EncuEntros msticos

En la ciudad dE mxico
Andrea Ancira, Montserrat Caballero, Tanya Melndez

EQuiPo
dE trabajo
RealizadoRas
Montserrat Caballero: Direccin creativa y de produccin.
Andrea Ancira Garca: Curadura e investigacin.
Tanya Melndez: Curadura e investigacin.

BeCa adidas-BoRdeR
Willy Kautz
Eugenio Echeverra Manau
Esteban King
Mnica Amieva
Sebastin Romo

ColaBoRadoRes
Alina Pukhovskaya: Produccin de prototipos, produccin
de estampado.
Ana Maritza Rojas Ronces: Asistente de montaje.
Andrea Pacheco Navarrete: Asistente de produccin de
bordados, asistente de produccin de estampados.
Aura Zaraid Gonzlez G.: Desarrollo de bordados.
Catalina Snchez de la pea: Dibujante.
Daniela Aurelia Barajas: Asistente de produccin de prototipos,
asistente de produccin de bordados.
Daniela Main: Administracin financiera, asistente
de administracin de talento.
Diana Karen Ros Beltrn: Asistente de produccin
de bordados, dibujante.
Dolores Gmez: Muestrista, supervisin de confeccin
de prototipos.
Donna Ivonne Huerta Daz: Asistente de produccin
de prototipos, asistente de patronaje, colorista para
produccin de textiles, asistente de sesin fotogrfica,

asistente de montaje, asistente de produccin

de habilitaciones.
Edith Hernndez Salazar: Asistente de produccin de bordados.
Eduardo Leikman: Legal.
Elizabeth Noely Martnez Garca: Manager de textiles de
tejido de punto, asistente de produccin de estampados,
supervisin de bordados.
Ivn Farid Nares Feria: Sastre en el rea de produccin
de prototipos.
Italia Delgado: Asistente de investigacin (Encuesta).
Jessica Rachele Aldrete Crcamo: Asistente de produccin
de prototipos, asistente de produccin de bordados.
Katia Ramrez Echevarra: Asistente de produccin de
estampados.
Karen Lpez Moreno: Asistente de investigacin (Encuesta).
Kenia Ventura: Asistente de investigacin (Encuesta).
Larisa Estefana Tinajero Mora: Asistente de investigacin,
asistente de produccin de bordados, asistente de
montaje, asistente de sesin fotogrfica.
Mara Reyes Sariana: Produccin de montaje.
Mara Fernanda Lpez Carreto: Dibujante.
Maximiliano Granillo Camacho: Asistente de diseo de textiles,
asistente de diseo y produccin de bordados, asistente
de produccin de sesin fotogrfica, asistente de montaje.
Melisa Daz Parra: Asistente desarrollo habilitaciones,
asistente de montaje.
Mitu Calzado: Zapatos de la sesin fotogrfica.
Nicols Franky: Asistente de diseo habilitaciones.
Paola Ramrez Gonzlez: Asistente de investigacin (Encuesta).
Pedro Ivn Gonzlez Yescas: Patronaje en el rea de produccin
de prototipos.
Rodrigo Pineda: Asistente de sesin fotogrfica.
Simon Franois: Diseo editorial.
Sofa Gmez Lara: Asistente de produccin de bordados,
asistente de produccin de prototipos.

introduccin
Toda imagen del pasado es una imagen que amenaza con desaparecer irremediablemente
en un presente que no se reconozca en ella. W. Benjamin, Tesis sobre la Historia y otros fragmentos

Moda y Poltica: Encuentros msticos en la Ciudad de Mxico es un

proyecto artstico que utiliza el lenguaje de la moda para hablar
sobre la historia del Centro Histrico de la Ciudad de Mxico.
Tomando como hilo conductor el desarrollo de la industria del
vestido y de la moda en el Distrito Federal, el equipo de trabajo
constituido por Montserrat Caballero, Andrea Ancira y Tanya
Melndez, desarroll una serie de anlisis e interpretaciones
alrededor de eventos histricos y polticos que han marcado el
acontecer del Centro, desde la cada de Mxico-Tenochtitln hasta nuestros das. La materializacin de este proyecto se vale de
las herramientas prcticas y discursivas del sistema de la moda
para crear un espacio artstico y comercial cargado de ndices
histricos, polticos y sociales. En este pabelln, el espectador
ingresa al imaginario de una tienda de ropa que, a travs de
mltiples guios histricos, le habla de su pasado, pero tambin de su presente. Los principales elementos que constituyen
este dispositivo museogrfico y en los que se encuentran estas
seales histricas son: una coleccin de prendas ready-to-wear;
dos instalaciones de maniques que hacen alusin a los flujos
comerciales y a los ciclos de creacin y destruccin que asedian
a esta zona comercial; los resultados de un estudio de opinin
pblica sobre la moda en Mxico; y esta publicacin en la que se
analiza el fenmeno de la moda como huella del pasado y como
una va para reinventar el presente.
Las exploraciones que nutrieron la investigacin de este proyecto,
se realizaron desde distintas perspectivas tericas, filosficas y
artsticas que hacen visibles las mltiples venas interpretativas
del proyecto. Si bien nuestros espacios de enunciacin son distintos, nuestras ideas coexisten y se conectan en la totalidad
de la investigacin. Como una serpiente entrelazada por los textos, las imgenes de esta publicacin registran las prendas de
la instalacin as como algunos de los objetos que se utilizaron
en el montaje. Sin ms explicaciones, dejamos este proyecto en
manos del lector. La resonancia de este trabajo gravitar en la
habilidad que cada humano posee para comprender y crear signos
y sistemas de signos.
Montserrat Caballero, Andrea Ancira, Tanya Melndez
Museo Universitario del Chopo Mxico D.F., 2015

la moda
como Parodia
dEl Pasado

por Andrea Ancira

La transgresin que realiza la parodia es una transgresin autorizada: autorizada por

la norma misma que intenta subvertir. () la parodia inscribe en su propio discurso las
convenciones de las que se burla Linda Hutcheon, Theory of Parody

Moda, una MisteRio

Ms de la ModeRnidad?
El ms ardiente inters de la moda reside
para el filsofo en sus extraordinarias
anticipaciones. () Cada temporada trae
en sus ms novedosas creaciones ciertas
seales secretas de las cosas venideras.
Quien supiese leerlas no slo conocera
por anticipado las nuevas corrientes artsticas, sino los nuevos cdigos legales, las
nuevas guerras y revoluciones. Aqu radica sin duda el mayor atractivo de la moda,
pero tambin la dificultad para sacarle
partido. Walter Benjamin, Los Pasajes de Pars

Qu es la moda? Cules son sus condiciones de posibilidad?

Se podra pensar la moda ms all de la industria de la moda?
Qu nos puede decir la moda sobre nosotros mismos, sobre la
cultura contempornea, sobre los cuerpos, los afectos y la historia? Estos son algunos de los cuestionamientos que me condujeron a pensar la relacin entre Moda y Modernidad. Si bien
nuestra relacin con el vestido data de muchos aos, la modernidad resulta ser un momento crucial para pensar la moda ya
que precisamente en este periodo nuestra relacin con el vestido
se modifica profundamente a raz de la transformacin de las

condiciones de produccin ocasionadas a partir de la Revolucin

Industrial. Si bien hay evidentes diferencias y matices en trminos de escalas de produccin y elaboracin de significados entre
la moda de la temprana sociedad moderna y la de la sociedad
actual, es innegable que muchas caractersticas de la industria
contempornea de la moda no son ms que reverberaciones de
momentos previos de la modernidad (Evans 2007).
A finales del siglo XVIII pero sobre todo en los inicios del siglo
XIX, el vestido comenz a adquirir y desempear funciones sociales y estticas ligadas a los ritmos y a las necesidades de produccin y consumo del capitalismo sobre todo en las ciudades
modernas, constituyendo a la moda como una imagen ms del
espectculo efmero del capitalismo (Lipovetsky 1990). A partir
de este momento, el vestido y los mecanismos centrales de su
industria como la figura de la modelo, la pasarela, el maniqu,
y los ciclos de produccin divididos en cuatro temporadas, se
conectaron directa y armnicamente con la industrializacin, el
desarrollo de la produccin masiva de objetos y los imperativos
sociales y culturales del sistema capitalista emergente del momento (Evans, Enchanted Spectale 2001, 272). Al desnaturalizar
y situar la moda en sus condiciones sociohistricas, sta se
nos muestra como un sntoma epocal, es decir, como la forma
moderna en la que nos relacionamos con el vestido. Ya desde
principios del siglo XX, Walter Benjamin daba cuenta de este vnculo (moda-modernidad) al describir la manera en la que toda la
energa onrica e imaginativa de la sociedad moderna comenz a
refugiarse con redoblado mpetu en el impenetrable y silencioso
reino nebuloso de la moda (Benjamin 2005, 93). Y es que la niebla de este reino que indudablemente apunta el carcter fantasmagrico de la cultura moderna parecera que es lo nico
que logra llenar el abismo que producen los poderes metafsicos
de la mercanca. Una vez considerada de este modo, se vuelve
plausible pensar a la moda y la relacin casi esquizofrnica que

mantiene con lo nuevo y la tradicin, como un espacio ms en

donde se despliega la dualidad constitutiva de la modernidad capitalista: la relacin contradictoria entre la esperanza y la apuesta
por la libertad y la vida que encarna el valor de uso y, por otro
lado, la mortificacin y la produccin de fantasmas relaciones
de produccin/consumo cosificadas, alienadas o fetichizadas
que encarna el valor en su dinmica abstracta de acumulacin
de capital (Echeverra 1984). Si bien ya es comnmente aceptado
que la moda efectiviza prctica e ideolgicamente la fetichizacin de la mercanca, comprender su lenguaje y sus mecanismos
solamente como un sntoma de la fetichizacin de la mercanca,
esquivara el complejo modo en el que pauta la vida social contempornea, descartando, por ejemplo, tanto la idea de que sta
puede ser un ndice o una seal como apuntaba Benjamin en el
epgrafe de este apartado del texto, o un espacio performativo1
en el que las personas modelan y construyen permanentemente
la representacin de su identidad.

la Moda Ms all de
la RepetiCin y la
innovaCin: un ndiCe
si la realidad es opaca, existen ciertos
puntos privilegiados seales indicios
que nos permiten descifrarla Carlo Ginzburg
Qu significa comprender la moda ms all de la novedad y de la
repeticin? Si bien en la terminologa especializada de la industria de la moda, el vocablo moda suele ser aquello que se repite
con mayor frecuencia, otro tipo de acercamientos a la moda han
revelado que sta no slo refiere a aquello relativo al vestir y que,
al igual que en otras manifestaciones culturales de la sociedad,
su sentido, cdigos y significados se encuentran en un proceso
permanente de produccin, experimentacin e interpretacin
(Breward 1998, 304). Desde esta perspectiva, la moda puede
1. Judith Butler hace una distincin entre un acto performativo
y el performance. Mientras que el concepto de performance
refiere al actuar en trminos de representar un papel y volver a
ser uno mismo fuera de ese espacio, el concepto performatividad
consiste en la consideracin de que las construcciones culturales
y simblicas se encuentran en un permermanente actuar en el
que la identidad siempre est en juego: no es un hecho dado,
tiene que concretarse siempre nuevamente. A partir de la performatividad se pueden cuestionar y deconstruir todos los discursos
y cdigos culturales. (Butler:2006).

pensarse como un campo discursivo constituido por un conjunto

de prcticas y de ideas que articulan y expresan aspectos sobre
nuestra identidad, la relacin con nuestro cuerpo, la memoria, el
espacio, la sociedad y el mercado, entre otros. (Birlanga 2007,
518) Este conjunto de relaciones prcticas e ideolgicas con el
vestido sitan a la moda como un fenmeno poltico y esttico,
tanto en sus formas como en sus alcances, as como un campo
frtil de debates y discusiones que se encuentran en el corazn
mismo de la investigacin en torno a la cultura visual y material
contemporneas.
A partir de estas ideas, el proyecto Moda y Poltica plantea
imaginar la moda como un caja de resonancia cuyas reverberaciones indiciarias nos permiten acceder a los valores y los cambios
ms profundos de una sociedad. Un ndice o un indicio es una
huella sutil que permite acceder a un orden de procesos ms
complejos propios de una totalidad dada. Su fuerza consiste no
en su naturaleza representativa (descriptiva, denotativa o mimtica) de la realidad sino en su capacidad de tocar la realidad en
un punto o de establecer un contacto existencial, tanto con el
objeto que designa como con el sujeto que lo percibe (Bitonte
2012: 6). Estas seales secretas, como les sola llamar Benjamin,
tienen la capacidad de alterar el modo en el que el pasado resuena en el presente al reestructurar la sensibilidad y la experiencia
contemporneas. Ya lo deca Walter Benjamin: quien aprenda
a descifrar estos gestos de la moda, ser capaz de acceder a
las nuevas corrientes artsticas, los nuevos cdigos legales, las
nuevas guerras y revoluciones (Benjamin 2005, 93).
En Fashion at the Edge, Caroline Evans (2005) describe cmo la
apropiacin del pasado en la moda, a veces, opera como una
especie de estrategia de des-encubrimiento de lo socialmente reprimido. Sin embargo, este tipo de des-encubrimientos no ocurren
en todas las prcticas de la moda, sino slo en aquellas de corte
experimental cuyo lenguaje artstico resiste, en cierta medida,
al mercado y las coloca al mrgen del comercio y las marcas
de produccin masiva y global (5). Quizs habra que situar el
pabelln del proyecto Moda y Poltica en sintona con este tipo
de ejercicios que, segn Evans, aportan un paradigma alternativo
al del historiador, otra metodologa en la que la yuxtaposicin y
actualizacin de momentos histricos deviene en algo nuevo y
contemporneo que contina resonando en el futuro (9).

la Moda CoMo
paRodia del pasado
Madam Death, Madam Death!;
I am Fashion, your sister.
DEATH
My sister?
FASHION Yes. Do you not remember
we are both born of Decay?
DEATH As if I, who am the chief enemy
of Memory, should recollect it!
FASHION But I do. I know also that we both
equally profit by the incessant change and
destruction of things here below, although
you do so in one way, and I in another.

moda ms antiguo de dicha ciudad, se entretejen momentos

clave de la historia poltica y econmica de este espacio comercial, articulando una narrativa cclica de opulencia y decadencia
que, paradjicamente, se asemeja mucho a los ciclos de la moda
y a la relacin entre moda y muerte que describ al inicio del texto.

FASHION

Giacomo Leopardi, Dialogue between Death and Fashion

Este dilogo entre la Moda y la Muerte que escribi el poeta

y filsofo italiano Giacomo Leopardi en el siglo XIX le sirvi a
Benjamin, en Los Pasajes de Pars (1935), como punto de partida
para comenzar la seccin dedicada al estudio del papel de la
moda en la modernidad (91-108). En esta conversacin, la Moda
le recuerda a la Muerte que, pese a que una tiene memoria y la
otra carece de ella, ambas son hijas de la decadencia; pero sobre
todo, que la naturaleza de ambas es renovar continuamente el
mundo (91). A lo largo de este captulo, Benjamin describe cmo
la Moda, cuyo espritu innovador est anclado en el pasado, provoca a la Muerte al parodiar incesablemente su transformacin
potencialaunque nunca efectivaen cadver. En Moda y
Poltica, este dilogo entre la muerte y la moda se reanuda
y se extiende hasta nuestra historia, nuestras coordenadas geogrficas y tambin, de manera inesperada, nos hace regresar a
las preguntas que Benjamin y otros pensadores se han hecho en
torno a la relacin entre moda, modernidad, historia, mercado
y sociedad durante casi un siglo (Evans 2007; Benjamin 2005;
Entwistle 2002; Lehmann 2000; Lipovetsky 1990; Wilson 1985;
Baudrillard 1969).

Ms que una exposicin sobre moda, este proyecto utiliza el lenguaje de la moda para develar algunos aspectos sobre la compleja relacin entre moda, arte, poltica, historia y mercado. A partir
de una investigacin histrica en torno a las transformaciones
que ha sufrido el comercio del vestido en el Centro de la Ciudad
de Mxicoel distrito de produccin, distribucin y consumo de

La materializacin de esta investigacin es un pabelln en el que

ejercicios artsticos como The American Supermarket (1964) de
la Galera Bianchini, The Store (1961) de Claes Oldenburg o la
Volksboutique (1997) de Christine Hill resuenan. Este pabelln
busca estructurar una experiencia directamente relacionada con
el arte del aparador, la vitrina, la exhibicin y la experiencia del
consumo vinculada al modo en el que las tiendas, en un ejercicio
de seduccin, construyen identificaciones fantasiosas entre los
objetos que exhiben y los visitantes, persuadindolos a entrar,
contemplar y en el mejor de los casos comprar sus mercancas (Bishop 2005, 26).
Ms que ilustrar esta situacin, el pabelln del proyecto Moda
y Poltica pretende recrear la experiencia del comprador en
una tienda de ropa, pero en el contexto del museo. Segn Ccil
Whiting (1997), las instalaciones artsticas que combinan estos
dos lenguajes de exhibicinel del museo como un espacio de
contemplacin y el de la tienda como un espacio comercial,
dislocan la experiencia del espectador al inducir dos miradas
aparentemente contradictorias: por un lado, el modo desapegado
de contemplar ligado al juicio esttico y al connoisseur de arte;
y por otro, la contemplacin del comprador que se encuentra absorto en la dinmica cotidiana del consumo de mercancas (34).
No obstante, habra que preguntarnos en qu medida estas dos
miradas son distintas o incluso si stas son distintas del todo.
Despus de todo, tanto la tienda como el museo, ambos creados
a finales del siglo XIX, son instituciones modernas capitalistas
creadas para el placer visual y la reproduccin de la cultura de
masas (Slowinska 2014, 20).
Andy Warhol auguraba que en algn momento todas las tiendas
departamentales se convertiran en museos y todos los museos
en tiendas departamentales (Slowinska 2014). Este presagio se
vuelve cada vez ms evidente al observar cmo el sistema del
arte contemporneo incorpora elementos del lenguaje de la arquitectura, la moda y el diseo en las prcticas de exhibicin
(Groys 2009, 1). Lo que articula la convivencia de todos estos
elementos as como los modos opuestos de contemplar en el
espacio de la tienda es una especie de encantamiento en el que
los visitantes depositan todas aquellas ilusiones, deseos y anhelos que generan da con da a pesar o, a propsito del estado de
insatisfaccin permanente en el que viven como consumidores.
Si la industrializacin y la reproduccin tcnica contribuyeron
decisivamente al surgimiento y desarrollo de la cultura de ma-

sas; stos a su vez, hicieron de la repeticin de imgenes, estilos, y formas del pasado un rasgo especfico de las prcticas
de representacin de nuestros tiempos (Jameson 2003). En el
pabelln Moda y Poltica, la moda invoca al pasado a travs
de la parodia convirtiendo la historia en una puesta en escena revestida del lenguaje de la moda. De acuerdo con Linda Hutcheon,
la parodia es una forma de repeticin textual en dos voces que
confirma el texto a la vez que lo ironiza. Su politicidad radica
precisamente en la complicidad y dependencia entre la parodia
y la fuente de esa parodia, ya que ms que un ataque o negacin,
este dispositivo discursivo es el resultado de la apropiacin problematizada y actualizada de dicha fuente (Hutcheon 1986, 195).
Retomando el espritu revisionista propio de la moda, esta coleccin remodela, transmuta y reactualiza smbolos representativos
de acontecimientos del pasado planteando una exploracin de la
historia que constata pero a la vez cuestiona su representacin.
Esto es evidente en la instalacin de maniques con banderas,
la cual alude a las relaciones de Mxico con otros pases y sus
reminiscencias en el Centro Histrico. Si bien las banderas son
un smbolo estable que refiere a la identificacin del sujeto a
una comunidad territorial configurada como nacin; en el caso
de esta serie, algunos elementos de las banderas, como el color
y los escudos, se desplazan configurando otras banderas que
resultan de yuxtaponer elementos de unas y otras aludiendo a la
instrumentalizacin poltica y econmica de la identidad nacional que comnmente se expresa en formas de sometimiento y
exclusin como: actitudes nacionalistas, racistas, colonialistas,
neocolonialistas, entre otras (Echeverra 2007).
Otra manera en la que esta lectura de dos voces se activa en
el pabelln es a travs de la evocacin de la Coatlicue, la diosa
Azteca de la vida y la muerte, de la tierra y de la fertilidad. La
representacin ms conocida de esta diosa es una figura antropomorfa que lleva una falda de serpientes, un collar de manos y
corazones, y su cabeza est hecha del encuentro de dos serpientes. La Coatlicue era considerada la madre de todo y de todos los
dioses en el imaginario Azteca, y su representacin en piedra fue
encontrada el 13 de agosto de 1790 en la Plaza Mayor del Centro
de la Ciudad de Mxico. A diferencia de otros vestigios prehispnicos que fueron destruidos en la Colonia, ste se conserv y se
traslad a la Universidad Real y Pontificia. No obstante, a partir
de ese momento, despojada de todos sus poderes msticos, su
funcin se limit a la de ser un objeto secular de exhibicin y
contemplacin (Lujn 2011).
En el pabelln de este proyecto, la imagen de la Coatlicue a
veces juega un papel central como en el caso de los estampados de serpiente en varias prendas o en el del aparador con
dos maniques, uno de ellos representando a la Coatlicue, contemplando el incendio del Palacio de Hierro ocurrido el 15 de

abril de 1914; y en otras secundario como en los botones

de las prendas y otros accesorios y elementos de la tienda. Esta
presencia, a veces central a veces secundaria, plantea imaginar
una posible conexin entre los ciclos de vida, destruccin, abundancia y decadencia de este espacio, con la energa mstica de
esta deidad, que pareciera perdurar en el Centro de la Ciudad de
Mxico desde la poca prehispnica hasta nuestros das. Si bien
la figura de la Coatlicue atraviesa todo el sentido del pabelln,
la imagen con la que el espectador se encuentra no es una copia
de la representacin original, sino una interpretacin en la que
se abstraen los detalles de su figura creando una imagen negativa que conserva casi nicamente los trazos de la silueta. La
presencia de la Coatlicue le hace un guio al mito, y es por eso
que su representacin invertida alude a la inversin ideolgica
que opera en la produccin del mito, es decir, a la abstraccin
y autonomizacin de los dramas y conflictos de una sociedad
de su sustrato histrico-material (Barthes 1980, 129). Adems,
esta abstraccin de la representacin de la Coatlicue apunta al
modo en el que su presencia asedia este espacio, reiterando el
papel significativo que desempea esta figura en el imaginario
colectivo.
A partir de una lectura a contrapelo del pasado, se abre la posibilidad de desocultar las huellas y los traumas sociales que se
esconden en lo ms profundo de las narraciones y discursos histricos. No es causal que para Benjamin, toda corriente de moda
adquiera su impulso a partir del olvido, ya que lo olvidado es tan
fuerte que normalmente slo la colectividad puede entregarse a
ello (Benjamin 2005, 398). A travs del lenguaje de la moda, el
proyecto Moda y Poltica actualiza de manera pardica una
serie de significados que han quedado grabados en la memoria
de nuestra historia; y al hacerlo, los reintegra al orden simblico del presente abriendo la posibilidad de des-cubrir memorias
o sueos invisibles que se haban olvidado o reprimido (Foster
1996). Como toda memoria y toda reconstruccin, cada uno de
los elementos que constituyen este pabelln tienen la actualidad
de lo inconcluso, de aquello que todava est abierto para ser
continuado, repensado o replanteado. Este ejercicio invoca al
pasado pero no desde una perspectiva melanclica o nostlgica,
sino desde una exigencia mesinica o de redencin del pasado
sobre el presente (Echeverra 2003, 30) que nos permita imaginar otro tiempo y otra historia en el presente y en el futuro.

RefeRenCias
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Wilson, Elizabeth. 1985. Adorned in Dreams: Fashion and
Modernity. Londres: Virago.

moda,tragEdia
Y comErcio
por Tanya Melendez

En la moda como en la poltica las ideas vencedoras son aqueEl tema del pabelln se inserta en una tradicin en la moda:
llas cuyo tiempo ha llegado (Monsivis 2005, 20). La moda,
encontrar fuentes de inspiracin en la historia. Por dcadas,
parte integral de la cultura contempornea, existe en un lugar
los diseadores han creado colecciones acerca de eventos de
y tiempo determinado. De acuerdo con el curador y acadmico
su presente y pasado (Evans 2003). Un ejemplo es la coleccin
Christopher Breward (2004), la moda es una prctica evocativa
Highland Rape, Otoo Invierno 1995-6, del britnico Alexander
que es la base de nuestro entendimiento del tiempo y el espacio
McQueen. Usando prendas rasgadas y modelos con moretones,
de forma tan vvida como el ambiente edificado o las infraestrucel diseador haca referencia a la masacre perpetrada durante
turas sociales, econmicas y culturales a travs de las cuales sus
la rebelin Jacobina en Escocia durante el siglo XVIII. McQueen
formas y cambiantes significados se manifiestan. [] Es en este
describira esta coleccin como una protesta contra los disesentido que su contenido es tan subjetivo como cualquier evenadores ingleses [] por medio de ropas escocesas espectato del que hacemos memoria, y tan
culares. La familia de mi padre
frgil como el estado de cualquier
Parte de la fascinacin
es originaria de la Isla de Kye y
prenda abandonada. Esto resulta
yo he estudiado la historia de las
que ejerce la moda se debe
particularmente relevante para el
rebeliones escocesas[] la gente
proyecto Moda y Poltica que
al dinamismo que inyecta al pasado pens que esta coleccin era acerrefiere a la memoria histrica de
ca de mujeres que haban sido vioal crear puentes con el presente.
tragedias, cambio e innovacin en
ladas, cuando Highland Rape era
el contexto del Centro Histrico de
En la moda se construyen
acerca de la violacin de Escocia a
la Ciudad de Mxico.
manos de Inglaterra (Bolton 2011,
imaginarios que refieren a eventos
22). Esta coleccin fue muy controEl pabelln Moda y Poltica parte
previos: a veces histricos, a veces
versial y aunque ayud a afianzar
de la observacin de la moda como
la carrera del diseador a nivel
biogrficos, a veces referentes
un fenmeno cultural, una industria,
global, nunca lleg a venderse en
una mitologa social y una forma de
a la historia de la moda misma.
las tiendas (Blanks 2014).
expresin individual. Asimismo, el
rea geogrfica estudiada es el distrito de moda de la ciudad. EsOtro ejemplo es la coleccin After Worlds del diseador chipriota
tamos hablando del Centro Histrico del Distrito Federal que es el
Hussein Chalayan. En otoo-invierno 2000-1, Chalayan se enfoc
lugar donde se concentra el talento, manufactura, insumos, proen la experiencia de ser desplazado de guerra. Las prendas de
duccin, distribucin y consumo de moda (Gilbert 2006). Adems,
esta coleccin se transformaban en el mobiliario de la sala de un
parte del pabelln es una coleccin de moda Ready-to-wear, es
emigrado. Provengo de un lugar del mundo que es turbulento.
decir, ropa de alta calidad en trminos de tela, corte y acabados.
La coleccin era acerca de dejar tu casa y ocultar tus posesioAunque no es ropa a la medida, muchas colecciones de RTW son
nes. [Para m] Kosovo fue un recordatorio de lo que sucedi en
exclusivas, muchas veces con ediciones limitadas [] manufacChipre [en 1974] (Hussein Chalayan citado en Evans 2003, 288).
turadas en tallas estandarizadas (Dillon 2012, 12). Para la produEn estas colecciones, el pasado permea el presente. Para Caroccin del pabelln, se utilizaron estrategias propias de la industria
line Evans, la moda, an cuando es un paradigma ostensible
de la moda: se cre un mood-board para el trabajo colaborativo,
de la novedad e innovacin, est, de facto, restringida por las
la gama cromtica se bas en reportes de las tendencias de color
condiciones histricas de su produccin. (22) Asimismo, Evans
para primavera-verano 2015; de la misma forma, se involucr a un
propone una lectura posmoderna de la moda en la que la historia
amplio equipo de ms de 25 voluntarios especializados en moda,
pierde su cronologa dada la superposicin de eventos histricos
incluyendo a bordadores, impresores y patronistas, entre otros.
y temas (25).

Parte de la fascinacin que ejerce la moda se debe al dinamismo

que inyecta al pasado al crear puentes con el presente. En la
moda se construyen imaginarios que refieren a eventos previos:
a veces histricos, a veces biogrficos, a veces referentes a la
historia de la moda misma. Estas referencias utilizan el lenguaje
del presente; un lenguaje que se manifiesta a travs de prendas
y adornos, mientras comunica la versin personal del diseador
acerca de una referencia dada. Estas referencias histricas y
personales, las dos formas de memoria en la moda, son tanto
sociales como individuales. En el objeto de moda vemos materializarse la aprehensin de sucesos y tendencias de carcter
colectivo as como la interpretacin subjetiva de stos.
El proyecto Moda y Poltica se inserta en estos historicismos
de la moda. Los eventos descritos a continuacin son los que
sirvieron de inspiracin al pabelln. En ellos se aprecia la convergencia de la moda, el comercio y la tragedia. Se hilvanan hechos
histricos ampliamente documentados en los que la moda es el
hilo conductor.

gacin de la tradicin, que celebra al presente social, la novedad

y la expresin individual (Lipovetsky 1990).
En ese perodo hubo un cambio radical en la indumentaria indgena, [a los hombres] se les hizo vestir con calzn de manta y
a las mujeres se les ense cmo hacer la falda de grandes holanes en la orilla (Lavn y Balassa Vol. II 2001, 104). De Espaa
llegaron sastres quienes ensearon a los pobladores locales a
crear prendas de caractersticas europeas (116). La construccin
de prendas indgenas, basada en las figuras geomtricas como el
cuadrado, rombo y rectngulo (Fernndez 2013) fue reemplazada
por la construccin europea, que se basa en curvas. Como explica la experta en textiles tradicionales mexicanos, Chlo Sayer
(1985), cuando las comunidades indgenas entran en un estado
de asimilacin a la cultura nacional, la indumentaria es uno de
los primeros aspectos de la cultura indgena en desaparecer.

1692-1843. el paRin

1521. la Cada
de tenoChtitln

10

La cada de Tenochtitln transform la indumentaria local. Los

conquistadores trajeron consigo no slo una nueva forma de
confeccionar prendas, sino a la moda misma, un fenmeno occidental producto del espritu moderno. Esta disciplina es una ne-

El mercado del Parin, localizado en el suroeste de lo que hoy

es el Zcalo del Distrito Federal, era un centro de comercio de
artculos de moda adems de muchos otros productos. Bautizado
en honor a un mercado homnimo en Manila, tuvo una clara
vocacin de venta de productos internacionales (Lavn y Balassa,
Vol. III, 2001). Formalmente establecido como un edificio independiente en 1692 (Coleccin de documentos 1843), la construccin del Parin fue consecuencia de una revuelta en 1692 en
la que los negocios ubicados en ese terreno fueron quemados en

protesta por la escasez de maz (Cope 1994). La tensin entre las

distintas castas y los espaoles fue un factor importante en este
disturbio y fueron las mismas tensiones raciales las que jugaran
un papel central en otro ataque al Parin el 4 de diciembre de
1828, pues adems de su rol como centro de comercio, el Parin
era un smbolo de los siglos de explotacin espaola y su continua presencia an despus de la independencia adems, los
bienes importados representaban una indeseable competencia
europea para los artesanos mexicanos (Arrom 1988, 260). El
incendio y saqueo de 1828 tuvieron extensas consecuencias
para el comercio en la zona: algunos mercaderes perdieron todo
su capital, otros abandonaron Mxico, particularmente despus
del decreto de 1829 que expulsaba a los espaoles del pas,
mientras que varios negocios se reubicaron en otras calles. Tom
cinco meses reconstruir el Parin, que permaneci medio vaco,
[siendo] una monstruosidad y un constante recordatorio de ese
da oscuro hasta su demolicin en 1843 (Arrom 1988, 256).

1847-1888. desaRRollo
de las tiendas
depaRtaMentales

De acuerdo con Giles Lipovetsky (1990), la moda, adems de ser

dominada por el culto a la novedad, emula lo extranjero. Durante
el siglo XIX, Pars fue considerada la capital de la moda (Rocamo-

ra 2006) y los comerciantes franceses en Mxico se beneficiaron

de esta percepcin para posicionarse en el comercio de ropa
(Martnez 2005). Migrantes franceses del poblado Barcelonnette
establecieron exitosos cajones de ropa (Ortz 2006), adems de
que, de acuerdo con la Marquesa Frances Caldern de la Barca
(1843), haba un gran nmero de comerciantes, sastres, sombrereros, zapateros, modistas y peluqueros franceses cuyos precios
eran exorbitantes.
Eventualmente, estos mercaderes introducirn a Mxico el modelo parisino de las tiendas departamentales. Dichos establecimientos revolucionaron el consumo de moda en la segunda mitad del
siglo XIX. Por un lado, ofrecan una amplia variedad de productos
a un bajo costo. Por otro, estas tiendas admitan a todas las clases sociales y contaban con precios fijos, eliminando la incomodidad del regateo (Steele 1998). En Mxico, el barceloneta Joseph
Tron fundara el Palacio de Hierro con un grupo de inversionistas
en 1888 (Martnez 2005). Mientras que el cajn de ropa El Puerto
de Liverpool fundado por Jean Baptiste Ebrard culminara con el
establecimiento del almacn con el mismo nombre (Mallet 2007).

1924-1940. la MigRaCin
juda a MxiCo

Como explica el estudioso de la moda, David Gilbert (2006) , la

inmigracin es un pilar en el desarrollo de los mayores centros de
moda, incluidos Londres y Nueva York. La moda se fortalece por

11

los flujos de personas (como mano de obra barata capacitada,

diseadores, empresarios y consumidores), materiales, capital
e ideas(9). Las dos grandes migraciones judas a Mxico en
el siglo XX, una entre 1924 y 1928 (CONAPRED 2009) y otra a
finales de la dcada de 1930 y principios de los 40 (Rein, 2014),
tuvieron un rol central en la moda mexicana. An cuando fueron
sujeto de un racismo latente (Medina 2000), los migrantes judos
sobresalieron por su espritu empresarial, abriendo comercios,
estableciendo pequeas y medianas industrias e involucrndose
en el mundo de la moda (CONAPRED 2009). Desde principios del
siglo XX en el Centro de la Ciudad de Mxico hubo un pequeo
distrito de manufactura de ropa (Stavans 2011). La comunidad juda inyect vitalidad al comercio de prendas, haciendo asequible
a la moda por medio de pagos en abonos (Meyer y Salazar 2003).

1985. el teRReMoto

tor de prendas de vestir, calzado y cuero vio la prdida de 10,970

empleos, 15% del total de empleos afectados por el sismo (de
la Madrid). De acuerdo con Elena Poniatowska (2008), mil 326
talleres o fbricas de la zona quedaron inactivos, 800 de ellos
destruidos totalmente. El terremoto implic una doble prdida
para el distrito de la moda. Por un lado, hubo una reubicacin de
empresas, como fue el caso de Topeka, que inicialmente sali del
mercado como consecuencia del terremoto para despus fundar
una planta de produccin en Tepeji del Ro, Hidalgo que cerrara
en 2007 (Rodrguez 2011). Por otro lado, el deceso de las costureras signific una merma en el talento nacional. Perecieron mil
600 personas con la capacidad de producir prendas de calidad
industrial. Como explican las estudiosas de la moda y el diseo
Paola Bertola y Chiara Colombi (2014) en un estudio acerca de el
sistema de la moda italiano contemporneo, la especializacin
estratgica y los talentos tcnicos y productivos son un valor de
relevancia destacada que fortalecen a la moda (182).

1982-2015. apeRtuRa
aRanCelaRia

12

En el sismo del 19 de septiembre de 1985 perecieron alrededor

de mil 600 costureras, por consecuencia, sus deplorables condiciones laborales salieron a la luz de entre los escombros. En
empresas como Topeka y Probets todas las costureras de turno
perecieron (Resndiz 2005) y se hizo pblico que 95% de los talleres de maquila de ropa funcionaban con razones sociales fantasma (de la Madrid). La dimensin de la tragedia y el apoyo de
la prensa (Monsivis 2005) incitan a la creacin de un sindicato
de trabajadoras de la costura (de la Madrid). Sin embargo, adems de la tragedia humana y el impacto en lucha por derechos
laborales, el terremoto incidi en la industria del vestido. El sec-

El 2 de agosto de 2014, la compaa norteamericana de moda

juvenil Forever 21, que cuenta con ms de 600 sucursales alrededor del mundo, abri sus puertas en la calle de Madero, en
el Centro Histrico de la Ciudad de Mxico (Forever 21, 2015).
En esa calle se encuentran tiendas mexicanas como High Life,
adems de otras tiendas de marcas globales como Zara. La pre-

sencia de dichos almacenes es posible gracias a polticas econmicas neoliberales iniciadas en la dcada de 1980 (Herrero
2010), que han desmantelado barreras que impedan la entrada
al pas de productos e industrias extranjeras. Dicha disminucin
de aranceles ha sido un reto para la moda mexicana. En trminos
de puntos de venta, Sergio Lpez de la Cerda, presidente de la
Cmara Nacional de la Industria del Vestido expres, en 2014, su
preocupacin por los agresivos planes de expansin de corporaciones de pronto moda - que producen de forma vertiginosa ropa
barata siguiendo las tendencias de moda ms recientes (Dillon
2012)- pues considera que compiten de forma desigual con las
tiendas nacionales, al importar productos de bajo costo manufacturados en Asia (Lee 2014). La pronto moda y la inmediatez de los
medios electrnicos estn reconfigurando el sistema de la moda
a nivel global. Este paradigma se basa en la comunicacin flexible y confiable entre venta, diseo y produccin (Rantisi 2006,
122). En esta coyuntura, toman especial relevancia las conclusiones de un estudio del Banco Mundial, que deplora la ineficiente
forma en que en Mxico el sector privado, las universidades,
y las polticas interactan para producir innovacin econmicamente significativa(Lederman 2005, 247). Esta deficiencia es el
taln de Aquiles en la insercin del pas en el mercado global.
Mientras el sistema de innovacin en Mxico sea deficiente, no
ser posible para la industria, comercio y creadores locales responder a la voracidad del sistema de la moda contemporneo.

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EncuEntros
Msticos
En la
ciudad
dE
Mxico
Dirrecin: Montserrat Caballero
Fotografa: Daniel Sroor Pierantozzi
Modelo: Annie Van Rickley.
Maquillaje y Peinado: Elee Pese.

CRditos de la puBliCaCin
Autoras:
Andrea Ancira Garca
Montserrat Caballero
Tanya Melndez
Fotografas:
Daniel Sroor Pierantozzi
Archivo Casasola. Bomberos frente al edificio del Palacio
de Hierro, despus del incendio, 1914.
Diseo y formacin:
Simon Franois
(www.simonfrancois.com)
Coordinacin editorial:
Andrea Ancira Garca
Moda y Poltica: Encuentros Msticos en la Ciudad de Mxico
Mxico D.F., Primera edicin, 2015
500 ejemplares
Queda prohibid la reproduccin parcial o total de esta
obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos
la reprografa y el tratamiento informtico, sin la previa
autorizacin de las autoras.
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5530-1631
Hecho en Mxico.

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