BIOGRAFIA DE MAHOMA

Mahoma (La Meca, c. el 26 de abril de 570/571 Medina, 8 de junio de 632) fue el profeta(nabi led rodadnuf ) islam. Su nombre completo en lengua rabe es Abu l-Qasim Muhammad ibn Abd Allh alHashimi al-Qurashi del que, castellanizando su nombre coloquial Muhammad ( ), se obtiene Mahoma. De acuerdo a la religin musulmana, Mahoma es considerado el "sello de los profetas" (jtim al-anbiy' agral anu ed omitl le res rop ,) cadena de mensajeros, enviados por Diospara actualizar su mensaje, que segn el islam, sera en esencia el mismo que habran transmitido sus predecesores, entre los que se contaran Ibrahim (Abraham), Isa (Jess) yMusa (Moiss).

Su nacimiento e infancia
rabe de la tribu de Coraix (Quraysh), naci en La Meca ) )alrededor 1 del 570/571. Meca se encuentra en la regin de Hiyaz en la actualArabia Saud. Fue hijo pstumo de Abd Allah ibn Abd al-Muttalib, miembro del clan de los hashim. La costumbre de los ms honorables de la tribu de Quraysh era enviar a sus hijos con nieras beduinas con el propsito de que crecieran libres y saludables en el desierto, para poder tambin robustecerse y aprender de los beduinos, que eran reconocidos por su honradez y la carencia de numerosos vicios, y Mahoma fue confiado a Bani Sad

Matrimonio con Jadiya

Mahoma no tuvo un trabajo especfico en su juventud, pero se ha reportado que trabaj como pastor para Bani 4 Sad y en la Meca como asalariado. A la edad de los 25 aos Mahoma trabaj como mercader en la ruta caravanera entre Damasco y La Meca a las rdenes deJadiya, hija de Juwaylid ) ,) una rica comerciante viuda, haba impresionado a Jadiya y sta le propuso matrimonio en el ao595. Ibn Ishaq presenta que la edad de Jadiya era 28 aos, y Al Waqidi presenta cuarenta. Algunos dicen que al engendrar Jadiya dos varones y cuatro mujeres de Mahoma, hace que la opinin ms fuerte sea la de Ibn Ishaq, pues es sabido que la mujer llega a la edad de la menopausia antes de los cincuenta aos. A pesar de que estas informaciones no 5 estn establecidas en un hadiz sino que es algo que se hizo famoso entre los historiadores. Jadiya tuvo seis hijos con Mahoma, dos varones y cuatro mujeres. Todos nacieron antes de que Mahoma recibiera la primera revelacin. Sus hijos Al-Qasim y Abdullah murieron en la infancia en La Meca. Sus cuatro hijas se llamabanZainab, Ruqayyah, Umm Kulzum y Ftima. Jadiya sera posteriormente la primera persona en aceptar el islam despus de la revelacin.

El dominio de Mahoma se consolida

Para los musulmanes, la victoria de Badr resultaba una ratificacin divina de que Mahoma era un legtimo profeta. Despus de la victoria, y una vez que el clan judo de Banu Qainuqa fue expulsado de Medina, todos los ciudadanos de este lugar adoptaron la fe musulmana y Mahoma se estableci como el regente de facto de la ciudad. Despus de la muerte de su esposa, Mahoma contrajo matrimonio con Aisha, la hija de su amigoAbu Bakr (quien posteriormente se convertira en el lder de los musulmanes tras la muerte de Mahoma). En Medina tambin se cas conHafsah, hija de Umar (quien luego sera el sucesor de Abu Bakr). Estos casamientos sellaran las alianzas entre Mahoma y sus principales seguidores.

La vida familiar de Mahoma

Desde 595 hasta 619, Mahoma slo tuvo una esposa, Jadiya, una rica mujer de La Meca que contaba 27 aos (40 segn otras fuentes) cuando se cas. Despus de su muerte contrajo matrimonio con Sawdah, y al poco tiempo con Aisha, hija de Abu Bakr quien posteriormente sucedera a Mahoma. Segn algunos hadices, Aisha tena 6 aos de edad cuando fue prometida al profeta, que tena 54, aunque el matrimonio se consum cuando ella tuvo 9. Hay, sin embargo, estudiosos musulmanes que creen que dichos datos son errneos y que Aisha era considerablemente mayor

LA MUERTE DE MAHOMA
Despus de una corta enfermedad, Mahoma falleci el 8 de junio de 632 en la ciudad de Medina a la edad de 63 aos. Abu Bakr, el padre de Aisha, la tercera mujer de Mahoma, fue elegido por los lderes de la comunidad musulmana como el sucesor de Mahoma, pues ste era el favorito de Mahoma. Cualquiera que hayan sido los hechos, lo cierto es que Abu Bakr se convirti en el nuevo lder del islam. La mayor parte de su corto reinado la pas combatiendo tribus rebeldes en lo que se conoce como las Guerras Ridda. A la fecha de la muerte de Mahoma, haba unificado toda la Pennsula Arbica y expandido la religin islmicaen esta regin, as como en parte de Siria y Palestina. Posteriormente los sucesores de Mahoma extendieron el dominio del imperio rabe a Palestina, Siria,Mesopotamia, Persia, Egipto, el Norte de frica y Al-Andalus.

Imperio bizantino

Imperio bizantino es el trmino historiogrfico utilizado desde el siglo XVIII para referirse al Imperio romano de Oriente en la Edad Media. La capital de este Imperio cristiano se encontraba en Constantinopla (en griego, , actual Estambul), de cuyo nombre antiguo, Bizancio, fue creado el trmino Imperio bizantino por la erudicin ilustrada de los siglos XVII y XVIII. En tanto que es la continuacin de la parte oriental del Imperio romano, su transformacin en una entidad cultural diferente de Occidente puede verse como un proceso que se inici cuando el emperador Constantino I el Grande traslad la capital a la antigua Bizancio (que entonces rebautiz como Nueva Roma, y ms tarde se denominara Constantinopla); continu con la escisin definitiva del Imperio romano en dos partes tras la muerte de Teodosio I, en 395, y la posterior desaparicin, en 476, del Imperio romano de Occidente; y alcanz su culminacin durante el siglo VII, bajo el emperador Heraclio I, con cuyas reformas (sobre todo, la reorganizacin del ejrcito y la adopcin del griego como lengua oficial), el Imperio adquiri un carcter marcadamente diferente al del viejo Imperio romano. Algunos acadmicos, como Theodor Mommsen, afirman que hasta Heraclio existi elImperio romano de Oriente y despus de este emperador hubo el Imperio bizantino, que dur hasta 1453. En efecto, Heraclio abandon el antiguo ttulo imperial de Augusto y poco despus fue llamado basileus (palabra griega que significa 'rey' o 'emperador'), ttulo que los gobernantes bizantinos llevaran hasta el final del Imperio. Tambin reemplaz el latn por el griego como lengua administrativa en 620 y, despus de su reinado, el Imperio bizantino tuvo un marcado carcter helnico. A lo largo de su dilatada historia, el Imperio bizantino sufri numerosos reveses y prdidas de territorio, especialmente durante las Guerras Romano-Sasnidas y lasGuerras arabo-bizantinas. Aunque su influencia en frica del Norte y Oriente Prximo haba entrado en declive como resultado de estos conflictos, continu siendo una importante potencia militar y econmica en Europa, Oriente Prximo y elMediterrneo oriental durante la mayor parte de la Edad Media. Tras una ltima recuperacin de su pasado poder durante la poca de la dinasta Comneno, en elsiglo XII, el Imperio comenz una prolongada decadencia durante las Guerras Otomano-bizantinas que culmin con la toma de Constantinopla y la conquista del resto de los territorios bajo dominio bizantino por los turcos, en el siglo XV. Durante su milenio de existencia, el Imperio fue un bastin del cristianismo, e impidi el avance del Islam hacia Europa Occidental. Fue uno de los principales centros comerciales del mundo, estableciendo una moneda de oro estable que circul por toda el rea mediterrnea. Influy de modo determinante en las leyes, los sistemas polticos y las costumbres de gran parte de Europa y de Oriente Medio, y gracias a l se conservaron y transmitieron muchas de las obras literarias y cientficas del mundo clsico y de otras culturas.

HISTORIA DEL ARTE

La historia del arte es una disciplina de las ciencias sociales que estudia la evolucin del arte a travs del tiempo. Entendido como cualquier actividad o producto realizado por el ser humano con finalidad esttica o comunicativa, a travs del que expresa ideas, emociones o, en general, una visin del mundo, el arte emplea diversos recursos, como los plsticos,lingsticos, sonoros o mixtos. La historia del arte, como disciplina acadmica y entorno institucional (museos, mercado del arte, departamentos universitarios,producciones editoriales) se suele restringir a las denominadas artes visuales o plsticas (esencialmente a pintura, escultura y arquitectura), mientras que otras artes son ms especficamente objeto de estudio de otras disciplinas claramente delimitadas, como la historia de la literatura o la historia de la msica, siendo todas ellas objeto de atencin por la denominada historia de la cultura o historia cultural, junto con las historias sectoriales enfocadas a otras manifestaciones del pensamiento, como la historia de la ciencia, la historia de la filosofa o la historia de las religiones. Campos de conocimiento estrechamente relacionados con la historia del arte son la esttica y la teora del arte. A lo largo del tiempo el arte se ha clasificado de muy diversa manera, desde la distincin medieval entre artes liberales y artes vulgares (o mecnicas), pasando por la moderna distincin entre bellas artes y artes menores o aplicadas, hasta la multiplicidad contempornea, que entiende como arte casi cualquier manifestacin de la creatividad del ser humano. La sucesiva ampliacin del listado de las artes principales lleg en el siglo XX hasta el nmero de nueve: la arquitectura, la danza, la escultura, la msica, la pintura, la poesa entendida de forma amplia comoliteratura con intencin esttica, que incluye los distintos gneros del teatro y lanarrativa, la cinematografa, la fotografa y la historieta (o cmic). Al solapamiento conceptual de trminos entre artes plsticas y artes visuales se aadieron los dediseo y artes grficas. Adems de antiqusimas formas de expresin artstica como la moda y la gastronoma, actualmente se suelen considerar artes nuevos vehculos expresivos como la publicidad, la animacin, la televisin y losvideojuegos. La historia del arte es una ciencia multidisciplinar, procurando un examen objetivo del arte a travs de la historia, clasificando culturas, estableciendo periodizacionesy observando sus caractersticas distintivas e influencias. El estudio de la historia del Arte se desarroll inicialmente en el Renacimiento, con su objeto limitado a la produccin artstica de la civilizacin occidental. No obstante, con el tiempo se ha impuesto una visin ms amplia de la historia artstica, intentando una descripcin global del arte de todas las civilizaciones y el anlisis de sus producciones artsticas en trminos de sus propios valores culturales (relativismo cultural), y no slo de los de la historia del arte occidental. El arte goza hoy da de una amplia red de estudio, difusin y conservacin de todo el legado artstico producido por la humanidad a lo largo de su historia. Durante elsiglo XX han proliferado las instituciones, fundaciones, museos y galeras, de mbito pblico y privado, dedicados al anlisis y catalogacin de las obras de arte, as como su exposicin a un pblico mayoritario. El auge de los medios de comunicacin ha sido fundamental para el mejor estudio y divulgacin del arte. Eventos y exposiciones internacionales, como las bienales de Venecia y So Pauloo la Documenta de Kassel han ayudado al fomento de nuevos estilos y tendencias. Premios como el Turner de la Tate Gallery, el Premio de la Fundacin Wolf de las Artes, la Medalla Picasso de la UNESCO, el Premio Velzquez de Artes Plsticas, el Premio Pritzker de arquitectura, el Premio Nobel de literatura, la Medalla Mozart de la Unesco de msica clsica, el Pulitzer de fotografa y los scar de cine tambin fomentan la obra de los mejores creadores a nivel internacional. Instituciones como la UNESCO con el establecimiento de un Patrimonio de la Humanidad ayudan igualmente a la conservacin de los principales monumentos del planeta

EL CRISTIANISMO El cristianismo es una religin monotesta de orgenes semticos que se basa en el reconocimiento de Jess de Nazaret como su fundador y figura central. Sus seguidores creen que Jess es el hijo de Dios, as como el Mesas (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que muri para la redencin de los pecados del gnero humano, y que resucit tres das despus de su muerte. Dentro de sus textos y escritos sagrados, comparte con el judasmo el Tanaj, el cual constituye, junto con la Biblia Septuaginta (ms antigua que el Tanaj en su forma actual), la base y la fuente para el Antiguo Testamento de las diferentes Biblias. Por este motivo es considerada una religin abrahmica junto con el Judasmo y con el Islam. Sus inicios datan de la primera mitad del Siglo I de la Era Cristiana. (Ya desde el siglo XX, algunos estudiosos no toman como fecha incontrovertible el ao 33 d.C. para la muerte de Jesucristo. Sugieren que hay un desfase de 4 a 8 aos entre el inicio del cmputo de la Era cristiana y la fecha precisa del nacimiento de Jess de Nazaret, llamado Cristo.1 Y en adicin a esto, no hay clara certeza ni consenso entre estos autores de que ste haya muerto a la edad de 33 aos, tal como algunos textos bblicos parecen mostrar. Confrntese al respecto Jn 2:20. JUDASMO El trmino judasmo se refiere a la religin o creencias, la tradicin y la cultura del pueblo judo. Es la ms antigua de las tres religiones monotestas ms difundidas (junto con el cristianismo y el islam), conocidas tambin como religiones del libro o abrahmicas, y la menor de ellas en nmero de fieles. Del judasmo se desglosaron, histricamente, las otras dos. Aunque no existe un cuerpo nico que sistematice y fije el contenido dogmtico del judasmo, su prctica se basa en las enseanzas de la Tor, tambin llamada Pentateuco, compuesto, como su nombre lo indica, por cinco libros. La Tor o el Pentateuco, a su vez, es uno de los tres libros que conforman el Tanaj (o Antiguo Testamento, segn el cristianismo), a los que se atribuye inspiracin divina. Juega tambin un papel importante en la prctica religiosa la tradicin oral que, segn las creencias, fue entregada a Moiss junto con la Tor y conservada desde su poca y la de los profetas. La tradicin oral rige la interpretacin del texto bblico; la codificacin y comentario. Esta tradicin oral fue transcrita, dando nacimiento a la Mishn, que posteriormente sera la base del Talmud y de un enorme cuerpo exegtico, que se desarrolla hasta el da de hoy por los estudiosos. El compendio de la leyes extradas de estos textos forma la denominada Ley Juda o Halaj. El rasgo principal de la fe juda es la creencia en un Dios omnisciente, omnipotente y providente, que habra creado el universo y elegido al pueblo judo para revelarle la ley contenida en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Tor. Consecuentemente, las normas derivadas de tales textos y de la tradicin oral constituyen la gua de vida de los judos, aunque la observancia de las mismas vara mucho de unos grupos a otros.