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    Realismo e Idealismo

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    comparación entre dos corrientes de pensamiento filosófico: el Realismo y el Idealismo de Descartes.

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    Realismo e Idealismo

    El idealismo filosfico requiere un esfuerzo intelectual comparado con el realismo,


    porque parecera ir en contra de la tendencia del pensamiento natural que ha tenido el
    hombre desde el comienzo de la filosofa hasta el siglo XVI.
    Hasta ese momento el filsofo se daba cuenta de su existencia en el mundo, supona
    que todo lo que vea exista y adems que su inteligencia poda tener idea de esas
    cosas.
    Por el contrario el idealismo necesit la superacin de esa anterior actitud, por una
    necesidad histrica que exige adoptar una nueva forma de pensar no espontnea sino
    voluntaria.
    El realismo, como forma de pensamiento, se abre a las cosas y va hacia ellas; pero el
    idealismo vuelve su atencin hacia el si mismo, que es el foco de donde parte, con una
    actitud reflexiva.
    En el realismo el conocimiento se inicia en las cosas mientras que en el idealismo el
    conocimiento es una actividad elaboradora de conceptos que va del hombre a las
    cosas.
    Para el realismo el conocimiento es posterior a la realidad de las cosas, en tanto que
    para el idealismo la realidad de las cosas es la ltima accin del pensamiento, algo
    que hay que alcanzar pensando, descubriendo as un nuevo ser: el ser del
    pensamiento puro.
    Hasta el surgimiento del idealismo se distingua entre el pensamiento y el objeto. Todo
    pensamiento es un acto que contiene un objeto, o sea que lo pensado se pone en
    contacto mediato conmigo por medio del pensamiento como intermediario. El acto de
    pensar se necesita para conectarme con lo pensado.
    En cambio, en el idealismo no se necesita de ningn intermediario, porque el
    pensamiento de lo pensado es inmediato, existiendo as una identidad entre el
    pensamiento y el yo, porque los pensamientos son indudables en cambio las cosas del
    exterior son dudosas.
    Esa identidad entre el pensamiento y el yo es la base del idealismo de Descartes.
    Frente a la pregunta metafsica sobre qu es lo que existe sin ninguna duda, descubre
    que slo los pensamientos son indudables, porque me confirman que el yo existe
    porque est pensando, es una sustancia pensante.
    Lo que subsiste del realismo es la nocin de cosa en s o sustancia que en el
    idealismo es el pensamiento.

    Para los realistas las cosas estn ah, independientemente de m y pueden llegar a ser
    conocidas por m y contenidas en mis pensamientos.
    Para el idealismo el yo pensante no es contenido de conciencia sino que es conciencia
    continente.
    El Ser de los realistas es inteligible y el de los idealistas es un ser pensante. El acento
    recae sobre el acto de pensar que es el que capta el objeto y no el propio objeto.
    El problema del idealismo es si realmente existe la realidad exterior, cuestin que no
    era problema para el realismo porque la realidad es dada.
    El idealismo no puede salir del yo pensante porque la realidad debe ser demostrada,
    deducida o construida.
    Para salir de este solipsismo, Descartes distingue entre pensamientos confusos,
    oscuros y los claros y distintos. Los pensamientos confusos son complejos y estn
    compuestos por muchas cosas y slo se los puede conocer analizndolos,
    reducindolos por ejemplo a formas geomtricas, las cuales seran claras y distintas.
    Pero un pensamiento por ms claro y distinto que sea no prueba su existencia, porque
    como pensamiento nunca puede ser la garanta de que el objeto pensado corresponda
    a una realidad fuera de l.
    Para salir de este atolladero, Descartes encuentra un solo pensamiento que existe
    fuera de l, que es la idea de Dios, una idea trascendente comn a todos los hombres.
    Si Dios existe el mundo tambin existe, porque Dios es la razn de todas las cosas y
    su fundamento.
    Fuente: Lecciones Preliminares de Filosofa, Manuel Garca Morente, Editorial Losada
    S.A., Buenos Aires, Argentina, 1973

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