaba en A1emania. esta lucha, resurgen como
recursos la aatoma comparada de Georges Cuvier, !a Naturphilosophie de Goethe sobretodo Kant, autoridad en torno a la
cual se organiza la ofensiva. ''Es urgentemente necesario volver
a Kant", gritaba Uexkill en 1913 mientras desmontaba una
por una las tesis basales de darwinismo: contra el gradua1ismo
evolutivo, avala el mutacionismo de Hugo De Vries; contra
la tera de las variaciones accidentales acllmulativas, alirma
-recurriendo a Baer a Gregor Mendel- que cada especie posee
determinado "plan de costrcc" (Bauplan) en el cual se
encuentran codilicadas sus reglas de frmacn conjunto de
predisposiciones geneticas; contra el mecanismo de la herencia de
los caracteres adquiridos, alirma -junto a August Weismann-Ia
continuidad del "plasma germinal" niega que los h:ibitos emrcos ueda ser factor de transformismo; contra la imagen
azarosa del devenir natural, reactualiza la idea lebzaa de
arma como cordac postula modelo musical de la
naturaleza; contra la omnipotencia explicativa de la lucha por
la superivencia, advierte sobre el error de tomar !a parte por el
todo postula que los vivientes poseen alinidades inmanentes
que los llevan a entablar relaciones asociativas entre e110s con
su mundo; contra el mecanicismo darwinista afirmado en una
como vitalista ceiebra algunos de 10s descubrimientos driescheanos, su sc
( respeeto a la [eleo!ogia es -como veJemos- singular sumamenre cauta.
17

Jakob

Uekll,

portavoz de mundos desconocidos

rlg

lgca de causa/efecto, afirma una biologia experimental que

analice en la naturaleza en los vivientes relaciones de parte/todo.

Todo 10 cual nos l1eva al problema que abre este paragrafo
al concepto de "conformidad a plan" (PlanmajSigkeit). ,Que
tipo de "teleologia" defiende Uexkil1? principios del siglo ,
nuestro autor seiiala:
"La gca, la sclga, la matemarica, SOll
inruitivas; pero la blga es c, segun su esencia.
Su problema consiste en revelar a nuestra inteligencia la
confrmidd plan del ser org:inico.

Mas la conformidad

a plan s es dada en la ntuc espacial. n eso

se diferencia de la tendencia ttn jin, la cual aade el
tiempo como ulterior factor. Nosotros s podemos
comprender aquellas maquinas cuyas ruedas estan
puestas unas al lado de otras en el espacio; maquinas
cuyas ruedas estan parte en el porvenir parte en el
pasado son para nosotros totalmente incomprensibles."lz
, unas paginas antes, aclaraba:

"Bajo conformidad a plan debe ser entendida otra

cosa que una determinada dSsc de las diferentes

partes de un objero que hacen de una unidad. (... ) La

unidad que resulta de esta manera es siempre 'funcional' J
pues 10 que se enlaza en unidad es la forma, sino la
func de las diferentes partes."15

Uexktil1, ]acob, Ideas para una concecin biolgica de! mundo, Trad. Tenreiro,
R. ., Espasa-Calpe, Bs. As., 1951, . 24. La prirnera edc en alernan se

publica en 1913.

"Jbid.,
18

19.

Con sobriedad kantiana, entonces, Uexki11 procesa el reverdecer de la teleologia a partir de un enfoque merelgco que
10 distancia, a un tiempo, de las causas finales aristotelicas, del
teo-teleologismo que ve en el hombre el objetivo final de la Naturaleza, del neovitalismo metafsico de Driesch , tambien, de
la refrmac germinal de v Baer. este sentido, la c
de "conformidad a " opera como una idea regulativa metodlgca (Uexki11la 11ama "teleologla estatica"), encuentra
en la anatomla, la fisiologia la bservac experimental la
posibilidad de establecer "planes de costrucc" (Bauplanen),
esto es, formas de cada especie, totalidades, que se definirian
por relaciones funcionales sistematicas entre partes. De este
modo, desplazando el concepto metafsico-trascendente de
declarando irresoluble el problema del origen la trasfrmac
de las especies I 4, Uexki11 establece un programa holstico para la
biologia. Este movimiento sintoniza con la epoca parece expresar, dentro del carnpo de los estudios de la vida, una mutac
estemlgca mas general en la economia del saber occidental
(estD es, el quiebre de las perspecrivas evolucionistas, mecanicistas
e historicistas el ascenso de enfoques holsticos sistemicos
centrados en los conceptos de forma fuc; trasac del
centro de gravedad de 10 dacrco a 10 scrc). 5ea como
fuere, 10 notable en Uexkill es que el an:ilisis sistemico funcional de las relaciones entre partes se limita a la aatoma la
fisiologia de los vivientes sino que, transgrediendo las fronteras
de la piel, busca envolver el mundo.

14 Sobre esta cuest, vease la carta octava del presente libro , tarnbien, la
decirna, donde Uexkull vuele sobre el problema de la roduccn de nuevos
genes haciendo una analogIa con la vec tecnica.

19

Jakob

UexkJl,

portavoz de mundos desconocidos

r10g0

Si bien conserador, Uexkill es un reaccionario. Crea una nueva

15
vis de la nauraleza es reconocido-por sus contempor:ineos , por

\5 Heideggel', en Sll curso de Friburgo de 1929-30, celebra Ias tesis de Uexktill

sellalando que se trata de las reRexiones lgco-blgcas as peneantes
de 1a epoca (a partir de las cua1es, agrega, "ha venldo a ser habitual hablar de1
Umwelt de 105 aniIJlales"), que "sus esrgacnes concretas son de 10- mas
frnC(ifero que 1a fi1osofa puede apropial'se hoy" qne 1as teorias de Driescl1
Uexktill constituyen 10s dos pa.5OS t::senciales de 1a biologia contemporanea.
este sentido, Heidegger dedica menos de cien paginas a Inedirar en torno
a las implicancias de1 concepto de Urnuelt, en el marco de una consderacn
comparativa que aspira a des1indar el sentido de la c de mundo, a partir de
una triple resis: Ia piedra es sln mundo; el animal es pobre de mundo; el hombre
con6.gura mnndo. Cf Heidegger, ., Concept05 fitndamentales de la metafi'sica,
Trad. Cirla, , Allanza, Madrld, 2007, . 243, 318, 223-329. Asimlsmo, resaltan
las similtudes de la nc de Unzweltcon e1 concepto heideggeriano de sa-en-elm'undo (Ser TienJPo, 1927) resulta imposible, asimlsmo, tender lineas co
la c husserllana de Lebenszvelt. Por ro lado, el otro gran representante de
1a 6.l0S0fa alemana de la epoca, neokantlano el, tamblen manifiesta entuslasmo
con las tesls uexktillianas. su Antropologia jisjica (1944), Casslrer hace de
Uexktil1 el e5abn encontrado que permite pensar 10s mundos animales como
recodc para pensar la realidad smblica del mnndo humano , en el
C\larto tomo de su monumental obra problema del COJ10Cilnlento (1957), 10
postula como qnien supera _medlgcamente-la disputa entre lllecaniclsmo
vltaJismo, sentando las bases para el desarrollo del holismo las perspecrivas
organismicas. Cf Casslrer, ., AJ1tropologiajilsjica, Trad. Imaz, ., FCE, Mexico,
2009, . 45-49; Cassirer, ., op.cit., 1998. . 242-262. Esto. por ltimo, '
lleva a "Yincularlo co el fundador de Ia teoria de los sistemas continuador de su
b10ga terca en la decada del treinta, udwg Bertalanffy, qlien retoma su
concepto de Umwelt, expone sus ejemplos 10 unge como el inaugurador "de la
aetitud bgca modcrna". Cf :B~rtalanffY, ., Teoria geneal de 105 sistemas, Trad.
Mmela,J., FCE, , 1989, . 239-242, 247, 252-253, 256. Fna1nlente,
pnede dejar de sefalarse el decisivo inRnjo que Uexkill opera sobre el pensador
espal Ortega Gasset. Sobre esta cuest, vease: Jordano-Barea, ., "Ortega
1a ecologia de Jacob Uexkull" en BoletIn de la Real Acaden1ia de Crdba,

Nro. 105, . 108-111. 1983.

nuevas generaciones l6 e incluso hoy da '- por la vec de

un gran concepto. efecto, la c de Umwelt-introducida
en 1909 traducible como mundo circundante medio ambiente- inaugura una nueva etapa en su pensamiento habilita
un campo de refle que prontamente repercute en . filosoH.
alemana. Cartas biolgicas una dama, particu!armente, la
c juega un rol bisagra, s! se encuentra a mitad del
libro (es la sexta de doce cartas) sino que marca un desnive! en
la .argumetac, desencadena una aceerac e indica el pasaJe del dominio mcr-blgco al macrblgco. Esto es, el
pasaje de una "estetica trascendental" de las especies animales a
una "dialeetica trascendental" dirigida a pensar la idea de mundo
blgco, trinsito que tambien designa -como vimos- el moCanguilhem 10 situa en un lugar destacado en su bello artc
. cit., . 143-146. Maurlce
Merle~u-Ponty, en su segundo Clrso sobre e! concepto de naturalez.a, en 1957-58,
l~ dedIca. todo un apartado aI analisls de "Las descripciones de J. Uexkul1"
sl~ndu, s ~1bargu, pusibl~ rastr~ar sn infl\ljo en sus obras pr~c~d~llt~s. Sobr~
esta cuest, vease: Osrachuk, ., '' Umwelt de Uexkill Merleau-Pont"
en Lltdlt5 Vitalis, , Nro. 39, 2013. Las remlslones de Gilles Deleu~e
a la o~ra d,e ~exktill, que se hacen presentes en Didlogos (1980) en Spinoza:
~loso!J prac:lca (,1;78), se profundizan cn MilMeseta5 (1980) se consagran en
(Ql:.e e5 lafilosofia. (1991), donde Deleuz.e Guarrari l: reconocen el caracrer
de obra ,~ae~,~ra". Vease: Heredla, ], "De1euze, Uexkil1 'la naturaleza
c~mo mUSlca en parte Rei - Revista de Filosofia, Nro. 75, Madrid, 2011.
Fl1lalrnente, hay quienes -incluso- extlenden el influjo uexkilliano a 1a obra de
Jacques Lacan. Vease, Chien, J-P., "Fmnmas Humans: Uexkull's Umwelt
as read by Lacan and Canguilhem" en Concentric: literaI} and cultural studies
Nro. 32.2, 2006. . 43-67.
'
16. Georges

Le vlvanf et 50n rnilielt. Cf CanglIilhem, G.,

\7 Vease Slorerdijk, ., l!.Sferas 111 (lSumas), Trad. Reguera, ., SitueIa, Madrld,

2006, . 1~3; Sl~terdijk, ., ''tS11erc politics" en Latour, . and Weibel, .
(eds),
945'
11
d Maklng th;ngs pnblic. Press ' 2005 , .
, Agamben , G ., L b'e,
Bra . C~sta, F. Casrro, ., Adriana Hidalgo Ed., Bs . .fu., 2006, . 77-90; Latour,
., Cogltamus, Trad. , , ads, Bs. As., 2012, . 179-183.

21

20

Prologo

vimiento del pensamiento uexki11iano de la fisiologia sensorial

co animales marinos a una refJe holstica de la naturaleza.
Uexki11 inttoduce el concepto de Umwelt diferenci"ndolo
de dos nociones, la de Umgebung (entorno fsico geogr"fico,
caracteristico de la ercec humana) la de Welt (mundo
universo de la ciencia); frente a e11as, el concepto busca captar
la costrucc subjetiva especifica del animal, su mundo de
ercec (MeTkwelt), su semsfera propia. De aqui que para
mismo entorno fisico geogr"fico (Umgebung) haya
merables mundos circundantes (Umwelten). Dicho brevemente,
deconstruyendo la idea segun la cual todos los vivientes los
objetos habitan un mismo mundo universal (remedo del espacio
newtoniano la mirada antropocentrica), Uexki11 demuestra
que cada especie tiene su propio mnndo circundante, qne .cada
animal constrye su medio asociado activamente a partr de
regimenes de ercec especificos, qne cada viviente habita en
su propia esfera espaciotemporal se relaciona con numero
limitado de seales.
110 implica, por un lado, dejar de ver a ' vivientes sea
como animales individuales aislados mec"nicos, sea como
poblaciones estadisticas, pasar a verlos como un complejo
activo sistema de relaciones con mundo (1a unidad mlnima
de an"lisis deviene la pareja individuo-medio asociado), , por
otro lado, dejar de pensar al medio como espacio fsico objetivo
terreno de la competencia pasar a considerarlo a partir de sns
cualidades semgcas. 18 De modo que, el primer movimiento
lR Esto es, "la formuac [del concepto de Umwelt] opera salto cualitatlVO
en el marco de la dscus blgca respecto del concepto de 'medio'. efecto,
la biologia naclente emergcr problcma: ~(m pensar la reac~ del
VlVlente ( su medlo de existencia? primer momento, entre medlados
del siglo e lniclos del , se ofrecieron dos respuestas. bien el medio

22

Jakob v UexkUlI, portavoz de mundos desconocidos

del concepto de Umwelt, nos impele a reconocer en cada especie

animal una particular forma de ercepc. Cada viviente es
permeable s a un conjunto limitado de seaes, portadores
de sgficac (Bedeutungst}dger)19, que desinhiben disponen, siendole totalmente indiferente e inaccesible el resto del
entorno, sus propiedades fsicas su multiplicidad de estimulos.
Unas pocas seales alcanzan para situarse dotar de sentido funcional al mundo, cada animal-dice Uexki11- vive en su ptopia
esfera. Ahora bien, hasta aqui nos hemos referido a s uno de
los aspectos de la c de Umwelt, el mundo de ercec
(Merkwelt), hace falta ahora restituir su complementario abordar el mundo de efectos mtIlldo de acc (Wirkwelt).
mtIlldo de efectos es el teatro de operaciones del animal
est" calcado sobre stl mtIlldo de ercec. Ambos son
complementarios por e110 el animal se haya atravesado por
era pensado como condcn de posibilidad para la -Vlabilidad del
vlYlente (' desempefio normal de sus funciones org:inicas (Cuvler), bien el
medio (como concepto importado desde Ia fisica la astronomla newtoniana),
era pensado como eI coto de fuerzas fisicas fisc-qmcas -I, calol',
res del agua del alre, grayedad, atracc, brac, etc.- que afectaban
la morfologIa e! comportamienro de Ios vlVlentes (Buffon; Lamarck; Comte).
segundo momento, ( Darvln, e! medio pasa a ser pensado como el
conjunto de Ios otros VlVlentes ( 10s cuales se entra (' reac direeta. s,
el medlo ser:i imaginado ( campo de lucha competencia, (' e! cual se
dispucan 10s recursos escasos la posibilidad de prolongar la vida. n este caso,
es eI modelo fsico Slno el modelo de!a econma clasica el que es importado
por la biologia. suma, el medio era bien un priori, blen conjunto de
fuerzas fsco-qumcas, bien el conjunto de vlvientes rms. Con Uexk,
eI medio comlenza a adquirir cualidades semlgcas , co ellas, se profundiza
la consderac de la reacn entre ercec cortaeto." Heredia
JM, ''toga animal, ontologia biopoltica enJakob 11 Uexkill" (' Filosoji;
e stria da Biologia, Vol. 6, Nro. 1, Sao Paulo, 2011, . 73

]'). ellibro que se presenta, el concepto eead por Uexkill para mentar
esta ldea es el de "ponadores de caracterstcas" (Merkmalstrdger).
23

Jakob

UexkUII, portavoz de mundos desconocidos

rg

una realidad smbca. Reomando el sentido de at, cabe

recordar que ' simbolos son analticos mantienen
reac inmanente con simbolizado, son pares complementarios que remiten a una totalidad previa (que, en este
caso, hay que reconstruir por sus efecos). Asi, determinadas
seaes percibibles para el animal son simbolos que convocan
a su complementario actio. 20
Ahora bien, la reac entre el mundo de ercec el
mundo de efecos, mejor dicho, . reac entre sea
erac, es directa sino que se encuentra mediada por
la actividad de sujeo dicha actividad implica, en las
condiciones que le son dadas, nna tradcc -con ella- la
costrc del mnndo circnndante. Para Uexkill, como para
Kant, el snjero es primero. Aclaremos este , el sujero
animallleva consigo plan de costrcc (Baup!an)
conjuno de predisposiciones geneticas que abren campo
especifico de posibilidades perceptivas activas. La reaac
de dichas posibilidades depende de la dinamica relacional de su
mundo interior (Jnnenwe!t), que Uexkill define como compneso de rgans perceptivos rgans activos ( efecores)
enlazados, controlados regulados por rgan condncor
(sistema nervioso central). trabajo de tradccn, enonces,
se opera . reacn amplificante del mnndo interior sobre el
enorno exterior (Unzgebung) da como resultado la constir
( de mundo circundante (divisible ahora en mundo
de ercecn mundo de efecos). Es interesante agregar qne,

1{) la octava carta del presente libro, Uexkill seaa: "Toda propiedad de
un ser cs eres dc una reac ( ... ). Asi, para completar la reac, le
corresponde a cada propiedad de ser una propiedad co7nplementaria en

ante la aparente equivocidad que asume el concepo de Umwe!t

desde su troduccn en 1909, Uexkill se ve obligado a reexplicitar sus intenciones en 1913:
"La palabra [Umwelt] 5e ha naturalizado prontamente,
pero la idea. Este tet'mino es empleado ahora para
designar 10 que rodea lnmediatamente a ser ,
en el mlsmo sentido que antes la palabra l'nilieu. De
este modo ha perdido su sel1tido peculiar. Es afan
totaltnente vano querer oponerse contra e! uso del
lenguaje, tampoco la eres 'mundo clrcundante'
corresponde con bastante exactltud al concepto que
le es atribuldo. Por ello quiero poner en su lugar el
termlno 'mundo perceptible', MerkUJelt, significar
con ello que para cada animal haya mundo especial,
que se compone de las notas distlntlvas recogidas por el
del mundo exterior. mundo perceptible, Merkwelt,
que s depende de 10s rgas de los sentitios del
sistema nervloso central, se completa por el 'mundo de
efectos', Wirkltngswelt, que abarca aquellos objetos a 10s
cuales estan acomodados 10s instrumentos de comer
moverse del animal. el mlllldo de efecros se suele
hoy pensar, ante rodo, al hablar del mundo circundante
como milieu de un anlmal ( ... ). Pero aqui reside el error
fundamental. La enumerac de 105 diversos objetos
del mundo general de efecros al cual esta acomodado
el animal es dc interes tOtalmente accesorio
Hcil de ejecutar por la pura bseraci. Pero el
descubrlmlenro del mundo perceptible de cada animal
es un trabajo principalmente nuevo muy fatigoso,
que s0 puede ser resuelto medlante el experimento.
5 se quiere abarcar el mundo de efectos el mundo
perceptible con el nombre de mundo circundanre, bien
puede hacerse; pero debe darse cuenta enseguida
de que de 10s dos juntos resulta ningun~l unidad,

el mundo circundante."

25
24

rlg

Jakob v Uekl1, portavoz de mundos desconocidos

sino que para ello es imprescindiblemente necesario el

organismo del animal, que es el que crea la dependencia
entre ambos mundos."21

Es por esto que puede decirse que el animal consruye su medio

conviriendolo " mundo circundane "' por esto, ambien,
que realiza una acrividad smbca al correlacionar sefiales con
operaciones. Uexkilllo dice con rodas las leras " la sexa cara
dellibro que se presena:
"el mundo circundante se descompone en dos partes:

en un rnundo perceptible [Merkwelt], que desde el

portador de caraeterstcas [la cosa] hasta el rgan
sensorial, en un m~tndo de efictos [Wirkungs\vel(], que
a desde el efector hasta el ponador de caracterstcas.
Hay efecto (, .. ) que va de las caraeterstcas del
portador de caraeteris(icas l1asta el rgan sensorial del
animal. n el mundo interior, este efecro sufre diversos
cambios sale a la luz como tlna acc del animal
para ponerse en funcionami~nro en el portador de
caracteristicas. Asi se ciena un crcu que dcnomino
c/rculo funcional que siempre encierra al portador de
caracterstcas al sujcto."

De aqu se derivan varias cosas. primer ermino, que el

analisis aamco fislgc ya < debe orienarse a los
rgas receptores que hacen posible el mundo de ercepc,
< ambien a los rgas actores efecrores (de defensa, aaque,
.) que definen 10 que puede hacer un animal. ese punto
"' cenral subrayar que Uexkill rechaza rotundamene toda
enaiva de acercamiento scogco al feme lgco
"
26

Uexkill,

J.,

. cit.,

1951,

.55-56.

, paricularmene, al concepto de mundo inerior del animal.

El10s resulan incognoscibles " <" < "' posible reconsruir

su estructura a parir de la bserac. segundo ermino, se
desaca la ora gran ivac conceprual de U exkill: la
ci de "crcu funcional" (Funktionskl'eis). Con el1a se explica
concretamente el mecanismo por el cual el animal construye su
mundo circundante , por otro lado, se establece -conra el modelo de causalidad fisica- un modelo de causalidad retroaetiva. 22
efecto, co esta "' posible dilucidar 10 que mas arriba
designabamos como traducci subjetiva pero, tambien, evadir la
tetaci de "calcar la codici sobre 10 condicionado" abrir
un campo para pensar los procesos las relaciones " su caraeter
constituyente -relativizando as la instancia trascendental. 5ea
como fuere, la idea segun la cual el efecto opera retroactivamene
sobre la causa, permite a Uekl1 combinar dinamicamente dos
nociones " principio atagicas: el preformismo de los planes
de csrrucc eSecfics el consructivismo de los animales
al erritorializarse " el medio.
De ese modo, " anto vive, l animal construye progresivamente un conjunto de montajes sensorio-motores perceptivo-activos que recogen, sinetizan relacionan espirallas
caractersticas perceptibles de los objetos las posibilidades
activas del sujeto. Dichos montajes, residentes " el mundo
interior del animal constituyentes de su mundo circundante,
< gestan " relaciones puramente diferenciales se amplifican
conforme una gradac que va desde las operaciones puramente instintivas (que actualizan capacidades e incrementan,
emrica progresivamente, la eficacia de su ajuse funcional
con la situac) hasta los actos de experiencia (resluci de
C/Uexkill,J., . cit.,

1951, . 39.
27

Prologo

Jakob Uekll, portavoz de mundos desconocidos

problemas que implican aprendizajes, conductas de rodeo,

tecnicas, inenciones, etc.).23

4
Esta costrucc del mundo por parte del animal conduce,
ciertamente, a subjetivismo generalizado. subjetivismo,
ademas, duplicado. Porque nos encontramos frente a una subjetividad de especie (basada cada una en plan de costrucc
[Bauplan] eSecfico, estrcturada geneticamente, dotada de
umbrales de ercec de modelos operatorios, etc.) , paralelamente, ante una subjetividad individualizada (costrucc
diferencial maquca del mundo circundante por medio
del establecimiento progresivo de montajes sensorio-motores,
perceptivo-activos , tambien, afectivo-emotivos).
Reconsideremos el asunto a la luz de! ejemp!o que nos ofrece
animal diminuto cuyo mundo circundante resu!ta sumamente
simp!e. su lbro mas resonante -traducido, al menos, en seis
idiomas-24 , Uexl,ill analiza el modus vivendi de las garrapatas ,

23 Dcntro dc cste abanico se jnega Ja espccificidad deJ ser humano, Jo separa

de Ios anlmales una diferencia de natraleza slno de grado (la mayor frecuencia de
los actos de experiencia, el incremento de SH capacidad resolHriva de problemas,
Ia nvenc de tecnlcas herraIuientas, t'tc.; asl como la capacidad de conservar
transmitlr rodo ese conjunro dc saberes medlante un Ienguaje formalizado).
Por Otro lado, sobre la cucst dc la nvencn en animales hHmanos, vease:
Simondon, G., ]Jnaginacin e invencin, Trad. Il'es, ., Caetus, Bs. As., 2013,

.157-207.
24 Streiftuge durch die Urnwe1ten von Tieren und Menschen (1934) (Pseando por
10s mztndos circundantes de anirna1es hUlllanos) , traducido al frances bajo el tru!
Mi!ieu anirna! et miliett hUJnain. Para un Iistado de rodos !os libros articulos
publicados por Uexk.ill, asi cono de las traducclones de su obra, vease: Kull, ,

28

cit., 2001,

15-39.

en el marco de una dscus imaginaria entre un fisg un

bg, describe su mundo circundante a partir de tres crcus
funcionales: (a) la garrapata percibe una seal, el olor del acido
butrco contenido en el sudor de los mamiferos, , desde 10 alto
de arbol, se deja caer sobre e! cuerpo del animal que pasa: (b)
la garrapata cae , al sentir la seal de! choque ( los pelos de!
animal, desactiva!a modalidad olfativa, comienza a percibir caraeterlsticas taetiles deambu!a hasta encontrar una zona pe!ada:
(c) las seaes de calor le confirman estar en ellugar adecuado
da inicio a la succ de sangre. 25 Uexkill se pone en ellugar del
bg , contra el fisg, argumenta que hay que reducir
dicho feme a una lgca fsco-qumca sino, primeramente,
pregnntarse por que entre la multitud de estmus excitaciones
qne habitan bosqne inmenso la garrapata solo es sensible a
tres seaes que, ademas, enlaza co operaciones. Para Uexkill
el problema blgco -no el fislgico- esr" en poder pensar
esta reaci subjetiva, la cua! convierte al animal en una
maquina sino en un maquinista. 26
mundo circundante de la garrapata, entonces, 5e compone
s de tres destellos. Todo el resto es, para ella, inexistente. La
stuac, que espacialmente ya resulta reveladora, es aun mas
impresionante en el p!ano temporal. U exkill seala que en el Instituto lgco de Rostock hal1 demostrado que una garrapata
puede esperar hasta dieciocho as sin morir la llegada de dichas
seales. jDieciocho as sin nutrirse a la espera! Este hecho
notable nos permite -tras haber hablado mucho de! espacio-,
referirnos a la temporalidad del sujeto viviente desembocar

2,

Cf Uexkill, ]., Milieu anima! et nJi!ieu hlimain, Trad. Martin~Freille, C.,

Rivages, Paris, 2010, . 40-42.

26 Cf Ibid.,

33.
29

Jakob Uexkll, portavoz de mundos desconocidos

rlg

en otra teoria menos notable. Para empezar. Uexkill evoca

a Kant afirma sin vueltas: "sin un sujeto , puede haber
espacio tiempo".27 iQue implica esto? Que la reac
entre espacio tiempo es inrrinseca, que el mundo circundante
es para el viviente su propia esfera espaciotemporal que ya
es posible pensar al tiempo como una lnea objetiva externa a
los femes. Para explicar esto, Uexkill recurre a Baer
a su notable teoria de las "longitudes de momentos". La tesis,
basicamente, es la siguiente: la vid.a de rodo viviente se compone
de la misma cantidad de momentos pero la durac de dichos
momentos varia fuc de la especie. Tras reponerla, en la
carta tercera del presente libro, Uexkill seaa fascinado:
'hora bien, hay anima1es que vlven s010 un a

otros apenas unos dias. ~Cm se transforma 1a imagen

del mundo Sl ellos alojan en su vida 1a lnlsma cantidad
de momentos que nosotfos? ( ... ) Los anlmales qLle
viven solo da les hablarlan a sus hijos de ese tiempo
horroroso como una vieja leyenda. Para algLlnos, dia
noche serlan un mes; paIa otros, medla vlda. estos
seres vivos, todos 10s sucesos en el mundo les deberlan
pareceI' extraordlnarlamente largos. Asi, la bala que sale
volando de 1a pIstola parecerla estar suspendida en .el aife.
Descnceran tamblen el creclmlento de 10s arboles,
al igual que nosotros el de las mntaas. otro lado,
podemos pensar en seres vivos que extlenden su cantidad
de momentos durante un mayor nimero de as. Para
ellos, 1as estaciones cambian como para nosotros 10s
dias. Todo ocurrlria en un tiempo mas acelerado. Las
hlerba5 brotarlan de la tierra como de una .fuente
desaparecerian. Los bosques reverdecerlan, crecerlan

27 Cf Jbid.,
30

morlrlan como la5 praderas. se verla el 501, 5010 un

haz centelleanre apareceria brevemente en el cielo para
darle lugar a una corta o5curidad."

Tras todo expuesto, problema que surge es evidente:

Cm se articula esta biologia subjetiva con una s holstica
de la Naturaleza? Cm se pasa de este mundo pulverizado
deconstruido a la costrucc de un mundo bgc? Con
su elegancia habitual, Uexkill responde cantando una cac.

5
las lltimas paginas de Cartas b!gcs . .. , tras un largo
recorrido, Uexkill seaa que s una pregunta "agobia irresistiblemente": "ies verdaderamente apta la epoca acrual para
buscar en la conformidad a plan la esencia de viviente?".
modo de plantear el problema es sumamente sutil. Aqui se
pregunta si la epoca es capaz de descubr reconocer la existencia de un orden subyacente sino, simplemente, si esta dispuesta
a orientar sus conocimientos en una determinada drecc.
problema, efeetivamente, es estemgc pero la frmuac,
sin dudas, esta animada un caraeter etico-poltico. Lo que
se pregunta Uexkill es si somos capaces de volver a creer en
mundo, si estamos preparados para volver a creer la Naturaleza, si podemos comportarnos fuc de un proyecto para
la totalidad. todo esto nos lleva a retornar sobre concepto de
"conformidad a plan", principal idea de la ra bgca que
implica, como Kant, un ideal de la ra. Uexkill dice en
este mismo libro: "L!amo conftrmidad p!an ! poder actzante
en e! mundo animado con e! qze debe re!acionarse e! ajlIstamiento
genera! de !os seres vivos", mas adelante, "Una jzerza supra-

45.
31

rlg

espacial spra-temporal sostiene, mueve jrma todo: la conjr

midad plan". Estas ideas aisladas, en esta epoca, conducen casi
inmediatamenre al descredito. Pero 10 cierto es que se trata
aqui de proposiciones cienrificas postulados merafisicos sino
de cuestiones de caraeter "co-!co metodlgco que, por
10 demas, lae en nuestra epoca como problematica ecolgca.
Ecologista sin ONG, Uexkill decide transmitir su s hoIs
rica de la naturaleza del mundo blgc (idea culminanre de
su "dialecrica trascendental" , por ello mismo, vinculada co el
plano co-ico) mediante la metafora musical. La naturaleza
conforme a l es una inmensa sinfonia en la cuallas celulas se
ordenan rlrmicamenre, los rgas dibujan melodlas, los sujetos
.
. ares as re
, 28 2
deVlenen
tonos slngu
aClones traman armOlllas.
cm se lIega a esto? Recapitulemos: la conducra animal obedece,
como vimos, tanto a una partitura generica inmanenre (Bauplan)
cuanto a una capacidad relacional constflletiva, enlazadas ambas
por el concepto operativo de clrculo funcional. Ahora bien, 105
clrculos funcionales -que definen el modo de hacer Inundo de
cada animal- se intersectan, se cruzan, [orman circuitos, ponen
a los vivienres en relaciones de punto contrapunto.

iEstas relaciones son puramenre contingenres? i5e trata de

una "simple sinfonia de Iibre5 sonidos"? . Uexkill seilala que
todo animal adviene al mundo dotado de ciertas predisposiciones genericas , entre ellas, hay "genes complementarios". De
este modo, se explicarla el hecho de que el abejorro la Bor,
la abeja la orquidea (es decir, seres cuyo origen en nada se

Jakob Uekll, portavoz de mund05 desconocidos

parece cuyo desarrollo se da en distintos espacio-riempos),

conjuguen sus clrculos funcionales desplieguen relaciones de
punto contrapunto. Ambos seres poseerlan genes complementarios ello los predispondria a entablar relaciones funcionales
enrre si a realizar la "conformidad a plan" de la naturaleza. Es
esra complementariedad la que explica que vivientes de especies
diversas entren en relaciones de lucha pero tambien de simbiosis ascac, relaciones esras que la teorla de la adatac
darwinista dificilmente puede explicar. 50 dichas relaciones
de co-funcionamiento las que permiren a Uexkill, entre orras
cosas, posttllar la c de "conformidad a plan" de la naturaleza
como idea de la ra.
~Estas relaciones son puramente necesarias? ~La misma COffisc

mllsical se repite llna vez? . La Naturaleza

se ciiie a una partitura llnica, canta siempre la misma canc

porque, si bien la estructura de cada especie persiste, las relaciones

tonales, medcas ritmicas que entablan entre si los vivientes
son fluidas e irreversibles. La canc nunca termina, se prolonga
indefinidamente renovandose a sl misma produciendo nuevas
notas en la relac que los vivienres entablan entre si
co sus mundos: ' que une todas las relaciones existentes en ttn
cambio continuo pero reglado es la conjI'midad plan. medio
para que esta pueda imponerse 10 constituyen 105 impulsos geniticos,
actuantes en e! PIotoplasma. 10 primario es la reacn." 29
Juan Manuel Heredia

2R Sobre la met:ifora musicaI en Uexkill, yease: Buchanan, ., Onto-ethologies:

7he animal environrnents ofUexkiil1, Heidegger, Merleau-Ponty and Deleuze, 5rate
University ofNew York Press, Albany, 2009, . 26-27; Heredia, JM, "Deleuze,
Uexkull 'la naturaIeza como msca'" en parte Rei - Revista de Filosofta,

Nro. 75, add, 2011.

32

2~ Uexkull, J" carta septima de la presente edc.

33

Jakob Johann v UexkUl1

Cartas blgcas a una dama

'

Jakob Johann v Uexkll

Cartas blgcas a una dama

Carta primera

(Sonidos)

Dedicado a mi esposa
Gudrun Grafin Schweri-Schwe-isburg.
mundo que nos rodea esta colmado de variadsims objetos
nos parece 10 mas natural ir direetamente a su encuentro cuan-

do queremos experimentar algo de ellos. Mordemos la manzana

para experimentar si es dulce; nos sentamos sobre Ia silla para
experimentar si es cmda; abrimos elIibro para experimentar
que hay su interior. diario, arnpIiamos nuestro conocimiento
sobre Ios objetos por medio de nuevas experiencias , por ello,
concIuimos con certeza que sin experiencia sabrams nada
sobre ellos.
partir de esta covicci, las as llamadas ciencias emri
cas, a las que pertenecen las ciencias naturaIes, se han abocado a
investigar los objetos de la naturaleza que nos rodean. Quienes
Ias fomentan tienen dudas de que estan por eI buen camino,
cuando, con rodos Ios medios de bservaci eerimetaci,
37

Carta primera

se enfrentan a los enigmas que nos plantea descubrir la naturaleza

en los objetos. Con ayuda de una experiencia cada vez mas amplia
refinada, tienen la esperanza de JJegar a resolver algun da el
enigma del universo. . sluc consistira en el descubrimiento de las leyes superiores de la naturaleza, de las que deenden
todos los objetos de la naturaleza , en Iltimo termino, nosotros
mismos en tanto objeos de la naturaleza.
solo las transformaciones sensiblemente perceptibles
en nuestro cuerpo, sino tambiel1 10s 5entid05 en 51 -nuestros
pensamienos sentimientos- es 10 que anhelan investigar los
naturalistas a traves de conocimieno mas profundo de nuestro
cerebro de los procesos qumcos fsicos que se producen en
e1. Con eJJo, tambien eseran poder delnostrar que deenden
de las pocas leyes naturales dilucidadas.
todo este metu arroJJador de las ciencias naturales, qne
afil'maron poder comprender el mnndo en su totalidad con las
leyes naturales concebidas a partir de la experiencia, Kant le
pnso coto hace ciento cincuenta anos al plantear la pregunta:
<Cm es que se da una experiencia?".
mstr con genialidad incomparabJe que a cada experiencia que realizamos debemos aportar precondiciones qne la
hacen posibJe. Lgr encontrar ciertas leyes de nuestro animo
[GemitJ' que preceden cada experiencia que son mucho mas

La traducc de! termino "Gemit" tiene una tradc extensa

problem::itica. n Cartas bilgicas lna dalna, Uexkull!o emplea para remitil"
a! usu que 1c da Kant cuando reflcxiona sobre las cundiciunes t1e conucimientu.
IJor ello, traducciones posibJes como 1as de "a1ma" "eSrtu" quedan descartadas
por Sll pertinencia conceptual, adeIllas de que ambos terminos remiten a
otros mlty e.ecfics como "Scele" "Geist" respeetiyamente. , la decsi
de rradncir "Gcmut" por "animo" esta vinc1ada a su arraigo en 1a obra kanriana,
en partic1ar la Critica de la razn pura ( 781) en la que se expone la idea de una
38

(Sonidos)

importantes mas fundamentales que todas las leyes naturales

formnladas por los naturalistas.
Han pasado cieno cincuenta anos. Los pensamienos de Kant
inBnyeron en el estudio de la naturaleza en l'eitel'adas ocasiones.
margen de este estudio, esos pensamienos se han ido amononando como cuerpo extrano que l'esiste a la mentalidad
general de la epoca. Los celebres descubrimientos de la qmca
la fsica areca darles la ra a los qne esperaban alcanzal'
el conocimieno del mnndo exclusivamente a naves de la experiencia externa a los objetos.
Con la aal'c del darwinismo, se frtalec la covcc
generalizada de qne las leyes de la vida son solo variantes de las
leyes fsco-qmcas, la vida misma se eJic por medio de
proceso quimiomecanico.
sc a esta creencia ingenna sobre la fnerza redentora
de la experiencia externa, se ha desarroJJado en las ltmas decadas
fi!osofa tra5cendentaI. n ella, Kant afirma basic',llnente que, aunqne nnestro
conocimicnto comience con la experiencIa, son 105 objctos 105 quc se ajustan a la
cstc de !as facultades del sujcto (r, BXVll). La refle trascendcntal es
entendida aq como una investgac sobre 1a naruraJeza de1 "Gemut" hu~~no
los rent1imienros que le son constitutivos. De hecho, a cada una de !as :ttcas
kantianas 1e corresponde el analisis de algnna de !as facultades con5ttutlVaS de
"Gemit" Nos teferimos a la "facultad de conocer" (Erkenntnisverrnogen), la
"facu1rad apetitiva" (Begehrli7lgs1Jarnogen) , el "scntimiento de p~acer ~i~pla~.e::'
(Gefii-hl der Lust und Unlu.,t). proporcionar el equiv31ente lattno de Gcmur ,
Kant elije animus. De Ja misma manera, e1 traductor 311ati11 F. G:, Born, cuya
vers fue publicada en cuatro yoIumenes entre 1796 1798, tambten toma este
tETmino. obstante, las versiones castellanas de C-itic de la ran - (1781)
han e!egido distintas tl"aducciones para "Gemut", tales como "espr" (Perojo),
"alma" (Garca Morente), "psiquismo" (Ribas), "mente" '';inimo'' (Caimi). ~e
" "G emut
.... pue de ser t ra tlucdo
acuerdo co la riguro5a edc rea izada por C a1ml,
tanto por "mente" como por "aniino". Paa an:i1isis m~ ~etallado so.~re este
tema, ver Mambrll, (2013) "Dificu!tadcs en la traduccon de Gcmut sus
variantes en e5al", Revista de histo-ia de a t'aduccn 7. (. de .)
>

39

Carta primera

la bga moderna que remite a los fundamentos de Kant

que ante todo promueve la estgac de las condiciones de
toda experiencia.

cada experiencia le corresponde sujeto que la realice

objeto con el que esta experiencia sea realizada. La egac del
sujeto por parce de Ias ciencias emrcas las ha hecho incurrir,
como explique, en errores cada vez mas profundos de Ios que
ca consiguen librarse. Pues eI conocimiento del sujeto es mucho
mas imporcante que el conocimiento del objeto, a ser que se
admita que eI objeto como ral se convierce en el sujeto. Pero se
trara de eso. Las relaciones entre objeto sujeto se basan siempre
en efectos que parcen del objeto se encuentran con los rgas
sensoriales del sujeto. los rgas sensoriales, los efeetos, sean
qulmicos fisicos, se trasforman e excitaciones erviosas.
Los rgas sensoriales de todo ser , que en tanto sujeto
se enfrenta a objeto, son apropiados para recibir grupo
muy dererminado de efectos, que llamamos "estmus". Las
propiedades del objeto que emiten estmus se llaman caracterstcas [Merkmale]. Desde principio se supo que, cnando se
le presenta mismo objeto a dos snjetos que poseen distintos
rgas sensoriales, las propiedades deI objeto que acnian como
caracerstcas deben ser distinras para cada de los sujetos.
Por tanto, las experiencias de ambos, aunque se refieran al
mismo objeto, necesariamente se contradicen, porque el objeto
posee distintas propiedades para cada sujeto.
La fc de los rgas sensoriales consiste en poner al
alcance del snjeto mayor menor grupo de esms
del mundo exterior, pero tambien en opacar todos los efectos
restantes. acceso al sujeto de los esms es directo, sino
que esta mediado por excitaciones nerviosas. La ectac continua siendo proceso inexplicado, pero parece ser el mismo

(Sonidos)

ell rodos los nervios. consecuencia, todos los estmus, por

mas distintos que sean, son transformados en el mismo proceso
fisgco. Las diferencias que existen entre Ios estmus pueden
ser captadas en la medida en que provocan Ia misma ectac
en distintos nervios. Los nervios aislados condncen Ia ectac
a distintos centros, principalmente a las ceInlas ganglionares.
conjunto de nervios al centro se llama, conjnntamente,

persona nerviosa.
Las personas nerviosas de rgas sensoriales tienen mltipIes
conexiones con laspersonas nerviosas de los rgas efectores,
muscuIos glindnlas. Estas conexiones conforman el aparato
conductor deI cuerpo en todos los animales.
traves de esra dSsc, se consigne indncir eI mecanismo
corporaI a acciones diversas. Se habla entonces de reflejos acciones ref!ejas. Arco reflejo se llama al conjnnro del aparato sensorial
+ eI aparato conductor + eI efector, qne se acriva con ref!ejo.
Distintas caracterstcas pueden provocar distintos reflejos.
Distintos sujetos podr:in desempefar distintas acciones aplicadas
tanto a caracerstcas diferentes, -accesibles a ellos por medio de
diferentes estmus- como a caracerstcas ignales -accesibles
a ellos por medio de estmus ignales-, puesto que, ademas
de los distintos rgas sensoriaIes, pueden albergar disrintos
rgas condncrores, inclnso cnando Ios rgas efecrores sean
los mismos.
Si nosotros mismos somos los sujeros qne enfrentamos aI
objeto, tambien respondemos en casos particulares con reflejos,
como cando cnerpo se acerca de repente a nnesrros ojos
parpadeamos. Pero, en general, respondemos aI estm qne se
encuentra con nuestros rgans sensoriales con una sesac.
Si, por ejemplo, nna brac del aire ( nna determinada
longitd aIcanza nnestros ds transforma el estm en nna

40
41

Carta rimera

(Sonidos)

ecitaci nerviosa que llega a su vez hasta el cerebro de la per-

sona nerviosa, tenemos una sensacn sonora muy determinada.

Todo este proceso es una experiencia. ,Que de esto le pertenece
al objeto que al sujeto? Evidentemente, solo la vibraci del
aire le pertenece al objeto que la produce. Pero para devenir experiencia debe estar disponible el oido del sujeto co su aparato
nervioso su posibilidad sensorial, de 10 connario el proceso se
reduciria, en el mejor de los casos, a reHejo.

osotros nos apartamos de la sesaci sonora la consideramos como una cualidad del objeto que pal'a nosotros se co
virti en caracteristica. Por ello, la posibilidad de experimentar
sonido esta ligada tanro a la actividad fisilgica del cnerpo
como a la actividad siclgica del animo de nuestro sujeto.
Los procesos corporales se pueden representar facilmente (ver
imagen ). Desde > campana, tanro objeto, se propaga la
vibraci del aire que, para nuestro oido, poseedor de arpa
resonante, se transforma en la ectacn nerviosa de una perso> nerviosa determinada. Por ello, este aparato tan importante
tambien puede ser llamado resonador transfrmador. Pero la

,r------Q
to

A.ire

Oido inrerno
(Transforn1<ldor)

I1vfAGEN 1

P<"f5OJH
\,,1

ecitaci

de la persona nerviosa debe ser acmaada por ,

sesaci sonora, de contrario solo hay cambios fisicos en el
mundo exterior procesos fisilgicos en nuestro cuerpo; pero
sonidos.
Para la experiencia sonora se requiere, ante todo, la sensaci sonora. Esta debe existir ya en sujeto, incluso de forma
latente, antes de que , experiencia ocurra. S asi posibilita
la experiencia.
Si intentamos representarnos una sesac sonora, nos
convenceremos de que dicha sesaci es aquello que acosrumbramos a llamar elemento. Puede ser mas fterte mas
debil, es decir, puede cambiar su intensidad. Pero sn cualidad es
algo totalmente inmntable e indivisible. Tampoco pnede decirse
mucho mas sobre esto. Si hacemos dos sonidos, s obtendremos dos sensaciones separadas qne nada tienen que ver >
co la otra, sino que tambien sabremos inmediatamente que
sonido es mas alto que el otro; esto qniere decir que colocamos
ambas sensaciones en relaciones regnlares. Pero estas relaciones se
tornan muy estrechas, en cuanto 10s sonidos consuenan crean
una disonancia. Siempre qne aparezcan nnevos sonidos, las coexiones sera mas ricas nos sorprenderemos al recoocer que
todas estas sensaciones elementales, que participan de algo tan
independiente, pertenecen a > especie de comnnidad parentela que las comprende las somete a leyes bien determinadas.
Las leyes de afinidad que relacionan las sensaciones sonoras
entre si estan totalmente fnera del espacio. De esta manera, ,
triada es > estructlra regnlar, pero los tres sonidos de los qne
se compone estan al lado del otro, a pesar de podel' ser
diferenciados entre s1.
, distci de los sonidos en altos bajos es solo recurso provisional para tener > idea de sns relaciones regulares.
43

Carta tercera

Por 10 tanto, es completamente imposible reducir las melodias

a cualquier estructura corporal, ya que estas existen gracias a la
rgaac anlmica. Si la rgaac anlmica de hombre
fuera capaz de formar melodias, se podrlan producir las mas
bellas secuencias de sonidos, su oido sus personas nerviosas
reaccionarlan ante dichas secuencias se despertarian en ellas
sensaciones sonoras en los interalos justos. Sin embargo, en su
animo se generarlan unidades.
Por eso, es completamente l comenzar buscando cajas de
mIsica en nuestro cerebro. Las formas temporales de las melodias
pertenecen unicamente al animo.
Si debemos desechar el supuesto de rga de melodias
en nuestro cerebro, eso define tGdavla la cuest de si existe
rga sensorial para el tiempo. Por eso, la sesac del
momento su serc en el tiempo es obra del animo, pero
queda pendiente la cuest de cm se despierta la sesac
de momento a traves de la ectac en la persona nerviosa
correspondiente.
Como en todas las experiencias, en la experiencia temporal
debemos pl'egunrarnos por tres factores: el fsico, el fislgco
el scolgc.
el mundo exterior existe una fuente eterna que enVle
estlmulos al sujeto en intervalos iguales a 10 largo de toda una
vida. Sin embargo, todos los estlmulos del mundo exterior
vienen acompaiiados de signos rltmicos de momento. Por eso,
debemos ir en busca de una fuente interna de estlmulos dentro
del cuerpo qte sea capaz de latr durante toda la vida como
nuestro cora. Esta fuente representaria entonces el factor
fislgco. podemos pensar en pendulo mecanico, pero Sl
en proceso quimico que sea capaz de fortalecer todo estlmulo
interior exterior de tal modo que enVle ondas de ectac
60

(Tiempo)

rlrmica a la persona nerviosa que haga resonar el momento. Los

momentos como sensaciones se colocan en serie sin ninguna
otra rgaac que la de su serie temporal. Por medio de
aparato rltmico semejante, el sujeto serla capaz de imponer todos
los sucesos internos externos a su propio compas. compas
de este pendulo quimico interno podrla medirse en los sucesos
rltmicos del mundo exterior.
Karl Ernst von Baer' fue el primero en lograr medir la longitud del momento para los hombres. Es decir, lgr establecer
la velocidad de los movimientos que se producen en el mundo
exteIior que sentimos como momentaneos. Cada movimiento
por debajo de la decima de segundo es percibido. De ello se
puede deducir que en cada decima de segundo el rga sensorial para el tiempo emite una ectac a la persona nerviosa
para que sienta momento. Esas cifras solo se aplican a la vida
normal. Si el sujeto se encuentra en estado de gran ectac,
los esrmulos temporales se apiiian unos a otros ''10S minuros
se nos hacen eternos".
Tales vivencias dicen mucho sobre la existencia de rga
sensorial para el tiempo que se activa en forma potenciada,
mientras la rgaac anlmica permanece inmutable.
cada caso, la cantidad de momentos sucesivos repite la durac
de la vivencia. Medido de acuerdo con los sucesos del mundo
exterior, dicha durac puede ser mas corta en caso mas
larga, en otro.
Esros hechos le sirvieron a Karl Ernst von Baer para pensar
una tesis muy ingeniosa. Este supone que la vida de diferentes

1 Karl Ernsr Baer (1792-1876). g, naturalista bg de origen

esronio-aleman. Reconocido como e! fundador de la embr10ga moderna. (.

de]MH)
61

Carta primera

Asimismo, gradac de los sonidos una escala es otra

cosa que to por encontrar una eres para orden
conocido de las leyes de afinidad, eres que nos proporcione una vs general de estas relaciones que se dan su
totalidad fuera del espacio.
Se puede ir m:is al1:i transformar escala en una escalera en
la que cada tramo comprende ocho escalones. De esta manera,
ilustramos la ley de las octavas. Al traducir espacialmente las leyes
de las sensaciones, sensaciones completamente ajenas espacio,
debemos convencernos de que es posible atribuir estas leyes a
disposiciones espaciales en el mundo corpre de nuestro cerebro. animo con sus numerosas sensaciones que se SOlneten a
orden establecido prescinde de todo de eas solo
nuestra torpeza para superar ese orden sin c comun de
espacio nos conduce a hablar de Llil organismo anlmico.
parte de rgaac anlmica se constitLlye co .
rgaac de las sensaciones sonoras que traemos con anterioridad cada experiencia sonora. Esta rgaac ya existe
antes de toda experiencia. pLlede dedLlcirse de . dSsc
en qLle est:in las personas nerviosas, porque estas personas en
to esttLlctLlras corpreas solo pueden poseer dSsc
en el espacio. De misma manera, tampoco pueden deducirse
de las formaciones espaciales del oido , que se parecen,
de hecho, a escalera cuyos escalones se vLlelven cada vez

(Sonidos)

ectac de Ias personas nerviosas, incluso con estmuac

dil'eeta los nervios auditivos, provoca en nosotros los mismos

sonidos co las mismas leyes sonoras sin que intervengan las
vibraciones aereas escalera del oido interno.
cada experiencia sonora, los sujetos tl'aen consigo una
rgaac anlmica ajena l espacio. Esta rgaac l1ena
el mundo de sonidos tan roto como los estimulos apropiados
despiertan ectac nerviosa en el rga sensorial del oido.
Los estfmulos sonoros tienen sus propias leyes, qLle dependen de
las propiedades fsicas del ail'e. Las excitaciones sonoras sus
propias leyes, que dependen de las propiedades fislgcas de los
rgas sensol'iales de las personas nerviosas. las sensaciones
sonoras tienen sus propias leyes, que dependen de las propiedades
scogcas del :inimo.

m:is angostos.
Por ultimo, las leyes de las vibraciones aereas en el espacio
tampoco est:in condiciones de influir en rgaac
mica. Aqui tambien se han buscado analogias, co la esperanza
de someter ley del :inimo a una ley l. Pero Llna mayor
menor regularidad de las vibraciones del aire puede ser
considerada causa de consonancia disonancia, porque la
44

45

Carta segunda
(Colores)

All1egar l oido interno, las grandes vibraciones aereas se encuentran co un arpa que tiene numerosas cuerdas, de modo que
pueden resonar cienros de vibraciones distintas. Ante la retina
del ojo, las m,s equeas vibraciones del eter se encuentran con
numerosas, equesmas arpas, de las que cada una resuena co
pureza a cuatro vibraciones [Ios colores primarios].
La imagen 2 reproduce esa arpa que debemos imaginarnos en
cada termac de la retina. Las cuatro cuerdas del arpa tienen
tambien la fuc de transformar en ectac nerviosa las
braciones por las que resuenan. Por eso, cada cuerda resuena
solo por una vbrac, ,n tambien por las vibraciones vecinas.
la ectac de una de las personas nerviosas la acomaa
Una sesac del color. este sentido, habrla que suponer la
existencia de solo cuatro colores: rojo, amaril1o, verde azul. Pero
47

(Colores)
Carta segunda

se agregan dos sensaciones mas, que nacen de determinados

estlmulos ibratorios: el blanco el negro. 5e ha comprobado
que la sesac del blanco se da cuando actian simultaneamente
1
los transformadores del erde tojo los del amarillo el azu1.

[1G

n consecuencia, es preciso vincu1ar a las personas neriosas

del blanco con el entrecruzamiento nerioso de las personas

neriosas "complementarias", azul-amarillo erde-rojo. De

esta manera, se indica que en el caso de que ambas excitaciones

! qu, Uexkill hace referencia a las investigaciones del fisg aleman E..vald
Hering (1834-1918) quien en 1892 propone, contra la tera tricrotnatica de
Thomas Young Hermann Helmholrz, su tera de los colores oponentes
con ella la cus del amarillo en la paleta de colorcs primarios. Segun esta
teura, la rec fisiultJgica nerviosa del colur se urganiza en turno a tres
pares oponentes (rojo-verde, amarillo-azul, blanco-negro) la sensac de color
resultante depende de la intensidad del estmu de cada llliembro de par.
este sentido, cuando la exctac del rojo del verde ( del amarillo del azul)
afecta a 10s receptores nerviosos de lllodo simetrico equivalente, la sesac
de color resultante tiende al blanco. (. deJ. . .)
48

neriosas lleguen al cruce al mismo tiempo estarlan tomando

tercer camino.
Llegue a demostrar que en los erizos de mar la afecc por la
sombra depende de un aparato nerioso que consera la excitac durante la esc a la luz que luego la libera cuando se
acaba dicha esc. Debe aceptarse entonces que la persona
neriosa para el negro se sustenta a partir de dicha memoria para
la ectac. Pues la sesac negro se produce solo cuando

hay esc a la luz.

el oido tenemos una frmac analoga, ya que, si cesan
las ondas aereas, se genera ningun sonido.
resonante que esta integrado a los conos de la retina, mas las
seis personas neriosas anexadas a <'1, podrla proocar, al parecer,
solo seis sensaciones de color. Pero esto se contrapone al hecho
de que nosotros percibimos muchos colores. ,Cm se resuele
esta cntradccn?
Me remito a 10 que dije acerca de la trlada de acordes.
estos acordes tambien se origina una sensac nueva que
siempre puede atribuirse a sus tres componentes. Esto ale tambien para los colores. Todos los colores, excepto los seis colores
fundamentales antes mencionados, , bien una triada bien
acordes bitonales a partir de los que siempre se puede recuperar
, colores fundamentales que los componen. Eso serla posible
si existieran personas nerviosas especlficas para 10s colores mixtos.
Asi, para nosotros es completamente imposible diferenciar , el
blanco se compone de la combac amarillo-azul, rojo-erde
de los cuatro colores.
Podemos concluir entonces que el origen [Entstehung] de los
colores mixtos es obra de nuestra rgaac anlmica ,
como el blanco, obra de nuestro cuerpo, cuya rducc por
mezcla permanece oculta a nuestro animo.
49

Carta segunda

Cuando se habla de una escala de colores se . equipara a .

de los sonidos, debe olvidarse que son cosas muy distintas. Si
se tQman los sonidos particulares como escalones de . escala de

i i

sonidos, . escala de colores

solo tedra seis escalones. Si
se quiere incluir rodos los colores mixros, se puede hablar
de una escala solo en un acorde bitonal, indicando como
escalones, por ejemplo, rodos
los colores mixros del azul
rojo. Oe e110 se deduce que
todos esos escalones se COffiponen tanto del rojo como
del azul, pero que aumenta
. intensidad de uno de los
Hl.,n~"
colores fundamentales, en
tanto que la intensidad del
otro color decrece.
Ahora bien, los acordes bironales puros se dan en muy raras
ocasiones. Por general, son tradas en las que participan el
blanco el negro. Para visualizar estas intrincadas relaciones, debe
tQmarse un oetaedro , tal como aparece en la imagen 3, pintar
los seis vertices con los seis colores fundamentales, de cada
vertice pintar con intensidad decreciente el color fundamental
hasta la mitad del octaedro que le corresponde. Luego, habra
colores puros en ' vertices, acordes bironales en los cantos
tradas en las superficies. Faltan en el octaedro los dos acordes
del blanco el negro, que caraeterizamos ( gris. Se pueden
representar a traves de una diagonal que va del vertice negro al
vertice blanco. hay otras diagonales, porque tanto el rojo
50

(Colores)

el verde como el azul el amari110 se mezclan, como sabemos,

hasta conformar el blanco.
octaedro brinda una buena imagen de las relaciones de
afinidad de los colores entre s, por eso tambien representa las
relaciones de afinidad de las sensaciones de color. ]'ero reHeja
las relaciones de los colores como propiedades de los objetos, ya
que dichas relaciones se constituyen tanto por medio de las leyes
fisgcas de las excitaciones en las personas nerviosas como
por medio de las leyes fsicas de la interferencia de . refracc
de las ondas etereas.
Todo esto pone en evidencia el complejo problema que subyace a la experiencia mas simple de color. basta con tener
conocimienro sobre las relaciones de afinidad de las sensaciones
de color, tal como muestra el oetaedro de colores. Junto con
este facror scogco, tambien hay que considerar el facror
fisgc del aparato tc nervioso de nuestro rga
sensorial. Pues este crea las leyes de los efectos de contraste
complementariedad de los colores. forma solamente los pares
de colores complementarios al blanco, sino que tambien aumenta
el efecto de los colores complementarios cuando aparecen junros
de manera sucesiva.
Por ultimo, entra en juego el facror fsico, que constituye por
s solo una ciencia que se ocupa de las leyes de las ondas etereas.
Cuando un sujero se topa con un objeto que emite ondas
etereas, 11eva consigo sus sujeciones fisgcas scogcas,
porque tiene una rgaac corporal amca propia.
sujeto recibe estmus a los que responde con sensaciones de
color. Proyeeta sensaciones de color hacia el exterior reviste el
objeto con propiedades de color. son solo objetos coloridos,
sino tambien blancos, grises negros, a pesar de que existan
ondas etereas para colores negros grises.
51

Carta segunda

Por ello, la recodc para la presencia de colores en el

mundo exterior es solamente el "nimo del sujeto. Sin su organiac anlmica, habrla movimientos fsicos procesos nerviosos
fisgcos, pero colores.

Asi tambien la rgaac animica es . recodc de toda

experiencia. Incluso en las interenciones quirIrgicas del sistema
nervioso ocular, cuando se suprimen los aparatos nerviosos
tcos de la retina, . rgaac animica permanece intacra.
Como solo experimentamos algo por medio de nuestra organiac anlmica cuando esta activo, se puede resolver la cuest de si . ceguera de colores es lln defecto de . rgaac
fisgca animica. puede imaginarse perfectamente qlle
la rgaac del animo de llil hombre contiene las sensaciones
para el rojo el verde, pero qlle nunca son despertadas porque
se atrhan las personas nerviosas correspondientes.
S a parrir de . errea docrrina de los materialistas de que
las sensaciones son funciones de las celulas cerebrales, dicha cuest pudo definirse parcialmente. Todas las cellllas cerebrales son
estructul'as corpreas solo pueden acrivarse corporalmente en un
tiempo espacio segIn . ley de causa efecto. Sin embargo, las
sensaciones son corpreas. Cm podemos pensar SllS relaciones
con las cellllas cerebrales es sobre lo que trataremos m"s adelante.
Ante todo, qlleremos dejar establecido que las sensaciones
de color con su rgaac ' existen en nllestro "nimo "
tes de cllalquier experiencia, solo se necesita de una stuac
externa para entrar en actividad, actividad qlle se manifiesta en
que dichas sensaciones se vuelven conscientes. Solo entonces
el mundo exterior se ado1'l1a con colores que son otra cosa
m"s qlle sensaciones proyectadas por nosotros. Estos colores,
luego, se convierten para nosotros en caracteristicas del mundo
exterior. . rgaac del apararo ocular nerioso en Sll
52

(Colores)

conjunto solo sirve para lIamar a nuestras sensaciones cllando

es necesario conservar para nuestra vida las caraeterlsticas ffias
seguras del mundo exterior. Esro explica que la falta de estimulo
luminoso actIa como un estimulo especial, asi . falta de
estimlllo sonoro. Una sombra cada vez mas cercana es siempre
una caracterlstica para un ffiovimiento en el mundo exterior,
pero ocurre mismo con lln silencio.
dicho sobre las sensaciones sonoras de colores, en terminos generales, tambien vale para el resto de las sensaciones.
Por doquier podemos constatar sensaciones individuales qlle
estan conectadas entre S1 a traves de una rganac anlmica.
Cllando ocurre llna experiencia, siempre hay sensaciones una
rgaac. Siempre le dan el contenido a la experiencia. Plles
se trata a las sensaciones como propiedades de los objeros se
las proyecra hacia afllera.
Las sensaciones olfativas han sido clasificadas recientemente,
su rgaac se pllede ver a traves de lln prisma. Para las
sensaciones de agrio, dulce, amargo salado todavia se
establec llil esquema de SllS relaciones. Las sensaciones de temperatura se miden llna escala de tres: c:ilido, templado frio.
Es interesante que en illlestra piel haya solo dos transformadores
para los estimlllos de temperatura. esta conectado con las
personas nerviosas que generan . sesac "calor" el otro con
las personas nerviosas que generan la sesac "frio". Cllando
ambos transformadores se acrivan al mismo tiempo, prodllcenlas
excitaciones qlle lIegan a las personas neriosas para ' caliente".
Las sensaciones tacriles se basan solo en dos grandes sensaciones, "duro" "blando", en algunas sensaciones mixtas que se
combinan en llna escala sencilla.
Se ha dicho qlle los cinco sentidos sonlos cinco dedos conlos
qlle el animo roca el mllndo exterior. Seria mejor comparar los
53

Carta segunda

sentidos con otras manos que cada una de ellas tenga una mayor
menor cantidad de dedos segun las sensaciones fundamentales
de cada sentido. trabajo conjunto de muchos dedos sensoriales
toducira un acorde bitonal, una trada sensaciones mixtas.
Pero todos los intentos por explicar en cosas corporales las
prestaciones [Leistung] de nuestras sensaciones nunca deben
inducirnos a que le atribuyamos relaciones espaciales a las sensaciones. Las relaciones son completamente ajenas l espacio su
dependencia conforme a una ley [gesetzmaGig] es una mera regla.
Dicha l'egla expresa mas que la existencia de cierta semejanza

Carta tercera
(Tiempo)

determina tambien su actividad comun.

Las sensaciones sensoriales ofrecen, como hemos visto, el

material para toda experiencia. Ver, r, sentir, oler gustar describen los cinco crcus sensoriales [Sinneskreis] a los que debe
agregarse el crcu de calor de las sensaciones de temperatura.
Cada crcu sensorial consta de un mayor menor numero de
sensaciones que se diferencian segun el tipo (eualidad) la fuerza
(intensidad). Las sensaciones sonoras se distinguen unas de otras
por medio de su tipo cualidad. Ademas, cada sonido se presenta
con una fuerza e intensidad distinta. La annidad de los sonidos
se ve inf!uenciada por su intensidad, aunque oeurre 10 mismo
con los otros sentidos. Los colores mixtos forman una trada que
puede determinarse ficilmente en el octaedro de colores. Por
ejemplo, el marr es una trada compuesta de negro, amarillo
55
54

(Tiempo)

Carta tercera

rojo. Los distintos colores del marr se diferencian segun la

fuerza de sus tres componentes.
Algo similar ocurre con los acordes bitonales del sentido de la
temperatura. As, 10 tibio se forma a partir de los componentes
calor fr, que pueden aparecer en distinta intensidad.
Las sensaciones que se encuentran entre 10 blando 10 duro
estan determinadas a traves de la diferente intensidad de estas
sensaciones basicas.
Tambien podemos afirmar la miS111a influencia de la intensidad en las sensaciones olfativas gustativas. La intensidad es
importante, entonces, en todos 10s canales sensoriales.
obstante, hay sensaciones que solo conocen cualidad pero
ninguna intensidad. Estas sensaciones nunca aparecen de manera
independiente, sino solo en reac can una mas sensaciones
de 10s mencionados crcu0S sensoriales. Tampoco funcionan
como elementos del contenido de la experiencia, sino solo para
ordenar las sensaciones que se dan en ella. Estas sensaciones determinan ellttgar, la rientacn el momento de la experiencia.
Para diferenciarlas de las sensaciones de contenido, se las puede
reconocer como sensaciones de orden. Las sensaciones de lugar,
de drecc de momento tienen grados de intensidad. La
sesac azul, proyectada a lugar, puede estar proyectada
con una mayor menor intensidad a ese lugar. Tampoco puede
estar dirigida con mayor menor intensidad a una drecc
aparecer con mayor menor intensidad en momento.
el nivel mas basico, se encuentran las relaciones de las
sensacianes de momenta. Dichas sensaciones constan de una
sola cualidad que se repite de manera constante. La reetc
ininterrumpida de la misma sesac del momento produce la
ley de afinidad, ley que asocia los momentos a una rgaac
que llamamos tiempo. Cada sesac de contenido, donde sea

que aparezca, siempre se asociara a una sensac de momento

que fija el to en la serie temporal en la que se ordena dicha
sesac. Cada momento vivenciado se diferencia de los otros
momentos unicamente por el sentimiento de la vivencia hecha,
del mismo modo que cualquier sesac se constituye por medio de ese sentimiento ante cada repetc de dicha vivencia.
Las sensaciones de contenido se ordenan en forma uca por
medio de signos temporales de momentos se las incorpora a la
serie temporal, ya que todos los momentos tienen "antes"
"despues" gracias a < manera de asociarse conforme a una ley.
tiempo como ley de afinidad de momentos precede necesariamente a cada experiencia, experiencia que consta de signos
temporales con sensaciones de contenido. Como el tiempo forma
una cadena irrompible, perdura en la conciencia del sujeto cuando vivencia un momento particular, momento que se asocia a su
antes a su despues, a su pasado a su futuro. De esta manera,
a diferencia de las reglas de afinidad de los crcu0S sensoriales
respecto a las sensaciones de contenido, el tiempo se proyecta
en el mundo exterior con los momentos particulares como
todo forma de los pilares de nuestro mundo. tiempo
nos permite secuenciar desplegar en serie nuestras sensaciones
de contenido que, de otro modo, cocdra.
Si recordamos la comarac que representaba los cinco
crcus sensoriales como los cinco dedos de nuestras manos , el
tiempo nos permite utilizar los cinco dedos sucesivamente.
si comparamos los crcus sensoriales con manos con muchos
dedos, el tiempo nos da la posibilidad de que las sensaciones
funcionen en forma sucesiva e independiente unas de las otras.
tiempo separa las experiencias unas de otras por ello se
convierte en el fundamento de toda nuestra experiencia vital.
sorprende que, al igual que el contenido de las experiencias, el
57

56

(Tiempo)

Carta tercera

se proyecte en el mundo exterior que, por ello, se forma

como suces constante de variables que cada snceso
se une con seguridad con pasado con futuro.
Sin tiempo tampoco serla posible el concepto de realidad, qne
indica las causas qne preceden los efectos qne signen.
Por el uso impreciso de la lengna, que muchas veces emplea
la palabra realidad [Wirldichkeit] por la de existencia [Dasein],
estamos inducidos a designar como irreales todas las formas de
existencia que se sometan a la ley de causa efecto , con ello,
negarles su codc de existentes. verdad, la ley de cansa
efecto se refiere solo a los sucesos lgados unos con otrOS en forma
inmediata a traves del antes despnes de . secuencia tempora!.
dicha secnencia temporal hay ciertas conjnnciones que
denominamos 't'itmo cuya existencia ya conocemos en las
sensaciones sonoras. Llamamos melodia a los sonidos asociados
rltmicamente que conforman una unidad. cada melodia se
acennlan solo determinados momentos que estan separados por
una secuencia mas corta mas larga de momentos acentuados.
De ello surgen formas que deben su estructura Inicamente al
, el que se expanden co superficies el espacio.
Las melodlas deben su existencia solo a nuestra rganac
anlmlca. se presentan en el mundo exterior. sujeto las
forma con ayuda de sus sensaclones sonoras signos temporales
puede transmitlrlas l mundo exterlor producIendo sonidos
conjugados estructurados rltmlcamente. obstante, sin
segundo sujeto que pueda reproducIrla por su cuenta, la melodia
queda sin efecto el mundo exterior. Sin espacio sin cuerpo,
esta estructura formada segun el podria actuar sobre
las formas corporales del mundo exterior. Los cuerpos actIan
unos sobre otros segun la ley de causa efecto. Pero la melodia
se sustrae a esa , porque esta formada segun la ley del tiempo.

Existen estrtcturas corporales, como nuestras cajas de musica, que pneden producIr melodias. Pero esta capacidad de las
cajas de mIslca fue condlclonada por el artesano que la fabrc
que ya tenla formada la melodia en su rgaac anlmica
antes de construlr la caja de mIslca. Por general, el artesano
procede de la sIguIente manera: primero construye cilindro
giratorio al que rota de manera uniforme por movlmiento de
unos mnelles luego coloca unas pIas que hacen sona[ una
serle de lengietas vibratorlas. Graclas a la dspsc de estas
puas, artesano puede hacer que suenen las dlstlntas lengietas
cualquier serie. De esta manera, elige dSsc que,
al rotar el cIlindro, secuencla de pIas se corresponda con .
secuencla temporal de su melodia. artesano nsa asl la de
causa efecto qne hace que las pIas toqnen las lengietas
determlnados lntervalos. Los lntervalos espaciales qne hay
el clllndro entre las pIas se l para generar los intervalos
temporales cuando rota cilindro.
De esta manera, artesano materiallza la estructura temporal
de la melodia la estructura espacial de la caja de mIsica. la
caja de mIslca todo sigue leyes mecanlcas, excepto la dSsc
de las pIas cilindro gIratorIo, qne debe su existencla a las
leyes temporales anlmo del artesano.
menndo, se intenta fijar cerebro humano estruct1ras
simllares a las de la caja de musica. Por ahora se ha logrado.
Pero lncluso Sl se lograra demostrar qne protoplasma morfogenetico es capaz de formar aparato nervloso que estlmule
las personas nerviosas para sensaciones sonoras en un ritmo
determinado, por eso la melodia dejarla de ser productora
del aparato. Pues las disposiciones nerviosas, que estarian determinadas a fijar los lntervalos de estmuac, quedarian tambien
dispuestas por la melodia.
59

58

Carta tercera

seres vivos contiene la misma cantidad de momentos pero de

distinta drac, de modo que algunas veces duran centesimas
de segundos otras veces horas. Ahora bien, hay animales que
viven solo a otros apenas , dias. iCm se transforma la imagen del mundo si e110s alojan en su vida la misma
cantidad de momentos que llOSOtfos? Si estos animales tuvieran
el entendimiento humano, los viejos padres de a, al moril'
en to, les dian a sus hijos que ahora les queda por delante
largo peiodo en sus vidas en el que deberan atravesar los
horrores del frio la nieve. tambien les dirlan que deben
perder las esperanzas porque en la juvenrud e110s tuvieron que
atravesar los mismos horrores luego 11egaton tiempos mejores.
Los animales que viven solo dia les hablarlan a sus hijos de
ese tiempo horroroso como una vieja leyenda. Para algunos, dia
noche serian un mes; para otros, media vida.
estos seres vivos, todos los sucesos en el mundo les deberlan
parecer extraordinariamente largos. Asi, la bala que sale volando
de la pistola arecera estar suspendida en el aire. Desconocerlan
tambien el crecimiento de los arboles, al igual que nosotros el
de las mntaas.
Por otro lado, podemos pensar en seres vivos que extienden
su cantidad de momentos durante mayor numero de as.
Para e11os, las estaciones cambian como para nosotros los dias.
Todo ocurrirla en tiempo mas acelerado. Las hierbas brotarlan
de la tierra como de " fuente desaparecerian. Los bosques
reerdecerlan, crecerlan morirlan como las praderas. se
ea el so solo haz cente11eante apareceria brevemente en
el cielo para darle lugar a una corta oscuridad.
Baer seaa que el tiempo en el qne percibimos los movimientos del mundo exterior coincide con el resto de nuestras capacidades. Esto se explicarla aceptando la ssc de que hay
62

(iempo)

rga sensorial para el tiempo construido segun el mismo

plan qne el resto de llllestros rgas.

La experiencia temporal tiene caracter subjetivo marcado, al ignal qne el resto de las experiencias, dado que, para la
sensac del tiempo externo, exisre un rga que se excite
rtmcamete por estlmulos externos. Por el contrario, el ritmo
es creado por el rgan interno qne enmarca los estlmnlos del
cnerpo. Pese a esto, siempre se considera el tiempo como
tllla propiedad objetiva del mnndo exterior se le atribnye nna
durac eterna.
Si la ley de la rganac anlmica para el sentido temporal
consiste en la reac del momento ( un momento anterior
momento posterior, estamos concibiendo qne se pneda
pensar momento primero momento tm. Al ignal
qtIe todas las sensaciones qne proyectamos, convertimos las sensaciones de momento en propiedades del mnndo exterior. Por
e11o, el mundo parecerla tener, para qnien 10 mire acrlticamente,
una durac eterna.
La serie temporal que comprende las sensaciones de momento
como su rganac es ilnica en su tipo. Por eso, nunca habra
mas qne tiempo todos los perlodos qne consideremos debemos introducirlos necesariamente en ese unico tiempo.
Considerando el rodo, el tiempo ntlnca sera contenido de una
experiencia, sino solo parametro snbjetivo para cada experiencia. La estrctura del parametro es para todos los hombres
la misma, ya qne consta de tinidades elementales identicas que
se coneetan en serie por medio de antes despues, como
los centlmetros en metro. Pero la tinidad de cada medida
temporal es diferente entre los seres vivos. , miden por
mintltos, otros miden por segnndos.
63

Carta cuarta
(Espacio)

Mientras que los signos temporales acomaa cada sesac

la incorporan en la serie tempora!, las sensaciones de lugar
siempre son solo una parte de las sensaciones de contenido.
camete al tocar al ver, somos concientes dellugar exacto
en el que estamos.
Todas las otras sensaciones de contenido suelen relacionarse
en nuestra conciencia con sensaciones tactiles mas menos claras , a traves de la medac del sentido tacri!, adquieren una
referencia mas menos precisa de su lugar.
Esto muestra un hecho significativo para nuestra rgaac
amca: podemos proyectar al mismo tiempo en el mismo lugar una sesac de cada uno de los crculs sensoriales -pero
dos sensaciones independientes de un mismo crcul sensol'ial-.
mismo lugar del mundo exterior puede ser azu!, salado, duro,
65

(Espacio)

Carta cuarta

fr oler a rosas producir un sonido. Pero puede ser al

mismo tiempo azul rojo, salado amargo, duro blando, fr
caliente, oler a rosas a heliotropo, producir dos sonidos.
tanto esten proyectadas en el mismo lugar difieran en
su espacio, todas las sensaciones del mismo crcu sensorial se
someten a las leyes de su crcu deben comar sc unas
respecto de las otras. De esta manera, cuando ocupan el mismo
espacio, el rojo el azul se convierten en violeta dos sonidos
se convierten en un acorde.

Esto es un hecho tan cierto que se dra decir que, si dos

sensaciones aparecen en el mismo lugar al mismo tiempo,
pertenecen al mismo crcu de afinidad.
Como se sena, solo el sentido tco el tactil estan
relacionados directamente con . sesac de lugar de
e110s tomaremos mas informaciones para sentir el lugar en
que estamos.
mundo exterior nos transmite ningun estmu especfico de lugar. este caso, tambien falta el faccor fsico. Por
e11o, en los rgans del sentido tc tacti!' buscaremos un
faccor fisgco que nos suministre los estmus necesarios.
Probablemente, eseos mismos rgas sensoriales son los que,
cuando los estmus externos se transforman en excitaciones de
las personas nerviosas, desva una parte de dicha ectac a
la persona nerviosa de la sesac de lugar.
La rgaac anmca para codas las sensaciones de lugar
que dra acompafar como "signos locales" al sentido taceil
al tco es siempre la misma; es decir, se trata de una doble
ecindad. Mientras las sensaciones de momento "signos terrlporales" se asocian solo a un vecino para el antes a otro para el
despues, los signos locales se unen a dos pares de vecinos: "arriba
abajo" e "izquierda derecha".

diferencia de los signos temporales que forman una unica

serie, los signos locales forman superficies, cuya forma de afinidad

es la "etensn".
Cada sesac de lugar proyectada al exterior proporciona
un lugar como propiedad. existe un lugar sin vecinos, codo
lugar supone la existencia de vecinos a rraves de la ley de afinidad al igual que el momento tiene los suyos. consecuencia,
la rgaac amca de las sensaciones de lugar, es decir, la
etes, es proyectada al exterior de . misma manera que
el tiempo es proyeetado como . rgaac amca de las
sensaciones de momento.

Llamo a la etens proyectada al exterior ' extenso". Por

la particular dstrbuc del rga sensorial tactil sobre coda
nuestra pie!, resulta necesario que 10 extenso nos rodee envuelva.
Como la etens forma una unica superficie, 10 extenso surge

de todo 10 que nos rodea como la cara interna de una esfera hueca.
La rgaac amca de los signos locales de la vista tambien es una superficie. Proyectado hacia el exterior, esta l extenso
rode:indonos tambien, ya que cualquier sc siempre
veremos delante de nosotros 10 extenso.
s, segun manifiestan los signos locales de ambos sentidos,
estamos encerrados dentro de una esfera hueca compuesta por
localidades.
Para que el espacio se establezca, es necesario otro signo sensorial al que pronco hare referencia.
La etes, en tanto rganac anmca de nuestros signos

locales, se asemeja a la forma de nuestro rga sensorial

tactil de nuestro rga sensorial tco, ya que es otra
cosa que una scperficie infinita en la que cada lugar tiene dos
vecinos a ambos lados. La pie!, como soporte del rga sensorial del sentido taceil, consta de una comsc de mltiples
67

66

(Espacio)

Carta cuarta

superficies que se superponen unas con otras. La retina del ojo,

como soporte del sentido visual, es llna envoltllra semiesferica
que posee borde el que los transformadores tienen
cinos ningllllO de los dos lados. obstante, las sensaciones
de Illgar generadas por la retina siempre tienen vecinos. Mientras
la sllperficie visllal tiene SllS lmites, la superficie local qlle se
proyeeta simllltaneo es ilmitada.
todos los otros canales sensoriales, si qllisieramos tener llna
idea general de las relaciones de afinidad, estamos oblgados a
bllscar estrllCtllra espacial que comprenda relaciones simla
res. s Sllrg la escala de sonidos, el octaedro de colores, etc. Por
primera vez, e5to es necesario, ya q la forma de afinidad de
sllperficie infinita es inmediatamente asible. Pero as como
las estrctllras allxliares espaciales nada tienen qlle ver con las
formas anatmcas de nuestros rgans sensoriales, la superficie
infinita de la etes tampoco tiene reac con las formas
de 105 rgas sensoriales qlle ea excitaciones a las personas
neriosas de los signos locales.

Entretanto, habremos avanzado 10 sllficiente como para notar

qlle, por mllcho que Sll forma se corresponda con llna forma
intllitiva de la rgaac amca, rga corporal existente llllnca pllede sllstitllirla. Plles las sensaciones, illCIllSO las
de Illgar, residen como factores completamente corpres
en las estrctllras espaciales, 10 qlle las searara llnas de otras
el espacio. Las sensaciones recien aparecen cando proceso
fislgco hace posible Sll lberac. Lllego, se manifiestan
rapidamente como miembros de llna rgaac qlle antes
careca de espacio. Las sensaciones particlares devienen entonces
propiedades. Las de Illgar, por Sll parte, se convierten Illgares,
cllya rgaac del animo, carente de espacio, se extiende con

I,

ellas espacialmente.

Si se compara las sensaciones de contenido con dedos qlle le

sir en al sujeto para entrar en contacto con el mundo exterior,
las organizaciones de las sensaciones de orden les dan la posibilidad de actllar de m.nera individllal conjllilta amplio
espectro. tiempo les ermt actllar llna tras otra, mientras
qlle la etes les ermt actllar llna jllllto a la otra.
Como mllchas sensaciones, la cantidad de signos locales
esta ligada al numero de personas neriosas qlle, al prodllcir la
ectac, reSllenen en nosotros. Por e11o, tambien es lmtada
la cantidad de Illgares qlle aparecen 10 extenso esta slljeta a
variaciones individllales.

E,.nst Heinrich Weber l ya demstr qlle existen grandes diferencias en illlestra piel respecto a la recs de las sensaciones
de Illgar. Si se apoyan sobre la nllca las dos pllntas de compas a
una distancia de un cetmetro , sin modificar dicha distancia, se
las deslza por la piel de la espalda hacia abajo, se iran acercando
cada vez m:i.s illlestras sensaciones se fundiran una. la I
de la espalda entran en ectac menos personas nerviosas para
las sensaciones de Illgar qlle en otras zonas de la I del torso,
sobre todo, en las plllltas de los dedos la lenglla. Pero eso
modifica el orden de los Illgares en 10 extenso.
llllestra retina, la recs de las sensaciones de lugar
alcanza Sll m:i.ximo nivel. Esta slljeta a grandes variaciones
individllales, 10 qlle se advierte mejor cllando se comparan
las pintllras de distintos artistas. Las pintllras de van Eyk de
Holbein nos 11evan a mllildo con una riqlleza de Illgares qlle,

Ernst Heinrich Weber 0795-1878). Medico, scg anatomista

de origen aIeman. Reconocido como uno de los fndadores de la scoga
experimental. (. de JMH)

69
68
!

Carta cuarta

bajo ningun aspecro, pueden equJPararse con el mundo del

observador comun.
Si aumentan los lugares en nuestro mundo visible, tal como
hizo ! Ernst von Baer para los momenros, disminuyen en
forma nororia, la imagen de mundo cambia de igual manera.
un mundo que aloje diez veces mas lugares, los movimienros se
daran mucho mas rapidos, porque usan el mismo tiempo para
recorrer cien posiciones en lugar de diez. s, para determinar
diez veces mas lugares en la bveda celeste, esta debe extenderse
proporcionalmente. sol, que recorre en el mismo tiempo su
arco inmenso, debe hacerlo co tiempo bastante mas rapido.
De la misma manera, en un mnndo empequeiiecido por la
falta de lugares, la vida transcurre en tiempo mncho mas
largo. sol podra romarse co calma recorrer arco celeste
mas pequeiio, ya qne tiene el mismo tiempo para trecho
mucho mas corto.
Esro tambien puede emplearse para rodos los movimienros.
hecho de que haya sensaciones de lugar simples, indivisibles
elementales que transformamos de signos locales en lugares
del mnndo exterior ha sido de importancia decisiva para rodo
el pensamienro de los fsicos qumcos contemporaneos. Los
indnjo a invesrigar aromos en rodos los objeros esrudiados, es
decir, que buscaran en ellos unidades elementales espaciales que
sean indivisibles que tengan forma. Pero estas nnidades son
solo lugares qne expresan sensaciones de lngar. Recien cuando
rodos los objeros sean descompnestos en aromos, se los considera
completamente investigados. Tomamos como base de nnestro
conocimiento csmic, lncluso de manera lnconclente, 1a organiac anmca que existe de antemano en nosotros. con ra,
ya qne podemos indagar mas profundo qne la conformidad
a una ley [Gesetzm"Bigkeit] dada en nuestro animo.
70

(Espacio)

Si queremos hacernos nna idea de cm se produce algo

extenSo qne consta de lugares aislados, basta con qne recordemos el cosqnilleo qne aparece las extremidades "dormidas".
pues ah nos damos cuenta de > superficie que se compone
de numerosos lugares. Los lgares siempre estan ordenados por
sus relaciones de contigiidad, pero permanecen completamente
desconectados. Para formar una superficie continna, les faltan
los trechos "mas pequeiios", que fusionan por rodos lados los
lngares contignos.
Para la reac de contigiidad de "arriba abajo" falta rodava
el c qne solo pnede dar "hacia arriba hacia abajo".
De la misma manera, para "izqnierda derecha" esta el correspondiente "hacia aqu hacia alJa". falta tambien el "paso
mas corro" para franqnear el "trecho mas peqneiio". Para ello,
se requiere una sesac basica especial qne, en la mara de
10s casos, resuena con tal eidencla que se le presta atenc.
Se trata, pnes, de . sesac elemental de movimienro qne
debemos investigar para poder completar la imagen del mnndo
exterior. Pero podremos buscarla en las sensaciones de contenido antes mencionadas. Por el contrario, debemos analizar las
sensaclones que se presentan en nuestros propios movlmlentos.
Esro es relativamente facil. rodos los movimienros voluntarios de nuestros miembros, podemos separar las sensaciones
de movimienro de las sensaciones simultaneas de muscnlos
tendones (son similares a las sensaciones tactiles). Pero el
problema se complejiza cuando nos planteamos la cest del
facror fislgco que transforma los estms en excitaciones,
excitaciones destinadas a las personas nerviosas para las sensaclones de movimientos.
partir de experiencias con enfermos nerviosos, se ha demostrado que se trata de un rga sensorial central qne
71

Carta cuarta

obtiene sus estmuls de los mIsculos tendones perifericos, sino

directamente de los nervios motores, 10 hace antes de que sus
excitaciones 10 ee a rgas efectores. impulso de movimiento que realizamos al mover nuestro brazo se convierte "
ondas de excitaciones en los nervios motores del brazo , antes,
esas ondas emiten el estmu para el rga sensorial central
que produce las sensaciones de movimiento.
, signos de movimiento estan mucho mas lgados con nuestros impulsos voluntarios que con las sensaciones musculares.
impulso mas breve le corresponde el signo de movimiento mas
pequeiio. 5iempre se 10 orienta en alguna drecc, por 10 qtle se
puede hablar de "sensaciones de dreccn" "signos de dreccn".
Las sensaciones de drecc se pueden clasificar " tres pares
correspondientes: "hacia arriba hacia abajo", "hacia aqu hacia
alla" "hacia atras hacia adelante". . rgaac amca
que comprende a todos ellos es el "movimienro".
5 proyectamos las sensaciones de drecc en el mundo
exterior, debemos hablar de "grados de drecc". Los grados
de drecc mas pequeiios unen, como sabemos, los lugares
contiguos mas rms. 50 los que transforman 10 extens.o
" un continuum recopilando todos los lugares " la superficle
de 10 extenso.
Las relaciones de afinidad entre . signos de drecc <
mas ricas que aquellas que se dan entre signos locales. . signos
locales poseen, como vimos, una contigiidad doble, mientras
que los signos de drecc tienen una triple. 5e agrega un "hacia
atras hacia adelante" que en 10 extenso existe. Por ello, la
posibilidad de movimiento que crean los signos de drecc es
mucho mayor que aquella que puede ofrecerles 10 extenso.
Por ello, la rgaac amca de los signos de drecc
proyectados al exterior es una superficie como extenso, <

(Espacio)

el ro espacio ilimitado. Este espacio es ilimitado porque en

cada lugar, mientras esten separados, los signos de drecc
siempre poseen una contigiidad triple gracias a su rgaac
amca pueden dirigir sus pasos " tres direcciones.
5 embargo, "' l1 error afirmar que ill1estros ojos , dan la
c de un espacio ilimitado, , mismos ojos que, ademas
de suministrarnos las sensaciones de contenido del sentido tco
105 Sigil05 locales vinculados a ellas, . proveen 105 signos de
drecc gracias a 5U delicado aparato motor.
Recibimos los signos locales para "hacia arriba hacia abajo"
para "hacia aqu hacia alla" a traves de los mscus que mueven el globo ocular. 5 hubiera otros signos de drecc, el
mundo . arecera una cavidad pintada que . rodea que
esta siempre a la misma di5tancia.
Pero tambien estan los mIscul05 del aparato de acomdac
que se aproximan que . suministran los signos de drecc
para los "hacia delante" "hacia atras" de acuerdo con la sc
del cristalino. Por ello, ciertas partes de la gran superficie de
extenso se aproximan a nosotros en mayor menor medida
se colocan como bastidores delante de todo el fondo universal
que parece cerrarse detras de ellos.
Este fondo, < embargo, esta infinitamente alejado de
nosotros, < que se , aparece como > proximidad completanente finira. Se estina qlle el horizonte esta entre cuatro a seis
horas a " el cenit de la beda celeste entre dos tres horas.
Tan nuestros ojos estan adaptados para la lejaa, los
mIsculos de acomdac estan completamente distendidos ,
por ello, pueden suministral' mas signos de drecc para el
"hacia adelante".
tanto, la di5tancia del horizonte se aplaza porque apren-

dimos a usar la magnitud la sc de los objeros conocidos

72
73

Carta cuarta

como signos de distancia. Sin embargo, este medio tambien tiene

sus lmites , por ello, lIegamos a 10 extenso que rodea l cielo
como una superficie azul.
la noche, las estrellas se ponen en mayor menor medida
detras de la superficie uniforme, ahora negra, de 10 extenso.
Lo extenso se parece al lienzo de una pintura sobre el que
se pintan los colores del cual se acercan separan los objetos
pintados debido a los signos de distancia.
Asi es el mundo que tenemos delante de nosotros que en
nada pueden cambiar los astrnms con sus distancias calculadas en siglos luz. Tampoco 10 cambian en nada los telescopios;
por el contrario, acercan las estrellas a nuestra s en lugar de
aplazarlas al infinito.
Las sensaciones de lugar las sensaciones de drecci con Sll
rganac anlmica crean marcos para el escenario csmc en
el que nosotros observamos. Estos marcos, es decir, el espacio
limitado, existen antes de la experiencia. obstante, surgen
naturalmente en cada experiencia del mundo exterior, ya que
los factores del :inimo que 10 forman existen en nosotros antes
de cualquier experiencia tambien porque todos los estlmulos
del m undo exterior activan esos factores del "nimo sin importar
cu:iles sean los signos de contenido que despiertan en cada caso.

74

Carta quinta

(Forma [Gestalt])

Los caminos que hemos transitado hasta aqui fueron espinosos, porque nada es m:is difcil que el inicio la crltica de
nuestra propia experiencia. Especialmente cuando el mt
de hechos empieza a hacerse homogeneo, adquirimos un suelo
firme debajo de nuestros pies podemos caminar hacia adelante
con cierta seguridad.
Si miramos hacia ats, vemos entonces cm las distintas
organizaciones anlmicas conforman las estructuras claramente
definidas en el espacio. Conocemos la escala de notas, octaedro
de colores, el prisma de los olores, el grado de las sensaciones
t:ictiles, etc. Sin embargo, la cuest es cu:il es significado de
esas cosas particulares que son espaciales pero que se expresan
en relaciones espaciales.
75

Carta quinta

significado esta en que con estos medios estamos en con_

diciones de af1rmar 10 que con dos sensaciones cuando
ambas se encuentran en mismo momento en misnlO
Iugar. Pero Iuego se desarro]]an a traves de Ias sensaciones de
orden, sino que permanecen juntas como hojas de capullo
en brote de su rgaac amca. Lo que surge en estos
casos 10 podemos notar af1rmar de Ias reproducciones espaciaIes de Ios rgas amcos, cuyas propiedades comunes deben .
concederIe Iugar a dichas sensaciones.
pronro ambas sensaciones aparecen en distinros tiempos
Iugares, surge en fondo eI signif1cado de su rgaac
amca. Entonces se desarro]]an pueden convercirse cada
para , propiedad de sn Ingar.
Para ser preciso, se debe habIar de mismo Iugar, sino
de Ingar sc. ' Ios signos de drecc para "adeIante
atr;s" tienen capacidad de moverse hacia eI mismo Iugar
desde etes qne de nosotros hacia otra sc en
espacio , con e]]o, hace posibIe eI desarro]]o de otra perspecciva.
De esta manera, eI tiemp espacio nos dan posibiIidad
de desarro]]ar variedad de nnestros rgas amcos con
diversidad de sensaciones adornar cada sc deI espacio
en cnalquier momento con una sesac de todos Ios tipos de
contenido. s se cometara eI mundo con miles de atomos
distintos. numero de todos Ios distintos atomos posibIes pnede
ser f1jado por ermutac de todas Ias sensaciones de todos Ios
crcus de contenido.
Pero eI mnndo esta ]]eno de atomos de grupo de
atomos, sino de objetos que, aparte de Ias propiedades qne Ies
dan Ias sensaciones de contenido, tienen tambien aIgo especiaI
]]amado "jrma".
Cm se origina Ia forma?
76

(Forma [Getso/tJ)
Es evidente que Ia forma representa otra cosa que reIacn espaciaI determinada de Iugares que pueden 5er adornados

co n distintas propiedades. Sin embargo, Ias reIaciones espaciaIes

de Ingar a Iugar crean Ios grados de drecc. . forma es tambien tipo de esqueIeto espaciaI revestido por Ias sensaciones
de contenido con carne de Ias propiedades.
Ya habIamos de reIaciones simiIares cuando tratamos Ias meIodas. Tambien en Ias medas se produce una sesac de orden;
es decir, Ios signos temporaIes como esqueIeto de ritmos qne se
]]enan de carne de sonidos producen . meda qne representa
nnidad extendida en eI tiempo.
Precisamente, esta drecc qneremos ir: hacia investigac deI origen [Entstehnng] de Ias formas. ReaImente ]]egamos a
conocer 10 suficiente una forma cuando olemos a reconocerla,
una vez que hemos asimilado en nosotros sus contornos a traves
deI registro de nnestra mirada.
Esto nos condnce tambien a comprender aIgo mas profnndo
que llamamos nzemoria. Nuestra memoria, que tenemos en uso
proIongado en reconocimienco de Ios objetos, normaImente
se constitye de imagenes que mantenemos deIante de los
objetos qne mas menos Ios cnbren, sino qne se basa
conocimiento de secnencia visuaI qne fue efectado antes
en eI registro de Ios objecos. objeto permanece en nosotros
en la memoria como imagen terminada sino como una
secnencia de signos de drecc qne tambien nos impregna
meda. La secuencia de signos de drecc qne genera
la forma tiene roI imporcante en el reconocimiento de Ios
objetos tanto como 10 tiene la secnencia de signos temporaIes
qne genera ritmo eI reconocimiento de Ias meIodias. Por
eso, , restara mncho mas simpIe reconocer objeto
de mnchos colores en saac bIanco negro 10
77

Carta quinta

mismo currra con la meda de . ercus solamente

compasada del ritmo.
Siguiendo a Kant, llamo "esquema" enronces a los signos de
drecc de la secuencia conserada en la memoria, signos que
resuenan cuando registramos objero con nuestra mirada
producimos con ello una nueva serie de signos de drecc.
hay forma sin esquema como hay meda sin ritmo.
Esquema ritmo representan ambas reglas de los signos de orden
que son capaces de formar unidades en reac con signos de
contenido. La memoria representa rga amco que tiene
la facultad de conserar reglas disponerlas para el uso. Dado
que las reglas dominan tanto las sensaciones de lugar como las
de tiempo, el rga es s mismo espacial temporal.
Tambien las imagenes son conseradas en la memoria. Son
usadas a diario para obtener . mres general de muchos
objetos en su entorno [Umgebung] para formar formas.
definitiva, una imagen guardada en la memoria es otra
cosa que una regla fijada de sesac de lugar con signo
de contenido.
Por 10 tanto, en los rgas amcos de la memoria tenemos
tres tipos de reglas, una para cada de los tipos de signos de
orden. Al recordar, estas reglas son buscadas en el interior del
inimo, es decir, en la memoria, para formar con su ayuda los
signos de contenido. As, se originan las medas, las formas
las imagenes. Estas reglas parecen estar sometidas a oscilaciones
individuales estar formadas en el sujero principalmente por
estas tres capacidades. La capacidad siempre debe estar disponible por medio de los esquemas para formar las fOl'mas, ya que
es imprescindibte para producir objeros claramente definidos.
Por el contrario, la capacidad de producir imagenes medas
parece indicar una cnstrucc muy artificial.
78

(Forma [GetsoIt])

Si definimos la memoria como un rga que consera reglas,

nos queda entonces el rga que las ejecuta. rga que
esencialmente forme unidades por medio de reglas para las sensaciones de orden a partir de aquellas sensaciones de contenido
que despiertan en nosotros los estmus del mundo exterior.
Distinguimos las sensaciones de contenido existentes (que se
remiten a los estmus del mundo exterior) las sensaciones
de orden correlativas (que se remiten a los estmus de nuestro
cuerpo) como el material a partir del cual el rga formativo
forma unidades recurriendo a las reglas ya listas en la memoria
(particularmente para las sensaciones de orden). rga
amc formatio se caracteriza por su fuerza formatia esa
fuerza representa el principium movens de rodos los rgas
amcs subordinados.
Kant llama aercecn a la fuerza formativa en su actividad
sintetica la coloca en el punto medio de su ref!e sobre
todas las funciones del animo en el campo de la actividad
sensorial. Esta fuerza es el escenario que crea sobre el que
ocurren los acontecimientos del mundo exterior, ordenando
el material sensorial existente con las reglas disponibles. Pero
tambien es capaz de producir nuevas reglas que, conservadas
por la memoria, provean el aglutinante de los signos sensoriales
pal'a expel'iencias posteriores.
rga de la aercec representa, 10 tanto, el
miembro dominante en el organismo amco que convierte la
experiencia en una acc unitaria e independiente del sujeto.
La auto-aetividad es la propiedad preponderante del rga de
aercec. Su fuerza formativa, que es incesante en el trabajo
de crear unidades con las cuales poblamos el mundo, es como
una fuente . que concibe su actividad por s misma. Una
codc significativa subraya este importante rga amco:
79

Carta quinta

tan pronto se aetiva, es acompaiiado por su siempre igual signo

sensorial que imprime su sello a cada experiencia. Este signo
sensorial es el '" que, como dice Kant, representa la unidad
continua en la aercec.
Cuando vemos en aetividad cm todo ese aparato sensorial
del animo forma su material correspondiente de las sensaciones
para poblar el mundo exterior, la pregunta es: ique es 10 que
realmente queda como algo original del mundo exterior?
Todo el marco espacial ytemporal del mundo es obradel animo. Todos los objetos situados en ' se componen de propiedades
que son sensaciones del animo. ordenamiento de las propiedades se basa en las reglas del animo. Cuando tocamos una cosa
con dedo sensorial, por asl decirlo, se obtiene una propiedad.
Si intentamos ir detras de su caraeter verdadero tocando con
segnndo dedo sensorial, se obtiene nna segunda propiedad. Asi la
vbrac de aire qne se percibe en el oido como to se conierte
en znmbido cuando 10 analizamos con el rga tactil de la piel.
La onda eterea que los ojos perciben como color se conierte
en calor cnando se encuentra con el rga de temperarra. La
forma que se percibe con los ojos se convierte en algo firme para
el rga tactil asl sucesiamente ...
que mas son las ibraciones si los efectos de los signos
de drecc relacionados con las sensaciones de contenido? iQue
surge del elemento originario del mundo, el atomo, que sea
otra cosa qne signo local qne ora se relaciona con este ora
con aquel signo de contenido?
Nada, la fsica la qnlmica nos condncen fuera del dominio
de nnestra rgaac anlmica. Sns leyes, tan abstraetas como
pnedan ser, es decir, tantos signos de contenido como pnedan
tener, se encuentran de este lado de los lmites de la sensorialidad,
ya qne pneden existir sin sensaciones de orden. mnndo
80

(Forma [Getsa/t])

entero se derrumbarla, si se quitaran los lugares, las direcciones

el tiempo.
Sin aiiadidnra subjetiva se puede condncir a ningun lado
el impulso por comprender 10 pnramente objetio. Si riera
mos cientos de ojos oidos para estar a la escncha del mnndo
miles de sensaciones sensoriales qne nos revelasen los rasgos mas
finos, todavla quedarlan nuestros sentidos su resnltado serla
algo pnramente snbjetio. nos es posible salir del clrcnlo
vinculado a nnestros rgas anlmicos, ya que todos nnestros
medios de experiencia son al mismo tiempo los lmites de nnestra
experiencia.
Por ello, debemos conformarnos empeiiarnos en indagar el
mnndo dentro de los lmites snbjetivos dados con los medios
subjetios dados.
Desistiremos de afirmar que sabemos qne es el mnndo realmente. Que 105 f5icos a:firmen "el mundo es otra cosa que
remolino infinito e inmenso de atomos qne dura por la eternidad sin principio fin" suena mucho mas pomposo que la
siguiente frase: "el mundo, tal como se nos aparece en el tiempo
el espacio, esta anudado a las relaciones existentes en nuestro
inimo para nnestras sensaciones de orden. Debemos lIenar el
mnndo de lngares, direcciones momentos. Como ninguna de
estas sensaciones pnede ser pensada sin ecindad, el mnndo se
nos aparece necesariamente in:finito eterno."
Algo asl podria ser la ecac blgca. Si bien esto snena
muy sencillo, es tambien mny cierto.

81

Carta sexta
(Mundo circundante

[Umwe/t])

Vimos cm la aerceci ordena el material sensorial que

esta a diSsici cm convierte los signos de direcci manifiestos en formas que pueden ser vistas con signos de contenido de cualquier tipo. La resonancia de las sensaciones sucede
independientemente de . aerceci, pero les confiere forma
contexto.
Por tanto, el mundo esta lleno de formas coloras, tonales,
olorosas, gustosas, calientes fras, duras blandas que caraeterizamos como 'bjetos" [Objekte].'

1 Uexktill emplea el rermino de ra latina 'bjekt" 10 disringne de su

equivalente aleman "Gegenstand". Si bien atnbos confrontan con "sujeto",
confrontac heredada de Descartes, "Gegen-stand" signinca lireralmenre "estar
enfrente de" "estar en contra de". encontrar una traducc equivalcnte,
optamos porque ellector la disringa las curslvas. (. de .)

83

Carta sexta

i,1

obstante, la aercec se ocupa de otras reglas segun

las cuales se pueden agrupar los objeos [Objekte]. de las
reglas mas importantes la ofrece la "restac" [Leistung].
Nosotros, los hombres, estamos rodeados de objeos casi por
odos lados, objeos que estan vinculados de alguna manera
con nuestras acciones cotidianas. Esos objetos permiten
mejoran determinadas acciones que culminan ellos que
realizamos nosotros mismos. Las lIamamos prestaciones. Los objetos nos suministran sus contraprestaciones [Gegenleistungen]
correspondientes, algo que nos resulta conocido nuestros
objetos de uso diario. La silla sirve para sentarse, el carro para
andar, la casa para habitar, etc. Llamo objetos [Gegenstande] a
todos los objeos [Objekte] que realizan una cotrarestac
en servicio del hombre.
Por 10 , un objeto [Gegenstand] es un objeo [Objekt]
que se caraeteriza por una cntrarestac, de la misma manera
que el objeo [Objekt] es una forma que se caracteriza por signos
de contenido. . forma es una secuencia de signos de drecc
ordenada mediante un e5quema.
. dstc meridiana entre objeto [Objekt] objeto
[Gegenstand] es comun para un observador ingenuo.
Para tal observador, todos los objetos [Objekte] son objetos
[Gegenstande], ya que los percibe solo sus relaciones con
los hombres, relaciones en las que siempre se producen prestaciones contraprestaciones. suelo sirve para sostener a
los hombres, l 501 para iluminarlos, el agua para darles de
beber, los arboles para ofrecerle5 sombra. Ademas, divide a
los animales en utiles peligrosos.
Solo la bserac cientifica de la cosa [Dinge] que
prescinde de estas relaciones nos muestra que, a diferencia
de los objetos de uso [Gebrauchsgegenstande] sin los cuales
84

(Mundo circundante [Umwe/t])

los hombres podrian existir, hay objetos [Objekte] que

lIevan una propia existencia que es otalmente independiente
de los hombres.
De los objetos [Objekte] se producen muy variados efecos
que pueden ser unificados un unico efeco , por ello,
pueden ser lIamados prestaciones contraprestaciones.
Pero ademas de los objetos [Gegenstande] hay seres vivos
los que 5 producen efeco5 unitarios que se relacionan con la5
prestaciones humanas como contraprestaciones. Por eso,
forman objetos [Objekte] objetos [GegenStande], sino
qlle son sujetos activos con prestaciones independientes como
los hombre5.
Los 5el'es vivos , en especial, los animales son capaces de realzar prestaciones que 50 solamente efecos de SllS propias
propiedades, sino que tambien pueden unirse por medio de
plano de costrucc [Bauplan] unitario a ciertas acciones.
Como slljetos independientes con plano de costrucc
propio se presentan al mlllldo l qlle forman nuevos centros
para agrupar de los objeos [Objekte] convertir una
parte de sus propiedades caracteristicas nuevas.
Por ello, el estudio de los animales es particlllarmente apropiado para explicar la sc del hombre l mundo exterior.
Por supuesto, en este estudio tambien estamos ligados a todas
las relaciones de nuestra rgaac animica. Conocemos a los
animales solo gracias a nllestras 5ensaciones, los vemos delante
de nosotros el tiempo en l espacio, creamos esquemas
para sus formas , por Ultimo, formamos unidades con SllS
acciones, analogamente a las reglas de restac de llllestras
propias acciones.
reciente analisis de las experiencias nos permite recI,azar co
sentido critico l corriente de psicologia comparada.
85

Carta sexta

(Mundo circundante [Umweit])

sabemos nada de las sensaclones de 105 anlmales. Pero vemOS

que algunas propiedades del mundo exterlor tlenen efeaos en
e110s como caracterstcas. cuando por pereza conservamos
las propiedades que llOS SOll conocldas por nuestras sensaclones
como marcas de caraeterstcas para los animales, somOS
consclentes de que, por ejemplo, el color azul de la campanula
que atrae al abejorro neceslta despertar la sesac de azul
en el anlmo del abejorro.
La Vlda amca de los anlmales que los poetas entlenden narrar
COll tanto encanto esta bloqueada para el investigador-observador
naturallsta que puede investigar solo 10 que es acceslble a SUS
sentidos que sabe muy blen que ninguna sesac como
sean las suyas le podran enseiiar experiencia alguna.
Para investigar el sujeto anlmal en la parte del mundo exterlor
COll la que se relaclona que llamo su "mundo clrcundante"
[Umwelt], el bg dispone tanto de los factores fsicos del
mundo exterlor como de los factores fislgcos del cuerpo
anlmal' Debe renunclar as a los factores scogcos.
Esto llOS permite esbozar Ull plano de stuaci que de cuenta
del sujeto en su mundo clrcundante. el punto medlo colocamos el slstema nervloso central del anlmal que se compone de
un rga perceptivo un rgan actor. Ambos se coneetan por
medio del rga conductor. el rga perceptivo se sltuan
los centros nervlosos de todas las personas nerVlosas que ea
sus mensajes nervlosos a los rgas sensorlales (S S1), los cuales
transforman ectac nervlosa los estmus producIdos por
las caracterstcas.
el rga actor se encuentran los centros nerVlosos de
cada persona nerVlosa que ea sus nerVlos a los efectores (
), a las gl:indulas a los mIsculos de los mlembros. rga
conductor que se conecta con ambos contlene todos los centros
86

tIndo ercerble

'\

[]

Mundo C
interiul

J\Jundo dc

2:

na10es

et~cto~

: ()~no ',""cept
C: ()rg-<ulO condtlCcor

<!e car;:ctersc:s

S ~" S : rg;ns sellS0r!es

.
,:, : E!"ec(ol"es

: rgan actor
IMN~EN

nervlosos, cuyos mensajes sumlnlstran al rga actor los canales

del rga perceptivo.
Todas las partes mencionadas pertenecen al mundo lnterlor
[Innenwelt] del animal.
el mundo exterlor nos encontramos con objetos [Objekte]
seres VlVos que se relaclonan con el anlmal de dos maneras.
Por un lado, suministran caracterstcas que son acceslbles
para 10s rgans sensoriales ) por el otro, son "tratados"
por los efectores. Los llamo portadores de caracterstcas
[Merkmalstrager] ( ).
87

Carta sexta

Como se , el mundo circundante se descompone do s

partes: un mundo perceptible [Merkwelt],2 que va desde el
portador de caraeterstcas hasta el ga sensorial, un
mundo de eftctos [Wirkungswelt], que va desde el efecror hasta
el portador de caacterstcas.
Hay un efecro, como 10 indican las flecllas, que . desde las
caracterstcas del portador de caracterstcas hasta el rga

sensorial del animal. el mundo interior, este efecro sufre diversos cambios sale a la luz como una acc del animal para
ponerse funcionamienro l portador de caraeterstcas.
s se cierra un crcu que denomino circulo .fincional [Funktionskreis] que siempre encierra al portador de caraeterstcas
al sujero. La vida exterior de rodo animal se compone de un
numero mayor menor de crcus fnncionales. resultado del
funcianamiento siempre es una destrucc transfrmac
del portador de caraeterstcas. La destrucc sucede a traves
de la huida del animal ante un enemigo, co Ia que l portador
de caraeterstcas se aleja del mundo circundante, a traves
del aniquilamiento de la presa por medio del sujero-animal.
muchos casos, ocurre una rrasfrmac del portador de
caraeterstcas. Por ejemplo, mientras que un la presa
solo se manifiesta por medio de las caracterstcas del olfaro 10
que tambien muestra caracterstcas visuales, ( el acercamie~to
del animal empiezan a tener efecro las caraeterstcas tactiles ,
por ultimo, las caraeterstcas gustativas.

2 esta edc, se han seaad 1as lJa1abras cuya ralz remlta a "Merk-",
puesto que co.~ ella Uexkull confonna tejido conceptua1 difci1 de reproducir
(' la tf.aducClon c.astellana. Todos esos termlnos aluden a 10 perceptivo 10
perceptrb1e const1tuyen en eI pensamieno uexkillllano e1 fundamento para nna
cncecn bsemrca de la naturaJeza. (. de )

88

(Mundo circundante [Umwe/t])

Los portadores de caracterstcas necesitan aparecer como

objetos [Objekte] formados mundo perceptible del animal
para que l animal efeetue acciones que se correspondan co
e11o. s, por ejemplo, la abeja posee ninguna caraeterstca
del ser fluido de la miel, sino solo Ia caracterstca olfativa , sin
embargo, la tratara co su trompa, que es una bomba de fluidos.
Esro nos advierte sobre un hecho fundamental que es muy
significativo para la comres de los seres vivos. organismo
general de cada ser siempre se ajusta de la manera mas precisa
a los portadores de caraeterstcas de su mundo circundante, independientemente de cuantas de sus propiedades se conviertan
caracterstcas para l sujero a traves de la medac de estmus.
ajnstamienro [EinpassungJ'1 del animal a su mundo circundante es el fundamenro de su existencia solo es determinante
para el de costrucc de sus rgas sensoriales como 10
son SllS efecrores. hay animaIes qle se adapten [anpassen]
mas menos en forma perfecta a su mnndo circundante. Todos
se ajustan [einpassen] perfeetamente a sn mundo circundante.
Con esro, se derrumba roda la tera de la adatac [Anpassung], tera que ha provocado hasta ahora tantas confnsiones.
La tera de la adatac comar cada ser individual
con rodo el mundo exterior accesible a los hombres, a pesar de
.3 termlno ''Einpassnng'' empleado Uexkull confronta tercamente
con el de 'npassung" de Danvin (en ingles "adaptation"), cuya traducc
casrellana ha sldo "adat3.cll". esta eclc decidlrnos traducir ''Eipassung''
por "ajustarnicnto" lntentando ser n.eles a1 rnarco conceptna1 mentado por el
b10g0 estonio, inc1uso pese a poder reproducir e1 gu mrf1gc que
propone al rnodit1car e1 pret1jo '.n-" por '-" mantenlendo la ra "-passtJBg".
La posibilidad de emplear e1 termino "adecuac" -lntultivamente consonante
con dicho guiiio- nos arec acertada, dado que este termino es utilizado
como equiva1ente de "adatac" responderia asi a la tradci de la teorla de
1a evlucn de 1a que, precisamente, Uexkill quiere desprenderse. (. deT)

89

Carta seta

que cada animal se relaciona solo con parte limitada de 10s

objetos existentes en el mundo de 10s hombres. . demtac
de esta parte como eI mundo circundante que Ie pertenece
sujeto-animal hizo posibIe eI hecho de que se reconociera que el
ajustamiento Ies otorga a todos 10s animales misma erfecc.
Por medio de esta erfecc Ia vida entera deI animal gana en
s general comprensibilidad, ya que nos es posible distinguir cada animal con su mundo circundante como una unidad
correspondiente con eI resto deI mundo exterior nos permite
observarIo por separado.
Por eI momento, haremos bien en delimitar para eI sujetoanimaI en cuest el espacio rm del espacio restante con
ello rodear, como con nna cascara de hnevo, ' extensol' mas
eque que Ie corresponda. Fuera de esta cascara, existe
ningun otro mundo para eI sujeto-animal.
eI interior de la cascara se encuentra eI animaI rodeado
por sus portadores de caracterlsticas con Ios que se reIaciona por
medio de clrcuIos funcionaIes. Durante eI desarroHo de su vida,
eI animal se pone en contacto con portadores de caracterlsticas
siempre nuevos que solo cercan Ios senderos de su vida,
sino que cierran todos sus Iados. traves de eHos, eI mundo
circundante siempre se extiende se convierte en un tuneI que
encierra Ia vida entera.
La costrucc interior de semejante ttlnel de la vida le
trae al investigador una cantidad de problemas nuevos, ya que
tambien describe los perlodos de vida en secuencias rltmicas,
sea, el dormir el despertar, el hambre la saciedad, el celo, etc.
ajustamiento [Einpassung] aparece evidentemente -cuanto
mas , sumergimos en las relaciones que 10 dominan- como
el problema mas importante de la biologia. Mientras se puso en
reac a los seres vivos con todo el mundo circundante humano,
90

(Mundo circundante [UmweIt])

se pudo cerrar los ojos ante la erfecc del mundo de los seres
, se lgr que, con eHo, fneran suficientes Ias leccoes de
rodo que dedujeron nna adatac [Anpassung] mejor
peor de taIes cuales causas fsicas fisgcas.
Ahora bien, esto sera distinto cnando se tome en considera el engranaje integro del cuerpo animal con sus portadores
de caracrerlsticas cuando se deba hablar de qne la vida entera
de los animales se basa en el mecanismo sin faHas de los clrculos
fnncionales. Mientras se restrinja al desarrollo de las funciones
dentro del cuerpo animal, se podri negar el ajustamiento
mnto de Ios rgas. Pero l orden que aqni resnlta se refiere
siempre a un cnerpo que proviene de embr unitario
en el que se intenta develar todas las estrnctras quimicas
mecanicas posibles qne deberlan provocar nna cofrmac
nnitaria del cuerpo.
Sin embargo. si se confronta con el hecho de que cada cuerpo
animaI se ajnsta a su portador de caracterlsticas aI igual que como
10 hacen sus rgas entre sl (annqne Ios animales los porcadores de caracterlsticas tengan origen [Ursprung] distinto),
puede negarse Ia mres de que estamos frente a una ley
nniversal qne tiene para Ios seres vivos Ia misma imporcancia que
la ley de Ia coserac de Ia energia para el mundo inanimado.
Llamo "confol"n1idad /" [PIanma:ligkeit] aI poder actante
en el mundo animado con el qne debe relacionarse el ajnstamiento general de los seres vivos.
panorama mis feerico se presenta ante nuestros ojos
telectales en tanto pretendemos imaginar el reino de la conformidad en los miles de mnndos circundantes de hombres
animales. todo se Hena con pompas de jab muIticolores
que surgen perecen siempre nnevas. cada una de eHas hay
mundo entero -tan eque modesto como rico maravi91

Carta sexta

110so-. Ningun libro de cuentos se equipara con la fatasa que se

realiza en estos mundos. Los animales unicelulares, cuyo mundo
se constituye de caracterstcas asustadizas, siempre ahuyentan
al ser fugitivo hasta que llega a un lugar que le eva ningun
estmu -all encuentran su alimento-.
La medusa brillante conoce nada del mundo mas que su
propia bogada, la cual recibe expulsa la corriente nutritiva del
agua del mar. Con el mismo impulso, que tambien es su latdo
cardaco, nada respira como flota reposa completamente
aislada en s misma.
Con cien ojos, la ostra jacobea acecha en su mundo mas
que un determinado movimiento. Pero este movimiento acnla
como llila seiial a la que responden aleteando los largos flecos
olfativos. . caracterstca olfativa que asimila la reposa bien
se transforma en una ectac snperior que activa 10s fuerte.s
musculos, el animal huye nadando. este caso, el p0rtador de caraeterstcas ha sido el enemigo de todas las ostras: la
estrella de mar.
s se puede seguir avanzando hasta una diversidad siempre
mayor en la que los mundos circundantes comprenden a los
sujetos. De forma cada vez mas evidente aparecen los portadores
de caraeterstcas en el mundo perceptible. Pues estos portadores
contienen formas. Al principio, son pocas sencillas. Luego,
son cada vez mas numerosas, mas distintamente estructuradas
teiiidas con mas colores.
Despues de haber visto miles de mundos hasta el cansancio,
consideramos mundos circundantes particulares en forma mas
precisa siempre nos vemos sorprendidos por un mundo nuevo,
al contemplar la concordancia tegra de la rgaac corporal
con el mundo circundante. Nada queda librado al azar -todo
se ajusta mlltamente-. sol del mundo circundante porta la
92

(Mundo circundante [Umwe/t])

medida del ojo el ojo del ser vv porta la medida del sol de
Sll mundo. s de distintos son los ojos de los seres vivos como
de diferentes los soles los cielos de sus mundos circundantes.
menlldo, los objetos adoptan en los mundos circundantes
ajenos formas singulares, segun los esquemas qlle las forman. 5010
podemos conocerlas en l marco de nllestros propios esquemas.
Pero eso alcanza para descubrir la conformidad a plan superior
qlle ajusta las formas de los portadores de caraeterstcas a las
necesidades vitales de los sujetos.
Cuan radicalmente distinta es esta imagen blgca del mundo de aqnella imagen Hsica, pese a que podremos dejar los
marcos de nnestra propia imagen del mnndo solo nos qnede
lamentar que somos capaces de pintar los miles de mnndos
con sus propios colores, n esclchar sus sonidos n vivenciar su
tiempo espacio, ya qne reconocemos las sensaciones de los
snjetos ajenos.
mnndo fsico qne incomprensiblemente interpretamos
como el ilnico real porqne solo se constrnye sobre la base de las
sensaciones de orden se desatienden las sensaciones de contenido es sencillamente mas pobre inclnso qne el mnndo de los seres
mas pobres. Este mundo es otra cosa que baile incesante e
infinito de miles de atomos en l que solo validez la ley de
cansa efecto qne enlaza todos los movimientos como una red
rgda sin principio fin: nna necesidad ciega. g color,
ningun sonido olor existen en ese mnndo. 5 calor se mueven
sistemas amorfos de pnntos, sin sentido sin verdadero orden:
mecanismo yermo qne significa nada produce nada.
el mnndo blgco es todo arma, todo meda, ya qne,
annqne los momentos esten all para encadenar los movimientos nnos a otros, snbrayan las sensaciones de contenido de los
colores de los sonidos en nna secnencia oscilante de silencios,
93

Carta seta

breves largas. Descomponen las formas rgdas en fenmens

cambiantes por erds. Todo, hasta 10 mas eque, muestra
un orden, un sentido un significado. Todo produce formaciones crecidas a tal punto que desaparecen para dar lugar nuevo a
otras. Por todos lados en una ronda siempre cambiante se unen
el principio el fin. Una fuerza supraespacial supratemporal
sostiene, mueve forma todo: la conformidad a plan.

Carta stma

(origen [Entstehung])l

Me escribes: ''Estoy sentada bajo los rayos del sol en los escalones de la glorieta, observo un abejorro que vuela sobre el

] Pese a que la ascac terca puede ser edente, cabe meocionar que en
particular tanto este ca! como el siguiente, en los que Uek se dedica
a "e! origen" ''la especie", se est:i a1udiendo lexicamente a la obra de Charles
Darwin On the Origin ofSpecie, by Means ofNatural Selection, the Presavation
ofFavoured Races in the Struggle for (1859) [ orIgen de ls especies )" medio
de a seecci1 natural, la reservacin de las lWzaS fvorecidas en la Ilicha por la
vida]. La primera vers alemana de este libI, publicada en 1860, fue intitulada
ber die Entsrehung der Arten 1m 7hier- und Pflanzen-Reich duh natiirliche

Zuchtung, oder ErhaItung der vervollkomlnneten Rassen im

Kanpfe

ttm's

Dseyn.

partir de ello, Uexkull discure sobre "el origen" [Entstehnng] ''la especie"

[An]. (. de )
94

95

Carta septima

angosto cantero, desde una boca de dragn' a la otra. Las Bores,

de colores , ofrecen a vuelo meta segura. Al senrir
la resn del cuerpo pesado del abejorro, el capu110 cerrado abre
orificio elastico, que vuelve a cerrarse vez que el abejorro
abadn la Bor. " cavidad de los petalos deformados parece
estar hecha a la medida del abejorro. . miel, los estambres el
il proporcionan aparenre conrrapartida a la " del
abejorro, sin duda por propio inreres.
Anres, todo esto areca poder explicarse facilmenre. 5e asuma que el abejorro la Bor variaban regla alguna, hasta que
sns variaciones concordaban , con e11o, revaeca tanto sobre
las demas qne estas scmba frenre a e11as en sn lcha por la
existencia.
Tal vez ese razonamiento era completamente errne, pero
ea efecto enormemenre tranqnilizador. Ahora aparece
la conformidad a [Planma~jgkeit] coloca to a la Bor
como l insecto bajo ley comIn. iDe ., modo dra la
frmac de la boca de drag la rgaac del abejorro
seguir la misma ley, cuando difieren por completo en su origen,
tanto espacial como temporalmente, pneden cansar el mas
mm efecto sobre la otra? Hay en e110 algo inquietante
desconcertante."
Tienes , los grandes problemas de la vida inqnietan
desconciertan, porque alnden a algo desconocido qne tenemos en comun) nosotros todos 10s seres vivos, que nos toca
mncho mas de cerca de 10 que generalmenre queremos reconocer.
Tambien rienes ra al sosrener qne la concordancia mutlla
de dos sujetos que sirven como portadores de caracterstcas
2. Antirrhinum majus. Especie de planta nativa originaria de la reg del
Maditerraneo. (. de .)

96

(origen [Entstehung])

al constituye de los problemas mas difciles de

la blga.

Cnando todava segua al darwinismo, que resuelve todos

los procesos de frmac sirviendose de variaciones regla
alguna, me areca extraiio que todos los animales -al menos en
to- variasen nunca. De hecho, en todos los animales
qne poseen patas, las piernas penenecientes al mismo par rienen
siempre la misma logtud. 11 parece snbyacer una ley fija, que
escapa a toda varac.
Pero fue sino la Secc de los procesos por los qne se
originan los animales a partir del embr la qne me demsr
cuan insostenible es la tera de las variaciones.
5 tengo qne intental' describil' estos procesos por demas exta
iios e verosmiles, debo comenzar por refutar concepto mny
popnlar. hay " ev!ucn; solo hay origen [Entsrehnng].
capn110 terminado -cnyas hoja.1 se cierran, plegandose unas
sobre otas- se abre, evoluciona. Peto 105 hojas debieron originarse en principio del embr del frnto de . tierra. Pnes en
principio, embr posee mayor estructura que " celnla,
ya sea qne se trate de embriones animales vegetales.
errados caminos recorridos por los naturalistas en la busqueda de esttllctura invisible del embr -de la que pnede
derivarse la esttllctura del adulto- fueron tan numerosos como
decepcionantes.
5010 la eermeac trajo claridad. 5, l como se SUa,
existiera " esttllctura del embr colTespondiente a la ulterior
estructura del cuerpo, dividiendo el embr debera entonces
qnedaI' dividida la estctua, ambas mitades debea prodncil'
dos animales por la mitad. 5 embargo, es esre el caso: de
medio embr resnlta siempre animal entero, annqne de la
mitad de tamaio.
97

Carta

stma

Este conocimienro, que debemos a Driesch\ derribtl toda Ia

teoria de Ia evoIuciUn. hay en eI embriun nada invoIucionado
que pueda evoIucionar. eI embriun hay soIamente material
jierzas, a partir de las cuaIes debe originarse el ser en su
totalidad, como algo completamente nuevo.
Lo co fijo que hay es . regla segun la cual se origina el nuevo
ser. Pero una regla puede partirse co un cuchi11o, como
puede partirse una melodia. Mientras haya material fuerzas, la
regla se accionara como un rodo se producira como un rodo.
sin premeditaciun probe que una caja de musica nunca
puede crear una melodia, sino que cada caja de musica debe su
existencia a una meIodia: puesto que eI origen de todo ser
se asemeja punto por punto a una meIodia -soIo que ordena
ritmicamente celuIas en lugar de sonidos-, es buscar en
Ias ceIulas una caja de musica que cree dicha meIodia. La caja
de msca en si misma seria siempre producto de Ia melodia.
Observando eI origen de un ser a panir deI embriun,
tenemos ocasiun de escuchar atentamente una meIodia que Ia
naturaleza ejecuta ante nosotros, sin servirse de ningun apararo.
comienzo, todo embriun consta de una celula. reproducirse, cada celula se divide en dos ceIuIas hijas, que se reproducen
de misma manera. cada una de estas reproducciones se
origina un urgano diYisor panicuIar en las celulas, que separa
cuidadosamente el material nucIear. Una vez efectuada la diYisiun, el urgano divisor desaparece, para regenerarse una vez mas
en la siguiente divisiUn. Este proceso nos recuerda aI origen de
los pseudupodos de Ias amebas que, luego de haber 11evado a cabo

, \ Hans Driesch (1867-1941). Bi/Jlogo, naturalista filt1sofo de origen alenan.

Reconocido por sus estudios experimentales en embrlga b!ga del
desarrollo, principal mr del neoviralismo en Alemania. (. de ]).
98

(Origen [Entstehung])

su tarea, son reabsorbidos licuados. 5010 que los pseudupodos

van por fuera, mientras que 05 instrumentos de los urganos
divisores hacen por dentro.
material celular, producido por Ia divisiun, es desplazado
siguiendo una regIa fija es separado en recinros embrionarios
deIimitados. este proceso, las ceIuIas sufren ninguna
modificaciun apreciabIe: cotian siendo puras celulas protopIasmaticas. 50 cuando los recintos embrionarios ' estan
formados la forma del cuerpo ya comienza a dibujarse, se
pone en marcha un nuevo proceso: las celulas individuales se
originan eques instrumentos que, una vez formados, encajan
unos co otros como tuerca to11, representan el mecanismo uniforme del cuerpo que ya se encuentra en condiciones
de trabajar. 5010 queda un resto de protopIasma en cada una de
las ceIuIas, cuya funciun es el restabIecimiento de instrumenros
gastados averiados.
Mientras Ios recintos embrionarios consten de ceIulas protopIasmaticas, puede sustraerseIes una pane de su material. pesar
de e11o, produciran un urgano completo co todos sus acceso[iOS, solo que sera mas eque que el normal. Por supuesto,
eI urgano mas eque encaja en el contexto de urganos
vecinos de tama normal. Por 10 que tambien aqui gobierna
una regla que escapa al cuchi110 de 10 anatumico: los procesos de
formaciUn. mismo tiempo, reconocemos que la regIa parcial
que forma al urgano es sino una melodia auromaticamente
decreciente que carece de una Yisiun global del conjunto de
materiales que elabora su propio material < tener en cuenta
el defectuoso efecro final.
Esto cambia de golpe, apenas los instrumentos estan listos
ponen en marcha Ia labor comtln. Luego una regla de jinciona
miento uniforme dirige el crecimiento uIterior de los urganos,
99

Carta septima

inhibiendolo fomentandolo en pos del interes de la producti_

vidad conjunta e, incluso, volviendo a compensar intervenciones
considerables.
Vemos entonces dos melodias en marcha: una melodia de origen melodla de j,.mc que rige las celulas proroplasmaticas
una melodla fincional que rige las celulas instrumentales. ~
rige los organismos en desarrollo, la otra rige los organismos acabados. Una representa al cstruct, la otra al supe,.visOI" tecnico
de nuestras maquinas.
Si se comparan las melodias de frmac de distintas especies
animales, se era que, en todas las formas afines, las melodias
permanecen identicas durante largo tiempo solo comienzan
a diferir en los Ultimos estadios. Cuanto menor sea la afinidad,
mas rapido difieren. menudo sucede que, en el transcurso
de la melodia, rgas ya establecidos se transfornan una vez
mas, produciendo otros rgans definitivos compIetamente
diferentes. Estos acontecimientos ' muy significativos para la
determac de afinidades.
Consideradas en conjunto, todas las melodias de frmac
ofrecen eI aspecto de una enorme fuente de agua que enseguida
se divide en muchos chorros. Unos caen rapido, mientras que
otros suben mas aIto mas alto, volviendo a dividirse. Pero cada
chorro manifiesta su propia e ininterrlmpida meIodia, que Ie
es caraeteristica, incluso si comparte los primeros compases con
muchas otras.
. meIodia de frmac resulta de Ia tervec ritmica
de unos factores llamados genes. Los genes rigen todas Ias modificaciones de las celuIas protopIasmaticas hasta el momento en
que estas ya formaron los instrumentos que se agrupan, dando
como resuItado Ia rgaac corporaI. Por lado, deben
concederse a Ios genes propiedades corporaIes para que acte
100

(Origen [Entstehung])

50 bre Ios tejidos en el protoplasma; por otro, estos genes obedecen a impulsos desconocidos que se dejan reducir a reIaciones
causales. surgimiento de Ios impul50s esta sometido a otra
regIa, como 10 estan Ios sonidos re5pecto de . melodia. Por
e50, se habIa preferentemente de "irnpulsos genitics" que estan
unidos entre , por sistema propio.
La melodia de frmac se convierte -por medio de esta
reducc a sus eIementos- en una melodia impulsiva, que es caracteristica de la vida de la que carecen Ios procesos inorganicos.
Los genes, como estructuras corpreas, constituyen unidades
eIementaIes autmas posiblemente residan en Ia sustancia
coloreabIe deI ntlcleo de la celuIa embrionaria.
Durante Ia dvs de Ia celuIa, estos van repartiendose pauIatinamente por Ias nuevas ceIulas hasta que las celulas definitivas soIo aIbergan Ios genes necesarios para la frmac de sus
instrumentos especiales.
Si el mecanismo deI cuerpo esta por fin terminado, significa
que los genes cumplieron su fuc. De aIli en mas sirven
tlnicamente para reponer instrumenros destruidos daads.
Los casos en los que -en el transcurso de la vida- se crean
nuevos rgas partes de ellos constituyen una ecepc. Pues
toda nueva creac excede las capacidades de mecanismo.
Conocemos tres casos de este tipo de intervenciones supramecanicas en la frmac de los impuIsos geneticos creadores:
primero, en las acciones de los organismos unicelulares; segundo,
en las acciones instintivas; tercero, en las acciones de 10s animales
superiores.
Las amebas, a faIta de rgas permanentes, estan encargadas
--en cada caso- de formar nuevos seudds con Ios que se
despIazan, pero que Iuego repIiegan disueIven en su liquido
Contenido corpre. Los infusorios construyen, alrededor de
101

Carta

stma

gota alimenticia integrada, nna vejiga qne . transform:indose en

esfag, en estmag, n intestino , finalmente, n ano.
Si bien las acciones instintivas de mnchos insectos fnncionan
conforme a nna ley [gesetzmaGig], 10 hacen, sin embargo, por
cstrcc; de manera tal qne pnede infeIirse la existencia
de . caja de mIsica en el rga condnctor. mejor ejemplo
10 proporciona el gorgojo (Ihynchites). Este gorgojo, de apenas
nnos pocos milmetros de largo, recona en la hoja del abednl nna
de las mas dificnltosas lneas matematicas que le permite enrollar la hoja como ccrucho, teniendo qne prestar atec
a las resistencias el"sticas de la hoja al transporre de savia
las nervadnras. estos casos resnlta imposible pensar " nna
caja de mIsica tan cornpleja que pudiese regir los movimientos
del peqneiio animal. Este tipo de procedimiento solo puede ser
ejectado por aqnellos impulsos geneticos cy. melodia efeetue
. refrmac [Umgestaltng] dnradera del rga conductor,
de manera tal que satisfaga diversas exigencias.
Las acciones de los animales superiores, siernpre cnando
constituyan reflejos necesarios, requieren siempre nueas confignraciones del rga condnctor frente a . abLLildancia siempre
cambiante de las caraeteristicas. . estructra acabada pnede
proporcionarnos esto: necesltarla, ademas, que lnterlnleran 10s
impnlsos geneticos.
De esta manera -sirviendonos de la aaga de las medas
mnsicales- podemos formarnos nna idea aproximada de las meldas de frmac, 10 qne resnlta mucho m:is difcil en el caso
de las medas fLlncionales de los animales adultos.
Es cieno qne el asunto es mny sencillo si se qniere considerar
a las melodias funcionales Inicamente como una mera regla de
funcionamiento, como las que conocemos en todas nuestras
m:iqninas las qne podemos comprobar " el fLlncionamien102

(Origen [Entstehung])

de todo organismo. Sin embargo, las cosas resnltan tan

evidentes como qnisieramos. La meda fLlncional es .
regla derivable de la estrLLctra dependiente de la frmac
de ruedas dentadas pistones, sino factor qne vela sobre el
eurso ordenado de las funciones. Regnla el crecimiento segIn las
necesidades del funcionamiento, reglando de manera constante el
mecanismo del cuerpo. Llna palabra, es una regla derivada,
sino Llna regla regente.
Si se 10 observa mas de cerca, esta regla es -como regente del
organismo que trabaja- el autentico fin hacia el que tiende la
melodia de frmac.
sin motivo, . Von Baer atb a todos los seIes vivos
nna finalidad [Zielstrebigkeit], demostIando qne cada organismo
formado es nna forma sin reac alguna -como 10 es
cristal-, sino qLle posee . variedad de Ielaciones reciprocas
con el mLLildo en todos los sentidos. fin de toda frmac
embrionaria consiste en llenar plenamente este lngar interconectado " el mLLildo.
Si consideramos el conjnnto de los crcus fLlncionales
[Funktionskreis] que unen al animal con sus portadores como
el contenido de la meda fnncional, qneda dicho entonces qne
sobre ella descansa todo el ajustamiento.
A.si, el ajustamiento es el fin viviente al que tiende, desde
principio, toda frmac de organismos. Esto implica qne la
suces medca de los impulsos geneticos -que crea las propiedades de los organismos- ya se encentra bajo el dominio del
ajustamiento. Pero entonces eI ajustamiento en 51 mismo e5
una reac reconocida por nosotros entre cosas tan 11eterogeneas como animal porrador, sino qne, " realidad, es rasgo
aetivo que, mediante su poder de frmac, reconcilia al sujeto
can 5 mllndo clrcundante.
to

103

Carta s>tma

La cnformidad a plan es la potencia del mundo que crea

sujetos. Pero un sujeto es un mecanismo estrucrurado cualquiera, sino un organismo arraigado en todos los sentidos,
forma c su mundo circundante un haz agrupado uniforme
de relaciones aetiyas.

Carta octava
(Especie [Art])

Asi, la reaci actiya representa en el mundo de los organismos

el ltimo facror decisiYo que reconcilia como un iman aquello
que se repelia.
Lo que une a rodas las relaciones existentes en un cambio
continuo pero reglado es la conformidad a plan. medio para
que esta pueda imponerse 10 constiruyen los impulsos geneticos,
acruantes en el proroplasma. Pero 10 primario es la reaci.
Si ahora obseryas desde este punro de Yista las Yisitas del
abejorro a las bocas de drag, ya yeras en ellos dos seres
heterogeneos que en el fondo nada tienen qtle yer el uno con
el otro, sino que diYisaras en sus relaciones reciprocas de apariencia maraYillosa el factor creado por sus formas muruamente
complementarias.

104

Toda propiedad de un ser yiyo es eresi de una reaci que

puede ser descubierta escogiendo la propiedad correspondie~te
del portador de caracteristicas. Asi, para completar la relacon,
le corresponde a cada propiedad de un ser yiyO una propiedad
complementaria en el mundo circundante.
reconocimienro de la reaci como factor genetico de las formas nos exime de la tarea de indagar el origen de las relaciones.
La atribuci de las propiedades de los seres Yiyos a las predisposiciones de las propiedades a los genes contenidos en el
embri alimenta la esperanza de que nos aproximemos a la
conformidad a plan cmo fuente de roda Yida.
Si cnsideramos el embri de un abejorro junro con el de
Una boca de drag, podremos establecer que una cantidad de
genes de ambos seres yiyos se cndicionan muruamente, 10 que
significa que son genes complementarios.
105

Carta octava

Los genes de la corac de la boca de drag se corresponden con los genes del rga visual del abejorro. Los genes de
las glandulas aromaticas de la boca de drag se corresponden
con los genes del rga olfativo del abejorro. Los genes que
en la boca de drag forman la artcuac elastica de los
petalos se corresponden con los genes de la contextura maciza
del cuerpo del abejorro. Todas estas relaciones son necesarias
para que el abejorro encuentre siempre recipiente de miel
bien cerrado.
Por otro lado, los genes de la vellosidad del abejorro se corresponden con los genes de las anteras los pistilos en la boca
de drag, porque con estas relaciones se realiza la lac
necesaria para ella.
Esta claro qne si todos los abejorros todas las bocas de
drag esvera provistos de los genes complementarios,
seria necesario ajustar cada abejorro en particular a cada flor
particular. Bastaria co que ambas especies se ajustasen la nna a
la otra mediante SllS genes complementarios.
aqni coincide la pregunta por el origen de los genes la
pregunta por el origen de las especies.

. Para poder aproximarse a la pregunta por el origen de las espeC1eS, debemos procnrarnos una idea de 10 qne es una especie para
saber cual es el aspecto de la cosa cuyo origen qneremos explorar.
Con este tomamos prestada de hada bondadosa una
varita magica que tiene la propiedad de obligar a todos los
miembros de una especie a ejecutar con el mismo compas todos
sus quehaceres vitales cotidianos al mismo tiempo. Este medio
sencillo nos pennitiria encontl"ar a los miembros de nna misma
especie cualqnier lugar. Veriamos cm la especie COnsta
de diferentes pueblos que a menudo viven lejos unos de otros,
pero todos parecen animados por el mismo pulso vital. Para
106

(Especie [ArtJ)

exigir demasiado nuestra capacidad intuitiva, nos limitariamos

a corral de gallinas dejariamos que todos los huevos, al ser
empollados, desarrollasen sn frmac al mismo tiempo. Todos
los pollitos saldrian tempo del cascar, picotearian al mismo
tiempo sus granitos sus lombrcectas, correrlan al mismo
tiempo hacia su madre, crecerian al mismo tiempo, dormirian
velarlan en los mismos momentos. Los gallos cantarian como
obedeciendo a una se6al. Las gallinas dra sus hnevos
empollarlan al mismo tiempo. asl sucesivamente.
Cuanto mas nos concentremos en este aspecto, mas profunda
sera la mres de hallarnos frente a co ser que, aunqne
compuesto por individuos separados, est. sin embargo movido
por 10s mismos hilos, como una marioneta.
De hecho, estos hilos existen, ahora su acc se pone de manifiesto can nuestro eque artificia. Son 10s mismas c1rculos
fnncionales comnnes a todos los seres individuales. 5 los dejamos
activarse al mismo tiempo, advertiremos su identidad. Identicas
son las reglas del funcionamiento de la frmac. Identico es
el plan de costrucc [Banplan].
Asi, es una la ley que rige esta especie. 5e distingue de todas las
demas leyes especificas planes de costrucc pOl"que dispone
de otras relaciones que son caracteristicas de otras especies. "
ley de todas las especies es una ley erdca, porqne las reglas de
frmac del embr las reglas de fnncionamiento del adulto
se alternan unas co otras. Por consigniente, la especie misma
es ser construido erdcamete que consta alternadamente
de individuo acabado de embr en frmac. 5
forma da centa de una estrcturac tempora!: alternando
separaciones rennificaciones. Ambos perlodos se suceden
permanentemente. Asl, toda especie se remonta hasta tiempos
remotas, irrevocablemente igual a S1 misma.
107

Carta octava

(Especie [Artj)

Si se quiere !levar al pape] e] esquema de una especie, resu]tara un entramado bastante simp]e (ver imagen 5) que puede
pro]ongarse a gusto.
De] cruce de ]as Hneas resu]tan dos nuevas Hneas que pretenden indicar ]a nueva geeraci. Las Hneas parentales cruzadas
acompaiian durante a]gun tiempo ]as Hneas de ]os hijos. .
unidad COlltinua de] entramado queda asegurada por ]a fus
siempre renovada de ]os individuos parenta]es.

. inmutabi]idad de ]as especies ha sido def1nitivamente demostrada por investigaciones recientes. animales unice]u]ares

-que se reproducen por dvs-,}ennngs' pudo demostrar que

cada segmento desprendido que forma e] embr de un nuevo
individuo produce Ulla otra vez e] mismo ejemp]ar, sin ], mas
mlnima divergencia, por mas de cinco mil generaciones.

Gracias a }ohannsen' sabemos que todos 10s descendientes de

una pareja que poseen ]as mismas disposiciones cta]itativas son
identicos a sus padres.
5 -ta] como asumlamos tacitamente hasta ahora- todos
10s miembros de una especie fueran efectivamente identicos,
nunca podrla haberse puesto en duda ]a inmutabilidad de ]as
especies. Habrla sa]tado a]a vista. Pero en rodas ]as especies, ]os
individuos contemporaneos se diferencian entre sl, poco
signif1cativamente. Esta dferecac obedece, en parte, a ]as
diferentes inl!uencias a ]as que esta sometido e] embr dUl'ante
su frnac e] joven ser durante su crecimiento. Esto ataiie
particularmente a ]as p]antas para cuyo crecimienro es de decisiva
importancia su ]ugar de arraigo.
Pero esta dferecac de ]os individuos adu]ros obedece
en parte a una dferecac de sus genes en e] embr. 5,
junro a Johannsen, !lamamos genotipo a] conjunro de ]os genes
ftnotipo a] conjunro de ]as propiedades derivadas de e!los,
podemos decir que ]a dferecac de ]os individuos de una
.especie obedece, por un ]ado, a causas genotipicas , por el otro,
a causas fenotipicas.
Nos interesan aqui principa]mente ]as primeras, porque nos
muestran que]a especie -considerada como un rodo- posee mas
disposiciones cualitativas que ]os seres individua]es , por eso,
esta ligada con su mundo circundante en un mayor numero de

fMAGENj

1 ~erbert Spencer !ennings (1868-1~47). g, genetisra mcrblg

de ongen ~stadU1dense. Reconocdo por sus investigaciones sobre el
comportamIenro de los organismos rnenos complejos. (. de JMH).

108

'WiJllelm Ludig ]ohannsen ( 857-1927). Botanico, fising vegetal

genetista de origen danes. Reconocido introducir en 1909 el termino
gen (en ctrasc al de pangen del neodarwinista Hugo De Vries) ('
1911 l05 conceptos de genotipo fenodpo. Cabe aclarar que estos conceptos
rienen, para ]ohann5en, n 5entido poblacional indiidual. (. de ]).
109

Carta octava

(Especie [Art])

relaclones diferentes que el lndividuo. genotipo de la especie

es mas rlco que l del lndlvlduo.
Graclas a los maraVlllosos descubrlmlenos de Mendec conocemos l modo que, al cruzarse lndlvlduos de diferentes
genotipos, se efeetua l lntercamblo de los genes. Cada embr
contlene odos los genes maternos paternos, ro para formar su
fenotipo 5e slrve solamente de los denomlnados genes dominantes.
5 embargo, las celnlas sexuales tamblen se conservan los genes
que aun se han manIfestado, llamados genes recesivos. como
eseos genes pueden estar alli separados de los genes domInantes,
pueden determinar conjuntamente la estrucrurac la rma
geerac. Como los genes -en tano facores completamente
autms- estan igualmente repartidos odas las celulas sexuales, en cada " de esas celulas se forma genotipo propio
para lndlVldllO entero. Los genotipos de las celulas sexuales
ya presentan todas las permutaciones de los dos genotipos de los
padre5. todas ella5 pueden manifestar5e en la segunda generac, con una cantidad suficiente de descendlentes.
Durante largo tiempo, estas permutaciones a partir de los
genes de los padres han apar~lltado una verdadera arac,
sobre la que Darwln basara su tera.
Ahora sabemos que tano la adatac como la arac,
dos pilares del darwInIsmo, son erres.

hay ninguna arac. genotipo de la especie -conSlderado como odo- es fijo e lnmutable, IndependIentemente
de las permutaciones en las que se manifieste.
3 Gregor ]ohann Mendel (1822-1884). Botanico, naruralisra genetista de
origen austrohUngaro. Reconocido tardaente co de 105 fundadores de
la genetica moderna por el descubrlmiento, a partlr de experimentos ( plantas
de guisantes, del mecanlsmo de la herencla (hoy conocido como las "leyes de

Mendel"l.
110

(.

de]MHI

Con esto se suprime tamblen la posIbilidad de remltlr la

especie a una unlca pareja de padres, ya que el genotipo de una
especie es siempre mas rlco que el de ambos genotipos de los
antepasados hipoteticos.
Hasta ahora, nunca se ha observado l origen de nuevas especies.
que podemos observar se limlta siempre a una frmac
grupo de lndlvlduos semejantes que se separan de la especie cruzindose unlcamente los 05 con 105 otros. este caso 5urgen
d05 nuevas subespecies de la vieja especie. ambas son mas
pobres genes que aquella. D e5ta manera, resulta ImposIble
l origen de nnevas especies que posean nuevas propiedades.
50bre l origen de nuevos genes sabemos nada podemos
esperar ninguna acarac, dado l estado acrual de nuestro
conoclmleno. Pues cada gen es solo una eres Incompleta
de una reac, la reac -como fuerza narural efectiva- se
sustrae a nuestro conoclmlento tal como 10 hace la gravedad que,
en esencia, es sino una reac entre masas.
5 comparamos las leyes del mundo organIco, que rigen las
relaclones entre cantldades cualidades -entre las que hay que
lnclulr a las formas- con las leyes del mundo Inorginico, que
solo rigen las relaclones entre cantidades, obtendremos entonces
los fundamentos para odas las leyes narurales. La reac es tan
declslva para l calor, la eleetricidad, l magnetismo, l peso
105 enlace5 qumcos, como 10 es para odas las conexlone5 entre
los sujet05 los portadores de caraeterstcas. Los sucesos del
mundo, tal como 10 expresa Chamberlain 4 , se basan - odas
partes- oposiciones polarIzadas.
~ Houston 5tewart Chamberlaln (1855-1927). Escritor ensayista de
origen ingIes, nacionallzado aleman durante la Primera Guerra Mundial.

111

Carta octava

Debemos entonces demostrar que las relaciones blgcas se

manifiestan con la misma necesidad natural que las relaciones
inorganicas. , efectivamente, debemos demostrarlo sirviendonos
tegramete del ajustamiento. Si consideramos que el ajustamiento observado siempre tiene que ver con el fenotipo de un
sujeto que, como consecuencia de ls mUltiples influjos exteriores, pone de manifiesto el genotipo solo de modo aproximado,
podemos entonces afirmar que " lo's genes la ley relacional se
encuentra puesta practica de manera tegra, que los genes
obedecen a su ley relacional estrietamente como obedece a
la gratac la piedra que cae.
Por supuesto, siempre habra una diferencia fundamental
tre las relaciones del mundo inorganico del mundo organico.
Las relaciones inorganicas enlazan siempre de modo directo los
factores complementarios, mientras que los factores organicos
entran en reac mediante sujeto. n consecuencia, las
relaciones fsicas carecen de sistema; las blgcas obedecen a
uno, gracias a la conformidad a plan del sujeto.
Sin tener en cuenta el entrelazamiento de las relaciones la
conformidad a plan del sujeto, podemos exigir que en l mundo
blgco -al igual que en el inorganico-, cadapropiedad derivada de un gen posea siempre una propiedad complementaria
en el mundo exterior.
Pero podemos esperar que cada caso particular la relac latente se actualice. Si hacemos que un lto salga del
huevo bajo l agua, ninguna de sus relaciones se actualiza el

Considerado como uno de 105 precursores delgcos del nazismo por las
tesis racistas pangermanistas qne planrea en obra mas inflnyente [Die
Grundlagen des neunzehnten ]ahrhunderts (1899) (Los fundamenros del siglo
)]. (.

112

de JMH)

(Especie [Art])

animal perecera, porque sus relaciones con l mundo exterior

constituyen las condiciones de su existencia.
cada gen esta encarnada la reac conductora, que puede
ser actualizada tras la frmac de la propiedad, al entrar en
contacto con su propiedad complementaria el mundo circundante. Por 10 tanto, el gen esta ligado fsica qumcamete
a la propiedad complementaria, sino indireetamente, es decir,
blgcamete.

enlace blgco puede poner reac una propiedad

cualquiera de un sujeto con varias propiedades complementarias. Sin embargo, estas relaciones necesitan utilizarse todas
l plan de costl'Ucc del mismo sujeto, sino que pueden
pertenecer a los planes de costrucc de diferentes sujetos.
peso tama del cuerpo del abejorro, que se adaptan al
orificio de la boca de drag, confieren al vuelo del abejorro
una fuerza vital que basta para desgarrar una tearaa, la cual
resulta funesta para otros insectos mas sencillos. Pero, al mismo
tiempo, el cuerpo del abejorro resulta visible para los pajaros,
de los que a menudo es ctma. La vellosidad del cuerpo del
abejorro encuentra l aire una propiedad complementaria
que pertenece a su propio plan de costl'Ucc. Pero, al mismo
tiempo, ella misma es complementaria de la forma sc
de los estambres el pistilo de la boca de drag que pertenecen
al plan de costl'Ucc de la planta.
Nada es tan instruetivo como la vestgac de estas restricciones mutuas de las relaciones que denomino ajustamiento
[Einpassung], ya que nos esea que tambien la lucha por la existencia representa solo un esab de la conformidad a plan general.
Con esto se derrumba el tlltimo pilar del darwinismo. Varac
sin plan, adatac sin plan falta de aficac en la lucha
por la existencia: esos los tres motivos por los que Darwin
113

Carta octava

negaba toda conformidad a plan en el mundo viviente. Los tres

son errnes.
Con el estudio de la lucha por la existencia se ha establecido
que aquellos seres vivos que contienen las ptopiedades de
Sll CllerpO numerosas superficies atacables (esto quiere decir,
complementos), compensan la perdida de individuos mediante
un numero creciente de descendencia. La capacidad de una
descendencia numerosa tambien obedece a determinados genes.
Este hecho nos oftece la clave para la verdadera comres de
la especie. Como vimos, la especie posee una estructurac temporal. Esta comprende, altetnadamente, los embriones en frmac
los cuerpos ya formados con todos sus c!rculos funcionales.
Pero hay ninguna restac [Leistung] conjunta de la
especie qle este formada por las prestaciones individuales de
los individuos. Por l contrario, se puede hablar de una armonia
de todas las prestaciones individuales de los individuos, incluso
Cllando obedecen l mismo compas. Esto nos permite calificar
a los individuos particulares como factores al'mncos. Hasta ahora, unicamente la especie podia considerarse como una armonia
r!tmicamente reCllrrente la frmac la restac de los
faetores arrnncs.

(Especie [Art])

indica que se ha originado como un todo, como 10 han hecho

todos los sujetos.
Las probabilidades de llegar a saber algo mas, preciso sobre ";
origen de las especies son muy baJ"s. Como maxlmo, podem~
decir: desde este aquel momento aparece la lllleva armo~l~.
Existe un nuevo genotipo de la especie que comprende armon
camente numerosos genotipos individuales. que sabemos
es que genotipos se han modificado que nuevos genes se
originaron. . conformidad a plan ha comenzado a esbozar un
nuevo entramado.

Ahora nos enteramos de que tambien l numero de los factores r!tmicos esta comprendido la armon!a la cual, por esta
circunstancia, se rnantiene.
Con ello, la especie se revela como una armon!a que solo
rodea los sonidos, sino que tambien los crea. Se convierte as!
en un ser natural excepcional, en Cllya cotemac debemos
adentramos peCllliarmente, porque carecemos de una analog!a
que este -aun rernotamente- a su altura.
Como un rodo inmutable ordenada segun un , la especie se dilata en el pasado de nuestra historia terrestre. Todo
114

115

Carta novena

(Familia)

Con el reconocimiento de la especie como un ser acabado

autm concluye el destino de la comedia del mono
de Haecke! Darwin, que durante tiempo amea con
degenerar en una querella religiosa. La especie "humana" es ser
en ,, con leyes propias con origen [UrsprungJ ro.
Es cierto que los hombres los monos tienen muchos genes
en comun, es cierto que la meda de frmac del embr
humano, durante largo tiempo, corre paralela a la meda del
mono. Pero el sujeto humano, que fue formado por una meda
de frmac, es completamente unico , por eso, diferente del
sujeto "mono".

Es cierto que los humanos presentan entre ellos grandes

diferencias, especialmente en sus mundos perceptibles. Para
establecer esto, es necesario al Mrica salvaje. puede
117

Carta novena

(Familia)

Con el reconocimiento de la especie como ser acabado

autm concluye el destino de la comedia del mono
de Haeckel Darwin, que durante tiempo amea con
degenerar en una qllerella religiosa. La especie "humana" es 5er
en ', con leyes propias con origen [UrsprungJ propio.
Es cierto que los hombres los monos tienen muchos genes
en comIn, es cierto que la melodia de frmac del embr
hllmano, durante largo tiempo, corre patalela a la melodia del
mono. Pero el slljeto humano, qlle fue formado por una melodia
de ftmac, es completamente Inico , por eso, diferente del
sujeto "mono".
Es cierto que los humanos presentan entre e1l0s grandes
diferencias, especialmente sus mundos perceptibles. Para
establecer esto, es necesario ir al Africa salvaje. puede
117

Carta novena

convencerse en la propia patria. obstante, el plan conjunto

[Gesamtplan] de todas las disposiciones humanas es ajeno al
plan conjunto del tipo mono.
causa de la frecuente ds en subespecies razas, la delimtac de las especies siempre resulta senci11a. Pero en lneas
generales la especie constituye algo fijo forma los fundamenros
de toda la sistematica de la lga la botanica.
podemos concebir la forma de la especie -semejante a
un entramado enorme- mediante la simple cotemac de
nuestra mirada, como sucede con las formas espaciales de nuestro mundo circundante. Pues, un lado, la especie consta de
formas individuales separadas espacialmente de manera tegra
, por el otro, . bservac del origen temporal de estas formas
tambien es necesaria para deseubrir la forma de la especie.
. especie es invisible , "supravisible", 10 que significa
que la posibilidad de su detficac excede las capacidades de
nuestros rgas sensoriales. Aunque podamos obtener una
c sensorial inmediata de ese etra ser que llamamos
"especie", por eso se sustrae la especie a nuestra faeultad de
entendimienro. , al mismo tiempo, la rfudac de las
relaciones recrcas de las especies '" enriquece multiplica
nuestro mundo cireundante.
Divisamos entonces las grandes lneas directrices de la estructura del mundo. Pues todos estos componentes supraindividuales
del mundo encajan unos en otros con la mayor exactitud
solamente en todas sus propiedades espaciales, sino tambien en
las temporales.
Al observar el cielo estrellado, el astrm ve cm su persona se reduce a un futil e insignificante granito de arena. Del
mismo modo se siente el bg respecto de la costrucc del
mundo viviente, reducido a un simple componente en medio de
118

(Familia)

mi110nes mi110nes de otros componentes que fueron utilizados

desde tiempos inmemoriales en esta costrucc. obstante,
se siente creado por las mismas leyes csmcas que crearon esa
cnstucc e, insertado en el todo, ftil e insignificante,
, necesario metdco.
Mientras ante nuestra vista tenemos el destino de un individuo, la casualdad arecera jugar un rol principal, ya que con
frecuencia las relaciones del individuo con el mundo circundante
permanecen en potencia, escapando asl a nuestra bserac.
Las relaciones se actualizan se tornan perceptibles solamente
euando conocemos una cantidad considerable de individuos.
5010 entonces es posible abarcar la totalidad de ' crcus
funcionales establecer el ajustamiento del individuo con su
mundo cireundante.
Pero ,0 euando dirigimos la mirada hacia la totaldad de la
especie reconocemos qre las casualidades de . existencia individual estan incluidas en el plan del conjunto.
5 bien el abarcamiento de la estructura conjunta de las especies que sostiene la vida del mundo a nuestro alrededor excede
nuestra capacidad de comres, alcanzamos , embargo
un entendimiento de la unidad en esa abrumadora variedad
cuando echamos un vistazo retrospectivo sobre la hisroria de la
Tierra. Entonces se yergue ante nuestros ojos asombrados un
palacio euya cantidad de pisos se corresponde con la cantidad
de erds gegcos. cada piso se pone en practica un plan
distinto, que imprime su se110 caracterstco, comenzando con
la simple convivencia de los radiados crustaceos inferiores con
los cefads cableados en el silurico 11egando hasta las mas
grotescas Bora fauna del cret:iceo.
Sera muy deseable que algun da se construyera un museo
gigantesco segun este plan, para -mediante la sualiac de
119

(Familia)

Carta novena

los representantes. de todas las clases animales de cad'

a epoca_
ptocurarnos una Idea de los diferentes estilos de cada piso del
palaco terrestre.
Luego de haber conocido la especie como un todo de h b
d
'd
a er~os etenI en la costituci de las especies en las diferentes
epocas terrestres, volvemos sobre los elementos a partir de los
cuales se. compone la especie. Los elementos de la especie son
los IndIvI~uos. Ptoporcionan el gran entramado que representa
~ la espece que se extiende sobre espacios amplios tiempos

nabarcables.

Lo primero que percibimos en los individuos de todas las especes es su divisi en dos sexos. De la u de dos individuos
de dIferentes sexos se desprende siempre la nueva geerac.
apareamlento es necesario para producir la mezcla siempre
renovada d~ los genes. parrir de esta nueva mezcla se originan
n,uevos lndlVlduos, que mantienen una reac armca entre
Sl. lu~ar de hablar de una armonia de la especie, se habla
de caraeter especifico, que esta particularmente marcado en
las subespecies bajo la forma de caraeter racial que entonces
aparece de forma clara.

10 largo de su vida, a cada individuo le es dado -ademas

de su rgaac propia- un determinado tesoro de genes

que en el futuro apareamiento han de servir para constituir
una nueva mezcla.

la rgaiac corporal estan comprendidos los rgas

sexuales, .que sirven como instrumentos de apareamiento. Pero

~ada ndIvlduo debe estar provisto, ademas, de determinados

organos sensoriales que le permitan "percibir" al individuo del
sexo .opuesto. individco debe estar equipado tambien con
propledades exteriores peculiares para poder "ser percibido"
el sexo opuesto.

120

Ambos sexos deben servirse mutuamente como portadores

de caracteristicas para que los circulos funcionales de la pareja
puedan acoplarse.
Si la rerducc se llevase a cabo sin apareamiento cada
individuo ofreciera el tesoro de genes que le fue dado solo para
su frmac, la mezcla resultaria entonces imposible , por los
tiempos de los tiempos, los sucesores igualarian a los antecesores
en una monotonia aburrida, permaneciendo identicos excepto
en su fenotipo, que presenta una debil varac. habria, entonces, ninguna especie co su extenso multicolor entramado,
sino solo cadenas rotas de individuos eternamente iguales.
Para formarse integramente, muchos animales necesitan -ademas del material alimenticio contenido en el embr, en el huevo
en la rrgac sagnea materna- sumlnistro alimenticlo
compuesto por la presa recogida por los padres. Esro exige acciones
especiales por parte de 105 padres, comprendidas bajo la ere5
crianza. muchos casos, la crianza comprende la construcc
de viviendas. apropiadas, como nidos cuevas, asi como medidas
preventivas contra enemigos otras cosas por el estilo.
Para eumplir realmente co su fuc, las acciones de las que
se compone la crianza pueden quedar supeditadas al azar a
la experiencia adquirida mediante prueba error.
Los padres han de realizar determinadas acciones regladas para
que los eques crezcan sanos. estas acciones se las denomina
acciones instintivas.
<Cm se efeetan las acclones instintivas?

Esta claro que, si en el mundo perceptible de un animal

muchas caracterstcas emiten al mismo tiempo sus estlmulos,
las acciones del animal han de presentar una gran inseguridad.
Este aquel circllo funcional comenzaria to a actuar, 10
cual llevaria a confusiones.
121

Carta novena

Por eso, la naturaleza ha tomado ciertas medidas prevenrivas

contra el exceso de caracterlsticas.
los animales inferiores el ntlmero de caracteristicas es, en si,
infimo. Pero en los animales algo superiores co varios circulos
funcionales el nImero de caraeteristicas se deja limitar sino
por medio de la roducc de un "umbral de estmuac"
que anula la efecrividad de una u orra caracterisrica.
'
umbral mas conocido esta COnstituido por el sue, que
suprime todos los estimulos. que le sigue en importancia es
el de la saciedad, que anuIa todas Ias caracteristicas de presa.
Pero existen muchos mas umbraIes que nosotros denominamos
de forma inapropiada co el nombre de "senrimientos humanos"
como eI temor, amor, etc. Nada sabemos de taIes sentimiento~
en los animaIes. camete podemos notar hecho de que en
ciertos ca50S eI umbraI de un clrcuIo funcionaI se ve fnertemente
redncido, mientras qne eI de todos 10' demas anmenta. ejem mas to de esto nos 10 ofrece eI comportamiento de Ios
animaIes durante eI ceIo: en este periodo solo entran en vigor Ias
caraeteristicas de Ios animales deI sexo opuesto, pero desaparecen
Ias deI enemigo Ias de presa.

Cuando animal, por medio de . dSsc deI umbraI

(qne uno pnede imaginarse como una hbc fislgca
de ectac en eI rga perceprivo) se torna accesibIe
soIo para Ias caracteristicas de circuIo funcional, entonces
puede resnItar de aquello una snces regnIada de sus acciones si Ias caracteristicas relevan un determinado orden en el
mundo circnndante.

Asi, a Ia caracteristica aromatica de Ia presa sigue necesariamen Ia caracterlstica tca, tan pronto como . fiera, al percibir la
primera caracrerlstica,. se acerca a . presa. percibir segnnda
caraeteristica perteneciente mismo clrcuIo funcional, eI animaI
122

(Familia)

se to COn presa Ia despedaza COn 10s dientes, percibiendo

la terCera caraeterlstica: . del gusto.
Pero eI mundo circnndante mismo proporciona en todos
Ios casos Ia seguidilla de caracterlsricas qne regula la secuencia de
acciones. Por ejempIo, cnando un animal devora Ia presa capturada, sino que Ia consigue para sus crlas, el mundo circundante
fracasa. Entonces secnencia de acciones debe ser suscitada por
nna regIa internamente estabIecida de Ia secnencia de nmbraIes.
este caso, presa capturada aettla como caraeterlstica para
los propios movimientos deI devorar, sino como caracterlstica
deI acarreo de presa a guarida.
Gracias a Ios bellos trabajos de Fabre' conocemos mny bien
secuencia de acciones de Ios cuidados parentaIes deI icnenm que arrastra a Ia presa paralizada hacia la cneva cavada por
mismo, en la que se halla sn . Como ha podido mostrar
Fabre, la secuencia de acciones se basa en una secuencia de caraeteristicas tipicas para el cneum, se interrumpe en cuanto
se elimina una caracterlstica necesaria. n este caso, la oscuridad
de la cueva constituye un esab necesario de la secuencia de
caracrerlsticas. Si se la quita, dejando al descnbierto la cneva, el
ceum pierde su retac que, de 10 contrario, es mny
segura. Desconcertado, corre entonces de aqni para all:i con su
presa, pisoteando desconsideradamente a su propia crIa.
Tales ejempIos nos hacen ver claramenre que los mundos
circnndantes de la mayorIa de los animales solo aparece nna
caracterlstica por vez, que la suces de caracterlsticas esta
establecida por una regla inrerior.
1 Jean Henri Fabre (1823-1915). NatLtralista, entom10g0, escritor poera
de origen frances. Reconocido por sus esudios sobre 1a vida 1a condHcta dc 10s

insectos.

(.

de JMH)
123

Carta novena

(Familia)

Dicha regla puede adquirirse tambien experiencias rep .

das con.rec~encia: entonces declmos que se trata de acclones~

de
la expenenca. De hecho, numerosos experimenros relacionados

co esto, ls que se coloca animales laberro l q

db
.
~
e . or~entarse para lIegar a su alimenro, demostraron que es
poslble -Incluso en cangrejos de mar- establecer ls principio
de la f~rmaCi de reglas de la experiencia. Pues ls cangrejo:
aprendlan a encontrar l camino mas co mas tarde 10 recorrian nuevamente co bastante seguridad.
Pero las reglas adquiridas medio de la experiencia siempre
carecen de la segundad absOIL1ta de la inmL1tabilidad de aqL1ellas
otras reglas qL1e, previas a roda experiencia, poseen las acciones
lnstl11tlvas de ls animales.
Las acciones instintivas pL1eden COnStar de L1na segnidilla de
aCClOnes IndlVlduales que son prodL1cidas unicamente por L1na
~araeteristica. 5 trata entonces de procesos regnlados el
organo condL1ctor.

Ob8tante: la mayor parte de las veces, 10 qL1e sL1byate a las

acclOne~ lllStlntlvas es una suces de caracteristicas previamente

establecda.Entonces, las caraeteristicas deben existir siempre

el mL1ndo crCL1ndante normal de los animales: ya sea haber

sldo creadas mediante acciones precedentes de los anima1es, ya
sea pertenecer necesariamente a los portadores de caraeteristicas normales.
La

costcc

de los nidos de las aves obedece a estas

s~ries de. caracteristicas instintivas. Todo pajaro, incluso ha-

blendo sldo extraido del nido antes de romper el cascar,

es capaz de. COnsttLlir elnido co toda seguridad. Tan roto
como conslgue el material necesario para la costcc se
apodera sin tirubear de la paja co la lIeva haci~ el
11ldo. Lamentablemente, todavia desconocemos cL1ales son las
124

caracterlsticas qL1e 10 gL1ian esta tarea. Pero 10 cierto es qL1e

10 gL1lan con absolL1ta certeza.
Asi, la naruraleza crea las propiedades las acciones de forma
inmediata en ls dos sexos de L1na especie, sexos qL1e estan determinados a formar L1na famila. Forma tambien a los hL1manos
dos sexos los provee de reglas impL1lsivas qL1e, sin embargo,
casi siempre se OSCL1recidas las reglas de . experiencia.
la vida familiar, . armonla de individL10S perrenecientes
a1 mismo genotipo debe manifestarse. La comL1nidad familiar
es tan estrecha qL1e, involL1ntariamente, los miembros familiares
individL1a1es siempre hacen notar L1nOS a otros las nL1evas caracterlsticas del mL1ndo cirCLlndante, de modo tal qL1e, estimL1lando al
otro, cada uno ampla sus caractestcas hasta que, fina11nente,
L1 mL1ndo conjL1nto de caracterlsticas envL1elve a toda la familia.
5 imaginamos la vida familiar extendida con igL1allbertad
por sobre L1 pL1eblo entero , al mismo tiempo, a las familias
L1nidas entre si L1 contacto fratema!, entonces pL1eblo
entero resonara -como resuenan miles de campanas- cuando
L1 pensamiento L1 hermoso atraviese el mL1lldo hL1mano.
Napoles, donde canto popL1lar sigL1e manteniendose ,
10s compositores cantan sus canciones primero a 105 cantores
callejeros. Los aficionados las toman las transmiten SL1S
fiestas familiares. Pocos meses despL1es, compositores VLlelven
a eSCL1char SL1S propias canciones, a menL1do enriqL1ecidas
extrafias variaciones. solo entonces, estas canclones aparecen
impresas papel.
5 todas las familas de L1 pL1eblo formaran parte de ello,
qL1e acontece N:ipoles con la cac popL1lar podria volverse
L1na hermosa realidad todo arte, toda reg toda
filosofia. , eso, ideal popL1lar de libertad, igualdad
fraternidad deberla haberse pL1esto pr:ietica, entendiendolo
125

[arta novena

como una posibHidad de cfirmac de las capacidades indivlduales de cada familia en fraternal arma.

5010 entonces dra Sonar una verdadera sfa de miles de

c.ampanas afinadas todas de un modo diferente. Por el contrario,
Sl la Igualdad les es impuesta a las famHias, todo termina un
vano cascabeleo.

Carta decima
(Estado)

Si tomamos al de la letra el famoso lema '']ibertad, igualdad,

fraternidad", constituye una ctradcc en s mismo, ya que
la libertad es 10 que permite al humano revelar su desigualdad.
De manera lteral, ellema significa: "qHe viva la desigHaldad, la
igualdad la fraternidad".
Hay humanos que pueden sobreponerse a esta contradicc gca pueden comprender que semejante absurdo
entusiasme a las masas.
Los lgcs olvidan que la tarea principal originaria del
leguaje humano consiste en designar determinadas cosas
externas internas -tales como objetos, acciones sentimientos-, sino que las secuencias sonoras representan, segun su
esencia, solo estmus que parten de una persona para provocar una ectac en otras personas. Resulta completamente
indiferente cu:il es la secuencia sonora utilizada como estmu,
126
127

Carta decima

tanto Si esta compnesta de palabras como si estas palabras albergannna ctradcc. Como lema para las masas el "qne
la 19ualdad, la desigualdad la fraternidad" es ( bueno
como cnalqnier otro.

cambio, la exigencia de convivir fraternalmente los unos

con los otros iguallibertad expresa verdadero ideal popular. Puede pedirse que todo aquel que posea sensibilidad moral
se declare a favor de este ideal popular este dispuesto a vivir
conforme a el. Libertad, igualdad fraternidad, comprendidas
en este sentido, constituyen eigen'ia moral impnesta a cada
individno particlar.
Pero si todo conclnyera con el reconocimiento de esta exigencia
mora!, entonces se comprenderia por qne los hnmanos
viven ya desde hace mncho tiempo en conformidad con ella.
De hecho, hay pneblo qne parece vivir sigiendo rignrosamente este ideal: se rrara de 10.\ veddas de Ceyl"n, qne andan
desnndos por doqnier, viven en los arboles se alimenran de los
frtos del bosqne.

resto de los pneblos qne viven en condiciones natLlrales

menos favorables, estan compelidos a procnrarse vesrimenra,
vivienda alimento mediante el rrabajo comin antes de poder
dedicarse al cnmplimiento de las exigencias morales. Para sarisfacer las necesidades de la existencia fisica, consrituyen
comnnidad de rrabajo que denominamos ''Estado''.
Dado qne la vesrimenra la vivienda la almeac de
los humanos son proveidas direetamente por la naturaleza, estos
se ven obligados a consrrir herramienras con las qne obtener
los pl'Odnctos necesarios para vivir.
Pero cada herramienta obedece a ciertas leyes te'nicas qne
dependen, por lado, de la frmac del cnerpo hnmano ,
por otro, de la calidad del marerial l'ed por la naturaleza.
128

(Estado)

, por ejemplo, la laya mas simple gnarda reac con la mano

hnmana, con el pie hnmano con el espesor de la rierra.

Ademas, cada herramienra snpone tres acciones hnmanas: 1.
Sn ec. 2. Sn fabrcac. 3. Su nso. Estas acciones corresponden a distintos individuos en el Estado. Al inventor le signen
mnchos fabricantes mnchos nsnarios de la herramienta para
qne, por fin, rodos pnedan participar del usnfrcro del producro
proporcionado por la herramienta.
De esto se desprende qne debe haber diferenres mnndos
circndantes para los individnos encomendados a las diferentes
acciones, qne estos mnndos circnndantes deben adecnarse
nnos a orros para qne el prodncto resnlre accesible para todos.
Cnantas mas herramienras se Litilicen en la vida estatal, tanros
mas individnos con mnndos circnndantes disrinros deben
existir, to mas complejo sera el engranaje de los mnndos
circnndantes.
Si qniere hacerse idea intLiitiva acerca de esras relaciones, difciles de aprehender, debe representarse el mnndo
circnndanre de cada de los individnos participantes en la
vida del Estado como sola celdilla, anexada a mnchas otras
celdillas vecinas. Asi se obriene la imagen de panal qne representa l Estado. cada celdilla, como en el mnndo profesional,
reside individno. Por lado, este encuentra las caracrerlsticas dererminantes de sn labor profesional , por el otro, el
instrLlmento apropiado para SLlS efectores.
. coe entre las diferentes celdillas pnede explicarse ficilmenre: cnando rrabajador ha removido la tierra con la ,
el signienre labra los rerrones con el pico, el tercero la
tierra con el rastrillo. Cada de ellos posee diferentes mnndos
perceptibles [Merkwelc] mnndos de efectos [Wirknngswelt].
efecto generado por el primer rrabajador se convierte en
129

Carta decima

(Estado)

caracteristica para
. , el segundo que , avsu
e z , genera otro efiecto,
que se convernra en caraeteristica para el tercero.

el esquema, el portador de caracteristicas se colocara d

tal modo que conecte el mundo de efectos de u . d' 'd e

uo
co ed mundo
de las caracteristicas del siguiente

.
.
nces os
mun os C1rcundantes de las celdillas que realizan un trabajo
conJunto se conectan mediante el mismo portador d
,.
('
e caractenst1Cas lmagen 6).

: "g;lIlS ,CfOl'es

S: C}.rga110S senSes
: Organos perceprjyos
C' ,
. Ig:lIlUS cndcco-es

: Efecto'es

rc : r o!'ta d d e ca'~creistica..~

. C>[
j'[I, d e fJan:I
~ ... ,1-'.

L~s

tareas co las que tiene que lidiar cada individuo en su

celdl11a profesional son de indole puramente tecnica. Cada uno
de~e ganar confianza co algunas leyes tecnicas, si quiere
rea 1Zar su trabajo como un simple autmata.
Pero 10 mas importante es la vestgac del panal d _
tado '
. .
e s
.. qUl, pnncpa mente, son leyes puramente tecnicas las
que ngen el engranaje de las distintas herramientas m' .
aqU1nas.

Pero tambien se alladen leyes blgco-teccas que debemos

cumplir. Cada celdilla del mundo circundante puede ser demasiado grande demasiado pequella. Si es demasiado grande,
impondra -mediante su gran nImero de caraeteristicas- demasiadas exigencias a la capacidad perceptia de un individuo a
su destreza manual cuando use su herramienta. Si la celdilla es
demasiado pequella, el crabajo mto atrofiara las capacidades normales del individuo.
Finalmente, debemos considerar las leyes puramente bg
cas, si tomamos en cuenta las celdillas del mundo circundante
de los inventores. Se espera que el inventor descubra nuevas
relaciones en la naturaleza. Aqui nos tropezamos direetamente
con el punto que nos resut tan misterioso en la cotemac
de la especie: la rducc de nuevos genes.
Cada nuevo invento consiste en otra cosa que en . fabrcac de una nueva reac con . narraleza, reac que
antes existia. Nada es tan instruetivo como la historia de los
grandes lnventos. Todos, sln ecec, se reducen a una ''ocurrencia" repentina, en la que el lnventor ''vsumbr'' una nueva
coe. una propiedad del mundo extel'iol' se le encuentra
repentinamente una "propiedad complementaria" se establece
asl una ueva reac.
Si observamos todo el panal del Estado como gran organismo, entonces mediante esta 'curreca" en la celdilla del
inventor penetra un nuevo gen, que conduce a la rducc
de una nueva herramienta.
Que en el organismo del Estado las celdillas individuales
puedan ser trocadas unas con otras es algo que nadie pone en
duda. Pero sin embargo muchos piensan que es posible que
los individuos sean trasladados a voluntad de una celdilla a la
otra, sin dallar la estructura conjunta. Esto es un error; la vida

130
131

Carta decima

en una celdilla de labor determinada prescpone siempre

mnuclOs0 aprendizaje de las caracteristicas de las maniobras.
Dtcho aprendizaje, tras ejercicio laboral prolongado, une la
actlvtdad COllJunta de los rgas perceptivo, conductor actor
a trayectorias fijas que son de utilidad para la aetividad entonces emprendida permitiendo potenciar su restaci, pero que
constIruyen obstaculo insuperable para iniciar una nueva
labor. ! cartero puede volverse deshollinador, ! sabio
volverse granjero viceversa.
Una vez que se ha familiarizado con la idea del Estado
como panal, ' resulta tan difcil bosqnejar la imagen
de Estado cualquiera. Basta con tomar mapa en el qne
figuren los ~ampos, los ieds, las minas de carb, etc., co
recor.dar cnales son las caraeteristicas de que especie son las herramIentas que pertenecen a Ias ceIdillas del mundo circundante
de los individuos particulares. Luego hay qne unir las celdillas
del mnndo circundante que sirven a la fabricaci de mismo
p~odueto sirviendonos de lneas que deben poner en evidencia
como, durante su eabraci, el prodncto pasa de mano en
mano, de herramienta en herramienta; el trigo se vuelve pan, la
uva se vuelve , etc.
.
Entonces se reconocera cuales son los rgas digestivos qne
posee el Estad~, dde estan los orificios bucales que ingieren
I~s materas prmas, hacia dde son transportadas por qne
vlas se abastece a las celdillas individuales de los consumidores
con los productos acabados.
Las ~inas serian comparables a pnlmones qne llevan el
c~mbustlble al organismo estatal. Tambien podrlamos ir mas

leJos, comparando la circuaci monetaria con la circaci

sanguinea, porque el dinero -en tanto instrumento generalizado de tntercamblO- contIene en potencia todas las provisiones
132

(Estado)

necesarias. Los grandes bancos seran entonces corazones cuyos

latidos rigen el torrente sanguineo. la red bnrocratica tambien
podria reconocerse sistema nervioso qne, al ignal que este, rija
el engranaje temporaI deI conjunto del fnncionamiento.
FinaImente, en la cuspide monarquica -poco importa su nombre- reconocerlamos al estatolito, esto es, la piedrita que, balanceandose en un pelo fino J tnantiene nuestro cuerpo en constante
equilibrio, estableciendo una justa rorci entre la tes
de los muscuIos la gravedad. 5 eliminaramos los estatolitos, el
cuerpo se desplomaria. De igual manera, , cuspide monarqnica
otorga a todos los mnndos cjrcundantes nna drecci comun
constante. 5 , eliminiramos, el panaI se desintegrarla.
Asl, el Estado esta regido en todas panes por leyes tecnicas
bgicas. Estas pneden decretarse a voluntad, sjno que deben
bnscarse por medlo de exhaustjvas investigaciones.
5010 cuando la anatomla la fisioIogia del Estado sean jnvestjgadas eseadas en academjas apropjadas se formaran medicos
estatales capaces de investigar las causas de las irregnIaridades
en las enfermedades del Estado de prescribir los remedlos

apropiados.
Algun dia, el metodo preferido ahora -consjstente en jnterrogar al mayor numero posible de ignorantes- dara la imres de
ser fantasma proveniente de la oscnra antigiedad. Estarlamos
mas que agradecjdos sj, en caso de enfermedad, se establece mediante Ia consulta popular 10 qne nos hace falta que medicina
deberlamos tomar.
hecho de qne todaVla hoy haya parlamentos en los qne Ios
asnntos referentes al bjenestar estatal se decjdan por tac mayorjtarja, obedece a Ia jnexplicabIe cofs entre pueblo Estado.
pnebIo ptospera mas -bajo la susc tacjta de qne el Estado
haya creado todas Ias condjcjones para la exjstencja de los particn133

Carta decima

(Estado)

lares- cuando cada familia puede desenvolverse de la manera mas

libre posible dentro de su singularidad. Conforman asi los sonidos
de la gl"an sinfonia popular, sonidos que han de expresarse con la
mayor pureza posible. Para lograr esto, a cada uno se le impone la
exigencia moral de la libertad, la igualdad la Ifaternidad.
Pero el Estado -que debe crear las condiciones ffsicas de la
existencia, de la vivienda, de la vestimenra de la aimetaci
puede ser Ulla mera sinfonia compuesta de libres sonidos, sino
que debe formar una verdadera estructura que se componga de
celdillas muy diferentes, ajusradas unas a orras obedeciendo a
Ulla regla comun de funcionamiento.

Esrado esra regido por las mismas leyes recico-bilgicas

que nuestro organismo corporal. Mienrras que en una maquina
el impulso regular se ejerce por trasmisi de movimientos
(tuedas dentadas, palancas), las celulas de nuestro cuerpo esran
unidas unas a orras por trasmisi de esrimulos. Dado que todas
las celulas poseen una fuente de energia propia, se parecen a
cada Una de las partes de una maquina, sino mas bien a maquinas independientes, dispuestas en rrabajo conjunto mediante la
trasmisi de seaes.
Si queremos tener en cuenta este hecho, debemos tomar la
parte del circulo funcional que transcurre en l mundo interior
[Innenwelt] del sujeto, dividirlo partes individualesy proveer10 de ranuras mechas (imagen 7) para indicar que todas ellas
esta relacionadas enrre si medianre la trasmisi del estimulo.
Cada celula, empezando por la celula sensorial llegando hasra
la celula muscular del efector, es estimulada desde afuera, enrra
asi en ecitaci esrimula luego a la celula que le sigue.
Si las celulas crecen al mismo riempo unas co otras, forman el
Esrado celular del cuerpo; si coria siendo individuos libres,
forman el panal del Estado.
134

s )._-..::n:""""'---j

S: ()rg,lllOS ~ellsorjales
:

C: ()rg:inos cQlldllcorc.,
: ()rgallas :cOj'es

NerYi05

; gans pen:eprivos

I(-;

: Et'ecoI'es

Pero en ambos rigen leyes mecanicas, cuyos presupuestos son

la coacci, la difereciaci la subrdiaci. Si en lugar de
las leyes mecanicas se coloca la ley moral de la libertad, la igualdad la fraternidad, las celdillas individuales se dividen: los
individuos -arrancados de su mundo circundante profeslOnalconstituyen ahora masas, es decir, abscesos en lugar de rgas,
en los que los particulares se tambalean confusos sin rumbo, a
merced del estimulo sin escruplllos de cualqllier lema.
Reemplazar el Estado por l pueblo es igllal qlle intentar constnir llna casa lltilizando la moral Illgar del mortero.
Plleblo Estado constituyen llna cotradicci tan pronllnciada qlle nllnca aparecen jlllltoS en l mllndo animal. bien
los animales viven como familias libres forman plleblos,
bien renllncian a la frmaci familiar confian la reprodllcci a llna determinada cooperativa de trabajo. Entonces esta
cooperativa se incorpora como rga especial en el cuer~o
Estado, como sllcede ante llllestros ojos en el caso de las abejas
de las hormigas.
135

Carta decima

(Estado)

Los Estados-animales tambien forman panales en los que las

celdillas individuales trabajan en conjunto mediante transms
de estmus. los Estados-animales COnocemos tambien
lenguaje de signos, que -al igual que el nuestto- es utilizado
como estmu para la roducc de excitaciones. Contrariamente al Estado-humano, la mara de las herramientas en el
Estado-animal estan unificadas con los individuos particulares
, si son elaboradas por ellos, como las celulas de . miel, la
fabrcac se produce mediante acciones instintivas de la
experiencia, como en el caso del Estado-humano. Las acciones
instintivas basadas en impulso s geneticos fijos permiten a las
leyes naturales tecnicas aplicarse inmediatamente, mientras que
en las acciones de la experiencia recien pueden hall arse mediante
"prueba error".

el Estado-abeja COnocemos, ademas de rga digestivo

-formado por las obreras recoleetoras de miel-, rga repro-

dLIetor, compuesro por los zanganos la reina. mismo tiempo

. abeja reina conforma, en tanro "rein,,', el estatolito del Estado.
5 se elimina a la reina, las abejas obreras se precipitan sobre .
miel que ellas mismas recolectaron la devoran. permanente
inHujo ejercido por . reina sobre rodos los subordinados es
unico que impide que estos consuman . mie1 1 reco1eetar1a. 5
se suprime este impedimento, desaparece e1 umbral que convierte 1a abeja 1. acc reHeja sencilla de comer en . acc
instintiva de devorar. LlIego se desintegra Estado.

Los animales, que solamente poseen mundo circundante,

son capaces de prodLIcir dos estructllras tan oplIestas como el
Estado e1 pueblo. 5010 eI humano puede tanto encerrarse en Ia
ceIdilla deI Estado -que configura su mundo circundante durante
su actividad profesional- como formar ml1lldo circundante
para su vida familiar por fuera de su rofes.
136

Pero, ya qlIe ambos mundos circLIlldantes descansan en principios opuestos, eI humano debe mantenerlos rglIrosamente
separados darle aI Estado 10 que es deI Estado; aI pueblo
que es del pueblo.

Carta undecima

(Conformidad a plan
[Planmaf?,igkeit])

, vez

te pregunte que habia de novedoso en qne ercb

Nezvton cando dej caer . manzana del arbol, , todo el mundo
sabe qne nna manzana pesa. Entonces me respondiste: '' hilos
de goma lnVlslbles que , tlran hacla el suelo."
Esta respuesta da en el nIcleo del problema. gran fsico
to ante SLlS ojos las relaclones lnvlsibles de la natraleza como
verdaderos femes. Mas tarde . mismos hilos de goma
tensados entre la luna la Tierra. con los ojos intelectales
la atracc muta de las masas descbr asl la gravtac.
Pero ahora hay que levantar . manzana caida de Nezvton e
intentar atisbar otro hilo de goma invislble que, aunque Sln manIfestarse, expresa su efecto con la misma seguridad. Si observas
mas de cerca, notaras qne la manzana se deSrend de
lngar cnalquiera, , qne , cabo tiene nna muesca qne encaja
139

Carta undecima

en la hendidura de la rama. Aqui yace ellugar preformado en el

que ocurre regularmente la searac entre manzana arbol.
alcanzar cierto peso, la manzana esta predeterminada a caer.
Cuando la tracc de la gravedad adqur suficiente potencia, la
muesca cede la manzana cae. Asi, el :irbol se amputa a sl mismo.
La auto-amutac -que en el caso del manzano constituye
una norma , por eso, se actualiza casi sin ecec- se da tambien en muchos animales, pero en ellos permanece generalmente
de forma potencial.
Por ejemplo, los cangrejos de mar poseen en todas sus extremidades lugares preformados en los que la pata la >
pueden quebrarse sin sufrir > hemorragia, porque una fina
piel recubre la herida. Esta dSsc permite al cangrejo
zafarse del abrazo del potente calamar, deshaciendose de una
parte menos importante de sn cuerpo, que mas tarde volvera
a regenerarse.
importa si se trata de la tracc constante de la gravedad
(como en el caso del manzano) de la tracc eventual del calamar (como en el caso del cangrejo de mar), en ambos casos la
naturaleza tej una reac como hilo de goma invisible entre
este feme exterior el cuerpo del ser , otorg:indole a este
una propiedad complementaria. Asl, la inlluencia exterior queda
incluida en el clrcnlo de la conformidad a plan del organismo.
Cuando durante la erUc volc:inica se forma :icido snlf
rico, sabemos con certeza que el :icido sulfurico puede disolver
la cal. Existe entonces una reac fija, solo que tiene absolutamete ninguna inlluencia en el surgimiento de la cal. Pero
si en las glandulas del gran caracol marino, l dolium galea,
encontr:iramos :icido sulfurico, veriamos alli una propiedad
complementaria concluiriamos que en el mundo circundante
del caracol debe haber cal.
140

(Conformidad a pIan [Planma-Bigkeit])

Ves que aqui hay hilo de goma invisible que nne la cal con
el :icido sufrco, que es retomado por la conformidad a plan
entretejido en la rgaac corporal del sujeto viviente.
Aunque el fsfro brilla en la oscuridad, a nadie se le ocurre
postular la dependencia de la existencia del fsfro respecto de
la oscuridad. Pero cuando una luceraga hace resplandecer su
suave luz (proceso muy similar al del brillo del fsfro), entonces
sabemos con certeza qne se trata de un animal nocturno.
Asi interpretamos las propiedades de los seres vivos como
propiedades complementarias bnscamos en el mundo circundante su contraejemplo.
Las relaciones qne las propiedades del aire, del agua de
la tierra mantienen con los cuerpos el:isticos rigidos fueron
empleadas por la conformidad a plan la estructurac de
los cuerpos animales mediante la frmac de propiedades
complementarias de manera tan evidente que, a primera vista,
ya podemos decir si estamos ante un animal a<'reo, ante
acuatico ante uno terrestre.
Relaciones fsicas quimicas actIan en el mnndo inorganico
por doquier; en el mundo viviente encontramos las mismas
relaciones. 5010 que aqui se encuentran unidas unas con otras
en una nteracc mecanica sometidas a leyes tecnicas.
lugar de darlo por sentado, se ha intentado esclarecer
de todas las maneras posibles este hecho simple fnndamental, evidente a la mirada de odos. Recientemente, Jennings
aIn buscaba explicar la seguridad tecnica de la naturaleza
organica al estrucrurar los cuerpos de los seres vivos la
inalterabilidad de las acciones instintivas mediante la aceptac de que la naruraleza ensaya sin plan alguno hasta que
fnalmente alcanza el f. Este excelente investigador cree
que odo ordenamieno de la naturaleza debe redncirse a
141

Carta undeclma

acciones de la experiencia, porque estas acciones resnltan

corrientes en la vida humana.
Esta humaiaci de la naturaleza nos acercara al objetivo.
5i, en cambio, seguimos el ejemplo de las ciencias exactas que,
buscando fuerzas naturales en el mundo inorganico encontraron
leyes fisicas qumicas fundamentales, enronces nos roparemos
-en la busqueda de las fuerzas formativas del mundo vivientecon leyes tecnicas que tendran exaetamente el mismo derecho a
ser reconocidas como fuerzas naturales. Con esro se abre la posibilidad de considerar tambien a la bilga como ciencia exacta.
Por una vez intentemos seguir el camino opuesro representemonos el origen [Entstehung] de un objero muy conocido segun
la manera en que la naturaleza origina sus producros. s, por
ejemplo, una campana se roducira fundiendo el bronce en
un molde con su forma, sino qle el metallquido, al enfriarse
en la caldera, adtara por s mismo la forma de una campana
con badajo rodo.
este caso cabra la menor duda de que la ley tecnica
de la campana fue la que rovc su modelado. 5010 que bajo
la eresi ''1ey tecnica de la campana" hemos de entender

unicamente la regla de funcionamienro del campaneo, sino el

conjunro de las relaciones espaciales materiales que constituyen
el cuerpo de la campana junro con las relaciones temporales que
conducen al golpeteo del badajo la roducci del sonido.
La ley tecnica de la campana, concebida como fuerza natural
inmediata efectiva, debera ser capaz de formar la campana a
partir de la materia prima apropiada mediante su mdelaci
material espacial, del mismo modo en que las leyes de cristaliaci dan forma al cristal.
Profundizando en este ejemplo -( el que hicimos otra
cosa que representarnos una conocida ley tecnica como fuerza

(Conformldad a plan [lanmalgkeit])

natural efectiva- nos resultara

sencillo, al observar un proceso natural, descubrir como
causa efectiva una ley tecnica
tambien conocida. Hay una
ameba que estira un pseudd, cuya extremidad se
transforma en una ventosa con
la que el animal se adhiere a las
superficies lisas, utilizandola
para desplazarse hacia adelate. , imagen 8 reproduce
de manera esquematica este
proceso.
La ley tecnica encarnada en

=======3

====:===::1
======~
IMAGEN 8:

Frac

de la venrosa de una a1eba

la venrosa nos resulta completamente conocida, ya que nosotros

tambien sabemos elaborar producros semejantes. 5e basa en la
utiiaci de la resi atmosferica, como la esttuctura del tallo
de la manzana se basa en la utiliaci de la fuerza de gravedad.
Para describir tegramete una ley tecnica, debemos remontarnos hasta la materia prima de la que se desprende el
producro. Del mismo modo que un carpintero atribuira la ley
tecnica de una silla a la madera, el fundidor de campanas 10
hara ( el metal con e! que esta compuesta la campana. s, si
queremos adquirir una reresetaci de las leyes tecnicas que
dan forma a los seres vivos individuales, debemos remontarnos
a la materia prima a partir de la cual se desprende rodo 10 que
vive: el protoplasma.
proroplasma representa una espuma lquida, comprendida en el constante intercambio de materia forma. Pero este
intercambio ocurre sin plan alguno, sino que es dirigido

142
143

Carta undeclma

mantenido permanentemente por riendas qumcas, provenien-

tes de Ios genes que dominan eI nucIeo de Ia ceIuIa embrionaria.

Los genes. llamados a Ia actividad mediante impuIsos. entran en
funcionamienro como impuIsos geneticos de Ias Ieyes tecnicas.
primer estadio, identico en Ia tervec de rodas Ias Ieyes
tecnicas -con ecec de Ios animales uniceIuIares-, conSiste
Ia cofigurac de materiaI ceIuIar uniforme, repartido
Iuego en Ios distinros recinros embrionarios.
eI caso de Ia campana, esro sgficara que eI bronce
fundido se divide en recinro embrionario para eI exterior
de Ia campana en otro recinro embrionario para eI badajo, en
Ios que Iuego se inicia eI trabajo tecnico de frmac. Es comprensibIe que aI extraer una pane deI materiaI coespdete
aI badajo, eI trabajo tecnico de frmac , proporcione n
badajo demasiado pequeiio. Lo mismo puede estabIecerse en
eI caso de Ios seres vivos. Tan pronro como eI materiaI ceIllIar
es repartido en Ios recinros embrionarios, Ias regIas tecnicas de
cofigurac de Ios rgas individuales se ponen en marcha
simuItinea pero independientemente, hasta que Ia estrctura
gIobal esti terminada Ia regIa de funcionamiento enrra en vigor.
Pero . regIa de funcionamienro conforma soIo una pane de toda
la Iey tecnica que ahora, en tanto regIa de fllncionamienro, rige
eI cerpo trabajador dirige uniformemente eI crecimiento de
Ios rgas individllaIes.
s como Ia campana esti compllesta por exterior
badajo - cada de ellos esta sujeto a regIa parcial particIar que, a su vez, constituye en conjunro Ia Iey tecnica de Ia
campana-, deI mismo modo Ios rgas individllales obedecen a
sus regIas parciaIes, qlle constituyen en conjunto Ia Iey corporal.
Toda Iey tecnica alllde meramente a Ias reIaciones regulares
de Ias partes entre s, sino qne aparece en reIaciones reguIares con
144

(Conformidad a plan [Planma1?,igkeit])

cierros factores deI mundo exterior. s, la campana llega a ser

rodo qlle funciona mediante sus reIaciones con eI aire, en eI
que produce amplias vibraciones. DeI mismo modo, eI aguiIa,
mediante sus reIaciones con eI aire, llega a ser Ia reina deI vueIo,
surcando eI espacio con sus alas, mientras que eI tbur se reIaciona con eI agua mediante su poderosa aIeta que 10 dirige tan
Iejos como llega eI oceano.
Son estas Ias reIaciones que crean mundo circundante de
Ios seres vivos. Todas ellas , radiaciones de Ia Iey tecnica, que
coneeta al sujero con eI mundo circundante por medio de miIes
de hiIos de goma.
estos hiIos de goma reconocemos , mas Ios crcus
funcionales que coneetan a Ios ponadores de caraeterstcas con
eI sujero. Todo ponador de caracterstca se pone en marcha en
su crcu funcionaI porque, por Iado, ea a Ios rgas
sensoriales estmus que sirven como caracterstcas; el otro J

recibe Ia acc de Ios efecrores deI sujeto.

Precisamente en este caso se manifiesta superioridad de Ias
leyes naturales tecnicas que reguIan inmediatamente eI objeto por
sobre eI tratamiento tecnico que nosorros, Ios humanos, otorgamos con nuestro conocimienro siempre aproximado de este.
Desde eI mas simpIe infusorio hasta Ios mamferos superiores,
Ios efecros deI aparato digestivo sobre Ios alimentos muestran
una seguridad en Ia arehes de Ias reIaciones qumcas entre
Ias diferentes materias, seguridad que nunca dra alcanzarse
en eI estudio de Ias caracterstcas. qu Ias reIaciones qumcas
actuan inmediatamente, si bien incorporadas en Ia estructura
mecanica deI cuerpo.
Los demas efecrores de rodos Ios animaIes muestran Ia misma inmediatez en sus efecros sobre Ias propiedades qumcas
anatmcas de Ia presa. Cuando eI cercd se Ias arregIa para
145

Carta undecima

extraer de la leche venenosa una savia completamente atca,

enronces nos quedamos atros ante este truco quimico. Igualmente sorprendidos estamos al ver cm un ceum paraliza al
gusano de un picotazo, introduciendo su aguj hasta el centro
nervioso mismo, pincelandolo con su suave veneno, al que la
presa sobrevive, aunque sin volver a recobrar el dominio sobre
sus rgas motores.
Los procesos en el mundo perceptible [Merkwelt] resultan
mas comprensibles que 10s procesos en el mundo de efecros
[Wirkungswelt] de 10s animales. Generalmente se trata aqui,
en 10s animales inferiores, de pocos estimulos que parten del
portador de caraeterlsticas que, en muchos casos, estamos en
condiciones de imitar. ''Engafamos'' a 10s animales cuando,
mediante el empleo de 10s mismos estimulos a 10s que se adecua
la ley tecnica, provocamos el curso de acciones sin que exista el
objero al que las acciones estan ajustadas.
Esros "engafos" ocurren tambien en la naturaleza. Una
mariposa (la esfnge ocelada) ahuyenta al pajaro que la sigue
mediante movimienros de sus alas adornadas por manchas con
forma de ojos, porque el pajaro, por su parte, esta predeterminado a huir al ver 10s ojos movimienro de 10s pequefos
animales carvrs.
engafo mas conocido es el que producen las velas en las
mariposas nocturnas, las cuales estan predeterminadas para volar
hacia la luz de la luna, que las conduce entre el ramaje fuera del
bosque oscuro.
Estas experiencias nos dan a conocer 10s limites de las leyes
tecnicas segun las cuales estan estructurados 10s sujeros. se
trata nunca de omnisciencia, sino de erfecc de la unica ley
tecnica que -si bien sujeta a las relaciones especlfcas por ella
comprendidas-las domina sin embargo de manera intachable.
146

(Conformidad a plan [Planma13igkeit])

Todas las leyes tecnicas de la naturaleza viviente se manifestan en la forma de unidades subjerivas que forman siempre
un nuevo centro del mundo que, a su vez, presenta relaciones
-a veces mas ricas, a veces mas pobres- con su mundo circundante, pero siempre representa una erfecc acabada en Sl
misma. Las leyes tecnicas que surgen como fuerzas naturales
son inmediatamente perceptibles, como tampoco 10 son las
leyes fisicas quimicas de la naturaleza inorganica. Pero, como
estas, son indivisibles e indestructibles. diferencia de ellas,
estan limitadas en su numero especie; ya que rodo el tiempo
florecen nuevos individuos que -en la rducci de especies
nuevas- estan provisros de capacidades mejoradas de un mundo
circundante mas rico.
Las leyes tecnicas son las que provocan el ajustamienro;
rigen solamente las relaciones espaciales de un animal con su
mundo circundante correspondiente, sino que tambien rigen Ias
reIaciones temporales de su tuneI de caraeterlsticas estructurado
de manera eridica. Sirven de base a Ia especie, a . familia
al Estado. Forman en su conjunto Ia conformidad a pIan, que
sostiene forma aI mundo entero, en tanro poder supraespaciaI
supratemporaI.
Como vimos, . conformidad a pIan se de manifesro
en Ia estructura corporaI de rodos Ios seres vivos, tanro en sus
acciones reflejas como en las instintivas. Pero las acciones de
Ia experiencia de Ios humanos, que deben funcionar mediante
prueba error para encontrar Ias regIas de su suces, estan
dispuestas segun un gran pIan. ellas se Ies agrega eI doIor que
-como vigia siempre aIerta- castiga roda itrusi en contra
deI pIan de Ia naturaleza. Precisamente eI humano, que cree
lIevar el cetro de Ia Iibertad, puede subsistir sin eI azote de
la naturaIeza.
147

Carta undecima
(Conformidad a plan [PlanmaJ?,igkeit])

es sorprendente entonces que, en todos los tiempos, la

conformidad a plan -aun bajo la imagen de las mas diversas
deidades- haya desempeuado un papel decisivo en . vida de
los pueblos.

Recien en los lltimos decenios los hombres se han convencido

ilusoriamente de que en el mundo hay conformidad a plan,
de que el mundo es sino un juego ciego de atomos inanimes.
Las consecuencias de esta doctrina rueron realmente desastrosas para los mundos circundantes de los individuos. cielo
rerrced ante un espacio infinito en el que esferas luminosas
giran unas en torno de las otras segun una frmua matematica
que nos es indiferente. Plantas animales, incluso los humanos
mismos, deba su existencia a un juego planificado del azar.
Era como si el mundo se hubiera declarado en quiebra: cada uno
intentaba salvar necesario para su seguridad ventaja personales. Como modelo de esta lltima croac del desarrollo de
. humanidad se grab en mi memoria un naturalista estadounidense que ya tea eI menor interes en ningun probIema;
soIo cuando se hablaba de dinero, daba un puuetazo en . mesa
exclamaba: "7hat's reality".

qu . bga exaeta trae la savac, devolviendoIe aI

individuo que en reaIidad le perrenece: su mundo circundante. soI de sus ojos vueIve a girar en su cielo, desde donde
sus estrellas observan suavemente. Suyas son las inmensas
montauas, suyo el silencio del bosque, suyo el aroma de Ias
flores . belleza del da estivaI. Ningun poder deI mundo tiene
derecho a disputarle su mundo, que se vuelve tanto mas grande
hel"moso cuanto mas ahonda en l; cuya riqueza aumenta
con el anheIo de sus dones.
si dirige su insaciable ojo inteIectuaI hacia Ios mundos
circundantes deI resto de los seres vivos, entonces eI universo 10
148

coIma de una tal abundancia de exquisitos dones, que apenas

puede empezar a sobreponerse hasta que pel"cibe en el mt
de sonidos la meda que enlaza a todos los seres entre s; Iuego
reconoce siente que soIo de modo aIusivo expresa Ia paIabra
"conformidad a pIan".

Carta duodecima

(Animo)

Volemos ahora a nuestro punto de partida, las sensaciones,

tras haber conocido las estructuras que creamos siriendonos

de ellas. Esta ecurs erquec en gran medida nuestro
conoclmlento. Pudimos convencernos de que nuestras sensaciones reelan su erdadera utilidad cuando se emplean en la
costrucc de las formas.
Aquellas formas que se dstguan por sus prestaciones se convlrtleron en seres vlvos que, en tanto sujetos autnms" crearon

un mundo circundante a su alrededor, mundo circundante que

construido sobre relaciones regidas por leyes permite reconocer
el reinado de las leyes naturales tecnicas.
5e ree ante nuestros ojos una legalidad generalizada que
coneeta todos los femes del mundo que tambien manifiesta su acc en nuestro cuerpo.
151

Carta duodecima

Sabemos que nuestro cuerpo es mero mecanismo, sino

que -resultado de una Iey natural tecnica- fue construido con
ayuda de Ios impuIsos geneticos en nuestro plasma embrionario. Sabemos que Ios impuIsos supramateriaIes actuan tambien
durante nuestras acciones en el protopIasma de nuestro cerebro.
Dado que nuestro cerebro mismo debe su frmac a nuestro
animo, podriamos concluir que, deI mismo modo, Ia Iey naturaI
tecnica debe repercutir en <'L. Para ganar cIaridad aI respecro,
debemos centrar nuestra atec en las relaciones entre nuestro cerebro nuestro animo. cerebro que -como rodas las
estructuras corporales que conocemos- esta basado en nuestras
sensaciones de contenido de orden posee ademas relaciones
especiales con nuestro animo, relaciones de Ias que el resro de las
estructuras corporales carece. Si se estimnla nervio sensorial,
entonces se genera en nuestro < una sensac qne depende
de la persona deI nervio estimulado.

De este hecho der ]ohannes Miiller' la ley de las energias

especificas de los sentidos. La ley indica que en las personas
nerviosas excitadas se produce un efecro que puede ser considerado como consecuencia del movimienro prolongado de la
ectac nerviosa, sino que alude a caracter nc que nos
recuerda a ningun cambio conocido de las estructuras corporales.
De hecho, solo en las personas nerviosas se genera una cone entre nuestro cuerpo nuestro animo que tiene nada
que ver con los procesos espaciales, ya que nuestro animo es com ]uhannes l\:ter MtiIler (1801-1858). Anatomista fisugu de origen aleman.
Reconocido por sus esrudios en fisiologIa de 10s sentidos e! establecinIienro
de la "tera de las energas especficas" segun la cualla naruraleza de la sensac
se defil1e 110 por el caraeter del estmu0 sino p()r las estrtJcturas nerviosas que
transmiten la nfrmacn incidente que SOI1, para cada sel1tido, csccficas.
(.

152

de ])

(Animo)

pIetamente aespacial. proceso espacial de onda excitadora

es contestado en las personas nerviosas por eI proceso aespaciaI
de una sesac.
Si soIo supieramos de nuestro cerebro que en <' ocurren
procesos espaciales de ectac de indole quimica eIectrica,
enronces energia sensoriaI especifica que aetua en Ias personas
nerviosas quedaria compIetamente aisIada resuItaria absolutamente inconcebibIe. Pero ahora sabemos que en nuestro
cerebro aetan tambien impuIsos, cuya peculiaridad consiste
asimismo en ser compIetamente corpres, supraespaciaIes
supratemporaIes, ya que dominan en gran medida Ios cambios
tanto espaciales como temporaIes de un cuerpo.
ResuIta entonces pIausibIe equiparar Ios impuIsos -de Ios que,
por su caraeter aespacial, soIo podemos reconocer sus efecroscon Ias sensaciones, atribuirIes por eso un contenido intuitivo.
un principio, se aduciran dudas respecro de esta equiparac, porqle Ios impuIsos -en tanro formadores de formas, taI
como Ios hemos aprendido- poseen un caraeter absoIutamente
aetivo, mientras que Ia sesac -que se produce en la persona
neriosa- parece tener, el mismo motivo, caraeter pasivo.
Al observarIo mas detenidamente, resultara incorrecro asumir
que las sensaciones tienen caracter pasivo. Por el contrario,
roda sesac posee eI caracter de una orden. "Debes ser azuI"
decimos aI objeto deI mundo exterior, tan como Ias
das etereas emitidas por <'L aIcanzan nuestra vista Ia ectac
causada por estas se topa con nuestra persona nerviosa.
mismo vaIe para eI resto de Ias sensaciones que con su
presencia presaiben aI mundo su forma su contenido.
La Iey de Ia energia sensorial especifica puede entonces ser
expresada de Ia siguiente manera: roda ectac de una persona
nerviosa provoca eI impulso correspondiente a dicha persona
153

Carta duodecima

(Animo)

nerviosa, impulso que se diferencia de todos los demas mediante

la sesac que 10 caracteriza.
Los cambios en el sistema nervi050 -que ptovoca el impulso
al aparecer- dependen de causas fislgcas, sino de la coe scogca con otros impulsos, creada por medio de la
aercepc. De este modo, podemos representarnos los ptocesos
corpres en el animo actuando en el mundo corporal fisl
gico del cerebro. De manera similar, Driesch pensaba la acc
del animo -que <'L denomina "psicoide"- sobre el cerebro.
Gracias a la estrecha reac entre el animo el cerebro, es
sible tratar la rgaac del animo -tan difcil de comprenderen reac con la rgaac del cerebro, crear una imagen
intuitiva de aquella, como hicimos para la rgaac parcial
de los crcus sensoriales particulares. Por supuesto, puede
tratarse de un verdadero paralelismo entre cerebro animo, ya
que los seres aespaciales plleden ser paralelos a las estrctras
corporales. Pero, al esbozar el esqllema amco, se trata
absoluto de conocimiento verdadero, sino meramente de
medio para ordenar, de manera clara segIn cierta aalga, los
factores del animo.
Del mismo modo qlle todo cerebro se divide en llna parte
sensorial llna motora, en rga perceptivo [Merksorgan]
rga actor [Handlungsorgan] -Hnidos mediante
rga conductor-, as se descompone tambien el animo (imagen
9) en rga sensorial [Empfindungsorgan] volitivo
[Willensorgan], unidos por un rga del jllicio.
el rga sensorial coloco los ya conocidos crcus sensoriales 1 a 6, que podemos imaginar co las formas ya esbozadas
del octaedro de colores, de la escala de sonidos, etc. Todas ellas
se coneetan con el rga aperceptivo (), qlle a Sll vez se relacoa con el rga de la memoria qlle contiene las reglas para
154

2_~_

'G-~-_n

3r-1_~

--L...1ill

rv

VI

\', )rg'l., f',H., ()"j"",,, ",,,,,,.,

: ()rtl <r""f',j,u

.\'1: (J'1'-lI., ,1, 1,1 "'1",,"

S~!; ()rg.1O'U

(' I~.",,,

'"''''01'"''',,1

dc , ,OJ\cj~l1cj"

J; ;""" Jel ju;,io

\'; ()'~"H"

""1"'\'0

crear los esquemas. La aercec se encentra tambien bajo

el inHujo del rga sentimental (SM), que posee la capacidad
de reforzar reprimir las caraeterstcas de los diferentes crcus
funcionales, como ya expuse en el caso del mHndo circundante
de los animales.
Oel rga aperceptivo 5e abre hacia el rga del
juicio, que tambien representa un rga de reglas, ya que tanto
las reglas de la experiencia como los fHndamentos las ideas
inHuyen en el juicio. Del rga del jllicio trazo una a hacia el
rga volitivo que, por su parte, activa los rgans de orden de
acciones particulares a V, etc. qu tambien opera un rga
de la memoria, que contiene las reglas del movimiento.
lamentablemente sabemos muy poco acerca del ga
litivo, ya que los implllsos qlle aparecen aqu poseen ningIn
signo sensual -ademas de conocimiento general sobre la
teVec de los implllsos voluntarios- solo recibimos alguna noticia del movimiento iniciado mediante la mafestac
155

Carta duodecima

de signos direccionales. su vez, los signos direccionales son

utilizados por la apercec (cosa que da representarse
apropiadamente en el esquema).
Es interesante comprobar que notaremos de manera muy
incompleta los procesos que tienen lugar en el animo mediante
nuesrra conciencia, ya que todas las reglas , perceptibles para
nosotros solo cuando enrran en actividad.
Debemos pensar en otro rga que es de decisiva importancia para la nnidad del animo. Me [efiero a la conciencia (CO)
que -ademas de , constante inflnjo sobre el rga del jniciotambien puede prodncir el dolor moral. s como el dolor fisico
rige todos los nmbrales del rga sentimental solo se abre
paso hasta llegar a primer , de la misma manera el dolor
moral rige todos los umbrales en el rga del jnicio qne, de 10
contrario, son impnestos por las diferentes reglas del jnicio.
dolor moral pronuncia su propio juicio, que es inapelable. s
fortifica al mismo tiempo el peso del ga del juicio, que la
mara de los hombres prefiere ignorar > tomar una decs
rapida que, a , vez, en todos los casos de sentimentalismo fuerte
los conduce , refle desde la aercec hasta la determac voluntaria -como indique con una lnea punteada-.
Todo intento por esbozar esquema del animo debe sucumbir al reproche de ser, al mismo tiempo, arbitrario e incompleto.
5 embargo, estimnlara la refle dari lgar a correcciones.
s se alcanzari la meta.
Pnes siempre qne se investigue el animo se comprobara nna
cosa: qne se trata de organismo qne -encontrandose fnera
del tiempo del espacio- constitye , embargo nna estrnctra
que alnde a la actac de llna ley natral tecnica. Pero esta ley
pnede separarse de la ley natral tecnica que se manifiesta
la rgaac corporal.
156

(Animo)

Todo -inclnso la dstrbnc consciente de los impnlsos

decisivos las reglas qne enrran en acci- habla a favor de la
existencia de nn que abarca al individuo entero.
engranaje sistematico de los diversos factores del animo da
centa de nna coacc regnlar continna. camete la conciencia parece escapar a esta coacc, porqne ella misma dieta
constantemente imperativos al rga del jnicio, , recibirlos de
ningun otro rga del animo. s parece participar de manera
antma en la regnac , por 10 tanto, ser libre.
5010 el hombre qne se dice a s mismo "debes" tiene derecho
a la lbertad.
s, tras el descbrimiento de las leyes tecnicas dominantes
como fnerzas natrales, la bga llega a , mas elevados problemas de la filosofa: Dios, libertad, inmortalidad La divinidad
se le manifiesta como la conformidad a plan qne, siendo ella
misma snpraindividllal, crea los sujetos segun leyes tecnicas
dividnales. La libertad solo pllede ser hallada en la artcac
de la legsaci. Desde lnego, la inmortalidad esta dada en la
indest\letibilidad de las leyes natrales tecnicas.
q el bg snelta la plnma de , mano; sn camino esta
recorrido, sn meta fne alcanzada ecotr la coexi con las
grandes preglllltas de la hnmanidad. penetrara en las altas
mtaas de , problemas scogcos, metafsicos mstcos.
Deja a , entendidos en estas materias la tarea de enconrrar los
caminos qne signen.
50 una pregnnta agobia irresistiblemente: ies verdaderamente apta . epoca actal para bnscar en la conformidad
a plan la esencia de 10 viviente? Vivimos en llll Estado qlle se
encnentra en llna ntrefacc total. Dentro fllera de la patria
se impone la infamia desvergonzada esta amenaza con desrruir
todo el patrimonio cllltral. Por doqnier trinnfan ls bandidos
157

Carta duodecima

que arrastran su propia conciencia Ia suciedad que dan a

Iibre a sus instintos bestiaIes.
Una mirada a traves de Ia ventana nos dara Ia respuesta. La
primavera eg: eI fresco verdor despunta en Ias ramas secas
de Ios arboIes por doquier. crcu de Ia naturaIeza tambien
incIuye -siguiendo Ia conformidad a pIan- Ia utrefacci de
Ios Estados.
Pero en 10 que aI triunfo de Ios bandidos se l'efiere, basta
con que nos coIoquemos por nna vez en to atemporaI,
supratemporaI, que abarquemos con nuestra mirada eI tuneI
de caractersticas de nuestra vida como todo acabado. Desde
este to de vista, hay nada transitorio. toto consueIo
de Ios necios que dice que 10 pasado esta enterrado para siempre se derrite como nieve aI sol. Toda nuestra vida aparece ante
nosotros inmLItabIe, como fundida en metal.
roto eI tiempo, con sn apariencia engaiiosa de transitoriedad, habra pasado para nosotros, hnmanos vivos. Entonces eI
to de vista extratemporaI sera eI tlnico qLle podremos adoptar.
iSeran entonces dignos de envidia Ios que -a pesar de todo "to
exterior- tuvieron una vida que, como dice Lutero, es sino
aj apestoso?
Seria, terribIemente seria, como Llna campana deI destino,
resLlena para cada , doetrina de Ia vida. PLles , vida es
eterna ante Ia etemidad se desvanece , broma.
joven de Sais Ia fuerza para mirar Ia vida a Ia cara.
Sin miedo, pude condncir tu fuerte cora a Ia aIta cima
desde Ia cuaIIa bioIogia contempIa eI universo.
Esta primera edic se term de imprimir
en ell11es de Abril de 2014 en Grafica MPS,
Santiago del Estero 328, de la ciudad de LanIs,
Buenos Aires, RepIblica Argentina.
158