1

La punta del Iceberg

por
Blas Trbol

PRLOGO.
Soy alcohlico por la Gracia de Dios: as lo marca mi historial..., y tambin
por la Gracia de Dios llegu a Alcohlicos Annimos, y escribo esto el da de hoy.
Por el lado materno mi abuelo y mi padrino de bautizo era alcohlico. Sus
hijos, mis tos, la hermana mayor de mi madre y su hermano cuate heterocigoto e
incluso algunos de sus hijos, mis primos hermanos, padecen la enfermedad del
alcoholismo, y algunos ya la detuvieron en virtud de la providencia divina mediante
el programa de recuperacin de Alcohlicos Annimos.
Por la parte paterna, espaoles, el alcohol o el vino forma parte de su
cultura alimentaria pero en cuanto al consumo de tabaco, mi abuelo y mi padre y
hasta su hermana menor eran realmente consumidores enfermizos y con el tiempo
casi todos los adultos de ambas familias llegaron a fumar, mientras que los primos
hasta la marihuana hemos llegado a consumir durante algn tiempo.
Como revisar en este trabajo de cuarto paso dentro del programa de
recuperacin de doce pasos de Alcohlicos Annimos, habiendo nacido en este
ambiente, tarde o temprano me aline dentro del hbito en el consumo de estas
dos sustancias legales, las bebidas alcohlicas y el tabaco, y aunado a la falta de
una slida formacin moral acab siendo heredero de las desviaciones morales
comunes en la cultura del pas y de la poca, acompaadas por estas
dependencias fsicas irracionales e ingobernables cuando no hay, valga la
redundancia, conciencia moral de por medio.
Y desde el prlogo que para eso es; que es moral: para m, que es lo que
importa, y para no salirme de la palabra misma: moral es lo que conduce al amor;
mor-al amor al amor al; o bien: a:sin; mor: muerte: sin muerte; lo que libra de la
muerte.
Conoc el primer grupo tradicional de hora y media dentro del CERESO de
Tepic, Nayarit, en 1976. Fui invitado por un hermano predicador evangelista,
tambin recluso. Al llegar a la reunin me confundi el hecho de que gran parte de
los presentes en la sala estaban fumando. Haba ingresado en la institucin varios
meses atrs a causa de la posesin de peyote, una cactcea que forma parte de
la tradicin ancestral de algunos grupos autctonos de la Sierra Madre Occidental
como los Tarahumaras y los Huicholes, que consegu en un poblado de estos
ltimos aborgenes, donde un nativo me vendi unos cuantos ejemplares del
vegetal.
Ya interno no tuve problema con el consumo de bebidas alcohlicas pues
siendo ilegales se conseguan a un precio que no estaba dispuesto a pagar. No
obstante, en lo que respecta al tabaco por ms propsitos diarios y esfuerzos de la
voluntad para dejar de fumar, el cigarro me tena prcticamente atrapado. As que
cuando asist al grupo de Alcohlicos Annimos donde se fumaba vidamente,
sub a tribuna, agradec la invitacin, les expliqu el motivo de mi estancia en la
institucin que algunos ya conocan y de mi abstinencia de bebidas alcohlicas
durante mi internamiento y tambin de mi intento diario por dejar de fumar, as que
desist de mi integracin al grupo arguyendo que mi bsqueda principal era el
dejar de fumar y dadas las circunstancias ese no era mi lugar.
5

El haber estado en la crcel fue para m un parte aguas en mi vida, por lo

que doy gracias al Poder, como lo llamaba entonces, a Dios como el da de hoy
puedo decir, por haberme sabiamente conducido al conocimiento de Jesucristo, a
travs de la lectura del Nuevo Testamento, que, en ese preciso momento,
providencialmente tuve un alto en el camino de mi desorientada vida, puede
reflexionar serena, amplia y seriamente, sobre lo que sera mi vida en el futuro.
En realidad mi bsqueda espiritual haba empezado tiempo antes de
haber conseguido una beca para estudiar en un pas socialista de la rbita
sovitica para ubicarme con respecto al sistema poltico que tanto se
promocionaba dentro de la escuela universitaria donde estudiaba cinematografa.
La lectura de algunos libros como Summerhill, Las puertas de la Percepcin y
Cielo e Infierno de Aldous Huxley y los primeros libros de Carlos Castaneda
sobre Las enseanzas de Don Juan, aunado al consumo de plantas
psicotrpicas de las que se mencionaban el algunos de los ttulos citados, fueron
una de las razones de peso para renunciar a la beca y regresar al pas y conocerlo
mejor desde la cercana con los pueblos autctonos, pues definitivamente, el
socialismo como sistema poltico no me convenci. La gente del pas anhelaba y
continuaba sus tradiciones religiosas ancestrales y teman enormemente al poder
policiaco del rgimen poltico reinante que custodiaba frreamente la libertad de
expresin.
En la prisin consolid el esbozo de mi camino de educacin de la
conciencia donde aparte del Nuevo Testamento, continu leyendo a Carlos
Castaneda y a autores de la escuela del Cuarto Camino como Gurdjieff,
Ouspensky y Rodney Collins, pero las enseanzas de Jess de Nazaret, el
Mesas anunciado, han sido mi gua desde entonces, sin dejar de revisar todo lo
dems; yoga, budismo, el islam, etctera, etctera,
Debo sealar con especial atencin que en mi bsqueda de la ptima
salud fsica, mental y espiritual encontr un evangelio de los hallados y traducidos
por San Jernimo y nuevamente descubiertos durante el pasado siglo en las
cuevas cercanas a la comunidad israelita de Qumrn a las orillas del Mar Muerto y
que no fueron incluidos en el canon niceno-constantinopolitano que conocemos
hoy en da como la Biblia Catlica, por razn de no ser oportuno en aquel
momento histrico su divulgacin, marc un cambio en la meta de la orientacin
de mi vida. Ahora, en este tercer milenio ha empezado a conocerse poco a poco
mediante pequeas ediciones, bajo diferentes nombres como El Evangelio Esenio
de la Paz, El Evangelio de la Salud de San Juan o simplemente como El
Evangelio de la Paz, como yo lo conoc primero cuando lo compr en un
restaurante vegetariano en una edicin de MASDAZNAN, una organizacin de
origen Sorostrico que lo reprodujo integro y que lleg a m antes de completar mi
cuarto septenario de existencia, o sea, mis 28 aos de edad. Reconoc de
inmediato su importancia como el camino a seguir dentro de la comunidad para la
salud total y la abolicin final de la esclavitud del pecado y de la muerte. Para mi,
signific la confirmacin de que la desercin de la carrera de medicina alpata que
empec tanto en el ejrcito como en la universidad nacional al finalizar la
preparatoria. La Vida, tambin de varias maneras me ha conducido a retomar, de
6

maneras mucho ms cercanas a las posibilidades de cualquier ser humano como

es la alimentacin, el ejercicio no competitivo, el masaje y el automasaje, y sobre
todo, un programa ordenado de revisin de la historia personal, caminos mucho
ms eficaces y sencillos de autntica medicina.
No obstante, la sexualidad descoyuntada que viv desde mi tierna infancia,
y los estigmas del tabaquismo y del alcoholismo, en ese orden, no podan haber
concluido sino en una comunidad como Alcohlicos Annimos.
Tambin debo dejar claro que el primer grupo de A.A. que me atrajo fue
un grupo del movimiento 24 horas, que por cierto, no est dentro de la lista oficial
de los grupos de dicho movimiento aunque fue el segundo grupo que se form, y
donde entre otras caractersticas se deca que no se admitan a los recados,
asunto que de entrada no me gust. Tambin, por cierto, este grupo se encuentra
en la misma calle donde estuvo la casa de mi abuelita materna y a dos cuadras
del departamento dnde viv con mis padres cuando recin nac.
Poco tiempo despus de haber llegado debido a la poca fuerza, segn
mi padrino, en la intensidad de mis tribunas, me mand una, dos y hasta tres
veces, -y la tercera es la vencida, me ensearon en mi famila-, a hacer la prueba
del aejo, y me fui a hacerla y compr Aejo de Bacard para no errarle.
Obviamente no me fue bien pero luego me dijeron que mi padrino haba recado y
se haba muerto. Nunca he querido meterme en controversias. De cualquier
manera haba dejado de beber pero segua fumando, lo que me mantena
insatisfecho con el programa.
A mi edad he conocido varias autonomas dentro del programa de
Alcohlicos Annimos en su mayora del movimiento 24 horas y despus de
treinta y seis aos estoy en una clnica particular donde se utiliza el programa de
recuperacin de los doce pasos, con la caracterstica de que no se fuma, lo que
para m personalmente es justo lo que necesitaba, pues la capacidad de mi
voluntad en este sentido se encontraba anulada, no s por qu, y eso es
precisamente lo que intento descubrir en un grupo de autoayuda.
Por fin estoy en un lugar donde puedo con la calma del poco a poco y
aumentando da a da mi purificacin de la nicotina, continuar este trabajo de
recapitulacin que tena ya empezado y que significa para m una necesidad
ineludible dentro de mi proyecto de vida, y dentro del programa de recuperacin
de Alcohlicos Annimos, valga la redundancia otra vez.
Desde que me dijeron que mi historial es mi tesoro en aquel primer
grupo del movimiento 24 horas y que prcticamente he considerado como el lugar
en donde nac a la realidad de este programa, he deseado poder escribir y
publicar este trabajo.
Intentar sujetarme a lo que aprend en aquel primer grupo serio de
Alcohlicos Annimos con respecto al trabajo de revisin de mi historia en base a
tres factores de valoracin moral: sexo, poder y dinero. Tomo en cuenta la revisin
del historial personal en base a los eventos sexuales consumados, como se
menciona en el libro Donde Cruzan los Brujos de Taisha Abelar (Editorial Diana,
Mxico.) de la escuela del nahual Juan Matus, condiscpula de Carlos Castaneda
(R.I.P.).
7

Mi personalidad adicta, es decir, plagada de engramas o situaciones no

resueltas o no verbalizadas por lo menos frente a otro ser humano, generaba mi
fcil dependencia al uso del vino o del alcohol y del tabaco o a la bsqueda de
otras sustancias como frmacos o sustancias inhalables que servan como fuga a
situaciones de tensin emocional.
No obstante, mis experiencias con plantas psicotrpicas permanecen
fuera del contexto de las dependencias, dentro de este inventario puesto que ms
bien han sido ubicadoras de mi opinin particular con respecto a los pueblos
autctonos de los Tarahumaras y los Huicholes y en general de las culturas
prehispnicas en todo el continente que las frecuentaban; si me he acercado
prudentemente a ellas ha sido por un inters cultural de importancia para mi
posicin ante la vida y ante la poca que me ha tocado vivir.

PRIMERA PARTE
Antes de Cristo
INTRODUCCIN A LA PRIMERA PARTE.
Le llamo Antes de Cristo a este perodo pues la nica persona de mi
familia que intent relacionarme con las verdades cristianas fue mi abuela
materna cuando a unos pocos aos de edad, cargndome en sus brazos me
ense una imagen clavada en la pared que representaba el rostro sufriente de
Jesucristo coronado de espinas al tiempo que me deca: Mira mijito, este es
papa-dios.
Obviamente con tal informacin no puede uno llegar muy lejos en la
comprensin de los misterios de la redencin ni sentar un fundamento para una
slida formacin moral, ni tampoco mediante la comercial mentira de santa clos
o la mexicana tradicin popular de los reyes magos; o la Semana Santa,
vacaciones y ya est.
El catecismo de cajn lo recib en la primaria pues la escuela particular
donde la termin, era de dueos catlicos. Aqu puedo dar gracias a Dios por su
providencia pues en ese pequeo espacio de tiempo dedicado al reconocimiento
de las verdades eternas, se grabaron en mi mente y se han hecho presentes en
los momentos de mayor necesidad y me han llevado como ltimo recurso,
sencillamente, a recurrir a la Iglesia Catlica para refrescar mi alma.
No obstante, mi abuelita sigui llamndome la atencin a causa de mi
conducta de la que yo ni siquiera me percataba, dicindome: rbol que crece
torcido, nunca su rama endereza, pero yo, por ms que buscaba la torcedura
de mi conducta, no la encontraba.
No fue sino muchos aos ms tarde, despus de haber cumplido la
mayora de edad tradicional de los veintin aos e instalado en el atesmo, que
la realidad de Jesucristo se hizo presente y cobr relevante importancia. Esta
primera parte revisa de mi nacimiento hasta mi estancia en el CE.RE.SO. (Centro
de Readaptacin Social) de Tepic Nayarit donde le el Nuevo Testamento por
primera vez, lo que cambi por completo mi visin de la historia universal y
personal, y todava un poco ms, hasta que mis inquietudes anteriores
encontraron cauce por la lectura y reconocimiento del verdadero camino de la de
la Salvacin y de la Salud, encontrado en otro evangelio de Jesucristo, El
Evangelio Esenio de la Paz, que ha motivado secretamente a quienes lo han
conocido en su momento a travs de la historia, desde San Jernimo y San
Benito, hasta m.
Trabajando sobre el asunto me es preciso tomar en cuenta mis
antecedentes familiares desde donde recuerdo, hasta las distintas relaciones con
las diversas personas que he conocido a lo largo de los aos que llevo vividos:
este esfuerzo tiene por objeto desentraar la maraa de mi vida tal como la
contemplo el da de hoy.
Este escrito naci como un intento de cuarto paso dentro del programa de
recuperacin de Alcohlicos Annimos que consiste en hacer sin miedo un
minucioso inventario moral de nosotros mismos y aunque no es propiamente un
inventario, si es una revisin de mi historial. El dcimo paso invita a seguir
trabajando el inventario moral convirtindose as en un proceso para toda la vida.

10

PRIMER SEPTENARIO
Del nacimiento a los siete aos.
La Semilla de la Familia
Antecedentes familiares inmediatos.
Mis abuelos maternos inmigraron a la ciudad de Mxico, procedentes de
Villahermosa, Tabasco con sus tres hijos menores de edad, con la idea de que
estudiaran una carrera universitaria. Se ubicaron finalmente en una casa grande
en la colonia Cuauhtmoc. Mi madre y su hermana mayor terminaron sus estudios
universitarios como qumicas frmaco bilogas en una universidad catlica y el
hermano cuate heterocigoto de mi madre se recibi como ingeniero civil en la
Universidad Nacional.
Por parte de mi padre, eran espaoles refugiados polticos de la
sangrienta guerra civil espaola. Mi abuelo fue coronel jefe de la zona militar
encargado de la defensa portuaria de Cartagena, Murcia. Su hijo mayor fue
capitn de artillera y por destino guardaban solidaridad con el gobierno
republicano que haba ganado las elecciones populares en ese momento.
Al estallar el conflicto armado y ser invadida la comunidad del puerto
desde tierra adentro, mis ancestros se vieron en la necesidad de huir por mar
hacia Orn y de la noche a la maana se encontraron prisioneros en frica
habiendo perdido todo lo que posean a excepcin de la vida. Tuvieron que pasar
cientos de vicisitudes durante tres aos hasta que se embarcaron en el ltimo
barco que zarpara para Mxico desde el puerto de Casa Blanca en Marruecos,
antes de que comenzara la Segunda Guerra Mundial. Me contaba mi padre que
en el Caribe les haba detenido un submarino Alemn para que se identificaran
bajo amenaza de hundirlos.
Llegaron por fin al puerto de Veracruz y de ah se trasladaron a la Ciudad
de Mxico donde con la ayuda de la colonia espaola ya establecida se ubicaron
en un departamento de la colonia Guerrero, estabilizndose para comenzar de
nuevo y desarrollarse laboral y econmicamente.
Varios aos despus, en un baile del Casino Espaol mi mam y mi pap
se conocieron o se reencontraron nuevamente en la historia.
Mi madre, fastidiada de las obligaciones religiosas impuestas por las
monjas a sus alumnas, y mi padre cuya vida escolar haba sido truncada por la
guerra civil, estaba grandemente resentido con la Iglesia Catlica, pues los
catlicos espaoles haban llamado al general catlico Francisco Franco que se
encontraba en Marruecos para que combatiera al gobierno republicano que haba
tomado una actitud beligerantemente anticatlica y el obispo de Espaa haba
bendecido su espada al inici de la guerra civil.
Despus de cierto tiempo de noviazgo se casaron por la Iglesia Catlica
en la parroquia de la Inmaculada Concepcin de Mara que esta frente al parque
Espaa, ninguno de los dos muy convencidos de los beneficios de la iglesia
fundada por Jesucristo y a los tres meses mi madre qued encinta de su
primognito: Yo.

Mis padres decidieron experimentar con mi educacin no dndome por su

parte una educacin explcitamente catlica, es decir, que nunca fuimos a misa ni
11

se practicaron los sacramentos de rigor a excepcin del bautismo que me lo

practicaron en el mismo hospital donde nac y la confirmacin que fue iniciativa de
mi abuelita materna, en una ocasin que se enter que el obispo iba a impartir
este sacramento en la iglesia correspondiente a nuestro domicilio.
As que dentro de la civilizacin judeo-cristiana en que vivimos; lo nico
que tuve fueron de las pinturas al oleo de Moiss con las tablas de la Ley que
tanto mi padre como su hermano realizaron como obras artsticas; a la fecha an
no me s en orden los diez mandamientos de corrido.

Mi nombre no es importante. Nac en Urantia, la Tierra, un planeta de un

sistema solar del Universo Local de Satania, Escuela de la Misericordia, en el
continente Americano, el continente de la Esperanza, en la Ciudad de Mxico de
los Estados Unidos Mexicanos; de la que los antiguos mexicas decan: En tanto
el mundo exista no cesar la fama y la gloria de Mxico-Tenochtitlan, el da de
hoy, la ciudad ms poblada del planeta.
Vi la primera luz en la sala Covadonga del Sanatorio Espaol de la
Sociedad de Beneficencia Espaola en los primeros aos de la segunda mitad del
siglo veinte, durante la presidencia del Licenciado Miguel Alemn Valds, bajo el
signo de Cncer con ascendente Acuario segn la astrologa occidental, bajo el
signo de la Serpiente conforme el horscopo chino y en un ao chicoace calli, seis
casa, en un da chicoace ollin, seis movimiento, de acuerdo a una de las cuentas
del tonalamatl mexica, pudiendo llamarme Ollinca, y me queda.
Ah mismo me bautizaron en la Fe de la Iglesia, siendo mis padrinos mi
abuela materna, siempre vestida de negro, siempre llena de miedo, siempre
llenndome de besos y repitiendo: que guapo que eres, dios mo, qu guapo que
eres!, y que prenda sus veladoras sobre el tanque de agua del escusado del
bao de su casa, y nunca sala sola a ninguna parte, y mi abuelo materno,
negociante, alcohlico, muy simptico y benvolo aunque a veces estricto y poco
devoto de los asuntos religiosos. Tambin fui circuncidado segn el pacto que
estableci Dios con Abraham y su descendencia. As que cuando regres, ya
fuera del seno materno, al mismo departamento donde haba vivido mi desarrollo
embrionario, ya era Catlico, hijo de Dios y descendiente de Abraham.

Fui un acontecimiento para las dos familias de mis padres; el primer nieto
y sobrino de mi familia materna, y el primer nieto, sobrino y primo nacido en el
Nuevo Continente para la familia espaola. Por tanto recib mimos y apapachos
de parte de todos los que me rodeaban, generando en m un carcter consentido,
berrinchudo y llorn. Solo jugando con mis juguetes o con mis primos o amigos
me la pasaba tranquilo.
Recuerdo algunas cosas de aquellos primeros aos; la televisin: las
caricaturas del gato Flix, los cohetes luminosos que siempre me han gustado,
que veamos por la ventana del apartamento de mis abuelos paternos.
Recuerdo tambin la lamparita que haba sido regalo de la boda de mis
padres y que finalmente se convirti en mi luz de la noche, y en una una especie
de augurio; la representacin en bronce de un descompuesto borracho vestido de
frac cuyo sombrero de copa haba rodado por el piso y que se agarraba con un
brazo de un farol de la calle en tanto que en la otra mano sostena una botella de
licor; sus piernas semidobladas intentaban recuperar la vertical, mientras un perro

12

lo orinaba. No entiendo porqu mis padres decidieron que fuera mi lamparita de

noche.

Ya mayorcito, mi pap me invitaba a jugar luchas con l para que

aprendiera a defenderme y a luchar en la vida, segn l. Me llegaba a dominar
presionndome con su cuerpo contra la cama hasta hacerme respirar con
dificultad, me cubra la nariz con su boca asquendome con su olor a saliva de
adulto y me instaba a rendirme, y cuando me renda me deca no te rindas, lucha,
sigue luchando, y me esforzaba nuevamente con nimo redoblado para ser
vencido nuevamente, y luego otra vez, no te rindas no seas colln, en esta vida
no hay que rendirse, anda, a luchar, lucha contra tu padre!, no seas marica!,
hasta que mi madre sala en mi defensa, ya djalo!, a esta edad de quien tiene
que defenderse!, t no sabes cmo educar a un hijo, djame que yo si s!
y surga un ambiente tenso de inconformidad por las tres partes; por la ma, por
mi madre y por mi padre.. Yo crec dbil y enfermizo y me orinaba todas las
noches en la cama hasta bien entrado en aos. Y me quedaba largo tiempo
mirando mi lamparita.

Me contaba mi madre que en su casa no se decan malas palabras y de

parte de la familia de mi padre, comnmente tampoco. Aunque en las fiestas si
haba algunas expresiones de su resentido carcter republicano espaol. No
obstante, mi pap que haba recorrido gran parte del territorio nacional vendiendo
herramientas tuvo que aprender el vocabulario de la calle y del pueblo. Lo usaba
con soltura sobretodo cundo manejaba su Oldsmobil y se le atravesaba algn
idiota por el camino o algn imbcil se le cerraba y cuando algn cretino
cometa alguna cabronada de mala leche, no dejaba de censurar la estupidez
ajena a viva voz a los que viajbamos en el auto, y en ocasiones lo haca
directamente a los sujetos infractores. Sin embargo, nunca tuvo que pelearse a
golpes con nadie en mi presencia, pues como deca,si es que tengo razn.
Como conductor de automvil siempre fue precavido en exceso y respetuoso de
las seales de trnsito.

Mi primo menor por un ao me ganaba en las luchas a que yo lo

provocaba a jugar cuando nos veamos en casa de mi abuelita, siguiendo el
mismo patrn de conducta que estaba aprendiendo con mi pap.
Un da al regresar del trabajo mi padre lleg con unos guantes de box
para nio, a lo que mi madre que preparaba la comida le objet; es para que
aprenda, ya te lo dije, t djame y ya vers, bueno, hay t sabes, pero yo no
estoy de acuerdo. Nos pusimos los guantes y segn l me ense los rudimentos
del boxeo: Lo primero que tienes que hacer es ponerte en guardia para evitar que
te entren los golpes, y me dio un desagradable golpe en la nariz con el guante
que apenas le entraba en los dedos. Mi madre que observaba replic, no seas
bestia, no ves que le doli, yo me haba enojado y mientras le responda su
acostumbrada justificacin le met un gancho al hgado que le surti efecto:
Coo!, que me has hecho dao! eres un cabrn!, y encima lo insultas, eres
el colmo, me re, ah! y encima te res!, eres un cabrn bien hecho!, anda vete
a tu cuarto!, que no te das cuenta que soy tu padre!, y al padre se le respeta!.

13

Se quedaron discutiendo mientras me fui a mi recamara. As empezaban los

problemas en la familia por mi culpa o la de mi madre que no entenda, porque
su madre hubiera actuado de otra manera, pero yo no soy tu madre y este no es
un cuartel y aqu estamos en Mxico y a m no me gustan los golpes ni las luchas
ni las malas palabras, no s cmo me fui a casar contigo, que ciega fui,,,, y
luego mi padre, tienes razn, yo tampoco s por qu me cas contigo, y me
deca, t no te cases hijo mo, no te cases.

Por aquel tiempo lleg la televisin. Haba un comercial de una pasta

dental que deca Basta Ya!, Cambie a Forhans!, y en una de esas discusiones
que ya me tenan harto les dije tan solo Basta Ya! y en ese momento se unieron
en mi contra: como te atreves a callarnos
Yo fui de las primeras generaciones que crecimos con la televisin: las
caricaturas, Chabelo, Viruta y Capulina, Comando Codi, El Llanero Solitario,
Superman, etctera, etctera.
Recuerdo que mi madre me deca, T vas a sufrir mucho, a ver cmo le
haces.

Naci mi primera prima hermana hija del hermano cuate de mi mam.

Estaba desnuda en su cuna cundo nos acercamos mi primo menor y yo a
conocerla y mi ta nos lo impidi porque la nia estaba desnuda. Me sent
incmodo. Alguien aleg que qu importaba, si ramos nios. No le hace, no
est bien, dijo mi ta
Ya ms grandecitos la vida misma resanara ese malentendido.

Tena cuatro aos cuando naci mi hermana. No recuerdo haberme

sentido desplazado, pero mi pap empez a padecer de zumbidos en los odos lo
que lo sumi en un estado de desesperacin y angustia que lo llevaron a aflorar la
neurosis que ya albergaba en su interior. A sugerencia de los mdicos fue
intervenido quirrgicamente con lo que solo se complicaron las cosas pues de un
odo se le pas tambin al otro oido.

Recuerdo con pesar un evento. Estaba en mi cuarto que ahora tambin

comparta con mi hermana pequea. Haba visitas que llegaron a conocer a la
recin nacida y ella cada vez que la ponan en la cuna lloraba. Yo me entretena
tocando un pianito que me haban regalado y de momento supe o pens que algo
deba de haber que le produjera la molestia que la haca llorar y al punto me
levante y fui a ver; haba un alfiler en la almohada y se lo seal a mi mam. Ah
mira! Seguro t lo pusiste ah! Al recibir la falsa acusacin me sent muy mal y sin
saber qu hacer ni que decir me qued mudo, adicto en otra palabra, es decir,
no pude defenderme de falso testimonio levantado en mi contra por mi propia
madre. Esta fue tal vez la ofensa ms dolorosa que haba sentido hasta ese
momento de mi vida. Luego vendran a sumarse otras como que era un cretino,
un hipcrita, un cnico, un ojete, un desgraciado, un hijo de la chingada o un
pendejo, que incrementaron mi adiccin, pues ni siquiera saba el significado
preciso de dichas palabras.

14


Los domingos, despus de algn paseo por el zoolgico de Chapultepec,
bamos por lo general a comer a casa de mi abuelita materna donde se juntaban
las tres familias de sus hijos con sus nietos, nosotros, que jugbamos de lo lindo.
A las escondidillas, al avin, a la rueda de San Miguel, a Doa Blanca, a las sillas,
mmica, los encantados, a la roa, a patinar, al ftbol, bisbol, bdminton, pin
pon, que no jugamos mientras fuimos nios? A veces intervenan los adultos que
fueron los que nos ensearon los juegos, pero ellos, como ya estaban grandes se
encerraban en la sala a hablar de sus cosas, a fumar cigarrillos y a tomar caf.
Mi abuelito, mi padrino, nos daba nuestro domingo; un peso de plata a
cada uno, que nos arrojaba desde el pasillo del piso superior que daba al patio
interior de la casa, para comprar lo que nos alcanzara con ese dinero, pero nunca
nos ensearon a valorar el trabajo que cuesta ganarse un peso, por lo menos en
lo que a m respecta; mi trabajo era estudiar para luego trabajar y ganar dinero,
y entonces ya podrs hacer lo que quieras, me deca mi pap.

Luego de nuestra reunin semanal con la familia materna, nos bamos a

visitar a la familia de mi pap que viva en un mismo edificio que estaba habitado
tambin por muchas familias judas.
A excepcin de mi abuela paterna, mi madrina, casi todos fumaban y
beban coac, como le decan al brandy que consuman, y yo acostumbraba
meter el dedo a las copas de los mayores para probar de aquello que no nos
ofrecan a los nios, y se armaba el infiernillo de si era bueno o malo que me
permitieran hacer lo que haca; el caso es que lo haca y el problema estaba en la
discusin que se ocasionaba pues nadie tena un punto de vista claro y objetivo
con respecto al consumo de bebidas alcohlicas ni del tabaco que tambin me
llamaba la atencin por el hecho de que ellos lo hacan.
Lo propio para los nios son los refrescos, decan algunos. No! Eso
tambin est mal, deca mi mam qumica frmaco-biloga y mi pap la apoyaba,
pues si pero qu va uno a tomar?, ni modo que agua pura, que aburrido! o jugo
de fruta, cuesta mucho trabajo hacerlo y si no se lo toma uno pronto se echa a
perder. Bueno est bien el refresco, pero que no sea Coca-Cola porque dicen que
genera dependencia; bueno entonces Orange Crush que aqu a la vuelta est la
fbrica, Y eso que tiene que ver! El Orange si que es pura pintura con sabor
artificial, azcar y gas, nada mas hay que ver su color. Bueno, bueno, bueno,
vamos a dejarlo en el Sidral Mundet, que aunque tambin es pintura y gas, dice
mi doctor que es lo que le cae mejor a los enfermos. Vlgame Dios en qu
dilema estamos metidos con esto de los hijos y la cultura modera!
As eran las preocupaciones de los adultos por nuestro sano desarrollo.

Este nio duerme mucho, deca mi madre, parece que naciste

cansado, me reprochaba a m directamente; y yo que poda decirle; viviendo en
un departamento con una mam con prisa pues al ao de mi nacimiento haba
abierto una papelera y librera que ella atenda durante casi todo el da. Mi
infancia me la pas del departamento a la librera y en la casa de mi abuelita,
generalmente solo, cuidado por los adultos, jugando con juguetes que nunca
aprend a volverlos a poner en su lugar. Mi mam tena que trabajar y ganar

15

dinero que era la consigna de mi padre y ayudar al ahorro familiar para cuando
estuvieran viejos.

Nunca hice knder, entre directamente a preprimaria debido a mi edad

pues las hermanas mams haban decidido que mi primo menor y yo
ingresramos juntos a la escuela pero las maestras no lo permitieron por la
diferencia de edad. Yo era muy distrado y me fugaba mentalmente de lo que
suceda en las clases imaginndome cualquier fantasa que hubiera visto en la
televisin.
Mi abuelo paterno que me preguntaba si ya tena novia, A esta edad?,
interceptaba mi mam, qu cosas le pregunta usted!, ni sabe lo que es eso,
adems, las novias son para casarse,Tu djame mujer, que tiene que ir
aprendiendo, le deca el abuelo. Sucedi que una vez en recreo, se cay delante
mo una nia levantndosele la falda y le vi sus pantaletas de encaje que dejaban
entrever sus nalguitas. Me excit sexualmente por primera vez y sin decirle nada
establec en mi mente a esa nia como mi novia y pude decirle a mi abuelo que
ya tena novia,pero tienes que decrselo, que ella lo sepa tambin; si no, no
vale. Nunca le dije nada. Una tarde jugando con ella en su casa logr meterla a
un closet, la abrace e intent besarla pero se asust y alert a su mam quin
detuvo el juego. Nunca ms me invitaron a jugar con ella.
Termin la preprimaria vestido de burro y tocando el tringulo en un
festival musical de fin de curso.
Por esos aos fue el temblor que derrumb el ngel de la Independencia.
Recuerdo que mi padre me cubri con su cuerpo mientras yo permaneca medio
dormido en la cama para protegerme de un posible derrumbe. Pero quien poda
proteger mi mente, mi alma, de todos estos percances psicolgicos, morales, que
empezaban a sucederme.

A los seis aos mi pap me involucr en un inocente fraude, segn l:

Una conocida marca de avena realizaba un concurso. Dentro de cada
bote del producto haba un dibujo para iluminar. l lo ilumin con acuarelas y
tramposamente me atribuy su autora. Me gan el primer lugar que consista en
cinco minutos en el departamento de juguetera de una famosa tienda
departamental para tomar todos los juguetes que pudiera. Ya encarrilados
llegamos a ir varias veces al departamento de juguetera para planear la
trayectoria crtica para juntar los juguetes que ellos escogieron. As pude recoger
algunas piezas para repartir entre mis primos y hermanos. Fui el concursante que
mayor costo en premios se llev, a pesar de mi corta edad. Sin embargo, por ms
agradecimientos que recib nunca lo tom como una realizacin personal, aparte
de tener que guardar el secreto de la deshonestidad paterna.
Al ao siguiente volvimos a repetir el mismo intento pero se dieron cuenta
de que ramos los mismos participantes del ao anterior solo que en una casa
nueva y decidieron drselo a una vecina que bajo mi consejo haba hecho ella
sola su dibujo. Esa fue indirectamente una satisfaccin ms autntica para m.

16

SEGUNDO SEPTENARIO
De los siete a los catorce aos
La Semilla de Mundo
Cuando naci mi hermano menor el departamento donde vivamos se
volvi insuficiente y mis padres decidieron comprar una casa con los ahorros que
tenan.
Mi madre administraba el negocio familiar que fue la fuente econmica
segura cundo la falta de empleo o de salud de mi padre as lo requiri. Sin
embargo, no se le poda dejar encargado a las empleadas pues ya haban tenido
la amarga experiencia del robo o el saqueo y haban optado por contratar a gente
de confianza para atender la caja durante el turno vespertino, para tener tiempo
en las tardes de descansar y atender a los hijos. En estas circunstancias la vida
nos ha enseado que el primognito es el que se lleva la peor parte pues es el
que abre la brecha y tiene que soportar los errores u omisiones educativos de los
padres;... a ver como le haces.

Los problemas auditivos de mi papa fueron en aumento hasta llegar a

tener que usar aparato. Esto hizo que aumentara su aislamiento y mal carcter.
Yo lo atribuyo tambin al pacto anticlerical que haba realizado con su familia y en
el que nos veamos envueltos todos los miembros de mi familia:
En una pas como Mxico, cuya religiosidad ancestral es una forma
cotidiana de ser, el mantener una actitud interior anti catlica, implica tener una
actitud anti-religiosa fuera de lo normalmente social y por lo tanto, tambin antisocial, que finalmente tuvo que recaer inexorablemente sobre esa pequea
criatura que era yo.
As, sin darme cuenta, en mi relacin con mis primos hermanos y
segundos, con los amigos de la escuela y de la calle me fui alejando de la
autoridad familiar sin poder asumir de momento una autoridad sustituta
legtimamente reconocida por mi experiencia vital personal, sumindome en una
soledad que solo quedaba distrada por las dependencias adictivas que fui
copiando de mis mismos parientes adultos: el fumar y el beber.

Yo haba ingresado a una escuela estrictamente bilinge en la que en las

clases de ingls no se hablaba espaol. No era buen estudiante ni tampoco buen
deportista, ms bien era dbil y distrado; no era abusado como diran mis
mayores No ests en babia!, ... Siempre ests en la luna!..., Todo se te
olvida!..., Vas a sufrir mucho!.
En la calle de la nueva casa, por las tardes, siempre haba nios jugando.
Por supuesto yo siempre quera salir a jugar y no me dejaban. Mi papa haba
comprado un carro nuevo y le molestaba en extremo que le pegaran con la pelota
y amenazaba a los nios con quitarles la pelota o llamar a la polica. Yo me tena
que conformar con ir a visitar a unas amiguitas hijas de un matrimonio catlico
que vivan a dos casas de la nuestra.

Frente a la casa se haba construido un edificio nuevo y a uno de los

17

departamentos se mud una familia que tena tres hijos mayores y una hija
menor.
Un domingo que regresbamos a casa, cerraba yo la puerta del garaje y
el menor de estos nios vecinos nuevos se acerc a ayudarme. Mi papa
reaccion en aquel momento y dijo, parece que quiere ser tu amigo, yo no supe
cmo reaccionar y me inst, anda ve con l, desconcertado pregunt, y luego
como entro, pues tocas el timbre y yo te abro. No recuerdo que platicamos
pero nos hicimos amigos. De lo que s me doy cuenta ahora es que sal por la
puerta ancha del garaje.
.Al cabo de un tiempo yo ya estaba jugando con los dems nios aunque
con algunas advertencias; ten mucho cuidado de quines son tus amigos..., no
te juntes mucho con los del edificio de ms all

Como tena prohibido tomar agua de la llave, cundo me daba sed por el
juego o me entraba la debilidad que me pona tembloroso, hipoglucemia pienso,
tocaba el timbre para tomar agua de la casa y una o dos cucharadas de azcar
para reponer mis niveles de energa, hasta que se hartaron de tener que abrir la
puerta a cada rato y un buen da de mala gana y de prisa mi mam me dio una
llave de la puerta y me recomend mucho que no la fuera a perder. Por la
premura de volver a salir a jugar pues me estaban esperando, me la ech a la
bolsa del pantaln; continuando el juego se present una discusin por un faul y
uno de los nios me dio una trompada en la nariz. Sin saber que hacer opt por ir
a la casa y por costumbre toque el timbre: y la llave?, pregunt mi madre por
la ventana, la busqu en la bolsa pero no estaba, se me perdi, le dije, que
barbaridad, tu padre se va a enojar. Me abri la puerta y me esculc las bolsas y
luego, como dndose cuenta de que cometa un error, me dijo, a ver, bscate
bien t, no haba nada, es que un nio me peg, en dnde, en la nariz, y por
eso se te perdi la llave, no s, cmo va a ser?, tu padre va a poner el grito
en el cielo, en eso lleg mi pap del trabajo y se enter de lo sucedido:
Lo primero que decidi fue ir a casa de los padres del nio que me haba
pegado, a reclamarles por la accin de su hijo; casi se rieron de l y yo me senta
avergonzado. Al regresar a casa y enterarse de lo de la llave, Bscate otra
vez bien en los pantalones!, eran pantalones cortos que no me gustaba usar y
con las bolsas poco profundas. y te buscaste bien, s, me lleva la
chingada!Vlgame Dios!, donde la perdiste, pues yo creo que en la calle, y
cmo?, no s, no me di cuenta, pues haber si te fijas, no puede ser, vamos
a buscarla!, me lleva la chingada, la buscamos durante un rato y no apareci,
hasta que se tom la decisin de llamar al cerrajero para cambiar la combinacin
de la cerradura. Y quin fue el culpable?, porque tena que haber un
culpable, o un responsable. ?... , vas a sufrir mucho.

La escuela en que estaba era mixta y el mayor aliciente que tena para
estudiar era que las nias que me gustaban sacaban mejores calificaciones que
yo y esto no me gustaba y me esforzaba por aprender y mejorar mis
calificaciones.
En segundo ao de primaria, estando un da en el saln de clases durante
un descanso, les contaba a mis compaeros de una pelcula que haba ido a ver:
Los Gigantes de Tesalia, en que Jasn y los argonautas buscaban el Vellocino

18

de Oro y en una escena se enfrentaban con un cclope, en eso son la

campana y detuve mi narracin y los escuchas me pidieron que le siguieran
contando, para cerrar rpidamente mi narracin se me ocurri decir: qu tal
si viniera un monstruo de ese tamao y aplastara el saln de clases, en el
momento en que entraba la maestra. Una compaerita demasiado suspicaz
relacion mi pregunta con la llegada de la maestra y me acus flagrantemente de
que le haba dicho monstruo a la miss. Me llevaron a la direccin con la
directora, pero no me creyeron cuando les explique cmo haba estado el asunto.
Llamaron a mis padres. Fue mi mam sola y tampoco me crey. Me expulsaron
durante dos das de la escuela en la que me los pas en casa oyendo un disco de
rock and roll mexicano que me acababan de regalar; yo no soy un rebelde sin
causa, ni tampoco un desenfrenado!.Volv a la escuela y tuve que pedirle una
disculpa forzada a la maestra. Ms adiccin contra la injusticia.

Por aquella poca, en alguna reunin de adultos y para estrenar la nueva

cantina rodante que haba comprado mi mam me serv unas copas y me
emborrach. Fue sumamente desagradable tener que ir al bao a intentar vomitar
y no lograrlo. Subir las escaleras casi a gatas y finalmente llegar a mi cuarto y
acostarme en mi cama pero no acab ah el mareo. Me agarraba de ambos lados
del colchn ante el remolino que senta y vea desde mi interior. No quise tener
que volver a vivir una experiencia similar.

Como la escuela estaba muy lejos y tenan que pagar camin, adems de
sus altas colegiaturas para el presupuesto familiar, decidieron cambiarme para el
siguiente perodo escolar a una que estaba cerca de la nueva casa, cuyo dueo y
director haba sido maestro de mi mam en la universidad catlica.
Esta escuela no era mixta y su horario era matutino y vespertino. Por la
maana se daban las clases de espaol y el profesorado era masculino y por las
tardes femenino y las clases eran de ingls. Haba alumnos internos, medio
internos y normales como yo, que ramos la mayora y que bamos a comer a la
casa y regresbamos luego a las clases vespertinas
Recuerdo un incidente que me sucedi justo una semana antes de entrar
a la nueva escuela. Estaba de vacaciones. Me haban prohibido salir descalzo al
jardn trasero de la casa de mi abuelita y yo no comprenda por qu, pues haba
pasto, as que un da me quit no solo los zapatos sino tambin la ropa,
quedndome en calzones, y me sal por la puerta de la cocina hacia el patio. Me
molest en los pies la loza de cemento y el pasto me agrad y despus de un
ratito me volv a meter y me vest de nuevo. Al cabo de un rato me empezaron a
doler los pies y las manos y al da siguiente tena llagas en las manos y en los
pies. Me llevaron al doctor. No recuerdo que me recetaron pero no fue una
infeccin. Al cabo de unos das desaparecieron las llagas pero fue como una
seal de advertencia de a dnde iba a ingresar pues de la escuela anterior era de
corte laico con mucho alumnado judo y la nueva escuela era francamente
catlica sin pertenecer a alguna denominacin religiosa.

Entr a cursar el tercer ao de primaria y no estaba muy contento. Entre

las llagas y el desconcierto al ver el relajo que haba en el ambiente en

19

comparacin con la otra escuela, el primer da de clases simplemente me puse a

llorar. Me llevaron con el director y la directora y lleg el subdirector y su esposa,
le hablaron por telfono a mi mam y habl conmigo. Finalmente me calm y
entre a clases.
El profesor de la maana era estricto. Daba reglazos y jalaba de los
cabellos a los que se distraan en la clase. Por la tarde, como no saba conjugar
los verbos en ingls, me pusieron en el grupo de los atrasados pero al poco
tiempo las maestras se dieron cuenta que les entenda cuanto hablaban entre
ellas interrogndome mejor me reubicaron en el grupo normal para continuar
aprendiendo las conjugaciones que no me ensearon en el colegio anterior. A
mitad del ao me dio hepatitis y falt quince das a clases. Me regularic y pase el
ao no muy bien pero aprob.

Haba un grupo de nios que se llamaban entre s los hermanitos a los

que no me daban oportunidad de pertenecer sin darme la razn y se secreteaban
sobre m entre ellos. Tenan un grito de guerra segn ellos; A coger y a mamar
que el mundo se va a acabar, y yo no entenda lo que queran decir ni me
atreva a preguntar. Mi pap sin saber que estas cosas me sucedan le deca a mi
mam refirindose a otras expectativas para conmigo: ya aprender vieja, ya
aprender; todo es cuestin de tiempo. No s si eran nios precoces pero para
m faltaban aos para entender cabalmente y experimentar dichos eventos de la
naturaleza de un hombre en el mundo.

La enseanza de luchar contra mi propio padre cuando era un nio

pequeo se mantuvo conforme fueron naciendo los hermanos aunque con mi
hermana nunca se llev a cabo con la intensidad acostumbrada. Cuando naci mi
hermano pudimos continuar los juegos entre los cuatro como a mi pap le
gustaba. La cama matrimonial era el castillo y nosotros los hermanos ramos los
grillos que tenamos que tomar el castillo del rey lo cual nunca pudimos hacer
por mas intentos que hacamos.
No obstante, ese carcter belicoso que se me impuso desde nio lo
canalic con mi hermano. Lo invitaba a luchar conmigo y le ganaba, pero mi
madre se molestaba ante los gritos de mi hermano que generalmente acababa
llorando pero no poda controlar el asunto. Solo mi padre a gritos y regaos logr
detener esta situacin, que de alguna manera l mismo haba provocado.

Mis hermanos y yo tenamos como consigna hablar de todo lo que nos

pasara en la escuela y donde fuera. Era la forma como querian mantener el
monitoreo de nuestras experiencias por la vida.
Un da saliendo de las clases de la maana me un a un grupo de nios
que rompan los vidrios de una casa abandonada cuando lleg el subdirector y
nos detuvo. Me extendi un citatorio para mis padres, pero cuando les expliqu el
motivo del citatorio fueron tales los gritos de mi pap que jams volv a decirles
nada de lo que haca si no me lo preguntaban.
Cuando se enojaba en extremo sola gritar, dando puetazos en la mesa:
Me cago en Dios!, Me cago en la leche!, Me cago en la Madre que te pari!

20

Despus de las visitas dominicales a las dos familias llegbamos a la

casa a preparar las cosas para el lunes y seguir disfrutando el domingo
generalmente viendo la televisin o jugando algn juego comunitario.
En aquellos das haba un programa nuevo que narraba los
acontecimientos del ejrcito americano despus del desembarco en Normanda
para terminar con el intento de Alemania y sus aliados de instaurar un rgimen de
control militar para imponer el gobierno de los elegidos, los arios en este caso,
que gobernaran por mil aos los destinos de la humanidad y que desemboc en
el estallido de la Segunda Guerra Mundial: Se llamaba Combate.
El espritu castrense de mi pap se exalt con este programa y empez a
comprar pistolas de dardos, bazookas, cascos, hasta un caon de buen tamao
que lanzaba bolas de plstico para despus del alimento espiritual belicoso que
nos dejaba el programa, descargsemos nuestras ansias formando bandos
contrarios en pugna entre la sola familia. Mi madre y mi hermana eran ms bien
torpes y pacifistas por naturaleza pero tenan que jugar a como diera lugar. Los
cojines del sof cama del cuarto de la televisin y las almohadas eran las
trincheras. Las armas se repartan entre todos; pistolas para cada uno y
granadas, y las armas grandes, la bazooka y el caon se sorteaban por equipo,
y empezaban las hostilidades. Era para estar entrenados en el caso de que
llegara algn da alguna situacin en la que se pudiera llegar a la necesidad de
tener que utilizar armas para defender a la familia o a la propia vida segn la
filosofa de mi progenitor. Mi mam no estaba de acuerdo en un principio pero no
le qued ms que alinearse: Cundo se enteraron el resto de los familiares de
nuestros juegos, hubo opiniones divididas y encontradas pero nosotros muchos
domingos los rematamos de esta manera mientras dur la serie televisiva.

Pas a cuarto ao de primaria que ha sido el mejor curso de mi vida

acadmica. Debido a la correcta motivacin del maestro, termin en segundo
lugar del grupo en la competencia de fin de curso por un pequeo error que
comet en una operacin matemtica.
En mi casa la hermana menor de los amigos del edificio de enfrente se
haba hecho amiga de mi hermana y se turnaban para jugar juntas en ambas
casas. Un da regres mi hermana asustada dicindole a mi mam que le haban
bajado los calzones y la haban tocado. Yo no supe que decir ni que hacer y mis
padres decidieron que mi hermana no volvera a ir a su casa a jugar, aunque su
amiga si podra venir a la nuestra.
Una tarde que jugaba con las nias despus de comer, en un descuido
esta mujercita me agarr los genitales. Qued desconcertado pero reaccion de
la misma manera y no dijo nada, entonces seguimos jugando as procurando que
mi hermana no nos viera. El evento me provoc un grado de excitacin
desconocida. Llegu a la escuela vespertina ese da cuidando que mis reacciones
no descubrieran mi emocin. Esto se continu durante algn tiempo cada vez que
se poda. Un da entr al bao y vi a la nia orinando en la bacinica y ella ni se
inmut. Mi hermana que estaba con ella le pregunt alarmada que si no le daba
pena y ella tranquilamente lo neg pero cmo? continuo mi hermana; como ella
tena tres hermanos hombres mayores que ella, en la moral de su familia tal vez
no lo tomaban a mal, como es bien posible, ah quedo la cosa. Al poco tiempo
la familia de la nia y sus hermanos mis amigos se mudaron a otro sitio y no los
volv a ver, quedndome iniciado a medias en la experiencia de la sexualidad, y
21

no tuve ni siquiera manera de ventilarlo con alguna persona y tampoco saber qu

hacer con mi instinto sexual recin despierto de esta manera.

Los domingos como ya era tradicin familiar, nos seguamos viendo en

casa de la abuela materna y continubamos con nuestros juegos de costumbre
hasta que algn adulto propuso que jugramos a la botella castigada que
nosotros los nios pronto transformamos en simplemente castigos.
Despus de la comida organizbamos el juego y para no discutir y decidir
que bamos a jugar se instituy por los paps la democracia y hacamos votacin
entre todos los primos para tomar una decisin que atendiera los gustos y
posibilidades de la mayora pues debido a su edad o capacidades fsicas alguno
se quedaba sin poder participar.
De cualquier manera siempre se decida por estricta votacin controlada
siempre por los primos mayores que ramos quienes proponamos los juegos,
hacamos el recuento de votos y cuando exista controversia pugnbamos porque
se cambiara el juego o definitivamente alguien quedara excluido de participar si
iba a ir con el chisme a los mayores de cualquier cosa que se sala del esquema
educativo recibido por los adultos, o por no ser estar en edad y tener la capacidad
para ciertos juegos.
Sucedi que los castigos pronto se convirtieron en el juego preferido por
los primos mayores. Empezaron siendo simples segn la edad y los ponamos
generalmente mi primo menor y yo, o mi prima menor y yo, o ellos dos solos y yo
les daba chance pero en fin, siempre los mayores y por lo general los hombres,
pues habamos tenido la experiencia de que una o dos mujeres solas se hacan
bolas en la toma de decisiones, por lo tanto siempre tena que ser masculino o
mixto el asunto de la direccin democrtica del juego.
Acabamos prefiriendo los castigos de curiosidad sexual en los que las
primas se suban la falda, se bajaban las pantaletas y se daban la vuelta y lo
mismo nos tocaba a los hombres. Mientras tanto, los grandes estaban fumando
sus cigarros y bebiendo su caf en la sala de la casa, donde los nios no
podamos entrar. Nosotros tambin tenamos vigilancia echando aguas por si
algn adulto se acercaba. Debo decir que mis primas educadas por su mam
opus dei eran las menos inhibidas en estos juegos pues ella misma se los haba
permitido con la condicin de que fuera ver pero no tocar. Haba habido un
cambio desde aquella vez que vi a mi prima por primera vez desnuda en su cuna.

El quinto ao de primaria no fue igual que el anterior. El profesor de las

maanas entraba a clases pintndonos mocos o huevos, una sea
caracterstica que se hace con los dedos de la mano contrados mostrando la
palma a quin se le dirige, y que significa segn me fui enterando poco a poco
semen o para otros era una mentada de madre. Tambin entraba hacindonos
la sea con el brazo de mentarnos la madre.
Entre los nios se usaban las groseras comnmente para comunicarse y
en mi casa solo se oan en ese entonces como expresiones de enojo o
desconcierto. Yo me encontraba desubicado sin saber cmo defenderme ni que
contestar hasta que un da durante la clase un compaero me dijo gey y
voltendome le pregunt que por qu me deca as, que era lo que me haba
sugerido mi pap: no me contest. Son el timbre para el recreo pero yo no

22

estaba conforme con lo que haba sucedido con el compaero y saliendo del
saln lo esper en un descanso de la escalera y le volv a preguntar que por qu
me haba dicho as, solo me dijo que te importa,pues, que te pasa con ese
qu que invita a la bronca, y sin responderle le di un gancho al hgado y lo
mand al suelo sin aire. Se arm el escndalo. Casi me corren de la escuela y el
profesor ya no me quera volver a recibir en su grupo pero se tuvo que aguantar
pues l haba empezado con sus formas de usar las seas y malas maneras pero
no nos enseaba como defendernos o inmunizarnos ante las mismas. Algn otro
profesor lleg a darnos mejores sugerencias de cmo sortear las groseras, pero
lo mejor es evitarlas. A m nunca me ha gustado llevarme o alburearme con los
compaeros y por lo general los enfrento con su propia degeneracin mental y en
cunto puedo me desligo de la situacin.
Por las tardes, la maestra de ingls solo se preocupaba de hacer dictado
y tena sus consentidos que se ocupaban de apuntar en la lista a los que se
distraan para ponerles notas malas mientras ellos no tomaban el dictado.
En esos das tena un compaero de pupitre que me contaba de un burdel
al que se asomaba por una rendija y vea a las prostitutas en sus ratos de
descanso. Me hablaba de coger, de mamar, de hacerse chaquetas, me
preguntaba si ya me haba venido, si ya me salan mecos, nada, ni idea de lo
que me hablaba. Con el tiempo ira aprendiendo el significado de todas esas
cosas.

Mi padre me cuidaba en extremo, al grado de que cundo los adultos

decidieron comprarnos bicicletas a los primos mayores, a m que era el mayor me
prohibi que me bajara de la banqueta so pena de desarmarme la bicicleta,
mientras que mi primo menor andaba libremente por la calle. Yo lo llegu a
intentar por no quedarme atrs pero el temor a mi padre me regres a conducir mi
bicicleta por arriba de la banqueta lo que me produca frecuentes problemas con
los peatones. As, la bicicleta cay prontamente en desuso.

Algn da por estos tiempos se me ocurri pedirle una moneda al pap de

un vecino que me encontr en una esquina cercana a mi casa y me compre unos
cigarros tigres. No saba lo que haca. Luego de un rato no saba qu hacer con la
cajetilla. Consegu unos cerillos y en la calle, temeroso de que me vieran y le
dijeran a mis padres, encend un cigarro. No lo disfrut, ni lo termin y tampoco
saba qu hacer con el resto de los cigarros. Desesperado por acabrmelos
prend varios y me los puse en la boca al mismo tiempo; tan solo me sent ms
abochornado por las incongruencias que estaba realizando. No recuerdo que hice
despus pero conforme pas el tiempo me fui acercando cada vez ms al tabaco
hasta quedar realmente atrapado en su ingobernable consumo.

Para eludir un poco las aburridas clases de dictado de ingls ingres al

coro de la escuela y me inscrib tambin en el catecismo. Sin embargo, la
disyuntiva lgida se present durante el ao siguiente, el sexto ao de primaria,
que fue por un lado nefasto y por el otro, sexualmente excitante.
Por la parte acadmica las clases en la maana empezaron con un
excelente maestro, ya entrado en aos y con una gran experiencia en la docencia

23

pero a los pocos meses se jubil y s fue, y nos mandaron a un profesor novato
que nunca tuvo la autoridad para ponernos en orden. Realmente no recuerdo
haber aprendido nada de sus clases.
Por aquel tiempo, se fund en el colegio un grupo de Boy Scouts y
tambin se lanz la convocatoria para preparar a los nios para hacer su primera
comunin. Yo quera hacer las dos cosas como muchos otros pero en casa me
obligaron a tomar una decisin y escoger solamente una de las dos opciones.
Insist en que s se poda y quera realizar ambas pero fue intil, tuve que
escoger, y como familiarmente no tenamos una vida apegada a la Iglesia, opt
por los boy scouts ingres en la manada de lobatos.
Por las tardes la cosa fue diferente, empezamos el ao escolar con la
hermana de la maestra de quinto ao que estaban cortadas con la misma tijera:
arbitrarias, abusivas, exigentes y aburridas. Habamos algunos que de plano ya
no tenamos capacidad para aguantar tal forma de impartir clases.
Decidieron entonces formar otro grupo para los retrasados y desatentos y
nos trajeron a una maestra guapsima que fue la envidia de todos los dems
grupos. Yo estaba satisfecho con poder disfrutar de su agradable presencia pero
el resto de los compaeros empezaron a abusar de su sencillez. Se agachaban
para verle las pantaletas cuando suba por las escaleras al frente de las filas que
formbamos despus del recreo para subir ordenadamente a nuestro saln de
clases. Tambin ya dentro del saln alguien dejaba caer su pluma despus de
que pasaba la maestra por el pasillo, y al recogerla aprovechaba para verle bajo
la falda. A m me haban educado para abstenerme de esas actitudes, mas con el
tiempo me tuve que animar a hacer lo que todos hacan y me volv de los ms
audaces y atrevidos en tales maniobras pues a ella, que obviamente se daba
cuenta de lo que hacamos, no pareca importarle en lo ms mnimo; pareca que
hasta le gustaba. Eran los albores de la liberacin femenina y sexual:
La virginidad produce cncer, Vacnate!, rezaba la consigna
machista.

Todo iba bien en el grupo de boy scouts. Nos reunamos todos los
sbados. Aprend a hacer nudos y a dar el salto del tigre entre otras cosas.
Hicimos dos excursiones de un solo da: al Cerro de la Estrella y a la Marquesa,
mas al organizarse el primer campamento no me dejaron ir, y cundo se organiz
el segundo campamento me dio calentura.
Adems, el akela, el jefe de la manada, era admirador de Adolfo Hitler, a
tal grado que nos enseo a hacer el saludo nazi que rpidamente se populariz
entre toda la escuela. Entre otras cosas, sin pasar por alto El libro de la selva,
inspirador del movimiento Scout, nos invit tambin a leer Mi Lucha, libro
autobiogrfico de aquel mandatario Alemn.
Algn da que mi madre me dio alguna orden, automticamente, levant
el brazo derecho le contest Heil Hitler a lo que asombrada me pregunt, !y
eso donde lo aprendiste!, en la escuela, con los scouts, me dijo; que no te
vaya a or tu pap porque se va enojar mucho, por qu, mam?, porque Hitler
fue,no se pero que no te oiga tu padre. No recuerdo bien como estuvo la cosa
pero el caso es que se enter y no se molest tanto como esperaba mi madre
pero decidi ir a hablar con el akela jefe de los Scouts.
Quien sabe que se habrn dicho pero el caso es que un da el akela me
24

pregunt si tena religin, yo le contest que haba sido bautizado y confirmado

pero que en mi familia no bamos a misa y no haba hecho mi primera comunin,
me argument que para ser boy scout haba que practicar alguna religin, la que
fuera, pero una religin, y que por lo tanto, y como para l, el ser bautizado no
significaba ser autnticamente practicante, me neg el pase a formar parte de la
tropa de los boy scouts Me qued entonces sin un grupo social organizado por
as decirlo. Solo con mis primos, eventualmente con uno que otro compaero de
la escuela y con los amigos de la calle. En un futuro sera con los amigos de la
calle con los que organizara por mi parte algn campamento.

Segn mi padre y su familia, la Iglesia Catlica haba sido la responsable

de la guerra civil espaola al bendecir la espada del General Francisco Franco
para combatir al gobierno de la Repblica que haba ganado las elecciones
populares. Franco al frente de un ejrcito equipado con armas alemanas que
Hitler les vendi haban ganado la guerra. Todos estos eran los culpables del
exilio de mi padre y toda su familia y tambin de que yo hubiera nacido.
Debo aclarar en este momento, que providencialmente he visto
ltimamente por el canal catlico de EWTN documentales que muestran como los
republicanos espaoles, en manifestacin anti religiosa dieron muerte a muchos
sacerdotes, religiosos y religiosas, seis mil en un solo ao, que fue lo que en
realidad dio pie a la sangrienta guerra civil espaola.

En el edificio de enfrente a la casa se haba cambiado un compaero de

la escuela que sera mi mejor amigo durante muchos aos. Su madre y sus
hermanas tambin se hicieron amigas de mi madre y de mi hermana
respectivamente. Su pap era cantante y aficionado al juego; a las apuestas en
las carreras de caballos y al poker, por lo que yo reciba advertencias de parte de
mi familia con respecto a estas trampas de la vida. No obstante, la primera vez
que fui al hipdromo con mi amigo gan bastante dinero en una apuesta
afortunada, con lo que me compr varios posters de mis cantantes favoritos de
los que desde haca tiempo tena ganas.
Una vez mi amigo me ense a escondidas la primera revista Playboy
que conociera que perteneca a su pap. Me entusiasm el hecho de ver a las
mujeres semidesnudas pero no hubo ms por ese lado. Sin embargo, tiempo
despus, mi primo hermano descubri toda una coleccin de estas revistas en un
closet en casa de mi abuelita materna que pertenecan mi to, el hermano cuate
de mi mam y ah si nos dimos vuelo l y yo durante mucho tiempo, pues eran un
buen nmero de ejemplares y era muy poco el riesgo de que nos descubrieran
pues el closet estaba en un apartamento separado que haba sido construido por
mi to cuando estaba recin casado y haba quedado en desuso.
Mi vida sexual se encamin hacia el ideal del Playboy, asunto que ni
siquiera llegaba a entender o poda sustentar racionalmente pues nunca he
llegado a leer un solo artculo de esa revista. Solo la forma de vida del dueo de
la revista podra sustentar la ideologa Playboy y solo por ser dueo de la
revista. Tambin llegu a comprar la versin mexicana, Caballero, editada en
Mxico, pero lo que me interesaba eran las imgenes y tal vez el prestigi que
uno poda adquirir; puros sueos adolescentes y dainos. Con los aos esta

25

imagen fue aadida con el 007. El da de hoy mientras escribo por un momento
con la televisin prendida, me doy cuenta de que a ms de 40 aos despus
presentan como regalo del da del padre 2012 la serie completa de pelculas de
James Bond que aparte de mujeriego siempre est consumiendo bebidas
alcohlicas y lo peor del caso es que hasta ahora me doy cuenta cabal.

Termin el ao escolar y pas a la secundaria. Tambin fue desastroso.

Tan solo taller de radio y electricidad me gustaba, de las dems materias solo me
acuerdo del maestro de matemticas que fumaba mucho durante las clases y
cuando no fumaba manipulaba el gis como si fuera un cigarro hasta que alguna
vez lleg intentar absorberloJa, Ja!.
Corran los aos 60s. En mi caso, el primer rock en espaol con Los
Rebeldes del Rock haba sido substituido por los Beatles y muchos otros grupos
extranjeros que no tuve la oportunidad de conocer a profundidad pues oa la
msica que me gustaba, pero no entenda la letra de las canciones y por lo tanto,
su mensaje, y nunca he tenido el tiempo de detenerme a traducir y entender.
Empezaba la poca de las fiestas, las novias, Acapulco, los Beatles que
ya estaban en su apogeo y yo ni en cuenta, como suceda con muchos otros
aspectos y situaciones de la vida comn. La poca del sexo, drogas y rock and
roll la transcurr siempre un paso atrs.

Desde aos atrs por algn impulso instintivo irracional haba intentado
descubrir a lo descarado a las sirvientas de m casa o de casa de mi abuelita
materna mientras se baaban. La primera vez en presencia de la los mayores que
por ah andaban abr de un empujn de par en par las puertas del bao mientras
la sirvienta de muchos aos de mi familia se baaba un domingo en casa de mi
abuelita. Cuando me preguntaron el por qu, no supe qu contestar. Sucedi una
o dos veces ms pero sin que los dems salvo ellas se dieran cuenta.
Ya mayor, una maana estaba acostado en el piso tratando de verle las
pantaletas a una sirvienta con unas muy bien torneadas piernas mientras
trapeaba el piso del cuarto de mi abuelo cundo al verle la entrepierna no pude
mas con la excitacin y me levant apoyando mi ereccin contra unas escobas
recargadas en el barandal del pasillo: eyacul. Inmediatamente fui al bao y
observ y toqu lo que haba salido de m; eran los famosos mecos, por fin!,
pens, y ahora qu?; No sent placer sino algo fuera de lo comn. Al poco rato
intent volver a experimentarlo frotndome con la mano pero no lo logr y por la
tarde me fui a otro lugar, cerca de otra mujer que me estimulaba y lo logr, pero
me sent culpable y no tuve a nadie con quien compartir mi experiencia ni mi
pecado. Empec a sentir la necesidad imperiosa de una mujer para descargar
mi potencia sexual y como eso no era fcil, continu descargndome en soledad,
sintindome siempre culpable y aumentando mis adicciones.
Mi mente era una total confusin en ese sentido. Yo haba pensado de
nio llegar virgen al matrimonio, y cuando lo expuse alguna vez, se burlaron de
m, diciendo que eso era imposible por un lado, y por el otro, este escuincle
est loco, o no sabe nada de la vida o ,pues qu no vas a la escuela?. As
acab finalmente mi despertar sexual propiamente dicho: Un varn adolescente
desorientado y con pocas posibilidades de encontrar la ayuda verdadera y
oportuna.

26


Qu poda esperar de mi mismo de acuerdo a la moral de mis parientes
y mis experiencias vivenciales de ese momento?
Jala palante que no queda de otra!
Ni modo mijito.
Tu solo tienes que pensar en la escuela y en lo que vas a ser
cuando seas grande.
Vas a sufrir mucho, a ver cmo le haces.
Continu descargndome sexualmente en silencio y soledad.

Decidieron cambiarme de escuela y el segundo ao de secundaria lo

comenc en un colegio Lasallista. El nivel acadmico era definitivamente superior,
mas el contacto con los pberes, en su mayora de otra clase social, signific un
nuevo conflicto en la medida en que mi familia no reaccion a la altura de las
circunstancias, ni yo entenda la realidad que queran manejar mis padres de que
ramos pobres.
Yo quera sentirme un poco ms integrado al nuevo medio ambiente. Me
refiero a la moda, no tanto a la calidad sino a su estilo; tan solo para sentirme ms
a tono. Incluso estuve tentado a ingresar al seminario para olvidarme de todo eso
y del asunto de la sexualidad no resuelto, pero el rechazo de mi padre por lo
religioso me mantuvieron al margen de siquiera proponerlo.
Como siempre tuvo que haber insistencia de mi parte y negativa por la
suya, para una sudadera, una pechera, un rompe-vientos, unos pantalones
acampanados, etctera, como una supuesta necesidad para que me hicieran
caso las muchachas, era la locura de la poca. Por ms que a su manera me
explicaban las cosas, yo no entenda sus razones y me lo reclamaban pero nunca
me dieron las premisas apropiadas para un razonamiento correcto. De tanto
insistir siempre obtena lo que peda en una u otra medida pero el gasto
energtico por ambas partes siempre fue enorme.

En uno de estos fines de semana en que seguamos comiendo en casa

de mi abuelita los primos organizamos una carrera en la que el objetivo sera
terminarla para ver si terminaramos nuestras carreras universitarias. Lo
importante por esta nica vez no era ganar sino terminar En sus marcas, listos,
fuera como era yo el mayor y no se trataba de ganar iba muy campante como
no queriendo participar y en un momento me llegaron la cantidad de experiencias
encontradas que tena en mi vida: en la escuela, en la casa, conmigo mismo y de
momento sin pensarlo me detuve y me recargu a la entrada del comedor de la
casa con los brazos cruzados sobre la cabeza. Mis primas sobre todo al ver que
me haba detenido me empezaron a preguntar que qu me pasaba. Ellos
terminaron la carrera como se haba establecido y regresaron a ver qu pasaba
conmigo. No me mov. Pero primo que te pas! Que te pasa!No vas a terminar
la carrera! No dije nada y no termin la carreray hasta la fecha.

Por aquellos aos empec a fumar con ms intensidad. Tena el ejemplo

de la gran mayora de los adultos por las dos partes de la familia. Mi padre
fumaba desde antes de que naciera y ahora, hasta mi madre haba empezado a
27

fumar. En el colegio, el director, un hermano Lasallista cubano, haba permitido, a

los que lo solicitaban, poder salir a la calle a fumar durante el recreo, para evitar
que esto se realizara dentro del recinto escolar a escondidas y fuera adems mala
influencia para los dems que no fumaban. Sin embargo, y a pesar de que ya mis
padres fumaban, no tena yo permiso de fumar en la casa ni hacerlo libremente
frente a ellos.
Una noche buena que pasaramos como de costumbre en casa de la
hermana mayor de mi mam le ped permiso a ella para fumar y me lo concedi
con la condicin de que no me viera mi pap. Entonces fui con mi pap e
igualmente le ped lo mismo y me dio el permiso con la misma condicin. No s
cmo llamarle a esta situacin pero desde esa noche empec a fumar libremente
frente a ellos.

Como la atraccin hacia lo religioso persista, intent acercarme a la

comunin pero sin tomar ningn curso de preparacin. Tena un compaero que
era muy devoto en este sentido y que sacaba muy buenas calificaciones. Yo
quera experimentar el acto de recibir la Hostia, saber que se senta. Me apadrin
por varios lados. Me hablaron de los requisitos oficiales para acercarse al
sacramento. Habl con varios compaeros y con algn hermano Lasallista y me
dejaron en libertad para comulgar si as lo deseaba, el requisito principal era que
fuera honesto.
Despus de hacer mi examen de conciencia y darme la auto absolucin,
me form en la fila de los dignos y comulgu, luego me regres a mi lugar, me
hinqu como todos y tom la actitud de todos bajando la cabeza, para evitar una
sonrisa estpida o una carcajada que me haban dicho que eso pasaba y no
estaba bien. Yo tan solo quera sentir lo que mi compaero devoto deca que
senta; la gracia!, pero yo no sent nada, ni tampoco las ocasiones
subsecuentes, aunque debo decir que nunca estuve dispuesto a confesar el
hecho de la descarga sexual que practicaba con ansiedad; dentro del medio en el
que viva me haban orillado a justificarlo casi como natural dentro del mundo en
que vivimos, as como hoy en da lo manejan por la televisin en algunos
programas de orientacin psicolgica para adolescentes. Supongo que esa es la
educacin laica. De cualquier manera los hermanos religiosos Lasallistas nunca
me dieron una razn suficiente para no hacerlo. Nunca me hablaron siquiera del
pecado de Onn, que por su parte se refiere a otra disposicin de la Ley de
Moiss. La nica vez que se toc el tema en la clase de moral, se dijo que no
furamos a creer que nos iba a salir un pelo en la mano como se deca casi de
broma, pero ah qued la cosa.

Al ao siguiente dentro de las misma escuela en tercero de secundaria,

sentado en mi silla de paleta en posicin de loto, haciendo unos trazos
geomtricos bastante complicados en una tabla de dibujo, me pregunt
nuevamente acerca de Dios y me contest Dios?, que es eso de Dios?, dios?,
dioses?, no entiendo; la palabra, quin sabe de dnde viene?; tres personas y
un solo Dios, no entiendo la Trinidad. Jesucristo y quin es l. Un hombre
como yo?, y tambin Dios, eso dicen, pero que no pec. Ser pecado la
masturbacin? No me lo han sabido explicar. Ni siquiera me s los diez
mandamientos de corrido. Y lo crucificaron, dicen, y que resucit de entre los

28

muertos!, pues eso si quien sabe, no estara tan muerto digo yo; pero que se les
apareci dentro de un cuarto y lo tocaron,y despus subi al cielo en una
nube,no entiendo cmo pudo ser eso, pero lo que s s es que tengo que
terminar este dibujo que est bien difcil; era una proyeccin a 45 grados de una
escalera de caracol, los que saben entendern, y luego seguir estudiando, y
divirtindome y jugando, y terminar una carrera para poder trabajar, y ganar
dinero, y casarme y tener hijos, ya sabes esa historia, hablaba con mi mente, y
esa otra historia de Dios Padre y Jesucristo y la Virgen de la Inmaculada
Concepcin, la Asuncin, la Coronacin, no est a mi alcance de momento, as
que a partir de hoy ya no cre en Dios. Terminaron las clases ese da y llegu a la
hora de la comida a la casa con la novedad de que ya no crea en Dios por falta
de capacidad de entendimiento o de memoria en mi hardware biolgico, podra
decir el da de hoy, es decir, mi memoria RAM, mi capacidad mental existencial,
no me daba para lo que podra llamar el da de hoy, entender o inteligir. La
capacidad de procesamiento de datos no me daba para tantas cosas; y sin
discusin! como ellos me decan: Ya no creo en Dios!. El hermano de mi mam
tambin se calificaba de ateo y mi familia espaola anticatlica: La paz sea con
nosotros, por favor.

En verdad no fue que aceptara negara la existencia de un poder

semejante, sino que simplemente no poda ante la inmediatez de los
requerimientos cotidianos, tomar en cuenta un concepto tan importante y
delicado. De cualquier manera estaba bien claro en mis dos familias que hablar
de Dios o de poltica siempre terminaba en discusin y la discusin en nada
provechoso, as es que estaba estrictamente vedado abordar esos temas. Por
tanto, en las reuniones familiares o se organizaba un juego comn o se bailaba o
cantaba o se contaban chistes o chismes o se criticaba superficialmente algo de
alguien o de algn asunto en particular e invariablemente se fumaba y se beba
licor acompaado de algunas botanas y luego la comida o la cena, el caf y las
buenas noches, la pasamos muy bien.
Mas o menos as concluy mi segundo septenario.

Debo agregar algo que suceda con frecuencia a la hora de la comida en

la mesa familiar. Los pleitos con mi madre a causa de mi falta de apetito sobre
todo al comer carne. No es que no me gustara la carne sino la carne que
compraba mi madre en quien sabe que carnicera que le daban una carne
pellejuda y correosa que era casi imposible masticar. Pues te la comes porque no
la vamos a tirar. Eran unos momentos horribles para m y supongo que
desagradables para el resto de los presentes, pero honestamente no puedo
entender como compraba semejante carne y tan frecuentemente. Este asunto
solo suceda en la mesa de la casa, donde, por cierto, la comida empezaba
siempre con las quejas de mi padre respecto a las formas que tena su patrn de
vigilarlo durante el desempeo de sus labores; y esto era a diario.

29

30

TERCER SEPTENARIO
De los 14 a los 21 aos
La Semilla de la Ciencia
De entre las cosas que yo deseaba para sentirme a tono con la poca,
eran esas sudaderas con letreros de alguna universidad de origen americano que
se haban empezado a usar por los jvenes de mi edad. Despus de mucho
insistir, como siempre, al regreso de un viaje que hicieron mis padres a Estados
Unidos, mi madre me trajo una que deca I am a Strawberry, Yo soy un Fresa,
que nunca he entendido cabalmente por qu fresa, aunque si la expectativa de
mi madre para que fuera un joven decente, educado, prudente, estudioso,
obediente, incapaz de algn mal. Mas en la calle y en el medio donde me juntaba
ser fresa era sinnimo de apartado, maricn o cobarde, un tipo despreciable por
no llevarse con el personal que jugaba en la calle. A pesar de las burlas que
resultaron de usar la camiseta, tuve que aprender a darle la vuelta a las
circunstancias para no ser un despreciable fresa sin dejar de serlo. Funcion
como una vacuna. Nunca me he considerado fresa, pero tampoco me
escandalizo por lo que s que pasa, y quiero entender las causas del mal y su
posible expiacin. De cualquier manera a mi madre siempre le rebotan sus
bromas de mal gusto.
Al ao siguiente, viaj nuevamente al vecino pas del norte y me trajo otra
camiseta que deca I am an alcoholic, y ah si me la puso dura porque hasta
apenas ahora empiezo a entender el juego que juega el vino y el alcohol y la
reaccin psicolgica por su ingesta, adems de su consecuencia bioqumica; sin
satanizarlo, pues tambin ha llegado a los Altares, el hecho de consumirlo sin
estar en equilibrio psicolgico con el diario vivir, provoca excesos en su consumo,
pues se busca el consuelo y la paz en la sustancia que solo lleva a la persona a
exteriorizar sus conflictos morales internos, por una parte y una incapacidad
biolgica que se manifiesta en un conflicto bioqumico de necesidad progresiva
que termina irremediablemente en la muerte si no se detiene oportunamente.
Un lquido no puede ser de origen maligno ni ser malo en s mismo y sino
la educacin, la formacin moral recibida en la familia, en la escuela, y en la calle,
y que se manifiesta como ya dije, por el exceso en la ingesta de la sustancia por
un lado, creyendo que se va a encontrar algo verdadero y en el desvaro de la
actitud psicolgica del individuo desubicado moralmente que ante el efecto
aturdidor de la sustancia aflora en la confusin que realmente lleva en el
subconsciente. Sufre el individuo y obviamente sufre tambin la familia que se da
cuenta de su fracaso educativo.
Dnde pues puede estar la solucin?

En aquellos tiempos, frecuentemente se hacan reuniones de adultos en

la casa los fines de semana. Recuerdo que mi madre me pidi que me esforzara
en aprender a preparar las bebidas y ccteles que les gustaran a los invitados.
Llegu hasta leer algn libro que habamos encargado ex profeso a la editorial
desde la librera que tenamos sobre la preparacin de diferentes bebidas y
siguiendo las instrucciones hice varios ensayos que sirvieron para ponerme
algunas borracheritas individuales e inofensivas. Quiero que t seas el
cantinero en nuestras fiestas, me dijo mi madre, y yo tambin puedo beber fue
31

mi pregunta, s, pero no igual que los grandes, y nada ms una o dos; tienes
que aprender a beber. Eran tales las limitaciones de los chicos respecto de los
grandes que a m me urga ser grande. El caso es que fui cantinero algunas veces
pero fui un fracaso pues los invitados no queran los ccteles que haba aprendido
a preparar. Lo ms que llegaban a pedir era una cuba o un whiskey con agua
mineral o vodka o ginebra con tnic, agua quina o Ginger ale, pero los ms lo
preferan en las rocas o solo, el fuerte antes de la cena como aperitivo. Durante la
cena generalmente se tomaba vino y para el postre, caf y brandy o coac solo,
de despedida, para dar sueo. Para que no me vieran beber demasiado yo me las
serva dobles, pues de otro modo no me hacan efecto como a m me gustaba.
Despus de todo yo no participaba en la conversacin de los grandes; solo estaba
ah de cantinero y aprendiendo a beber:

Termin la secundaria en los inicios del movimiento estudiantil del 68 que

desembocara en la masacre del 2 de octubre en Tlaltelolco. Ese mismo ao
estaban por empezar los juegos olmpicos que en esa ocasin se celebraran en
nuestro pas.
Con respecto al movimiento estudiantil, debo decir que el negocio que
tena mi madre estaba a una cuadra de la avenida Reforma por donde pasaban
las manifestaciones. Yo tena quince aos y en las vacaciones trabajaba por las
tardes atendiendo la caja. Haba tenido la experiencia de que en una ocasin
saliendo de la secundaria, un camin robado lleno de estudiantes de la prepa
seis nos haban asaltado quitndome el reloj de pulsera que llevaba y a otros
compaeros las cosas de valor que llevaban mientras bamos a tomar el camin
de lnea para regresar a nuestros hogares.
Yo haba recibido la orden de cerrar el negocio y regresar a casa, mas no
pude evitar ir a echar un vistazo a lo que pasaba por la misma avenida del desfile
militar del da de la Independencia que disfrut su marcha durante muchos aos.
No me gust lo que vi: un gran nmero de personas que no parecan
estudiantes exigan el dilogo con el Presidente de la Repblica, gritando a voz en
cuello: Chango hocicn sal al balcn", aludiendo al fsico del presidente Gustavo
Daz Ordaz. No, as no es, me dije, Si quieren respeto, esa no es la forma de
pedirlo y menos de exigirlo Esto me puso un paso atrs del movimiento.
Luego vino la manifestacin del silencio. Ya que debido a la crtica
justificada que recibieran los dirigentes, decidieron hacer la siguiente marcha en
completo silencio, utilizando solo las mantas pintadas y los volantes para
manifestar sus consignas y peticiones. Fue impresionante.
La Ciudad Universitaria, el casco de Santo Tomas del Instituto Politcnico
y algunas preparatorias y vocacionales fueron tomadas por el ejrcito. Mi padre
que ya haba vivido una guerra civil y comprenda la gravedad de la situacin
haba comprado alimentos de reserva para un caso de tal naturaleza. Tenamos
un radio que captaba varias bandas, en el que escuchbamos a la polica y al
ejrcito en sus trasmisiones de monitoreo y control de sus operativos.
Nuestra conclusin familiar era que los jvenes eran manipulados para
enfrentarlos a las autoridades, en un intento de grupos disidentes por derrocar al
gobierno. La situacin no era como para una guerra civil pero en vsperas del
compromiso internacional de los juegos olmpicos al no darse una tregua, el
gobierno reaccion con energa. Y sucedi la masacre: no me gust.

32


Durante los juegos olmpicos, lo mismo: EUA vs URSS, Nadia preciosa,
el Black Power, presente, y despus de las fanfarrias y otra vez a clases.
Mis padres haban decidido volverme a cambiar de escuela a sugerencia
del patrn de mi pap que era inspector de la Secretara de Educacin Pblica de
escuelas preparatorias. As present el examen de admisin en la institucin que
les recomend, ingres en el turno vespertino pues tenan preferencia en el
turno matutino los alumnos que venan de los colegios e institutos de la misma
congregacin religiosa, los Maristas, cuyo lema es Ad Jesum per Mariam: A
Jess por Mara.
El orden de mi vida cambi. No tena que levantarme temprano para ir a la
escuela, lo cual siempre me haba costado mucho trabajo. Me levantaba cuando
ya todos se haban ido y tranquilamente haca la tarea y estudiaba para las clases
de la tarde pero en realidad me quedaba mucho tiempo ocioso.

Desde el segundo de primaria nunca volv a estar en una escuela mixta y

mi relacin con el sexo opuesto se limitaba a mi hermana, mis primas, las vecinas
de la calle o la colonia y algunas hijas de amigos de mis padres pero a la fecha y
despus de la experiencia con la nia que me toc los genitales, no haba llegado
a tener una novia verdadera ni siquiera una amiga cariosa como escuchaba
historias de compaeros de escuela. No obstante, deseaba ardientemente a las
mujeres que se me atravesaban por la vida. Continuaba descargndome
sexualmente en soledad.
Ante la obsesin sexual inoculada por la poca, la sugerencia de unos
primos con los que me empec a juntar era algo que luego he vuelto a or varias
veces: carne buena y baratala de la gata, refirindose a las sirvientas o
trabajadoras domsticas. Yo tuve problemas con mis padres por andar
proponiendo estas cosas a varias sirvientas, hasta que una de ellas me dijo si
quera tener sexo conmigo pero que me esperara al da de salida de la otra
sirvienta que laboraba en la casa. Me puse como loco a contar los das, las horas
y los minutos y cuando lleg el momento me comport como un vil perro
irracional. Me dijo que se le haca que ni saba cmo se haca, que era mi primera
vez y yo le dije que no. Fui torpe y me sent mal, culpable nuevamente y sin nadie
a quin recurrir. Al terminar lo primero que hice fue ir al compartimiento donde
estaban las bebidas alcohlicas y me serv una copa de brandy en una copa
coaquera y me puse segn yo a estudiar en el escritorio del cuarto de la
televisin. Recuerdo que ella se acerc e intent acariciarme y yo la rechac; no
era amor ni cario lo que yo buscaba sino solo pasar el requisito de haber
realizado el acto sexual. Haba subido o bajado un peldao (?) en la escala
social. Pero no se lo dije a nadie. Poco cambi mi situacin interior. Tal vez me
ayudo a ser ms independiente de los que me rodeaban y ms solo: un nuevo
secreto; una nueva adiccin, me serv otra copa ms antes de ir a la escuela
pero no me cay bien.
Volv a tener sexo con esta mujer varias veces pero ella al darse cuenta
de que solamente la estaba utilizando me empez a rechazar. Acab por irse de
la casa. Recuerdo que mi madre me coment alguna vez que haba ido a visitarla
para presentarle a su hijo recin nacido. (?).

33


Al siguiente ao escolar volv al turno matutino. Tuve buenos profesores,
sobre todo uno que nos meta dudas sobre la historia oficial: que Coln no haba
sido el primero en descubrir el nuevo continente. Basado en una estela maya que
representa un personaje con un arete con la estrella de David, nos invit a dibujar
el monumento ubicado en el Museo de Antropologa e Historia con valor en la
calificacin, nos meti la idea de que grupos israelitas y egipcios, haban podido
tambin llegar a estas tierras, completando la idea de los grupos monglicos que
entraron por el estrecho de Bering.
El da de hoy s que el libro de Mormn trata precisamente de ese asunto,
ocurrido durante el reinado de Sedequas, consignado en el libro de los Reyes y el
de Crnicas del Antiguo Testamento, unos 600 aos antes de Jess.

Con los amigos de la calle conocimos una familia donde haba dos
hermanas y una prima de las cuales nos hicimos novios. bamos a verlas por las
tardes y los fines de semana salamos al cine o a pasear a algn lugar de la
ciudad o hacamos una fiesta para conocer a sus dems amigos o familiares.
La chica que me toco a m fue mi primera novia y a pesar de ya haber
probado el sexo, nunca haba besado en la boca a una mujer. Ni tampoco haba
fajado como platicaban mis compaeros de la escuela. Ella, que ya haba tenido
otro novio, me inici en los pormenores de ese arte sin llegar a aproximarnos
demasiado a la intimidad sexual, y lo nico que gan fue enfermarse de calentura,
pues yo de cualquier manera me descargaba solo antes de dormir.
Mis amigos rompieron su relacin con sus hermanas y me qued solo. Se
cambiaron de casa y se me empez a hacer difcil irla a ver todos los das.
Mis padres me advertan que cuando uno se casa, se casa uno con toda
la familia, pero eso no estaba dentro de mis proyectos y adems su familia no era
de la condicin cultural de la ma.
En eso apareci otro posible noviazgo. Uno de los amigos con los que
nos habamos involucrado con las otras chicas me pidi que le hiciera el quite con
una muchacha que pretenda, para que saliera con su hermana menor que
siempre la acompaaba en sus citas. Acced con gusto e inters pues me platic
de la belleza de la muchachita, y finalmente acab bien enamorado de la
hermanita de catorce aos; yo tena diecisiete. Cort con la otra relacin y le ped
que se hiciera mi novia.

Eran hijas de una seora sudamericana muy guapa madre de cuatro

hijas; las dos mayores de un mismo padre y las menores cada una de otros dos
hombres diferentes. Cuando las conoc estaban buscando apartamento donde
mudarse y justo enfrente de mi casa se alquilaba un pent-house al cual se
mudaron con nuestra ayuda, cumplindose para m una peticin que haba hecho
a Dios, s exista!, para que me mandara una novia cerca de la casa, porque eso
de ir a otra colonia, era peligroso y me daba flojera ir a ver a la novia aunque fuera
a algunas calles de distancia.
Cuando me dio el si, nos dimos el primer beso mientras bajbamos por
las escaleras del nuevo edificio; el marfilazo!, mi lengua choc con su dientes, no
saba besar era virgen intocada! As, poco a poco fuimos avanzando en el

34

arte de los besos y los tocamientos ertico sexuales sin llegar propiamente a la
relacin sexual.
Estas nias, las dos mayores, estaban muy a la moda pues usaban unas
minifalditas que al menor descuido enseaban las pantaletas, aunque se decan
nobles, vizcondesas de no me acuerdo que lugar de Francia, su madre estaba
sola y mi familia dudaba de la honestidad de sus ingresos.
Yo sigo justificndola, pues me caa muy bien la seora, y me quera de
buena ley. Y que poda hacer una mujer con cuatro hijas que mantener?.

Recuerdo que mi madre encargaba libros para venderlos en la librera

como La mujer sensual y El hombre sensual que obviamente yo lea, y que me
impulsaron a buscar experiencias sexuales antes del matrimonio como era
supuestamente la sana tradicin dentro de mi crculo cultural, aunque al nivel de
la familia ni mi madre ni mi padre hablaban conmigo al respecto: solamente
esperaban a ver los resultados de mi comportamiento, conforme con la
informacin que reciba, para llegar a poner remedio a su tiempo. No sucedi as.
A los diez meses de un noviazgo diario en el que nos veamos durante
buena parte de la tarde-noche, tenamos buenos ratos para estar juntos a solas.
El faje fue aumentando de intimidad hasta el da en que la unin sexual se
consum. Empec poniendo en prctica lo que haba aprendido con mi primera
novia y poco a poco fuimos aumentando nuestras caricias hasta que llegu a
penetrarla. Ambos ramos menores de edad. Para ella fue algo que no quera que
pasara pero para m fue algo que quera y que buscaba para seguir cumpliendo
los requisitos de mi ncleo social adolescente, sin embargo, tampoco lo compart
con nadie.
Ella se esforzaba por estudiar para ser una buena secretaria y yo
estudiaba el ltimo ao de la preparatoria en el rea de qumico-biolgicas con la
idea de estudiar medicina en la escuela mdico militar como primera propuesta de
mi familia espaola que eran militares y por ser la mejor escuela de medicina del
pas segn ellos.
Habamos hecho planes de matrimonio, futurizando cualquier cosa que
mantuviera viva y entusiasta nuestra relacin. Mis padres, con tal de que
estudiara me daban suficiente dinero para ir al cine o a discotecas con mi novia y
nos juntbamos con otra pareja formada por un primo mo y su novia y
aprovechbamos los fines de semana para ver nuevas pelculas o conocer
nuevos discotecas, ir a fiestas, etctera. Llegamos a jugar strip-pker, que
consista en jugar cartas entre los cuatro y quin perda la partida se quitaba
alguna prenda de vestir hasta que alguien quedaba completamente desnudo y
entonces, cada pareja se meta en una cama del cuarto de mi primo y
fornicbamos, como l deca, porque yo hasta la fecha no entiendo bien lo que
significa la fornicacin.

Yo tena una ta por parte de la familia de mi abuelo materno que era

administradora del restaurante principal de un gran centro vacacional en el estado
de Morelos y en una ocasin nos invit a pasar un tiempo con su familia: su hijo y
su hija menor, pues la mayor trabajaba con mi mam en la papelera y librera.
Dejando a nuestras novias mi primo el del strip-poker y yo aceptamos la
invitacin. Estbamos disfrutando muy bien la estancia en este lugar pero no se

35

que habr visto nuestro primo anfitrin en mi o en nosotros que organiz con unos
amigos suyos un viaje a Acapulco, al cual no tenamos ganas y difcilmente
nuestros paps nos dieron el permiso para ir.
Lo nico que recuerdo de aquel viaje fue haber tenido que entrar casi por
la fuerza a un burdel y acostarme con una prostituta barata que me haban
conseguido mi primo y sus amigos.
Este primo se mat en un accidente automovilstico hace ya algunos
aos. En paz descanse. Fue mi tercera relacin sexual con diferente mujer.

En una ocasin mi madre descolg el telfono mientras hablaba con mi

novia respecto a su preocupacin por el retraso en su menstruacin Se arm el
escndalo. Mand a llamar a su mam y la alert.
Empezaron entonces a recortar la disciplina. Debido a la hora a que
llegaba a la casa a pesar de estar exactamente enfrente de nuestra casa el
edificio dnde viva mi novia, mi madre primero y luego mi padre a instancias de
mi madre me empezaron a exigir que llegara a las diez de la noche en punto. No
era que existiera una regla as de antemano sino que se la sacaron de la manga
para controlarme y empezaron a surgir serios problemas a causa de su insistencia
en demostrar su supuesta autoridad. A las diez de la noche en punto estaba
terminando una telenovela que habamos empezado a ver en casa de mi novia
con toda su familia: El adorable profesor Aldao produccin peruana
protagonizada por Julio Alemn, en paz descanse, y despus necesitbamos
algunos minutos para despedirnos. No quisieron entender y francamente al darme
cuenta del absurdo juego de su manipulacin y control que intentaban jugar
conmigo y ante la falta de una disciplina moral bien fundamentada desde antes,
sencillamente no quise someterme.

Recuerdo que despus de tener relaciones sexuales con mi novia en las

escaleras del edificio que terminaban en su departamento llegaba yo a la casa
familiar y antes de subirme a mi recmara finga pasar a la cocina para cenar algo
y del mueble donde guardaban las bebidas alcohlicas me serva un buen trago
de alguna bebida fuerte para que me diera sueo. As estuve una buena
temporada hasta que se dieron cuenta y tuvieron que ponerle una buena
cerradura a la puerta de las bebidas alcohlicas.

Yo era ya mayor de edad lo que en realidad era falso ya que la ley no es

retroactiva por lo tanto si cuando nac la mayora de edad era a los veintin aos y
yo lo saba y estaba programado de esa manera, esta disposicin legal sera
vlida solo para los nacidos despus de la promulgacin de dicha ley: La ley del
666, porque seis por tres da dieciocho; uno y ocho, nueve: El reproductor; por qu
todo nmero sumado al nueve da como resultado de la suma de ambos dgitos, el
mismo nmero que se le sum. Y multiplicando el nueve por cualquier nmero, el
resultado de la suma de los dgitos siempre da nueve. O sea que al darle a un
adolescente la mayora de edad cuando no ha llegado el tiempo natural de la
madurez fsica y psicolgica va a favorecer que este desarrollo difcilmente se d,
o dicho de otra manera, el estado de madurez alcanzado a esa edad lo seguir
reproduciendo hasta que no haya por su parte o por parte de la providencia, un

36

intento de madurez excepcional.

El caso es que esta modificacin de la mayora de edad me caus un
desconcierto que afect considerablemente mi desarrollo psicolgico, pues por un
lado yo estaba en la expectativa de los 21 aos a tres aos de distancia de la
fecha ancestralmente oficial para acabar de madurar y por otro, fastidiado por las
requisiciones familiares de pedir permiso y todas esas cosas, en una ocasin les
dije que como ya era mayor de edad ya no les iba a pedir permiso sino solamente
les iba a avisar a donde iba y cuando regresaba. Tal vez haya sido lo mejor.

A la larga esta situacin ocasion que me corrieran de la casa.

Mi mam lleg a pedirle al mayor de mis primos hermanos el hijo del
hermano mayor de mi pap para que me dijera algo, y me dijo, primo t no sabes
la cantidad de viejas que cogen en Mxico, pero eso de que te hayas
conseguido una novia enfrente de tu casa y te la ests cogiendo no est bien,
no est bien? le dije pero si es mi novia y la quiero y quiero que sea mi esposa.
Bueno ya te lo dije, en Mxico hay muchas viejas, solteras, casadas,
divorciadas, viudas y a todas les gusta coger; busca por otro lado, no enfrente
de tu casa!

Ingres a la escuela militar despus de pasarme las vacaciones

repasando toda la preparatoria, en un curso que ofrecan los mismos alumnos de
la escuela Mdico Militar para preparar bien a los candidatos para el examen de
admisin que duraba tres das. Pas el examen en sexto lugar de entre
cuatrocientos aspirantes.
Los cadetes ex alumnos de la misma preparatoria de donde yo proceda
me haban dado claves para soportar y pasar el duro primer ao de los estudios
donde los dems alumnos se aprovechaban de los nuevos cadetes, los pelones,
para ordenarles trabajos que ellos mismos tenan que hacer como planchar
uniformes, bolear zapatos, limpiar botonaduras de los uniformes de gala, etctera,
cosa que no me cost trabajo entender que tena que realizar y algunas
advertencia de maas de algunos cadetes en especial sdicos o sugerencias para
defenderse con palabras astutas que lo ms que podan acarrear era un bao de
agua fra, que nunca cae mal, aunque no estaba acostumbrado. Tambin
sugerencias para escaparse de la escuela y regresar para no ser descubierto para
no ser arrestado y no salir el fin de semana. Pero lo que ms me marc una
diferencia de estado de conciencia fue el conocer a un compaero que haba
perdido a un hermano en la masacre de Tlaltelolco el 2 de octubre de 1968. Al
preguntarle su postura ante el evento me dijo simplemente que su familia no tena
dinero para pagarle una carrera universitaria normal y la oportunidad que le
brindaba el ejrcito era inmejorable para su condicin.
De tanto consejo recibido por los cadetes yo fui el primer arrestado de mi
generacin pues un da me escap para ver a mi novia y de regreso no quise
esconderme.
Despus de un tiempo ped mi baja del ejrcito para continuar en su
momento en la Facultad de Medicina de la UNAM y mientras tanto trabaj por las
tardes en la librera.
Debido al movimiento estudiantil de 1968 se cre una diferencia de
calendarios escolares entre las escuelas oficiales y las particulares, razn por la

37

cual despus de abandonar la escuela Medico Militar tuve que esperar varios
meses para ingresar a la Universidad Nacional. No obstante, mi padre quedo
defraudado por mi actitud y se sum a los problemas disciplinarios a causa de mi
novia que a la larga lo llevaran a molestarse con mi sola presencia.
Recuerdo que quise aprovechar el dinero que ganaba para construir en la
azotea de la casa un cuarto para m solo, ya que siempre haba compartido mi
habitacin con alguno de mis hermanos. No cre que me negaran esa peticin y
fue realmente un duro golpe a mi independencia dentro del hogar que trajo sus
consecuencias en mi desarrollo acadmico.

Por aquellos das, una tarde que me encontraba en casa de mi novia, mi

amigo de muchos aos atrs que viva en el apartamento de abajo, toc a la
puerta y secretamente me enseo un cigarro de marihuana y me invit a
fumrnoslo. De pronto no supe que decir pero armndome de valor me disculpe
con mi chica y nos bajamos a la calle y viendo el carro de mi mam estacionado
pens que podra ser el mejor lugar para que discretamente y sin peligro nos lo
fumramos. Despus de unos minutos empezaron los efectos ya descritos por los
iniciados en su consumo, nos bajamos del auto y nos dirigimos a la esquina y en
una tienda compramos algo. En efecto, senta los pies pesados, el tiempo se
haba dilatado, todo se desarrollaba ms lento, senta como si una mano me
presionara la cabeza. Con algo de miedo continuamos esperando nuevas
manifestaciones pero no pas ya nada ms. Para l tambin era su primera vez.
Despus de un tiempo nos separamos y regresamos a nuestras actividades
cotidianas. Cuando se lo cont a mi novia se enoj muy seriamente conmigo. No
le di importancia, pero tampoco volv a buscar la experiencia. No obstante, ms o
menos cada seis meses, la motita volvi a hacer su presencia, en diferentes
circunstancias.

En la UNAM comenc muy bien los estudios y me rodee sin buscarlo de

compaeras mujeres para estudiar. En una ocasin se me pidi que fuera
representante del grupo ante la universidad pero como mi pap me haba pedido
que no me metiera en poltica y adems ya haba visto el estilo autoritario y
fascista de los comits de lucha sencillamente declin la oferta, pues ni siquiera
haba sido mi objetivo en ningn momento y desde el movimiento del 68, haba
podido experimentar la fuerte manipulacin ideolgico-emocional del discurso de
los comits de lucha, que para mi capacidad intelectual no llegaban nunca al
fondo del problema, pero si apelaban a la movilizacin reaccionaria, a favor de lo
que tuvieran como objetivo en ese momento, como la revolucin!?; muy
peligroso. Reafirm mi decisin.
Me cay bien el Lic. Luis Echeverra Alvarez, Presidente de la Repblica,
que hasta una pedrada recibi en la cabeza el da en que se present en el
auditorio de la Facultad sin su guardia personal del estado mayor para tratar de
dialogar con los estudiantes y los integrantes del comit de lucha tuvieron poca
autoridad para controlar la asamblea. Yo estaba presente.

Los problemas en casa continuaron hasta que me tuve que ir a vivir a

casa de mi abuelita materna no por mi voluntad. Desde ah mi novia me quedaba

38

lejos y me empez a costar trabajo irla a visitar.

Haba adems una compaera de la facultad que me invitaba a comer a
su casa y en un arrebato al ver que me era muy difcil mantener la relacin con mi
novia, sin ms un da termin con ella.
Me dej seducir por esta compaera empec a ir a su casa todos los das.
Sus padres me reciban bien hasta que me met en un enredo entre ella y su
hermana que era madre soltera que acab bruscamente con la relacin. Sal
hasta amenazado de mandarme a la polica judicial si volva por ah.
Pens que mi novia me aceptara de nuevo al reconocer mi error despus
de esta experiencia, pero me rechaz definitivamente y por ms que le rogu no
logr convencerla de volver conmigo.
Entre en un perodo de llanto y desesperacin como no me imaginaba ni
se imaginaban mis padres que pudiera sucederme. No haba manera de
consolarme. Hable con su madre, con su hermana , con su ta ex monja, con la
novia de mi primo, todo fue intil, nada la hizo cambiar de parecer.
Esto me llev a buscar el consuelo a travs de diferentes maneras.

Desde antes de romper con m ex-novia haba aparecido por la colonia un

muchacho poco ms grande que yo, novio de una amiga de la hermana mayor de
mi novia con el que empec a tener cierta amistad. Lleg a invitarnos a una
cabaa que comparta con unos amigos, donde acostumbraban llevar mujeres
para or msica, beber vino y tener sexo.
Despus de que acab la relacin con mi novia, tuvo una relacin con un
joven judo a quin yo vea por la ventana cada vez que la iba a dejar pues haba
vuelto a vivir en la casa de mis padres.
En mi intento de darle celos volv a encontrar a una muchacha muy bonita
que haba sido vecina de mis primos los charros y que al buscar algn
compromiso serio entre los integrantes del lienzo charro al que pertenecan,
anduvo primero con uno y continu buscando hasta tener que salirse de aquel
ambiente. Habindo cambiado de domicilio la encontr de nuevo y me hice su
novio, llevndola a presentrsela a mi antigua pareja que no se vio afectada por la
situacin como para volver conmigo. No dur mucho la relacin con esta otra
chica pues al darse cuenta de mi condicin de estudiante pobre, y el escaso
inters en perpetuar nuestro noviazgo, nos disculpamos y tranquilamente me
sustituy por un conocido de una cafetera que frecuentaba. Recuerdo que l se
acerc a m para preguntarme si haba tenido relaciones con ella y yo le dije la
verdad. Luego su hermana menor vino a reclamarme por eso. As son las
mujeres?!. Varias veces en diferentes lugares en mi intento de defenderlas, se
rean de m y me decan, pero si todas las viejas son putas. O bien, solo
hay dos tipos de mujeres que no cogen: las nias y las muertas.

El primer ao de la carrera en la UNAM fue definitivo. Durante el primer

semestre estudi lo que otros estudiaran en el siguiente semestre, es decir, que
debido a la cantidad de alumnos durante el primer ao existan dos ciclos y a m
me toc estudiar materias como histologa o psicologa mdica que no eran tan
difciles como las temidas anatoma o fisiologa.
Lo que me maravill del estudio de la medicina fue la funcionalidad y
perfeccin del cuerpo humano normal. Me llev a pensar que deba haber una

39

posibilidad de no morirse, de vivir para siempre, que debamos de estar

cometiendo algn error que provocaba el desequilibrio psicosomtico por el que
se manifestaba la enfermedad.
No quiero estudiar una carrera tan larga para acabar intubando gente,
abriendo panzas o recetando pastillas de laboratorio, deca medio en broma,
pero en realidad desde que tuve que presentar exmenes me di cuenta de que no
iba a pasar ni anatoma, ni fisiologa, y que debido a los problemas familiares que
se haban suscitado y tambin a no tener un espacio adecuado para el estudio, ni
siquiera un hbito real de aprendizaje, aunado a mis aventuras diarias despus de
clase por conseguir chicas para olvidar mi tristeza y acompaado todo esto por el
consumo del alcohol y tabaco, me llev a renunciar a la carrera de medicina como
objetivo de mi vida. No quise hacer ni el esfuerzo de presentar los exmenes
finales para los que no estaba preparado y as no tener ni que discutir con mis
padres al respecto y para que no me chantajearan de alguna manera para que
hiciera un esfuerzo para aprobar las materias. Ya no vala la pena. No quera ser
mdico alpata, pero tampoco tena claro como realizarme profesionalmente.
Les dije a mis compaeras que yo iba a encontrar la vacuna contra la
muerte y se burlaron de mi diciendo que eso era imposible que todos nos
tenamos que morir algn da pues todo lo que empieza tiene que acabar,
etctera, etctera, pero no me sacaron de mi creencia y me quede con ese
objetivo como punto de partida de mi secreta bsqueda pro-FE-sional.

Ante mi desconsuelo sentimental, mi nuevo amigo me ense el arte de

putear por las calles de la ciudad, es decir, levantar chicas con el fin de invitarlas
a una cabaa con la idea de tener sexo con ellas. Yo era un psimo alumno, me
daba pena abordar a las muchachas para invitarlas a algo deshonesto segn mi
criterio personal, pero realmente no lo concientizaba como lo escribo ahora, todo
el mundo estaba empeado en hacerme olvidar mi dolor a travs de la trasgresin
de la ley moral. No obstante, de tanto intentarlo y con la ayuda del Sangre de
Cristo mezclado con vodka, poco a poco fui tomando experiencia en hablarles a
las chicas que se atravesaban en mi camino y as tuve relaciones sexuales con un
determinado nmero de mujeres despus de la servidora domstica, de mi novia
querida, de la prostituta de Acapulco y de la bella chica que a sus pocos aos
haba pasado ya por tantas manos.

Desde haca algn tiempo frecuentbamos, mi amigo, su novia y yo, una

cafetera situada frente a lo que pretendi ser el Hotel de Mxico sobre una de
las principales avenidas de la ciudad, donde nos juntbamos todas las tardes con
otros jvenes para tomar caf o t y eventualmente comer algo y por supuesto
para conocer nuevas amistades. Nosotros como ya era nuestra costumbre nos
bamos a la cabaa. As conoc a las siguientes relaciones femeninas a las que
dej de llamar novias.
La primera fue una chica mestiza que estudiaba secundaria y haba
empezado a frecuentar la cafetera en compaa de otras amigas a las cuales
invitamos a la cabaa. No era virgen. Apenas haba tenido su primera relacin
con un compaero de la escuela y yo fui su amante durante un tiempo de intensa
relacin. E igualmente, a cierto tiempo me dej por mi amigo, pues conmigo no
tena futuro, ni siquiera un presente interesante, pues todava me seguan

40

manteniendo mis padres en cambio mi amigo tena trabajo y poda pagarse un

departamento.

El experimento de mis padres para conmigo no estaba dando resultado.

Al no haberme dado una moral especfica clara, y dejarme el libertad para
ver por dnde encontraba yo solo el camino de mi existencia dentro del mundo
ancho y ajeno, ya para cumplir la verdadera mayora de edad, los resultados de
los que no he podido liberarme muy a mi pesar, pero sobre todo al suyo, pues ha
significado su fracaso como padres. Para m ha sido y sigue siendo la necesidad
de continuar estudiando lo que ni siquiera ellos pudieron haberme dado, puesto
que no son verdaderos creyentes: el significado de la vida diaria y la verdad a la
que debemos aspirar como autnticos creyentes bautizados en una religin,
paradjicamente, propuesta por ellos mismos.

Influenciado por mi amigo, mi maestro en la putera, decid estudiar

cinematografa lo cual l tambin iba a estudiar, mas por ayudarle a hacer su
examen de admisin yo reprob. Me inscrib entonces para no quedarme sin
estudiar, en la Facultad de Ciencias Polticas en la carrera de Periodismo y
Comunicacin Social pero al poco tiempo consegu un trabajo como reportero de
espectculos en la fuente de la televisin en un peridico de la ciudad. Empec a
entrevistar artistas que me encontraba en las instalaciones de los distintos
canales de televisin.
Yo nunca haba tenido el hbito de escribir y providencialmente fue el
medio que se me dio para que con la ayuda del director de la seccin empezara a
salir adelante en mi trabajo diario de redaccin de las notas periodsticas. Luego
relacionara mentalmente el arte de escribir con el arte de idear un guion
cinematogrfico, de tal manera que un prrafo equivale a una secuencia, una
frase u oracin equivale a una toma, un punto y seguido a un corte directo y unos
puntos suspensivos tal vez a una disolvencia o a un fade.

Haba empezado a fumar marihuana consuetudinariamente desde que un

da viviendo en el departamento con mi amigo el de la cabaa le pregunt si tena
un poco de hierba pues haba decidido consumirla habitualmente para tener la
experiencia. El no la frecuentaba pues me hubiera dado cuenta pero si tena un
poco y a partir de entonces empezamos a consumir diariamente y cuando no
tenamos la buscbamos con insistencia y si no haba la sustituamos con vino y
si tenamos consumamos ambas, sin mencionar los infaltables cigarros.
Lo interesante que me empez a suceder con el consumo de la
marihuana fue que me empec a dar cuenta, en flashazos, al estar bajo el efecto
de la sustancia, de mis arranques neurticos durante el da. Generalmente la
consuma acompaado aunque tambin lo haca solo y sucedan los recuerdos de
los momentos de iracundia que me sucedan y me empec a mortificar a tal grado
que tuve que preguntarle a mi amigo que como me vea a m ya que el malestar
por mi propio reflejo era en ocasiones insoportable pues los desplantes de ira o
grosera eran casi diarios. Me dijo que l me vea normal que no era para tanto
pero a mi me forz a tener un cambio de actitud en la vida: Mother Mary comes
to me, speaking words of wisdom, let it be, let it be, Mam Mara viene a m,

41

hablando palabras de sabidura, djalo ser, djalo ser parafraseando la cancin

de los Beatles.

Recuerdo una vez que mi hermano me habl de la librera a la casa de

mis padres para decirme que un carro acababa de dar la vuelta violentamente a la
esquina y que haba arrojado un paquete que suponan contena esa plantita que
te gusta, me dijo, porque atrs los iba persiguiendo otro carro. Tom el carro de
mi madre y me fui a comprobar el hecho; en efecto era un buen paquete de
marihuana, poco menos de un cuarto de kilo.
De esta manera tuve material para compartir con las personas que me haban
invitado sin necesidad de comprar. La providencia tambin funcion en este rubro.

Quiero recordar una vez que sal a la tienda de a la vuelta de la esquina,

me encontr con un paquete tirado en la banqueta. Me detuve a revisar y se
trataba de unos boletos de la Secretaria de Hacienda para cobrar la entrada a los
baos pblicos de los mercados populares. Al regresar de la tienda los recog
como buen ciudadano, los met a la casa y habl al telfono que tena impreso al
reverso de los boletos para avisar el hecho. Pasaron a recogerlos. Sin embargo,
tiempo despus recib una llamada solicitndome acompaara a unas personas
que iran por m para hacer una declaracin oficial del hecho del hallazgo y
devolucin del paquete. Acced y pasaron a recogerme llevndome a una
comandancia de polica donde de manera totalmente fuera de contexto
empezaron a acusarme de haber abierto un automvil y haberme robado los
dichosos boletos. Me defend indignado y hasta result amenazado por mi actitud
que no baj ni un instante ante sus repetidas falsas acusaciones echndoles en
cara a ellos o a sus jefes si as los tenan acostumbrados a agradecer un acto de
ciudadana responsable. Despus de hacerme pasar un rato muy desagradable
me devolvieron a mi casa con la experiencia negativa de haber sido un ciudadano
con conciencia. Saben cundo lo volver a ser?

En el caf que frecuentaba conoc a una chica morena, alta, guapa, de

tipo rabe, un poco acomplejada por el tamao de sus senos a la que invitamos a
la cabaa. Accedi sin ms problema y al llegar y or un poco de msica y tomar
algunos tragos de Sangre de Cristo con vodka cada pareja nos acostamos en una
cama para ver hasta dnde haba concesin. A pesar de los aos cada vez que la
recuerdo, me excito al recordar cmo me deca que no, no, no pero me dejaba
desabrocharle la blusa y frotarle los senos; no, no y le desabrochaba el sostn;
no, por favor, no, djame quitarte los pantalones. No, no, ndale, noms los
pantalones, bueno pero nada ms, y continuaba en aumento la intimidad,
ya sin preguntar tambin sali lo dems y no, no, no,.. los grititos asombraron a
la pareja de la otra cama y he llegado a pensar que deca que no por no llegar
al momento de sus gritos incontrolables durante la cpula de los que se
avergonzaba. Nosotros, mi amigo, su novia y yo lo recordbamos divertidos.
Cuando me mud a vivir al apartamento de mis amigos repetimos muchas
veces esta escena por las tardes mientras no haba nadie en casa. Habindonos
quedado de ver en la cafetera, la invitaba a mi nueva casa y como no queriendo
me deca , ay flaquito! y nos encaminbamos para all.

42

De un momento a otro desapareci por una temporada y preguntaba por

ella y la novia de mi amigo no me deca nada pero como que me ocultaba algo.
Por fin reapareci y me dijo que se haba ido de vacaciones al norte dnde tena
parientes. No obstante, ya no quiso volver a tener relaciones conmigo. Pienso
ahora que pudo haber una criatura en adopcin. (?)

Continu trabajando en el peridico durante algn tiempo, perfeccionando

mi tcnica de redaccin y mi estrategia para formular las preguntas en las
entrevistas. Yo ignoraba las vicisitudes de los artistas y los pormenores de su
carrera y por lo general me disculpaba por mi ignorancia e invitaba a mi
interlocutor/a a que me dijeran francamente que queran comunicar a su pblico,
que trabajo estaban realizando y que planes tenan para el futuro y luego inclua
alguna pregunta sobre algn tema de inters general; La liberacin femenina, el
teatro o el cine en Mxico, en fin, hay tanto de lo que se puede preguntar. En
alguna ocasin afortunada llegaron a publicar mi nota a ocho columnas.
En fin de ao recib muchos regalos procedentes de los departamentos
de prensa de los distintos canales de televisin en agradecimiento al amable trato
que nos habamos otorgado. El ao nuevo trajo de regreso de Brasil al antiguo
reportero que antes cubra mi lugar y cmo no vean la vocacin en m como para
permanecer en el oficio, me dieron las gracias y me qued sin empleo.
Hice nuevamente el examen de la escuela de cine y esta vez s fui
aprobado. Mi padre me dijo que l no me iba apoyar en la nueva carrera que
haba escogido. Qued muy decepcionado de m despus de dejar la Escuela
Medico Militar y luego, definitivamente, la carrera de medicina en la UNAM. Ya no
se entusiasm con el periodismo y menos con la cinematografa.

Una vez que caminaba hacia el norte por la acera oriente de Insurgentes
Sur a la altura de la colonia Florida mientras esperaba que el embotellamiento de
trafico se diluyera para tomar un transporte hasta el apartamento, me abord de
repente una gerita preciosa que dndome un beso me dijo Hola soy Pamela!,
con un poco de acento americano. Me dijo que ya me haba visto en otra ocasin
y que le gustaba. Ese da viajaba en un convertible y al verme se baj. Vamos a
mi casa!, le dije, y tomando un taxi nos dirigimos al departamento. Estuvimos
bailando un rato al son de Pink Floyd y luego perfectamente entramos en
profunda intimidad. Se extra de que no me conocieran en Televisa. Me platic
que estando en Acapulco se haba acostado con varios lancheros. Cuando la
conocieron mis amigos del departamento no caban de su sorpresa; era realmente
hermosa. Anduve una breve temporada con ella y luch contra los perros que la
acosaron tanto en casa como en la cafetera. Me fue fiel mientras estuvimos
juntos. La ltima vez que la vi algn tiempo despus, dorm con ella en la casa de
quin la albergaba en aquel momento que estaba ausente pero no me dej tener
sexo con ella.

Una noche de andar loqueando por Insurgentes en el automvil que mi

madre me prestaba se me ocurri decirles a mis amigos que furamos a Acapulco
a ver el amanecer. Ya vas! Insurgentes-Costera! Y nos lanzamos. Ellos me
haban platicado que ya lo haban hecho con anterioridad. Nos turnamos la

43

manejada pero casi al llegar, iba yo manejando cuando me d cuenta de que

amaneca, o sea, que se vea salir el sol por Veracruz, no por Acapulco. Nos
remos de mi estupidez pero de todos modos amanecimos en Acapulco.
Pasamos el da en la playa, vimos el atardecer y todava descansamos
un rato en un hotel para salir en la madrugada de regreso a Mxico. Yo haba
invitado a una chica que conoca de la cafetera a quedarse conmigo y a pesar de
que ella no quera tener sexo, ante mi insistencia cedi.
Llegando a Mxico la maana siguiente, entrando por Insurgentes
nuevamente, subimos al carro a una chica que peda aventn. La dejamos donde
quiso pero me dej su telfono y despus de solucionar los problemas con mi
madre respecto del automvil ausente por un da, le llam por telfono, la invit al
departamento y tuvimos sexo. Ella y su marido tenan una relacin marital un
poco extraa. Tenan un hijo pequeo En una ocasin en que me invit al
departamento de su esposo a pasar la noche; l estaba con otra mujer y tuvo
sexo con ella mientras yo tena relaciones con su esposa. No me gust; me sent
incmodo.
Das despus ella tuvo sexo con uno de mis amigos del apartamento. Al
poco tiempo me di cuenta de que me haban contagiado de gonorrea. Echando
marcha atrs llegu a la conclusin de que la chica de Acapulco a la que invit a
pasar la noche al hotel y que se rehusaba a tener sexo, fue la portadora. Yo se la
contagi a la chica del aventn y ella a mi amigo y seguramente tambin a su
esposo, con quin alguna vez despus me encontr en la zona rosa y me invit
solcita y sospechosamente a que lo acompaara por marihuana, pero ante la
mala vibra a medio camino me disculp y me regres. Bien merecido para todos.

Por este tiempo cumpl mis veintin aos de edad. La verdadera mayora
de edad tradicional y oficialmente al momento de mi nacimiento. Haba dejado la
carrera que durante muchos aos tuve como propsito realizar y estaba
estudiando y trabajando en la comunicacin humana sin habrmelo propuesto con
mucha decisin. De cualquier manera en este campo de la realizacin humana es
donde se manipula con mayor intensidad la mente humana al nivel de las
mayoras; mi trabajo ahora, para no darle la espalda a mi vocacin por la
medicina, era ubicarme para idear obras donde comunicar formas nuevas de
realizacin humana.

44

CUARTO SEPTENARIO
De los 21 a los 28 aos.
La semilla de Dios
Ingres al primer ao de la carrera de realizacin cinematogrfica en la
escuela de la UNAM que se encontraba en la Colonia del Valle. Por mi parte
estaba muy contento y entusiasmado. Los estudiantes ramos personas
interesadas en la cinematografa por diferentes razones. Haba un antroplogo, un
bilogo, una sociloga, fotgrafos, en fin, cada uno se acercaba a estudiar cine
para conocer el medio de comunicacin para sus fines particulares. La escuela
haba tenido una importante participacin durante el movimiento estudiantil del 68
y haban realizado el documental El Grito. Haban formado un grupo de corte
poltico izquierdista que tena controlada la tendencia cultural de la institucin
hasta que la generacin anterior y sobre todo la ma, en la que la marihuana
haba hecho su presencia, que haba adquirido otra vez una tendencia plural
ajena a alguna filosofa poltica especfica.
Tenamos clases de Historia del Cine donde veamos, previa explicacin
de lo que se proyectara, desde las pelculas originales de la historia del cine
mundial hasta las producciones de los maestros de la escuela.

Segu viviendo en el departamento, pero como nunca me alcanz el

salario que ganaba en el peridico para sufragar mis gastos personales y pagar la
renta, cuando mis amigos se fueron a otro departamento ms lujoso yo me tuve
que ir nuevamente a la casa de mi abuelita. Ah mi pap haba montado en el
viejo apartamento de mi to donde jugbamos castigos, un taller para armar los
juegos educativos que haba empezado a fabricar para ganarse la vida
vendindolos en tiendas departamentales. As que yo me la pasaba desde
temprano hasta la hora de la comida armando y empaquetando juegos para por la
tarde poder ir a la escuela de cine.
Entre tanto mientras entraba en la dinmica del estudio nuevamente tuve
una efmera relacin ms con la hija de un difunto actor del cine nacional cuyos
hermanos eran clientes de la cafetera y vivan cerca de la escuela de cine. Algn
da la invit a una pequea sala cinematogrfica que estaba en el perifrico a ver
Teorema de Pierre Paolo Passolini creyendo que quedara complacida por
descubrir ese tipo de cine pero ms bien se burl de mis gustos cinematogrficos.

Algunos fines de semana solamos ir a la cabaa nada ms que a

descansar del D.F. y acostumbrbamos bajar a Cuernavaca a tomar caf o
cerveza y encontrarnos con nuestros amigos morelenses. Esta vez nos invitaron a
una fiesta atrs del Palacio de Corts. Llegamos a una modesta fiestecita de
cumpleaos en un pequeo departamento. Me puse a bailar con una chica que
me gust mucho y en breve la invit a dar una vuelta en mi carro y
disculpndonos por un momento abandonamos el lugar. Me llev a un
fraccionamiento en construccin y all en el carro tuvimos relaciones sexuales.
Regresamos luego a la fiesta que estaba por acabar, nos despedimos y no nos
volvimos a ver. Aqu en la clnica donde escribo, me deca uno de los hijos del
45

dueo que conoce a un gerente de una agencia de automviles que se parece

mucho a m. Sabr Dios ?

Termin el primer ao de la escuela de cine con un corto de cinco

minutos en super 8. Lo titul El sueo y describa el sueo de un joven soltero
que llegaba cansado a su departamento y se dorma: la chapa de una puerta que
se abre y entra un joven a su departamento. En su recmara se acuesta y se
duerme Despus de un fade out a negros vena el inverso fade in y empezaba
el sueo: El mismo se vea dando un discurso en un auditorio vaco que iba
incrementando su intensidad e igualmente se iba intercortando con una relacin
sexual de l mismo con la chica mestiza que me cambi por mi otro amigo que
copulaban en el campo al aire libre. Tanto el discurso como el coito aumentaban
de intensidad y de frecuencia en los cortes hasta que de momento apareca el
caon de un rifle que disparaba hacia el orador en el momento en que sonaba el
despertador. El joven un poco trastornado por el sueo se repona y se arreglaba
para salir nuevamente del apartamento, acabando en la misma chapa de la puerta
al cerrarse. Sin comentarios por parte de nuestro maestro de historia del cine,
implacable crtico cinematogrfico me sent confortado. Para mi gusto qued
como haba yo querido.
Ya en las vacaciones consegu un trabajo de asistente de produccin en
una pelcula de largometraje sobre la guerra cristera dirigida por una de las
maestras de la misma escuela. Me hice novio de la estrella femenina del film
mientras dur el rodaje y el mismo da de su terminacin, ella, a sugerencia de su
pap que vi en mi la raz del alcoholismo, me termin sin decirme nada; tan solo
se empez a besar con otro.
Esta vez si me doli.

El siguiente ciclo escolar lo hicimos en la nueva escuela. La universidad

haba invertido en una casa ms grande que haba estando remodelndose para
cubrir mejor las necesidades de una carrera de cine de cinco aos de duracin.
En el fondo del terreno haba una cancha de frontn y algunos alumnos
procurbamos llegar antes de clases para jugar un rato frontn a mano. Entre
ellos estaba un compaero de clase que generalmente llevaba marihuana y me
peda que comprara un cuarto de Bacard y as entonados jugbamos frontn con
pelota de esponja y luego entrbamos a clase. Todava despus de clase
maestros y alumnos acostumbrbamos ir a una cervecera que estaba cerca para
seguir platicando de cine y tomando cerveza. Haba otro compaero que
afortunadamente viva un poco ms lejos que yo pero por el mismo rumbo y
siempre me daba aventn. Este mismo amigo de la escuela me dio a leer el
primer libro de Carlos Castaneda Las enseanzas de Don Juan del cual
continuara leyendo todos los libros que escribi, incluso tambin los que
escribieron las mujeres que formaban parte de su equipo, Florinda Donner y
Taisha Abelar a quin ya mencion en la introduccin de este escrito.

Por aquel tiempo estaba dedicado a la escuela tuve pocas relaciones

ntimas con mujeres y las que tuve fueron totalmente efmeras. La primera fue con
una chica en el departamento de lujo al que se haban mudado mis amigos del

46

otro departamento; el que haba actuado en mi pelcula anterior y que actuara en

el siguiente corto de 10 minutos tambin en super 8 y el que me introdujo en la
cinematografa que dicen se pareca a Cristo por su pelo largo y suelto. Con esta
chica fue y la recuerdo por eso, la relacin ms sin chiste que he tenido en mi
vida, hasta se ri de mi intento de hacerla gozar. Eyacul nos vestimos y nos
fuimos cada quin por su lado sin sentimiento ni resentimiento y sin ningn inters
de volvernos a ver.
El corto de la escuela de cine correspondiente a este segundo nivel trat
del mismo personaje del anterior ejercicio pero metido en un proceso de
alcoholismo progresivo que vomitaba en el escusado de su casa despus de
haber tenido una reunin de amigos y luego al intentar tener relaciones sexuales
con la misma pareja con la que copulaba en el campo abierto en el primer corto
ahora fallaba en su intento sexual por haber ingerido tanto alcohol. Fue mi
conclusin de la experiencia que hube tenido en el departamento anterior que
aunque no lleg a tanto pudo muy bien haber sucedido.

En una ocasin, acompaado de mi amigo del departamento y otro

compaero que haba invitado a tres hermanas argentinas que queran
experimentar con los hongos alucingenos, fuimos a comprarlos a un pueblo
cercano a Toluca. Era nuestra primera vez para todos.
Despus de hacer la transaccin nos regresamos a la ciudad pero por el
camino nos fuimos comiendo los hongos de tal manera que durante el trayecto
nos empezaron a hacer efecto. Yo iba manejando y recuerdo la experiencia de
ser consciente de ser un ser humano en una mquina transitando por una
carretera llena de otros seres humanos en otras mquinas fabricadas por seres
humanosetctera. De momento me hice consciente de que estaba viviendo lo
que estaba viviendo. El caso es que llegamos al departamento de estas chicas y
se convirtieron en nuestras anfitrionas. Era un bonito departamento muy bien
decorado y confortable a donde decidimos pasar esa tarde bajo la influencia de la
psilocibina. Una de las chicas era la ms bonita y nosotros tres entramos en el rol
de a ver a quien escoga, sin embargo, yo no quise sujetarme al juego de
competir para ser elegido as que empec a entablar relacin con las otras dos.
Qu tal las tratan los honguitos? No saban que decir. Enfrascados en su intento
de ser elegidos por la ms bella sencillamente iban perdiendo su lugar por ser
accesibles al juego. Yo me sent en una mecedora de madera mientras que ellos
permanecieron sentados en un silln doble. Ellas tres se sentaron frente a
nosotros en un sof de tres lugares y la chica bella ocup el lugar central mientras
sus hermanas le cubran los flancos. As qued yo frente a ellas con mis amigos
al lado y qued geogrfica y estratgicamente, en un lugar mejor ubicado para
controlar la situacin. Y as sucedi. En un momento dado mi zona genital se llen
de energa sin ser una ereccin lujuriosa, sino ms bien una luz intensa y pude
darme cuenta de que las mujeres tambin estaban al tanto que estaba
sucediendo algo especial. Yo dirig esta energa hacia la ms bella de las
hermanas y las otras dos la cubrieron con sus cuerpos como para protegerla.
Para m fue suficiente como para comprender que estaba vedado el paso hacia
una sexualidad comn por lo menos en aquel da pero ms an y sin estar
familiarizado con pensamientos religiosos, se me revel la forma en que la Virgen
Mara pudo haber quedado preada por el Espritu Santo. Me levant de la
mecedora y me sal al balcn, sobrecogido por la fuerza de la revelacin. Todo mi
47

mundo se vino abajo ante la pureza de la fuerza genital que se haba

manifestado. A partir de aquel momento y ante mi prudente actitud ante la
presencia que se haba hecho presente, me convert sin quererlo en el centro
consciente de la reunin que tenamos en aquel lugar. Todava en el balcn quise
ver a uno de mis amigos y en unos momentos sali a buscarme para investigar si
todo iba bien con el viaje, todo bajo control le dije, y se fue. Luego vino el otro
amigo que fue el que nos guio hasta el lugar donde compramos los hongos y le di
las gracias. Me volv a quedar solo y a los pocos minutos apareci la mayor de las
hermanas y me invit a entrar. Ella estaba triste. Yo la anim y le dije que haba
que reconocer, aceptar y tolerar lo que fuera la causa de nuestro dolor en orden
para poderlo remediar mediante una accin definida; toda pena debe quedar
eliminada y superada
Al paso de las horas anocheci y lleg la hora de irnos. Yo traa el coche
de mi madre y les di un aventn a mis amigos y luego me dirig a la casa de mi
abuelita donde estaba viviendo. Todo segua sucediendo a mi favor al grado de
querer escuchar una cancin en particular, encender el radio y escuchar la
cancin deseada.
Al da siguiente en la maana le devolv el carro a mi madre y no pude
evitar decirle que el da anterior haba tenido una experiencia maravillosa con
hongos alucingenos que haba comido. Para mi sorpresa se puso a llorar pues
me dijo que haba ledo en una revista que la gente que tena este tipo de
experiencias quedaba marcada para el resto de su vida. Y as sucedi pero no es
para llorar sino para darle gracias a la vida.

El siguiente corto ya tuvo otra dimensin intelectual y poltica. Pudo

haber sido un buen documental pero necesitaba un financiamiento que no pude
conseguir. Se trataba de filmar a una banda de pueblo de esas que se pasean por
las calles de la Ciudad de Mxico pidiendo dinero y aprovechar en un momento
un recorrido por San Juan de Letrn, ahora eje Central, para descubrir la gama de
subempleos que exista en aquel momento, como por ejemplo, aquel que le
pegaba un plstico en forma de tarntula a una cucaracha de buen tamao o el
de la calaca ciraca que la haca bailar sostenindola mediante el hilo de una
media nylon, etctera, etctera. mientras la banda ejecutaba sus melodas y
pasaba el sombrero, como primera parte del documental, incluyendo el lugar y las
condiciones en que vivan en ciudad Nezhualcyotl. Contact a la banda pero
queran que les pagara para lo cual no hice ya ni la lucha pues surgi en el
horizonte la posibilidad de una beca a un pas extrangero. De cualquier manera, la
segunda parte del documental hubiera consistido en ir a la comunidad de
procedencia de los msicos para ver las condiciones de vida que los haca venir a
la ciudad a completar su ingreso anual con este trabajo. En fin, como dira mi
padre, gan el destino y se dio la beca.

La ltima relacin ntima que tuve antes de partir fue con mi maestra
alemana de edicin con la cual y tambin en compaa de mi amigo el que me
haba prestado el libro de Castaneda, fuimos a un pueblo del Estado de Mxico a
cortar hongos alucingenos que haba aprendido a reconocer en el lugar donde
crecan y despus nos quedamos en casa de nana Pancha y su familia, quien
despus de recibirnos en su casa e invitarnos a comer se disculparon para ir al

48

bao.
Despus de un buen rato en el que no regresaron sal a buscarlos al ro
donde supona que tal vez hubieran ido a baarse. Aunque la tarde era fra llegu
hasta el pequeo ro y le pregunt a alguien si saban donde podran estar
nuestros caseros; me dijo amablemente: No Tata! estn en el bao all en
aquella casa Llegando al lugar sealado me encontr como primera escena a
un hombre humeando saliendo desnudo de una pequea construccin de adobe.
Ni siquiera salud: a poco aqu es el bao ,dije sorprendido; S Tata! Si no le
da pena encurese y mtase. En serio! es un bao de vapor?, S Tata! Aqu
le decimos temascal. Bueno, djeme irles a decir a mis amigos a ver si se
animan. Y me fui a la casa donde nos haban dejado. Les dije y por lo menos
quisieron ir a ver. Mi maestra alemana si se desnudo sin problemas al igual que
yo. Nuestro otro compaero no quiso superar la pena. Fue mi primer temascal.

La beca ofrecida por la mediacin de la Secretaria de Relaciones

Exteriores estaba en marcha. Tuve que ir a la Embajada del pas anfitrin y muy
amablemente me dijeron que no me preocupara por el idioma, que lo mejor que
poda hacer era conseguirme una novia nativa. Eso me entusiasm. Mi pap para
variar dijo: no va a durar. No obstante, a m me interesaba conocer un pas
socialista de la rbita sovitica para comparar situaciones entre Mxico en la
rbita Norteamericana y aquel pas. Haba hecho una fiesta de despedida donde
viva en casa de mi abuelita con todos mis amigos cercanos que dur hasta la
madrugada. Luego alguien vino por m y llegu temprano a casa de mis padres y
de ah hasta mi to el hermano mayor de mi pap estuvo presente para
despedirme. En fin, me alist y nos fuimos al aeropuerto. Era la primera vez que
sala del pas. Tena veintids aos.

Despus de tres escalas con gran diferencia en el trato a los pasajeros

llegamos a nuestro destino socialista. Finalmente al llegar al pas destino fui
conducido hasta donde sera mi hospedaje por los das mientras me registraba
oficialmente y se me indicaba la ciudad a donde pasara el siguiente ao
estudiando el idioma. Partimos desde la capital del pas varios becarios con el
mismo destino; a una ciudad de gran tradicin cultural a varias horas en tren de
donde estbamos. Al llegar a la ciudad destinada nuestro recepcionista fue un
joven que amablemente nos condujo a registrarnos y despus nos gui hasta el
edificio donde nos albergaramos definitivamente. Para corresponderle el favor le
prest mis discos LP de msica latina que haba comprado especialmente. No los
volv a ver. Con el tiempo me di cuenta de que el tal muchacho era un oportunista
que viva a la espera de gente despistada en la estacin del ferrocarril y aunque
acabo respetndome despus de fracasar conmigo en varios intentos
deshonestos, tuve que amenazarlo con denunciarlo a la polica por quererse
pasar con unos compaeros latinoamericanos, me di cuenta de que donde
quiere se cuecen habas.

Empezamos a tomar clases del idioma en diferentes lugares para evitar

la monotona pero nuestros maestros fueron alternadamente una mujer y su
esposo. Con el tiempo tambin aparecera la novia que me haban recomendado

49

en la embajada.
Yo continu leyendo a Carlos Castaneda en Una realidad aparte y por
mi lado, me senta ajeno a la realidad cultural que estaba viviendo. En una
ocasin desde las afueras de la ciudad divis en el horizonte una montaa
redonda y sent el impulso de llegar all motivado por lo que deca el libro que lea
respecto a que los lugares circulares son sitios de poder. Lo dej para otro
momento pues ese da ya era tarde.
Intim amistosamente con mi maestra de la lengua y alguna vez me
invit a cenar a su casa. Tena dos hijos pequeos. Su esposo haba salido a la
capital. Me sorprendi que al tratar de abordar el tema poltico, violentamente y
con gran temor me callara dicindome que como su marido era miembro del
partido comunista poda haber micrfonos ocultos en el departamento y que le
acarreara problemas hablar de dichos temas. Tambin es posible que tan solo no
quisiera gastar su tiempo hablando de esas cosas. Yo me regres temprano,
antes de que dejaran de pasar los camiones urbanos.

Un fin de semana, en compaa de un compaero de habitacin

centroamericano a quin convenc para ir a un lugar donde segn un mapa exista
un hotel para vacacionar, tomamos un camin haca el lugar. Mientras yo vea el
paisaje l se puso platicar con una muchacha. El autobs llegaba hasta el lugar
de nuestro objetivo y se regresaba. Estaba anocheciendo cuando llegamos al
hotel y pedimos una habitacin para pasar la noche. Con asombro nos
preguntaron si tenamos reservacin, pues no -dijimos-, vimos el lugar en el
mapa y decidimos venir, pues no les podemos dar una habitacin si no vienen
ustedes con un grupo que haya avisado antes, y por ms que insistimos y a
pesar que era ya de noche y no haber transporte para regresarnos, nos echaron a
la calle. Decidimos ir a casa de la muchacha con la que haba estado platicando
mi compaero que se haba bajado como un kilometro antes de donde
estbamos. Afortunadamente se arriesgaron a aceptarnos como huspedes por
aquella noche pues oficialmente ninguna familia tena la libertad para recibir
extranjeros en sus casas. Jugamos cartas y un juego tpico de aquel pas y nos
dormimos en paz. A la maana siguiente nos dieron de desayunar y nos invitaron
a pasar el da con ellos para que nos regresramos despus de comer con la hija
de la familia que haba sido nuestro vnculo para llegar la noche anterior.
Recuerdo que me sub por la empinada ladera de un monte frente a la casa
donde estbamos y me gritaron, Bjate, porque te puede salir un oso!, y les
respond, Eso es lo que quiero! Durante la comida el pap de la chica se
quejaba de lo poco que ganaba como chofer... Por la tarde tomamos el camin de
regreso.

Me hice novio de una chica que trabajaba en una tienda de productos

alimenticios, una especie de supermercado pequeo. Ah compraba algunas
cosas para comer en el cuarto, tambin llegu a comprar vodka que no haba
oportunidad de tomar como lo haba empezado a hacer en Mxico con mi
compaero de la escuela de cine y los bares eran muy caros. En las noches o
cuando se poda me daba uno o varios tragos sin que se dieran cuenta mis
compaeros de cuarto. Con preocupacin me acab varias botellas. Me daba
cuenta de que era el nico con esa necesidad alcohlica.

50


Con mi novia iba a tomar caf que era de lo ms comn entre la
poblacin, al grado de que cundo escaseaba debido a ser un producto de
importacin se formaban unas colas enormes en espera de que llegara la
sustancia. Alguna vez me invit a casa de unos amigos suyos y quiso que jugara
ajedrez con uno de ellos pero me gan y no quise seguir por ese lado de intimar
con sus amigos.
En otra ocasin me llev a una iglesia que permaneca abierta pero sin
celebracin de ningn culto; nicamente como casa de oracin. En ese lugar me
dijo que iba a volver a poner su confianza en los hombres para ver si le era
posible recuperarse. Comprend que haba tenido alguna experiencia negativa en
su relacin con el sexo opuesto y ahora era yo el que poda devolverle la
confianza.
Otro da me llev a un extenso parque donde me advirti que podramos
encontrar un lugar para algo que no entend completamente; estuvimos
acostados frotndonos sexualmente con la ropa puesta hasta que eyacul. Una
polica nos descubri y regandonos nos corri. Yo senta como si un perro me
estuviera ladrando; ella con una sonrisa y satisfecha no le dio mucha importancia.
La siguiente vez que salimos me invit a su casa y se meti a baar. De
momento no entend el objetivo pero empez a hablarme desde el bao y como
no le oa bien le abr la puerta; entre enojada y jugando me oblig a cerrar la
puerta. Al darme cuenta de que exista otra puerta opuesta, fui y la abr, se ri.
Entonces aprovech para intentar baarme con ella pero se sali de la tina y
empez a vestirse. Me ba lo mejor que pude me sequ y quise seducirla,
forcejeamos, eyacul en su vulva, se molest conmigo y yo con ella. No la volv a
ver.

Por fin pude ir a la montaa redonda a la que me hube propuesto llegar.

Haba entrado en crisis con todo lo que haba aprendido hasta el momento. En el
camino a travs del campo abierto quitndome el anillo de oro blanco de
graduacin de la preparatoria lo arroj sin coraje pero con decisin tan lejos como
para no poderlo encontrar. Entonces empezaron a suceder cosas que nunca me
haban pasado. Despus de caminar otro poco y todava con el sentimiento de
incertidumbre por lo que acababa de hacer, de pronto, de detrs de un arbusto
sali volando un enorme faisn: me qued sorprendido. Un poco ms adelante
como si yo no existiera una pequea familia de venados pastaba tranquilamente
entre los rboles del bosque. Hasta intent asustarlos pero vindome continuaron
comiendo tranquilamente. Continu el trayecto hasta que en la base del monte
previsto, ya cansado me sent para disponerme a subir el ltimo tramo. Decida
en mi caminar el renunciar a la beca pues cinco aos se me estaban haciendo
demasiado tiempo para estudiar algo que pienso que se puede estudiar en la
prctica y, dadas las condiciones familiares y personales de mi existencia,
necesitaba poner en claro lo que en cuanto al Poder del que hablaba Don Juan
Matus a travs de los escritos de Carlos Castaneda se trataba. Ya no me
importaba el cine; regresara si la vida me lo pona al frente otra vez En fin, se
haca tarde. Antes de subir la ltima y empinada cuesta empec a or un mugido
como de vaca seguido de los ladridos de un perro. Empec a subir y los sonidos
se hicieron ms fuertes. De pronto la idea del mugido se convirti en bramido de

51

otro posible animal. Record el sonido que emita un osito de peluche cuando era
nio. Conforme llegaba a la cima se empezaron a escuchar unos truenos
prolongados y lejanos que no cesaban. Al arribar a la cima alcanc a ver al perro
que continuaba ladrando dando vueltas alrededor de un bulto negro que al
acercarme un poco ms me di cuenta de que era un oso. Con el brazo le dije al
perro se fuera y dej solo al animal que acosaba. Me detuve un instante y saqu
de mi morral un giro que me acompaaba desde hace tiempo como un objeto
de poder. Segu avanzando haca la bestia y al percatarse de mi presencia huy
rompiendo ramas ladera abajo haciendo notar su corpulencia. Tras un momento,
yo tambin baje de la cima por otro lado llegando a un pequeo plano a mitad de
la cuesta donde me hinqu y tom plena conciencia de lo que acababa de
sucederme. Semanas antes haba dicho a voz en cuello que quera encontrarme
con un oso. Haba soado estar jugando con unos oseznos en tanto que llegaba
la mam osa y temerosamente se los regresaba. Mi hermana, antes de salir de
Mxico haba empezado a decirmeeres un oso, creo que porque cada vez que
se hablaba acerca de m en la casa haba una discusin o algo parecido, un
oso... Y ahora al cumplir un propsito para muchos tal vez irrelevante, se cumpla
en el marco de la realidad natural; en la cima de la montaa redonda, este
fenmeno para m s fue significativo: era posible hacer acuerdos conscientes
con el universo y recibir respuestas.

El encuentro con el oso fue para m una seal de aprobacin de que

deba renunciar a la beca y regresar a Mxico. Tem tambin quedar atrapado en
una relacin con alguna mujer en aquella nacin y quedar apartado de mi querido
pas sin siquiera haberlo conocido a profundidad. Mi vida haba transcurrido por
las escuelas y por mis desviadas relaciones a travs de la sexualidad en mi
limitada experiencia pequeoburguesa. Pero del Mxico conquistado, del Mxico
indgena no conoca casi nada.
Con gran frustracin por parte de la buena mujer que me haba recibido
en un principio al llegar al pas, renunci a los cinco aos de estudios arguyendo
principalmente al estado represivo del sistema de gobierno. Realmente molesta
acept mi renuncia escrita y qued de avsame la fecha para mi prxima partida.
Estando en la capital particip en un espectculo conmemorativo de la revolucin
mexicana bailando el jarabe tapato. Por aquellos das el falleci Generalsimo
Francisco Franco.
Regres a la ciudad en que me hospedaba y me eligieron como director
de un espectculo de msica y danzas latinoamericanas que result un xito a
pesar de que tuve que bajar el teln a media funcin para reorganizar las
presentaciones que por premura de tiempo hubo que cambiar durante el
transcurso del evento. Hasta recib invitaciones a otras ciudades para ayudarlos
en muestras artsticas de la misma naturaleza. Obviamente no se concretaron
pues en breve recib la notificacin de mi partida.
Viaj a msterdam y de ah a Nueva York, donde cambi mi boleto de
vuelo a la ciudad de Mxico por uno a los ngeles con la idea de visitar el
departamento de antropologa de la UCLA para ver si me poda encontrar con
Carlos Castaneda. Por razn de mal tiempo no pudimos aterrizar en nuestro
destino y nos regresamos a Phoenix a pasar la noche. En una tienda compr un
cuarto de tequila y cigarros delicados para empezar a aclimatarme y ya con ms
confianza me di una vuelta por el hotel. Unas compaeras de viaje me
52

compartieron unas fumadas de marihuana que tena varios meses sin consumir.
Al da siguiente al llegar a Los ngeles al despedirse de m me dejaron la bacha
y me dirig a la universidad. No encontr al antroplogo aprendiz de brujo pero me
descargu de unos libros que llevaba de exceso de equipaje y me fum lo que me
haba dejado mis amigas del vuelo. Tuve la luz de encontrarme en el corazn del
Imperio, y tambin con un rayo de luz se me invit a abordar a una chica que se
encontraba en los jardines de la escuela, pero no era mi bsqueda. Tom el
autobs y llegu al centro de la ciudad y compr mi boleto para salir a Tucson por
la tarde con la idea de visitar alguna reservacin indgena. Mientras tanto
caminando por las calles, de pronto me vi rodeado de sex-shops. Me abord un
joven y me invit a su casa para darme un bao. Le dije que tena mi boleto de
salida para las 7 de la tarde y me dijo que me traera en su automvil. Fui con l y
me ba, con lo cual me confort de maravilla y mi anfitrin me invit una bebida
con vodka que acab de restablecerme. Agradec la hospitalidad y le dije que era
hora de irme pero empez a quererme cobrar el favor con sexo. Me extrae y le
dije que no pareca homosexual y me dijo que era both, o sea, que bateaba de
los dos lados. Trat de entender pero a pesar de cualquier cosa yo tena el boleto
para viajar que le ense y le record que me haba dicho que me regresara a la
estacin. De mala gana me acompa a la parada del camin. Llegu a la
estacin justo en el momento en que empezaban a preguntar por el pasajero que
faltaba, yo. Todava les ped permiso para comprar unos hot dogs pues no haba
comido en todo el da.
Fue largo el viaje hasta Tucson. Mi primer compaero de asiento fue un
viejo tejano que no le entenda nada de lo que me deca y en la primera
oportunidad me pas al lado de una gerita que qued sola en su asiento.
Platicamos largo rato. No s por qu le di un nombre falso, Flix Ventura, y ante la
falta de prctica se dio cuenta de la mentira. No obstante, antes de llegar a mi
destino me invit a su casa en Texas dicindome que hasta podra tener una
Harley Davison. Le agradec dicindole que ya tena un plan.
En Tucson alquil un cuarto de hotel barato y me sal a comer. Me
encontr a un viejo alcohlico que intent venderme unas camisas para comprar
licor; le di dinero suficiente para comprar una botella y le regres sus camisas. A
la maana siguiente tome un trasporte que me dej en la desviacin marcada en
el mapa rumbo a la reservacin. Despus de caminar un poco de tiempo me di
cuenta de que no tena suficiente dinero para la aventura que me haba propuesto
y regresando lo andado desde la carretera principal, ped un aventn rumbo a
Nogales para regresar de una vez a Mxico. Esa ha sido mi nica experiencia
vivencial en el vecino pas del norte.
Una familia de canadienses me levant casi de inmediato y en breve
estbamos cruzando la frontera. Los tuve que convencer de que pagaran el dlar
que les pedan los agentes aduanales para evitar que les revisaran la camioneta y
pronto estuvimos en territorio nacional. Nunca olvidar el contraste del paisaje y
del ambiente entre un lado y otro de la frontera. Era como haber pasado de una
poca a otra; de lo civilizado a lo desrtico. En fin, despus de un viaje sin
contratiempos llegamos a Hermosillo donde me dejaron. Volv a rentar un cuarto
de hotel y decid ir a buscar a don Juan Matus por alguna comunidad cercana a
ciudad Obregn. Al da siguiente, despus de conocer a la familia ms pobre que
hubiera conocido hasta el momento con la que entre en contacto a bordo de una
carretera menor en el desierto de Sonora, les ped un vaso de agua a unos nios
empolvados y semidesnudos y me ofrecieron un vaso de agua con tierra que beb
53

de buena voluntad y me regres nuevamente a la ciudad tras desistir en mi

bsqueda de Don Juan, me met a una biblioteca para revisar qu grupo indgena
adems de los tarahumaras acostumbraba consumir peyote: los huicholes en
Nayarit fueron los elegidos. Me dirig entonces haca la ciudad de Tepic donde
tom una avioneta que me llev a la comunidad huichola de Tatei Kie, que
significa, el lugar de nuestros abuelos. Era la Noche Buena de 1975.

Despus del vuelo de poco ms de media hora desde la capital del estado
a travs de la Sierra Madre Occidental donde no vi ms que montaas cubiertas
de bosque, me sent muy lejos de todo lo que haba conocido. Consegu con
dificultad un espacio donde dejar mi equipaje y quedarme a dormir. Una pareja de
franceses comparta en alojamiento que era en realidad una rustica oficina de las
autoridades civiles.
Ya instalado me sal a dar una vuelta por ah y me acerque a un grupo de
nativos que estaban junto a la oficina de aviacin donde haba una radio y donde
tambin se vendan los boletos para la avioneta. Tras indagar sobre el peyote, un
joven huichol con lentes oscuros me vendi unas cabezas del vegetal y
difcilmente me com un poco. Por la noche un viejo nativo alumbrndose con un
leo encendido nos invit a una ceremonia de canto que l mismo realiz en
compaa de otro huichol poco ms joven. No tena ni idea de lo que estaba
sucediendo. Despus de un rato cansado de viajar me fui a dormir no sin sentir
cierta resistencia por parte de los que protagonizaban la ceremonia. Al da
siguiente, Navidad, al ver la soledad en que se encontraba la comunidad
totalmente ajena a la tradicin y costumbres de la sociedad de consumo, decid
regresarme a la civilizacin, compr mi pasaje para la avioneta para el da
siguiente y sin el menor empacho me puse a ensartar las cabezas de peyote en
un hilo para que as se secaran y se conservaran formando un collar.
Al llegar nuevamente al aeropuerto de la capital del estado, la polica con
el pretexto de buscar armas pidi revisar el equipaje de los pasajeros que
llegbamos. Me encontraron las plantas y me detuvieron. Seguramente el Huichol
que me vendi el boleto de regreso aviso por radio de mi carga, pues segn me
dijeron luego los agentes, me esperaban a m por rdenes superiores.

Estuve unos pocos das detenido en los separos de la polica judicial.

Como era chilango, vena de Europa y era tiempo de paz segn me dijo el
comandante que me tom la declaracin, dndome unas cachetadas cariosas,
me repeta: tienes suerte gerito, tienes suerteestamos en tiempos de paz, si
no Yo haba decidido no hablarle a mi familia y aceptar mi arresto y reclusin
como un designio del Poder con lo cual desubiqu a todos los que quisieron
preocuparse por mi detencin. La providencia se manifest aunque yo todava no
le llamara as. Me trasladaron al penal y pas otros das en un espacio de presos
especiales que estaba antes de entrar en el reclusorio propiamente dicho que
constaba con dos edificios de dos pisos con cuatro crujas cada uno. El da que
me pasaron para adentro los internos por costumbre empezaron a emitir una
especie de grito; uuhh, uuhh, uuhh, que iba en aumento hasta que todos se unan
a la recepcin de un nuevo interno. Me sent cucaracha. Lleg un pequeo grupo
de jvenes que me dieron nimo preguntndome por qu haba llegado. Cuando
se enteraron se extraaron pues no tenan noticia de otro peyotero y me pusieron

54

el peyotes. Me preguntaron si fumaba mota y al afirmarles me llevaron a una

celda y fumamos a nuestra capacidad. Luego me junt con un grupo que habl
con el director del penal con respecto a no recuerdo que situacin pero me
aclimat en esa misma tarde. Tiempo despus me presentaron a un joven
americano que sera mi protector y mejor amigo mientras estuvo en la institucin.
Me asignaron mi celda y mi litera y con el poco dinero que todava tena
pagu la fagina, es decir, la obligacin de hacer la limpieza general del presidio.
La limpieza de la celda nos la turnbamos entre los cuatro reos que la
habitbamos las dos veces al da que deba realizarse. Todo esto para m era una
novedad disciplinaria positiva pues yo jams haba tomado una escoba o un
trapeador como trabajo dentro de mis obligaciones cotidianas. Tambin lavar mi
ropa, baarme con agua fra, preparar mi comida y zurcir mis botones o roturas de
la ropa que usaba fueron hbitos que tuve que adquirir de buena voluntad.
Lo que vino a marcar un verdadero cambi cultural fue la lectura de un
ejemplar del Nuevo Testamento que me encontr bajo la colchoneta de la litera
que me asignaron desde el primer da. Lo tom tambin como otro designio del
Poder y dije: OK lo voy a leer. Pero lo voy a leer como cualquier otro libro; no
creas que me voy a persignar ni nada por el estilo; es ms, lo voy a empezar a
leer por el final. Y empec a leer el Apocalipsis de San Juan.

Me alarm el hecho de que estaba anunciado que todo eso sucedera

pronto y entend que si para Dios mil aos son como un da y un da como mil
aos y la venida de llegada de la Nueva Jerusaln sera la conclusin del reinado
de mil aos del Cordero de Dios en compaa de sus elegidos, entonces al estar
casi al punto de cumplirse los dos mil aos del nacimiento del Mesas y unos
pocos ms treinta y tantos segn dicen los que saben, de su ignominiosa muerte
y gloriosa resurreccin y ascensin al cielo, entonces debemos estar muy atentos,
con mente abierta y nimo despierto para cumplir da a da la voluntad del Padre,
en el amor del Hijo y por la Gracia y el Poder del Espritu Santo, la realizacin de
nuestras vidas en el designio divino en la fraternidad de los creyentes, buscando
an ms la expansin del Reino de los cielos en la conciencia de que todos los
seres humanos capaces y el resto de los seres sensibles son perfectibles en su
relacin mutua y con la naturaleza y el mundo que les rodea.
Mas o menos esa fue mi conversin primera y a partir de ah segu
leyendo los cuatro evangelios dndome cuenta de todas las sabias cosas que me
haban dicho sin mencionar la fuente y que ahora me daba cuenta cabal
procedan de la palabra salvadora de Jess de Nazaret y en general de las
Sagradas Escrituras.
Luego me segu con los Hechos de los Apstoles y con las epstolas de
San Pablo pero al llegar a la epstola a los Hebreos tuve que proponerme leer
toda la Biblia por lo menos de pasadita. Para entender plenamente el significado
de sus escritos.
Un da dije: bueno si resucitaste y ests vivo entonces puedo hablar
contigo y me respondi afirmativamente. As conoc a Jess vivo como a un ser
con el cual puedo comunicarme mental y directamente como con un amigo: el
mejor.

Continu leyendo los libros de Carlos Castaneda y hasta le escrib una

55

carta contndole mi destino despus de mi visita a la universidad de Los ngeles.

Creo que alguna vez lleg a visitarme al penal pero no se anim a conocerme.
En prisin tuve oportunidad de leer como ya dije en la introduccin a este
escrito autores como P.D.Ouspensky, El cuarto camino, donde aborda el tema
del inicio de un verdadero desarrollo de la conciencia del ser humano y numera
los estados de conciencia del 1 al 7de manera muy interesante, o de la Teora
de la Influencia Celestial de Rodney Collins, ambos de la escuela fundada por el
seor Gurdgieff, autor de Encuentros con hombres notables, todos manejando
un lenguaje particular con respecto al entendimiento de la vida en el universo y
todos tambin dndole a Jess de Nazaret su justo lugar dentro de sus
cosmogonas.

Los domingos procuraba ir a misa y asistir tambin a las predicaciones de

los hermanos evangelistas. En mi afn de dejar de fumar, hasta me bautic
nuevamente en la fe evangelista para ver si eso me ayudaba a alejarme del
cigarrillo. No me funcion. Solo durante un ayuno de cinco das en los que solo
tom agua y com jcama como fibra para limpiar los intestinos pude dejarlo, pero
al volver a comer volv a fumar hasta ms compulsivamente debido a la auto
decepcin que experiment al comer exageradamente al terminar el ayuno. De
cualquier forma la experiencia me permiti un atisbo de lo que un ayuno puede
ofrecer al que lo realiza; como su palabra en ingls, fast, rpido, veloz, pronto;
es una excelente forma de llamar a las propias capacidades mentales y
espirituales para controlar a un fsico que humildemente se permite ser
subyugado para su propia conveniencia.

Como delincuente federal por posesin de plantas psicotrpicas tipificado

como delito contra la salud, reciba dinero como cuota para alimentacin con lo
que contribua a comprar vveres con mi amigo americano. l haba aprendido a
hacer trabajos artesanales con estambre de colores sobre triplay con cera de
Campeche; haca generalmente calendarios aztecas que se los pagaban bien. l
me enseo a hacer donas y tamales para venderlos por las tardes entre los
reclusos. Tambin jugbamos ajedrez, cartas, domin, bsquetbol y volibol, en
fin, durante los siete meses que permanec interno mientras me dictaban
sentencia, tuve por primera vez en mis 22-23 aos de vida el primer retiro forzoso
en mi estancia en el mundo. Me futurizaba regresando a la ciudad de Mxico a pie
predicando el Evangelio convirtiendo a mi paso a pueblos enteros.

La nica visita que recib fue de mi pap quin lleg indignado por que lo
haban desnudado para permitirle pasar a la visita. Me pregunt: Como estas?,
Bien, le dije, Pero como vas a estar bien!, y por qu no?

El da en que sal mi abogada de oficio me llev con el juez quin me dio

dinero que haba recibido de mis padres para que me comprara ropa y pagara mi
pasaje de autobs de regreso a la Ciudad de Mxico. Me pidi que lo
recomendara con mi to ??? y que no se me ocurriera regresar por Tepic por
ningn motivo.
Result que tena un to en un importante puesto del poder judicial de la
56

federacin; si hubiera hablado por telfono cuando me arrestaron me habran

sacado de inmediato, casi sin problemas; de cualquier manera no me arrepiento
del tiempo y de las experiencias vividas en el CE.RE.SO. aunque no solucion mi
recuperacin familiar me abri la mente a la relacin cristiana.

Llegu a la ciudad de Mxico directamente a mi casa, en realidad la

casa de mis padres, y en particular, si a esas vamos, la casa de mi madre pues
oficialmente las escrituras fueron puestas a su nombre por acuerdo de ambos,
para ahorrar trmites a la hora de su muerte pues se supone que siempre el
hombre morir primero, y lo que les dije en la mesa del ante-comedor, donde
siempre se llevaron a cabo las principales discusiones familiares: haba decidido
que iba a dedicar mi vida a predicar el evangelio; PERO, NO EN ESTA
CASA!, fue el grit de mi padre fuera de si, volteando a todos lados como para
buscar a donde correrme esta vez.

Me fui a vivir a un departamento que haban rentado en la esquina de la

casa de mi madre, para mi abuelita materna, quin desde antes de partir a Europa
estaba agonizando lentamente a causa de un sangrado constante, provocado por
cncer crvico-uterino.
Al poco tiempo de haber regresado de prisin, una noche en que nos
quedamos solos mi madre y yo mientras su hermano cuate y su hermana mayor
se haban ido a comprar otra botella de licor y cigarros para no quedarse sin
provisin, mi querida abuelita falleci. Era la segunda persona que vea morir.
Durante la misa en la funeraria yo senta su alma volando por encima de los
presentes.
Estaba contento conmigo mismo pues no haba vuelto a beber desde que
haba salido del penal. Recuerdo que la noche que muri mi abuelita mi to que ya
conoca mi aficin por beber, puso una leve marca en la etiqueta de la botella que
ya tena a medio consumir y la descubr pues cuando salan del departamento me
mand su sentimiento de desconfianza. Mi madre no beba a menos que hubiera
una reunin de importancia social pero mis tos si heredaron el estigma de mi
difunto abuelo y de paso me lo contagiaron a m, o sera el padrinazgo de
bautismo que recib por la Gracia de Dios por parte de mi abuelo materno que ya
era alcohlico?: creo que ambas cosas influyeron, al igual que la costumbre de los
espaoles de beber todos los das aunque sea una cerveza

Como trabajo y como terapia haba empezado a realizar, al estilo como

aprend de ver en la prisin, cuadros de triplay untado con cera de Campeche y
estambre de colores simulando imgenes que se me ocurrieron o que copi de
algn libro y que luego vend para poder regresar a la sierra huichola. Me qued
con la espina de no haber comido peyote en compaa de estos indgenas tan
especiales entre todas las etnias de Mxico, sobre todo despus de haber pasado
siete meses con ese apodo del peyotes. As que tras breve tiempo en la ciudad
de Mxico dnde visit a mis ltimos compaeros en la escuela de cine y a mis
primos hermanos con quien siempre haba tenido contacto, regres a la misma
poblacin donde haba comprado el peyote que me llevara a prisin y consegu
trabajo en una que le llamaban posta zootcnica.

57

Haba un ingeniero agropecuario que difcilmente me haba dado trabajo

para ayudar a un joven huichol a cavar una fosa sptica. Como al final de la
semana no nos pag y haba partido en la avioneta para traer dinero y provisiones
para la siguiente semana, nos quedamos sin dinero y sin comida. Dando la vuelta
al lugar donde nos hospedbamos descubr la bodega de alimentos y vi por la
ventana un cartn de huevos que todava tena algunos. Tambin descubr que la
ventana se podra abrir fcilmente y se me hizo fcil entrar y tomar los huevos y
aceite y dems cosillas que an servan para cocinar unos huevos para todos. Me
advirtieron que lo que haca no estaba bien pero les dije que yo tena mucha
hambre y que ya haba trabajado por el alimento que me estaba comiendo y si no
queran comer pues asunto de ellos yo me haca responsable de lo que dijera el
ingeniero.
Efectivamente, cuando lleg me rega y despus de pagarme de mala
gana, me despidi. Afortunadamente haba conocido a una enfermera de
Guadalajara que tena ya varios aos trabajando en la comunidad por parte de la
Secretara de Salubridad y despus que le platiqu mi situacin me invit a la
parte de atrs de su cabaa para que me quedara a dormir mientras decida que
iba a ser de m vida.
Empec a ayudarle en la limpieza de los alrededores de la casa que
estaban llenos de paales desechables que las vacas haban sacado de un hoyo
cavado por un huichol que al no haber quedado bien tapado fue descubierto por
los animales y su contenido esparcido por el terreno cercano a la casa. Eran los
paales de Estrella de la Maana, el hijo de nueve meses de edad que esta mujer
tena y era todo un acontecimiento para ella y para la comunidad indgena, ya que
a travs de su trabajo como enfermera y de su especial manera de ser haba
logrado una autntica integracin cultural.
Da a da fuimos conocindonos mejor. Una tarde la descubr apagando
una bacha de marihuana y entre risas nos confesamos nuestro hbito en su
consumo. Tambin alguna noche mientras continubamos nuestra pltica que
inicibamos desde el atardecer cuando ella terminaba de trabajar, me invit una
copita de tequila. Desde que hube entrado a la crcel no consuma ninguna
bebida alcohlica. No le dije nada pero de inmediato, ahora me doy cuenta, se me
despert la compulsin por seguir bebiendo y le ped otra copa. Ya tarde me
desped con ganas de otra copa y me tuve que calmar, como de costumbre, con
cigarros de tabaco para conciliar el sueo.
A los pocos das era ya tanta nuestra vida en comn que me invit a
pasar la noche con ella. No recuerdo bien si esa o la siguiente noche me orin en
la cama. Como era enfermera no lo tom tan mal, ms bien se ri cuando le
platiqu que fue un mal hbito tenido desde la infancia. En fin, empezamos a vivir
como pareja pero obviamente la comunidad no lo tom tan como si nada ya que
conocan al padre del nio que era fotgrafo y reportero de una conocida revista
internacional y haba tomado fotografas y hecho un reportaje flmico de la
comunidad y lo apreciaban mucho. Obviamente yo le pregunt que como pensaba
afrontar la situacin, a lo que me dijo que ella ya le haba advertido al pap del
nio que se iba a conseguir a alguien, pues l tena tambin otra familia en
estados unidos y ella conoca a su esposa, por lo tanto, tambin tena derecho a
presentarme con l.

Ella continuaba con su trabajo diario como enfermera y como madre,

58

mientras yo segua conociendo las costumbres de la comunidad y los lugares

cercanos como la misin franciscana de Santa Clara que estaba como a diez
kilmetros de distancia de Tatei Kie dnde se podan comprar algunas
mercancas como leche condensada o evaporada, latas de sardinas, galletas
saladas, cigarros y alcohol de 96 que llegu a ver que los aborgenes consuman
mezclado con te de canela con azcar y que compr para satisfacer mi necesidad
alcohlica y no acabarme a hurtadillas la botella de tequila de mi anfitriona.
Haba un matrimonio huichol que le ayudaba a Autsiwa, el nombre que le
haban dado a mi eventual pareja y me haba hecho amigo del varn. Me haba
invitado a conocer los alrededores de la comunidad. Una tarde me invit a
acompaarlo una fiesta en la noche en casa de un matrimonio de la comunidad.
Agradec la invitacin y me prepar para ir. Casi al atardecer caminamos poco
ms de media hora hasta la choza de la cita. La reunin, luego me enterara, tena
como finalidad el agradecer a Dios por los dones recibidos mediante el ritual de
canto de un maracame o sacerdote y su ayudante, y dos msicos que tocaban
el violn y la guitarra o vihuela que ellos mismos haban construido. La ceremonia
con una sola pausa para comer brevemente se desarrollo durante toda la noche
entre la msica, el canto y el baile de los asistentes. En cierto momento yo
definitivamente cansado busqu un lugar para dormir pero no me lo permitieron;
hasta me regalaron una cabeza de jcuri (peyote) de la que me com la mitad y
poco a poco desapareci el cansancio y me reintegr al baile con el contento de
los dems al verme cumpliendo su costumbre. Por la maana, las mujeres se
pusieron a preparar la comida y los hombres incluyendo los nios capaces de un
pequeo trabajo nos fuimos a una corta distancia de la casa donde el dueo tena
un terreno sembrado con maz. Se nos asign un surco de ida y otro de venida
para limpiarlo de toda hierba ajena al precioso cereal y el cuestin de dos o tres
pasadas, multiplicadas por todos los asistentes, el trabajo que uno solo hubiera
tardado uno o dos das de agotadora labor, qued terminada en poco ms de una
hora incluyendo la ofrenda de accin de gracias al cielo y a la tierra que consista
en la oracin al cielo y el alimento a la Madre Tierra que el maracame realizaba
enterrando en cada uno de los puntos cardinales una pequea gordita de maz.
De regreso a la casa cada integrante de los trabajdores recogi un poco de lea
para alimentar a tatei wari, el abuelo fuego, cerrando as el crculo entre el hogar y
la siembra, entre los hombres y las mujeres, entre el cielo y la tierra. Estaba
maravillado de la sencilla plenitud de la vida de estas especiales personas.
Despus de comer y de recibir hasta unos deliciosos tamalitos para el
camino de regreso, muy agradecidos nos retiramos por donde habamos llegado.
Al llegar a la casa de Autsiwa le cont brevemente lo que haba pasado y
al enterarse de que haba comido un poco de jcuri decidi aumentar la dosis y
sacando unos cuantos pedazos secos los tost un poco los moli y mezclando el
polvo con agua me lo dio a beber en una jcara; pero vyase por ah por qu yo
estoy trabajando, y as le hice.

Camin rumbo a la barranca y antes de llegar encontr un claro circular entre los
matorrales y me sent en el centro cruzando las piernas sobre un punto de tierra
blanca sobre el cual no creca ninguna hierba. Cerr los ojos durante unos
momentos y me sent, o mejor dicho, me vi y tambin me sent como una estatua
de buda; con una imperturbable paz y armnica alegra emanando desde dentro
de mi ser. Algo me impuls a levantarme y me acerqu al borde de la barranca y
59

me volv a sentar, esta vez sobre una gran piedra a cuyos costados crecan
hermosos matorrales con flores color violeta. Despus de un momento de verlas
sin mirar pude apreciar su vida y luminosidad de lo cual no me sorprend sino fue
como haber regresado a donde haba estado siempre: en la Tierra del Seor de la
Vida. Di gracias en silencio por haber vuelto de mi sueo, a la verdadera vida y el
sol abri las nubes que lo haban mantenido oculto durante toda la maana. Al
ponerme de pi sobre la roca algo le pas a mi visin; fue como si se hubieran
entrecruzado unas lneas entre lo mo propio, mi ser, y el mundo exterior,
formndose un signo que se repeta como en un panal y que sustentaba todo lo
que existe, y sobre abundaba por todo lo que vea: por el camino que pisaba, en
la corteza de los rboles, en las nubes del cielo, yo mismo era una de esas
celdas del panal y desde m, me relacionaba con autoridad sobre todas las dems
celdas de la creacin. Record el principio del evangelio de San Juan que apenas
haba ledo:
En el principio era El Verbo,
y El Verbo estaba con Dios,
y El Verbo era Dios.
Este Verbo estaba en el principio con Dios.
Y todas las cosas vinieron a existir por medio de l,
y sin l ni siquiera una cosa vino a existir.
Extasiado con esta comprensin del universo a mi alrededor me baj por
la caada lentamente y sin prisa hasta un pequeo y cristalino arroyo donde me
quit la ropa y me bae. Recuerdo que antes de desnudarme prob el agua con el
cuenco de mi mano, y oh sorpresa! estaba dulce!
Al salir del bautizo del agua vi a un ave luminosa, tal vez por el efecto de
los rayos del sol que me deslumbraron, que se acerc volando por el lugar en
donde estaba. Me vest y distingu a lo lejos un animal con cuernos. De momento
pens que era un venado, as que me tuve que acercar para saber que era en
realidad. Se trataba de unas cabras. Me acerqu hasta tocarlas y descubr cerca
de ah la siembra agusanada de un pobre huichol que viva con su mujer y sus
hijitos cerca tambin de donde estaban las cabras. El sitio era conocido cono
Agua Puerca y ah se concentraban las fuerzas laborales de la Secretara de
Comunicaciones y Obras Pblicas, quienes se encargaban de los trabajos de la
carretera que une Tatei Kie con el estado de Zacatecas desde donde se puede
entrar por tierra. Le ped agua para beber al jefe del hogar y estuve un rato
jugando con un perrito que sali a lamerme los pies y compadecindome en
silencio de la pobreza y desventurada situacin, sin embrago su actitud para
conmigo fue amistosa y hospitalaria, hasta amorosa. Ped al Padre Eterno por
ellos y continuando mi camino me llam la misin franciscana de Santa Clara que
ya he mencionado pero al dirigirme hacia all sent la presencia del mal en aquel
lugar. Me detuve sobre una roca al lado del camino en un punto dominante de la
ruta hacia la misin, y con autoridad en mi voz dije Largo de aqu! Fuera! Al
poco tiempo empec a or unos gritos que vociferaban blasfemias contra alguien y
que provenan de la direccin hacia donde me diriga. A lo lejos se distingui por
fin un hombre musculoso con sombrero tejano, pantaln de mezclilla y camiseta
blanca que era quin insultaba al viento como para sacar un fuerte disgusto,
levantando el puo como mentando madres. Lo vi pasar desde mi lugar sin
intentar ocultarme. Me record al jefe de los trabajos del campamento de la
SCOP, a quin haba conocido la primera vez que fui a comprar mercancas a la
60

tienda de la misin.
Sent que el mal se haba ido y empec a bajar con el mismo paso
tranquilo, placido y seguro con el que haba marchado todo el da. Continuaba
viendo el signo de la presencia del Reino. Cuando me di cuenta, a punto de llegar
a los edificios de la misin, atrs de mi me segua un buen nmero de cabezas de
ganado vacuno, pertenecientes a los religiosos y en lugar de meterme a los
edificios me met a un gran corral circular de piedra que tena una gran piedra en
forma de pirmide invertida que estaba como clavada en el suelo un poco fuera
del centro del redondel a la cual me sub y me sent sobre ella con las piernas
cruzadas tal como hube estado al empezar mi viaje de aquel da. El ganado
llen el corral y se dispuso a descansar.
La hora de la tarde generaba una energa particular en la naturaleza que
rodeaba al corral. Recordando las direcciones de don Juan Matus a Carlos
Castaneda para ver, con los ojos naturalmente abiertos empec a ver las hojas
de loa rboles como una gigantesca bovina energtica cuyo vibrar produca el
majestuoso y poderoso sonido que emitan todos los integrantes de la variada
fauna del bosque circundante. De pronto se hizo presente un personaje como en
un disfraz de chinelo pero con diseos huicholes; en fondo blanco, los
multicolores diseos geomtricos investan al personaje de una amable presencia.
Me haca seas con la mano para que fuera con l, pero como estaba en
direccin a la barranca y me encontraba en territorio misionero hacindole una
seal de disculpa por la presencia de los frailes, me negu a acudir a su llamado.
Se me haba hecho tarde y quise consultar de la situacin con esta mujer
con la que haba empezado a tener la relacin. Me confes por primera vez en mi
vida con respecto a esta situacin y el sacerdote me dijo que estaba mal lo que
estaba haciendo. l era piloto de la avioneta de la misin y llegu a pedirle que
me llevara de vuelta a la ciudad. Me dijo que sala temprano en la maana y me
dio hospedaje esa noche junto con los jvenes huicholes que vivan y estudiaban
ah. A la maana siguiente cuando despert ya se haba ido. As que regres a
afrontar la situacin. La presencia del Reino se diluy ante la incertidumbre que
me produca la ignorancia de vivir como Dios manda.

Despus de unos das fui asimilando la experiencia. Autsiwa se fue a

Guadalajara a cobrar sus sueldo y traer provisiones para su hogar y medicinas
para su trabajo como acostumbraba hacerlo cada cierto perodo de tiempo.
Mientras tanto me qued en la parte de atrs de su casa y asist a la fiesta del
cambio de varas, es decir, de cambi de gobernador que se efecta cada ao por
el mes de enero. Es interesante saber que el nuevo gobernador no es electo por
votacin democrtica sino soado por los maracames o sacerdotes de la
comunidad quienes de esta manera llegan al acuerdo de quien ser el gobernador
para el siguiente ao. El elegido tiene que financiar la fiesta del cambio de
poderes; poner los animales que sern sacrificados de manera ritual con cuya
sangre se santifica a toda la comunidad, que por su parte comparten con lo que
de buena voluntad quieren colaborar entre los participantes de la fiesta
ceremonial. Se consume mucha cerveza y preparados con alcohol de caa
rebajado con te con azcar, cigarros y tambin se comparte jcuri fresco ya sea en
gajos o molido y comida ritual, todo es bendecido por quin lo recibe ofrecindolo
a los cuatro vientos y compartindolo con Tatei Wari, el abuelo fuego. Todo el ao
se realizan fiestas por diversas razones culturales propias de su costumbre. Tatei
61

kie es un centro ceremonial donde pocas gentes viven todo el ao. La mayora de
los habitantes de la regin tienen ranchos en las partes bajas de la sierra por
donde pasan los pequeos ros. Tienen ganado, frutales y siembran su coamil en
las laderas y pequeos valles entre las montaas.
Yo tuve oportunidad de relacionarme con algunos huicholes que se
quedaron en el terreno posterior a la casa de Autsiwa de quienes hasta la fecha
voy entendiendo los relatos que me contaron. Fui tambin nombrado Topil, o sea,
polica o mensajero y en ocasiones me mandaron a buscar a alguna persona de
las que se hospedaban en la casa.
La celebracin dur poco menos de una semana entre la llegada de la
gente, el cambi de poderes propiamente dicho y la despedida, para volver a
quedar otra vez casi solitaria. La meseta qued tapizada de latas de cerveza
vacas.

Cuando hubo acabado plenamente la celebracin anual regres Autsiwa

con noticias interesantes sobre su estancia en Guadalajara. Haba conocido a una
religiosa franciscana que practicaba la medicina natural y tena una clnica dnde
reciba semanalmente pacientes para darles un tratamiento depurativo e
introducirlos a la prctica de una nueva manera de alimentarse. Trajo tambin un
libro que se llamaba Medicina Natural al Alcance de Todos de Lazaeta Acharn
?, que en pocas palabras afirmaba que la mayora de las enfermedades se
generan por la ignorancia en la manera de comer, mezclando alimentos que
provocan un calor abdominal excesivo debido a su descomposicin interna,
adems de una gran cantidad de sustancias toxicas residuos de la digestin que
no acaban de ser eliminadas debido a la sobrecarga en el aparato digestivo y del
sistema orgnico en general y que se van acumulando provocando toda la gran
cantidad de enfermedades que con la edad se manifiestan en la gente comn. El
tratamiento consiste en un principio en ayunar y provocar la eliminacin de las
sustancias en proceso de descomposicin que se encuentran en el intestino
grueso mediante un enema, lavado intestinal, y un procedimiento de fajado a base
de lodo en la regin abdominal para bajar la temperatura de la zona y producir
alivio y bienestar. La ingestin de ts, de fruta fresca y alimentacin estrictamente
vegetariana, van haciendo su labor curativa eficazmente y son reforzadas con
charlas y enseanzas prcticas de una nueva forma de cocinar.
As, empezamos a practicar algunas cosas de este mtodo, comprobando
sus resultados benficos inmediatamente. Yo fui fajado con barro y sent el
bienestar consiguiente. El nio que no poda dormir, tambin fue fajado y en
pocos minutos haba conciliado el sueo. A un huichol que padeca de acido rico
en sus rodillas y no poda caminar por la hinchazn, lo sub a una carretilla y lo
llev al centro de salud donde le vend con barro las rodillas pidindole que me
esperara mientras iba a buscar a la enfermera, quien le recetara otros remedios.
Como nos tardamos un poco, al sentirse recuperado, se quit las vendas y se fue.
Lo importante fue la experiencia personal de usar el barro en mi persona y en
otros con xito contundente.

Otra de las noticias fue que el padre de su hijo llegara en breve a

visitarla. Ella estaba dispuesta a presentarme con l como su amante o su pareja;
no s bien que tena en mente, pero me prest al juego. No obstante, me pidi

62

que me fuera unos das a vivir con un amigo comn que tena su casa del otro
lado de la pista de aterrizaje. Como era primavera no haca mucho fro y despus
de pasar la primera noche incmodamente dentro de la cocina, opt por dormir
bajo las estrellas, sobre una enorme piel de toro y cubierto con buenas cobijas de
lana. Con este amigo huichol con quien me he seguido viendo ocasionalmente y
sin planearlo a travs de los aos, aprend el valor del ser ecologista. Para la lea
que usaba para su comal, usaba la madera que el bosque le brindaba sin matar
ningn rbol vivo para convertirlo posteriormente en lea. Llegaba a usar una
cuerda con un palo amarrado para lanzarla haca una rama seca de un gran rbol
y colgndose con su peso, quebrarla y utilizarla para su hogar. Tambin me invit
a coamilear con l; a preparar el terreno para la siembra. En una ocasin
consegu una biblia en huichol y despus de comprobar que si le entendia a lo
que estaba escrito, se la regal
El huichol casado tiene necesidad de sembrar para alimentar a su familia.
Entonces escoge en la ladera de la barranca un terreno suficiente para su
propsito y da aviso a las autoridades quienes reconocen la parcela y dan la
autorizacin para sembrar. Por lo menos as era en aquel ao de 1977. Una vez
autorizado, el hombre solo o con la compaa de sus amigos, familiares o vecinos,
cortan la vegetacin y la dejan secar durante unos meses para luego quemarla y
mezclar las cenizas con la tierra para que sirvan de abono al maz, frijol y
calabaza que sembraran para aprovechar el tiempo de lluvias.
Cuando fue el momento oportuno llegu a la casa de Autsiwa y conoc al
pap de Estrella de la Maana felicitndolo por la calidad de su semilla. No fue
fcil, sobre todo para l, aceptar mi presencia, ni para m tampoco pero finalmente
ella era la que se la pasaba sola casi todo el ao y ahora con el pequeo, la
necesidad de una compaa masculina, que ya estaba advertida, se haba hecho
presente en mi persona. Yo molest lo menos posible y esper a que se fuera.
Finalmente el que disfrut al nio durante aquellos primeros meses de su vida fui
yo. Lo difcil para l nio fue la separacin. Mi dinero se estaba acabando y tuve
que regresar para trabajar otro rato.
Un buen da, aprovechando el paso de un arriero comerciante me junt
con l para llegar a su comunidad y desde ah tomar la avioneta que me llevara
de nuevo a Tepic. Lo hice para tener la experiencia de caminar en la montaa de
una poblacin distante de otra. Nuestro viaje dur toda una jornada de ocho
horas.

Cuando por fin baj de la sierra por este otro camino me fui rumbo a la
ciudad de Mxico pero no quise entrar. Me cambi de terminal de autobuses y me
dirig a Oaxaca. Todava tena el deseo de vivir el evangelio conforme pensaba
cuando estaba en la crcel; salir sin dinero, sin calzado, sin bculo, sin comida,
sin un destino claro, solo predicar el evangelio, con la gua diaria del Espritu y
testificar la presencia y la providencia de Dios.
Al llegar a la capital del estado cen una torta con el poco dinero que me
quedaba, dej mis huaraches bajo el asiento de la barra de la cafetera donde
estaba cenando y me sal a la plaza central de la ciudad descalzo, con tal solo un
ejemplar del nuevo testamento y una cobija enrollada. Ya era de noche. As que
me qued leyendo los evangelios hasta que la plaza qued desierta. Luego
camin sin rumbo hasta que encontr un cuarto abandonado medio en ruinas que
limpi lo mejor que pude y dorm unas horas hasta el amanecer.
63

A la maana siguiente, me fui caminando sin prisa hasta la misma plaza

de la noche anterior en el centro de la ciudad de Oaxaca. Me puse a leer mientras
llegaba gente a la que pudiera abordan para cuestionarla sobre su creencia en
Jesucristo, principalmente de su conocimiento de las escrituras, del Nuevo
Testamento en particular; hablarles de mi experiencia cuando recientemente lo
haba ledo a riz, es decir, sin seguir los lineamientos de ninguna secta o grupo
religioso de estudio de las sagradas escrituras. As me la pas unos das y nada
me falt, hasta los pobres me daban dinero sin pedrselos; me regalaron naranjas,
pepitas, limas, me invitaron unas quesadillas, en fin, hasta me compraron unos
huaraches nuevos. Luego decid que ira a Ixtln, que despus de haber ledo el
libro de Carlos Castaneda titulado Viaje a Ixtln pens que sera buena idea.
Consegu dinero para el camin y llegu a una iglesia en las afueras de la
poblacin donde ped albergue al prroco por esa noche. Haba otros dos jvenes
que iban de paso rumbo a sus comunidades que estaban tierra adentro en la
sierra oaxaquea. Decid acompaarlos y por la maana emprendimos la marcha.
Me sorprend cuando sacaron una botella de aguardiente para el camino. Uno de
ellos era maestro de escuela e iba a su comunidad de origen aprovechando sus
vacaciones. El otro era su conocido de la misma comunidad pero no viajaban
juntos sino se acababan de encontrar en la iglesia la noche anterior. El de la
botella era el maestro de escuela y como yo empec a beber con l pues me tuve
que ir esperndolo en su borrachera hasta que lleg un punto en el camino en
que se tuvo que echar a un lado del camino obnubilado completamente por los
efectos del alcohol. El otro compaero se fue porque tena urgencia de llegar y me
qued con el maestro esperando que se le pasara la borrachera. Buscando entre
los matorrales del bosque encontr una lata de metal de chiles en conserva que
estaba llena de agua de lluvia. Tom un poco y el resto se lo di a mi compaero
de camino quin con esto empez a recuperarse un poco. Despus de un poco
rato ms, logr que se pusiera en pie y continuamos lentamente nuestro camino.
Al poco rato una pareja de indgenas que llevaba con mecapales y ayates su
carga de fruta para vender en la ciudad nos regal un par de naranjas con lo que
nos curamos la cruda y apuramos el paso. Pasaron poco ms de ocho horas
antes de llegar a la comunidad. Nos recibi muy calurosamente la familia de mi
compaero y casi de inmediato nos dieron de comer en unas tortillas enormes con
la racin de mole en la misma tortilla; conforme vi que hacan los dems
comensales fui imitando yo la forma de comer; cortando un poco de la orilla de la
tortilla con la que se coma parte del mole del centro. Estaba tan bien calculado
que la tortilla y el mole se acababan simultneamente sin siquiera necesitar
servilleta para limpiarse y, por supuesto, al no haber plato tampoco detergente
para lavarlo, ni agua sucia. Ha sido la comida ms ecolgica que he consumido
hasta el momento en mi vida. Como agradecimiento les dije que evitaran a toda
costa de problemas con los hermanos cristianos separados de la iglesia catlica
pues a final de cuentas el Seor es uno y el mismo para todos y cada uno, y que
nadie es capaz de juzgar ni entender los motivos del Padre Eterno para permitir la
formacin de tantos grupos diferentes de adoracin a un mismo Dios. Me lo
agradecieron mucho pues ya haba habido serios conatos de confrontacin entre
los grupos y esto les daba fortaleza para mantenerse unidos como catlicos sin
necesidad de pelear con nadie.
Al enterarme que una camioneta se regresara a la capital decid
regresarme y as de voltil como llegu me fui y llegu despus de algunos
contratiempos por los destrozos en los caminos a causa de las primeras lluvias,
64

otra vez a la ciudad de Oaxaca. Consegu dinero para comprar algo de comer y
de beber y ah mismo, en el pequeo supermercado donde compre de comer me
encontr a un americano que me dio lo suficiente para comprar mi boleto de
regreso a la ciudad de Mxico. Tambin me compr nuevamente una botella de
tequila como la que beba mi abuelito materno, mi padrino de bautizo.

Con la pinta de un pordiosero llegu a tocar el timbre de la casa de mis

padres quienes me recibieron un poco escandalizados por la facha pero nunca
quisieron escuchar mis historias de viaje desde que hube regresado de Europa,
para ellos, de la crcel.
Llegu con calentura y estuve en cama durmiendo casi todo el da y
habiendo descansado lo suficiente segn mi criterio, de pronto me sent bien y me
alist para incorporarme al trabajo familiar en la papelera y librera.
Un amigo mo de la escuela de cine me invit a ir al cine e invit tambin
a una chica que acababa de conocer. Luego llevamos a su casa a esta mujercita,
cuya casa estaba cerca de la de mis padres donde estaba yo viviendo. As que
segu vindola y haciendo amistad con su familia.
Pensando en el misterio del pan y del vino eucarstico y queriendo limpiar
mi cuerpo de la nicotina y de cido rico de la carne empec a beber vino tinto.
Hasta me compr una bota espaola pero era muy escandalosa; la gente se daba
cuenta de que algo raro estaba haciendo cada vez que la beba. No obstante,
segu bebiendo vino y cada vez ms, al grado de defraudar la caja del negocio
para comprarlo. En la preparatoria mi maestro de derecho positivo mexicano nos
haba enseado que en Mxico el robo a los padres no era delito; de cualquier
manera no era algo de lo que pudiera sentirme satisfecho.
Recuerdo que una tarde despus de cerrar el negocio fui a la Iglesia
donde me haban confirmado que estaba al fondo de la calle donde haba estado
la casa de mi abuelita, y antes de llegar me encontr con un grupo de Alcohlicos
Annimos del movimiento 24 horas que se llamaba como la colonia en la que
estaba. Segu mi camino hacia la iglesia y regres por el mismo camino pero no
entr al grupo; quise intentar dejar de beber sin grupo. Al da siguiente al sentir la
fuerza de la compulsin alcohlica y volver a beber, decid regresar al grupo.
En mi primera junta el coordinador nos platico que tena una vinatera.
Record una cancin de Silvio Rodrguez que mencionaba al pen del veneno,
as lo juzgu. Escuch las tribunas; mi bsqueda, segn yo, era otra. Al finalizar,
una compaera me pidi que me quedara a otra junta, pero me esperaba mi
nueva amiga, la que me acababa de presentar mi amigo de la escuela de cine y
que prometa ser una relacin interesante. No me qued.

Haba empezado a conocer a toda la familia de mi nueva amiga, de origen

centro y sudamericano aunque ella haba nacido en Mxico. Realmente los
apreciaba y ellos me apreciaban a m. Me invitaban a comer casi todos los das y
como andaba en el asunto del vino, pues les llevaba una botella para la comida.
Diariamente comamos un excelente roast bief con alguna sopa, arroz y caf de
cafetera vesubiana que parece casi express y obviamente el vino. Yo les platicaba
de mis especulaciones evanglico-metafsicas y aunque me llamaban loco nos
divertamos bastante durante la comida, en contraste con lo que estaba
acostumbrado a vivir en la casa de mis padres donde siempre haba discusiones

65

a la hora de la comida.
Mi amiga haba decidido estudiar flauta y se inscribi en la Escuela
Nacional de Msica pero su meta era llegar a conseguir una beca e irse a
Alemania a estudiar su carrera musical.
Yo llegu hasta proponerle matrimonio pues las seales as lo marcaban;
el nmero de la calle de su casa era la mitad del nmero de la casa de mis
padres, pero, en fin, sus metas trascendan mis pobres posibilidades.

Luego de juntar algo de dinero me fui a Guadalajara a conocer a la

religiosa franciscana de la medicina natural, con la idea de ir luego a la sierra con
Autsiwa.
Al conocer a la Madre le habl de ella y me invit a pasar una temporada
en su clnica, tomando el tratamiento y aprendiendo a darlo. El nico problema fue
que no pude dejar de fumar. Era muy incmodo pero as me suceda. No
obstante, con respecto a las bebidas alcohlicas ni siquiera pensaba en ellas. Lo
que s me afectaba era la presencia de jvenes mujeres que se haban acercado
al apostolado de la Madre y que como sea, en tanto no existan los votos, ni la
pretensin de ellos, cuando uno es soltero, siempre se piensa en una posible
relacin de pareja. Y esto lo digo no solo por m sino por ambos lados, pues
llegu a recibir caricias por parte de una de las muchachas mientras veamos
televisin una noche que de haberlas continuado hubiramos acabado en sexo.
Hasta escrib una regla para misioneros seglares actuando en comunidades de
base de ambos sexos que viviesen la vida naturista y practicasen y expandiesen
la medicina natural, la cual le dej a la Madre para que la leyera. Tanto la Madre
como yo creamos que la medicina natural era la verdadera medicina de
Jesucristo.

En una ocasin atropellaron a una perra perteneciente a las religiosas y la

fractura dej el hueso expuesto. Como haba trabajado con un veterinario saba
que en ese tipo de lesiones era preferible sacrificar al animal, le dije a la Madre
que haba que llevarla con el veterinario. No me crey y hasta le pusieron del
barro que se usaba para enfriar el vientre. Luego la llevaron al veterinario y la
enyesaron pero sin inmovilizar la fractura. Pens que eso ya era demasiada
ignorancia e insensibilidad y para evitar una confrontacin prefer continuar mi
camino y regres a Tepic. Me puse en contacto con los franciscanos, volv a
encontrarme con el padre Buenaventura a quin haba conocido en la crcel y
estaba a cargo de una misin cercana a la ciudad. Me fui con l y al cabo de unas
semanas busqu la forma de volver a la sierra huichola.
Consegu con dificultad que el padre aviador, tambin franciscano, me
llevara a la misin de Santa Clara en avioneta y de ah me fui caminando hasta
Tatei Kie. No estaba Autsiwa, pero como ya me conocan me dejaron quedarme
en la parte de atrs de su casa. Todos los das llegaba una jovencita huichola a
darle de comer a los animales domsticos mientras regresaba la duea.
Un atardecer recorriendo los alrededores de la comunidad vi la luna llena
ms grande que haya visto en toda mi vida. Al amanecer en casa de mi amiga
una rata haba cado del techo en una cubeta llena de agua y se haba ahogado.
Quise tomarlo como una seal peroSabe Dios de qu ?
Esta vez fui invitado a una comunidad donde se desarrollara una fiesta

66

que se realizaba cada cinco aos en la que se cambiaba el techo y las columnas
del Callihuei o templo, la casa de los viejos, nica edificacin circular de la
comunidad, que realizaban con paredes de adobe, columnas de madera y techo
de zacate. Fueron varios das de colaborar a mi capacidad en la construccin.
Ellos proporcionaban la comida y ocasionalmente un pedazo de jcuri que
propiciaba la continuidad del trabajo durante el da y la ceremonia de danza y
canto durante la noche, Tambin ocasionalmente haba un trago de mezcal o
alguna mezcla fuerte de bebida alcohlica pero no con el fin de emborracharse,
como sucedi en la ceremonia del cambio de varas a la que haba asistido a
principio de ao, sino como fortificante para el trabajo pesado que se estaba
realizando.
Recuerdo muy bien una ocasin en que movido por compasin le tom la
mano a un huichol de los ms pobres y me qued as por largo tiempo sintiendo
que un verdadero sentimiento de amor flua de mi. No era amor por l
personalmente sino una realidad amorosa por existir y estar ah rodeado de nios
igualmente pobres sin sentirme diferente. Ellos eran el vehculo, el vnculo con
aquel maravilloso sentimiento ajeno a todo inters o pensamiento.

Autsiwa lleg con la noticia de que su preciosa perra pastor alemn

blanca que se haba llevado con ella a una vacacin junto al mar, se la haba
tragado Aramara, el mar, uno de los puntos sagrados de veneracin anual dentro
de la tradicin huichola. Para el pensamiento mgico de mi amiga esto deba
tener un significado.
Pensando sobretodo en la educacin de su pequeo hijo la cuestion al
respecto. La puse a pensar. Por mi parte le dije que en mi opinin el nio deba
conocer la cultura de sus progenitores, y no por algn romanticismo o
resentimiento cultural fuera a perderse de la educacin que le corresponda, para
poder juzgar, en su momento, la civilizacin de su poca por l mismo.
Efectivamente tuve razn en plantear este asunto sobre la mesa de las
decisiones. Autsiwa lo comprendi; bien poda ser el augurio de la desaparicin
de su perra en el mar: haba llegado la hora de abandonar la sierra huichola.
Decidi emigrar a otra zona montaosa ms cerca de Guadalajara donde se
poda llegar por carretera.
Alguna vez que le pregunt si tendra un hijo mo me dijo que no de una
manera que me sent despreciado y utilizado. Ya no quise seguir teniendo
relaciones con ella y me tuve que ir de la sierra pues as no me quera cerca. Yo
tena la idea de una posible relacin con el centro de inters en un intento
colectivo de medicina natural como lo haba escrito en la regla que le dej a la
Madre. Ella pensaba algo por el estilo pero diferamos en cuanto al tema de la
sexualidad. De cualquier forma como ya se haba dado la relacin y haba sido yo
el de la idea de ver por la educacin de su hijo, de alguna forma me sent obligado
a seguirla desde cierta distancia. Por lo pronto, para evitar controversias, me
regres a la ciudad de Mxico para trabajar y juntar ms dinero para continuar mi
bsqueda de la verdad.

Trabaj con mi padre en su fbrica de juegos. Reparta la mercanca por

los diversos centros comerciales de la ciudad y algunos del estado de Mxico
ubicados en la zona conurbada. Tambin empaquetaba y llevaba a las centrales

67

de camiones de carga los juegos que se mandaban a tiendas del interior de la

repblica. Cuando no haba nada que entregar me pona a armar juegos, a
envolverlos con celofn encogible o a calentarlos para que se encogiera la
envoltura y quedaran listos para entregarlos a las tiendas.
Despus de un tiempo y de no encontrar futuro para mi vida en este
trabajo, poniendo como objetivo ir a vender juegos a Guadalajara mientras viva
en la clnica con la Madre, convenc a mi padre para que me diera un muestrario
de los productos de su fbrica para cubrir el mercado de aquella ciudad.
Esta vez me fui en tren a Guadalajara pues me llev una muestra de cada
uno de los juegos que fabricaba mi pap. La Madre me prest su camioneta para
ir a la central de equipaje de la estacin de tren para recoger los productos.
Me dieron para vivir un cuarto circular que estaba a la entrada de la clnica
que hasta tena una cama matrimonial. Me senta como rey pero fuera de lugar.
Pusieron su esperanza en que vendera bien los productos de mi padre. Sin
embargo, cuando intent visitar algunos pequeos negocios y fui rechazado me
sent tan fuera de lugar que no pude levantar un solo pedido.
Un da lleg una paciente joven que tambin se senta fuera de lugar.
Empec a platicar con ella y me dijo que no estaba enferma de nada sino que
haba terminado con su novio por prohibicin de sus padres y eso la tena mal y
no crea que con el tratamiento que le estaban dando solucionara nada. Trat de
investigar hasta donde haba llegado con su novio y le propuse ir a la capilla para
que me contara. Cuando empez su relato fui yo el que no aguant la excitacin
al imaginar los pormenores de la relacin con su novio. Me tuve que disculpar y
sugerirle que mejor se confesara con un sacerdote y la desped para que se fuera
a su habitacin. Luego me enter que esa misma noche le hablaron a sus padres
y se la llevaron.
En otra ocasin lleg una chica rancherita, me parece que hurfana, muy
bonita que se la llevaron a dejar a la Madre. Me sent realmente atrado por su
belleza y fortaleza pero otro seglar ms joven y con familia en la ciudad que se
haba acercado al trabajo que desarrollaba la Madre, acab casndose con ella.
La regla que escrib se trataba de eso precisamente: de practicar la medicina
natural y la vida sana y expandir su conocimiento y si se enamoraban entre s
misioneros de ambos sexos se podran casar sin abandonar el servicio de la
medicina natural y sus hijos seran educados por la misma comunidad dentro de
la vida sana del Naturismo. La Madre me culpaba de querer llevarme a sus
aprendices.

No recuerdo por qu se me ocurri hablarle por telfono a Mxico a mi

amigo de la escuela de cine para que viniera a conocer el lugar en el que estaba.
Lleg a la clnica de la Madre pero no quiso tomar el tratamiento. Ms bien se rio
de mis intentos de abordar un camino religioso a travs de la Medicina Natural.
Me invit una cerveza y quise ms. Tambin me present a unos amigos suyos,
gente de teatro y pintores y despus de una funcin a la que me invit, fumamos
marihuana. Me alej del espritu de la clnica y regres a la Ciudad de Mxico con
l y con otro compaero sudamericano que estudiaba en Guadalajara y estaba
por recibirse de arquitecto.
Los juegos de mi padre acab donndoselos a un sacerdote para que se
los rifara a los nios; no pude trabajar para Dios y para el dinero.

68


Mi padre estaba muy molesto conmigo a causa de mi fracaso con la venta
de sus juegos.
Nuestro compaero sudamericano que vino a Mxico con nosotros tena
asuntos que tratar con su embajada en la ciudad de Mxico y se qued
hospedado en casa de mi compaero de la escuela de cine.
Mientras tanto yo me puse a trabajar con mi madre en la librera pero ella
al ver la ansiedad que me dominaba me ofreci mandarme una mensualidad a
donde yo me fuera.
Despus de presentar a nuestro amigo sudamericano con la familia de
nuestra amiga la flautista cuya madre y hermanos del primer matrimonio de esta
eran del mismo pas, decidi regresar a Guadalajara y al ver la situacin en mi
casa y la oferta de mi madre decid tambin regresar a Guadalajara pero esta vez
con el futuro arquitecto que tena idea de iniciar una nueva vida despus de
separarse de la mujer, con la que tena una hija.
Entre los dos acondicionamos un solar en la azotea de un edificio. Con
vigas de madera y listones fuimos construyendo rpidamente un espacio muy
agradable para la calurosa primavera que transcurra. Sin embrago, no me gust
la promiscuidad sexual que se viva en el lugar entre los amigos del
sudamericano.
Busqu nuevamente a la Madre quien me regres la Regla para la
formacin de comunidades misioneras de base con fundamento en la prctica de
la Vida y Medicina Natural y se quej conmigo nuevamente de quererme llevar a
sus discpulas. Le dije que yo me haba contenido siempre ante la posibilidad de
una seduccin de mi parte hacia alguna de las mujeres que sin ser religiosas
trabajaban en la clnica. Sin embargo, yo si haba sufrido algn intento de
seduccin que por fortuna fue providencialmente interrumpido con discrecin,
pero esto no se lo dije. Por eso haba escrito la Regla, pues vea muy difcil que
se le permitiera formar una congregacin de monjas en este sentido de la
Medicina Natural.

Abandon Guadalajara y volv a Tepic, donde me puse bajo las rdenes

de los franciscanos para trabajar como misionero seglar. En un albergue para
misioneros le regal el escrito de la Regla a una misionera que me cay bien. Se
lo di para que lo leyera y si crea que no serva que la quemara. No la volv a ver.
Me llevaron en avioneta a ver al obispo de la sierra quien me mand a la
misin de Santa Teresa, en la zona tnica de los Coras, donde estuve intentando
alfabetizar a los indgenas pero pronto me di cuenta de que era muy poca la
influencia cultural evanglica ante las bravas costumbres de los indgenas de la
serrana en relacin comercial con comunidades de origen colonial, es decir,
geros y mestizos, ms ganaderos que campesinos y ms comerciantes de
ganado que pastores. No obstante, la presencia de la misin y la celebracin
eucarstica del ao litrgico era una presencia importante de la cultura universal
de paz y amor a que transmite la Iglesia Catlica.
Un da se me cay una amalgama que tapaba una muela picada y me
tuvieron que regresar a la ciudad para reparar el desperfecto pero prefer volver
hasta la ciudad de Mxico. Los Coras no me llamaron la atencin como lo haban
hecho los huicholes. Tena que retirarme de nuevo para ver por dnde me

69

llamaba otra vez el camino de misin.

Llegando a la ciudad una compaera de la escuela de cine que iniciaba

un cortometraje me dio trabajo durante unas semanas. Se le meti en la cabeza
que me debera presentar a una chica mexicana que pareca una modelo, segn
me dijo. Un fin de semana nos invit a una casa en el estado de Hidalgo a ella, a
otra amiga suya francesa y a m. Comimos peyote que ella llev y tambin hubo
marihuana y un poco de alcohol. La comida fue frugal.
Concentrado en mi viaje personal y en la situacin de la vivencia entre las
tres mujeres, la castidad fue la opcin que me centro dentro de la convivencia. Mi
compaera cineasta era una gran anfitriona al pendiente de las necesidades de
sus huspedes. La otra chica francesa muy guapa, cariosa y accesible fue
agradable compaa. Pero la modelo que me presentara mi amiga estaba
solicita a tener una relacin perdurable con alguien, en esta ocasin conmigo. Me
invit a acostarme con ella en una cama a lo cual acced con la condicin de no
tener sexo. As pasamos la noche. Al da siguiente seguimos la convivencia y sin
ms eventos especiales regresamos a la ciudad. Me qued de ver con la modelo
para conocernos mejor.
Ella era hurfana de madre y viva con su padre y su abuelita. Haba
estudiado medicina tambin pero no haba permanecido. Su padre la mantena y
le prestaba y financiaba la gasolina de un amplio carro.
Nuestra relacin ntima empez en la casa de su abuelita, abandonada
desde haca tiempo, y que estaba toda polvosa. Se rio de mi cuando al acabar la
relacin, mi pantaln blanco estaba como enlodado de la bragueta de tan
polvorienta que estaba la alfombra donde nos acostamos. No me gust su risa.
Viviendo en la ciudad mi dependencia al alcohol haba aumentado del
vino tinto al tequila y normalmente llevaba conmigo dentro de mi morral huichol, el
libro que estaba leyendo, cigarros y tequila. La marihuana la ponan generalmente
mis amigos.
Alguna vez comimos hongos alucingenos y entramos en una relacin
teleptica en la que me sent mentalmente forzado por ella a proponerle
matrimonio. Se le ilumin el rostro y se puso feliz cuando se lo propuse, pero yo,
me daba cuenta de por qu se lo haba dicho sin siquiera haberlo pensado antes,
estaba consciente de que algo extrao fuera de lo normal haba sucedido. Dej
que las cosas siguieran su curso.
A regaadientes volv a trabajar con mi padre con la advertencia de que si
me iba otra vez a mis andadas ya no me volvera a dar trabajo. As me volv a
integrar relativamente a la vida de la ciudad. Se aproximaban las vacaciones de
Semana Santa y se me ocurri ir nuevamente a la sierra huichola a visitar a
Autsiwa. Mi compaero de la escuela de cine que haba estado cerca de nuestra
relacin estuvo de acuerdo en llevar su auto hasta all.
Estuvimos en la fiesta de los huicholes bastante de lejos pues para
nosotros la reunin se efectu en la casa de Autsiwa y sus alrededores. Haba
llegado su hermano con su familia desde Mxico. Era como su fiesta de
despedida pues la decisin de abandonar la sierra era un hecho. Cuando lleg la
hora de marcharnos yo decid quedarme. En realidad la idea del matrimonio con
esta mujer me daba miedo ya que como he expresado habamos comido hongos
y me sent forzado a hacerle la propuesta. Se me hizo fcil solucionarlo
quedndome con Autsiwa y poner tierra de por medio, antes de continuar la farsa
70

del matrimonio. El que quedo bailando nuevamente fue mi pap con su trabajo.
Sin embargo, estando en la sierra me d cuenta de que me atraa ms seguir
conociendo el mundo huichol y tambin seguir a Autsiwa en su siguiente estacin
en el pueblo donde haba decidido mudarse y continuar tambin conociendo ms
a fondo el apostolado de la Madre en la Medicina Natural. As, dej que se
regresaran solos mi futura esposa y mi compaero de la escuela de cine y
despus de unos das me regres a Mxico con los datos del pueblo a donde se
mudara Autsiwa con su hijo.

Mi padre estaba tan molesto conmigo que no fue capaz de escuchar mis
razones. Habamos quedado en algo y le haba fallado. De cualquier manera mi
madre si me dio trabajo en la librera.
No s que vera mi madre en m o tal vez sera mi padre a quin mi sola
presencia haba empezado afectar, que estando en el trabajo me volvi a decir
que me segua viendo mal y que segua en pie su oferta: que ella me mandara
dinero para que me fuera a donde quisiera.
Volv a Guadalajara con mi amigo sudamericano y las cosas seguan igual
o peor con respecto a la inmoralidad sexual, as que segu mi camino rumbo a
Tepic y me volv a encontrar con los franciscanos para alcanzar a Fray
Buenaventura que haba sido trasladado a otra Misin en la comunidad de San
Miguel, Huaestita. Durante mi trabajo en Mxico haba comprado herramienta
para llevar a la sierra pues siempre es til; tambin llevaba una biblia de
Jerusaln que estaba decidido a leer mientras trabajaba como misionero en lo
que me mandara el sacerdote.
Aparte de la misin religiosa y las misas diarias para el servicio de los
religiosos y religiosas misioneras, exista la escuela oficial de primaria y
secundaria que algunos de sus alumnos vivan en la misin. A m se me asign la
tarea de construir un comal extra para las tortillas de la comunidad. Como pude lo
acab bien. Luego un huichol me encarg que le hiciera un nicho de madera para
albergar la imagen de algn santo. En mis ratos libres me dedicaba a leer las
escrituras hasta que mi mente se cansaba y volva al trabajo en la misin.
Me avergonzaba el hecho de no poder dejar de fumar y procuraba hacerlo
en la habitacin que me haban dado para no ser mal ejemplo para los jvenes
huicholes. Fray Buenaventura me confes que el tambin fum y le cost mucho
trabajo dejarlo.
Un da mientras trabajaba en la manufactura del nicho con Miguel, el
huichol que me lo haba encargado, me cont que tena una hija que estaba
enferma y me pidi que fuera a verla. Le ped permiso a Fray y me ley la cartilla
al respecto de los enfermos. Nada de hospitalizacin, ni doctor, ni medicina que
no hubiera en el botiqun de la misin. Con esta advertencia una tarde me fui
con Miguel a su casa a conocer a la pequea nia.
Se trataba de una nia de unos 8 aos completamente anmica al grado de que
no se poda parar y ya ni siquiera aceptaba la comida que le daban y tampoco el
t que su madre le preparaba; todo lo devolva. Me enter que era la hija de la
primera mujer de Miguel y que la segunda era la hermana menor de esta. Yo
acababa de leer el libro del Levtico donde advierte las relaciones sexuales que no
se deben tener (Le. 18, 18.) 18 Y no debes tomar a una mujer adems de su
hermana como rival para poner al descubierto su desnudez, es decir, adems de
ella durante su vida. Se lo dije y le le el versculo e intent explicarle mi punto de
71

vista de la enfermedad de su hija mayor. La escritura marca la rivalidad que se

genera en este tipo de relacin y como siempre en los matrimonios los que pagan
la factura son los hijos. Le comuniqu a Fray la situacin y lo invit a conocer a la
pequea. Me acompa y decidi ofrecer una misa por la salud de la infante. Yo
todava intent desparasitarla disolviendo una pastilla para tal efecto en un poco
de agua y se la dimos con cuchara; tampoco la retuvo. Pocos das despus la
nia muri y me invitaron a enterrarla segn el canto del maracame. Yo solo
cargu el rstico atad en mi lomo hasta donde haban cavado la fosa. Despus
volvimos a ofrecer otra misa por el alma de la nia. No acabo de entender que
pas; Fray Buenaventura fue en avioneta a ver a su obispo y cuando regres sin
dejar que la avioneta se fuera me dio un dinero y me pidi que me fuera de
inmediato, eran rdenes del obispo. Sin chistar y dejando toda la herramienta que
haba llevado me sub al vehculo y me desped con una bendicin. Luego me
enter que tiempo despus Fray Buenaventura haba dejado la orden y se haba
casado con una joven religiosa que tambin viva en la misin.
Durante el vuelo de regreso a Tepic un arco iris circular acompa por
debajo a la avioneta durante un buen tramo del trayecto. Pens que el nima de
la nia me acompaaba en mi destino. Me acababa de enterar que el Arco Iris es
la seal del pacto que estableci Dios con No despus del diluvio (Gen. 9, 1213.): 12 Y Dios aadi: Esta es la seal del pacto que estoy dando entre yo y
ustedes y toda alma viviente que est con ustedes, por las generaciones hasta
tiempo indefinido.
13 De veras doy mi arco iris en la nube, y tiene que servir como seal del pacto
entre yo y la tierra.
Para m fue una buena seal.

Me refugi con la Madre como mejor opcin para lo que me acababa de

suceder y ya sin reclamarme nada me dio nuevamente asilo. Esta vez me mand
a una casa hogar donde tena nios hurfanos y una incipiente escuela que
atenda una maestra seglar que era mi vecina en una construccin con dos
cuartos. La receta de la Madre fue que comiera pura fruta y definitivamente no me
cuajaba y estaba suelto del estomago todos los das. Ante la desazn tuve que
caminar varios kilmetros hasta un pueblo cercano para comprar cigarros. Era lo
nico que me calmaba los nervios ante la incertidumbre de lo que estaba
viviendo. Por las maanas por invitacin de los administradores me iba a un hotel
de dueos americanos que estaba a la vuelta del terreno de la casa hogar y haca
yoga. Luego caminaba por el bosque hasta unas pozas de agua caliente donde
me baaba todos los das. Haba un tbano que se me acercaba prudentemente y
yo me dejaba sacar un poco de sangre para alimentarlo. Esto me pona en una
integracin especial con el ambiente.
Fueron unos das muy dichosos y aunque nunca me cuajaron las heces
conoc gente muy interesante y conviv con los pequeos de la casa hogar a
quienes no pude ensearles nada.
Haba un ingeniero dueo de unas mquinas de trabajo pesado que
ayudaba a la Madre a trazar un mejor camino para llegar a la casa hogar.
Entablamos cierta amistad ms el da en que se dio cuenta de que fumaba me
cuestion seriamente sobre mi presencia en la misin. Estuve de acuerdo en su
objecin y le platiqu brevemente mi historia y me sugiri que regresara a Mxico
con mi padre y me quedara all hasta que solucionara mis problemas familiares.
72

Tambin estuve de acuerdo. Ya haba sido suficiente el tiempo de mi estancia en

ese maravilloso lugar.
Semanalmente la Madre con toda su comitiva de la clnica iba a lavar las
sbanas y la ropa en el ro de agua caliente. En esa ocasin cuando me
regresaba de nuevo con ellas, unos jvenes que practicaban motocross tuvieron
un accidente justo cuando pasbamos junto a ellos y uno de ellos se conmocion
mientras los otros se reincorporaron y al darse cuenta de la incapacidad de su
compaero para manejar la moto, permitieron que lo subiramos a la camioneta
de la Madre, mientras yo me llevaba la moto hasta la clnica. Ellos sencillamente
desaparecieron pues amenazaba una tormenta que los hizo apurar el camino,
pero a m me cay la tormenta al punto de perder casi por completo la visibilidad.
Casi de milagro llegu a la clnica, guard la moto y me fui a ver al joven
conmocionado. Haba recobrado la conciencia pero viva un delirio recurrente del
que no poda salir. Poco a poco fue recuperando la memoria hasta que pudo
darnos su telfono. Hablamos con su familia quienes llegaron por l de inmediato.
Das despus fue por la moto. As me reincorpor a la civilizacin nuevamente.
Fui a la ciudad para visitar a mi amigo sudamericano y ya se haba
cambiado pero me dieron una nueva direccin y lo localic en una situacin un
tanto diferente. A la entrada del lugar haba una tortillera y la situacin de
promiscuidad sexual continuaba pero sin la homosexualidad presente en el otro
lugar. Lo dej para visitar la comunidad adonde se ira a vivir Autsiwa con su hijo.

Estando todava en Guadalajara visit la Catedral y me contact con un

grupo de oracin de jvenes donde contact a un muchacho que se dedicaba a
vender paletas pero quera tener una experiencia de predicacin ms vivencial
que el estar en un cerrado saln de clases. Lo invit a acompaarme al pueblo
que sera mi nueva escala de misin. Nos quedamos de ver al da siguiente en
una plaza al lado de la catedral para partir a buena hora antes de comer.
Llegamos y nos entrevistamos directamente con el prroco quin nos
invit a comer y nos mando a entrevistarnos con su vicario. Nos pregunt nuestro
objetivo y le expliqu que queramos predicar el evangelio en las comunidades de
los alrededores. No qued muy convencido de nuestra misin, pero nos dej
dormir en un saln al lado de la sacrista y al da siguiente nos fuimos caminando
a unas rancheras que estaban a algunos kilmetros del pueblo donde habamos
llegado. En una de las rancheras se reuni un grupo pequeo para escuchar mi
prdica. Realmente no tena tema evanglico ante un grupo de tan escasa
cultura al respecto. Ellos estaban acostumbrados a celebrar las fiestas
tradicionales de la regin y las bodas, bautizos, primeras comuniones y
novenarios por los difuntos, pero una vocacin para el estudio de las sagradas
escrituras, no exista, y sobre eso les habl. Nos invitaron a comer casi a fuerzas
y nos dieron indicaciones para visitar unas cuevas no muy lejos de donde
estbamos lo que result ser un verdadero regalo de Dios. Mi compaero un poco
extraado me dijo que si all bamos a pasar a noche y le pregunt que si tena
miedo y negndolo me invit a rezar un rosario con l. Yo no era muy devoto a
esa tradicin religiosa e intent seguirlo pero francamente no pude repetir las
Aves Maras y menos al aire libre. Ms bien me puse a juntar heno que colgaba
de los rboles cercanos a la semi-caverna que nos sirvi muy bien como mullido
colchn durante la noche. En ese momento de la tarde, despus de que mi
compaero termin de rezar su rosario se empez a formar frente a nuestra
73

cueva una enorme parvada de golondrinas que volaban en crculo mientras

cantaban. Pens que era su manera de rezar su rosario. Yo tan solo me qued
extasiado con el ritual natural durante el crepsculo, limitndome a dar gracias por
lo presenciado.
Dormimos cmodamente hasta que el frio de la madrugada nos despert.
Esperamos que se repitiera el fenmeno de la tarde anterior pero supusimos que
eso solo se da al fin del da; en las maanas solo cantaban los pajarillos y por las
tardes danzaban.
Regresando nuevamente al pueblo mi compaero decidi regresarse a
Guadalajara. Yo me qued para investigar dnde viva Autsiwa. No obstante,
inform al vicario de nuestra experiencia y me pregunt por mi compaero; le dije
que haba regresado a la ciudad, me invit a cenar le expliqu mis
preocupaciones por la falta de conocimiento de las sagradas escrituras de los
catlicos promedio, a lo que solo asinti y me dijo que era lo ms que podan
hacer con los recursos que contaban. Dorm en el mismo saln de la iglesia
donde nos dieron oportunidad de pasar la primera noche. Recuerdo que haba
una imagen de la virgen de Guadalupe y vindola fijamente o que mentalmente
que me deca hasta cuando vas a estar as de un lado para otro. Le dije: Ay
virgencita no s, realmente no s!, Pues csate!, me dijo, Pero con quin,
Csate conmigo!, le contest y me re Luego como querindome dar
cuenta de mi atrevimiento, reflexion; no me arrepent; todava lo recuerdo
complacido pues aos ms tarde me cas con una mujer indgena.

En este pueblo la puerta se abri por la sucesin de dos decesos en los

que yo estuve de alguna manera presente. El primero fue el presidente municipal
que acabando de llegar una maana se me ocurri presentarme en su oficina
para ponerme a su disposicin y por la tarde me dijeron que se haba muerto. La
segunda fue la hija de la duea de la tienda de la esquina de casa de Autsiwa,
que era una mujerona soltera y amplia, bastante exaltada, que cuando los vecinos
le pidieron que cooperara con un castillo de fuegos artificiales para la fiesta del
barrio, gustosa lo hizo, pero en lugar de ponerlo en la iglesia, con la escusa de
que no poda dejar la tienda sola, lo hizo arder en la esquina al lado de su
negocio. Al da siguiente se muri. Su madre ya anciana entre sonrisas recordaba
las ocurrencias de su hija.
Autsiwa decidi cambiarse a una casa junto a donde un psiquiatra amigo
de ella procedente de la ciudad de Mxico se acababa de cambiar. Empezaron a
trabajar juntos en unas terapias psicofsicas basadas en los estudios de Wilhelm
Reich.

Como definitivamente a nivel sexual nuestra relacin haba terminado me

fui a vivir a una cabaa con un par de amigos donde colaboraba con los trabajos
de la huerta que tenan. Esta vez haba llevado varios libros de tcnicas
agropecuarias como la apicultura, la poda de frutales, la horticultura, no obstante,
yo estaba ms atrado por lo que suceda alrededor de los doctores. El masaje
Reichiano consista en detectar la zona contracturada en el cuerpo del paciente
para a partir de presionar los puntos neurlgicos provocar una crisis catrtica que
liberase la emociones que causaban la contractura. Segn ellos, daba resultado.
Tambin me enter del fenmeno homosexual, pues el doctor se

74

proclamaba del gremio. Me lleg a explicar en una ocasin de confidencia que el

placer lo produca la frotacin de la prstata directamente por el pene introducido
por va anal. Pude entender lo que significaba y ahora despus de haber
escuchado experiencias de penetracin tanto pasivas como activas con los
aspectos psicolgicos que les pasan tanto a las vctimas como los victimarios, e
incluso los curiosos y juguetones pberes que se enredan el este asunto y por
falta de una sana verbalizacin del suceso se quedan inmersos en la auto
consideracin de su naturaleza homosexual.
No obstante el asunto del alcoholismo lentamente iba en aumento
nuevamente pues un vecino haca unas bebidas de mezcal con algunas frutas de
la regin de las cuales me hice cliente y cuando se me agotaban las reservas
econmicas que mi madre me mandaba secretamente les robaba sus reservas a
los doctores.
Todava me pas algn tiempo viajando entre este pueblo y Guadalajara.
Es un lugar muy apreciado por la gente de la capital del estado por su exuberante
naturaleza boscosa que exhala un aire de saludable frescura. Muchas familias
construyeron casas de fin de semana y empezaron a abrirse discotecas para
recibir a sus hijos jvenes.
La ltima vez que fui varios aos despus, me doli la ausencia de una
gran huerta de duraznos en la que haba trabajado y abarcaba algunas hectreas;
fue talada para fraccionar el terreno y venderlo en lotes para la construccin de
ms casas de fin de semana. All precisamente mi amigo el doctor psiquiatra
haba comprado una casa donde viva con su esposa y dos pequeas hijas con
quienes viva su nueva vida de hombre renovado. Valgan los duraznos.

En la casa de mi amigo sudamericano con quin pasara algunos tiempos

de convivencia, entre en contacto con adultos jvenes cuya realidad existencial
los estaba llevando a experiencias sexuales de bigamia aceptada como
finalmente result con Autsiwa quin tuvo un hijo del maestro de artes marciales
de su hijo mayor, sin dejar la relacin con el padre de Estrella de la maana a
quin vea espordicamente. Me recuerda lo ledo en el Evangelio de Mateo 22,
24:
23 En aquel da vinieron a l saduceos, que dicen que no hay resurreccin,
y le preguntaron:
24 Maestro, Moiss dijo: Si alguien muere sin tener hijos, su hermano tiene que
tomar a su esposa en matrimonio y levantar prole a su hermano.
25 Pues haba con nosotros siete hermanos; y el primero se cas y falleci,
y, no teniendo prole, dej su esposa a su hermano.
26 Les pas lo mismo tambin al segundo y al tercero,
hasta el ltimo de los siete.
27 Con posterioridad a todos, muri la mujer.
28 Por consiguiente, en la resurreccin,
de cul de los siete ser ella esposa?
Porque todos la tuvieron.
29 En respuesta, Jess les dijo: Ustedes estn equivocados,
porque no conocen ni las Escrituras ni el poder de Dios;
30 porque, en la resurreccin, ni se casan los hombres
ni se dan en matrimonio las mujeres,
sino que son como los ngeles en el cielo.
75

As, haba un astrlogo que todo el da se la pasaba con sus clculos que
andaba con una chica muy linda que era madre soltera y tambin andaba con otro
joven profesionista que tambin tena otra chica que era psicloga, y se vean
bien, aparte de las mltiples relaciones del sudamericano, y de lo que sabemos
pasa en el mundo catlico por decir algo, pues la mayora estn bautizados, en
relacin con la tradicin matrimonial.
Ser que ya estamos en los albores de la resurreccin?
O en su plenitud? Es decir, que los que han vivido en pocas anteriores
estamos vivos TODOS! ahora en este momento particular de la historia?; unos
para juicio y otros para vida eterna?
Como dice el evangelio de San Juan. 5, 28-29:
28 No se maravillen de esto, porque viene la hora en que todos los que estn en las
tumbas conmemorativas oirn su voz
29 y saldrn, los que hicieron cosas buenas a una resurreccin de vida, los que
practicaron cosas viles a una resurreccin de juicio.
Realmente creen que las calaveras se van a encarnar y a salir de sus
sepulturas, despus de lo que han hecho los cooreligionarios de santos como
Santa Teresa de vila que desmembraron su cuerpo como reliquias o el beato
San Sebastin de Aparicio que a su cuerpo incorrupto le cortaron la cabeza para
llevarla a Espaa mientras dejaban su cuerpo en Mxico? No es ms fcil que
se resucite rencarnando?

Por fin acab ese ciclo de darle vueltas al destino de Autsiwa y de su hijo
pero mi amigo de la escuela de cine qued de alguna manera cerca de ella pues
regresara luego varias veces a la sierra con los huicholes. Ella no se separ de
con quienes tuvo un despertar espiritual prehispnico por llamarle de alguna
manera despus de los ms de cinco aos de permanencia en la sierra. Cuando
regres a vivir a Guadalajara y su hijo estuvo en edad de entrar a la primaria,
abri una casa de beneficencia para huicholes enfermos donde vivan con
algunos familiares y haciendo artesana se mantenan mientras se curaban
mediante la medicina alpata que la institucin les proporcionaba y el trabajo
profesional que ella misma realizaba.

Obviamente me regres con mi familia a la ciudad de Mxico de dnde no

haba logrado independizarme como era la expectativa de mi madre. Y cmo;
cada vez que alguien me preguntaba por mis padres y les platicaba como estaban
las cosas, la gente se decepcionaba y procuraba apartarse poco a poco de m; el
ms honesto, el hombre que le haca trabajos a la Madre con su maquinaria
pesada, me dijo claramente: toma tus cosas y regrsate con tus padres y no
vuelvas a salir de tu casa La cuestin es que no saba la verdadera situacin en
la casa de mis padres, ni la quera or. Y sobre todo mi padre tampoco quera
escucharme; cuantas veces llegu a la ventana de la sala de la casa de mi
madre, que d a la calle y les deca que quera hablar con ellos, pero nosotros
no queremos orte, porque saban que yo tena razn y no aguantaban el poder
de mis palabras. Lstima que no me supieron dar en su momento los medios para
lograr una honrosa independencia. Y digo lstima por qu era lo que deca ella
en ocasiones por la falta de realizacin en mi vida sola preguntarse que qu

76

estaran pagando tanto ella como mi padre con las decisiones que haba yo
tomado en la vida. En realidad yo apenas estaba dndome cuenta del mundo en
el que viva. En aquellos tiempos finalizaba el ao de 1977.

No obstante su frustracin con respecto a mi vida yo cada vez estaba ms

seguro de que no haba podido hacer a mi conveniencia nada mejor que lo que
haba estado haciendo y muchas personas me agradecan el haberles abierto los
ojos con respecto a las verdades de la vida que habindolas descubierto se las
comunicaba con todo el entusiasmo que interiormente bulla en mi. Y me
agradeca la persona que me daba aventn en su automvil, pues muchos aos
viv en la Ciudad de Mxico casi sin utilizar el transporte pblico, o mi compaero
o compaera de asiento en el transporte pblico a quin aprovechaba su
proximidad para amarlo(a) como a m mismo.
Tambin me habilit como ciclista y continu trabajando en la librera en
los ltimos tiempos de su permanencia como propiedad familiar. Incluso me
ofreci mi madre traspasrmela, pero mi estado psicolgico en relacin a la
familia y a su negacin a tener una pltica, un dilogo acerca de mi experiencia a
partir de mi conversin a los valores mesinicos de Jess de Nazaret, el
resucitado, me tena con un pie dentro y otro fuera de la casa. Por esa razn no
quise aceptar el negocio; le dije a mi madre que como estaban las cosas iba a
terminar regalndoselo a las empleadas, y era cierto.

Desde haca tiempo usaba huaraches y portaba un morral huichol donde

llevaba mis objetos de poder. Algn fin de semana de estos tiempos, conoc a
un mdico brasileo que quera conocer un temascal y se me ocurri llevarlo a
Tepoztln. Encontramos uno que ya se estaba enfriando pero ante mi insistencia
nos dejaron entrar para que lo conociera por dentro para ver si poda reproducirlo
en su pas. Luego nos fuimos a Cuernavaca, donde visit a una amiga que alguna
vez conoc en casa de un compaero de la escuela de cine y que nos haba
pedido un aventn para llevarla al santuario de los Remedios donde participara
en una velacin de su grupo de danzantes concheros. Me qued muy
impresionado al ver y leer los estandartes que decan: Danza Azteca Chichimeca
de la Gran Tenochtitln. Unin, Conformidad y Conquista., me sorprend al
darme cuenta de que existan an recuerdos de la mexicanidad cristianizada. La
actitud devocional de el viejo danzante que frente a una veladora y un sahumador
que lo ahumaba con su aroma de copal mientras tocaba su guitarra de concha de
armadillo y cantaba una alabanza tradicional incomprensible pero reverente me
dej fuera de cualquier contexto dentro de las formas devocionales conocidas por
m. Recuerdo quela dejamos ah y nos fuimos a nuestro reventn particular de
sbado por la noche; tal vez la vera una vez ms antes de volverla a encontrar
esta vez en su casa de Cuernavaca y saber que era medio hermana de unos
viejos amigos de esa ciudad. Este da estaban en su casa un par de viejos jefes
danzantes que me cayeron de maravilla. A uno de ellos le regal, por qu me la
pidi, una mscara que acababa de comprar en Tepoztln y nos invitaron a mi
acompaante y a m para la danza que tendra lugar la siguiente semana en la
Catedral y en el Zcalo de la ciudad.

77

En mi bsqueda espiritual haba llegado invitado por una amiga de mi

madre al movimiento de renovacin carismtica en el Espritu Santo que tenan
sus reuniones en unos salones aexos a una iglesia en la colonia San Miguel
Chapultepec. A pesar de mi alcoholismo yo me integr a las prcticas
devocionales del grupo y llegu a conocer a un joven poco menor que yo, con mi
mismo nombre de pila, y con un gran carisma de predicacin que estaba
dispuesto a entregar su vida al camino clerical. Mi tocayo y yo nos hicimos buenos
amigos, hermanos en el Seor puedo decir sin faltar a la verdad, y hemos tenido a
travs de los aos una relacin como solo puede darse entre los verdaderos
creyentes. Llegamos a recibir la imposicin de manos por parte de Monseor
Carlos Talavera, la paz sea con l.

La siguiente semana llegu a la Catedral de Cuernavaca donde me

incorpor al servicio de los danzantes cargando tambor que usaban para marcar
los ritmos de sus danzas. Luego me enter que se llama huehuetl igual que un
viejo, pues tal vez es el ms viejo de los instrumentos de la danza comunitaria, el
corazn que a su latido mueve la energa de los danzantes a su alrededor. Lo
cargu de la Catedral al Zcalo y de regreso en una danza que organiz el
Partido Comunista de aquella poca, en el que militaban los hermanos de mi
amiga la danzante. Eran tambin los tiempos de Don Sergio Mndez Arceo,
obispo de Cuernavaca, la paz sea con l, el obispn rojo como le diran en
broma, quien pensaba que el comunismo era un filtro hacia la verdadera sociedad
cristiana igualitaria. Alguna vez me dara un aventn a Mxico donde pudimos
platicar ampliamente por el camino.
En aquel domingo realmente movido por los vibrantes pasos de los
compadritos danzantes le ped permiso al jefe a quien haba conocido la semana
anterior para integrarme al grupo. Me dijo que no me la creyera aqu se sufre,
me dijo, donde no, le dije, bueno, hazte tu uniforme y nos vemos la semana que
entra. Era la fiesta de San Juan Bautista.

Compr una tela preciosa para hacerme mi uniforme. Se trataba de una

manta de telar que no he vuelto a encontrar y que asemejaba a la calidad de textil
que poda haber existido en la poca prehispnica. En un libro sobre los aztecas
que tenamos en el negocio encontr un dibujo que me llam la atencin como
para ponerlo en mi capa; se trataba de un corazn de tres ventrculos de cuyas
cavidades emanan tres gotas de sangre. En una semana casi termin mi primer
uniforme. El siguiente sbado nos vimos en Yecapixtla enfrente de la iglesia de
San Juan Bautista a quin le celebraramos su fiesta. Providencialmente, que
mejor puerta de entrada a la realidad de la danza de los concheros que la del
precursor, el hombre ms poderoso nacido de mujer, el espritu de Elas, segn
Jess.
San Mateo. 11, 13-15:
13 Porque todos, los Profetas y la Ley, profetizaron hasta Juan;
14 y si ustedes quieren aceptarlo: l mismo es Elas, que est destinado a venir.
15 El que tiene odos, escuche.
San Lucas.7, 28:
28 Les digo a ustedes: Entre los nacidos de mujer ninguno hay mayor que Juan;
pero el que sea de los menores en el reino de Dios es mayor que l.

78

Esto me lo recuerdo para volver a reconocer la puerta por la que entr a la

danza y sus connotaciones metafsicas, y a los lectores de estas lneas, para que
sepan algo acerca de San Juan Bautista, primo de Jess, sobrino de la Virgen y
re-encarnacin del espritu del profeta Elas. Se puede interpretar as.
Como pude danc y cant, ped permiso y di gracias dentro de esta nueva
devocin, el sincretismo entre la cultura prehispnica, la Iglesia de Jesucristo y la
cultura europea a travs de Espaa, tal vez la ms devota a Roma de las
naciones europeas. Sin embargo, cuando mi padre vio la guitarra de concha de
armadillo que me haba conseguido para la danza la quiso arrojar por la ventana y
mi hermano se lo tuvo que impedir.

Con la madre de mi amiga flautista fui introducido en la escuela de yoga

que fund un verdadero swami ind, Pranavananda, quin me acept como
discpulo y pretend seguir su disciplina. Por suerte, Shanti (Paz), la madre de mi
amiga, a pesar de ser discpula de varios aos, fumaba y coma carne, pues le
pasaba con su familia lo mismo que a m con la ma, y ante la guerra que se
estableca en la mesa del comedor a causa de la discusin por los alimentos
convenientes, existi por parte de su maestro una dispensa a favor de la Paz, y
as la bautiz. Lgicamente la dispensa se haca extensiva a cualquiera que ella
introdujera al ashram y as fue, pues estando ya siguiendo los pasos que la danza
me marcaba fue muy engorroso estar pidiendo molito pero sin carne; me vean
mal, pesaban que estaba enfermo o loco o que era un fantico, hasta que opt
por comer igual que todos. Sin embargo, en mis comidas diarias, mientras
continu trabajando en la librera, iba a comer a diferentes restaurantes
vegetarianos que existan relativamente cerca del negocio.

En una ocasin entre los libros sobre naturismo que vendan en los
restaurantes que visitaba encontr uno que se sala de la lnea comn, se llamaba
El evangelio de la Paz que se le atribua a San Juan evangelista como autor de
dicha transcripcin. Estaba publicado por Mazdasnan, que es una agrupacin de
origen sorostico, es decir, de Saratustra. Lo compr y esa noche no dorm por
acabar de leer los treinta y tres captulos que lo conformaban. Es el relato de las
respuestas a numerosos enfermos que le preguntan al maestro Jess, que
pueden hacer para restablecerse de sus enfermedades y poder volver a servir
dentro de la comunidad de los hombres. Jess les dice que se enfermaron por
abandonar las sabias leyes de la Madre Naturaleza y que solo siguindolas
nuevamente, encontraran el alivio y remedio para sus males corporales. Y as
con un maravilloso lenguaje que solo leyndolo se pude disfrutar y comprender, el
Maestro Jess los va guiando en su trabajo por re-encontrar la sabidura de su
perdida sensibilidad biolgica. Al terminarlo me dije: Por supuesto, esto es el
verdadero camino de la salud!, pero Cmo abordar este camino? Habl con
Shanti y le prest el librito y me dijo que estaba muy difcil seguir una disciplina
basada en ese documento, pero que tena un conocido que tal vez podra
ayudarme con alguna sugerencia. En alguna de sus visitas a la ciudad de Mxico,
me puso en contacto con su conocido. Fui a su casa que estaba cerca de la ma y
estuve haciendo yoga con l incluso conoc a su hija nica. Me dijo que saba
algo de los germinados pero que no solo de eso se poda vivir y me invit a un
rancho que tena en el estado de Puebla, donde me dira algo ms de lo que

79

saba. Entusiasmado me prepar para ese fin de semana acompaar a mi

maestro en germinados.

Creo que en este momento es preciso presentar ante el otro ser humano
que el quinto paso del programa de recuperacin de Alcohlicos Annimos
(Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos y ante otro ser humano la naturaleza
exacta de nuestros defectos) propone como tercer sujeto de admisin de la
naturaleza exacta de nuestra faltas, que en este caso es el que lee estas lneas,
el documento del Evangelio Esenio de la Paz, para que puedan entender el
cambio lento pero seguro que empez a tomar mi vida ante una revelacin
semejante y ante la imposibilidad de realizarlo dentro de un mundo bastante ajeno
a las verdades evanglicas.
Debo advertir que he conocido varias ediciones de este evangelio con
variaciones en el nombre y yo mismo lo he editado bajo el nombre de El
Evangelio de la Salud y de la Paz al cual le he quitado el espaol reverencial y lo
he versiculado. No obstante, en el prlogo de dicho documento se puede
encontrar la direccin donde se encuentra la versin original en espaol.

80

EVANGELIO DE LA
SALUD Y DE LA PAZ

81

El sufrimiento humano tiene tres fuentes:

La supremaca de la Naturaleza.
La caducidad de nuestro cuerpo fsico.
Y la insuficiencia de nuestros mtodos para regular
las relaciones humanas en la familia,
en el Estado y en la sociedad.
Lo malo es, originariamente,
aquello por lo cual uno es amenazado
con la prdida del amor.
Sigmund Freud
El malestar de la cultura
Las preguntas de la vida, pag. 214, Fernando Savater,
Editorial Ariel, Barcelona, Espaa.

16

Gnesis 2, 16-17.
Y tambin impuso Jehov Dios este mandato al hombre: De todo rbol del
jardn puedes comer hasta quedar satisfecho.
17 Pero en cuanto al rbol del conocimiento de lo bueno y lo malo,
no debes comer de l,
porque en el da que comas de l, positivamente morirs.
New World Translation of the Sacred Scriptures
Spanish, 1987.

S por la boca nos hemos enfermado,

Por la boca nos habremos de curar.
Sabidura A.A

82

EVANGELIO DE LA SALUD
Y DE LA PAZ
por SAN JUAN
el discpulo amado.

pandevida99@hotmail.com
http://www.facebook.com/pages/Pan-deVida/416482861722622?ref=ts&fref=ts

83

84

PRLOGO
12

Tengo muchas cosas que decirles todava,

pero no las pueden soportar ahora.
Juan 16, 12.

Este Evangelio revela la manera de conquistar la vida verdadera, gozando

la plenitud de las facultades fsicas y psquicas sin enfermedades ni desequilibrios,
colmados de bienes y dones espirituales, de una imperturbable paz y la dicha de
vivir siempre contentos.
El mtodo de curacin que Jess ensea es la respuesta a la peticin de
un grupo de enfermos maravillados por el poder y la sabidura que manifestaba en
sus enseanzas y seales prodigiosas para que les instruyera en la manera de
recobrar la salud perdida y retornar as al servicio dentro de la comunidad.
As naci el Evangelio Esenio de la Paz, que San Juan condens en un
libro, cuyos originales fueron guardados a travs de los tiempos porque la
humanidad todava no estaba madura para poder recibirlo, razn por la cual esta
enseanza se mantuvo en secreto para que fuera revelada en su momento.
A mediados del siglo IV San Jernimo comenz a encontrar algunos
manuscritos antiguos en poder de unos anacoretas que vivan en cabaas, en un
valle escondido del desierto de Calkis. A medida que aprenda hebreo y arameo
empez a entender el significado de los pergaminos, y poco a poco comenz a
traducirlos. Las enseanzas que esos rollos contenan le afectaron
profundamente.
http://www.slideshare.net/ajjian/el-evangelio-esenio-de-la-paz-240-pagspresentation
Tras su muerte, sus manuscritos se dispersaron, as como sus
traducciones al latn del hebreo y del arameo, pero muchos alcanzaron el refugio
de los Archivos Vaticanos. En su bsqueda de la verdad, el joven San Benito
tropez en con las traducciones de San Jernimo. Las enseanzas esenias
tuvieron un profundo efecto sobre el joven eremita. Atormentado como estaba por
el amenazador desorden mundial de la Edad Media, inspirado por la visin de la
Hermandad Esenia, Benito concibi la santa Regla, obra maestra de orden y
simplicidad que dio lugar al sistema monstico que a la larga salv la cultura
occidental de la extincin. Cuando Benito fund el monasterio en Monte Cassino,
los antiguos rollos encontraron un lugar seguro detrs de sus tranquilas paredes.
Y all durmieron en los estantes del Scriptorium, donde los monjes pacientemente
copiaron, siglo tras siglo, pergamino tras pergamino.
Haban sido escritos centenares de aos antes por los mismos esenios, el
misterioso manantial, (http://es.wikipedia.org/wiki/Esenios), proveniente del retiro
del movimiento de los Macabeos. Fueron resucitados y traducidos en el siglo
cuarto por San Jernimo, el arroyo, que inspiraron la fundacin por San Benito, el
ro, de una Orden que salvara la cultura occidental de la extincin, hasta llegar a
San Francisco, el ocano, quin con la expresa misin otorgada por el mismo
Jesucristo en la visin del crucifijo de San Damin: Ve Francisco y repara mi
85

Iglesia, porque amenaza ruina, fund la Orden de Frailes Menores que

revalorara los dones religiosos fundamentales simbolizados por los tres nudos del
cordn del hbito de los hermanos franciscanos: pobreza, castidad y obediencia.
As pues, los manuscritos originales de San Jernimo, que se crean
perdidos, sobrevivieron en el monasterio benedictino de Monte Cassino y en los
archivos de el Vaticano, entre los que se encontraban los manuscritos del texto
completo del Evangelio Esenio de la Paz, redescubiertos y publicados por Edmond
Bordeaux Szckely en La Sorbona, Universidad de Pars, en una traduccin literal
del arameo al francs, en el otoo de 1925..
En 1933 aparece la traduccin inglesa a partir del francs, y en Ciudad
Victoria, Mxico, la profesora de literatura espaola Rita de Vargas, y el profesor
de historia, Lacalle, exilado por la reciente guerra civil espaola, realizan la
primera traduccin y publican El Evangelio Esenio de la Paz, en espaol.
Providencialmente en el ao de 1947, volvieron a aparecer los rollos
esenios del Mar Muerto que fueron encontrados por un nio beduino, quien
habiendo arrojado una piedra al interior de una gruta buscando una cabra que se
le haba extraviado, golpeo contra algo que emiti un sonido extrao.
Comprobando que eran unas vasijas de barro cocido que contenan rollos de
papiro forrados en lino, habran de constituir el principio de una serie de hallazgos
y uno de los tesoros arqueolgicos ms grandes del siglo veinte.
Este descubrimiento fue el que finalmente llev a la popularidad mundial a
los Libros que constituyen el Evangelio Esenio de la Paz. El presente trabajo se
limita a tan solo al primero de los libros. Su leguaje se ha hecho ms accesible al
pblico sencillo de la sociedad latinoamericana para su comprensin y se agrega
una manera de realizarlo tomando como columna vertebral la produccin del Pan
de Vida.

86

INTRODUCCIN
Mtodo natural de curacin
enseado por nuestro Seor Jesucristo.
1.
Los enfermos suplican al Divino Maestro que les explique la causa por la
que ellos enferman y sufren dolores. Jess les contesta diciendo: Se enferman y
sufren dolores, porque han desobedecido los Mandamientos de la Madre Natura.
2.
En aquel tiempo muchos enfermos acudieron a Jess, preguntndole:
Maestro, t que sabes todas las cosas, dinos, por qu nos enfermamos?, por
qu sufrimos achaques y dolores?. Seor, snanos para que no suframos y
seamos tiles a nosotros y a los dems seres humanos. T que tienes el poder de
sanar, en tu conocimiento tienes nuestra salud y nuestro bienestar. Seor, lbranos
del poder de la ignorancia, que nos est atormentando. Maestro, ten compasin
de nosotros, no nos abandones y guanos en nuestra curacin.
3.
Jess les respondi: Felices ustedes que tienen sed y hambre de
sabidura. Yo les satisfar, dndoles el agua de la vida y nunca ms les dar
sed; les dar tambin el pan del conocimiento y nunca ms les dar
hambre.
4.
Bienaventurados ustedes que llenos de fe acuden a m, golpeando la
verdadera y nica puerta de conocimiento y sabidura, la cual les abrir de par en
par. Felices ustedes porque yo les liberar de la ignorancia de Satans y les
llevar al Reino de los ngeles de nuestra Madre Natura, donde slo hay goce y
felicidad, porque el mal no tiene acceso a ese Reino.
5.
Los hambrientos de sabidura, ante todo los discpulos selectos
encabezados por Juan, que siempre estaban cerca del Divino Maestro para que
no se les escapara ninguna palabra de sabidura que sala de su boca,
escuchaban con toda atencin sus enseanzas y a veces le hacan preguntas,
Quin es nuestra Madre Natura?, Quines son sus ngeles y dnde est su
morada?
6.
Jess les respondi: Nuestra Madre Natura est dentro de ustedes y
nosotros dentro de ella. Esta Madre los pari, les dio el cuerpo y todo lo que
somos, porque nos dio la vida. Felices ustedes porque experimentaran una alegra
inmensa al conocer a esa bondadosa Madre y a su Santo Reino. Conocern a la
Madre tan pronto reciban sus Santos ngeles, es decir, tan pronto obedezcan las
inmutables Leyes de la Naturaleza, porque cada ngel representa una Ley, un don
Divino, una Virtud humana.
7.
Ahora los invito a que graben en sus mentes la Suprema Verdad que dice:
El individuo que rigurosamente obedece los mandamientos de la Madre Natura,
acatndolos todos los das, jams se enfermar. Porque el poder de la Madre
Natura es infinito y omnipotente. Est lleno de misericordia, de sabidura infinita,

Proverbios 5, 15-18; 18, 4.

1 de Corintios 15, 35-37; 42-44; 51-57.
87

de belleza y de amor. Este compasivo poder de la Madre Natura expulsa a

Satans que a causa de la ignorancia se adue de su corazn mediante la
seduccin y el engao, inducindoles a la maldad, al fraude, al crimen y hasta a
matar. Pero una vez expulsado el poder de Satans de sus corazones y sea
habitado ste por el ngel del Seor, cambiaran radicalmente de conducta; sern
bondadosos, correctos, honrados, amaran al prjimo como a ustedes mismos,
incluyendo a los que los odian y asimismo, amarn a todas las criaturas que El
Seor ha creado sobre la faz de la tierra. Este omnipotente poder de la Madre
Natura tiene dominio absoluto sobre nosotros y nuestros cuerpos y tambin sobre
los cuerpos de todos los seres vivientes; sobre el Reino Mineral, Vegetal y
Animal.
Citas de la pgina anterior:
El agua de la vida:
Proverbios 5, 15-18:
15 Bebe agua de tu propia cisterna,
y los chorrillos que salgan de en medio de tu propio pozo.
16 Deben esparcirse afuera tus manantiales,
[tus] corrientes de agua en las plazas pblicas mismas?
17 Resulten ser para ti solo, y no para los extraos contigo.
18 Resulte bendita tu fuente de aguas,
y regocjate con la esposa de tu juventud,
19 una amable cierva y una encantadora cabra montesa.
Que sus propios pechos te embriaguen a todo tiempo.

Proverbios 18, 4:
4

Las palabras de la boca de un hombre son aguas profundas.

El pozo de la sabidura es un torrente que sale burbujeando.
Juan 4, 7-14

Lleg una mujer de Samaria a sacar agua. Jess le dijo: Dame de beber.
8 (Pues sus discpulos se haban ido a la ciudad a comprar vveres.) 9 Por lo tanto,
la mujer, la samaritana, le dijo: Cmo es que t, a pesar de ser judo, me pides
de beber a m, que soy mujer samaritana?.(Porque los judos no se tratan con los
samaritanos.) 10 En respuesta, Jess le dijo: Si hubieras conocido la ddiva
gratuita de Dios, y quin es el que te dice: Dame de beber, t le habras pedido, y
l te habra dado agua viva.11 Ella le dijo: Seor, ni siquiera tienes un cubo para
sacar agua, y el pozo es hondo. De dnde, pues, tienes esta agua viva? 12 T no
eres mayor que nuestro antepasado Jacob, que nos dio el pozo y que bebi de l
l mismo junto con sus hijos y su ganado vacuno, verdad?.
13 En respuesta, Jess le dijo: A todo el que bebe de esta agua le dar sed otra
7

88

vez. 14 A cualquiera que beba del agua que yo le dar de ningn modo le dar sed
jams, sino que el agua que yo le dar se har en l una fuente de agua que
brotar para impartir vida eterna.

El Pan del Conocimiento o

Pan de Vida:
1 de Corintios 15, 35-37; 42-44; 51-57.
No obstante, alguien dir: Cmo han de ser levantados los muertos?
S, con qu clase de cuerpo vienen?.
36 Persona irrazonable!
Lo que siembras no es vivificado a menos que primero muera;
37 y en cuanto a lo que siembras, no siembras el cuerpo que se desarrollar,
sino un grano desnudo,
sea de trigo o cualquiera de los dems.
35

As tambin es la resurreccin de los muertos.

Se siembra en corrupcin, se levanta en incorrupcin.
43 Se siembra en deshonra, se levanta en gloria.
Se siembra en debilidad, se levanta en poder.
44 Se siembra cuerpo fsico, se levanta cuerpo espiritual.
Si hay cuerpo fsico, tambin lo hay espiritual.
42

Miren! Les digo un secreto sagrado:

No todos nos dormiremos [en la muerte],
pero todos seremos cambiados,
52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos,
durante la ltima trompeta.
Porque sonar la trompeta,
y los muertos sern levantados incorruptibles,
y nosotros seremos cambiados.
53 Porque esto que es corruptible tiene que vestirse de incorrupcin,
y esto que es mortal tiene que vestirse de inmortalidad.
54 Pero cuando [esto que es corruptible se vista de incorrupcin y]
esto que es mortal se vista de inmortalidad,
entonces se efectuar el dicho que est escrito:
La muerte es tragada para siempre.
55 Muerte, dnde est tu victoria? Muerte, dnde est tu aguijn?.
56 El aguijn que produce muerte es el pecado,
mas el poder para el pecado es la Ley.
57 Pero gracias a Dios, porque l nos da la victoria
mediante nuestro Seor Jesucristo!
51

New World Translation of the Holy Sriptures

Spanish, 1987.
89

90

EVANGELIO DE LA PAZ Y DE LA SALUD

1
1.
Y entonces muchos enfermos y tullidos fueron a Jess, preguntndole; Si
todo lo sabes, dinos por qu sufrimos estas penosas plagas? Por qu no
estamos enteros como los dems hombres? Maestro, cranos, para que nos
hagamos fuertes y no tengamos que vivir por ms tiempo en nuestro sufrimiento.
Sabemos que en tu poder est curar todo tipo de enfermedad. Lbranos de Satn
y de todos sus grandes males.
Maestro, ten compasin de nosotros.
2.
Y Jess respondi: Felices ustedes que tienen hambre de la verdad, pues
los satisfar con el pan de la sabidura. Felices ustedes que llaman, pues les
abrir la puerta de la vida. Felices ustedes que rechazan el poder de Satn, pues
los conducir al reino de los ngeles de nuestra Madre, donde el poder de Satn
no puede penetrar.
3.
Y ellos le preguntaron con desconcierto: Quin es nuestra madre y cules
son sus ngeles? Y dnde se halla su reino?.
4.
Y Jess les respondi: Nuestra Madre est en ustedes y ustedes en ella.
Ella los alumbr y ella les da vida. Fue ella quien dio su cuerpo. Felices ustedes
cuando lleguen a conocerla, as como a su reino; si reciben a los ngeles de
Nuestra Madre y cumplen sus leyes.
5.
En verdad les digo que quien haga esto nunca conocer la enfermedad.
Pues el poder de Nuestra Madre est por encima de todo. Y destruye a Satn y su
reino, y tiene gobierno sobre todos sus cuerpos y sobre todas las cosas vivas.

2
1.
La sangre que en nosotros corre ha nacido de la sangre de nuestra Madre
Terrenal. Su sangre cae de las nubes, brota del seno de la tierra, murmura en los
arroyos de las montaas, fluye espaciosamente en los ros de las llanuras, duerme
en los lagos y se enfurece poderosa en los mares tempestuosos.
2.
El aire que respiramos ha nacido del aliento de nuestra Madre Terrenal. Su
respiracin es azul celeste en las alturas de los cielos, silba en las cumbres de las
montaas, susurra entre las hojas del bosque, ondea sobre los trigales, dormita en
los valles profundos y abrasa en el desierto.
3.
La dureza de nuestros huesos es nacida de los huesos de nuestra Madre
Tierra, de las rocas y de las piedras. Desnudas se alzan hacia los cielos sobre las
cumbres de las montaas; son como gigantes que echados dormitan en las faldas
de las montaas; como dolos entronados en el desierto, escondidos en lo
profundo de la tierra.
4.
Lo tierno de nuestra carne es nacido de la carne de nuestra Madre Tierra,
cuya carne como cera amarilla y roja, est en las frutas de los rboles y nos nutre
en los surcos de los sembrados.
5.
Nuestras entraas son nacidas de las entraas de nuestra Madre Tierra y
se esconden a nuestros ojos as como las profundidades invisibles de la tierra.
91

6.
La luz de nuestros ojos, el oir de nuestras orejas, ambos son nacidos de
los colores y sonidos de nuestra Madre Tierra, la cual nos envuelve, como las olas
del mar al pez; como el remolino de aire al ave.
7.
En verdad les digo que el Hombre es Hijo de la Madre Terrenal, y de ella
recibi todo su cuerpo, del mismo modo que el cuerpo del recin nacido nace del
seno de su madre.
8.
En verdad les digo que son uno con la Madre Terrenal; ella est en
ustedes y ustedes en ella. De ella nacimos, en ella vivimos y a ella de nuevo
retornaremos.
9.
Guarden por tanto Sus leyes, pues nadie puede vivir mucho ni ser feliz sino
aquel que honra a su Madre Terrenal y cumple Sus leyes.
10.
Pues Nuestra respiracin es Su respiracin; Nuestra sangre Su sangre;
Nuestros huesos Sus huesos; Nuestra carne Su carne; Nuestros intestinos Sus
intestinos; Nuestros ojos y Nuestros odos son Sus ojos y Sus odos.
11.
En verdad les digo que si dejan de cumplir una sola de todas estas leyes,
si daan uno slo de los miembros de todo su cuerpo, se perdern
irremisiblemente en una dolorosa enfermedad y ser el llorar y rechinar de
dientes.
12.
Les digo que, a menos que sigan las leyes de Nuestra Madre, no podrn
de ningn modo escapar a la muerte.
13.
Y quien abraza a las leyes de su Madre, a l abrazar su madre tambin.
Ella curar todas su plagas y l nunca enfermar. Ella le dar larga vida y le
proteger de todo mal; del fuego, del agua, de la mordedura de las serpientes
venenosas.
14.
Pues ya que Nuestra Madre nos alumbr, conserva la vida en ustedes. Ella
nos ha dado Su cuerpo, y nadie sino Ella nos cura. Feliz es quien ama a su Madre
y yace sosegadamente en su regazo.
15.
Porque Nuestra Madre nos ama, incluso cuando le damos la espalda. Y
cunto ms nos amar si regresamos de nuevo a Ella?
16.
En verdad les digo que muy grande es Su amor, ms grande que la mayor
de las montaas y ms profundo que el ms hondo de los mares.
17.
Y aquellos quienes aman a su Madre, Ella nunca les abandona. As como
la gallina protege a sus polluelos, como la leona a sus cachorros, como la madre a
su recin nacido, as protege la Madre Terrenal al Hijo del Hombre de todo peligro
y de todo mal.

3
1.
Pues en verdad les digo que males y peligros innumerables esperan a los
Hijos de los Hombres.
2.
Belceb, el prncipe de todos los demonios, la fuente de todo mal, acecha
en el cuerpo de todos los Hijos de los Hombres.
3.
l es la muerte, el seor de toda plaga y, ponindose una vestimenta
agradable tienta y seduce a los Hijos de los Hombres.
4.
Promete riqueza y poder, y esplndidos palacios, y adornos de oro y plata,
y numerosos sirvientes. Promete gloria y renombre, sensualidad y fornicacin,
borrachera y atracn, vida desenfrenada, holgazanera y ocio.
92

5.
Y tienta a cada cual segn aquello por lo que ms se inclina su corazn. Y
el da en que los Hijos de los Hombres ya se han vuelto esclavos de todas estas
vanidades y abominaciones, entonces l, en pago de ello, les arrebata todas
aquellas cosas que la Madre Terrenal tan abundantemente les dio.
6.
Les arrebata su respiracin, su sangre, sus huesos, su carne, sus
intestinos, sus ojos y sus odos. Y la respiracin del Hijo del Hombre se vuelve
corta y sofocada, trabajosa y maloliente como la de las bestias inmundas.
7.
Y su sangre se vuelve espesa y ftida, como el agua de las cinagas; se
coagula y ennegrece como la noche de la muerte.
8.
Y sus huesos se vuelven duros y nudosos; se deshacen por dentro y por
fuera se resquebrajan, como una piedra cayendo sobre una roca.
9.
Y su carne se vuelve grasienta y acuosa; se corrompe y se pudre con
costras y fornculos que son una abominacin.
10.
Y sus intestinos se llenan de inmundicias gusanos abominables.
11.
Sus ojos se enturbian, hasta que la noche oscura los envuelve, y sus odos
se tapan, como el silencio de la tumba.
12.
Y por ltimo, el Hijo del Hombre perder la vida. Pues no guard las leyes
de su madre, sino que sum un pecado a otro.
13.
Por ello le son arrebatados todos los dones de la Madre Terrenal: la
respiracin, la sangre, los huesos, la carne, los intestinos, los ojos y los odos y,
por ltimo, la vida con la que coron su cuerpo la Madre Terrenal.
14.
Pero si el pecador Hijo del Hombre se arrepiente de sus culpas y las
repara, y regresa de nuevo a su Madre Terrenal; y si cumple las leyes de su
Madre Terrenal y se libera de las garras de Satn resistiendo sus tentaciones,
entonces la Madre Terrenal recibe de nuevo a su Hijo pecador con amor y le enva
sus ngeles para que le sirvan.
15.
En verdad les digo que cuando el Hijo del Hombre resiste al Satn que
habita en l y no hace su voluntad, en esa misma hora se hallan ah los ngeles
de la Madre para servirle con todo su poder y liberarle por entero del poder de
Satn.
16.
Pues ningn hombre puede servir a dos seores. Porque o bien sirve a
Belceb y sus demonios o sirve a nuestra Madre Terrenal y a sus ngeles. O sirve
a la muerte o sirve a la vida.
17.
En verdad les digo qu felices son aquellos que cumplen las leyes de la
vida y no vagan por los caminos de la muerte".

4
1.
Y cuantos le rodeaban escuchaban sus palabras con asombro, pues su
palabra tena poder y enseaba de manera bien distinta a la de los sacerdotes y
escribas.
2.
Y aunque el sol ya se haba puesto, no se fueron a sus casas. Se sentaron
alrededor de Jess y le preguntaron: Maestro cules son esas leyes de la vida?
Qudate con nosotros un rato ms y ensanos. Queremos escuchar tu
enseanza para que podamos curarnos y volvernos rectos.
3.
Y el propio Jess se sent en medio de ellos y dijo: En verdad les digo que
nadie puede ser feliz, excepto quien cumple la Ley.
93

4.
Y los dems respondieron: Todos cumplimos las leyes de Moiss, nuestro
legislador, tal como estn escritas en las sagradas escrituras.
5.
Y Jess les respondi: No busquen la ley en Nuestras escrituras, pues la
Ley es la Vida, mientras que lo escrito est muerto.
6.
En verdad les digo que Moiss no recibi de Dios sus leyes por escrito,
sino a travs de la palabra viva.
7.
La Ley es la Palabra Viva del Dios vivo, dada a los profetas vivos para los
hombres vivos. En dondequiera que haya vida est escrita la ley. Pueden hallarla
en la hierba, en el rbol, en el ro, en la montaa, en los pjaros del cielo, en los
peces del mar; pero bsquenla principalmente en ustedes mismos.
8.
Pues en verdad les digo que todas las cosas vivas se encuentran ms
cerca de Dios que la escritura que est desprovista de vida.
9.
Dios hizo la vida y todas las cosas vivas de tal modo que enseasen al
hombre, por medio de la palabra siempre viva, las leyes del Dios verdadero.
10.
Dios no escribi las leyes en las pginas de los libros, sino en su corazn y
en su espritu.
11.
Se encuentran en Nuestra respiracin, en Nuestra sangre, en Nuestros
huesos, en Nuestra carne, en Nuestros intestinos, en Nuestros ojos, en Nuestros
odos y en cada pequea parte de Nuestro cuerpo.
12.
Estn presentes en el aire, en el agua, en la tierra, en las plantas, en los
rayos del sol, en las profundidades y en las alturas.
13.
Todas les hablan para que entiendan la lengua y la voluntad del Dios Vivo.
14.
Pero ustedes cierran sus ojos para no ver, y tapan sus odos para no or.
15.
En verdad les digo que la escritura es la obra del hombre, pero la Vida y
todas sus huestes son la obra de nuestro Dios.
16.
Por qu no escuchan las palabras de Dios que estn escritas en Sus
obras? Y por qu estudian las escrituras muertas, que son la obra de las manos
del hombre?

5
1.
Cmo podemos leer las leyes de Dios en algn lugar, de no ser en las
Escrituras? Dnde se hallan escritas?
2.
Lenoslas de ah donde t las ves, pues nosotros no conocemos ms que
las escrituras que hemos heredado de nuestros antepasados. Dinos las leyes de
las que hablas, para que oyndolas seamos sanados y justificados.
3.
Jess dijo: Ustedes no entienden las palabras de la Vida, porque estn en
la Muerte. La oscuridad oscurece sus ojos, y sus odos estn tapados por la
sordera.
4.
Pues les digo que no les aprovecha en absoluto que estudien las escrituras
muertas si por Sus obras niegan a quien se las ha dado.
5.
En verdad les digo que Dios y sus leyes no se encuentran en lo que
ustedes hacen. No se hallan en la glotonera ni en la borrachera, ni en una vida
desenfrenada, ni en la lujuria, ni en la bsqueda de la riqueza, ni mucho menos en
el odio a sus enemigos.
6.
Pues todas estas cosas estn lejos del verdadero Dios y de sus ngeles.
Todas estas cosas vienen del reino de la oscuridad y del seor de todos los males.
94

Y todas estas cosas las llevan en ustedes mismos; y por ello la palabra y el poder
de Dios no entran en ustedes, pues en su cuerpo y en su espritu habitan todo tipo
de males y abominaciones.
7.
Si desean que la palabra y el poder del Dios Vivo penetren en ustedes, no
profanen su cuerpo ni su espritu; pues el cuerpo es el Templo del Espritu, y el
Espritu es el Templo de Dios.
8.
Purifiquen, por tanto, el templo, para que el Seor del Templo pueda
habitar en l y ocupar un lugar digno de l.
9.
Retrense bajo la sombra del cielo de Dios, de todas las tentaciones de su
cuerpo y de su espritu, que vienen de Satn.

6
1.
Renuvense y ayunen. Pues en verdad les digo que Satn y sus plagas
solamente pueden ser expulsados por medio del ayuno y la oracin.
2.
Vayan por su cuenta y ayunen en solitario, sin descubrir su ayuno a
hombre alguno. El Dios Vivo lo ver y grande ser su recompensa.
3.
Y ayunen hasta que Belceb y todos sus demonios los abandonen y todos
los ngeles de nuestra Madre Terrenal vengan a servirlos.
4.
Pues en verdad les digo que a no ser que ayunen, nunca se librarn del
poder de Satn ni de todas las enfermedades que de l vienen.
5.
Ayunen y oren fervientemente, buscando el poder del Dios vivo para su
curacin.
6.
Y mientras ayunen, eviten a los hijos de los hombres y busquen a los
ngeles de nuestra Madre Terrenal, pues quien busca hallar.
7.
Busquen el aire fresco del bosque y de los campos, y en medio de ellos
hallarn el ngel del aire.
8.
Qutense su calzado y sus ropas y dejen que el ngel del aire abrace su
cuerpo.
9.
Respiren entonces larga y profundamente, para que el ngel del aire
penetre en ustedes.
10.
En verdad les digo que el ngel del aire expulsar de sus cuerpos toda
inmundicia que lo profane por fuera y por dentro.
11.
Y as saldr de ustedes toda cosa sucia y maloliente, igual que el humo del
fuego asciende en forma de penacho y se pierde en el mar del aire.
12.
Pues en verdad les digo que sagrado es el ngel del aire, quien limpia
cuanto est sucio y confiere a las cosas malolientes un olor agradable.
13.
Ningn hombre a quien no deje pasar el ngel del aire podr acudir ante la
faz de Dios.
14.
Verdaderamente, todo debe nacer de nuevo por el aire y por la verdad,
pues su cuerpo respira el aire de la Madre Terrenal, y su espritu respira la verdad
del Padre Celestial.

7
1.

Despus del ngel del aire, busquen el ngel del agua.

95

2.
Qutense su calzado y sus ropas y dejen que el ngel del agua abrace todo
su cuerpo.
3.
Entrguense por entero a sus acogedores brazos y, as como el aire
penetra en Nuestra respiracin, que el agua penetre tambin en su cuerpo.
4.
En verdad les digo que el ngel del agua expulsar de su cuerpo toda
inmundicia que lo mancille por fuera y por dentro. Y toda cosa sucia y maloliente
fluir fuera de ustedes, igual que la suciedad de las vestiduras, lavada en el agua,
se va y se pierde en la corriente del ro.
5.
En verdad les digo que sagrado es el ngel del agua que limpia cuanto
est sucio y confiere a todas las cosas malolientes un olor agradable. Ningn
hombre a quien no deja pasar el ngel del agua podr acudir ante la faz de Dios.
6.
En verdad que todo debe nacer de nuevo del agua y de la verdad, pues su
cuerpo se baa en el ro de la vida terrenal y su espritu se baa en el ro de la
vida eterna. Pues reciben Nuestra sangre de nuestra Madre Terrenal y la verdad
de nuestro Padre Celestial.
7.
Pero no piensen que es suficiente que el ngel del agua los abrace slo
externamente.
8.
En verdad les digo que la inmundicia interna es, con mucho, mayor que la
externa. Y quien se limpia por fuera permaneciendo sucio en su interior, es como
las tumbas bellamente pintadas por fuera, pero llenas por dentro de todo tipo de
inmundicias y de abominaciones horribles.
9.
Por ello, en verdad les digo, que dejen que el ngel del agua los bautice
tambin por dentro, para que se liberen de sus antiguos pecados y para que
asimismo internamente sean tan puros como la espuma del ro jugueteando a la
luz del sol.
10.
Busquen, por tanto, una gran calabaza con el cuello de la longitud de un
hombre; extraigan su interior y llnenla con agua del ro caldeada por el sol.
Culguenla de la rama de un rbol, arrodillados en el suelo ante el ngel del agua
y hagan que el extremo del tallo de la calabaza penetre sus partes ocultas, para
que el agua fluya a travs de todos sus intestinos.
11.
Luego, descansen arrodillados en el suelo ante el ngel del agua y oren al
Dios Vivo para que les perdone todos sus antiguos pecados; y oren tambin al
ngel del agua para que libere su cuerpo de toda inmundicia y enfermedad.
12.
Dejen entonces que el agua salga de su cuerpo, para que se lleve de su
interior todas las cosas sucias y ftidas de Satn. Y vern con sus ojos y olern
con su nariz todas las abominaciones e inmundicias que mancillaban el templo de
su cuerpo; igual que todos los pecados que residan en su cuerpo,
atormentndolos con todo tipo de dolores.
13.
En verdad les digo que el bautismo con agua los libera de todo esto.
Renueven su bautismo con agua todos los das durante su ayuno hasta el da en
que vean que el agua que expulsan es tan pura como la espuma del ro.
Entreguen entonces su cuerpo a la corriente del ro y, una vez en los brazos del
ngel del agua, den gracias al Dios Vivo por haberlos librado de sus pecados.
14.
Y este bautismo sagrado por el ngel del agua es el renacimiento a la
nueva vida. Pues sus ojos vern a partir de entonces y sus odos oirn.
15.
No pequen ms, por tanto, despus de su bautismo, para que los ngeles
del aire y del agua habiten eternamente en ustedes y los sirvan para siempre.
96

8
1.
Y si queda despus dentro de ustedes alguno de sus antiguos pecados e
inmundicias, busquen al ngel de la luz del sol.
2.
Qutense su calzado y sus ropas y dejen que el ngel de la luz del sol
abrace todo su cuerpo.
3.
Respiren entonces larga y profundamente para que el ngel de la luz del
sol los penetre. Y el ngel de la luz del sol expulsar de su cuerpo toda cosa ftida
y sucia que lo mancille por fuera y por dentro.
4.
Y as saldr de ustedes toda cosa sucia y ftida, del mismo modo que la
oscuridad de la noche se disipa ante la luminosidad del sol naciente.
5.
Pues en verdad les digo que sagrado es el ngel de la luz del sol, quien
limpia toda inmundicia y confiere a lo maloliente un olor agradable.
6.
Nadie a quien no deje pasar el ngel de la luz del sol podr acudir ante la
faz de Dios.
7.
En verdad que todo debe nacer de nuevo del sol y de la verdad, pues su
cuerpo se baa en la luz del sol de la Madre Terrenal, y su espritu se baa en la
luz del sol de la verdad del Padre Celestial.
8.
Los ngeles del aire, del agua y de la luz del sol son hermanos. Les fueron
entregados al Hijo del Hombre para que le sirviesen y para que l pudiera ir
siempre de uno a otro.
9.
Sagrado es, asimismo, su abrazo. Son hijos indivisibles de la Madre
Terrenal, as que no separis ustedes a aqullos a quienes la tierra y el cielo han
unido. Dejad que estos tres ngeles hermanos os envuelvan cada da y habiten en
ustedes durante todo su ayuno.

9
1.
Pues en verdad les digo que el poder de los demonios, todos los pecados
e inmundicias, huirn con presteza de aquel cuerpo que sea abrazado por estos
tres ngeles.
2.
Del mismo modo que los ladrones huyen de una casa abandonada al llegar
el dueo de sta, uno por la puerta, otro por la ventana y un tercero por el tejado,
cada uno donde se encuentra y por donde puede, asimismo huirn de sus cuerpos
todos los demonios del mal, todos sus antiguos pecados y todas las inmundicias y
enfermedades que profanaban el templo de sus cuerpos.
3.
Cuando los ngeles de la Madre Terrenal entren en sus cuerpos, de modo
que los seores del templo lo posean nuevamente, entonces huirn con presteza
todos los malos olores a travs de la respiracin y de su piel, y las aguas
corrompidas por su boca y su piel y por su partes ocultas y secretas. Y todas estas
cosas las vern con sus propios ojos, las olern con su nariz y las tocarn con sus
manos.
4.
Y cuando todos los pecados e inmundicias hayan abandonado su cuerpo,
su sangre se volver tan pura como la sangre de nuestra Madre Terrenal y como
la espuma del ro jugueteando a la luz del sol.
97

5.
Y su aliento se volver tan puro como el aliento de las flores perfumadas;
su carne, tan pura como la carne de los frutos que enrojecen sobre las ramas de
los rboles; la luz de sus ojos tan clara y luminosa como el brillo del sol que
resplandece en el cielo azul.
6.
Y entonces les servirn todos los ngeles de la Madre Terrenal. Y su
respiracin, su sangre y su carne sern una con la respiracin, la sangre y la
carne de la Madre Terrenal, para que su espritu se haga tambin uno con el
espritu del Padre Celestial.

10
1.
Pues en verdad nadie puede llegar al Padre Celestial sino a travs de la
Madre Terrenal.
2.
Del mismo modo que un nio recin nacido no puede entender la
enseanza de su padre mientras su madre no le haya primero amamantado,
baado, cuidado, dormido y alimentado.
3.
Mientras el nio es pequeo, su lugar est junto a su madre y a ella debe
obedecer. Cuando el nio ya ha crecido, su padre le lleva a trabajar al campo a su
lado, y el nio regresa junto a su madre solamente cuando llega la hora de la
comida y de la cena.
4.
Y entonces el padre le ensea para que se adiestre en los trabajos de su
padre. Y cuando el padre ve que su hijo entiende su enseanza y hace bien su
trabajo, le da todas las posesiones para que estas pertenezcan a su amado hijo y
para que ste contine la obra de su padre.
5.
En verdad les digo que feliz es el hijo que acepta el consejo de su madre y
lo sigue. Y cien veces ms feliz es el hijo que acepta y sigue tambin el consejo de
su padre, pues ya se les dijo: Honra a tu padre y a tu madre.
6.
Pero yo les digo, Hijos del Hombre: Honren a Nuestra Madre Terrenal y
guarden todas Sus leyes, para que sean largos sus das en esta tierra, y honren a
Nuestro Padre Celestial para que sea Nuestra en los cielos la vida eterna.
7.
Pues el Padre Celestial es un centenar de veces ms grande que todos los
padres por sangre y descendencia, y mayor es la Madre Terrenal que todas las
madres por el cuerpo.
8.
Y ms querido es el Hijo del Hombre a los ojos de su Padre Celestial y de
su Madre Terrenal que lo son los nios a los ojos de sus padres por sangre y por
descendencia y de sus madres por el cuerpo.
9.
Y ms sabias son la Palabra y la Ley de Nuestro Padre Celestial y de
Nuestra Madre Terrenal que las palabras y la voluntad de todos los padres por
sangre y por descendencia, y de todas las madres por el cuerpo.
10.
Y tambin de ms valor es la herencia de Nuestro Padre Celestial y de
Nuestra Madre Terrenal, el reino eterno de la vida eterna y celestial, que todas las
herencias de sus padres por sangre y por descendencia, y de nuestras madres por
el cuerpo.
11.
Y sus verdaderos hermanos son todos aquellos que hacen la voluntad de
Nuestro Padre Celestial y de Nuestra Madre Terrenal, y no sus hermanos de
sangre.
98

12.
En verdad les digo que sus verdaderos hermanos en la voluntad del Padre
Celestial y de la Madre Terrenal los amarn un millar de veces ms que sus
hermanos de sangre.
13.
Pues desde los das de Can y Abel, cuando los hermanos de sangre
transgredieron la voluntad de Dios, no existe una verdadera fraternidad por la
sangre. Y los hermanos actan entre s como extraos.
14.
Por ello les digo, amen a sus verdaderos hermanos en la voluntad de Dios
un millar de veces ms que a sus hermanos de sangre.

11
1.
El Padre Celestial es amor.
2.
Nuestra Madre Terrenal es amor.
3.
El Hijo del Hombre es amor.
4.
Por Amor el Padre Celestial, la Madre Terrenal y el Hijo del Hombre se
hacen uno. Pues el espritu del Hijo del Hombre fue creado del espritu del Padre
Celestial, y su cuerpo del cuerpo de la Madre Terrenal.
5.
Hganse, por tanto, perfectos como perfectos son el espritu del Padre
Celestial y el cuerpo de Nuestra Madre Terrenal. Y amen as al Padre Celestial,
igual que l ama su propio Espritu. Y amen as a Nuestra Madre Terrenal, igual
que Ella ama su cuerpo.
6.
Y amen as a sus verdaderos hermanos, igual que Nuestro Padre Celestial
y Nuestra Madre Terrenal nos aman.
7.
Y entonces les dar El Padre Celestial su Santo Espritu, y La Madre
Terrenal les dar su cuerpo santo.
8.
Y entonces los Hijos de los Hombres se darn amor unos a otros como
verdaderos hermanos, el amor que recibieron de su Padre Celestial y de su Madre
Terrenal; y todos se convertirn en consoladores de unos de otros.
9.
Y desaparecer entonces de la tierra todo mal y toda tristeza, y habr amor
y alegra sobre la tierra.
10.
Y ser entonces la tierra como los cielos, y vendr el reino de Dios.
11.
Y entonces vendr el Hijo del Hombre en toda su gloria, para heredar el
reino de Dios.
12.
Y entonces los Hijos de los Hombres dividirn su divina herencia, el reino
de Dios. Pues los Hijos del Hombre viven en el Padre Celestial y en la Madre
Terrenal, y el Padre Celestial y la Madre Terrenal viven en ellos.
13.
Y entonces con el reino de Dios llegar el fin de los tiempos. Pues el amor
del Padre Celestial da vida eterna a todo lo que est en el Su Reino. Pues el Amor
es eterno. Y El Amor es ms fuerte que la Muerte.
14.
Aunque yo hable con las lenguas de los hombres y de los ngeles, si no
tengo amor, mis palabras son como el sonido del latn o como el tintineo de un
platillo.
15.
Aunque diga lo que ha de venir y conozca todos los secretos y toda la
sabidura; y aunque tenga una fe tan fuerte como la tormenta que mueve las
montaas de su sitio, si no tengo amor no soy nada.

99

16.
Y aunque d todos mis bienes para alimentar al pobre y le ofrezca todo el
fuego que he recibido de mi Padre, si no tengo amor no hallar en ello provecho
alguno.
17.
El amor es paciente y el amor es amable. El amor no es envidioso, no hace
el mal, no conoce el orgullo; no es rudo ni egosta. Es ecunime, no cree en la
malicia; no se regocija en la injusticia, sino que se deleita en la justicia.
18.
El amor lo defiende todo, el amor lo cree todo, el amor lo espera todo, y el
amor lo soporta todo; nunca se agota; pero en cuanto a las lenguas, cesarn, y en
cuanto al conocimiento, se desvanecer.
19.
Pues poseemos en parte la verdad y en parte el error, ms cuando venga
la plenitud de la perfeccin, lo parcial ser aniquilado.
20.
Cuando el hombre era nio hablaba como un nio, entenda como un nio,
pensaba como un nio; pero cuando se hizo hombre abandon las cosas de los
nios. Porque nosotros vemos ahora a travs de un cristal y a travs de dichos
oscuros.
21.
Ahora conocemos parcialmente, ms cuando hayamos acudido ante el
rostro de Dios, ya no conoceremos en parte, pues nosotros mismos seremos
enseados por l.
22.
Ahora nos quedan tres cosas: la fe, la esperanza y el amor, pero la ms
grande de ellas es el amor.

12
1.
Y ahora les hablo en la lengua viva del dios Vivo, por medio del santo
espritu de nuestro Padre Celestial. No hay aun ninguno de entre ustedes que
pueda entender todo cuanto les digo.
2.
Quien les comenta las escrituras les habla en una lengua muerta de
hombres muertos, a travs de su cuerpo enfermo y mortal. Por lo tanto a l le
pueden entender todos los hombres, pues todos los hombres estn enfermos y
todos estn en la muerte.
3.
Nadie ve la luz de la vida. El ciego gua a los ciegos en el oscuro sendero
de los pecados, las enfermedades y los sufrimientos, y al final se precipitan todos
en la fosa de la muerte.
4.
Yo les he sido enviado por el Padre para que haga brillar la luz de la vida
entre ustedes. La luz se ilumina a s misma y a la oscuridad, ms la oscuridad se
conoce slo a s misma y no conoce la luz.
5.
Aun tengo que decirles muchas cosas, mas aun no pueden comprenderlas.
Sus ojos estn acostumbrados a la oscuridad, y la plena Luz del Padre Celestial
los cegara.
6.
Por eso no pueden entender aun cuanto les hablo acerca del padre
Celestial, quien me envi a ustedes.
7.
Sigan pues primero solo las leyes de Nuestra Madre Terrenal, de quien ya
les he contado. Y cuando sus ngeles hayan lavado y renovado sus cuerpos y
fortalecido sus ojos, sern capaces de soportar la luz de nuestro Padre Celestial.
8.
Cuando sean capaces de contemplar el brillo del sol del medioda con los
ojos fijos, podrn entonces mirar la luz cegadora de su Padre Celestial, la cual es
un millar de veces ms brillante que el brillo de un millar de soles.
100

9.
Mas cmo miraran la Luz cegadora de su Padre Celestial, si no pueden
soportar siquiera la luz del sol radiante?
10.
Cranme, el sol es como la llama de una vela comparado con el sol de la
verdad del Padre Celestial. No tengan, por tanto, sino fe, esperanza y amor.
11.
En verdad les digo que no desearn recompensa.. Si creen en mis
palabras creern en quien me envi, que es el Seor de todos y para quien todas
las cosas son posibles. Pues lo que resulta imposible con los hombres, es posible
con Dios.
12.
Si creen en los ngeles de la Madre Terrenal y cumplen sus leyes, su fe los
sostendr y nunca conocern la enfermedad.
13.
Tengan esperanza tambin en el Amor del Padre Celestial, pues quien
confa en l no ser nunca defraudado ni tampoco conocer la muerte.
14.
mense los unos a los otros, pues Dios es amor, y as sabrn los ngeles
que van por sus caminos.
15.
Y entonces acudirn todos los ngeles ante sus rostros y los servirn. Y
Satn partir de su cuerpo con todos sus pecados, enfermedades e inmundicias.
16.
Vayan, renuncien a sus pecados; arrepintanse ustedes mismos; y
bautcense ustedes mismos; para que nazcan de nuevo y no pequen ms.

13
1.
Y Jess se puso de pie. Mas todos los dems se quedaron sentados, pues
todos sentan el poder de sus palabras.
2.
Y luego apareci la luna entre las nubes que se partan, y envolvi a Jess
en su brillo. Y su caballera despeda rayos de fuego y Jess estaba all de pie,
entre ellos, a la luz de la luna, como si estuviera suspendido en el aire.
3.
Y nadie supo cunto tiempo haba pasado, pues el tiempo suspendi su
marcha.
4.
Entonces Jess extendi sus manos y les dijo; La paz sea con ustedes;. Y
as parti, como el aliento del aire al balancear las hojas verdes de los rboles.
5.
Y por gran rato la multitud qued sentada, quieta. Y despertaron en medio
del silencio, uno despus del otro, como si despertaran de un largo sueo.
6.
Pero, nadie se iba. Como si las palabras de aquel que les haba dejado, an
sonaran en sus odos. Y quedaron sentados como si escucharan alguna msica
maravillosa.
7.
Al fin uno de ellos, con respeto, dijo: Cun bueno es estar aqu. Otro: Que
esta noche fuera eterna. Y otros: Que siempre pudiera estar con nosotros. En
verdad, El es el mensajero de Dios, puesto que sembr la esperanza en nuestros
corazones. Y ninguno deseaba irse a su casa diciendo: No voy a mi casa donde
todo es tinieblas y no hay gozo. Para qu vamos a casa donde nadie nos ama?
8.
Y hablaban de ese modo, pues casi todos eran pobres, cojos, ciegos,
malformados. Eran mendigos, sin hogar, despreciados en su miseria. Eran
nicamente soportados en las casas donde hallaban refugio por algunos das, solo
por amor a la piedad.

101

9.
Y algunos, tambin, poseyendo casas y familias decan: Tambin nosotros
nos quedaremos con ustedes. Porque cada hombre senta que las palabras de El,
que haba partido, los una con lazos invisibles a la pequea compaa.
10.
Y todos sintieron su nuevo nacimiento. Vieron ante ellos un mundo lleno de
esplendor, an cuando la luna se esconda tras las nubes. Y en el corazn de
todos renacan flores de admirable belleza, las flores del gozo y de la felicidad.
11.
Y cuando los brillantes rayos del sol aparecieron en el horizonte, todos
sintieron que era el futuro Sol del Reino de Dios. Y con sus rostros radiantes de
gozo se levantaron para encontrar a los ngeles de Dios.

14
1.
Y muchos sucios y enfermos siguieron las palabras de Jess y buscaron las
orillas de las corrientes murmurantes. Se descalzaron y desvistieron, ayunaron y
entregaron sus cuerpos a los ngeles del aire, del agua y de la luz del sol.
2.
Y los ngeles de la Madre Terrenal les abrazaron y poseyeron sus cuerpos
por dentro y por fuera. Y todos ellos vieron cmo todos los males, pecados e
inmundicias les abandonaban rpidamente.
3.
Y el aliento de algunos se volvi tan ftido como el olor que sueltan los
intestinos, y a algunos les fluan babas y de sus partes internas surgi un vmito
maloliente y sucio.
4.
Todas estas inmundicias salieron por sus bocas. En algunos por la nariz, y
en otros por los ojos y odos. Y a muchos les vino por todo su cuerpo un sudor
apestoso y abominable por toda su piel.
5.
Y en muchos de sus miembros se abrieron fornculos grandes y calientes,
de los que salan inmundicias malolientes, y de sus cuerpos flua orina en
abundancia; y en muchos su orina no estaba sino seca y se volva tan espesa
como la miel de las abejas; la de los otros era casi roja y dura casi como la arena
de los ros.
6.
Muchos lanzaban ftidos gases de sus intestinos, semejantes al aliento de
los demonios. Y su hedor se hizo tan grande que nadie poda soportarlo.
7.
Y cuando se bautizaron a s mismos, el ngel del agua penetr en sus
cuerpos, y de ellos salieron todas las abominaciones e inmundicias de sus
antiguos pecados, y semejante a un ro que descendiese de una montaa,
salieron a borbotones de sus cuerpos gran cantidad de abominaciones duras y
blandas.
8.
Y la tierra donde cayeron las aguas qued contaminada, y tan grande era el
hedor que nadie poda permanecer en aquel lugar.
9.
Y los demonios abandonaron sus intestinos en forma de numerosos
gusanos que se retorcan en el lodo de sus inmundicias internas despus que el
ngel del agua les hubo expulsado de los intestinos de los Hijos de los Hombres,
se retorcieron en el suelo con ira impotente.
10.
Y entonces descendi sobre ellos el poder del ngel de la luz del sol, y all
perecieron en sus desesperadas convulsiones, pisoteados bajo los pies del ngel
de la luz del sol.
102

11.
Y todos se estremecieron aterrorizados al mirar todas aquellas
abominaciones de Satn, de quienes les haban salvado los ngeles. Y dieron
gracias a Dios por haberles enviado sus ngeles para liberarles.

15
1.
Y haba algunos atormentados por grandes dolores que no parecan querer
abandonarles; y no sabiendo qu hacer, decidieron enviar alguno de ellos a Jess,
pues deseaban mucho tenerle entre ellos.
2.
Y cuando dos hubieron ido en su busca, vieron al mismo Jess
acercndose por la orilla del ro. Y sus corazones se llenaron de esperanza y de
alegra cuando oyeron su saludo: La paz sea con ustedes.
3.
Y muchas eran las preguntas que deseaban hacerle, mas en su sorpresa
no podan empezar, pues nada acuda a sus mentes.
4.
Les dijo entonces Jess: He venido porque me necesitan.
5.
Y uno grit: Maestro, verdaderamente te necesitamos. Ven y lbranos de
nuestros sufrimientos.
6.
Y Jess les habl en parbolas: Son como el hijo prdigo, quien durante
muchos aos comi y bebi, y pas sus das con sus amigos en el desenfreno y la
lascivia. Y cada semana, sin que su padre lo supiese, contraa nuevas deudas,
malgastando cuanto tena en pocos das.
7.
Y los prestamistas siempre le prestaban, pues su padre posea grandes
riquezas y siempre pagaba pacientemente las deudas de su hijo.
8.
Y en vano amonestaba a su hijo con buenas palabras, porque nunca
escuchaba las advertencias de su padre, quien le suplicaba en vano que
renunciase a sus vicios sin fin, y que fuera a sus campos a vigilar el trabajo de sus
sirvientes.
9.
Y el hijo le prometa siempre todo si pagaba sus antiguas deudas, mas al
da siguiente empezaba de nuevo.
10.
Y durante ms de siete aos el hijo contino en su vida licenciosa. Pero, al
fin, su padre perdi la paciencia y no pag ms a los prestamistas las deudas de
su hijo. Si sigo pagndolas siempre dijo- no acabarn los pecados de mi hijo.
Entonces, los prestamistas, que se vieron engaados, en su clera se llevaron al
hijo como esclavo, para que con su trabajo diario les pagase el dinero que haban
tomado prestado.
11.
Y entonces se acab el comer, el beber y todos los excesos diarios.
12.
De la maana a la noche mojaba los campos con el sudor de su frente, y
con el trabajo desacostumbrado todos sus miembros le dolan. Y viva de pan
seco, no teniendo ms que sus propias lgrimas para humedecerlo.
13.
Al tercer da haba sufrido tanto por el calor y el cansancio que le dijo a su
dueo: No puedo trabajar ms porque me duelen todos mis miembros. Por
cunto tiempo ms me atormentars?,- Hasta el da en que por el trabajo de tus
manos me hayas pagado todas tus deudas, y cuando hayan pasado siete aos,
sers libre.
14.
Y el hijo desesperado respondi llorando: Pero sino puedo soportarlo ni
siquiera durante siete das! Apidense de m, pues todos mis miembros me duelen
y me abrasan: Y el malvado acreedor le grit: Sigue con tu trabajo! Si pudiste
103

dedicar tus das y tus noches al desenfreno durante siete aos, tendrs que
trabajar ahora durante siete aos. No te perdonar hasta que me hayas pagado
todas tus deudas hasta el ltimo centavo.
15.
Y el hijo regres desesperado a los campos, con sus miembros
atormentados por el dolor, para seguir con su trabajo. Ya difcilmente poda
tenerse en pie debido al cansancio y a los dolores, cuando lleg al sptimo da, el
da del Sabath, en el cual nadie trabaja en el campo.
16.
Reuni el hijo entonces el resto de sus fuerzas y se arrastr hasta la casa
de su padre. Y echndose a los pies de su padre, le dijo: Padre, creme por
ltima vez y perdname todas mis ofensas contra ti. Nunca ms volver a vivir
desenfrenadamente y te obedecer en todo. Librame de las manos de mi
opresor. Mrame y contempla mis miembros enfermos y no endurezcas tu
corazn.
17.
Entonces brotaron lgrimas de los ojos del padre, que tomando a su hijo en
brazos dijo: Alegrmonos, porque hoy se me ha dado una gran alegra, pues he
recuperado a mi hijo que estaba perdido.
18.
Le visti con sus mejores ropas, y durante todo el da hicieron fiesta. Y a la
maana siguiente dio a su hijo una bolsa de plata para que pagase a sus
acreedores cuanto les deba.
19.
Cuando su hijo regres, le dijo: Ya ves, hijo mo, lo fcil que es con una
vida desenfrenada contraer deudas por siete aos, pero es difcil pagarla con el
trabajo de siete aos. Padre, es verdaderamente duro pagarlas incluso durante
slo siete das.
20.
Y el padre le advirti, dicindole: Slo por esta vez se te ha permitido
pagar tus deudas en siete das en lugar de en siete aos, el resto te est
perdonado. Pero cuida de no contraer ms deudas en el tiempo venidero.
21.
Pues en verdad te digo que nadie ms que tu padre perdona tus deudas
por ser su hijo. Porque de haber sido cualquier otro, habras tenido que trabajar
duramente durante siete aos, como est ordenado en nuestras leyes.
22.
Padre, a partir de ahora ser tu hijo amante y obediente, y nunca ms
contraer deudas, pues s que pagarlas es duro.
23.
Y fue al campo de su padre y todos los das vigilaba el trabajo de los
labradores de su padre.
24.
Y nunca les hizo trabajar demasiado duro, pues recordaba su propio
trabajo pesado.
25.
Y pasaron los aos y las posesiones de su padre aumentaron ms y ms
bajo su mano, pues su tarea contaba con la bendicin de su padre.
26.
Y lentamente devolvi a su padre diez veces ms de cuanto haba
derrochado durante aquellos siete aos.
27.
Y cuando el padre vio que el hijo trataba bien a sus sirvientes y todas sus
posesiones, le dijo: Hijo mo, veo que mis posesiones estn en buenas manos.
28.
Te doy todo mi ganado, mi casa, mis tierras y mis tesoros. Que todo esto
sea tu herencia; contina aumentndola para que goce en ti.
29.
Y cuando el hijo hubo recibido la herencia de su padre, l perdon a sus
deudores todo aquello que no le podan pagar. Pues no olvid que sus deudas le
haban sido perdonadas, cuando no las pudo pagar.
104

30.
Y Dios le bendijo con una vida larga, con muchos hijos y con muchas
riquezas, pues era amable con todos sus sirvientes y con todo su ganado.

16
1.
Jess se volvi entonces al pueblo enfermo y dijo:
2.
Les hablo en parbolas para que entiendan mejor la palabra de Dios.
3.
Los siete aos de comer y beber y de vida desenfrenada son los pecados
del pasado.
4.
El malvado acreedor es Satn.
5.
Las deudas son las enfermedades.
6.
El trabajo duro son los dolores.
7.
El hijo prdigo son ustedes mismos.
8.
El pago de las deudas es la expulsin de ustedes de los demonios y de las
enfermedades y la curacin de su cuerpo.
9.
La bolsa de plata recibida del padre es el poder libertador de los ngeles.
10.
El padre es Dios.
11.
Las posesiones del padre son el cielo y la tierra.
12.
Los sirvientes del padre son los ngeles.
13.
El campo del padre es el mundo, que se convierte en el reino de los cielos
si los Hijos del Hombre trabajan en l junto a los ngeles del Padre Celestial.
14.
Pues yo les digo que es mejor que el hijo obedezca a su padre y vigile a
los sirvientes de su padre en el campo, a que se convierta en deudor del malvado
acreedor, y fatigarse y sudar en la servidumbre para restituir todas sus deudas.
15.
De igual modo, es mejor que los Hijos del Hombre obedezcan tambin las
leyes de su Padre Celestial y que trabajen con sus ngeles en su reino, a
convertirse en deudores de Satn, el seor de la muerte, de todos los pecados y
todas las enfermedades, a sufrir con dolores y sudor hasta haber reparado todos
sus pecados.

17
1.
En verdad os digo, grandes son y muchos vuestros errores. Por muchos
aos han cedido a las seducciones de Satn.
2.
Han sido glotones, bebedores y putaeros, y sus antiguas deudas se han
multiplicado.
3.
Y ahora deben repararlas, y el pago es duro y difcil.
4.
No se impacienten por tanto ya al tercer da, como el hijo prdigo, sino
esperen pacientemente al sptimo da que est santificado por Dios, y entonces
acudan con corazn humilde y obediente ante el rostro de su Padre Celestial, para
que les perdone sus pecados y todas sus antiguas deudas.
5.
En verdad les digo que su Padre Celestial los ama infinitamente, pues
tambin l les permite pagar en siete das las deudas de siete aos.
6.
Quienes le deban los pecados y enfermedades de siete aos, pero le
paguen honestamente y perseveren hasta el sptimo da, a ellos perdonar
nuestro Padre Celestial las deudas de los siete aos completos.

105

7.
Y si hemos pecado durante siete veces siete aos?, pregunt un hombre
enfermo que sufra horriblemente. Incluso en ese caso el Padre Celestial les
perdona todas sus deudas en siete veces siete das. Respondi Jess.
8.
Felices son aquellos que perseveran hasta el fin, pues los demonios de
Satn escriben todas Nuestras malas acciones en un libro, el libro de su cuerpo y
de su espritu.
9.
En verdad les digo que no hay una sola accin pecaminosa, hasta desde el
principio del mundo, que no sea escrita ante nuestro Padre Celestial.
10.
Pues pueden escapar a las leyes hechas por los reyes, pero a las leyes de
su Dios, a esas no puede escapar ninguno de los Hijos del Hombre.
11.
Y cuando acuds ante el rostro de Dios, los demonios de Satn hacen de
testigos en contra Nuestra por medio de sus actos, y Dios ve sus pecados escritos
en el libro de su cuerpo y de su espritu, y su corazn est triste.
12.
Ms si se arrepienten de sus pecados y buscan a los ngeles de Dios por
medio del ayuno y de la oracin, entonces, por cada da que siguen ayunando y
orando, los ngeles de Dios borran un ao de sus malas acciones del libro de su
cuerpo y de su espritu.
13.
Y cuando la ltima pgina ha sido tambin borrada y limpiada de todos sus
pecados, se encuentran ante la faz de Dios, y Dios se alegra en su corazn y les
perdona todos sus pecados.
14.
Los libera de las garras de Satn y del sufrimiento; los hace entrar en su
casa y ordena a todos sus sirvientes, y a todos sus ngeles, que los sirvan.
15.
Les da larga vida, y nunca ms conocern la enfermedad.
16.
Y si en adelante, en lugar de pecar, pasan sus das haciendo buenas
acciones, entonces escribirn los ngeles de Dios todas sus buenas acciones en
el libro de su cuerpo y de su espritu.
17.
En verdad les digo que ninguna accin buena queda sin ser escrita ante
Dios, y as ocurre desde el principio del mundo.
18.
Pues de sus reyes y de sus gobernadores pueden esperar en vano su
recompensa, mas nunca han de esperar sus acciones buenas su premio de parte
de Dios.
19.
Y cuando acudimos ante el rostro de Dios, sus ngeles atestiguan a su
favor por medio de sus buenas acciones.
20.
Dios ve nuestras buenas acciones escritas en los cuerpos y en los
espritus, y se alegra en su corazn.
21.
Bendice su cuerpo y su espritu, y todas sus acciones, y nos da en
herencia su reino terrenal y celestial, para que en l tengamos la vida eterna.
22.
Feliz es aquel que puede entrar en el reino de Dios, pues nunca conocer
la muerte.

18
1.
Y un gran silencio se hizo tras sus palabras. Y quienes se sentan
desanimados obtuvieron nueva fuerza de sus palabras, y continuaron ayunando y
orando.

106

2.
Y quien haba hablado primero exclam: Perseverar hasta el sptimo da.
Y el segundo igualmente dijo: Yo tambin perseverar durante siete veces el
sptimo da.
3.
Jess les respondi: Felices son aquellos que perseveran hasta el fin, pues
heredarn la tierra.
4.
Y haba entre ellos muchos enfermos atormentados por fuertes dolores, y
se arrastraron con dificultad hasta los pies de Jess. Pues no podan ya caminar
sobre sus pies.
5.
Dijeron: Maestro, el dolor nos atormenta intensamente; dinos qu debemos
hacer.
6.
Y mostraron a Jess sus pies, cuyos huesos estaban retorcidos y nudosos
y dijeron: Ni el ngel del aire ni del agua, ni el de la luz del sol han disminuido
nuestros dolores, a pesar de habernos bautizado nosotros mismos y de haber
ayunado y orado y seguido tus palabras en todo.
7.
En verdad les digo que sus huesos sanarn. No desesperen, pero no
busquen su curacin sino en el sanador de los huesos, el ngel de la tierra. Pues
de ella salieron sus huesos, y a ella retornarn.
8.
Y seal con su mano donde la corriente de agua y el calor del sol haban
ablandado la tierra dando un barro arcilloso, en el borde del agua.
9.
Hundan sus pies en el fango, para que el abrazo del ngel de la tierra
extraiga de sus huesos toda inmundicia y toda enfermedad.
10.
Y vern cmo Satn y sus dolores huyen del abrazo del ngel de la tierra.
11.
As desaparecern las nudosidades de sus huesos, y se enderezarn, y
todos sus dolores desaparecern.
12.
Los enfermos siguieron sus palabras, pues saban que se curaran.

19
1.
Y haba tambin otros enfermos que sufran mucho con sus dolores, a
pesar de lo cual persistan en su ayuno.
2.
Y sus fuerzas se agotaban, y un calor extremo les atormentaba.
3.
Y cuando se levantaban de su lecho para ir donde Jess, les empezaba a
dar vueltas la cabeza, como si un viento racheado les azotase, y tantas veces
como trataban de ponerse en pie caan nuevamente al suelo.
4.
Entonces, Jess acudi a ellos y les dijo: Sufren porque Satn y sus
enfermedades atormentan sus cuerpos. Ms no teman, pues su poder sobre
ustedes terminar pronto. Porque Satn es como un vecino colrico que penetr
en la casa de su vecino mientras este estaba ausente, pretendiendo llevarse sus
bienes a su propia casa.
5.
Pero alguien avis al otro que su enemigo estaba saqueando su casa, y
regres a esta corriendo.
6.
Y cuando el malvado vecino, tras haber reunido cuanto le haba apetecido,
vio de lejos al dueo de la casa que regresaba a toda prisa, se encoleriz por no
poder llevarse todo y se puso a romper y estropear cunto all haba, para
destruirlo todo.

107

7.
As aunque aquellas cosas no pudieran ser suyas, tampoco las tendra el
otro. Pero el dueo de la casa lleg inmediatamente y antes de que el malvado
vecino consiguiese su propsito, le asi y le ech de la casa.
8.
En verdad les digo que de igual modo penetr Satn en sus cuerpos, que
son la morada de Dios. Y tom en su poder cuanto dese robar: su respiracin, su
sangre, sus huesos, su carne, sus intestinos, sus ojos y sus odos.
9.
Ms por medio de su ayuno y de la oracin, han llamado de nuevo al Seor
de su cuerpo y a sus ngeles.
10.
Y ahora Satn ve que el verdadero Seor de su cuerpo vuelve y que es el
fin de su poder.
11.
Por ello, en su clera, rene una vez ms sus fuerzas para destruir sus
cuerpos antes de la llegada del Seor.
12.
Por eso Satn los atormenta con tanto dolor, pues siente que su fin ha
llegado. Mas no dejen que sus corazones se estremezcan, pues pronto
aparecern los ngeles de Dios para ocupar nuevamente sus lugares y volver a
consagrarlos como templos de Dios.
13.
Y asirn a Satn y le expulsarn de sus cuerpos, junto con todas sus
enfermedades y todas sus inmundicias. Felices sern, pues recibirn la
recompensa de su constancia, y nunca ms conocern enfermedad.

20
1.
Y haba entre los enfermos uno a quien Satn atormentaba ms que a
ningn otro.
2.
Su cuerpo estaba enjuto como un esqueleto y su piel amarilla como una
hoja seca. Estaba ya tan dbil que ni siquiera a gatas poda arrastrase hasta
Jess, y solo de lejos pudo gritarle: Maestro, apidate de m, pues nunca ha
sufrido ningn hombre, ni siquiera desde el principio del mundo, como yo sufro. S
que has sido en verdad enviado por Dios, y s que si lo deseas, puedes expulsar
inmediatamente a Satn de mi cuerpo. No obedecen los ngeles de Dios al
mensajero del Seor? Ven, Maestro, y expulsa ahora a Satn de m, pues se
enfurece colrico en mi interior y doloroso es su tormento.
3.
Y Jess le respondi: Satn te atormenta tanto porque ya has ayunado
muchos das y no pagas su tributo. No le alimentas con todas las abominaciones
con las que hasta ahora profanabas el templo de tu espritu.
4.
Atormentas a Satn con el hambre, y por eso en su clera te atormenta l
a ti a su vez.
5.
No temas, pues te digo que Satn ser destruido antes de que tu cuerpo
sea destruido; pues mientras ayunas y oras, los ngeles de Dios protegen tu
cuerpo para que el poder de Satn no te destruya. Y la ira de Satn es impotente
contra los ngeles de Dios.
6.
Entonces acudieron todos juntos a Jess, y con grandes voces le suplicaron
diciendo: Maestro, compadcete de l, pues sufre ms que todos nosotros, y si
no expulsas enseguida a Satn de su cuerpo tememos que no sobrevivir hasta
maana.
7.
Y Jess les replic: Grande es su fe. Hgase segn su fe, y pronto vern,
cara a cara, al horrible semblante de Satn y el poder del Hijo del Hombre.
108

8.
Pues expulsar de ustedes al poderoso Satn por medio de la fortaleza del
inocente cordero de Dios, la criatura ms dbil del Seor.
9.
Porque el Espritu Santo de Dios hace ms poderoso al ms dbil que al
ms fuerte.
10.
Y Jess orde a una oveja que estaba pastando la hierba. Y puso la leche
sobre la arena caldeada por el sol, diciendo: He aqu que el poder del ngel del
agua ha penetrado en esta leche. Y ahora penetrar tambin en ella el poder del
ngel de la luz del sol.
11.
Y la leche se calent con la fuerza del sol.
12.
Y ahora los ngeles del agua y del sol se unirn al ngel del aire.
13.
Y he aqu que el vapor de la leche caliente empez a elevarse lentamente
por el aire.
14.
Ven y aspira por la boca la fuerza de los ngeles del agua, de la luz del sol
y del aire, para que sta penetre en tu cuerpo y expulse de l a Satn.
15.
Y el enfermo a quien Satn tanto atormentaba aspir a su interior
profundamente aquel vapor blanquecino que ascenda.
16.
Satn abandonar inmediatamente tu cuerpo, ya que lleva tres das sin
comer y no halla alimento alguno dentro tuyo. Saldr de ti para satisfacer su
hambre con la leche caliente y humeante, pues este alimento es de su agrado.
Oler su aroma y no ser capaz de resistir el hambre que lleva atormentndole
desde hace tres das. Pero el Hijo del Hombre destruir su cuerpo para que no
atormente a nadie ms.
17.
Entonces el cuerpo del hombre se estremeci con una convulsin y pareci
como si fuese a vomitar, pero no poda. El hombre abra la boca en busca de aire,
pues se le cortaba la respiracin. Y se desmay en el regazo de Jess.
18.
Ahora Satn abandona su cuerpo. Vanle. Y Jess seal la boca abierta
del hombre enfermo.
19.
Y entonces vieron todos con asombro y terror cmo surga Satn de su
boca en forma de un gusano abominable, en busca de la leche humeante.
20.
Entonces Jess tom dos piedras angulosas con sus manos y aplast la
cabeza de Satn y extrajo del cuerpo del enfermo todo el cuerpo del monstruo,
que era casi tan largo como el hombre.
21.
Una vez que hubo salido aquel abominable gusano de la garganta del
enfermo, este recuper de inmediato el aliento, y entonces cesaron todos sus
dolores. Y los dems miraban con terror el abominable cuerpo de Satn.
22.
Mira qu bestia abominable has llevado y alimentado en tu propio cuerpo
durante tantos aos. La he expulsado de ti y matado para que nunca ms te
atormente.
23.
Da gracias a Dios por haberte liberado sus ngeles, y no peques ms, no
vaya a retornar otra vez Satn a tu cuerpo.
24.
Que tu cuerpo sea en adelante un templo dedicado a tu Dios.
25.
Y todos permanecan asombrados por sus palabras y su poder. Y dijeron:
Maestro, verdaderamente eres el mensajero de Dios, y conoces todos los
secretos.
26.
Y Jess les replic: Y ustedes sean verdaderos Hijos de Dios para
participar tambin de su poder y del conocimiento de todos los secretos. Pues la
sabidura y el poder solamente pueden provenir del amor a Dios.
109

27.
Amen, pues, a su Padre Celestial y a Nuestra Madre Terrenal con todo su
corazn y con todo su espritu. Y srvanles para que Sus ngeles les sirvan
tambin a ustedes.
28.
Sacrifiquen todos sus actos a Dios. Y no alimenten a Satn, pues la
retribucin del pecado es la muerte.
29.
Mientras que en Dios se halla la recompensa del bien, su amor, el cual es
el conocimiento y el poder de la vida eterna.
30.
Y todos se arrodillaron para dar gracias a Dios por su amor.
31.
Y Jess parti, diciendo: Vendr de nuevo junto a quienes persistan en la
oracin y el ayuno hasta el sptimo da. La paz sea con ustedes.
32.
Y el hombre enfermo de quien haba expulsado Jess a Satn se puso en
pie, pues la fuerza de la vida haba regresado a l. Respir profundamente y sus
ojos se esclarecieron, pues todo dolor le haba abandonado. Y arrojndose al
suelo donde Jess haba estado, bes la huella de sus pies y llor.

21
1.
Y era en el lecho de un ro donde muchos enfermos ayunaban y oraban con
los ngeles de dios durante siete das y siete noches.
2.
Y grande fue su recompensa, pues seguan las palabras de Jess. Y al
acabar el sptimo da todos sus dolores les abandonaron.
3.
Y cuando el sol se levant sobre el horizonte de la tierra, vieron que Jess
vena hacia ellos desde la montaa, con el resplandor del sol naciente alrededor
de su cabeza.
4.
La paz sea con ustedes.
5.
Y ellos no dijeron una palabra, sino que solo se postraron ante l y tocaron
el borde de su vestidura en agradecimiento por su curacin.
6.
No me den las gracias a m, sino a Nuestra Madre Terrenal, la cual nos
envi a sus ngeles sanadores. Vayan y no pequen ms, para que nunca vuelvan
a conocer la enfermedad. Y dejen que los ngeles sanadores sean sus
guardianes.
7.
Pero ellos le contestaron. Adnde iremos, Maestro? Pues en ti estn las
palabras de la vida eterna. Dinos cules son los pecados que debemos evitar,
para que nunca ms conozcamos la enfermedad.
8.
Jess respondi: Sea segn su fe, y se sent entre ellos diciendo: Fue
dicho a aquellos de los antiguos tiempos: Honra a tu Padre Celestial y a tu Madre
Terrenal y cumple sus mandamientos, para que tus das sean cuantiosos sobre la
tierra.
9.
Y luego se les dio el siguiente mandamiento: No matars, pues Dios da a
todos la vida, y lo que Dios ha dado no debe el hombre arrebatarlo. Pues en
verdad les digo que de una misma Madre procede cuanto vive sobre la tierra.
10.
Por tanto quien mata, mata a su hermano.
11.
Y de l se alejar la Madre Terrenal y le retirar sus pechos vivificadores.
12.
Y se apartarn de l sus ngeles y Satn tendr su morada en su cuerpo.
13.
Y la carne de los animales muertos en su cuerpo se convertir en su propia
tumba.
110

14.
Pues en verdad les digo que quien mata se mata a s mismo, y quien come
la carne de animales muertos come del cuerpo de la muerte.
15.
Pues cada gota de su sangre se convierte en la suya en veneno; su
respiracin en la suya en hedor; su carne en la suya en fornculos; sus huesos en
los suyos en yeso; sus intestinos en los suyos en descomposicin; sus ojos en los
suyos en costras; sus odos en los suyos en ceras.
16.
Y su muerte ser la suya propia. Pues solamente en el servicio de su
Padre Celestial son sus deudas de siete aos perdonadas en siete das. Mientras
que Satn no les perdona nada y deben pagarle todo. Ojo por ojo, diente por
diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida,
vida por vida, muerte por muerte. Pues el coste del pecado es la muerte.
17.
No maten, ni coman la carne de inocente presa, no sea que se conviertan
en esclavos de Satn. Pues ese es el camino de los sufrimientos y conduce a la
muerte. Sino hagan la voluntad de Dios, de modo que sus ngeles los sirvan en el
camino de la vida.
18.
Obedezcan, por tanto, las palabras de Dios: Mirad, os he dado toda hierba
que lleva semilla, sobre la faz de toda la tierra, y todo rbol, en el que se halla el
fruto de una semilla que dar el rbol. Este ser su alimento.
19.
Y a todo animal de la tierra, y a toda ave del cielo, y a todo lo que se
arrastra sobre la tierra, donde se halle el aliento de la vida, doy toda hierba verde
como alimento.
20.
Tambin la leche de todo lo que se mueve y que vive sobre la tierra ser
su alimento. Al igual que a ellos les he dado toda hierba verde, as os doy a
ustedes su leche.
21.
Pero no comern la carne, ni la sangre que la aviva.
22.
Y en verdad demandar su sangre que brota con fuerza, y la sangre en la
que se hallan sus almas. Demandar todos los animales asesinados y las almas
de todos los hombres asesinados.
23.
Pues yo el Seor tu Dios soy un Dios fuerte y celoso, castigando la
iniquidad de los padres sobre sus hijos hasta la tercera y cuarta generacin de
aquellos quienes me odian, y mostrando misericordia hacia los millares de
aquellos que me aman y cumplen mis mandamientos.
24.
Ama al Seor tu Dios con todo corazn con toda tu alma y con todas tus
fuerzas, este es el primer y ms grande mandamiento.
25.
Y el segundo es este: Ama a tu prjimo como a ti mismo. No hay
mandamiento ms grande que estos.

22
1.
Y tras estas palabras todos permanecieron en silencio, excepto uno que
voce: Qu debo hacer, Maestro, si veo que una bestia salvaje ataca a mi
hermano en el bosque Debo dejar perecer a mi hermano o matar a la bestia
salvaje? No transgredira as la ley?

111

2.
Y Jess respondi: Fue dicho a aquellos de los antiguos tiempos: Todos
los animales que se mueven sobre la tierra, todos los peces del mar y todas las
aves del cielo, han sido puestos bajo su poder.
3.
En verdad les digo que de todas las criaturas que viven sobre la tierra, solo
el hombre cre Dios a su imagen. Por ello, los animales son para el hombre, y no
el hombre para los animales. No transgredirn, por tanto, la ley si matan al animal
salvaje para salvar a tu hermano.
4.
Pues en verdad les digo que el hombre es ms que el animal. Pero quien
mata al animal sin causa alguna, sin que ste le ataque, por el deseo de matar, o
por su carne, o porque se oculta, o incluso por sus colmillos, malvada es la accin
que comete, pues l mismo se convierte en bestia salvaje. Y por tanto su fin ha de
ser tambin como el fin de los animales salvajes.
5.
Y otro dijo entonces. Moiss, el ms grande de Israel, consinti a nuestros
antepasados comer la carne de animales limpios, y slo prohibi la carne de los
animales impuros. Por qu, entonces, nos prohbes la carne de todos los
animales? Qu ley viene de Dios, la de Moiss o la tuya?
6.
Y Jess respondi: Dios dio, a travs de Moiss, diez mandamientos a sus
antepasados. Estos mandamientos son duros, dijeron sus antepasados y no
pudieron cumplirlos.
7.
Cuando Moiss vio esto, tuvo compasin de sus gentes y no quiso que se
perdiesen. Y les dio entonces diez veces diez mandamientos, menos duros, para
que los siguiesen.
8.
En verdad les digo que si sus antepasados hubiesen sido capaces de
seguir los diez mandamientos de Dios, Moiss no habra tenido nunca necesidad
de sus diez veces diez mandamientos. Pues aquel cuyos pies son fuertes como la
montaa de Sion, no necesita muletas; mientras que aquel cuyos miembros
flaquean, llega ms lejos con muletas que sin ellas.
9.
Y Moiss dijo al Seor: Mi corazn est lleno de tristeza, pues mi pueblo
se perder. Porque no tienen conocimiento, ni son capaces de comprender tus
mandamientos. Son como nios pequeos que no pueden entender aun las
palabras de su padre.
10.
Consiente, Seor, que les d otras leyes, para que no se pierdan. Si ellos
no pueden estar contigo, Seor, que al menos no estn contra ti; que puedan
mantenerse a s mismos, y cuando haya llegado el momento y estn maduros
para tus palabras, revlales tus leyes.
11.
Por eso rompi Moiss las dos tablas de piedra donde estaban escritos los
diez mandamientos, y les dio en su lugar diez veces diez.
12.
Y de estas diez veces diez, los escribas y los fariseos han hecho cien
veces diez mandamientos.
13.
Y han puesto insoportables cargas sobre sus hombros, que ni ellos mismos
sobrellevan.
14.
Pues cuanto ms cercanos a Dios estn los mandamientos, menos
necesitamos; y cuanto ms lejanos se hallan de Dios, ms necesitamos entonces.
15.
Por eso innumerables son las leyes de los fariseos y de los escribas, siete
las leyes del Hijo del Hombre tres las de los ngeles, Y una la de Dios.
16.
Por eso yo solamente les enseo las leyes que pueden comprender, para
que se conviertan en hombres y sigan las siete leyes del Hijo del Hombre.
112

Entonces les revelarn tambin los ngeles sus leyes, para que el Espritu Santo
de Dios descienda sobre ustedes y los gue hacia su ley.

23
1.
Todos estaban asombrados de su sabidura, y le pedan: contina Maestro,
y ensanos todas las leyes que podemos recibir.
2.
Y Jess continu: Dios orden a sus antepasados: No matars. Pero su
corazn estaba endurecido y mataron. Entonces Moiss dese que por lo menos
no matasen hombres, y les permiti matar a los animales.
3.
Y entonces el corazn de sus antepasados se endureci ms aun, y
mataron a hombres y animales por igual.
4.
Mas yo les digo: No maten ni a hombres ni a animales, ni siquiera el
alimento que llevan a su boca.
5.
Pues si comen alimento vivo, l mismo los vivificar; pero si matan el
alimento, la comida muerta los matar tambin.
6.
Pues la vida viene solo de la vida, y de la muerte viene siempre la muerte.
7.
Porque todo cuanto mata sus alimentos, mata tambin a sus cuerpos. Y
todo cuanto mata sus cuerpos tambin mata sus almas.
8.
Y sus cuerpos se convierten en lo que son sus alimentos, igual que sus
espritus se convierten en lo que son sus pensamientos.
9.
Por tanto, no coman nada que el fuego, el hielo o el agua haya destruido.
Pues los alimentos quemados, helados o descompuestos quemarn, helarn y
corrompern tambin su cuerpo.
10.
No sean como el loco agricultor que sembr en su campo semillas
cocinadas, heladas y descompuestas. Y lleg el otoo y sus campos no dieron
nada. Y grande fue su afliccin.
11.
Sed como aquel agricultor que sembr en su campo semilla viva, y cuyo
campo dio espigas vivas de trigo, pagndole el cntuplo por las semillas que
plant.
12.
Pues en verdad les digo, vivid solo del fuego de la vida, y no preparen sus
alimentos con el fuego de la muerte, que mata sus alimentos, sus cuerpos y
tambin sus almas.
13.
Maestro, dnde se halla el fuego de la vida?, preguntaron algunos de
ellos.
14.
Jess les respondi: En ustedes, en su sangre y en sus cuerpos.
15.
Y el fuego de la muerte?, preguntaron otros.
16.
Es el fuego que arde fuera de su cuerpo, que es ms caliente que Nuestra
sangre.
17.
Con ese fuego de muerte cocinan su alimento en sus hogares y en sus
campos.
18.
En verdad les digo que el mismo fuego destruye su alimento y sus cuerpos
como el fuego de la maldad que destroza sus pensamientos y destroza sus
espritus.
19.
Pues su cuerpo es lo que comen, y su espritu es lo que piensan.
20.
No coman nada, por tanto, que haya matado un fuego ms fuerte que el
fuego de la vida.
113

21.
Preparen, pues, y coman todas las frutas de los rboles, todas las hierbas
de los campos y toda leche de los animales buena para comer.
22.
Pues todas estas cosas la ha nutrido y madurado el fuego de la vida, todas
son dones de los ngeles de nuestra Madre Terrenal. Mas no coman nada a lo
que solo el fuego de la muerte haya dado sabor, pues tal es el sabor de Satn.

24
1.
Cmo deberamos cocer sin fuego el pan nuestro de cada da,
Maestro?, preguntaron algunos con desconcierto.
2.
Dejen que los ngeles de Dios preparen su pan.
3.
Humedezcan su trigo para que el ngel del agua lo penetre.
4.
Pnganlo entonces al aire, para que el ngel del aire lo abrace tambin.
5.
Y djenlo de la maana a la tarde bajo el sol, para que el ngel de la luz
del sol descienda sobre l.
6.
Y la bendicin de los tres ngeles har pronto que el germen de la vida
brote en su trigo.
7.
Muelan entonces su grano y hagan finas obleas, como hicieron sus
antepasados cuando partieron de Egipto, la morada de la esclavitud.
8.
Pnganlas de nuevo bajo el sol en cuanto aparezca y, cuando se halle en
lo ms alto de los cielos, denle la vuelta para que el ngel de la luz del sol las
abrace tambin por el otro lado, y djenla as hasta que el sol se ponga.
9.
Pues los ngeles del agua, del aire y de la luz del sol alimentaron y
maduraron el trigo en el campo, y ellos deben igualmente preparar tambin su
pan. Y el mismo sol que, con el fuego de la vida, hizo que el trigo creciese y
madurase, debe cocer su pan con el mismo fuego. Pues el fuego del sol da vida al
trigo, al pan y al cuerpo.
10.
Pero el fuego de la muerte mata el trigo, el pan y el cuerpo. Y los ngeles
vivos del Dios Vivo solamente sirven a los hombres vivos. Pues dios es el dios de
lo vivo y no el Dios de lo muerto.
PROYECTO RENOVACIN: http://es.scribd.com/doc/118252593
11.
Coman, pues, siempre de la mesa de Dios: los frutos de los rboles, el
grano y las hierbas del campo, la leche de los animales, y la miel de las abejas.
12.
Pues todo ms all de esto es de Satn y por los caminos del pecado y la
enfermedad conduce hacia la muerte.
13.
Mientras que los alimentos que coman de la abundante mesa de Dios dan
fortaleza y juventud a su cuerpo, y nunca conocern la enfermedad.
14.
Pues la mesa de Dios aliment a Matusaln, el viejo, y en verdad les digo
que si viven igual como l vivi, tambin el Dios de lo vivo les dar una larga vida
sobre la tierra como la suya.

25
1.
Pues en verdad les digo que el Dios de lo vivo es ms rico que todos los
ricos de la tierra y su abundante mesa es ms rica que la ms rica de las mesas
de festn de todos los ricos de la tierra.

114

2.
Coman, pues, durante toda su vida en la mesa de nuestra Madre Terrenal,
y nunca conocern la necesidad. Y cuando coman en su mesa, cmanlo todo tal
como se halle en la mesa de la Madre Terrenal.
3.
No cocinen ni mezclen todas las cosas unas con otras, o sus intestinos se
convertirn en cinagas humeantes. Pues en verdad les digo que esto es
abominable a los ojos del Seor.
4.
Y no sean como el sirviente avaricioso que coma siempre de la mesa de
su seor la racin de otros. Y todo lo devoraba y lo mezclaba en su glotonera. Y
viendo aquello, su seor se encoleriz con l y le expuls de la mesa. Y cuando
todos acabaron su comida, mezcl cuanto qued en la mesa y llam al glotn
sirviente, y le dijo: Toma y come esto junto a los cerdos, pues tu lugar est entre
ellos, y no en mi mesa:
5.
Tnganlo en cuenta por tanto, y no profanen con todo tipo de
abominaciones el templo de sus cuerpos.
6.
Contntense con dos o tres tipos de alimento, que siempre hallarn en la
mesa de nuestra Madre Terrenal. Y no deseen devorar todo cuanto vean en
rededor suyo.
7.
Pues en verdad les digo que si mezclan en su cuerpo todo tipo de
alimentos, entonces cesar la paz en su cuerpo y se desatar en ustedes una
guerra interminable.
8.
Y se aniquilar su cuerpo como los hogares y los reinos que divididos entre
s aseguran su propia destruccin.
9.
Pues su Dios es el Dios de la paz, y nunca ayuda a la divisin.
10.
No levanten, pues, contra ustedes la clera de Dios, para que no vaya a
expulsarlos de su mesa y se vean obligados a ir a la mesa de Satn, donde el
fuego de los pecados, de las enfermedades y de la muerte corromper sus
cuerpos.

26
1.
Y cuando coman, no coman hasta no poder ms. Huid de las tentaciones
de Satn y escuchad la voz de los ngeles de Dios. Pues Satn y su poder los
tentarn siempre a que coman ms y ms.
2.
Pero vivan por el espritu y resistan los deseos del cuerpo. Y que su ayuno
complazca siempre a los ngeles de Dios.
3.
As que tomen cuenta de cuanto hayan comido cuando se sientan saciados
y coman siempre menos de una tercera parte de ello.
4.
Que el peso de su alimento diario no sea menos de una mina, (entre 431 y
630 gramos), pero vigilen que no exceda de dos.
5.
Entonces les servirn siempre los ngeles de Dios y nunca caern en la
esclavitud de Satn y de sus enfermedades.
6.
No obstaculicen la obra de los ngeles en su cuerpo comiendo demasiado
a menudo.
7.
Pues en verdad les digo que quien come ms de dos veces diarias hace en
l la obra de Satn. Y los ngeles de Dios abandonan su cuerpo y pronto toma
Satn posesin de l.
115

8.
Coman tan slo cuando el sol est en lo ms alto de los cielos, y de nuevo
cuando se ponga. Y nunca conocern enfermedad, pues ello halla aprobacin a
los ojos del Seor.
9.
Y si desean que los ngeles se complazcan en su cuerpo y que Satn los
evite de lejos, sintense entonces solo una vez al da a la mesa de Dios. Y
entonces sern numerosos sus das sobre la tierra, pues esto es grato a ojos del
Seor.
10.
Coman siempre cuando sea servida ante ustedes la mesa de Dios, y
coman siempre de aquello que hallen sobre la mesa de Dios. Pues en verdad les
digo que Dios sabe bien lo que su cuerpo necesita y cundo lo necesita.

27
1.
Con la llegada del mes de Iyar (abril y mayo) coman cebada; con el mes de
Sivan (mayo y junio) coman trigo, la ms perfecta de las hierbas que dan semilla.
Y que su pan de cada da sea hecho de trigo, para que el Seor cuide sus
cuerpos.
2.
Con el mes de Tammuz (junio y julio) coman la uva cida, para que su
cuerpo adelgace y Satn lo abandone.
3.
En el mes de Elul (agosto y septiembre), recojan la uva para que su jugo
les sirva de bebida.
4.
En el mes de Marcheshvan (octubre y noviembre) recojan la uva dulce,
endulzada y seca por el ngel de la luz del sol, para que aumente sus cuerpos y
que los ngeles del Seor moren en ellos.
5.
Deben comer los higos jugosos en los meses de Ab (julio y agosto) y de
Shebat (enero o febrero), y los que sobren que el ngel de la luz del sol se los
guarde. Cmanlos con las almendras durante todos los meses en que los rboles
no dan frutos.
6.
Y las hierbas que brotan despus de la lluvia, cmanlas durante el mes de
Thebet (diciembre y enero), para purificar su sangre de todos sus pecados.
7.
Y en el mismo mes empiecen a beber tambin la leche de sus animales,
pues para ello dio el seor las hierbas de los campos a todos los animales que
producen leche, para que ellos alimentasen al hombre con su leche.
8.
Pues en verdad les digo que felices son aquellos que comen solo en la
mesa de Dios, y renuncian a todas las abominaciones de Satn.
9.
No coman alimentos impuros trados de pases lejanos, sino coman
siempre cuanto produzcan sus rboles.
10.
Pues su Dios sabe bien lo que les es necesario, dnde y cundo. Y l da a
todos los pueblos de todos los reinos los alimentos mejores para cada uno de
ellos.

28
1.
El poder de los ngeles de Dios penetra en ustedes con el alimento vivo
que el Seor les proporciona de su mesa real.
2.
Y cuando coman, tengan sobre ustedes al ngel del aire, y bajo ustedes al
ngel del agua.
116

3.
Respiren larga y profundamente en todas sus comidas para que el ngel
del aire bendiga su alimento.
4.
Y mastquenlo bien con sus dientes, para que se vuelva agua y que el
ngel del agua lo convierta dentro de su cuerpo en sangre.
5.
Y coman lentamente, como si fuese una oracin que hicieran al Seor.
Pues en verdad les digo que el poder de Dios penetra en ustedes si comen de tal
modo en su mesa.
6.
Mientras que Satn convierte en cinaga humeante el cuerpo de aquel a
quien no descienden los ngeles del aire y del agua en sus comidas. Y el Seor
no le permite permanecer por ms tiempo en su mesa.
7.
Pues la mesa del Seor es como un altar, y quien come en la mesa de
Dios se halla en un templo.
8.
Pues en verdad les digo que el cuerpo de los Hijos del Hombre se
convierte en un templo, y sus entraas en un altar, si cumplen los mandamientos
de Dios.
9.
Por tanto, no pongan nada sobre el altar del Seor cuando su espritu est
irritado, ni piensen de alguien con ira en el templo de Dios.
10.
Y entren solamente en el santuario del Seor cuando sientan en ustedes el
llamado de sus ngeles, pues cuanto comen con tristeza, o con ira, o sin deseo,
se convierte en veneno en su cuerpo. Pues el aliento de Satn lo corrompe todo.
11.
Pongan con alegra sus ofrendas sobre el altar de su cuerpo, y dejen que
todos sus malos pensamientos se alejen de ustedes al recibir en su cuerpo el
poder de Dios proveniente de su mesa.
12.
Y nunca se sienten a la mesa de Dios antes de que l los llame por medio
del ngel del apetito.

29
1.
Regocjense, pues, siempre con los ngeles de Dios en su mesa real, pues
esto complace al corazn del Seor. Y su vida ser larga sobre la tierra, pues el
ms valioso de los sirvientes de Dios los servir todos los das: el ngel de la
alegra.
2.
Y no olviden que cada sptimo da es santo y est consagrado a Dios.
3.
Durante seis das alimenten su cuerpo con los dones de la Madre Terrenal,
ms en el sptimo da santifiquen su cuerpo para Padre Celestial.
4.
En el sptimo da no coman ningn alimento terrenal, sino vivan tan solo
de las palabras de Dios. Y estn todo el da con los ngeles del Seor en el reino
del Padre Celestial.
5.
Y en el sptimo da dejen que los ngeles de Dios levanten el reino de los
cielos en su cuerpo, ya que trabajaron durante seis das en el reino de la Madre
Terrenal.
6.
Y no dejen que ningn alimento entorpezca la obra de los ngeles en su
cuerpo a lo largo del sptimo da. Y Dios les conceder larga vida sobre la tierra,
para que tengan vida eterna en el reino de los cielos.
7.
Pues en verdad les digo que si no conocen ms enfermedades sobre la
tierra, vivirn por siempre en el reino de los cielos.
117

8.
Dios les enviar cada maana el ngel de la luz del sol para despertarlos
de su sueo. Obedezcan, por tanto, la llamada de su Padre Celestial y no
permanezcan ociosos en sus lechos, pues los ngeles del aire y del agua ya los
aguardan afuera.
9.
Y trabajen durante todo el da con los ngeles de la Madre Terrenal para
que lleguen a conocerlos a ellos y a sus obras cada vez ms y mejor.
10.
Ms cuando el sol se ponga y su Padre Celestial les enve su ngel ms
preciado, el sueo, vayan a descansar y permaneced toda la noche con el ngel
del sueo.
11.
Y entonces les enviar el Padre Celestial sus ngeles desconocidos para
que permanezcan junto a ustedes a lo largo de la noche. Y los ngeles
desconocidos del Padre Celestial les ensearn muchas cosas sobre el reino de
Dios, as como los ngeles que conocen de la Madre Terrenal los instruyen en las
cosas de su reino.
12.
Pues en verdad les digo que sern cada noche los invitados del reino de
su Padre Celestial si cumplen sus mandamientos.
13.
Y cuando se despierten por la maana, sentirn en ustedes el poder de los
ngeles desconocidos. Y su Padre Celestial se los enviar cada noche para que
enriquezcan su espritu, igual que la Madre Terrenal les enva sus ngeles para
que construyan su cuerpo.
14.
Pues en verdad les digo que si durante el da los acoge en sus brazos
Nuestra Madre Terrenal, y si durante la noche los respira con su beso el Padre
Celestial, entonces los Hijos de los Hombres se convertirn en los Hijos de Dios.

30
1.
Resistan de da y de noche las tentaciones de Satn. No despierten de
noche ni duerman de da, no sea que los abandonen los ngeles de Dios.
2.
Ni tampoco se deleiten con ninguna bebida, ni en ningn humo de Satn,
que os despertarn por la noche y os harn dormir de da.
3.
Pues en verdad les digo que todas las bebidas y humos de Satn son
abominaciones a los ojos de su Dios.
4.
No cometis putasmo, ni de da ni de noche, pues el putaero es como un
rbol cuya savia se va del tronco. rbol que se secar antes de tiempo y no
llegar a dar fruto. Por tanto, no putaeen para que Satn no seque su cuerpo y el
Seor haga infructuosa su semilla.
5.
Eviten cuanto est demasiado caliente o demasiado fro. Pues es la
voluntad de Nuestra Madre Terrenal que ni el calor ni el fro daen su cuerpo.
6.
Y no dejen que sus cuerpos estn ms calientes o ms fros que el calor o
el fro que les proporcionen sus ngeles.
7.
Y si cumplen los mandamientos de la Madre Terrenal, entonces en cuanto
su cuerpo se vuelva demasiado caliente les enviar el ngel del frescor para que
los refresque, y en cuanto su cuerpo est demasiado fro les enviar el ngel del
calor para calentarlos de nuevo.

31
118

1.
Sigan el ejemplo de todos los ngeles del Padre Celestial y de la Madre
Terrenal, que trabajan da y noche sin cesar en los reinos de los cielos y de la
tierra.
2.
Por tanto, reciban tambin en ustedes mismos a los ms poderosos de
todos los ngeles de Dios, los ngeles de los actos, y trabajen juntos sobre el
reino de Dios.
3.
Sigan el ejemplo del agua cuando corre, del viento al soplar, del sol
naciente y poniente, de las plantas y los rboles en su crecer, de los animales
cuando corren y retozan, de la luna creciente y menguante, de las estrellas en su
ir y venir, todas estas cosas se mueven y realizan sus tareas.
4.
Porque cuanto tiene vida se mueve, y solo lo que est muerto permanece
quieto. Y Dios es el Dios de lo vivo, y Satn el de lo muerto.
5.
Servid, pues, al Dios Vivo, para que el movimiento eterno de la vida los
mantenga y para que escapen de la eterna inmovilidad de la muerte.
6.
Trabajen, pues, sin cesar para levantar el reino de Dios, de modo que no
sean arrojados al reino de Satn. Pues una alegra eterna abunda en el reino vivo
de Dios, mientras que una quieta tristeza oscurece el reino de la muerte de Satn.
7.
Sean, pues, verdaderos Hijos de Nuestra Madre Terrenal y de su Padre
Celestial, para que no caigan en esclavos de Satn. Y Nuestra Madre Terrenal y
El Padre Celestial les enviarn sus ngeles para que les enseen, les amen y les
sirvan.
8.
Y sus ngeles escribirn los mandamientos de Dios en su cabeza, en su
corazn y en sus manos, para que conozcan, sientan y cumplan los
mandamientos de Dios.
9.
Y oren todos los das a Nuestro Padre Celestial y a Nuestra Madre
Terrenal, para que su alma se vuelva tan perfecta como el Santo Espritu del su
Padre Celestial, y para que su cuerpo se vuelva tan perfecto como el cuerpo de su
Madre Terrenal. Pues si entienden, sienten y cumplen los mandamientos,
entonces todo cuanto pidan al Padre Celestial y a la Madre Terrenal les ser
concedido. Porque la Sabidura, el Amor y el Poder de Dios estn por encima de
todo.
10.
Oren, por tanto, del siguiente modo a su Padre Celestial: Padre nuestro
que ests en los cielos, bendito sea Tu Nombre. Venga a nosotros Tu Reino.
Hgase Tu Voluntad como en los cielos as en la tierra. El pan nuestro de cada da
dnosle hoy. Y perdona nuestras deudas, as como nosotros perdonamos a
nuestros deudores. Y no nos conduzcas a la tentacin sino lbranos del Maligno.
Pues tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre. Amn.

32
1.
Y oren del siguiente modo a Nuestra Madre Terrenal: Madre nuestra que
ests en la tierra, bendito sea tu nombre. Venga a nosotros tu reino y hgase tu
voluntad en nosotros as como en ti se hace. Igual que envas cada da a tus
ngeles, envalos tambin a nosotros. Perdnanos nuestros pecados, porque
todos los expiamos en ti. No nos conduzcas a la enfermedad sino lbranos del mal,
pues tuya es la tierra, el cuerpo y la salud. Amen.
2.
Y todos rezaron junto a Jess al Padre Celestial y a la Madre Terrenal.
119

3.
Y despus Jess les habl as: Igual que sus cuerpos han renacido por
medio de los ngeles de la Madre Terrenal, que su espritu renazca de igual modo
por medio de los ngeles del Padre Celestial.
4.
Convirtanse, pues, en verdaderos Hijos de su Padre y de su Madre, y en
verdaderos hermanos de los Hijos de los Hombres.
5.
Hasta ahora han estado en guerra con su Padre, con su Madre y con sus
Hermanos. Y han servido a Satn.
6.
Vivan a partir de hoy en paz con su Padre Celestial, con su Madre Terrenal
y con sus Hermanos, los Hijos de los Hombres. Y luchen nicamente en contra de
Satn, para que no les robe la paz.
7.
A su cuerpo doy la paz de Nuestra Madre Terrenal, y la paz de su Padre
Celestial a su espritu. Y que la paz de ambos reine entre los Hijos de los
Hombres.
8.
Vengan a m cuantos se sientan hastiados y cuantos padezcan conflictos
y aflicciones! Pues mi paz los fortalecer y confortar. Porque mi paz rebosa
dicha.
9.
Por eso los saludo siempre de este modo: La paz sea con ustedes!
Saldense siempre por tanto entre ustedes de igual manera, para que a su cuerpo
descienda la paz de Nuestra Madre Terrenal y a su espritu la paz de Nuestro
Padre Celestial. Y entonces hallarn la paz tambin entre ustedes, pues el reino
de Dios estar en su interior.
10.
Y ahora regresen entre sus Hermanos, con quienes hasta ahora estuvieron
en guerra, y denles a ellos tambin Nuestra Paz. Pues felices son quienes luchan
por la paz, porque hallarn la Paz de Dios. Vayan, y no pequen ms. Y den a
todos Su paz, igual que Yo les he dado la ma. Pues mi paz es la de Dios. La Paz
sea con ustedes.
11.
Y les dej. Y su Paz descendi sobre ellos, y con el ngel del Amor en su
corazn, con la Sabidura de la ley en su cabeza y con el Poder del renacimiento
en sus manos, se dispersaron entre los Hijos de los Hombres para llevar la luz de
la Paz a aquellos que luchan en la oscuridad.
12.
Y se separaron, desendose unos a otros: LA PAZ SEA CONTIGO.

120

SEPARA TUS RESIDUOS SLIDOS.

LOS INORGNICOS: PLSTICOS, VIDRIOS Y METALES;
LOS ORGNICOS: DESPERDICIOS DE LA COCINA
CSCARAS, HOJAS Y RAMAS,
LOS PAPELES Y CARTONES VAN APARTE.
Y LAS SEM ILLAS TAMBIN VAN APARTE.

La basura no debe existir.

Se crea a causa del desorden personal
y comunitario.
EN TODO AMAR Y SERVIR

RECICLA
PAZ Y BIEN
AGRADECEMOS
A TODA PERSONA QUE PONGA EN ACCIN
ALGO DE LO QUE SE EXPONE EN ESTE DOCUMENTO.
Y LO COMPARTA..

121

ENVA SEOR TU ESPRTU

Y SE RENOVAR LA FAZ DE LA
TIERRA

122

El Evangelio me lo le en una noche pues desde la primera hojeada me di

cuenta de su importancia, por lo menos en mi vida, para solucionar mis asuntos
alimentarios que haban nacido a partir de la lectura del Nuevo Testamento y
algunos escritos de Medicina Natural y tambin de mi encuentro con la Madre
Lidia y la efectividad de sus humildes terapias en enfermos con toda clase de
enfermedades con el tratamiento naturista. No obstante, tambin me di cuenta de
lo lejos que estamos en cuestin de logstica alimentaria de las mayoras dadas
las arraigadas costumbres carnvoras en la mayor parte del mundo civilizado. De
cualquier manera lo que entend o se me revel en esta primera lectura del
Evangelio fue la forma de elaborar el pan sin usar ni levadura ni fuego,
germinando primero la semilla para luego molerla y hacer delgadas tortas para ser
secadas al sol, me hizo relacionarlo inmediatamente con la hostia de la religin
catlica y con un proceso de conversin no solo espiritual y mental sino tambin
fsico lo que equivaldra a enfilarse culturalmente hacia una vida perdurable.
De cualquier manera, varios aos despus de haberlo ledo sigo
intentando encaminar mi vida hacia experimentar y realizar esta forma de producir
mi pan cotidiano a la manera como se me ha ido revelando con el paso del tiempo
de una manera similar y viable a la que propone Jess en el captulo 24 del
Evangelio de la Paz y de la Salud (captulo 25 en otras versiones), en las
condiciones citadinas de la vida cotidiana.
PROYECTO RENOVACIN:
http://es.scribd.com/doc/116579901
Hasta aqu voy a hacer un alto en este trabajo para recapitular lo escrito
en un intento de sacar conclusiones a estos primeros tres septenarios y un poco
ms del relato de mi vida que abarca desde mi nacimiento hasta la mayora de
edad vigente en aquel momento y unos aos ms, cuando el don recibido
finalmente por un Poder Superior que para m es Jesucristo y que significa mi fe
de que habremos de vencer a la muerte algn da, y en un programa personal de
desarrollo y renovacin constante que permita a la humanidad reenfilar su destino
mortal hacia un destino eterno.

123

CONCLUSIONES A LA PRIMERA PARTE

En este momento de mi historia la entrada de Jesucristo a mi vida marco
un parte-aguas al igual que lo hizo su vida, su muerte y su resurreccin con la
historia del planeta. Mi vida se volvi cristo-cntrica al igual que mi visin sobre las
cosas del mundo. No obstante, no pude dejar de fumar ni de beber alcohol;
necesitaran pasar muchos aos para encontrar un lugar donde empezar a
cambiar en este sentido. De cualquier manera me defenda en base a la escritura
de Mateo 15,10-11:
10 Con eso, llam a s a la muchedumbre y les dijo: Escuchen y capten el sentido: 11
No lo que entra por la boca contamina al hombre; pero lo que procede de la boca,
eso es lo que contamina al hombre.
As pues, continu mi vida apreciando la lejana de la realidad social de la
invitacin evanglica en un pas y en un mundo donde la corrupcin est a la
orden del da, el alcohol se fue metiendo progresivamente en mi vida para aliviar
mis inquietudes no resueltas y el tabaco siempre estaba inconmoviblemente
presente. Sin embargo mi vida cambi. Aun bebiendo y fumando me empec a
sentir un apstol de Jesucristo y la revelacin se hizo presente en mi vida
cotidiana al grado de ir desapareciendo los misterios que circunscriben a la fe
catlica, transformndose en verdades de fe.
Providencialmente, apareci la danza de concheros que me dio albergue
en sus filas, por, hasta ahora que escribo, ms de la mitad de mi vida y
diariamente en mis oraciones recuerdo a mis compadritos danzantes en sus
obligaciones. Pero mi trabajo apostlico se ha ido conformando muy poco a poco
con la bsqueda del pan que habla el Evangelio de la Salud y de la Paz en el
captulo 24 (http://es.scribd.com/doc/118253455), como el vnculo nutricional
corporal de conversin fsica hacia una nueva vida de realizacin en la plenitud de
la Fe, es decir, que mediante la produccin y consumo de este pan ir
transformando la vida personal y comunitaria en una redencin de nuestros
cuerpos juntamente con nuestras almas para la vida perdurable y eterna.
Apocalipsis 6,5-6:
Y cuando abri el tercer sello, o a la tercera criatura viviente decir:
Ven!.
Y vi, y, miren!,
un caballo negro; y el que iba sentado sobre l tena en su mano una balanza.
6 Y o una voz como si fuera en medio de las cuatro criaturas vivientes decir: Un
litro de trigo por un denario, y tres litros de cebada por un denario;
y no daes el aceite de oliva ni el vino.
5

No corre prisa pero el tiempo apremia. En la segunda parte de este escrito

describo como el espritu me ha ido marcando las pautas para la realizacin de
este plan en mi vida y predicarlas al mundo tal y como me han sido reveladas.
De cualquier manera puedo concluir que para esta etapa de mi historial,
poco despus de haber cumplido la mayora de edad haba sido conducido a
reconocer el camino que me lleva a una predicacin evanglica un tanto fuera de
lo corriente. Incluso ahora que escribo treinta y tantos aos despus de mi primer
124

encuentro con Jess cuando estuve en prisin se me hace difcil encuadrar mi

discurso para hacer entender al lector esta verdad que es el Pan de Vida. No hay
como probarlo comindolo y sintiendo su efecto saneador y revitalizador.
No me puedo quejar de mi destino pues a pesar de ser alcohlico fu
bautizado y confirmado y al no haber continuado con una educacin religiosa
tradicional que hubiera venido a ser la primera comunin, la confesin, etctera,
pude entender el mensaje del Evangelio Esenio de la Paz,
http://www.slideshare.net/ajjian/el-evangelio-esenio-de-la-paz-240-pagspresentation, de manera que mi ocupacin fue cmo establecer un vnculo entre lo
escrito en el libro y la posibilidad de producir el Pan de Vida en la ciudad. Sin
embargo, no me pude poner a hacer lo descrito en el Evangelio de ninguna
manera a pesar de reconocer lo contundente que puede ser una vida de perfecta
salud; tan solo pude seguir caminando con la conciencia de que lo haba ledo.
No obstante, tambin poco a poco, fue hacindose presente mi intento por
germinar las semillas antes de comerlas como una alternativa a cocinarlas con el
fuego de la muerte. Lo que quiero hacer consciente es que no solo la persona de
Jess se hizo presente en mi vida sino que tambin una misin especfica se
perfil en seguir las enseanzas de Jess en el Evangelio Esenio de la Paz,
mediante la fabricacin del Pan de Vida en un intento de relacionarlo con la
comunin Eucarstica que practica la Iglesia Catlica diariamente en la misa.
La idea es la misma de toda la vida de la iglesia: santificarse y
perfeccionarse en el amor fraterno y, por lo tanto en el amor a Dios. La nica
diferencia es la forma de alimentarse.
La alimentacin estar basada en el Pan de Vida y en productos naturales
como leche, miel y todo tipo de frutas y semillas, con la diferencia de que estas a
excepcin de las nueces y cacahuates se germinarn antes de consumirse para
evitar a toda costa el fuego de la muerte en la preparacin de nuestra comida.
Solo esta nueva forma de vivir podr llevar a hombre a su destino ltimo
de ser uno con la naturaleza y uno con Dios, reparando tanto el dao ecolgico
causado al planeta como el deterioro corporal que vivimos causado principalmente
por nuestra ignorancia en la manera de alimentarnos y, en general, de vivir.
De esta manera podremos afrontar los retos de sobrevivencia en un
planeta infestado de malos hbitos y de gente que los perpetua a pesar de que la
razn dicte lo contrario. Habremos de pagar las facturas al costo de lo verdadero;
ni ms ni menos y tenemos que estar listos para dejarnos conducir por el Espritu
de Dios hacia los verdes pastos que nos tiene prometidos. Salmo 23:
Jehov es mi Pastor. Nada me faltar. 2 En prados herbosos me hace recostar; me
conduce por descansaderos donde abunda el agua.
3 Refresca mi alma. Me gua por los senderos trillados de la justicia por causa de
su nombre.
4 Aunque ande en el valle de sombra profunda, no temo nada malo, porque t
ests conmigo; tu vara y tu cayado son las cosas que me consuelan.
5 Dispones ante m una mesa enfrente de los que me muestran hostilidad.
Con aceite me has untado la cabeza; mi copa est bien llena.
6 De seguro el bien y la bondad amorosa mismos seguirn tras de m todos los das
de mi vida; y ciertamente morar en la casa de Jehov hasta la largura de das.
125

126

SEGUNDA PARTE
La eternidad en la Tierra.
INTRODUCCIN A LA SEGUNDA PARTE.
En la primera parte quise dejar al lector en la reflexin del texto del
Evangelio Esenio de la Paz (http://www.slideshare.net/ajjian/el-evangelio-eseniode-la-paz-240-pags-presentation), el cual he reformateado en el Evangelio de la
Salud y de la Paz (http://es.scribd.com/doc/118253455), pues honestamente creo
que con un pequeo esfuerzo por comprender y poner en prctica lo que Jess
expone en este texto y que se puede sintetizar en las Siete Leyes del Hijo del
Hombre, http://es.scribd.com/doc/119686153,como el mismo lo expone (Evangelio
de la Salud y de la Paz captulo 22, 16.). El cambio que se da en la visin y
realizacin de la propia persona es el verdadero sentido del mensaje original de
Jess y si esto se lleva a nivel comunitario los cambios polticos y sociales se
darn por aadidura.
Yo sigo siendo un enfermo alcohlico segn la Organizacin Mundial de
la Salud y la tabla de alcoholomana del Dr. Yelinek y un adicto en recuperacin de
todos los errores que he podido cometer, pues gracias a la oportunidad de la
tribuna de mi grupo de Alcohlicos Annimos, voy verbalizando gran parte de los
conflictos morales que me provocaron frustraciones y resentimientos que me
llevaron a conductas insanas, engendrando en m sentimientos an ms negativos
y neurticos. Mediante el consumo del tabaco y bebidas alcohlicas
principalmente, me fugu anmicamente, y a la larga, me indujeron una obsesin
psicolgica y una compulsin fsica de las sustancias, lo que significan la
enfermedad del alcoholismo y del tabaquismo. Esta situacin llevada al extremo
origin una ingobernabilidad de mi vida cotidiana, al grado de no saber qu hacer
con respecto a mi vida en el preciso da que estaba viviendo, afirmando tan solo
que no me quera morir a causa de mi ingestin alcohlica, y sin embargo, debido
a un agudo sndrome de abstinencia, mi cuerpo senta la necesidad de ms
alcohol, aunque paradjicamente ya lo rechazaba alrgicamente; necesitaba
ayuda.
Lo que se sugiere en estos casos es pedir la ayuda a alguien capaz de
corregir la desviacin, pero cuando se pasan ciertos niveles, ni la ciencia mdica,
ni la terapia psicolgica o psiquitrica, ni incluso la religin institucionalizada tienen
la capacidad para dar seguimiento al tipo de terapia que necesita una persona
dependiente a estas y otras sustancias cuando se ha llegado al extremo de la
ingobernabilidad de la propia vida.
Afortunadamente en mi caso esto ocurri despus de haber conocido
Alcohlicos Annimos y haber reconocido a vuelo de pjaro que el programa de
doce pasos era lo que necesitaba: yo ya saba adnde poda, y deba llegar. No
obstante, quera que mis padres estuvieran comprometidos tambin con el
programa de recuperacin de A.A., pues fueron ellos los que me pusieron el
ejemplo tanto del tabaco como de las bebidas alcohlicas.
Y as fue. Cuando recib por primera vez la orden de mi madre de que
127

deba ir a Alcohlicos Annimos, entend que ya se estaban sensibilizando con la

existencia de la agrupacin. Actualmente y desde aquella poca mi madre
pertenece a los grupos AL ANON para familiares de alcohlicos y yo continuo
intentando llevar el programa de recuperacin a mi capacidad.
No obstante, mi dependencia a Alcohlicos Annimos si bien ha sido
definitiva no ha sido total ya que el aspecto espiritual lo he tratado de canalizar por
medio de la iglesia Catlica y finalmente por la realizacin de lo descrito en el
captulo 24 del Evangelio de la Salud y de la Paz, es decir, buscar la manera de
obtener un producto de la germinacin de la semilla de un cereal como base de la
alimentacin; me atrevo a decir, como base de la alimentacin de la nueva era.

128

CUARTO SEPTENARIO
De los veintiuno a los veintiocho aos.
Continuacin
La semilla de Dios

Retomando mi relato sobre el amigo de Shanti que me iba a ensear

sobre los germinados, lleg el fin de semana y me reun con l en su casa y nos
fuimos en su automvil rumbo a Puebla al rancho al que me haba invitado a
acompaarlo. Se me hizo raro que mientras platicbamos durante el trayecto me
agarrara la pierna en seal de compaerismo o camaradera.
Llegamos a medio da y despus de presentarme con su capataz nos
fuimos a recorrer el rancho a pie. Me ense los borregos que criaba y el sistema
de cercado elctrico que utilizaba para evitar que los animales se salieran del
pastizal asignado. As pas el tiempo pero respecto de los germinados cada vez
que tocaba el tema me deca que no me preocupara tanto que no solo de
germinados se deba vivir. No obstante, despus de leer el Evangelio de la Paz
haba entendido que lo conveniente para la Salud es vivir sin usar el fuego para
preparar los alimentos y que a partir del pan preparado con semillas germinadas
adems de frutas, nueces, ensaladas y jugos, puede uno ir conformando una
nueva forma saludable de vivir, pero este seor me quera conducir a no se que
propuesta pues ni siquiera me haba invitado a comer estando el da por concluir.
Al llegar la noche, el tipo se descar y me propuso tener relaciones
sexuales con l, a lo que me negu rotundamente y le dije que si esa era su forma
canalizar su espiritualidad, pues era maestro de yoga y se sinti ofendido por mi
negativa como si para l una relacin homosexual fuera lo ms normal, me dijo
que era el ser mas egosta que haba conocido. Lo dej vivir su frustracin y le
ped de comer y me dijo que buscara en la cocina a ver si haba algo. Tan solo
encontr frijoles en polvo que me prepar en un pequeo sartn y sin pan ni
tortillas me los com. Me sent muy molesto. No dorm en toda la noche y a la
maana siguiente le ped que me diera dinero para mi pasaje y me llevara a la
estacin de camiones para regresarme a la Ciudad de Mxico.
As concluy mi primera y nica experiencia sobre el aprendizaje acerca
de los germinados venida de otra persona. Con el tiempo entend que el no solo
con germinados se refera a la posibilidad de comer semen, y que conmigo fue su
intento fallido.

Ms que hijo de familia me fui convirtiendo por fuerza en un nio de la

calle. Al no realizarme acadmicamente como el resto de mis primos y no
pertenecer a ninguna agrupacin social ni religiosa y habiendo sido finalmente
echado de la casa por un enfrentamiento con mi padre con respecto al trabajo que
me exigi conseguir al da siguiente de lo contrario me echara de la casa, mejor
me voy hoy porque no creo conseguir trabajo para maana, y de cualquier
manera, vivir bajo una presin de esa ndole no es agradable ni saludable, y el
enfrentamiento que haba iniciado conmigo desde cuando me enseaba a luchar
contra l cuando era nio pequeo continuaba bajo mis venas inexorablemente;
129

se fue el juego y qued el enfrentamiento.

Yo estaba en aquel momento yendo al Seminario Conciliar ubicado en
Tlalpan para intentar estudiar lo que estudiaban los aspirantes a presbteros y
diconos y algunas otras vocaciones religiosas femeninas. Pero para mi padre
esos estudios no estaban dentro de su perspectiva de conocimiento en la vida.

Tuve que salir de la casa de mis padres y fui recibido por breve tiempo en
la casa de la mam de una seora catequista, madre de siete hijos, quien
catequiz a mis primos hermanos los hijos de la hermana mayor de mi madre, a
cuya casa bamos despus de repartir los regalos y cenar en casa de mi ta
durante varias Noche Buenas. Ella fue la que nuevamente trajo el tema de la
Iglesia Catlica al crculo familiar.
Esta casa que era una verdadera mansin en San ngel, con unos
jardines preciosos donde en alguna ocasin nos llegamos a juntar durante los
sbados por la maana para jugar futbolito, ahora me abra sus puertas para
redirigirme en este trance.
Llegu a esta casa porque uno de los hijos de la seora catequista se
haba separado de la joven mujer con la que se haba casado sin haber tenido
hijos y de momento se haba ido a vivir a casa de su abuela y enterado de mi
problema familiar habl con su familia para que me dieran la oportunidad de
quedarme a vivir mientras encontraba una direccin ms especfica en mi vida.
Para pagar de alguna manera mi estancia me encargaron la tarea de limpiar toda
la plata de la casa. As, por las maanas me iba a tomar clases al seminario y por
las tardes trabajaba limpiando la plata. Fueron unas pocas semanas que
coincidieron con el trnsito de Paulo VI, la eleccin de Juan Pablo I, su pronto
deceso y la eleccin del nuevo pontfice. Yo estaba en clase en el seminario,
oyendo una radio con audfonos que llevaba cuando interrump la sesin diciendo
Habemus Papam. Yo senta que algo importante estaba ocurriendo en la iglesia
pero los dems compaeros ms bien me tomaban a loco por mi emocin un
tanto desbordada y por algunas intervenciones en clase fuera del estilo
acadmico; por relacionar a la santsima trinidad con la transformacin de una
potencia en un acto.
Debo decir que no pude dejar de fumar ni de beber mientras estuve en el
seminario; diariamente llevaba mi botellita de tequila de a cuarto de litro que ya era
una arraigada costumbre, y mis cigarros, ms arraigados todava, se juntaban con
mi falta de decisin para entregarme una vida consagrada dentro de la iglesia. No
obstante, el jardinero de la casa de San ngel, despus de ver una acuarela de
Jess crucificado desnudo sobre una cruz verde que pint en una maana de
sbado, me pidi que representara a Jess durante la celebracin de la Semana
Santa de ese ao en su comunidad de la colonia del Cerro del Judo: Acept.
Terminando de limpiar la plata mi presencia en la casa empez a hacerse
pesada as que consegu la posibilidad de irme a unos cuartos que tena mi amigo
de la escuela de cine en el Pedregal de San Nicols. Coincidi mi despedida de la
casa con una celebracin eucarstica celebrada por el Padre Antonio Brambila, el
Pale como le deca de cario la familia, que providencialmente me encomendara
a este nuevo puerto en mi camino.
130


El nico lugar que pude conseguir para irme a vivir fueron estos cuartos
que tena mi amigo de la escuela de cine en unos terrenos en las laderas del
Ajusco donde poco a poco estaba construyendo ya fueran bardas o cimientos o
cisternas para en el momento oportuno construir alguna casa en forma.
El pequeo auto de mi amigo el hijo de la seora catequista ni siquiera
tuvo la potencia para llegar hasta la puerta del terreno donde estaba el cuarto a
donde me hospedara. As de lejana estaba una realidad de la otra. No obstante,
continu asistiendo al seminario hasta que me di cuenta de que no poda
permanecer por ese camino para seguir al Seor pues entre la realidad donde
viva y donde quera estudiar la fe que me fue privada desde el hogar familiar
exista un abismo que no supe sondear y no pude convertirme en seminarista.
Despus de abandonar el seminario diariamente me levantaba temprano
para acarrear cubetas de arena hasta donde bamos a hacer la mezcla para la
construccin del da. Durante la semana me concentr entonces en trabajar en las
construcciones que realizaba mi amigo y la danza de Concheros se convirti en mi
camino devocional de los fines de semana.
El poco dinero que me daba mi amigo que ahora se haba convertido
tambin en danzante y por lo tanto en compadre, como reza la alabanza, lo
usaba para comprar cigarros y alcohol de 96 pues no me alcanzaba para alguna
otra bebida alcohlica y me lo beba a escondidas para que no me dijeran nada al
respecto. Mi dependencia fsica de la sustancia se haba hecho una demandante
necesidad orgnica que me atormentaba.
Luego de algn tiempo y frustrado en mi trabajo de predicacin de la fe en
Jesucristo, pues mi compadre no estaba convencido de la fe en la que haba
nacido y yo tras haber ledo la Biblia lo invitaba constantemente a que la leyera
pues mi vida intelectual ya no funcionaba sin la presencia espiritual de Jess y la
revelacin, dej que el destino marcara la senda de nuestra relacin amistosa.

En cuanto poda ante la poca dedicacin al trabajo que tena mi compadre

yo me disculpaba y me iba a buscar mi vida apostlica por otros lugares y
acostumbraba visitar a viejas amistades.
Cuando lleg el da de la escenificacin de la Pasin en el Cerro del Judo
yo estaba ayudando a una de las hijas de Shanti a hacer una maqueta
arquitectnica para presentar su examen profesional en la carrera de Arquitectura
en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Mi amigo de la escuela de cine
tambin haba sido solicitado a participar representando al Cirineo y haba invitado
a que nos filmara a un amigo suyo que tena una cmara de 16 mm.
El viernes santo en la maana nos presentamos en la casa de jardinero de
la casa de San ngel y nos pusimos a sus rdenes. Todo se realiz lo mas
apegado a lo relatado en la tradicin del Va Crucis y al terminar cada quien se
fue para su casa. Nosotros que estbamos en el trabajo del examen de la hija de
Shanti nos regresamos a continuar con la construccin de la maqueta y al da
siguiente nos fuimos a una casa de Shanti que se encuentra bajo el volcn
Iztacihuatl, en un fraccionamiento atrs de Ameca-ameca, donde sola irse a vivir
131

cuando no tena nada que hacer en la Ciudad de Mxico.

Una amiga violinista de la hija flautista de Shanti nos acompa a pasar el
fin de semana santo a este lugar en particular. Despus del desayuno invit a esta
chica a que me acompaara pero fue ms bien como si no hubiera que decir
palabras. Caminamos hacia las faldas de la volcana y entramos a un terreno que
yo haba frecuentado varias veces en donde se haban llevado el edificio que
perteneci a un hospital psiquitrico que se conoca con el nombre de la
Castaeda. No s por qu se me ocurri meternos por la alambrada en lugar de
pedir permiso para entrar. Durante un largo rato deambulamos por el jardn y
jugu al sacerdote levantando unas piedras de forma triangular sobre un altar de
piedra que se encontraba en una especie de templo al aire libre. Luego nos
dirigimos al edificio principal, pero apenas y nos asombamos por la puerta de
entrada lleg el guardin del lugar y nos abord de una manera muy grosera. Yo
me molest por la forma de decirnos las cosas y lo increp con firmeza de tal
manera que hasta nos pidi disculpas y pidindole que nos mostrara el camino de
salida. Nos salimos del lugar y nos dirigimos de regreso hacia la casa de Shanti.
Pasbamos por un verde pastizal donde haba algunas ovejas dispersas.
Nuestra relacin se haba intensificado despus del incidente con el cuidador y sin
palabras nos sentamos unidos en pareja. El da estaba un poco nublado. De
pronto nos separamos un poco y ella se subi a una pequea loma a pocos
metros de donde yo estaba y en ese momento yo sent como una fuerte energa
sala de mi regin umbilical en direccin a ella y ella recibindola la rediriga hacia
el disperso rebao que en cuestin de segundos se reuni en un grupo compacto.
Ambos nos percatamos de lo sucedido y tan solo me acerqu a ella y nos
abrazamos fraternalmente. Para m este evento fue un regalo espiritual que me
hizo ver lo que puede ser el trabajo energtico de la pareja amorosa en la
naturaleza.
De regreso en la ciudad visit a esta mujercita en su casa y tal vez
pensamos en una posible relacin que no se dio.
Nunca pens que el haber participado de alguna manera en una santa
representacin mereciera alguna retribucin espiritual. Yo lo hice sencillamente
porque me lo pidieron. No obstante agradezco el regalo.

Alejado del seno familiar nuevamente y preocupado por mi creciente

ingestin alcohlica y el consumo excesivo de marihuana que realizaba con mi
amigo de la escuela de cine, en un arrebato de desesperacin decid ingresar a la
Orden Franciscana para lo cual me present en la direccin que me sealaron
decidido a vivir la experiencia de la vida en un convento. Me dieron un cuestionario
para lo contestara donde haba una pregunta que me peda cien razones para ser
sacerdote, cuando lo entregu el padre que me entrevistaba, medio en broma me
dijo que si me hubieran pedido doscientas razones se las hubiera dado. El curso
normal de la generacin de postulantes estaba por empezar y yo insist en
integrarme al grupo ya formado pues de otra manera hubiese tenido que esperar
un ao ms. As que me propusieron ir a visitar el convento en un poblado cercano
a la ciudad de Cholula, Puebla, donde se llevaba a cabo tanto el postulantado
como el noviciado. En un solo da pude darme cuenta de que sera una
132

experiencia interesante para definir mi vocacin catlica y al regresar a Mxico se

iniciaron ciertas conversaciones secretas entre la familia y los directivos de la
Orden. Finalmente fui aceptado y empacando toda mi impedimenta me fui al
convento en el poblado de Calpan. Se asombraron de que hubiera llevado tantas
cosas.
Casi todos los compaeros me recibieron amablemente. El alcohol se me
olvid casi de inmediato y de la marihuana ni me volv a acordar. Lo que no pude
dejar fue el tabaco. Mi compulsin por la nicotina me haca seguir fumando a cada
momento que se presentaba la oportunidad. Eso s, a nadie invitaba.
Diariamente nos despertbamos a las seis de la maana y tenamos una
seccin determinada para hacer el servicio de limpieza del lugar. A las siete
empezaba la misa que celebraba alternativamente alguno de los cuatro
sacerdotes que vivan en el convento. Al finalizar la puerta principal de la capilla
comunicaba directamente con el comedor; unos servan mientras otros lean el
martirologio y tambin se hacan turnos para lavar los platos. Durante toda la
maana tombamos clases de latn y griego y de canto, y despus de comer,
jugbamos futbol o bsquet para continuar por la tarde con otras clases de historia
de la orden o el estudio de la Regla. Antes de cenar rezbamos la corona
franciscana que es semejante al rosario con la diferencia de que son
invariablemente siete misterios entre gozosos y gloriosos que se rezan todos los
das y despus veamos un rato la televisin o jugbamos algn juego de saln
para a la diez de la noche estar cada quien en su habitacin individual hasta el da
siguiente.
A unas casas de la puerta del convento estaba la tienda donde compraba
los cigarros, casualmente Tigres, que haban vuelto a salir a la venta y que
fueron los primeros cigarros que comprara. Pensaba yo que as podra cerrar el
crculo que se haba abierto muchos aos atrs con el consumo de tabaco, pero
no fue as. Recuerdo que uno de los compaeros aficionado al beisbol una que
otra vez se escapaba a comprar una cerveza a la misma tienda y alguna vez me
invit alguna pero mi dependencia principal no era con la bebida sino con el
tabaco. Lo mismo haba sucedido durante mi estancia en prisin.

Desde mi llegada al convento intent llevar el mensaje de los germinados

y consegu un cntaro piatero al cual le hice unas perforaciones en el fondo para
que escurriera el agua con las que se lavaban los germinados dos veces al da.
Cuando intent explicarles a los frailes el asunto, sencillamente me tiraron a loco
dicindome: pues ni que furamos vacas. De cualquier forma estuve germinando
lentejas que luego me coma antes de la comida con una o dos tortillas que me
regalaba la mujer que iba a diario a tortear.
En una ocasin me encontr en el tianguis del pueblo a unas inditas que
estaban vendiendo unos germinados de frijol de ms de diez centmetros de largo
que me explicaron crecan donde haban cosechado frijol el ao anterior y con las
pocas lluvias invernales alcanzaban a crecer; nosotras les llamamos huevitos
tata, porque son mucho alimento.

133

Los sbados eran das de descanso. En ocasiones bamos de excursin a

algn lugar cercano. Por las tardes bamos a dar el catecismo a las casas de la
gente del pueblo interesadas. Recuerdo que me toco la casa de una familia que
tena una hija pber muy bonita que apenas empezaba a desarrollarse como
mujer y a me afectaba tanto su presencia que apenas me concentraba en la
lecciones. Su hermano menor enojado tal vez por mi lujuria ingobernable en una
ocasin me arroj una piedra como a ms de una cuadra de distancia y me la
peg en la cabeza. Para aquellos tiempos yo tena ya como veintisiete aos y no
saba confesarme.

En alguna ocasin nos llevaron a comer a la parroquia de un fraile ya

establecido que tena inters en conocer al nuevo grupo de postulantes. Aparte de
la buena y abundante comida hubo bebidas alcohlicas como cerveza o algn
destilado fuerte.
Recuerdo que el padre guardin del convento coma siempre con una
cerveza frente a su lugar. Recuerdo tambin una misa de sbado santo en la que
se velaba un tiempo razonable y se encenda el cirio Pascual y de l los cirios y
las velas de la concurrencia como smbolo de la resurreccin de Nuestro Seor.
Desde la tarde mis compaeros haban encontrado una botella de brandy en un
armario del prroco diocesano de la parroquia del pueblo donde se llevara a cabo
la ceremonia y todos nos habamos tomado un buen trago que para que no nos
diera sueo. A m me produjo el efecto contrario y tuve que estar saliendo a fumar
para espantar el sueo.

En diciembre nos dieron vacaciones a nosotros los postulantes y lo

primero que hice al sentirme libre fue comprarme una botella de sidra que me
beb durante el camino a la capital. Yo me sorprenda de mis acciones pero no
saba cmo poner un alto y enmendarlas.
Me recibieron en la casa de mis padres pero no recuerdo algn incidente
familiar pues mi padre acostumbraba vaticinar, no va a aguantar, se va a salir
o van a ver como no dura, pero esta vez no hubo comentario.
Mi amigo de la escuela de cine me invit a subir al Popocatpetl para el
ao nuevo. En el convento habamos intentado subir pero tal parece que el padre
maestro de los postulantes al llegar a cierta altura a pesar de ser joven y fuerte
sinti mareos y decidi no continuar el ascenso.
Con mi amigo ascendimos sin contratiempos. Recuerdo que hasta
cambiamos mochilas pues la suya estaba ms pesada y l tambin empez a
sentir los efectos de la altura. Nos pasamos la noche en el pequeo refugio que se
encontraba en el labio inferior del crter del volcn. El amanecer fue maravilloso.
Poder apreciar el Valle de Mxico y el Valle de Puebla como un gran mar de tierra
desde la altura de la gran montaa me gener una emocin de suficiencia. Lo
nico desagradable fue la ingestin de una botellita de brandy que llev mi amigo
y que apur a su recomendacin para tener fuerza para subir y para aguantar el
fro, ambas premisas sin fundamento necesario y que solo me produjeron una
molesta sobre dosis de alcohol y la consabida cruda. Bajamos sin contratiempo.
134

De regreso al convento pude presumir que haba subido al volcn.

Durante mis tiempos libres y antes de dormir pude leer el libro completo de
los Escritos de San Francisco de la Biblioteca de Autores Cristianos, que
contienen todo lo que l escribi como lo que escribieron sus bigrafos, gracias a
lo cual pude darme cuenta del grado de penitencias que tuvo que realizar
Francisco para establecerse en la posicin que ocupa como el que ayuda a Jess
brazo con brazo con la cruz de la pasin. Realmente me dej una profunda huella
la lectura de este libro por la cantidad de los diversos sufrimientos que tuvo que
pasar El Santo que no tienen nada que ver con la cantidad de versiones rosas
que existen sobre su vida.

Al poco tiempo del inicio del ao decidieron mudar el postulantado a un

hotel que haba adquirido la orden en el poblado de Tonatico, Estado de Mxico.
Pensaban convertirlo en casa de retiro para frailes ancianos. Nuestra forma de
vida no cambi grandemente pero a m s me afect el cambio de poblacin.
Diariamente salamos del nuevo convento a jugar basquetbol a las canchas de la
pequea ciudad. Mi continencia se fractur al ver a las jvenes que se fijaban en
los nuevos habitantes. No obstante, no encontr la manera de confesarme con
ninguno de los sacerdotes con los que conviva. De hecho nunca he frecuentado
el sacramento de la reconciliacin que normalmente se conoce como confesin
aunque si hice el intento de acercarme con los padres fue para exponerles mi
desazn familiar pero eso no me dio resultado.
Empec a fallar en la actividad deportiva al grado de que me cambiaban
de equipo y empezbamos a perder. Llegue a decirles que tena un espritu
antideportivo y por eso me haba metido a la danza. Pero en la danza no haba
podido contener mi dependencia alcohlica.
Haban asignado a vivir con nosotros a un viejo fraile que era el encargado
de tratar con los danzantes pero no fue de gran ayuda para definir mi vocacin
como fraile o como danzante. Yo cargaba en mi equipaje con mi uniforme de
danzante y mi guitarra de concha de armadillo y recuerdo que un da so con los
acordes de las guitarras de la danza. Tambin desist de ser sacerdote, empec a
realizar los trabajos de hermano lego y dej de tomar clases de latn y griego que
me haban empezado a fastidiar. A los pocos das le anunci al padre maestro que
quera dejar el postulantado. Me dijo que no entenda que me pasaba y me pidi
que fuera a Cuernavaca a hablar con un fraile sacerdote a una iglesia cercana al
centro de la ciudad. En un solo da fui y regres. El viaje me sirvi para afianzarme
en mi decisin. Tena que regresar a la danza.

Honestamente pens que me aceptaran en la casa de mis padres pero no

fue as. Con trabajos me dejaron dejar algunas cosas para seguir mi camino.
Estaban intentando acabar con mi vida y en mi fuero interno se convirtieron en mis
enemigos y sin posibilidad de reconciliacin por tratarse de ser precisamente mis
padres. Me convert en un hijo escandalizado pero como se negaban a
135

escucharme decid actuar en lugar de hablar.

Llegu a casa del esposo de Shanti, el Licenciado, como le llamaban
todos en su familia con la condicin que me ira cuando consiguiera trabajo.
Estaba cerca de casa de mis padres y casualmente el nmero de la calle de la
casa era la mitad del nmero de l de la casa de mis padres.
Mi amiga flautista, su hija, con quien haba entablado una relacin de
amistad muy especial que haba dejado de ser enamoramiento y deseo carnal a
una relacin de compaa vivencial en la que mientras ella estudiaba sus
partituras en su recmara yo recostado en su cama lea algn libro de mi inters.
En alguna ocasin le ped que se casara conmigo pero yo no tena futuro propio,
de acuerdo a mi fe cristiana yo deba vivir a cada da su propio afn. Ella por su
parte estaba buscando una beca para estudiar en Alemania. Mi preocupacin en
ese momento era reconectarme con la danza.

En aquel momento del ao la obligacin que tocaba era la del Viento del
Sur, el Santuario de Seor de Chalma. En un instante arregl mi uniforme y me
dispuse a acudir como si nada hubiera pasado. El ao anterior tambin haba
asistido y no hubo ningn problema para mi reintegracin. La principal condicin
es estar en conformidad con las disposiciones disciplinarias y de culto que se
llevan a cabo entre las que se encuentra el no beber durante los trabajos
devocionales. Yo volv a adquirir la antigua costumbre de beber constantemente
mi acostumbrado tequila; nunca me emborrachaba sino que mantena mi estado
de alcoholizacin y buen humor. De la marihuana nunca me preocup demasiado
y los tabacos nunca me faltaron. La danza se convirti en mi actividad devocional,
de ejercicio fsico y de temple del carcter mediante la superacin del cansancio
durante las danzas y las velaciones que tenamos a lo largo de todo el ao.
En esta ocasin haba llegado una comadrita indgena joven muy guapa
que vena acompaada por su pequea sobrina; tena diecisiete aos. Al finalizar
la obligacin consegu que mi compadrito compaero de la escuela de cine nos
diera un aventn de regreso hasta su casa en la ciudad de Mxico. Viva en una
colonia al norte de la ciudad en una vecindad donde ocupaban dos cuartitos sin
bao propio. Su familia estaba formada por su madre y su pareja con la que tenan
un nio y una nia, ella y su hermana mayor que eran hijas de una primera unin y
su sobrina hija de su hermana, madre soltera.
Ya que el regreso a la casa de mis padres se haba frustrado al salir del
convento se me abri la puerta de formar una familia para darle vida a una
criatura; tal vez al nima de la nia que muri en la sierra huichola y que me
hicieron cargar hasta el sepulcro. La nueva comadrita de quien yo mismo me
asombraba de la atraccin que ejerca sobre mi fue la elegida para la maternidad.

En Chalma haba visto que uno de los danzantes traa una camioneta con
un logo que deca Desarrollo Rural de Morelos y casualmente los padres de esta
comadrita eran originarios de una poblacin de dicho estado as que buscando la
posibilidad de obtener un trabajo en el mismo estado de su familia cumpliera la
palabra de Mateo 19,5: 5 y dijo: Por esto el hombre dejar a su padre y a su madre
136

y se adherir a su esposa, y los dos sern una sola carne.

Nuevamente en Cuernavaca me present en la oficina de Desarrollo Rural
de Morelos para hablar con mi compadre que era el gerente de esta central de
desarrollo con la idea de convertirme en un promotor. La organizacin perteneca
a una organizacin a nivel nacional que intentaba involucrar a la iniciativa privada
en la ayuda a grupos de campesinos de bajos ingresos para recibir crditos
bancarios para proyectos productivos.

137

QUINTO SEPTENARIO
De los veintiocho a los treinta y cinco aos
Los Frutos de la Fe
No recuerdo con precisin que estaba haciendo el da cuando cumpl los
veintiocho aos pero debe de haber pasado casi desapercibido debido a mi
condicin de promotor rural con idea de casarme. El trabajo era absorbente e
intenso.
En poco tiempo haba sido aceptado como promotor de los grupos de
diversos proyectos productivos. Pero mi inters estaba en Axochiapan, el poblado
de los padres de mi comadrita danzante donde ya haba un grupo que haban
sembrado jitomate. Este grupo tambin estaba integrado por danzantes.
A ella la haba seguido viendo en las danzas que generalmente tenamos
los fines de semana y al enterarse que estaba ya trabajando en Morelos, me pidi
trabajo. Me limit a comunicarles a mis compadres de Cuernavaca la peticin de la
comadrita a lo que me dijeron sin problema; dile que se venga.
Casi al llegar ella sucedi un evento que me puso en advertencia con
respecto a con quien estaba entablando relacin. Un amigo de su verdadero padre
que formaba parte de uno de los grupos campesinos haba recibido una carta en
la que le preguntaba sobre su familia abandonada. En una terraza al aire libre que
colindaba con el bao del apartamento donde estaban las oficinas, este hombre
haba sacado a mi comadrita que ya se haba vuelto mi novia para notificarle de la
carta. Sin pensar lo que estaba pasando yo entr a orinar al bao y escuche lo
que estaba pasando y al salir me dirig hacia ellos con la sorpresa de que ella se
enoj por mi intromisin. Entonces yo me molest ms y le dije que si pensaba
continuar su relacin conmigo basada en una mentira tan importante. Pues ni as
se le quit el coraje. La deje sola otra vez con el hombre que haba recibido la
carta con la esperanza de que la hiciera entrar en razn. Finalmente hasta me
dej leer la carta que providencialmente estaba fechada el da de mi cumpleaos.
En cuestin de unos meses me estaba yo comprometiendo para casarme.
Ella ya estaba embarazada.

En el trabajo me haba ido a vivir al pueblo de Axochiapan donde sera la

boda y donde haba iniciado un proyecto de varios grupos campesinos que
juntaban un total de 70 hectreas para la siembra de jitomate. La cosecha saldra
para su venta para diciembre de ese ao y el crdito saldra por mediacin de la
banca privada con el aval de la central de desarrollo.
Nos casamos un da antes de la santa cruz y se hizo una buena fiesta. Yo
puse los guajolotes los llev danzando como es la costumbre del huencle hasta la
casa de su ta quien preparara el mole. Mi compadre de la escuela de cine fue el
padrino de la bebida que no falt, la msica la pusieron familiares de mi comadre
que adems eran miembros de unos de los grupos campesinos. El presidente
municipal que tambin perteneca a otro grupo campesino nos cas por lo civil
despus de habernos casado por la Iglesia. Mis padres fueron los padrinos del
matrimonio.
138

Esa noche dormimos en el patio de la casa sobre una cama de otate pues
la casa se llen de invitados que llegaron de fuera. Al da siguiente todos
empezaron a irse poco a poco y nosotros nos fuimos a otro pueblo a la casa de
una pareja que nos invit a pasar por lo menos ese fin de semana de luna de miel
a una casita que tenan junto a la suya. El proyecto de la siembra de los jitomates
estaba en plena etapa organizativa.

Mi alcoholismo iba en progresin. El da de la boda beb poco porque ya

no tena ni ganas de ingerir ms alcohol pero nuevamente en la luna de miel con
el varn de la pareja que nos invit que tambin le gustaba el aguardiente volv a
beber. El pueblo donde estuvimos le da el nombre a la bebida aguardiente de
caa que es la ms popular en Axochiapan y que se fabrica en una destilera de
esta comunidad: Zacualpan.
En Axochiapan la tradicin de beber es algo popular. Haba desde
alcohlicos que pedan la moneda en la calle hasta el cuartel general como yo lo
llamaba que era el expendio de la bebida que mantena en su estado de
dependencia compulsiva a varios alcohlicos en fase crtica que permanecan all
en espera de los clientes eventuales para que les invitaran un trago.
Yo haba adoptado la costumbre de no tener aguardiente en la casa y solo
cuando pasaba por la tienda del centro del pueblo me compraba un vaso de a diez
pesos. Accin que se repeta varias veces al da. Tambin llegaba a comprar
directamente al expendio para llevar en mi morral cuando iba a visitar las siembras
de los campesinos agrupados.

En este momento volv a intentar los germinados esta vez de maz. En

unas cajas de jitomate con unos costales como contenedores las llen de arena y
sembr a poca distancia una buena cantidad de granos previamente humedecidos
y los estuve regando hasta que crecieron las primeras hojas verdes. Entonces los
saqu de la arena lavndolos muy bien intent molerlos con un molino de mano;
fue imposible. De cualquier forma pude sacar un extracto lquido que fui juntando
hasta obtener un vaso y decid tomrmelo para experimentar su accin. Ese da
traa una cruda bastante severa a causa de mis excesos en la ingestin alcohlica
y no me entraba ya ni la comida. Haciendo un esfuerzo me tome poco a poco el
contenido del vaso con el extracto del jugo de germinado que era dulce como la
miel. Al terminar el contenido me entr una taquicardia que me llev a acostarme
en la cama donde me qued tendido como quince minutos casi sin moverme y
pude sentir el efecto revitalizador. Sin embargo, no volv a repetir la experiencia
debido a la complicacin del proceso de la extraccin del jugo.

Una tarde lleg uno de mis compadres de danza que tambin era miembro
de un grupo del proyecto de siembra de jitomate que me pidi que lo llevara a la
ciudad de Mxico para internar de urgencia a su hija pequea en el hospital del
DIF. Mi esposa estaba ya a punto de cumplir el trmino de su embarazo as que
acept pero me llev a mi Comadre con nosotros. Mi compadre, su mujer junto
139

con la nia enferma y mi esposa y yo nos fuimos hasta la ciudad de Mxico en un

automvil que mi compadre haba logrado que le prestaran para la emergencia.
Con algunos contratiempos, la nia fue internada de inmediato al
amanecer del da siguiente y las dos parejas nos fuimos a casa de otra comadre
danzante que se haba convertido en la anfitriona oficial para cualquier danzante
de paso por la ciudad. Decidimos quedarnos hasta el da siguiente para ver la
situacin de la nia hospitalizada y en la madrugada del siguiente da mi comadre
empez con los dolores que nos alertaron para buscar un hospital para que diera
a luz. Despus de revisar algunos hospitales privados la dejamos en el Centro
Mdico Nacional y me dijeron que regresara al da siguiente.
Me fui nuevamente a la casa de la comadrita anfitriona y les dije lo que
haba pasado. Me dejaron tranquilo durante un rato pero de pronto empezaron a
decirme que como haba podido dejarla as noms que era un irresponsable que
deba haberme quedado a toda costa. Me puse en camino otra vez y pasando por
una bata blanca a casa de mi madre me hice pasar por doctor y logr llegar a la
zona de salas de expulsin para enterarme que ya haba nacido una nia y que la
poda recoger al da siguiente en la zona de maternidad en otra parte del complejo
hospitalario. Nuevamente me puse mi bata blanca y logr pasar hasta donde
estaba mi comadre y esposa que al verme me dijo: Le gan pero me gan, Y
eso por qu, le pregunt; porque fue nia pero se parece a usted. Al salir del
hospital nos fuimos a casa de mis padres que est a algunas cuadras del Centro
Mdico y ah nos quedamos hasta que regresamos en el mismo carro que nos
haban prestado hasta nuestro hogar en el pueblo.

La nia result ser una maravilla pues nunca nos dio guerra por las
noches ni tampoco durante el da siempre se le dio su atencin a tiempo y su
carcter siempre fue afable.
Yo continu con mi rutina laboral y alcohlica hasta que tuve un problema
con un ingeniero agrnomo que lleg por parte de la Fundacin a ensearnos
acerca de un herbicida para el jitomate. Desde el principio me cay mal por
ponerse a coquetear con mi mujer y luego al subirse a la camioneta combi de
desarrollo rural no quiso sentarse en el lugar del copiloto sino que subi una silla
reclinable que tena en la casa como para sentirse en la playa. Llegando al campo
prepar el qumico y ni siquiera les dijo nada a los campesinos lo roci y me pidi
que nos furamos otra vez para el pueblo. Tuve un desplante de ira en contra de
la actitud del ingeniero y le dije que si para eso haba venido y me negu a
continuar con su presuntuosa actitud. As que lo llev directamente a la terminal
de autobuses. Me regres a la casa y le cont lo sucedido a mi esposa. Intent
calmarme y tuve que ir a tomarme unas copas de Zacualpan para encontrar la
justificacin de lo que acababa de suceder. Este incidente llevara a mis jefes a
pedirme mi renuncia sin haberse completado el proyecto de los jitomateros.
Finalmente los jitomates no tuvieron el precio esperado en el mercado y
los campesinos ms pobres que iban a ser los ms perjudicados les dije que si no
podan pagar el crdito primero apartaran para las escuelas de sus hijos pues la
Fundacin para eso era aval del proyecto para conocer las causas de la pobreza y
la ignorancia y darles una solucin verdadera.
140

Recin casado y con una hija preciosa me qued sin trabajo en un pueblo
donde haba llegado a vivir por el mismo trabajo.
Se me ocurri que poda rentar una tierra y sembrar algn producto que
fuera oportuno sembrar en la temporada que corra. Consultando con uno de los
campesinos que tena bastante experiencia en diferentes tipos de siembra, logre
rentar media hectrea de terreno en un campo ejidal conocido como La Laguna
que era irrigado por el agua de una laguna contenida por un bordo de tierra y que
daba agua hasta bien entrada la temporada de secas. Mi madre haba decidido
ayudarme con los insumos para la siembra. Sembr melones.
Todo fue bien desde el punto de vista tcnico. Logr con mi diario trabajo
y el de mis peones asalariados una siembra pareja y buena. El control de plagas
fue oportuno y los dos primeros riegos se hicieron en su oportunidad pero el
tercero apenas me alcanz el agua para los ltimos surcos a pesar de quedarme
da y noche regando. Como ya todos los campesinos haban sacado sus cultivos,
descuidaron la cerca o la abrieron y se metieron las vacas para comer lo que
quedaba de los vegetales despus de la cosecha. Yo vend algunas cajas de
melones en el mercado del pueblo y con ayuda de un primo hermano poltico que
tena una camioneta pick up, llev otras cajas para venderlas en Cuautla y lo que
lleg a sobrar nos los comimos con la familia y amigos del pueblo.
Aunque no fue un negocio con ganancia econmica, la experiencia de
haber sembrado y cosechado lo que me propuse fue un logro dentro de mi
experiencia vital.

Otra vez sin trabajo apareci en mi horizonte el integrarme al proyecto

COPLAMAR que reclutaba jvenes con estudios de preparatoria para convertirlos
en gerentes de cooperativas de las diferentes poblaciones a donde ya se haban
fundado estos centros de trabajo que consistan en un grupo de personas de una
comunidad determinada cuyo trabajo anual sera cercar doscientas hectreas de
terreno montaoso para reforestarlas con plantas nacidas en viveros que la misma
cooperativa creaba y atenda. De tal manera se organizaba el trabajo que unos se
ocupaban del vivero mientras otros cercaban, recogan semilla o hacan los pozos
que albergaran a los nuevos arbolitos.

Por aquel tiempo una pareja de danzantes que haban sido padrinos de
lazo en nuestra boda nos pidieron oportunidad de venirse a vivir al pueblo para
que ella diera a luz en el favorable clima que se viva ya que ellos estaban
establecidos en un pueblo cercano al volcn Popocatpetl donde el frio
predominaba en esa poca del ao. Una ta de mi mujer sera la partera.
Yo tuve que ir a un curso para gerentes de cooperativas COPLAMAR y me
ausente durante unos das mientras tuvo lugar el alumbramiento. Cuando regres
haba nacido un rozagante nio en nuestra propia casa.
El siguiente fin de semana se regresaron a su pueblo y nosotros con ellos
pues se lleg la fecha de la danza en aquel lugar. Despus de la obligacin uno de
los danzantes de la zona haba llevado una bebida alcohlica sumamente dulce
para despus de los trabajos devocionales. Imprudentemente ped un vaso lleno
141

de la bebida que apur como para apagar la sed. Sin haber comido nada el efecto
no se hizo esperar. Dicen que me tuvieron que llevar cargando hasta la casa de
mis compadres padrinos de lazo donde pasamos la noche. Recuerdo que a media
noche me par para orinar y pisote a los que estaban acostados a mi lado. Al da
siguiente solo recib miradas de reproche. Mi esposa decidi no regresar conmigo
sino irse a la Ciudad de Mxico con su familia. Yo llevaba una camioneta de la
institucin a la que estaba prestando mis servicios y me tuve que regresar solo al
pueblo.

Solo otra vez, intent convertirme en gerente de la cooperativa con la idea

de que una vez establecido me llevara nuevamente a mi esposa e hija, pero el
alcohol tena otros planes para m.
Con la cercana que tena con mi nuevo jefe se dio cuenta de mi aficin
por la bebida y continuamente me monitoreaba para ver si ya me haba dado el
primer trago. Generalmente siempre lo haba hecho pues para aquel entonces yo
ya me desayunaba con un trago pero solo conocindome bien se poda dar cuenta
otra persona de mi estado alcohlico. Yo le deca que era una costumbre europea,
que no se preocupara por mi estado de sobriedad, que yo nunca me
emborrachaba simplemente acompaaba mi da con alcohol y que me diera una
cooperativa con problemas que era mi especialidad.
Me dieron trabajo en una comunidad de la sierra norte de Puebla donde ya
estaba formada una cooperativa y el comisionado ejidal era ganadero y el
proyecto de cercar 200 hectreas anuales de agostadero no le convena en
absoluto. De cualquier manera me entrevist con l un da que caminaba por
frente a la casa donde yo estaba viviendo y lo llam para invitarle un refresco
frente a mi casa donde haba una tienda con unas mesas para sentarse. Le dije
que yo era el nuevo gerente de la cooperativa y tena esperanza en que
pudiramos llevar una cordial relacin. Era un viejo agradable pero con fama de
matn, sin embargo, yo tena que presentarme con la autoridad ejidal tarde o
temprano y no iba a estar postergando una relacin por miedo a su fama,
finalmente no haba hecho nada en su contra. Los que no lo entendieron as
fueron los miembros de la cooperativa y estuvieron intentado sacarme del lugar
hasta que termin por darle las gracias al comisariado y me lanc en contra de los
trabajadores por entrometerse en mis decisiones asunto que a la larga me hara
renunciar al trabajo y regresarme a Axochiapan.
Luego me enter que uno de los cooperativistas mat al comisariado ejidal
y tuvo que estar encarcelado pero que ya haba salido y estaba nuevamente
trabajando en la cooperativa.

Dej COPLAMAR y tambin el pueblo y me regrese a la Ciudad de Mxico

donde recib el pago por mi trabajo en la cooperativa y acab viviendo en la nueva
residencia de la familia de mi Comadre en las primeras cuadras del Estado de
Mxico pasando el Puente Negro, llamado as por que atraviesa el canal del
desage al norte de la ciudad, por donde tambin vivan los jefes de la danza.
Estuve viviendo una corta temporada sin conseguir trabajo, hasta que se
142

me ocurri ir a visitar a nuestra comadre de bautizo de nuestra hija para pedirle

posada la cual nos la dio mientras consegua un mejor lugar para vivir.
Por aquellos das me enter que mi cuado el esposo de mi hermana
tena un departamento en una importante avenida del poniente de la ciudad. La
vivienda haba sido el hogar de sus padres mientras vivieron en la ciudad de
Mxico antes de irse definitivamente a Miami. La renta estaba congelada a causa
de un juicio y realmente era muy poco lo que se pagaba y fue nuestra casa
durante los siguientes tres aos de nuestro matrimonio.

Por aquel tiempo nombraron delegado de Xochimilco a un to mo y me

decid a pedirle trabajo. Me lo dieron en la seccin agropecuaria de la delegacin
como supervisor de la limpieza de los canales de la zona chinampera. Mi trabajo
era localizar a las cuadrillas de trabajadores de limpia y pasarles lista para lo cual
me prestaban un cayac del Club Espaa en el cual me iba remando hasta donde
se encontraban los distintos grupos de trabajadores. Diariamente viajaba desde la
colonia Vernica Anzures unos veinte kilmetros hasta la zona de canales de la
delegacin Xochimilco.
Estuve trabajando un buen tiempo sin tener conflicto con mi manera de
beber. Aunque mi consumo diario comenzaba desde que me despertaba trataba
de guardar las apariencias aunque siempre llevaba en mi morral una botella de a
cuarto de litro de tequila la cual beba poco a poco buscando los momentos y
lugares donde nadie me viera. Sin embargo, mi alcoholismo iba en progreso.
Estaba tomando entre 2 o 3 de estas botellas al da y pronto se convirti en casi
un litro.
Despus del trabajo en la delegacin habamos acostumbrado a ir por la
tarde noche a la zona rosa a vender la cermica que produca uno de los
compadritos de la danza. Lo haca para aumentar un poco nuestro ingreso
mensual y para que mi Comadre y la nia no permanecieran todo el da
encerradas en el departamento.

A instancias de mi madre fui a la consulta siquitrica en el Sanatorio

Espaol del cual era socio gracias a que ella pagaba las mensualidades y fui a
pesar de que tena el seguro mdico del estado. El novio de una ex compaera de
la facultad de Medicina de la UNAM me dio la consulta. De entrada le dije: Mi
querido doctor t crees en Dios?, no, me respondi, entonces va a ser muy
difcil de que lleguemos a un acuerdo, porque yo ahora s creo en Dios y
particularmente en Jess, o sea en Jesucristo, que est vivo y que puedes
comunicarte con l, lo que para ti y tu ciencia y la de mi madre tambin eso no es
posible o es invento o locura y por lo tanto estoyesquizofrnico fue el
diagnstico. Y que hay para la esquizofrenia?: conversar una vez por semana
con el psiquiatra pagando la consulta en su consultorio privado y tomar las
medicinas que me recete. Honestamente, prefera darme un toque de marihuana
y dejar que mama Mara me hablara con sus palabras de sabidura. Eso deca en
aquel momento, ya casado y con una beb, pues a pesar de haber ido a consulta
con mi amigo dentro del derecho gratuito como socio, me haban mandado a
143

consulta que se tena que pagar con el jefe de la misma sala de psiquiatra, a su
consultorio privado, y eso no me quitaba la dependencia fsica, es decir, el deseo
compulsivo por beber desde antes del desayuno que no es otra cosa que el tener
que abastecer al sndrome de abstinencia que se genera con el uso constante de
la bebida.
Tuvieron finalmente que internarme en la misma sala de psiquiatra y ah
recibir el tratamiento de acuerdo a la ciencia mdica y asistir al grupo tradicional
de Alcohlicos Annimos que sesionaba dentro de la misma institucin.
Me dijeron que era mi responsabilidad el dejar de beber pero estaba libre
de salir del hospital y no me pude contener de comprar nuevamente mi tequila y
as me la segu. Despus de unos das de internamiento le ped a mi hermano que
me llevara marihuana y hasta le compart con otro paciente joven recin
ingresado. Se dieron cuenta y me corrieron del hospital. Debo decir que el
Herbolario Medicinal Azteca prescribe la marihuana para el delirium tremens
provocado por la abstinencia del alcohol.
De regreso a casa, mi madre, que no se daba por vencida quiso llevarme
a un grupo de alcohlicos annimos del movimiento 24 horas que reciba casos
crnicos como el mo y los mantenan internados por un tiempo prudente para
desintoxicarse e integrarse al programa desde esta realidad de 24 horas de
vigencia, pues estos grupos tienen sesiones durante todo el da y tambin durante
la noche y adems mantienen la puerta abierta todo el da.
Ella pensaba llevarme a un grupo que estaba algo retirado del
departamento donde vivamos y le dije que yo conoca otro grupo del mismo
movimiento que estaba en la misma calle donde estuvo la casa de mi abuelita, es
decir, su propio domicilio cuando ella era joven. La convenc y me llev.
Logr que me dieran el anexo y pas la primera noche en vela y hasta
puedo decir que sent un despertar espiritual como el que se habla en el
duodcimo paso del programa de Alcohlicos Annimos. No obstante, al llegar la
maana pens que mi esposa y la nia no estaban a salvo solas en el
departamento donde ya en una ocasin mi cuado las haba visitado en mi
ausencia y tomando un rifle de dibolos que tena le haba disparado a un peatn,
accin que me llev a vender el rifle. As que me sal del grupo y me regres al
departamento en la maana temprano y lo primero que hice fue comprarme
nuevamente mi acostumbrado cuartito tequila.
Ya no continu con el trabajo en Xochimilco pues aunque ya me haban
dado la base yo no quera seguir viajando todos los das desde el centro de la
ciudad hasta casi los lmites del Distrito Federal hacia el sur. No obstante segu
cobrando mi sueldo.
Yo me encontraba en tal estado de enfrentamiento silencioso contra mi
familia original que no valoraba lo que reciba. De cualquier manera mi esposa se
estaba cansando de no tener con quien comunicarse durante casi todo el da y en
una ocasin me escribi una carta donde me deca que ya no aguantaba la
situacin pero yo no supe que hacer.

El segundo domingo de noviembre los danzantes nos damos cita en la

Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco para hacer una peregrinacin desde ah
144

hasta la Villa de Guadalupe en conmemoracin del da en que se llev el ayate de

San Juan Diego con la imagen de la Virgen a su solicitado templo del Tepeyac.
Cada ao a alguien le toca llevarse un automvil con las mochilas con la
ropa de los integrantes del grupo y este ao me toc a m. Al llegar a la Villa me
estacion frente al atrio y un grupo de cuatro policas me indicaron que no poda
dejar ah el carro. Trate de sobornarlos y usando sus macanas me sometieron y
me llevaron a la delegacin cercana quedndose el carro donde lo haba dejado.
Prepotentemente me retaron para que me enfrentara a golpes con un polica
dentro de una celda; simplemente denegu la oferta. Me dejaron solo en una celda
y entonces les grit que era sobrino de mi to que era lder de la cmara de
senadores y mencion su nombre. Al poco tiempo se presentaron y me sacaron y
levantndome un acta me quisieron cobrar una multa pero yo no traa dinero
suficiente para pagar, les ped permiso para ir a buscarlo con mis compadres al
atrio de la baslica pero me lo negaron. Afortunadamente, un licenciado que
conoca al to, compadecindose de mi situacin se ofreci a pagar la cantidad y
me dejaron en libertad. Le agradec profundamente su ayuda y le ped su tarjeta
para ir a pagarle el monto de la multa pero no quiso cobrarme. Le agradec al
Seor.
Llegando donde haba dejado el carro lo estacion en un lugar permitido y
me fui al atrio de la baslica a reunirme con mi grupo que estaba dando gracias
para dar por terminada la obligacin. Una vez terminada me puse a platicarle a
uno de mis compadres ms ntimos el incidente con los policas cuando otro
compadre me lleg por la espalda dndome unos golpes en los riones. Me
sorprend y enfrentndolo lo hice retroceder algunos pasos y sin dejarlo de ver me
detuve consternado por lo que acababa de suceder.
Ya en el departamento platicando con mi comadre decid no volver a
danzar hasta despus de tratar en la junta de principio de ao el asunto de los
golpes que me haba dado el compadre agresor. Por lo tanto, no asistiramos a la
danza del 12 de diciembre con la que generalmente se acababan las obligaciones
del ao.
Mi comadre no quiso darme la fuerza en este incidente y me dijo que ella
si iba a ir a cumplir con el viento del norte que corresponde a la danza en la
Baslica de Guadalupe en honor de la Virgen de Guadalupe. Me sent realmente
traicionado maritalmente y le dije que si iba a danzar mejor que no regresara a la
casa, pues lo consideraba una falta de solidaridad y que por su bien y el de la nia
sera lo mejor que no fuera. Casi un mes tuvo para cambiar de opinin, pero
finalmente se fue a danzar. Esto marc el fin de nuestra relacin matrimonial
inicial. La nia acababa de cumplir cuatro aos de edad y, en verdad, pens, y la
vida me lo ha demostrado que fue la mejor decisin que pude haber tomado. Yo
me limit a encomendarle a Jess el futuro de mi familia confiado en que no sera
defraudado.

Lo primero que hice al quedarme solo en el departamento fue vender

todos los muebles que no me gustaban a un comprador de ese giro en particular.
Me dieron poco dinero pero tuve lo suficiente para financiar mi dependencia
alcohlica y para comprar pintura suficiente para pintar todo el lugar y hacerlo ms
145

acogedor. El hijo de Shanti me ayud durante unos das y se anim a pintar uno
de los muros con un diseo que haba aprendido en su viaje alrededor del mundo.
La estancia principal y la cocina las pint de blanco y de las dos
recmaras una la pint de negro e incluso tape la ventana con una hoja de fibracel
que tambin pint de negro. Era la poca en que estaba de moda la cancin que
deca mama que ser lo que quiere el negro. Compr paliacates de varios
colores y los clav con tachuelas doradas sobre el techo de la estancia. Tambin
compre varias colchonetas con la idea de poder tener huspedes.
As el departamento qued totalmente restaurado Y ya sin tantos muebles
recobr su amplitud para mltiples usos pero en realidad nunca logr ningn
proyecto pues como ya lo he dicho el inmueble estaba en juicio por razones para
mi desconocidas. No obstante, viv en l cerca de siete aos.

Gracias a la baja mensualidad que pagaba pude muy bien mantenerme

vendiendo el poster de un bho. Desde la avenida donde viva hasta la zona de
los juzgados o sencillamente por donde iba caminando en la calle venda el poster
con gran facilidad, pues la imagen del bho es objeto de coleccin de los
licenciados en derecho y de mucha otra gente pues simboliza la sabidura. La
imagen la obtuve de un primo mo que la haba dibujado a lpiz como un trabajo
de escuela para afirmar el pulso dentro de la carrera de odontologa y luego hizo
una edicin impresa en papel con objeto de venderla. Sin embargo, dedicado a su
carrera, no tuvo tiempo de venderla, y la reproduccin del dibujo result para m
una forma decente y buena de ganarme la vida. Empec a venderlos desde que
viva con mi esposa en el departamento y en das que no tena dinero me
esperaba a eso de las dos de la tarde en que se saturaba el trfico de la avenida
donde estaba nuestro hogar y en cuestin de menos de una hora ya haba
vendido varios posters. Durante varios aos me dedique a vender esta litografa
que me permita la libertad de movimiento sin serle moroso a nadie mientras
encontraba un lugar apropiado donde vivir pues saba que tarde o temprano
acabaran quitndome el apartamento.

Un domingo que venda los bhos en Chapultepec. Me llam la atencin

una especie de mimo que llamaba a los nios que estaban de paseo con sus
padres para darles disfraces sencillos de personajes y as organizaba la
participacin de distintas personas en la representacin de un cuento improvisado.
Se juntaba mucha gente que autnticamente se diverta y las colectas que juntaba
Miko como era su nombre artstico le permitan pagar un hotel hasta el siguiente
fin de semana.
Se me ocurri invitarlo al departamento para probar nuevamente la
posibilidad de una comunidad. Tambin se encontraba un italiano que haba sido
heroinmano y que por huir de su ambiente se encontraba en Mxico. Ese da
tambin apareci una mujer madre de una pareja de nios que haban participado
en el espectculo. Fuimos a mi departamento para que lo conocieran y evaluaran
la oferta que les estaba haciendo. En el carro de la mam de los nios fuimos por
las cosas de Miko y del italiano y pronto quedaron instalados.
146

Para aquel tiempo yo ya beba alcohol del 96 que ya era el nico que me
saba. Miko tena una obra teatral en mente que se llamara Alcohol e intentamos
montarla bajo su direccin, desgraciadamente durante una pequea presentacin
para los amigos por unos segundos que me tard de ms en iniciar una escena
arm tal escndalo que se tuvo que parar la presentacin.
Un da, luego de un momento de descontrol me escond en un mueble que
acostado sobre el suelo haca las veces de un atad y cuando me buscaron no
respond. Entonces, Miko que se hallaba encantado con el departamento empez
a tramar apoderarse a la mala de l. Habiendo escuchado lo suficiente me levant
del simulado atad y reclamndole sus planes lo corr de la casa. No obstante al
italiano le dije que poda quedarse a vivir en la casa. Nos hicimos buenos amigos.

En alguna ocasin el italiano me pregunt si no tena yo alguna receta en

blanco y casualmente en el departamento haba todo un block de recetas de un
mdico desconocido para m que haban estado en un closet desde el momento
en que me fui a vivir all. Cuando se lo di no pas por mi mente para que lo
quisiera y simplemente se lo entregu. Luego me enter que con esas recetas
poda comprar un medicamento controlado que solo lo vendan con receta mdica.
Yo ni siquiera saba que existan tal tipo de frmacos. Pasado un tiempo yo mismo
quise probar la experiencia de inyectarme intravenosamente el medicamento
controlado que era una especie de morfina sinttica.
Me met sin desearlo realmente en una nueva compulsin que luego de
complicara con otros frmacos igualmente controlados.

Por estos tiempos falleci el padre de mi compadre de la danza que haba

sido en compaa de su esposa padrinos de lazo en nuestra boda y se fue a
Espaa para recibir su herencia. Yo le ped que me invitara con la idea de ir a ver
al Papa para decirle sobre la idea de los germinados de trigo como base para la
nueva hostia as que me mantuve en contacto con l hasta que me mand el
boleto de viaje redondo. Ya haba estado guardando dinero de la venta de los
bhos para comprar cheques de viajero que a sugerencia de ellos, mi compadre,
su hermano y el amigo italiano, hacer un conocido fraude de simular haber perdido
los documentos para cobrarlos doble vez. Acced a hacer este intento pero no
logr sino perder el dinero que haba logrado ahorrar para comprarlos. As llegu a
Madrid con un tostn, cincuenta centavos, en la bolsa. No llev ni siquiera una
botella de tequila que era lo que bebamos mi compadre y yo.
A raz de que su hijo naci en mi casa a deseo de su mujer l y yo nos
habamos convertido en esposos, segn l, y bromebamos al respecto, el caso
es que de momento me encontr en Madrid acogido por la pareja de mi compadre
y su nueva compaera mucho ms joven que l y por otras dos amigas que segn
su hermano haba encontrado para que tuviera yo de donde escoger.

Desde los primeros das intent entablar contacto con la compaa de los
cheques de viajero pero no logr hacer ningn trmite verdadero por telfono, y en
147

el fondo me daba cuenta de que haba cometido un gran error al meterme en

aquel fraude. De cualquier manera mi compadre me estaba manteniendo mientras
yo intentaba lo de los cheques de viajero y tambin unos paliacates que llev ex
profeso e intentaba vender por la calle como la haca con los bhos en Mxico.
Logr vender algunos pero acaso me sirvieron para comprar cigarros o para pagar
la cuenta de alguna bebida en alguno de los cafs de la Plaza Mayor.
Tambin llevaba una especie de jarana que estaba encordada como una
concha de armadillo y se tocaba como un lad. Con ella logr salirme solo a
intentar tocar en los bares pero ms bien me sirvi de pretexto para que me
invitaran a comer y a beber tan solo una noche, pues yo por mi parte no tena el
arte de tocar ni cantar canciones profanas.

As transcurrieron los das hasta que tuve relaciones con una de las
jvenes que venan casi a diario al piso donde vivamos. Fue una relacin sin
apasionamiento, como para pasar un requisito. Al iniciar me dijo que estaba en
sus das de fertilidad y al terminar me pregunt si eso era todo; me disgust el
hecho de que me estuviera probando con una desventaja de mi parte pues ni
siquiera coma bien y beba todo el da. Lo que queran que pasara pas y para
confirmarlo ella se puso mi ropa y se present as ante los dems. Hubo un
cambio negativo en la manera de comportarse de mi compadre para conmigo
como si quisiera deshacerse de m. Decidieron que me daran trabajo en un bufete
de abogados del pap de la chica que se haba acostado conmigo y me daran
una oficina para que durmiera y trabajara ah mismo. Obviamente no hubiera
funcionado.

La que sali al quite fue la misma chica que andaba de pareja de mi

compadre. Una tarde se acerc a m mientras yaca recostado en un divn de la
sala de la casa y acostndose conmigo me bes. Yo respond a la accin pero me
separ al or que mi compadre se aproximaba. Ella me pregunto si crea que l se
enojara y le dije que s, pero ella me dijo que iba a preguntarle. Con esto solo
empeor las cosas pues mi compadre me corri de la casa.
Decid facilitar la situacin proponiendo viajar hasta la ciudad ms alta de
Espaa que lleva el nombre de un ilustre apellido, vila, mientras se solucionaban
las ideas de quienes me acogan. As le hice y me pas unos das de tranquilidad
conociendo los sitios de inters de la amurallada ciudad. Se me acab el dinero y
tuve que hablar por telfono para pedir ms dinero para regresar nuevamente a
Madrid. Al llegar, mi compadre me dijo que se iba de fin de semana y para el lunes
tendra que haber conseguido a donde vivir y me dej solo en el apartamento.
Tiempo antes me haba revelado dnde tena guardado el dinero,
particularmente un par de centenarios, que al encontrarme en la situacin de
regresarme a Mxico o continuar mi camino a Roma decid tomrmelos prestados
y seguir mi camino. Llam a las jvenes espaolas que me haban brindado su
amistad y amor y les dije: van a haber rayos y centellas. No entendieron muy
bien cmo iba a suceder esto pero les expliqu que haba llegado a Europa con
una misin y no me iba a regresar a Mxico sin cumplirla y eso significaba llegar a
148

Roma.

El lunes, temprano en la maana, me sal del piso con la idea de cambiar

un centenario y proseguir mi camino sin una meta definida de por dnde
continuara mi camino hacia Roma. Ya con dinero en efectivo me dirig a la
estacin de ferrocarril apareciendo Toledo como una visita factible en mi itinerario.
Un solo da estuve all. Lo primero que compr fue una bota de vino de
dos litros la cual me la dieron llena de un vino delicioso que elaboraban en la
misma casa que me la vendi. De ah me fui a la fbrica de espadas para
comprarme una de esas espadas japonesas cuyas imitaciones estaba plagado el
mercado de la tiendas de suvenires espaoles sin entender por qu y me mand a
hacer una con la mejor hoja que se poda obtener de tal manera que el smbolo
qued a un lado ante la realidad de la verdadera catana que finalmente qued
configurada. Llegaba la hora de la comida y tuve que regresar al centro de la
ciudad para regresar por la tarde para recibir mi encargo. Los obreros se
divirtieron con bromas al respecto de la espada y mi afn de tener una espada
japonesa con un autntico filo Toledano.

Al da siguiente sin preocuparme de turistear me encamin nuevamente a

la estacin de ferrocarril para dirigirme hacia Andorra donde el hermano de mi
padre se haba ido a vivir. Cuando llegu me encontr con la realidad de que no
estaba en ese momento sino que se encontraba en Mxico. Entonces decid
quedarme durante una temporada con la idea de intentar cobrar los cheques de
viajero y aprovech para cambiar el centenario que me quedaba y con ese dinero
mand a imprimir un poster de una foto que le tomaran al papa en su primera
visita a Mxico en la que Su Santidad est con las manos como binoculares y
abajo le puse la leyenda: L PAPA TE BUSCA. Tena la idea de venderlo como
venda yo los bhos en Mxico, pero no me anim lo suficiente ni le puse mucho
empeo. La gente que lo vio me decan que ya a nadie le interesaba la Iglesia y
mucho menos el Papa. Aun as siempre que poda iba yo a misa aunque la gente
se burlara.
Me pas ms tiempo en Andorra que en cualquier otro lugar de mi viaje.
Llegu a vivir a la casa que una familia andorrana le haban prestado a un alemn
que me contaba que el ltimo robo que haba hecho despus de mucho intentar
abrir la portezuela de un automvil en el cual haba un paquete de considerable
tamao y cuando por fin logro extraerlo result ser una biblia la cual arroj con
toda su fuerza al mar.

Tras un momento de integracin y al saber que desde el principado no iba

a poder reclamar el asunto de los cheques de viajero, regres a Espaa, a
Barcelona, para seguir intentando cobrar los cheques robados. No obstante, deje
buena parte de mi equipaje en Andorra.
Al llegar al puerto lo primero que hice fue ir al mar y ah en la playa me
abord un seor ya mayor que me invit a su casa en una poblacin cercana a
149

Barcelona. Dorm una noche en un apartamento anexo a su casa y al da siguiente

me pidi que lo ayudara a levantar unas piedras para hacer una banca; result
que l tena ms fuerza que yo. Por la tarde insist en ir a Barcelona para intentar
ganar unos centavos tocando la guitarra que llevaba y tambin beber un poco de
alcohol ya que el sndrome de abstinencia me espoleaba con firmeza. All aprend
a beber alcohol alcanforado adems del vino de misa con el que llenaba mi bota
pero que ya no me satisfaca para alcanzar el nivel alcohlico al que me haba
acostumbrado.
Me fui a la ciudad y me pas la tarde recorriendo las Ramblas, una
conocida avenida del lugar, buscando un lugar donde poder tocar a gusto pero no
lo logr. Mi nimo estaba demasiado atribulado. Perd el ltimo tren que sala para
la poblacin donde me haba quedado la noche anterior y lo nico que logr fue
que me robaran la guitarra al quedarme dormido en la calle.

El seor que me haba invitado se enoj ms que yo por la guitarra que

me haban robado y al darse cuenta de mi falta de inters en permanecer
trabajado para l me pidi que me fuera de su casa. Regres al puerto y me
qued a dormir en la playa. Siempre tena vino en la bota y para fumar recoga
colillas de la playa o de la calle pues se me haba acabado nuevamente el dinero.
Era verano y haba muchos jvenes de vacaciones. La playa se llenaba de
turistas pero yo prefera ir a la ciudad pues era la hora de poder ganar algunos
centavos.
En las Ramblas ya cerca del mar se ponan jvenes artistas a pintar en el
suelo con gises de colores cuadros o murales de autores famosos mientras la
gente les daba monedas por su trabajo. Yo me decid a hacer lo mismo y tras
conseguir algunas pesetas pidindole a la gente, compr mis primeros gises en
una tienda para artistas.
Empec y me segu pintando a Jesucristo de pie con su tnica blanca
ofreciendo una alternativa; por un lado pintaba un hermoso paisaje natural y por el
otro la ciudad contaminada de basura que hasta recoga de la calle alrededor para
ponrselas de manifiesto como un collage en el cuadro. La gente me echaba
dinero suficiente para comer, para mi vino y mis cigarros, y para tomarme alguna
bebida en algn bar de la plaza mayor al final de la jornada. Tal vez me hubiera
alcanzado para pagar algn cuarto por la noche pero prefera quedarme en la
playa. Casi todos los das hablaba por telfono para investigar sobre los cheques
de viajero.
Pasaron varios das hasta que me empez una tos que iba en aumento al
grado de perder la energa hasta para caminar. Investigu donde estaba el
hospital civil y una tarde ante la debilidad creciente que senta decid llegar hasta
el centro de salud. No estaba lejos pero cada cuadra tena que detenerme a
recuperar las energas. Me atendieron de inmediato y me sacaron una radiografa
pulmonar. Tras sacarme agua de la pleura, me internaron.
Estuve bajo tratamiento como quince das librndome de una neumona
fulminante. Intentaron cobrarme de alguna manera pero no hubo forma de que mis
padres quisieran asumir la situacin. Cuando sal decid olvidar cobrar los de los
cheques y me regres para Andorra.
150


Mi anfitrin alemn en Andorra se jactaba de haber respetado mis
pertenencias ms que a cualquier otro. Ya sin dinero tuve que ponerme a trabajar
y l mismo me consigui empleo con una familia andorrana que haba sembrado
tabaco. La planta ya crecida se cortaba y era amarrada con otra para ser colgadas
de cabeza en un granero para que se secaran a la sombra. Fue una experiencia
interesante pues aunque yo dorma sobre la paja del granero me daban de comer
al parejo de ellos.
De maana, despus de haber trabajado durante un rato me daban de
desayuno dos rebanadas de pan negro con sendas rebanadas de jamn serrano y
un vaso de vino tinto. A medio da, despus de haber cortado y amarrado
suficientes plantas de tabaco como para completar la jornada colgndolas en el
granero, tenamos un descanso en el que nos daban una bebida alcohlica de
origen francs llamada Ricard que se serva con agua, y despus de haber
acabado de colgar lo que habamos cortado, llegaba la hora de comer. Toda la
familia sentada a la mesa comamos la sopa y el guisado con pan y vino tinto
suficiente y para finalizar algn postre dulce, caf y una copa de brandy y esto era
diariamente. Alguna vez me llamaron para cenar pero normalmente con solo esas
dos comidas tenamos de sobra para recobrar las energas.

Cuando se acab el trabajo tom mi equipaje y me fui a Francia desde

donde me dirig hasta Marsella que fue hasta donde me alcanz el dinero que
llevaba. Tuve que buscar comprador para un aparado tocacasets que haba
comprado en Andorra para poder comprar el boleto para llegar hasta Italia.
En Roma pude localizar a mi amigo sacerdote a cuya ordenacin haba yo
asistido en la Villa de Guadalupe y le haba dicho medio de broma: Nos vemos en
Roma. Tuve que malvender la espada que haba comprado en Toledo en una
tienda de antigedades con lo cual pude pagar el cuarto que haba alquilado en
una casa de huspedes, una rebanada de pizza, un litro de vino tinto y el taxi que
me llevara al da siguiente al Colegio Messicano donde se hospedaba mi amigo
sacerdote cuando estaba en Roma para algn asunto, pues l viva en Alemania
donde trabajaba y estudiaba hospedado en casa de una familia la cual ahora
estaba de vacaciones en Italia. Se le junt tambin un grupo de mexicanos
pertenecientes a Caritas que venan a ver a Su Santidad Juan Pablo II. A m me
consigui hospedaje por ese da y noche en el Colegio me dio dinero para que
fuera a Ass a meditar y tambin me ofreci un prstamo para poder regresarme a
Mxico. A l le dej los posters que mandara hacer en Andorra para que los
repartiera entre los nios, le dije. Pude lavar mi ropa y baarme y al da siguiente
ya con menos equipaje me dirig a la tierra de San Francisco

En Ass me instal en un albergue para la juventud de donde me haba

hecho miembro desde Mxico para poder pagar lo mnimo durante mi estancia en
ellos. Me pidieron que les dejara mi pasaporte y tuve la libertad de poder dejar mi
equipaje. Durante mi primer da recorr temprano los alrededores y despus de
151

desayunar decid subir al mayor de los montes de los alrededores. Me quit los
huaraches que llevaba y los escond y a mitad de camino me percat de que
haban llenado la cuesta con espinas. Me tuve que cortar las mangas de la camisa
para ponrmelas en los pies y as lograr llegar hasta la cima del monte a donde
me encontr con una flamante estacin de radio que trasmita desde ah.
Por la tarde, despus de comer, llegu al templo en cuyo interior se
encuentra la tumba de San Francisco y despus de participar en la misa
vespertina toqu la tumba del santo como hacan todos los visitantes. Luego
paseando por el atrio encontr a unos frailes centroamericanos que despus de
platicar un rato me invitaron a cenar y me presentaron al superior del convento.
Agradecido llegu al albergue esa noche con un sano cansancio y decid que
deba regresar a Mxico para experimentar ms acerca del pan hecho con trigo
germinado. Esa noche so con la voz de mi difunta abuelita materna que me
deca que primero echaba la casa por la ventana y luego la quera recoger; no
estuve de acuerdo con su apreciacin.
Ya no tena dinero nuevamente. Decid dejar mi mochila con algo de ropa
en el albergue como pago a mi estancia y con el pretexto de necesitar una
identificacin para cobrar un giro postal, rescat mi pasaporte. Me dirig al
convento donde la noche anterior me dieran de cenar con la esperanza de
conseguir algo de desayunar y cual sera mi sorpresa que al encontrarme con los
mismos frailes centroamericanos me dijeron que si ya estaba enterado de que la
ciudad de Mxico ya no exista. Pens que era una broma pero ante su insistencia
les tuve que empezar a creer mientras uno de ellos se meta al convento a buscar
un peridico con fotos de la tragedia; un terrible terremoto haba sorprendido
durante las primeras horas de la maana a los habitantes de la ciudad cobrando
miles de vidas y cuantiosos daos materiales. Tengo que regresar a Roma pero
ya me qued sin dinero les dije y lograron juntar de sus ahorros para ayudarme a
juntar para el pasaje. Se los agradec y me fui a la estacin del ferrocarril todava
con la idea de regresar a Roma pero no encontr a nadie a quien pedirle para
completar para mi pasaje. Entonces compr boleto en sentido contrario para
apenas la siguiente estacin despus de Ass.
Si mal no recuerdo la ciudad se llama Perugia. Ah investigue mejor el
suceso del terremoto y pude ver varias publicaciones con imgenes de los
destrozos en mi querida ciudad.

Opt por no regresar a Roma sino intentar regresar a Mxico

aprovechando la situacin suscitada por la catstrofe y as pas por Verona donde
ratifiqu mi amor por mi esposa escribiendo nuestro nombre en una pared de la
casa de Romeo y Julieta. Continu hasta Lugano en la frontera Suiza donde se
me acab el dinero y se me hizo fcil subirme a un tren suizo e intentar pasar
desapercibido. Obviamente me sorprendieron y al darse cuenta de que estaba
alcoholizado me pasaron el alcoholmetro y me metieron a una celda. Estaba
exhausto.
Descanse un rato y llegaron un par de policas Italianos por m y me
llevaron de regreso a Italia. Estaban sorprendidos por la lectura que haba arrojado
el alcoholmetro; me dijo uno de ellos que eso era suficiente como para estar en
152

coma. Me justifiqu mediante los sucesos del terremoto y uno de ellos no me

crey pero el otro tuvo compasin de m. Me llevaron a una central de polica y me
metieron en una celda para m solo y me dieron de comer. Me retuvieron un fin de
semana completo pues tenan una exhibicin aeronutica norteamericana as que
pude descansar a mis anchas. Pude dormir todo lo que necesitaba y me dieron
regularmente de comer buena comida. Eventualmente me sacaron de la celda
para interrogarme. Les dije que iba rumbo a Alemania a molestar a una amiga ma
que viva en Hamburgo para ver de qu manera me poda ayudar para regresar a
Mxico y les di su nombre. El da que me liberaron me facilitaron los medios para
llegar a Alemania y me pusieron personalmente en el tren. No obstante mi
compulsin alcohlica me llev nuevamente a consumir y compr alcohol
alcanforado en una farmacia suiza.
No quise ir a molestar a mi amiga pues pens que ella poco podra hacer
por m y decid viendo un mapa llegar a Blgica para pasar la noche en algn
lugar. Llegando a Bruselas localice un albergue de la juventud y me registr para
pasar la noche. Dejando mis cosas en lugar seguro me sal a caminar sin rumbo
fijo y de un momento a otro me encontr frente al consulado mexicano. Le di
gracias a Dios y me regres a descansar. Al da siguiente regres al consulado y
me lleg la idea de que conoca a alguien entre los trabajadores. Viendo el
directorio de la dependencia reconoc el nombre de uno de los cnsules como un
posible amigo de la preparatoria. En efecto, se trataba de un compaero de
escuela que por otro lado tambin haba conocido a su hermano que era amigo de
mi primo hermano y que se haba suicidado. Esto aumento nuestro lazo amistoso.
l estaba por finalizar su estancia en Europa pues lo estaban mandando a China y
con gusto se ofreci a ayudarme. Organiz una colecta de dinero y de ropa y por
ltimo, localiz un barco mexicano que estaba en el puerto de Amberes a donde
me dirig con una carta escrita por l para quien correspondiera me facilitaran el
regreso a la patria.
Cuando llegu a Amberes el barco ya haba partido rumbo al puerto de La
Havre en Francia. Con la carta en la mano me dirig al consulado mexicano y me
entrevist con el cnsul quien para no quedarse conmigo como problema, de su
propio dinero, me dio para que me fuera hasta La Havre en un viaje nocturno en el
ferrocarril. Al llegar localic al barco y habl con el capitn mostrndole la carta de
mi amigo el cnsul. Todo el da estuve esperando la decisin del capitn del barco
quien finalmente acept a los que haban llegado primero que yo y a m me neg
el viaje.

Nuevamente sin dinero me sub al tren que sala para Pars y como no
compr boleto me tuvieron que bajar muy descortsmente. En la primera estacin
a la que llegamos arrojaron primero mi pasaporte y me tuve que bajar a recogerlo
y luego me arrojaron el equipaje que llevaba y se esperaron a que su viaje
continuara. Afortunadamente la estacin estaba a una calle de distancia de la
carretera y ponindome a pedir aventn en menos de quince minutos ya haba
sido levantado por un camin de carga que me llev hasta la desviacin a
Versalles, muy cerca ya de Pars.
Eran como las 4 de la maana y an era verano. Estaba a bordo de
153

carretera en un lugar donde los rboles eran enormes. Como todava faltaba para
el amanecer me recost al pie de uno de estos rboles y me descans hasta que
el fluir del trfico se hizo ms intenso. Con toda calma me incorpor y pude darme
cuenta de que estaba en un lugar de intensa vialidad donde ya existan semforos
para controlar el trfico. Me prepare lo mejor que pude y me puse nuevamente a
pedir aventn. En cuestin de minutos ya me haba levantado un amable francs
que por fortuna hablaba muy bien ingles pues se dedicaba a vender aviones. Le
explique que era mexicano y que quera regresar a mi pas despus de lo que
haba sucedido con el terremoto. En breve llegamos a la ciudad y muy
amigablemente me invit a tomar un chocolate con pan de dulce. Me desped muy
agradecido y me qued en la calle frente al restaurante donde habamos
desayunado. Empec a caminar en la direccin del sentido de la calle y lo primero
que me llam la atencin fue que el ambiente ola a perfume francs, ya que la
gente que sala de sus casas para enfrentar la jornada laboral se haban acicalado
lo mejor posible. A poca la distancia se vea el sol que sala y a paso tranquilo
llegu al final de la calle que terminaba en una especie de explanada. Al llegar a la
esquina y voltear hacia donde el sol sala me encontr para mi sorpresa con la
torre Eiffel justo al amanecer. Agradec el detalle y me dispuse a darle sentido a mi
da.
No recuerdo exactamente como pero me veo desde esa hora de la
maana revisando un mapa donde se encontraba registrado el consulado
mexicano hacia donde me dirig desde antes de que abrieran para saber dnde
estaba el edificio y poder regresar en su momento.

Cuando regres al consulado ya haba gente que se haba estado

apuntando en una lista para poder enterarse de la situacin de sus familias en la
Ciudad de Mxico pues la red telefnica normal haba dejado de funcionar.
Yo les expuse mi situacin desde algn tiempo atrs dicindoles que me
haba quedado sin dinero ni pasaje para regresar a Mxico y que acabando de
llegar a Pars no tena donde quedarme. Me dieron una semana de hospedaje
gratis en un pequeo hotel cntrico y un talonario con cheques para poderlos
canjear por comida. Qu ms poda pedir? Con lo que me daban de cambio por
la comida pagada con los cheques pude comprar cigarros y vino.
Yo que no haba querido pasar por Pars cuando sal de Andorra pues no
tena dinero suficiente, ahora el destino o la mejor dicho divina providencia, me
daba toda una semana pagada en la Ciudad Luz. Di gracias nuevamente.

Comenc por instalarme en el hotel, darme un bao y desayunar en el

primer restaurante que vi que me podan cambiar los cheques y luego regres al
consulado para ver si haba una respuesta de mis familiares en la Ciudad de
Mxico. Entre tanto conoc a una secretaria que me dijo que de momento no me
poda dar hospedaje en su casa porque tena visitas pero que cuando se fueran
me poda ir a quedar a su casa. La respuesta que obtuve de mi familia fue que
todos estaban bien y con esto quede conforme y dispuesto a aprovechar lo mejor
posible de mi semana en Pars.
154

Para cerrar y abrir mi llegada y estancia asist a la misa que se celebr en

Notre Dame por los afectados por el terremoto y de ah empec a recorrer el Pars
viejo dndole una vuelta caminando en sentido opuesto a las manecillas del reloj
como buscando algn recuerdo de encarnaciones pasadas. Estuve en varios
rincones interesantes. El Louvre lo atraves a paso veloz. El nico encuentro fuera
de lo comn fue en la calle de las prostitutas donde recib una llamada que me
lleg a la mdula de los huesos pero no pude localizar su origen y tampoco me
esforc en buscarlo pues estaba alcoholizado y no tena dinero.
Cuando se acab la semana yo estaba exhausto y decid dormir hasta que
hubiera descansado lo suficiente. Al despertar me arregl lo mejor que pude y me
fui a buscar mi destino al consulado mexicano nuevamente. Les agradec por su
hospitalidad y pregunt por unos das ms pero no se pudo. Sin embargo, la
secretaria que me haba prometido albergue en su casa me pidi una semana ms
de espera pero le dije que ya no tena dinero, entonces sac de su bolsa unos
miles de francos y me los ofreci. Yo los recib porque no tena ya dinero pero
honestamente no pensaba quedarme. As, me dirig a la estacin de ferrocarril
para retomar mi camino hasta donde pudiera llegar con el dinero que traa con
direccin nuevamente hacia Roma.

Todava encontr a mi amigo el presbtero en el Colegio Messicano.

Estaba por regresarse a Alemania y le ped que me prestara el dinero que me
haba ofrecido en nuestro encuentro anterior. Me cit para el da siguiente y me
pidi que fuera a un rosario que ofreca Su Santidad Juan Pablo II por las nimas
del terremoto en uno de los patios interiores del Vaticano.
Con lo que me prest compr mi pasaje por Aeroflot va Mosc y la
Habana pasando el da ms largo de mi vida pues volamos en el mismo sentido
en que rota la tierra de poniente haca oriente.
En Mosc com salmn y en La Habana me compr una botella de Ron.
Cuando llegu al aeropuerto en la Ciudad de Mxico una seorita edecn me dio
la bienvenida: Buenas tardes Don Alberto. Tal parece que ya me estaban
esperando.
Tuve que romper la puerta del departamento para poder entrar pues las
llaves se las haba dejado a mi cuado para que se las diera a mi esposa. Cuando
acab de llegar sent que todo lo que haba dejado desde mi partida volva
nuevamente a cobrar vigencia. Mi viaje a Europa solo haba servido para
recobrarme un poco fsicamente y descansar psicolgicamente, es decir,
anmicamente, y tambin descansar el alma de todo lo que me estaba agobiando
desde antes de ir a mi viaje a Europa.

Pens que morira. Estaba en delirios y no poda dejar de beber. Tampoco

tena dinero pero mi familia haba seguido cobrando el salario de Xochimilco y algo
me dieron para poder subsistir. De cualquier manera empec a pensar en el grupo
de Alcohlicos Annimos para poder recibir la ayuda que necesitaba para
recuperarme. As estuve durante unos das hasta que se me ocurri irme desnudo
del departamento hasta el grupo.
155

Al amanecer de un da, sin que ningn vecino se diera cuenta, me baje

desnudo las escaleras y me ech a caminar por la calle rumbo al grupo. Me fui por
la avenida seguro de que ningn automovilista se detendra y con el clculo de
que sera el camino ms rpido. Todava me sub por el paso a desnivel vehicular
en lugar de atravesar el circuito interior por las escaleras peatonales y en cuestin
de minutos estaba ya en la puerta del grupo. Tan luego me vieron llegar me
echaron una cobija encima y me metieron a una especie de sala que le llamaban
el Alateen.
Recuerdo que me recibieron dos padrinos ese da y me consiguieron ropa
para poderme integrar a la comunidad. No obstante a media maana me lleg la
idea de que mi familia se ira a otro lugar a vivir y me sal del grupo y me fui
caminando desde la colonia Cuauhtmoc hasta la Roma Sur donde al llegar a la
casa familiar not cierto alboroto en la familia pues mi presencia confirmaba el
hecho de que yo era telpata. Sin embargo, cuando se dieron cuenta del estado
en el que me encontraba, pues con la ropa que me haban dado pareca yo un
teporocho, no quisieron recibirme y me tuve que regresar al grupo. Esta vez me
leyeron la cartilla y sealndome una lnea imaginaria a la entrada del grupo. Me
dijeron: esta lnea separa el anexo de la calle, si quieres conservar el anexo no
debes traspasarla pero si la traspasas pierdes el anexo, ah t sabes.
A partir de aquel momento decid que me quedara en aquel grupo pues
los acontecimientos as lo auguraban, al igual que mi nimo. As que empec a
tener sentido de pertenencia y no porque yo as lo quisiera sino porque un benigno
espritu me invadi, de tal manera que ni siquiera sudaba y si sudaba, mi sudor no
tena mal olor.
Casualmente este grupo est en la misma calle de la casa de mis abuelos
maternos y a cuadra y media del departamento donde viv de recin nacido hasta
los siete aos de edad. Por estas razones digo con conviccin que yo soy
alcohlico por la gracia de Dios pues desde mi padrino de bautizo que fue mi
abuelo materno era alcohlico. Y mi lamparita de noche como ya lo dije era la
figura de un alcohlico vestido de frac que se abrazaba de un farol callejero
llevando una botella en la otra mano, mientras un perro lo orinaba; valla augurio!

Estuve algn tiempo en el anexo y le ped a uno de los dos compaeros

que me haban recibido cuando llegu desnudo que fuera mi padrino. Empec a
subir a tribuna pero me costaba trabajo asumirla de la misma manera como la
mayora lo haca. Entonces me deca mi padrino que a lo mejor yo no era
alcohlico, que tal vez me sub a la rueda de la fortuna y me mare y me dije soy
alcohlico y llegu al grupo. Como la cosa continu igual y yo no me senta tan
inmerso en el programa como los dems, mi padrino me sugiri que me fuera a
hacer la prueba del aejo, es decir, que volviera a beber para ver si realmente era
un enfermo alcohlico o tan solo un bebedor social. Para la tercera vez que me lo
dijo me sal del grupo y me fui a hacer la prueba del aejo y me compr
precisamente un cuarto de aejo de Bacard y me lo beb. Sent como se
derrumbaba un edificio que apenas empezaba a construirse. No me gust pero se
trataba de un edificio no de una casa y edificios ya hay muchos y en verdad yo
pensaba en funcin de edificios sino en funcin de pequeas comunidades
156

horizontales, de vida cerca de la tierra y la Madre Naturaleza.

De cualquier manera regres al grupo y como las cosas siguieron igual

con la calidad de mis tribunas me derrot de mi padrino. La situacin en el grupo
se desvi a combatir a una compaera en particular y yo me mantuve ms bien
alejado de participar en la forma como se llevaba el programa. Mi propia vocacin
por el mismo programa me llev en primera instancia a intentar crear un programa
paralelo que no estuviera directamente relacionado con el alcoholismo y le puse
por nombre El Experimento de Vida y escrib su enunciado, sus pasos y sus
tradiciones y hasta una versin sinttica en siete pasos:
El Experimento de Vida es una agrupacin de hombres y mujeres
que comparten su mutua experiencia, fortaleza y esperanza
para recobrar la salud fsica, mental y espiritual,
y ayudar a otros a alcanzarla.
Cualquier persona puede ser miembro del Experimento de Vida
sin importar su edad, sexo, filiacin poltica o religiosa, oficio o profesin;
el nico requisito es ser honesto para aceptar la historia personal
y vencer el miedo para dar el cambio que haya que dar
para lograr nuestro objetivo.
El Experimento de Vida pone su confianza
en un Poder Superior que nos ayuda
a encontrar el justo camino a travs del mundo,
para recobrar nuestra sensibilidad biolgica.
Para ser miembro del Experimento de Vida
no se pagan honorarios ni cuotas,
nos mantenemos con nuestras propias contribuciones
de acuerdo a los gastos que ocasionan nuestras actividades.
El Experimento de Vida no pertenece a ninguna secta religiosa,
partido poltico, organizacin o institucin alguna;
no desea intervenir en discusiones ni respalda ni se opone a ninguna causa.
Nuestro objetivo primordial es alcanzar el estado de plena salud
y ayudar a otros a alcanzarla.
Este enunciado lo imprim en una hoja y lo pegu en el pizarrn de
anuncios a la entrada del grupo. No paso a mayores pero para m signific un
amortiguador para las relaciones como las quera llevar dentro del grupo.
Actualmente ha evolucionado y se llama El Experimento de Vida y
Liberacin de Dependencias Nocivas
Tambin escrib unos pasos sintticos que para no dejar los reproduzco a
continuacin:
157

LOS SIETE PASOS SINTTICOS DEL EXPERIMENTO DE VIDA

1.
Admitimos que estando solos nos es imposible dejar nuestras viejas
costumbres para iniciar una forma nueva de pensar, de sentir y de actuar.
2.
Decidimos poner nuestras vidas y voluntades al cuidado de un Poder
Superior para que nos libere de nuestros defectos de carcter.
3.
Reconocemos que debemos recapitular nuestra vida, para descubrir
el origen de nuestra personalidad y evaluar su funcionalidad con respecto a
nuestro objetivo.
4.
Estamos dispuestos a travs del estudio, la meditacin y la catarsis,
a reconocer nuestros conflictos vitales para corregirlos hasta dnde nos sea
posible por el da de hoy.
5.
Tenemos la necesidad de escoger a una persona con ms
experiencia, para tratar asuntos especiales que no estamos seguros de trabajar
abiertamente.
6.
Tomamos conciencia de que practicando estos pasos hay una
recuperacin verdadera.
7.
Despierta nuestra confianza en un Poder Superior, nos sentimos
movidos a llevar este mensaje a los que tienen el deseo sincero de buscar su
renovacin.

1.
2.
3.
4.
5.

LOS CINCO CONCEPTOS BSICOS

Admisin.
Dependencia de un Poder Superior.
Catarsis y anlisis de la personalidad.
Reestructuracin de relaciones personales e interpersonales.
Trabajo con otros.
LOS TRES PRINCIPIOS
1. Unin.
2. Conformidad.
3. Renovacin.

Con esta idea en la mente y en papel he podido atravesar por algunos

grupos del movimiento 24 horas de Alcohlicos Annimos con relativa inmunidad a
los excesos que en ocasiones se practican en los anexos.

Haber llegado a la Santa Sede signific mi actualizacin con respecto al

Evangelio Esenio de la Paz; no poda llegar al Papa con las manos vacas.
Entonces ya de regreso empec a intentar hacer el pan de cereal germinado. Yo
haba intentado germinar soya segn el libro de Rius La Panza es Primero pero
no me salieron bien pues los recipientes de vidrio que sugiere para germinar
siempre conservan demasiada humedad. Entonces se me ocurri germinar trigo
en unos chiquihuites de tejido vegetal que compr ex profeso. La idea era poder
lavar y mantener la semilla hmeda y aireada sin necesidad de tener que escurrir
158

el agua volteando los recipientes. Finalmente acabe utilizando trigo en bolsas de

red de nylon para lograr los mejores germinados.
Lo siguiente fue como consumirlos. Intent consumirlos directamente de la
bolsa pero en mis quehaceres diarios no poda llevarlos colgando pues si no se los
mantiene en un ambiente limpio se contaminaban de malos olores. Por otra parte,
yo segua consumiendo tabaco y en ocasiones marihuana y eso tambin era un
obstculo para llevar un proceso de conversin fsica vlido.

Otra gran ayuda que me lleg en aquellos das fue la llegada de un jeque
musulmn norteamericano que lleg al pas invitado por una comadrita de la
danza que habiendo ido a estudiar a Nueva York encontr en el Islam una puerta
abierta a una vida devocional verdadera semejante a la danza conchera que haba
dejado en Mxico.
Eran los sufs. Los msticos del Islam que mediante la Orden Halvetti
Yerrahi de Turqua y por intermedio tambin de una mezquita neoyorquina
pastoreada por un estudiante de religiones de la universidad de Columbia que
haba tomado la mano del Islam del sheik Musafer Efendi. Nur Baba nos cont que
vio algunos de los derviches mexicanos que se haban iniciado tambin en la
danza conchera realizar una ensayo de danza que lo movieron a buscar en
Mxico nuevos posibles religiosos del Islam.
Fue en la velacin del cabo de ao del Indio Fernndez donde despus
de llegar a la ciudad llegaron los sufs con sus tesbis en la mano y en oracin
constante, de tal manera que yo que estaba tocando y cantando siguiendo la
velacin empec a moverme como ellos sin saber por qu. Luego que me enter
quienes eran me un a la reuniones que empezaron a realizarse en diferentes
lugares hasta que se logr conjuntar tal fuerza que se fund una mezquita bajo el
patrocinio secreto de Santa Mara de Guadalupe y con la direccin de una sheika
mujer.
Una de las caractersticas del Islam es que no consumen bebidas
embriagantes en su cultura lo cual me ayud a alejarme del alcohol por este otro
medio adems de tener el acceso a la liturgia y espiritualidad musulmana.

159

160

SEXTO SEPTENARIO
De los treinta y cinco a los cuarenta y dos aos
Las influencias culturales
A partir de la llegada del Islam y la fundacin de la mezquita en Mxico
empec a definir mi posicin con los grupos religiosos o de educacin de la
conciencia. No obstante mi centro operativo conceptual siempre he querido que
sea mi propia vida y lo primero que recib fue el bautismo catlico. De hecho Nur
Baba, cuando me conoci, me dijo que haba recibido espiritualmente el aviso de
que conocera a alguien de ascendencia catlica. Recuerdo que tom la mano con
cierto recelo pero sin miedo, y el tesbi, especie de rosario que me regalaron, se
rompi entre mis manos al poco tiempo de que me lo dieran. No obstante luego
tendra otro fabricado con las semillas de olivo del primer Ramadn que celebr
con mis nuevos amigos o hermanos en la fe del Dios nico.

Uno de los nuevos amigos que tambin se unieron a la mezquita

estudiaba acupuntura, asunto que quera estudiar desde una ocasin en que
estando trabajando en Cuernavaca me invadi una tos que no se me quitaba con
ningn jarabe ni remedio casero hasta que una comadrita de la danza que con
junto con su esposo estudiaban y practicaban la acupuntura, despus de medirme
con un aparato electrnico y poder definir mi estado energtico general, decidi
estimular ciertos puntos con una aguja y el mismo aparato con el que me haba
medido. Esa noche pude dormir tranquilamente. Qued si no maravillado si
sorprendido de la ciencia que se esconda detrs de los mapas de puntos que
llenaban la pared de su consultorio. Cuando conoc al maestro de acupuntura de
mi compaero derviche me gust su manera de trabajar y no repar en pagar las
mensualidades que costaba el curso de primer nivel.
l dice que la acupuntura y las artes marciales van de la mano. No
obstante yo no me quise comprometer con las artes marciales pues ya estaba
recibido como danzante y acababa de tomar la mano de la orden suf, adems me
interesaba ms entender el sistema de la medicina tradicional china aunque solo
fuera por cultura. El da de hoy pienso que debe ser base del estudio de la
medicina en general. De cualquier manera realmente adquir las nociones de una
ciencia mdica que trasciende en mucho los conocimientos y sistema de la
medicina alpata tal como se ensea en las universidades.

En el mismo curso conoc a una condiscpula doctora que me introdujo al

conocimiento de la homeopata mas no solo eso sino de un sistema que haba
estado desarrollando de homeopata astrolgica, el cual durante algn tiempo
estuvo comprobando con un doctor homepata quien la abal despus de
comprobar la efectividad del mtodo. Se trata de que en base a la fecha y hora de
nacimiento de la persona obtener su carta astrolgica natal y con el conocimiento
de la influencia de los astros en el funcionamiento del cuerpo humano y con la
ayuda de las doce sales fundamentales en todos los seres orgnicos, diagnosticar
y ayudar al organismo a sobreponerse a las crisis que por su misma naturaleza
161

tiende a sufrir. Y sobre el mismo conocimiento de la homeopata apareci tambin

la verdad de la radiestesia, que en este caso significaba cargar agua destilada con
el espectro electromagntico de las sustancias normalmente utilizadas en lugar de
las sustancias propiamente dichas.

Tambin gracias a Nur Baba y al financiamiento que recib de parte de la

orden pude asistir a un primer nivel de terapias alternativas organizado por la Gran
Fraternidad Universal que difunde la enseanza del yoga, donde pude darme
cuenta de otras prcticas teraputicas como la alimentacin vegetariana, el
masaje, la microdsis y tambin, de otros mtodos de diagnstico como la
iridologa y el akabane. All conoc a una compaera veracruzana que haba hecho
su tesis de nutricin sobre los germinados y sus propiedades teraputicas lo cual
vino a ser el mejor aporte que recib como confirmacin del Evangelio Esenio de la
Paz. Lo nico que siento fue no haber sido entendido por quienes me haban dado
el dinero para asistir al curso.
Dentro de los asistentes al curso de terapias alternativas hice amistad con
el esposo de una amiga flautista de la hija de Shanti quien despus del evento me
invit a trabajar con l a Televisa en unos programas sobre la obra de un conocido
crtico, filsofo y poltico mexicano en su relacin con el mismo pas, contacto que
me pondra en relacin dentro de una nueva insercin con esta empresa que
seguira dando sus frutos muchos aos despus.
Tambin en este momento por un pequeo trabajo realizado para una
productora norteamericana recib el pago en dlares de la misma cantidad, que mi
amigo el presbtero que me haba prestado para regresar de Roma a Mxico; se
los pagu ntegros. Sent alivio.

Con la llegada de los musulmanes el grupo de danza sufri una fractura y

los concheros que estaban directamente relacionados con la mezquita formaron
un grupo aparte y levantaron su estandarte. A pesar de haberme integrado al
Islam yo me qued con el jefe Ernesto a cuyo grupo haba llegado gente nueva
capaz llevar las palabras y continuar con las obligaciones con renovados nimos.
En aquellos das, cuando no tena trabajo remunerado, contaba siempre
con una cantidad de impresiones del bho que dibujara mi primo; los haba
mandado reducir, los mandaba montar en un bastidor y los venda aprovechando
los momentos en los que caminaba o viajaba en el metro o ex profeso en la zona
de juzgados y los fines de semana en la plaza del centro de Coyoacn.
En uno de estos fines de semana conoc a Mara Pistolas como me dijo
que la apodaba su propio padre debido al terrible carcter que tena. Era tanto su
conflicto existencial que haba perdido parte de su intestino grueso y tena que
usar paal siendo an una joven de menos de treinta aos. Era devota de Sai
Baba y con ella conoc el ashram de la colonia Roma que funcionaba con los
devotos de este personaje tan especial.
Sai Baba es un hind que se reconoce como la encarnacin de una
persona histrica de su religin y vive en un ashram en la India a donde lo visitan
sus devotos de diferentes partes del mundo que lo venera y escucha sus
162

enseanzas. Tiene dones especiales como el hecho de materializar objetos as

como tambin un polvito que le nombran Vivuti que lo regalan en el ashram y tiene
poder especial. En mi experiencia personal recuerdo haber ido un da de navidad
a su ashram y entrando al saln donde estaba su fotografa mural me sent
hincado y cerr los ojos para meditar; por primera y nica vez en mi vida, sent la
energa serpentina kundalini que ascenda desde el nacimiento de mi columna
vertebral en el coxis hasta la coronilla. Lo considero como el mejor regalo de
navidad que he recibido.
Ella y yo empezamos a tener sexo pero cada quien tena su casa aparte
por lo que la relacin no se hizo fuerte. En una ocasin me pidi las llaves de mi
departamento para irse a baar y se las di sin titubear pero cuando yo le ped las
llaves del suyo me las dio incompletas. Aun as deca que quera tener un hijo mo,
que haba soado que todo sala bien. Me lleg a contar que tena un pretendiente
que era mdico y honestamente pens que l sera el indicado para el matrimonio.
Tal parece que qued embarazada de m pues empec a sentir como que me
chupaban la energa a nivel del ombligo. Sent miedo y alarmado le peda Sai
Baba que me ayudara en ese trance, que realmente no quera involucrarme con
esta chica. Realmente me ayud, pues ella misma me cont que haba empezado
a menstruar arrojando una especie de cogulo al escusado. Con esto termin
nuestra relacin.

En una ocasin escuch a un compaero hablar en tribuna de un sobrino

suyo que inhalaba thinner y pens hacer el experimento para saber de qu me
estaban hablando y como poder ayudar a alguien como l. Lo primero que prob
fue el Resistol 5000 en bolsa de plstico pero adems de ser caro era muy fcil
quedar embarrado del producto. No obstante el efecto era muy interesante pues
quedaba uno inmerso en una realidad donde la mente se haca presente y los
pensamientos cobraban presencia particular al grado de poder entablar
comunicacin mental con otras personas.
Recuerdo que en una fiesta que hubo en la casa de un danzante me
ofrecieron una servilleta y luego me la mojaron con thinner e igualmente lo hicieron
con todo el personal que estaban en el lugar. Fue como haberme integrado a una
banda y la sustancia fuera la integradora del grupo. Como no me gust la idea de
involucrarme, le prend fuego a la servilleta y la arroj a la calle. Luego me dijeron
que estuvieron a punto de matarme por haberme zafado del compromiso.
De cualquier manera, el hecho de poder entrar en contacto con otras
realidades mentales por medio de una comunicacin verbal mental pienso que
puede significar una iniciacin en la telepata consciente. Es decir, abrir la
inteligencia a la posibilidad de entablar una comunicacin a distancia con otra
persona escuchando incluso la propia voz de la persona. Lo he llegado a llamar el
divino celular.

Volv a conseguir trabajo en Televisa esta vez como asistente de

produccin para hacer un video que acompaara a una exposicin de piezas
artsticas de diferentes pocas y lugares del pas que iran a un conocido museo
163

neoyorquino.
Lo primero que hice fue preparar el lugar donde tendra lugar la edicin del
video dentro del local donde tena sus oficinas Guionismo Cultural que era una
parte de la casa de los padres de su director y que se trataba de una habitacin
por debajo del nivel de la calle y a la cual haba que impermeabilizar
perfectamente para que pudiera convertirse tanto en videoteca como en cuarto de
edicin. As que empec como albail esta nueva participacin con Televisa.
Posteriormente, despus de un primer momento de grabacin en
diferentes lugares del sur y sureste del pas, de regreso a la ciudad de Mxico, me
encontr con la novedad de que me haban quitado el departamento en el que
haba vivido por cerca de siete aos.
Me cambi a vivir a San Bernab a un pequeo departamento que rentaba
una seora que haba conocido en la mezquita y segu con la segunda parte de la
produccin, ahora por el norte del pas y yo al frente de un solo equipo de
grabacin, realizado las labores de produccin.

Yo haba empezado a tener relacin ntima con una compaera del curso
de acupuntura que era doctora y tena dos hijos pequeos de diferentes
relaciones. Se acababa de cambiar a un departamento en un conjunto residencial
y me ofrec para mediante un cancel de tabla roca y una puerta de madera, lograr
un espacio suficiente para tener un consultorio. Tambin con ayuda de la gua roj
elabor un mapa para ayudar a los pacientes a llegar al departamento pues existe
cierta complicacin para llegar bien en un primer intento. Mi inters era puramente
personal pues ella estaba en el momento especial para empezar a dar consulta en
un tipo de medicina astrolgica que haba estado probando durante cierto tiempo
con un conocido mdico homepata, quien finalmente le dio su aval para que
iniciara su consulta privada. Esa ayuda fue como una consigna de parte de un
poder superior para impulsarla en su labor como doctora que era, en esta nueva
faceta de la medicina a la cual bautizamos como Homeopata Astrolgica. Hasta la
seora catequista y su hermana llegaron a ser pacientes de la doctora que por su
parte haba sido catecmena de ella mientras estudiaba el bachillerato.
Cuando estaba trabajando en la construccin del panel para el consultorio,
se me meti una rebaba de metal en el ojo y pens que se me saldra con un poco
de tiempo, pero pasaron las horas y ya en mi departamento de San Bernab tuve
que hablarle por telfono a mi amiga la doctora para anunciarle que regresaba
para que intentara sacarla con algunas pinzas o algo por el estilo y as regres ya
de noche a su casa. Logr localizar la rebaba pero estaba clavada en la superficie
del ojo y solo hasta el da siguiente pudimos ir a un centro hospitalario donde con
ayuda de un microscopio lograron desenterrarla. Mientras tanto pas la noche con
ella.
En verdad tuve una relacin muy agradable con ella pero de cualquier
manera ya tena un hijo pequeo cuyo padre estaba en Estados Unidos y aunque
no le haba telefoneado ni le mandaba dinero apenas empezamos a convivir le
habl de larga distancia.
Yo me acababa de comprar una motocicleta y la haba dejado en el lugar
de estacionamiento del departamento pero casualmente me haba ido, y en ese
164

momento lleg el esposo celoso que haba regresado de Estados Unidos y entr
al departamento con nimo de buscarme bronca. La doctora de inmediato le puso
un alto a su reaccin pero de cualquier manera el incidente puso fin a la incipiente
relacin que estbamos teniendo.

Vine a cambiarme de domicilio nuevamente esta vez a la casa en que

viva el esposo de Shanti, el Licenciado, como todos le llambamos, y no volv a
pagar renta ms que con trabajos hacia la propia casa.
El Licenciado se dedicaba a los bienes races y an estaba convaleciente
de una operacin en donde le haban extirpado parte del intestino delgado, No
obstante estaba intentando vender la casa de Pedro Infante que est sobre la
carretera a Toluca y yo mismo pint una manta con el letrero de la oferta y la
instalamos en el local. Al poco tiempo la casa de vendi recibiendo el Licenciado
una muy buena comisin. Se fue de viaje a Europa y visit a sus hijas que vivan
en Alemania y si mal no recuerdo tomo el tren transiberiano justo en la poca de la
disolucin de la Unin Sovitica.
Yo me qued solo en la casa y todo transcurri con normalidad en el diario
vivir. No obstante, haba dejado de asistir a mis juntas del grupo de alcohlicos y
desde mi nuevo domicilio no tena establecida la rutina.
Estuve acudiendo a un grupo tradicional de hora y media pero la terapia
no me llen. En este estado de cosas con respecto al programa hasta volv a
beber aunque solo fueron sangras, accin que me llev a apartarme
definitivamente de las sesiones. Aprovech para conocer un grupo de Neurticos
Annimos ya que decan que detrs de la personalidad alcohlica siempre haba
un neurtico y me di cuenta del inters que le ponan al cuarto paso que hasta
tenan una habitacin especial para realizar la escritura.
A pesar de no consumir casi alcohol, a partir de una dosis de morfina
sinttica que me inyectara la doctora a causa de un intenso dolor debido a una
infeccin en el odo, me invadi nuevamente la obsesin y la compulsin por este
producto farmacutico que ya antes de haberme ido a Europa haba llegado a
consumir.
Despus de que terminara con el trabajo en Televisa, para sufragar los
gastos del frmaco empec a trabajar como taxista hasta el da en que debido a
las inyecciones se me infect una mano al grado de llegar de urgencia al
Sanatorio Espaol donde fui intervenido quirrgicamente para salvarme la mano.
Todava obsesionado con la morfina tuve que sustituir con alcohol de 96 la
compulsin por la droga. Solo as, habiendo vuelto a beber regres nuevamente al
grupo del movimiento 24 horas que me haba visto nacer al programa de
recuperacin de Alcohlicos Annimos.

165

166

SEPTIMO SEPTENARIO
De los cuarenta y dos a los cuarenta y nueve aos.
El trabajo redentor
De nuevo en el programa gracias a mi asistencia a las sesiones e inclusive
con una guardia de las cero horas a las seis de la maana una vez por semana
pude regresar a tener una vida capaz de adaptarse a una rutina de trabajo
asalariado y lo consegu con mi primo hermano que es mdico y que trabajaba en
el Instituto Nacional de Nutricin. Tena en aquel momento una investigacin sobre
la alimentacin de los recin nacidos en mujeres durante el puerperio. Se
mandaban entrevistadores a distintos hospitales para contactar con las mujeres
recin paridas y se les peda su direccin para poder darles seguimiento mediante
entrevistas diseadas para registrar datos con respecto a la alimentacin. Mi
trabajo era desde engrapar las entrevistas y repartirlas entre los entrevistadores
hasta hacer las grficas con los resultados obtenidos. Tambin hicimos otra
investigacin con el mismo formato en relacin al uso de mtodos anticonceptivos.

En este momento volv a encontrarme con mi hija. Haban pasado varios

aos desde la separacin con su madre y yo por fin estaba trabajando en un
trabajo sencillo pero seguro. La motivacin principal fue el hecho de que una nia
hija de una amiga ma estaba tomando un curso de D.O.P. Dermo Optic
Perception o Percepcin Dermo-ptica, pero las iniciales en espaol no suenan
bien, que ensea a los nios a percibir imgenes con la piel, al grado de poder
leer un libro con los ojos vendados y describir sus imgenes impresas con solo
pasar las palmas de las manos sobre la superficie impresa del papel. Obviamente
me dieron ganas de darle a mi hija algo de lo que yo mismo estaba sorprendido.
Habl con l maestro y le ped un descuento pues mi salario no me permita pagar
el costo total del curso y me cobr solo la mitad. As inscrib a mi hija en las clases
que se impartan los sbados y pronto se convirti en Sper Maya con lo que
pude recuperar su cario y cualquier resentimiento para conmigo pas a segundo
trmino.

Por esta poca tuve una nueva relacin con una secretaria del equipo con
el que trabajaba mi primo. Nunca pens que podra tener relaciones sexuales con
una mujer como ella. Era madre de dos hijos mayores pero estaba separada de su
marido e incluso me cont que tena un amante que no viva en la ciudad.
En una ocasin yo la invit al cine para ver una pelcula en la que actuaba
mi hija en compaa de Jane Fonda y luego de verla quiso ir a la casa donde viva
para ver una presentacin en la televisin de su admirado Luis Miguel. Como el
cine estaba cerca nos fuimos caminando hasta m domicilio. En esos das no
estaba el Licenciado y nos pusimos a ver al cantante en la televisin de la sala de
la casa hasta que nos empezamos a besar. Cuando la fui a dejar en el automvil
del Licenciado un carro blanco pas rozndonos a gran velocidad. Ella ni se dio
cuenta pero yo me pregunt qu significado tendra esta seal pues de habernos
tocado hubiera significado un terrible accidente. Apenas hoy puedo interpretar que
167

significaba que se trataba de un peligroso trabajo blanco el que realizaba con esta
mujer.
Seguimos nuestra relacin durante algn tiempo hasta que yo le dije que
no me gustaba como la llevbamos pues no tena ningn futuro salvo la desnuda
sexualidad. No volvimos a tener relaciones aunque si la invit a tomar algn caf.
Luego me platic que haba terminado amistosamente con el otro amante.

En un viaje de la danza hasta el santuario de Santo Nio Atocha de

Plateros, Zacatecas, nos acompa un amigo cineasta que iba a grabar en video
nuestra celebracin y entre otras cosas me dijo que estaba trabajando con una
amiga con quien haba trabajado en Televisa y que estaba iniciando una serie de
televisin para la editorial Clo sobre la historia poltica del Siglo XX.
Apenas llegamos de regreso a la ciudad de Mxico me puse en contacto
con esta compaera y al da siguiente ya estaba trabajando en uno de los
proyectos ms interesantes en que he participado.
De entrada me dieron un programa sobre las carpas y el teatro frvolo que
se dio en la cultura mexicana en la primera mitad del siglo veinte y que con el cine
pero sobre todo con la televisin vino a desaparecer del ambiente popular. Como
les gust la manera de solucionar las diversas escenas que se presentaban, una
vez terminado el programa me dieron otro mucho ms importante y as acabe
haciendo los ms significativos de toda la serie.
Estaba ya sin beber pero los cigarros siempre estuvieron presentes y
tambin la cafena al grado de beber caf exprs en taza de americano y tomar un
promedio de cinco tazas al da.

Fueron varios aos de trabajo intenso en esta serie televisiva que cobr
gran inters en el pblico televidente interesado en una cultura histrica. No
obstante dej de asistir a las juntas del grupo de Alcohlicos Annimos pues deba
atravesar la ciudad hasta ms all de mi domicilio para luego regresar ya pasadas
la diez de la noche. Adems me haba inscrito en un deportivo que estaba en la
esquina de la casa donde viva y haba empezado a hacer aerobics dos veces al
da. De las siete a las ocho de la maana y despus de un bao de vapor me
desayunaba y llegaba temprano a trabajar segn los hbitos del resto del equipo
de produccin. A las seis de la tarde me regresaba a la casa y sin ninguna prisa
volva a hacer otra hora de aerobics para despus de otro vapor regresar a cenar
y ver en compaa del Licenciado una interesante serie de pelculas histricas
llamada precisamente Paginas de la Historia. Con esta rutina pude
agradablemente trabajar durante varios aos. Las danzas de los fines de semana
y ocasionalmente alguna velacin entre semana venan a romper con la rutina
mental de la produccin.
Cuatro meses de trabajo implicaba la manufactura de cada programa pues
realizbamos una verdadera investigacin iconogrfica sobre todo, pues
procurbamos no repetir imgenes en un mismo programa ni tampoco de un
programa a otro. Tambin la msica que usbamos la compona un msico que
trabajaba para la empresa. Entonces, ya en la etapa de postproduccin, se
168

conjugaban todos los elementos a participar hasta llegar a tener un programa

terminado.
Gracias al salario que reciba pude pagar los dos centenarios que le haba
quitado a mi compadre esposo, el que me haba invitado a Espaa, pero no se
los di a l sino a su esposa a la que haba dejado abandonada con dos hijos en
Mxico mientras l se gastaba el dinero de su herencia con otra inocente mujer.
Tambin pude por primera vez darle a mi hija una cantidad mensual
aparte de que casi cada fin de semana salamos al cine y al tianguis de Coyoacn
y le compraba cosas que le gustaban.
Hablaba con ella mientras tombamos caf. Y para hablarle de la
sexualidad apareci el libro Donde Cruzan los Brujos de Taisha Abelar que me
pareci la forma ms interesante de narrar las contingencias energticas que
estn implcitas en las relaciones sexuales.

En total particip en catorce programas. En once de ellos como realizador

y en los restantes como editor. Realmente ha sido el mejor trabajo que he tenido
hasta el momento y doy gracias a Dios de haberme permitido desarrollar una labor
que pudo llegar de manera culturalmente positiva hasta los hogares mexicanos y
con seguridad a algunos en el extranjero. Esto me hace sentir til a la nacin y al
mundo pues en el formato de los programas establecimos una pauta para abordar
el tema histrico poltico bastante aceptable pues nos mantuvimos ajenos a alguna
tendencia, exponiendo sobre todo la sucesin de los eventos ocurridos. As el
espectador puede formarse imparcialmente su opinin.
Fueron cinco aos de intenso trabajo diario pero no agotador. Gracias al
ejercicio fsico que realizaba todos los das mi estado fsico y mental estaba en
ptimo estado. A mi espritu lo alimentaba con mi participacin en el curso de la
Escuela de Pastoral que todos estos aos segu disciplinadamente en la parroquia
de la Divina Providencia que casualmente es la misma que geogrficamente me
corresponde por la direccin de la casa de mis padres. Todo esto enmarcado
siempre por mi participacin en la danza que hasta este momento dirige mi
vocacin devocional.
En verdad vuelvo a considerar mi permanencia en la danza como el
autntico vnculo con la antigua tradicin de esta tierra mexicana que cristianizada
en la Danza de Conquista, se reviste de una fuerza nica que le ha permitido la
conquista hasta la madre patria espaola, pues en cierto momento se form un
grupo de espaoles que han difundido este camino en la pennsula ibrica y han
llegado a ser cientos si no es que miles. Es por eso que a diario en mis oraciones
me acuerdo de mis compadritos danzantes y tengo la esperanza de volver a
realizar mi misin por los caminos que me marque esta tradicin.

Un buen da el mozo de un vecino iba a tirar el marco de un espejo a la

basura y de inmediato lo intercept para que me lo diera. Lo convert en secadora
solar. A partir de ese momento empec a germinar trigo en bolsas del mandado de
red de nylon y despus de secarlos los mola finamente. Al principio hice unas
tortillas delgadas que volva a secar en la deshidratadora pero ocupaban mucho
169

espacio para almacenarlas y al ser frgiles se rompan con facilidad. Decid dejarlo
en pinole lo cual favorece su perfecta salivacin para poderlo deglutir.
En poco tiempo tena un ropero lleno de frascos de plstico llenos con
pinolito santo, como lo bautizaron, pero yo no acababa de entender cmo deba
consumirlo. De cualquier manera le di al mi compadre heredero de la palabra de la
mesa de la danza un buen nmero de frascos para que me ayudara a repartirlos
entre los jefes de los diferentes grupos de la danza. El da de hoy reconozco que
fue un error al pensar que otra persona pudiera compartir un mensaje que ni yo
mismo tengo perfectamente claro todava.

No obstante los aos de sobriedad, en un momento de crisis existencial

debido a mi falta de entendimiento de por donde deba continuar la experiencia del
Pan de Vida y estando realizando un programa que no me interesaba se me
ocurri volver a beber con lo que perd el rumbo laboral de todos estos aos.
Tuve que ser internado en un hospital psiquitrico donde pude dar rienda
suelta a mi locura con la que prend a los enfermos de tal manera que les
ganamos a los enfermeros y los doctores en el acostumbrado partido de futbol que
por lo general ganaban los de blanco. Me rob Mi lucha de Adolf Hitler porque no
la pude leer pero la quera tener conmigo. Tambin intent fugarme varias veces
pero lograron alcanzarme. Un da lleg mi pap queriendo hablar conmigo ms
como haban sido muchos aos de negativa a hablar conmigo cuando yo se lo
peda, agitando una botella de refresco con gas se lo roci en la camisa como
respuesta, prefer que me llamaran loco a que me dijeran que solo en el hospital
psiquitrico pudieron hablar conmigo.
Saliendo del hospital fuimos directamente a la editorial de los videogramas
para saber si iba a tener trabajo todava pero haban empezado a tener un grave
conflicto entre la directora de la serie y el dueo de la editorial que acab con el
equipo y la forma de trabajo que tenamos. Yo, por mi parte, tena rentado un
cuarto en el poblado de Amatln de Quetzalcatl donde vivan unos compadritos
del grupo de danza donde pensaba empezar a ir los fines de semana. A peticin
del Licenciado mis padres le pidieron a mi hermano que empacara todas mis
cosas y las llevaron a la casa que ocupaba la fbrica de juegos de mi padre que
ya estaba cerrando pues los juegos computarizados avasallaron el mercado. Mi
madre opt por pagarme el transporte con todas mis cosas hasta el pueblo de
Amatln donde finalmente me instal.

Estos siete aos pasaron pronto y han sido los ms productivos en

relacin a mi insercin en el mundo. Tanto en el Instituto Nacional de la Nutricin
como en la Editorial Clo pude participan en proyectos de difusin cientfica y
cultural que pudieron cambiar la cultura popular y la visin poltica del siglo que
estbamos por concluir. Doy gracias.

170

OCTAVO SEPTENARIO
De los cuarenta y nueve a los cincuenta y seis aos de edad.
En busca de una nueva oportunidad
Amatln es un pueblo lleno de sorpresas. Desde que estaba an en la
ciudad en Mxico empez a cobrar importancia por las actividades tanto de la
danza como de la tradicin de Quetzalcatl y tambin por otras tradiciones que
hicieron su aparicin en este lugar. Empec viviendo en un cuartito de adobe que
haba pertenecido a un compadrito de la danza que haba fallecido y su familia, su
mujer y sus hijas, cuatas heterocigotas, se haban juntado con un vecino que tena
una casa ms grande y ahora tenan un nuevo miembro en la familia.
Sin embargo, mi relacin principal era con mi compadre sargento de la
mesa del Santo Nio y su esposa espaola, tambin danzante, que desde aos
atrs nos haban venido invitando a las festividades y temazcales que se
realizaban en el pueblo y en su casa que estaban construyendo. Mis compadres
tienen una hija con sndrome de Down que estaba en sus primeros aos y dos
hijos un nio y una joven de un primer matrimonio de mi compadre. Todos
danzaban habiendo la ocasin.
Tambin desde antes de que llegara a vivir all, un maracame huichol, el
Abuelo, haba empezado a hacer ceremonias de medicina donde pasando la
noche entera alrededor del fuego grupos de hombres y mujeres compartan su
inters en la tradicin huichola, reciban una limpia y comamos polvo de jcuri
seco que era la medicina y despus de amanecer con un caluroso abrazo
fraterno entre todos los participantes nos despedamos agradecidos. El Abuelo
llevaba aos realizando esta ceremonia en varias partes de Mxico y del mundo a
pesar de que su gente en la sierra le reclamara por su trabajo con culturas
extranjeras; nadie es profeta en su tierra.

Recuerdo que cuando llegu haba campaa poltica para elegir

presidente municipal en el municipio de Tepoztln al cual pertenece Amatln y
recuerdo tambin a una pareja que pertenecan a un nuevo partito poltico llamado
Convergencia con el cual me identifiqu pues pretenda aglutinar en sus filas a
gentes de todos los partidos polticos y mi proyecto de los germinados de trigo es
un trabajo para cualquier persona que lo entienda y lo necesite integrar en su vida
sin importar su filiacin poltica. As escrib en una cuartilla por los dos lados la
informacin de lo que es un germinado y por que es un alimento ideal y como se
pueden hacer los germinados a nivel casero.
A continuacin reproduzco las dos cuartillas para informacin del amigo
lector las cuales conforman el corazn de un proyecto que bautic con el nombre
de Proyecto Renovacin http://es.scribd.com/doc/118252593:

171

Qu sucede durante el proceso de Germinacin?

Cada semilla contiene la informacin y reserva energtica necesaria para desarrollar en
condiciones apropiadas una nueva planta semejante a si misma.
Esta reserva est almacenada en el cotiledn en forma de almidn, el cual es una sustancia
de alto peso molecular compuesta de una larga cadena de azucares. La fcula es de difcil
digestin, ya que para deshacer esta larga cadena de carbohidratos el organismo que lo
consume tiene que invertir una gran cantidad de energa enzimtica hasta reducirla a glucosa
que es nico azcar asimilable por nuestro cuerpo.
Como este proceso se repite cotidianamente al ingerir tortillas, galletas, dulces, pastas, pan
con levadura, refrescos y azcar en polvo, la parte del sistema digestivo encargada de la
secrecin de enzimas para desdoblar y asimilar estas sustancias, se agota y sobreviene la
incapacidad para asimilarlas adecuadamente. Procesos similares ocurren tanto con las grasas,
como con las protenas, dando como resultado toda la gama de enfermedades crnico
degenerativas desde la diabetes hasta el cncer.
Al germinar la semilla de trigo, cebada, maz o cualquier otro cereal (mono cotiledn), que
son el principal alimento de las civilizaciones, las sustancias que han permanecido en estado
de almacn (almidones y aceites) al entrar en contacto con el agua, se transforman mediante
los procesos diseados por la naturaleza, en azucares y aminocidos simples que empiezan a
formar los rganos diferenciados de la nueva planta y son fcilmente asimilables por nuestro
organismo. Al comer el germinado de inmediato sentimos su dulzura y frescura que al entrar en
nuestro cuerpo alivia el mal estar consecuencia de la indigestin comn que padecemos. As
se ofrece una expectativa de curacin real mediante un descanso en el proceso de digestin de
las sustancias nutritivas que a la larga llevar, si se persevera con el debido respeto, a una
autntica regeneracin de tejidos y capacidades perdidas.
Esto solo sucede en los primeros momentos de germinacin, por eso es necesario detener
el proceso mediante el secado y almacenarlo adecuadamente para que se conserven las
propiedades del producto.
El proceso de conversin debe ir acompaado de un reconocimiento psicolgico y mental
para identificar, aceptar y corregir los defectos de carcter que prevalecen en cada uno de
nosotros como son el Orgullo, la Avaricia, la Envidia, la Gula, la Lujuria, la Ira o la Pereza, que
nos obstaculizan la fluidez espiritual.
Este Pan debe consumirse sin cocinarlo y sin mezclarlo con otros alimentos pues anulara su
efecto regenerativo inmediato, tal como nos ensea la Iglesia Catlica que debe uno acercarse
a la Sagrada Eucarista: LA COMN-UNIN. De esta manera se desarrolla el trabajo evolutivo
que requiere en este momento la raza y civilizacin humana.
Solo hay un camino que conduce a la Vida y es estrecho:
Prudencia, Justicia, Fortaleza, Templanza.
Fe, Esperanza y Caridad.

172

PAN DE VIDA
Nuestros abuelos comieron comida cocida y se enfermaron
Leyenda huichola.
El hombre es el nico animal que cocina sus alimentos y en su ignorancia mezcla
diferentes tipos de alimentos y hacen que su digestin en lugar de proporcionar
verdadero sustento y crecimiento saludable, debido al gran gasto enzimtico, es decir,
de las sustancias que el propio organismo aporta para poderlos desdoblar y asimilar,
provoca un deterioro en lugar de un beneficio y es el origen de todas las enfermedades
crnico degenerativas, el envejecimiento y finalmente la muerte fsica. (1Cor. 15)
De entre los descubrimientos arqueolgicos ms reveladores del siglo pasado se
encuentran los manuscritos esenios de las cuevas de Qumrn a orillas del Mar Muerto.
http://www.slideshare.net/ajjian/el-evangelio-esenio-de-la-paz-240-pags-presentation
Para germinar la semilla de trigo de una manera accesible y limpia se sugiere
seguir los siguientes pasos:.
1.

Se remoja el trigo durante 24 horas en un recipiente apropiado, quitando con

un colador o cedazo las semillas y pajillas que queden flotando.
2.
En una bolsa del mandado de red de nylon o en una bandeja coladera de
plstico del tamao apropiado segn la cantidad de trigo que se haya puesto a remojar
(se recomienda remojar y germinar un kilogramo de semilla para la capacidad de la
secadora que se muestra a continuacin). Se vierte el trigo remojado y se mantiene a la
sombra, de preferencia cerca del lavadero de la casa.
3.
Dos veces diariamente se lavan con suficiente agua y se remueve la semilla
con ambas manos para evitar que las races de los germinados se entrelacen y se
apelmacen. As se conserva la humedad para que continen creciendo.
4.
Al sexto da de germinacin se ponen un rato al sol para que se sintetice la
clorofila.
5.
A los siete u ocho das de germinacin ya que han salido las primeras hojitas
verdes se inicia el proceso de secado, para lo cual se necesita una secadora solar de
alimentos en la cual tambin se pueden secar frutas y legumbres.
6.
Completamente secos los germinados se muelen en un molino para granos ya
sea manual o elctrico y se conserva en forma de harina en envases opacos
hermticamente cerrados para almacenarlos en un lugar fresco, seco y oscuro, donde
no penetre la luz del sol.
7.
Agregando agua a la harina se elaboran delgadas tortas, que se secan en la
secadora solar o proceso alternativo sin llegar a tostar, es decir a menos de 50 grados
centgrados (el tiempo de secado en ambos procesos vara segn el clima).
8.
La octava de este proceso es difundir este mensaje de vida a todo el que sea
capaz de entenderlo y llevarlo a cabo.
A CADA DA SU PROPIO AFN

Las fiestas y celebraciones anuales adems de otros eventos que me

173

tocaron compartir en Amatln mientras viv all fueron ms o menos las siguientes:
Ao con ao se celebra el nacimiento de Ce Acatl Topiltzin Quetzalcatl,
el famoso Tepozteco, con la llegada de diferentes grupos de la tradicin para
hacer ceremonia al avatar del primer milenio de los pueblos del Anhuac. A ellos
me toco invitarlos a probar el germinado de maz seco y molido.
Otra fiesta anual que me toc celebrar en aquellos das fue l cumpleaos
de don Felipe Alvarado, representante de la tradicin Quetzalcatl en el poblado.
Poco se poda trasmitir all debido a la presencia de las bebidas alcohlicas.
Tambin particip con el grupo Quetzalcatl del movimiento tradicional de
Alcohlicos Annimos, con quienes compart mi experiencia he hice verdaderos
amigos dentro de la comunidad.
Un evento fuera de lo normal fue la apertura de un centro bautizado como
el Unicornio que fue fundado por mi maestro de acupuntura. En el particip tirando
la basura cada semana y aceitando con linaza los muebles de madera. Pude
tambin hacer llegar la informacin de los germinados de cereal a una pareja de
chinos que practicaban las artes marciales y la medicina tradicional: El pago que
me dieron fue un Kong Fu (trabajo bien hecho) salido del corazn.
Reforzando mi vena ecologista limpie de botellas de refresco y dems
residuos slidos los caminos que bajan a Nahualatl, mejor conocida como la poza
de Quetzalcatl y la cueva de Chimalma que estaba llena de veladoras rotas y a
medio quemar. Me las llev a mi casa y las acab de quemar en mi altar.
Tambin asist cada vez que pude a las misas y celebraciones de la
palabra que se llevaban a cabo en la iglesia del pueblo.
Y por supuesto, participe en las obligaciones de la danza de concheros
que se haba enriquecido con la presencia de mi compadre Sonora, miembro de la
corporacin de concheros de Mxico, que haba levantado el estandarte de su
grupo de Concheros de la Conchita

Un trabajo fallido que tuve fue el encargo de una mujer cuyo hermano se
haba quedado postrado mentalmente por llamarlo de alguna manera. A cierta
edad, despus de ser un buen dibujante se qued sin motivacin para vivir.
Cuando su hermana me conoci le vino la idea de que yo podra cuidarlo y sacarlo
de su postracin. Sus otros hermanos ya estaban de acuerdo en asignarle una
mensualidad para que alguien se ocupara de l.
As, les rent a mis compadres concheros una especie de apartamento
que tenan dentro del terreno que ocupaba su casa grande; tena su cocina, bao
y una amplia estancia donde haban unas camas y una mesa de comedor. El sitio
estaba bien adecuado para el trabajo. Por otra parte, l vena ya medicado con
unas pastillas psiquitricas que le compraban sus hermanos. El tipo era calmado
pero carente de cualquier iniciativa, aunque era capaz de secundar mis iniciativas
para realizar algn trabajo menor. Su hermana se quejaba del alto precio de los
medicamentos que le mandaban as que quise ver qu tal se senta sin drselos y
yo por mi parte me los tom para saber qu efecto me surtan. Honestamente me
pusieron de muy buen humor y segu tomndomelos por unos das. Yo pensaba
decirles que de mi salario me compraran una dosis similar a la de mi paciente pero
cuando se enteraron por mi boca de lo que estaba haciendo se arm tal escndalo
174

que hasta mi entrada a la casa de mis compadres me fue negada.

Me tuve que ir a vivir a una casa abandonada que le haba sido dejada por
poder a un temazcalero que viva enfrente. Uno de mis trabajos era limpiar de
basura los terrenos a donde llegaba a vivir. Eso me ganaba respeto del lugar y me
daba poder dentro de la comunidad por el simple trabajo de hacer lo correcto. Por
lo dems, haba empezado a inhalar thinner y el alcohol y los cigarros eran asunto
de todos los das. Ya ni siquiera iba al grupo de Alcohlicos Annimos. Empec a
sufrir de un disturbio psicomotor que al estar de pie sin hacer nada me
bamboleaba incontroladamente de un lado para el otro.
Gracias a una amiga del pueblo que tena un hijo con problemas de
alcoholismo me enter de un grupo en Cuernavaca al cual quise asistir se llamaba
el Ave Fnix donde finalmente fui para recibir una terapia de algunos meses.
En esos das muri mi papa. Yo le di gracias a Dios por la noticia y segu
con el tratamiento hasta que lleg el da de hacer una escritura de un cuarto paso
que decid posponer para una ocasin posterior pero los directores de la
agrupacin no lo quisieron aceptar. Sin decirme nada hablaron con mi madre para
que fuera por m, de lo contrario me echaran a la calle. Un buen da por la
maana mi madre y su hermana mayor fueron por m y preguntndome a donde
quera ir me encaminaron a Amatln nuevamente que era donde tena mis cosas.

Regres a la casa abandonada y esta vez llevaba en mente desde mi

estancia en el anexo construir una deshidratadora solar para continuar
formalmente con la manufactura del Pan de Vida. La hice pero el problema fue
que no tena acceso a una azotea adecuada donde ponerla. Tampoco tena agua
corriente con la cual regar los germinados. Finalmente acab disgustado con mi
casero el temazcalero que quera sacarme algo de dinero desde que supo que
haba recibido una herencia a causa de la defuncin de mi padre y tuve que
conseguir otra casa donde vivir.
Pude rentar de emergencia una casa que era meramente un cuarto
grande. Lo primero como siempre fue limpiar el terreno: alambres, plstico, vidrios
rotos, varas secas, etctera; con este trabajo, ya lo dije, intimaba con el lugar de
una manera sorprendente al grado de que la verdadera duea que ni siquiera viva
all se sinti desplazada me empez a agredir verbalmente primero y hasta me
lleg a aventar piedras. Ante esta situacin me vi obligado a cambiarme
nuevamente de casa. El terreno de la nueva casa colindaba con el terreno de la
iglesia del pueblo.
La casa era de Don Lzaro un compaero del grupo de Alcohlicos
Annimos y pens que estara a mejor resguardo lo que en cierta manera fue
verdad. Firmamos un contrato de arrendamiento por seis meses y pude
desarrollarme de manera saludable durante cierto tiempo. En morrales de red de
nylon empec a germinar trigo que compraba en una tienda de abarrotes de
Tepoztln. Constru otra deshidratadora de tal manera que pude estar germinando
constantemente.
No obstante, segu bebiendo aguardiente y tambin a inhalando thinner al
175

grado de perder parcialmente la movilidad de las piernas. Fui internado en el

hospital de Neurologa de la Secretaria de Salud y me dijeron que ya me iba a
quedar as. El diagnstico fue desmielinizacin de los nervios y lo nico que me
recetaron fue complejo B y buena alimentacin. Al cabo de unos meses haba
recuperado casi por completo la movilidad y sensibilidad perdidas. No s si fue
mentira que me iba a quedar as o producto de mi alimentacin con los
germinados pero mi recuperacin fue casi al cien por ciento, nada ms
permaneci una cierta insensibilidad en la punta de los dedos de los pies.

Una tarde que viajaba por Yautepec vi a un pastor que venda chivitos y
borreguitos y me detuve para comprarle una pareja de borregos. Pens que sera
fcil criarlos y tan luego los sub al coche busqu una verdulera para comprarles
alfalfa. Para mi desencanto me di cuenta que an eran pequeos y cuando al da
siguiente los lleve a la tienda veterinaria confirm que an estaban en la lactancia
por lo que tuve que comprarles leche en polvo para becerros para continuar con
su desarrollo. Fue una experiencia interesante convivir con unos animales como
ellos pues se llega uno a encariar y a establecer una relacin paternal. Les tena
que preparar sus biberones que succionaban con una voracidad sorprendente. De
cualquier manera me fueron tiles en mi convalecencia neurolgica pues me
dieron un motivo para ejercitarme y continuar con un trabajo fsico obligatorio. Los
bautice como Agnis y Agnus. En cuestin de semanas crecieron lo suficiente como
para empezar a comer hierba y empec a comprarles alfalfa que me vena a
entregar a la casa un labrador que reparta en coche a domicilio el producto de su
siembra. Ambos animales crecieron fuertes y saludables aunque al dueo de la
casa no le gust que los hubiera comprado pues maltrataron un poco unas matas
de caf que haba en el jardn.
Sala a la calle con ellos y se iban a buscar alguna plantita que comer y en
cuanto los llamaba por su nombre y balaba como ellos corriendo venan a m.
Agnus desarrollo unos cuernos grandes con los que poda dar unos topes
verdaderamente fuertes. Sola provocarlo empujndolo por la frente y responda
inmediatamente. Tambin si alguien le tena miedo lo atacaba. Fueron varios
meses de continuo cuidado que terminaron el da en que por el sonido local me
pidieron que no sacara a la calle a mis animales porque asustaban a la gente. Ese
da los regal a un amigo que estaba fincando unas casas por la zona de
Yautepec y no los volv a ver.

Debido a mi cercana con Alcohlicos Annimos mi amigo de la escuela

de cine me pidi que me hiciera cargo de un alcohlico que haba llegado a vivir a
sus cuartos all en el pedregal de San Nicols. Fui por l y me lo llev a Amatln
en el momento en que acababa de comprar los borregos y me sirvi de cierta
ayuda para cercar cada uno de los arbolitos de caf para que no los maltrataran
los animales. Coincidi tambin con mi internamiento en el hospital de Neurologa
por lo que lo dej en la casa durante la semana que estuve en Mxico para que
cuidara a los borregos y se ayudara a dejar el alcohol, pero cuando regres Don
Lzaro, mi casero, haba tenido que llevarlo a la clnica del pueblo para que le
176

pusieran suero pues haba vuelto a beber en mi ausencia a un grado fatal. Por
cada da que haba estado trabajando conmigo yo le pagaba lo que ganaba un
pen en el campo y se lo pagaba cada da como dice la biblia pero ante esta
actitud ms bien guardaba mi dinero para darle lo que realmente necesitaba. Lo
lleve al grupo de Alcohlicos Annimos pero no le interesaba apegarse a un
programa para dejar de beber. De hecho el alguna ocasin quiso engaarme
metiendo alcohol en una bolsa de plstico pero lo descubr. Un buen da me dijo
que se iba regresar con mi compadre de la escuela de cine; que no era posible
que no hubiera un trabajo para l. Estaba sobrio y se vea muy bien as que lo dej
partir sin decirle nada. Luego me enter que haba vuelto a beber y se haba
muerto en una clnica del ISSSTE.

Aprovech tambin la herencia para arreglarme los dientes que a pesar de

tener una buena dentadura siempre he tenido muy averiados pues nunca aprend
a lavarme los dientes tres veces al da.
La odontloga se hizo amiga ma y hasta la invit a una ceremonia de
levantamiento de sombra que le hice al nima de mi padre all en aquella casa.
Ella tena dos hijas que vivan con su padre en la Ciudad de Mxico y la iban a
visitar los fines de semana y durante las vacaciones escolares. Es una mujer muy
guapa y fuerte y tal vez hubiera habido posibilidad de una relacin pero no quise
meterme en enredos carnales que siempre tienen trascendencia en la vida de las
personas alrededor de las cuales se da el evento sexual. Por su bien y por el mo
la castidad a favor del ejemplo para los hijos es lo ms recomendable. El trabajo
que me hizo en la dentadura fue una inversin que varios aos despus sigo
disfrutando.

Una maana estando en Tepoztln me encontr con unos hermanos

Mormones y les ped que fueran a mi casa para escuchar su predicacin. Todava
estaba conmigo mi tocayo el alcohlico y empezamos a recibirlos un da a la
semana para escucharlos en su manera de llevar a cabo su evangelizacin.
Tuvieron la oportunidad de ver como haca el Pan de Vida pero no le dieron
importancia. En una ocasin nos invitaron a un bautizo que se realiz en la alberca
de la casa de uno de los miembros de la Iglesia y la siguiente reunin en mi casa
los invit a una poza natural donde acostumbraba baarme casi todos los das y
les pregunt si no vala como bautizo. No hubo respuesta pero nos llevbamos
bien. Empec a ir a su sesin dominical de estudio de las escrituras y trat de leer
el libro de Mormn pero no encontr el momento. En un viaje a la Ciudad de
Mxico visit su templo y aprovech para comprar un libro llamado La Perla de
Gran Precio que de momento tampoco pude leer pero era mi inters algn da
poderlo hacer.
Poco a poco me fui metiendo ms en el compartir con ellos hasta que los
elders ya no fueron necesarios pues no estuvieron preparados para con el Pan de
Vida. Trat de canalizar mi esfuerzo con el presidente de una estaca y le regal
una muestra de Pan de Vida y le expliqu por qu hacerlo. Me dijo que iba a
hacerlo pero no lo he vuelto a ver. Finalmente creo que es la Iglesia Catlica la
177

que por su misma fe alrededor de la eucarista es la que ms fcilmente puede

incorporar esta sabidura a su realidad diaria.

Don Lzaro no me quiso refrendar el contrato de arrendamiento y encontr

una casa en la entrada o salida del pueblo, todo depende del punto de vista con
que se mire, que estaba al lado de primer cuarto que rent donde la esposa del
dueo se enojaba conmigo por limpiar el terreno. La casa perteneca a un
hermano de la esposa del temazcalero que estaba en Estados Unidos y vena una
vez al ao a visitar a su mujer y sus bienes.
Yo le rent a su mujer a la cual conoc providencialmente yendo a pagar la
luz de la casa donde todava viva. Ella iba a pie con su hijo pequeo y pude
darles un aventn de regreso a su casa mientras se desataba un fuerte y rpido
chubasco. As, al da siguiente, le estaba dando el adelanto de la mensualidad de
la nueva casa. Haba mandado a hacer una escalera de caracol que facilitaba el
acceso a la azotea donde tena las deshidratadoras solares y volv a instalarla en
esta nueva casa y sub las secadoras a la loza de cemento pero no s qu
sucedi que en esta casa no pude seguir con los germinados. Tambin haba
mandado a hacer una estructura de metal desarmable que poda servir como
puesto de venta durante la fiesta del pueblo, pero tambin serva para colgar las
bolsas con germinados.
Durante la mudanza apareci una amiga jaranera y alcohlica, que me
ayud un poco a barrer la nueva casa para no llegar sobre el polvo que haba. No
lo hizo de muy buena voluntad pero lo hizo. Cuando llegu con el camin con mis
cosas todo estuvo listo para recibirlas.

Para la fiesta del pueblo ya estaba preparado para instalar un puesto

donde vendera palomitas de maz, jugos de naranja y camisetas teidas por
artesanos de la regin. Estaba oficialmente solo. Solo la amiga jaranera estuvo
solcita para cuidar el puesto por si tena que dejarlo para una necesidad mayor.
Yo estaba bebiendo como siempre y le comparta a ella pero en cuestin de poco
tiempo ya estaba ebria. Acostumbrado a beber todo el da poda atender a los
clientes sin dar a notar mi estado alcohlico pero ella que era alcohlica resentida
de la vida empez a sacar un espritu daino para el negocio. Yo le invit
palomitas y jugo de naranja pero tuve que tolerarla hasta que se fue por ah a
visitar a otros de sus muchos amigos en el pueblo. Vend poco pero fue
satisfactorio el haber podido sustentar un negocio aunque haya sido tan solo por
un da. Ya para levantar el puesto regres la amiga jaranera quien an bajo los
efectos del alcohol empez a burlarse de mi intencin de llevarme el puesto sin
desarmar pues mi casa estaba cerca. Finalmente as me lo llev y no quise saber
nada ms de ella pues me haba hecho enojar con su actitud. Dej las cosas en
casa y me fui a dar la vuelta al pueblo para disfrutar un poco de la fiesta y cuando
regres me encontr con que la jaranera haba abierto la casa con una cuchara y
estaba dispuesta a quedarse. Definitivamente no se lo permit ella tena casa en
otro pueblo y no se haba ganado mi amistad como para quedarse a dormir en la
casa, lo que por otro lado hubiera despertado sospechas de una relacin entre los
178

dos; hasta comida para sus perros le regal.

A pesar de tener todo lo necesario para producir los germinados para el

Pan de Vida en esta casa no pude hacerlo. No encontr el nimo adecuado para
realizar el trabajo. El armazn del puesto se dobl por el peso del agua que
durante una noche lluviosa acumulo el techo de lona que no le haba quitado y era
en la armazn a donde iba a colgar los morrales para germinar la semilla. Tal vez
sufriera la maldicin de la jaranera, pues lo haba dicho cuando la corr.
Por esos das estaba recin estrenada El Seor de los Anillos y aunque
piratas, haba comprado unas copias de la pelcula. Jvenes del pueblo llegaban a
mi casa para ver las pelculas lo cual a algunos de los padres de familia no les
pareci as que opt por no hacer cosas que parecieran malas y me qued
nuevamente solo en mis video-visiones. Lo que llegu a compartir fueron los
discos de las pelculas con otro amigo danzante que viva en el pueblo.
Me haban regalado una perra negra y tambin una gatita completamente
blanca que alimentaba con comida especial para perros y para gatos ms las
pocas sobras de mi propia comida.
Tena dos automviles viejos que constantemente me estaban
exprimiendo el bolsillo. As ms temprano que tarde se me empez a agotar el
dinero de la herencia. Mi alcoholismo estaba estacionado en beber diariamente
aguardiente de caa que compraba en las tiendas del pueblo. Ya ni me acordaba
del grupo de alcohlicos annimos.
Todava mand poner la lnea telefnica a la casa pues estaba en oferta
cierto tiempo gratis de internet el cual aprovech para bajar de la red una tabla con
los valores nutricionales de los germinados de trigo y otras tres populares semillas
que me ha servido para expandir el conocimiento del valor alimenticio de los
germinados que a continuacin reproduzco para cultura del lector:
GERMINADOS
Valores nutricionales por 100 gramos
Valores
TRIGO
ALFALFA
MUNGO
aproximados
Agua
48
91
90
Energa
198
29
30
Energa
828
121
126
Protena
7
4
3
Lpidos totales
1.27
0.69
1.26
Cabohidratos
42
4
3
Fibra diettica
10
4
6
Ceniza
0.96
0.44
Minerales
Calcio, Ca
28
32
13
Hierro, Fe
2.14
0.96
0.91
Magnesio, Mg
82
27
21
Fsforo, P
200
70
54
179

LENTEJA
67
106
444
9
0.55
22
8

25
3.21
37
174

Potasio, K
Sodio, Na
Zinc, Zn
Cobre, Cu
Manganeso
Selenio, Se
Vitaminas
Vitamina C
Tiamina
Riboflavina
Niacina
A. Pantotico
Vitamina B6
Folato total
Vitamina A,IU
Vitamina A,RE
Vitamina E
Lpidos
A.Grasos sat.
16
18
Acidos grasos
monoinsaturados
18:1
Acidos grasos
Polinsaturados
18:2
no diferenciados
18:3
Colesterol
Amino
cidos
Triptofano
Teonina
Isoleucina
Leucina
Lisina
Metionina
Cistina
Felilalanina
Tirosina
Valina
Arginina
Histidina
Alanina

169
16
1.65
0.261
1.858
42.5

79
6
0.92
0.157
0.188
0.6

149
6
0.41
1.64
0.188
0.6

322
11
1.51
0.352
0.506
0.6

2.6
0.225
0.155
3.087
0.947
0.265
38
0
0
0.050

8.2
0.076
0.126
0.481
0.563
0.034
36
155
16
0.02

13.2
0.084
0.124
0.749
0.38
0.088
61
21
2
0.01

16.5
0.228
0.128
1.128
0.578
0.19
100
45
5
0.03

0.206
0.194
0.12
0.151

0.069
0.59
0.008
0.056

0.046
0.032
0.008
0.022

0.057
0.052
0.006
0.104

0.151
0.557

0
0.409

0.022
0.058

0.104
0.219

0.531

0.234

0.042

0.081

0.026
0

0.175
0

0.016
0

0.038
0

0.115
0.254
0.287
0.507
0.245
0.116
0.134
0.35
0.275
0.361
0.425
0.196
0.295

0
0.134
0.143
0.267
0.214
0
0
0
0
0
0
0
0

0.037
0.078
0.132
0.175
0.166
0.034
0.034
0.117
0.017
0.13
0.197
0.07
0.099

0
0.328
0.326
0.628
0.712
0.105
0.105
0.442
0.334
0.399
0.611
0.257
0.356

180

Acido asprtico
Acido glutmico
Glicina
Prolina
Serina

0.453
1.871
0.306
0.674
0.341

0
0
0
0
0

0.479
0.161
0.063
0
0.033

1.433
1.258
0.319
0.356
0.495

BUSCA Y ENCONTRARS
TOCA Y SE TE ABRIR
PIDE Y SE TE DAR
Esta tabla vale su peso en oro pues a grandes rasgos puede apreciarse el
fruto que tiene el trabajo de germinar las semillas para consumirlas como
ensalada, algunas, y otras para secarlas y molerlas finamente y poder as obtener
aminocidos simples de origen vegetal, que pueden sustituir los males que van
inherentes a una dieta carnvora. Publico esta informacin porque a pesar de
buscarla no la he vuelto a encontrar tan completa.

Un trabajo que verdaderamente me gust fue el haber logrado que

liberaran una pareja de venados para que empezaran a tener cra en la comunidad
de San Andrs de la Cal, para lo cual me puse mi hbito de franciscano que es
uno de mis uniformes de danzante, me sub en mi automvil y me les aparec en la
casa del seor que tena cautivos los venados quien se sorprendi al ver el hbito
franciscano y finalmente despus de las palabras de promocin de la vida que le
dije, liber a los animales para que se fueran a vivir a un terreno ya dispuesto para
la crianza de los especmenes.

Aunque ya no llegu al alcohol de 96 el aguardiente de caa era la

bebida que normalmente consuma sin restriccin y mi capacidad corporal se iba
minando poco a poco al igual que mis reservas econmicas.
Cuando el dueo de la casa lleg de Estados Unidos en su visita anual el
dinero que me quedaba se me acab. Le habl por telfono a mi madre pero me
neg cualquier ayuda econmica. As que le dije al dueo que si me esperaba a
que al da siguiente le consiguiera el dinero y le ofrec mi televisin como garanta.
Al da siguiente estuvo en mi casa temprano por la maana, acompaado
por los hombres del pueblo para llevarse todas mis cosas. Con trabajo llegu a
decirle a una amiga venezolana que le hablara por telfono a mi madre para
decirle del desalojo ilegal de que estaba siendo objeto. En cuestin de una hora
haban sacado casi todas mis pertenencias. Puede vender algunas cuantas de mis
cosas pero la mayora me fueron saqueadas. Por la tarde apareci mi madre con
mi hija y su novio para recogerme con las pocas cosas personales que haba
logrado conservar.
Me llevaron nuevamente a Cuernavaca a una clnica psiquitrica que
perteneca a un doctor y que estaba en un amplio terreno dividido en dos partes: la
de pacientes especiales y la de pacientes comunes. Yo fui ingresado en la de
pacientes especiales.
181


Recuerdo que recin ingresado a las filas de alcohlicos annimos le
pregunt a un padrino del movimiento 24 horas que a qu tiempo haba que dejar
de fumar y me contesto sencillamente que al mismo tiempo que el alcohol cosa
que yo no haba podido hacer y la mayora de los grupos no le daba importancia al
grado de que personas que no fumaban al llegar a un grupo empezaban a hacerlo
ya que la fuga por medio del tabaco que se practica en dichos grupos es
absorbente.
Mi madre, a pesar de pertenecer al movimiento de Alanon para familiares
de alcohlicos siempre que me ha vuelto a internar empieza por una clnica
psiquitrica y de todas las que he conocido ninguna se aproxima a la efectividad
teraputicas del ms humilde de los grupos de AA que he conocido. Los
psiquiatras tienen casi todo su poder teraputico apostando a los medicamentos
en lugar de inducir al enfermo a un autoanlisis moral de sus vidas. Esta clnica no
fue la excepcin y de haberme quedado ms tiempo tal vez habra podido
introducirse el programa de A.A. pues a cierto tiempo de estar internado llegaron
compaeros militantes de un grupo de Alcohlicos Annimos a intentar organizar
una sesin. Los cigarros en esta institucin los daban cada hora y haba que estar
al pendiente para pedrselos a la enfermera encargada de repartirlos.
Tambin pude haberme desenfrenado y acostarme con una compaera
enferma que de alguna manera se haca accesible pero no quise meterme en
problemas sexuales.
De esta clnica fui cambiado a otra que si tena el programa de Alcohlicos
Annimos.

Sinapsis se llamaba la clnica a la que fui trasladado en la que pude

empezar a salir a la calle en una especie de medio camino. De esta manera pude
recuperar objetos que ya haba dado por perdidos. Adems de mis dos
automviles, lo ms valioso que recuper fueron unos frascos con polvo de
germinado de trigo.
Aqu me daban una cajetilla de cigarros y una Coca-Cola de 600 ml
diariamente, aparte de los medicamentos siquitricos que tena ya prescritos
desde la clnica anterior.
Como me portaba bien y era obediente y me preocupaba por que los
servicios se realizaran con eficacia, la directora de la institucin me dijo un da que
tal vez yo no fuera alcohlico. Eso signific que me fuera a hacer la prueba.
Empec a comprar alcohol de 96 en una tienda cercana y para disimular el
contenido lo verta en botellas de agua para beber.
Obviamente que s result ser alcohlico pero no lo discut con nadie y con
el tiempo dej de asistir a las sesiones de alcohlicos annimos que se hacan
diariamente y me dedique a leer algunos libros que tena pendientes. Entre ellos
pude leer El Libro de Urantia que haba comprado en Tepoztln y no haba
tenido tiempo de leer pues se trata de un libro bastante grueso y denso, pero el
contenido es una verdadera revolucin desde el punto de vista que explica cmo
est formado y organizado el universo y tiene tambin una cuarta parte que narra
182

una historia de Jesucristo que tambin me gust pues describe a Jess como
trabajador en un astillero donde disea una barca para la pesca ms eficiente que
las comunes y corrientes que se utilizaban. Tambin narra un viaje de Jess a
Roma que es ms creble que el viaje al Tbet que quieren atribuirle algunos
grupos simpatizantes del budismo Tibetano. El Libro de Urantia tambin habla de
un chino compaero de trabajo de Jess con el que comparta una estrecha
amistad y del que pudo haber recibido nociones de la medicina tradicional china.
Estando en esta clnica vend uno de mis carros e intent arreglar el otro
para regresarme a Mxico a vivir. Cuando supuestamente estaba arreglado el
automvil con el que me qued intent regresar a la ciudad de Mxico por la vieja
carretera pero ni siquiera llegu a tres Maras, pues se me calent el motor.
Gracias a una patrulla pude conseguir una gra que me llevara a mi nuevo
destino.
En la colonia condesa mi madre y yo habamos visitado y alquilado un
cuarto que estaba cerca del grupo Condesa que fue el iniciador del movimiento 24
horas de Alcohlicos Annimos. Tambin quedaba cerca de la mezquita pero por
aquellos das lo que me importaba mas era encontrar un grupo donde pudiera
dejar de beber y de fumar.
A la vuelta de la esquina haba un Superama donde poda comprar
alimentos pero tambin bebidas y como en el internado anterior haba seguido
bebiendo a escondidas pues aqu tambin segu tomando lo que poda comprar
con el dinero que me daba mi madre pues no quera darme la oportunidad de vivir
en su casa.
Supuestamente mi madre estaba con la esperanza de que comiera tortas
como alimento principal y que segn ella no iba a tener problemas pero el espritu
no estaba de acuerdo y de plano no me hall ni en el barrio ni en el cuarto y
tampoco con las tortas. As que segu bebiendo. En la esquina haba una vinatera
y con diez pesos poda comprar un cuarto de litro de caa. Llegu a tal grado de
beber que me di cuenta de que en ese lugar no iba a llegar a ninguna parte. Le
hable por telfono a mi madre y le narr la situacin y en cuestin de unas horas
ya me haban llevado a otra clnica que utilizaba tambin el programa 24 horas de
Alcohlicos Annimos

183

184

NOVENO SEPTENARIO
De los cincuenta y seis a los sesenta y tres aos
La nueva cultura
La nueva clnica, Viviendo sanamente, estaba en la delegacin
Iztapalapa donde tambin mi esposa, la madre de mi hija, tiene su casa.
Era el momento de hacer un balance de la situacin general de mi vida y
mi relacin con las personas ms importantes con las que tengo relacin: mi hija,
mi esposa, mi madre, mis hermanos, mis primos, mis compadritos de la danza y
mis compaeros de grupo que se estaban rehabilitando. Ante todo esto, exponer a
todos ante el Pan de Vida, surgi en ese momento como una misin imperativa:
ES AHORA O NUNCA, me dijo una voz en mi interior. No obstante, ya estaba yo
advertido por el Espritu del escndalo que se poda desencadenar con una
revelacin semejante y decid escribirle a Su Santidad Benedicto XVI para
informarle de mi propsito, en el nombre de Seor.
Tena conmigo unos cuantos frascos con harina de germinados de trigo y
me propuse drselos a probar a mis compaeros en la nueva clnica, pero el
problema principal era como hacer ms.
Consider que dadas las circunstancias lo primero que tena que hacer
era conseguir un trabajo y cuando me dieron la oportunidad en el grupo me dirig
mediante una carta a la Delegacin Poltica de Iztapalapa para pedirles trabajo.
Tanto mi madre como la directora de la clnica me tiraron a loco creyendo
que me iban a responder de la delegacin y me iban a dar trabajo por el simple
hecho de haber escrito una carta pidiendo el trabajo. La cuestin fue que en unos
cuantos das el director del servicio de limpias me llam por telfono y me invit a
dar una vuelta por la delegacin y para otro da me invit a la cineteca a la
presentacin de una pelcula de cine independiente muy interesante. As ingres a
las filas del departamento de limpia de la delegacin de Iztapalapa.
Lo primero que hice fue acercarme al intento de separacin de basura que
llevaba la delegacin. Se haban comprado unos camiones ecolgicos que
tenan dos compartimientos para recibir la basura, en uno se depositaba lo
inorgnico y en el otro lo orgnico, pero en verdad a la hora de llegar a descargar
estos residuos slidos todo de depositaba en el mismo triler que se llevaba el
contenido a su destino final el cual nunca conoc. Ante esta situacin me di cuenta
del fraude que significaba cualquier intento por separar la basura a nivel de la
ciudadana. Esto hizo que decayera mi inters por el trabajo.
No obstante, decid llamarles la atencin a las autoridades de ecologa y
haciendo los escritos pertinentes me present en las oficinas correspondientes y
les di mi punto de vista sobre el problema. El asunto no eran los camiones sino los
das para cada tipo de desecho slido as le sugera que unos das se recogiera
un tipo de basura y otros das lo otro. As lo vertido en los trilers sera un solo tipo
de residuo slido.

Una maana que tuve que ir cerca de la casa de la madre de mi hija, me

present en su domicilio para ver cmo estaba. Lo que me sorprendi de entrada
fue la imagen desarmable de un guila parada en un nopal devorando una
serpiente que le haba regalado tiempo atrs y que era lo primero que estaba
185

adornando la entrada a su departamento. Me sent como si me estuviera

esperando, pues el da en que le regal ese escudo nacional ya casi regreso a
vivir a su lado.
Ese da no estaba ella y me abri su hijo. En la breve visita le dej en un
platito un poco de polvo de germinados para que se lo enseara a su mam y lo
que hizo con l fue intentrselo meter por la nariz como si fuera cocana. Tambin
le dej unos folletos de invitacin a la separacin de la basura que haban impreso
en la delegacin y sin querer meterme en algn problema, me fui. Al da siguiente,
regres y me encontr la papelera que le haba dejado el da anterior tirada a la
entrada del edificio como si la hubiera tirado por la ventana. La recog y ya no la
visit.

En un primer momento una comadrita del grupo de danza interesada en

novedades me ayud con el financiamiento de una secadora solar y en ella pude
secar una primer canasta de germinados de trigo que me sirvieron para continuar
con la informacin del Pan de Vida.
Con el primer salario que recib me compr un molino para moler los
germinados secos. Desafortunadamente mi comadre haba hecho arreglos a su
casa y el acceso a la azotea haba sido bloqueado por lo que no me qued en su
casa para continuar con la produccin de los germinados.

186


Eran tiempos electorales y el PAN y el PRD se disputaban la presidencia
del pas. Para hacer valer sus derechos, el candidato del PRD haba organizado
un plantn en el zcalo donde representantes de todos los estados de la repblica
estaban presentes. En este entorno y con el dinero que ganaba imprim la
informacin del Pan de Vida y me fui desde las casas de campaa de todos los
partidos polticos hasta todas las carpas de los diferentes estados repartiendo esta
informacin y dndoles la prueba de los germinados de trigo secos y molidos. As,
de alguna manera cubr todos los estados de la Repblica Mexicana.

Por mi parte, volv a empezar como si no hubiera hecho nada, por una
agrupacin que se llama Sociedad Mexicana de Filosofa Hermtica cuyo fundador
y director me abri gentilmente y con toda libertad las puertas de su organizacin
para que trabajara en el interior de sus instalaciones. Hasta mi computadora
laptop tena yo la confianza de dejar en su oficina para no andarla cargando por
las calles de la ciudad. La primera parte de este escrito la realic en SOMEFER
como se le conoce. Tambin pude trasladar la secadora solar desde la casa de mi
comadre Berenice hasta el edificio en cuestin y pude seguir haciendo harina de
germinados de trigo y repartirles a los miembros de la institucin.
De cualquier manera no era el lugar adecuado para desarrollar el proyecto
por lo menos en aquel momento. Yo mismo no estaba listo para manejar las
187

energas que se manejan en la sociedad. No obstante les pas la informacin

completa de los germinados de trigo dicindoles que son la base del Pan de Vida
que es la verdadera hostia del programa Eucarstico de la Iglesia Catlica.
Por abogar por la vida de un rbol perd mi amistad con el dueo de la
institucin pero por lo menos le deje claro el mensaje del Pan de Vida que era lo
importante en su momento como quien difunde la doctrina alqumica de la
transformacin del plomo en oro, del simple grano de trigo molido al germinado de
trigo seco y molido: el pinolito santo.
Aqu tambin pude hacer el plano de la secadora solar en la computadora
el cual tambin reproduzco por si alguno entiende la importancia del Pan de Vida:

188

Como Shaya Michn, un Gur de la Gran Fraternidad Universal estaba

cerca del edificio de Somefer, decid visitarlo para invitarlo a que conociera la
forma de hacer el Pan de Vida. Acababa de mandar a hacer una edicin del
Evangelio esenio de la Paz bajo el ttulo del Evangelio de la Salud y de la Paz y en
el momento de entrar a su lugar en la calle de Tabasco en la colonia Roma, lo
encontr en el segundo piso a punto de bajar las escaleras y le di un ejemplar del
evangelio y un frasco de harina de germinados y brevemente le expliqu de lo que
se trataba. De inmediato entendi lo que le deca y decidi acompaarme a ver de
lo que le hablaba. Pudo ver los rudimentos con los que haca los germinados y me
invit a que lo acompaara a su rancho en el estado de Morelos.
Ya en el rancho me instal en un cuarto de un edificio que se haba
construido para albergar a los trabajadores de una supuesta clnica que Shaya
quera hacer en aquel terreno. Al llegar fui presentado a las principales mujeres
que constituan la casa hogar para nios hurfanos y madres solteras que tena
como razn social el rancho. Ah tambin se fabricaban los medicamentos que
recetaba para sus pacientes en los diferentes lugares que tiene en la Ciudad de
Mxico y en diferentes partes del pas.
Era semana santa y antes de que cerraran las tiendas compre triplay para
hacer una nueva secadora solar y empezar con la produccin de la harina de
germinados. En menos de un da de trabajo qued lista la nueva secadora
mientras que por otra parte ya haba puesto a germinar trigo en morrales grandes
de red de nylon.
Lo primero que hice por el rancho fue hacer una limpieza de envases de
refresco y objetos que no pertenecan al entorno natural como llantas, alambres,
latas, etctera, labor que fue aplaudida por el gur. Conforme fui conociendo los
alrededores me di cuenta de que la tira clandestina de basura era un mal que
aquejaba a toda la regin.
Cuando pas el fin de semana Shaya se fue y me dej con el encargo de
continuar con el proyecto del Pan de Vida y viendo que se poda hacer por el
rancho que conforme me cont desde sus inicios haba estado lleno de conflictos.
Result que la directora de casa hogar no era la que en un principio me
fue presentada como la generala de generalas sino otra mujer de raza blanca
que tena a toda su familia trabajando en el rancho. A los pocos das me dijeron
estas mujeres que no me queran en el lugar y que sacara mis cosas si no quera
que mandaran a los muchachos a sacrmelas. Les dije que a m me haba invitado
Shaya y que solo l me poda dar la contra orden. Afortunadamente un seor que
viva en el rancho con sus dos hijos me haba sugerido que le cambiara la
combinacin de la cerradura de la puerta del cuarto donde me haba instalado y
solo yo tena copia de la llave. Ante la presin, mi incipiente sobriedad se vino
abajo y volv a beber directamente alcohol de 96 con miel de abeja. Con la bebida
me fue ms fcil soportar los embates de estas mujeres que por lo visto as
trataban a todos los invitados que Shaya les mandaba.
Finalmente el proyecto del Pan de Vida tuvo que ser relegado pues no le
pusieron la atencin que necesitaba y el gur no entendi el cambio que esta
nueva forma de producir pan significaba. Como este pan es la verdadera hostia,
todos los esfuerzos de la comunidad deben ir encauzados a la produccin y
correcto consumo de este producto con el fin de transformar el cuerpo corruptible
189

y mortal en un cuerpo incorruptible e inmortal: Primera epstola a los Corintios

captulo 15, 35-37, 42-44, 51, 54-55:
35 No obstante, alguien dir: Cmo han de ser levantados los muertos? S, con
qu clase de cuerpo vienen?.
36 Persona irrazonable! Lo que siembras no es vivificado a menos que primero
muera; 37 y en cuanto a lo que siembras, no siembras el cuerpo que se desarrollar,
sino un grano desnudo, sea de trigo o cualquiera de los dems;
42 As tambin es la resurreccin de los muertos. Se siembra en corrupcin, se
levanta en incorrupcin. 43 Se siembra en deshonra, se levanta en gloria. Se
siembra en debilidad, se levanta en poder. 44 Se siembra cuerpo fsico, se levanta
cuerpo espiritual. Si hay cuerpo fsico, tambin lo hay espiritual.
51 Miren! Les digo un secreto sagrado: No todos nos dormiremos [en la muerte],
pero todos seremos cambiados.
54 Pero cuando esto que es corruptible se vista de incorrupcin y esto que es mortal
se vista de inmortalidad, entonces se efectuar el dicho que est escrito: La
muerte es tragada para siempre. 55 Muerte, dnde est tu victoria? Muerte,
dnde est tu aguijn?
Mi carrera de medicina queda comprendida en estas breves palabras.

Ante la negativa de mi madre a recibirme en su casa, mi poder superior ya

tena listo mi siguiente punto de difusin del proyecto Pan de Vida. Se trataba de
una comunidad veracruzana donde desde haca varios aos nos invitaban a
danzar por parte de la familia del pintor Ernesto El Chango Garca Cabral, y que
dentro de mi experiencia en las mayordomas, en los aos que llevo de danzante,
es donde mejor nos han recibido. Estando en casa de mi madre una noche en que
me reclamaba no tener a donde ir, tom el telfono y me comuniqu con mi
comadrita Adriana de Huatusco, Veracruz, quien me dijo que al da siguiente
habra danza en San Antonio de Padua, que si me iba ella me pagaba los pasajes.
Colgu, empaqu mis cosas, y me dirig a la terminal de los camiones. A la
maana siguiente estaba yo en Huatusco, alistndome para participar en la danza.
Recuerdo que llev frascos con harina de germinado y ejemplares del Evangelio
de la Salud y de la Paz que les repart entre los compadritos de las diversas
poblaciones que participaron en la obligacin. Al da siguiente estaba nuevamente
en la Ciudad de Mxico.
Todava regres a Huatusco en otra ocasin que iba a realizarse una
exposicin de la obra del Chango Cabral en Jalapa y aprovech el viaje que
hiciera mi compadre Ernesto, el hijo mayor del pintor, junto con su hermano
Vicente, el esposo de la comadrita Adriana, desde la Ciudad de Mxico. Esta vez
constru una secadora solar y la dej lista para cuando fuera oportuno regresar.

Varios meses estuve en el rancho limpiando los tiraderos de basura de los

alrededores y luchando contra las fuerzas oscuras que trataban de echarme del
lugar, hasta que decidido a abandonar lo que haba comprado para instalarme
mejor, un ropero, un escritorio, una mesa banco de trabajo y algunas
190

herramientas, despus de encargarle mis pertenencias a una hija de Shaya, me

tuve que ir a otro lugar a continuar con el proyecto del pan de vida pues en el
rancho, dadas las circunstancias, no exista el ambiente propicio para
desarrollarlo. Cuando ya en la ciudad, le avis a Shaya de mi decisin, me dijo
que estaba bien lo que haca pues estas mujeres ya haban ideado el acusarme
en falso judicialmente de acoso sexual con lo cual me hubieran metido en un gran
problema del cual yo solo me hubiera sido difcil salir.

No me qued otro sitio donde vivir ms que la casa de mi madre, pero ella,
no queriendo actuar como su madre lo haba hecho con su hijo cuando se separ
de su mujer, prefiri pagarme una mensualidad para que viviera yo en cualquier
otro lado. As, conforme a lo ya preparado, finalmente me fui a vivir a Huatusco,
Veracruz. Como haba vuelto a beber mi compulsin por la sustancia estaba en
fase crtica as que casi de entrada en mi nueva residencia me fui a dar a un grupo
24 horas de Alcohlicos Annimos, el Dr. Silkworth, que funcionaba ms como
anexo que como grupo, donde pude recuperar la sobriedad despus de unos
meses de internamiento.
De salida del anexo comenc viviendo en una pensin en la que me
daban las tres comidas. Iba a misa todos los das y me fui olvidando de las juntas
del grupo. A los pocos das, la duea de la pensin, molesta tal vez porque no
coma la carne que me daba en las comidas, me pidi que desocupara el cuarto y
me devolvera el dinero que le haba pagado. Acept la propuesta y para la tarde
haba conseguido un cuarto en un edificio que estaba casi en las afueras de la
ciudad en una zona llamada la reserva territorial y con ayuda de un camin que
me encontr a la salida del edificio y cuyo dueo tena su domicilio a la vuelta de
la pensin donde tena mis cosas en un solo da estaba instalado en mi nuevo
domicilio. El lugar era ideal para producir la harina de germinados de trigo pues
tena una gran y soleada azotea, y agua en abundancia. Tambin a unas cuadras
de distancia se encontraba otro grupo con anexo del movimiento 24 horas de
Alcohlicos Annimos, el 17 de Marzo. As se manifestaba el Poder Superior.

Con la primera produccin de los germinados de trigo fui con los

sacerdotes catlicos que haba en la comunidad y les pas el mensaje. El prroco
de San Antonio me dijo que no anduviera por ah dicindole a la gente y yo
sencillamente le dije que por que no si es la verdad, a lo que no obtuve ms
respuesta que pues s, tiene razn. El asunto era probar la capacidad de la gente
para entender la verdad revelada en el dptico explicativo que les entregaba con
una prueba de la harina de germinado de trigo. No obstante, el nico que me pidi
que les enseara a hacerlo fue el otro presbtero de la parroquia de San Antonio.
Fueron casi tres aos los que me pas en Huatusco y a excepcin de los
momentos en que me la pas internado a causa de alguna recada en el consumo
de alcohol todo el resto de tiempo estuve produciendo y difundiendo la informacin
del Pan de Vida pero ignoro el resultado que haya tenido. De cualquier forma ese
trabajo se lo ofrec al Seor y es l quien sacar sus propias conclusiones; la
premisa era aplicarlo en una comunidad catlica practicante y Huatusco lo es.
191

Dentro de mi poco entendimiento puedo concluir que la mejor posibilidad para la

realizacin de este cambio necesario es hacerlo dentro de las normas que la
Iglesia ha establecido y establecer para el consumo digno y apropiado de la
sagrada comunin.

La primera visita que tuve en Huatusco fueron mi hija y mi madre que se

fueron en camin para pasar un fin de semana. Yo les ensee mi cuarto y los
germinados que haca pero no quisieron ir a la iglesia conmigo lo cual me doli
pues yo me haba hecho parte del coro. Tambin conoci a mi comadre Adriana
por cuya invitacin estaba yo en la comunidad y conocieron su escuela de danza
clsica con la cual se gana la vida.
Meses despus me habl por telfono mi hija dicindome que me ira a
visitar con su pareja; un cineasta chileno que ya haba conocido en una ida al cine
en la Ciudad de Mxico y que esta vez pudimos tener una relacin ms estrecha
por el tiempo que pasamos juntos. Me dijo que tena una hija muy inteligente, con
lo cual quede agradecido. Quin sabe por qu razn ese da hizo un calor
realmente intenso o sera la cruda que tena, o las dos cosas. Mi hija quiso que
furamos a comer truchas a un lugar cercano del que haba odo hablar pero no
haba tenido la oportunidad de visitar. Llegamos temprano y decidimos ir a un ro
cercano donde aprovech para darme un bao de agua fra que me sent de
maravilla. Comimos unas deliciosas truchas que no pude terminar pues habamos
desayunado ya entrada la maana y ya de regreso, despus de tomarnos un
excelente caf de la zona, por la tarde noche, los desped con un gran sentimiento
de amor y gratitud. Tan luego me dejaron me fui a comprar mi botellita de alcohol
de 96 y me fum mi primer cigarro del da; no entiendo por qu no fum y pude
respetar su sobriedad durante los momentos que pasamos juntos. Puedo decir
que fueron los mejores das de mi estancia en Huatusco.
Al poco tiempo volvera a estar anexado en el grupo Dr. Silkworth.

Despus del penltimo internamiento la duea del edificio donde viva me

pidi el cuarto donde tena mis cosas y me fui a vivir nuevamente cerca del centro
de la comunidad.
Aprovechando una convocatoria para el examen de admisin en el
Instituto Politcnico de Huatusco, me inscrib para acreditarme como estudiante de
la carrera de Ingeniera en Biotecnologa.
Me dicen que todos los que presentamos el examen fuimos aceptados;
que el examen fue un prerrequisito necesario para la inscripcin; qu la verdadera
seleccin vendra con las materias que acreditramos al final del cuatrimestre.
Me esforc hasta donde pude por presentar los exmenes y hacer los
trabajos que exiga cada materia para ser acreditada pero al final del ciclo me fue
imposible cumplir con los requisitos de todas las materias y por una causa u otra
reprob cuatro lo cual signific un duro golpe para mi deseo de continuar
estudiando; realmente, viviendo solo y ocupndome de solventar todas mis
necesidades, cumplir con los trabajos escolares fue un esfuerzo que no pude
realizar satisfactoriamente. Sin embargo, pude pasar el mensaje del pan de vida
192

desde al rector del Instituto, como a todos los maestros que me dieron clase, y
tambin, a todos los compaeros del grupo.
Con esta experiencia pude darme cuenta que estando ocupado en algo de
provecho como el estudio no me dieron ganas de beber pero ni por asomo, ni
siquiera una cerveza y tambin mi tabaquismo fue cancelado durante las horas
que permaneca en la escuela.

Nunca he sabido acudir al grupo, es decir, a la tribuna cuando tengo el

peligro de una recada, as que como resultado de mi fracaso en la escuela volv a
beber y no fue sino hasta que le avis a mi madre que necesitaba ayuda que ella
le aviso a mi padrino Mauro y este me llevo al otro grupo con anexo de Alcohlicos
Annimos donde ni siquiera me dieron tribuna. Aqu pas mis delirios de
abstinencia hasta que un da, mencionando en voz alta a unos compaeros la
maldicin espaola que sola decir mi padre de Me cago en Dios. Me cago en la
leche. Me cago en la madre que te pari, fueron por mi padrino quien en
compaa de otro compaero vecino mo, me devolvieron a mi realidad
huatusquea de todos los das.
Y otra vez volv a beber. En esta ocasin, despus de algunos das, me
dieron dos ataques en un solo da, uno en el supermercado y otro en la noche
viendo la televisin en mi cama. Despus del segundo ataque, decid ir al hospital
de la Secretaria de Salud donde me pusieron suero con vitaminas y pase unas
horas en reposo mientras se acababa el lquido.
Por aquellos das opt por desmatricularme del Instituto Politcnico y fui a
pedir mis papeles los cuales me negaron dicindome que ya me los haban dado
cosa que no era cierta y no supe que hacer.
En uno de estos das tropec con el molino para granos que estaba entre
las dos habitaciones tirndolo al suelo y no tuve voluntad ni para levantarlo.
Recuerdo que llego un momento en que le dije al Seor que no poda ms y
sencillamente me ech a dormir con la esperanza de un nuevo amanecer.

Un buen da me despert mi telfono celular. Era mi hija dicindome que

estaba en Huatusco con mi madre. Que haban ido por m para llevarme con los
hermanos juaninos, al psiquitrico de Cholula. No me dieron la oportunidad de
quedarme en mi casa y me alquilaron un cuarto en el hotel donde se hospedaban.
Al da siguiente regresamos a la casa para cargar la camioneta de mi hija con las
cosas que cupieran. Casi no pude participar en la carga pues por la noche me
haba cado de la cama dos veces y estaba adolorido de la cadera. Al medio da
salimos rumbo a Cholula donde me dejaron en la clnica.
Esta vez no pude loquear pues tenan dos secciones de pacientes: los
incontrolables y los normales dentro de la clasificacin del instituto y si uno se
portaba mal lo mandaban a la primera seccin. Me enter que la clnica San
Rafael en la ciudad de Mxico, tambin de los juaninos, donde ya haba estado,
estaba por desaparecer por falta de pacientes y donde me encontraba tal vez
siguiera el mismo destino pues verdaderamente el programa de Alcohlicos
Annimos y su paralelo de Neurticos Annimos, ms los dedicados a las drogas
193

como Narcticos Annimos y Drogadictos Annimos le daban canal a mltiples

casos que anteriormente acababan irremediablemente en el hospital psiquitrico.
El tratamiento tena el mismo corte que en el San Rafael: un mdico
psiquiatra y una psicloga a cargo de la terapia del alma; el psiquiatra recetando
medicamentos y la psicloga haciendo sus pruebas pero ambos siempre desde
detrs de un escritorio sin involucrarse anmicamente con el paciente. Por su
parte, los juaninos, dando misas los domingos y fiestas especiales, rezando el
rosario y favoreciendo los hbitos menores como el tabaco y el caf que
diariamente surtan a quienes lo acostumbraban. Por lo dems las tres comidas
bien servidas con vitaminas adicionales con lo que en un solo mes sub de peso
considerablemente.
No obstante, no estaba conforme pues la terapia del programa de A.A. es
fundamental si se quiere lograr un cambio sustancial en la conducta del individuo,
as que a la primera oportunidad habl con mi madre para que buscara otro lugar
que pronto encontr en Jiutepec, Morelos, donde fui trasladado el da de San
Miguel, lo recuerdo porque hubo misa en la maana; era el ao 2010. Uno de los
hijos del dueo de la clnica Nueva Integracin y el doctor encargado de la
responsiva mdica fueron por m. En un viaje sin escalas viajamos desde Cholula
hasta Jiutepec, en las afueras de Cuernavaca, donde volvera a estar internado
bajo un rgimen de anexo con terapia del movimiento 24 horas de Alcohlicos
Annimos.

La nueva agrupacin es el resultado de muchos aos de experiencia como

grupo de terapia 24 horas y la fusin con el diplomado en adicciones de la
Universidad Autnoma de Morelos, dando como resultado el Sistema Integral para
las Adicciones Nueva Integracin (S.I.A.N.I.), que funciona bajo la tutela del
padrino Laurel Tern Romn, su fundador, y con el apoyo de terapeutas
profesionales de la ciencia psicolgica, sin dejar de tomar en cuenta el programa
de Alcohlicos Annimos.
Una de las caractersticas ms importantes de la institucin es que ha
logrado erradicar el hbito del tabaquismo de sus instalaciones, lo cual, para m,
ha significado un verdadero avance, ya que desde que empec a consumir
cigarrillos a los quince aos de edad no haba podido dejar de fumar salvo por
breves perodos. Es ms, considero que uno de los factores de mis recadas en el
consumo de alcohol estriba en el hecho de haber continuado consumiendo tabaco
de una manera enfermiza. En esta agrupacin me recibieron con una cajetilla que
haba dejado mi madre para m y tan solo me dejaron fumar unos cuantos cigarros
al da hasta que se acabaron. Ya no me dejaron comprar ms y como nadie
fumaba poco a poco se me quit la compulsin y pude sin mucho trabajo empezar
a respirar libremente.
Ahora llevo tres aos sin fumar y he ido sintiendo como se recuperan mis
pulmones lentamente, ms an con la dieta especial de los germinados de trigo
consumidos en ayunas como se consume el smbolo del cuerpo de cristo que es la
hostia, la regeneracin de tejidos no es una ilusin.

194

Soy un hombre dbil que desde nio ha sido avasallado por sus instintos
descoyuntados o por sus pasiones desbordadas. Como primer hijo de mis padres
y primer nieto de mis abuelos fui siempre un nio consentido a ms no poder. Y
ahora que ya he cumplido los sesenta aos sigo haciendo hasta donde cabe mi
santa voluntad como dira mi madre. El 27 de septiembre del 2013, da de San
Miguel, cumpl tres aos de estar internado en la clnica S.I.A.N.I., pero no me
pesan; apenas he podido hacer un recorrido escrito de mi vida, que significan
estas letras que hoy redacto con la paciencia que ameritan. Todos los das me
remito a este trabajo para corregir, aumentar o descartar los sucesos que marcan
la pauta de mi paso por esta vida.
Mi estancia en esta clnica ha sido productiva desde el punto de vista de
este trabajo y tambin alrededor de lo que se refiere al Evangelio de la Paz y de la
Salud y la manufactura del Pan de Vida y su difusin a travs de la red justo para
marcar su presencia en el umbral del 21 de diciembre de 2012 como un trabajo
decisivo para la nueva era de luz y vida que se aproxima. Sin embargo, es poco lo
que se puede lograr desde un ordenador. No obstante, es lo mejor que he podido
hacer en mi vida para difundir una doctrina que no es propiamente ma sino de
Jesucristo como un don para la humanidad.

195

196

CONCLUSIONES A LA SEGUNDA PARTE

Agradezco a la Divina Providencia por que el da de hoy estoy en una
clnica que lleva a su manera el programa de recuperacin de Alcohlicos
Annimos en la que he podido realizar este escrito con la debida dedicacin.
Tambin debo agradecer el hecho de ser alcohlico pues en el estado de cosas
en las que vivimos se dice que de algo nos tenemos que morir y el alcoholismo
esta ya considerado como una enfermedad incurable, progresiva y mortal segn
la Organizacin Mundial de la Salud (O.M.S.), y agradecer otra vez a mi Poder
Superior por haberme conducido sabiamente a militar dentro del programa de
recuperacin del movimiento 24 horas de Alcohlicos Annimos que me abre las
puertas al entendimiento de la magnitud de la enfermedad alcohlica y a la
posibilidad de poderla detener en base al programa de 12 pasos y 12 tradiciones y
al cumplimiento de los legados y los axiomas que lo animan y sustentan. As, el
vivir solo por hoy como expectativa de realizacin vivencial limita mi problemtica
existencial a las prximas 24 horas y me acerca al consejo evanglico de a cada
da su propio afn Mateo 6, 34.:
34 Por lo tanto, nunca se inquieten acerca del da siguiente, porque el da siguiente
tendr sus propias inquietudes. Suficiente para cada da es su propia maldad.
Esto me lleva a al principio de eternidad: Solo por hoy, eternamente presente.
Cuando me subo a tribuna y me presento digo: Buenas tardes, soy Blas y
soy un enfermo alcohlico por la gracia de Dios y tambin por la gracia de Dios
estoy aqu compartiendo esta tribuna de recuperacin, estoy poniendo a Dios
como el centro de mi vida y en este sentido estoy recibiendo otra vez el don de la
eternidad gracias al programa de recuperacin. As, el programa es el vnculo con
la eternidad en todos y cada uno de sus pasos, y en todos y cada uno de nosotros.
Solo por hoy.
Tal vez parezca prematuro concluir la importancia del programa de
recuperacin en este momento, pero como como ya lo dije, este escrito no existira
si no lo propiciara el tiempo en el que permanezco en contencin en esta clnica
donde escribo, aparte de que para este momento de mi historia yo ya conoca A.A.
y me haba dado cuenta de que tarde o temprano acabara yo dentro de sus filas;
como dicen por aqu que una vez que conoces A.A., podrs salirte del tringulo de
los tres legados: Unidad, Servicio y Recuperacin, refirindose al logotipo oficial
de Alcohlicos Annimos, pero nunca ms del crculo: una vez alcohlico,
alcohlico para siempre. Solo por hoy.
Por otra parte, mi relacin con Jesucristo que iniciara durante mi estancia
en la crcel y la lectura de las sagradas escrituras durante los siguientes aos
marc el verdadero cambio en mi vida cotidiana cultural pues la figura de Jess se
convirti en el verdadero centro de mi visin para analizar las cosas del mundo.
As como Jesucristo es el parte aguas de la historia terrestre en nuestra cuenta
anual, as tambin mi vida cotidiana dio un verdadero giro despus de haberme
encontrado con el nuevo testamento durante mi estancia en prisin. No obstante,
no pude dejar de fumar y ms adelante volv a beber.
Lo que tambin cambi mi vida fue el haber tenido la visin del Reino de
los Cielos a partir de haber comido jcuri (peyote) en la sierra hiuchola. Podrn
decir que fue una alucinacin pero yo estaba plenamente consciente al grado de
llegar a una misin franciscana, hablar con el sacerdote, confesarme de una
197

relacin sexual fuera de lo moralmente aceptable y sin embargo, permanecer en la

visin.
Pude entender de esta manera la importancia de las drogas para la cultura
moderna que vienen a ser como una medicina, como un maracame huichol se
refera al jcuri (peyote), la medicina, que devuelva la visin beatfica a las
personas en una bsqueda espiritual aunque sea por un momento. El camino
correcto, la puerta, para que esta visin s d de manera natural sera el camino
que Jesucristo propone en el Evangelio Esenio de la Paz,
http://www.slideshare.net/ajjian/el-evangelio-esenio-de-la-paz-240-pagspresentation, o el camino de la yoga que est mayormente difundido, y lo que se
busca es la salud perfecta que logra restaurar la secrecin de endorfinas por el
sistema nervioso, responsables de la dicha visin beatfica.
Quiero que quede bien claro que las drogas de cualquier tipo no son un
camino pero si pueden ser una ventana para hacerse sensible de momento a una
realidad perdida en el mundo de la sociedad capitalista de consumo donde la
enajenacin del individuo desde nio lo separa de las verdades de la religin
verdadera. Las drogas en este sentido han venido a ser esa ventana que recuerde
a la persona que s existe un Reino sobrenatural que es posible apreciar en ciertos
estados de conciencia o bajo el efecto de algunas drogas. Cul podr ser el
autntico camino para vivir la plenitud del Reino sin la necesidad de recurrir a las
sustancias?: Mateo 6,33:33 Sigan, pues, buscando primero el reino y la justicia de
[Dios], y todas estas [otras] cosas les sern aadidas.
Para m la iglesia Catlica es la que lleva la plenitud de la revelacin en la
forma en que lleva el Pan cotidiano, la hostia, como centro de su vida comunitaria
y si bien es un smbolo, es un smbolo verdadero que en su momento deber
convertirse en una realidad nutricional para el mundo entero, para que de esta
manera Jesucristo venga a ser todo en todos sin que medie rencilla ni recelo entre
ningn grupo que habite la faz de este planeta.
La forma de llevar a cabo su ceremonia de remembranza de los misterios
cristianos que es la misa, es una ceremonia perfecta. Por lo menos el da de hoy
que me encuentro interno en una clnica para las adicciones, recapitulando mi
vida, me apoyo en el canal catlico de la televisin EWTN para llevar a cabo mi
ingesta de pan de vida o pinolito santo y es algo que me hace comprender el
profundo significado de las formas y palabras que se expresan en la celebracin
eucarstica diaria.
No obstante, con el simple hecho de intentar una conversin diaria
mediante la ingesta de Pan de Vida adems de seguir los lineamientos
evanglicos ya proclamados en el nuevo testamento y dentro de un programa de
regeneracin comunitario como El Experimento de Vida (El Experimento de Vida y
Liberacin de Dependencias Nocivas:http://www.scribd.com/doc/124444448),
cumplo con la voluntad de Dios para con mi vida. Solo por hoy.
As pues habiendo cumplido mi trabajo de recapitulacin en esta clnica,
mi intento ahora es integrarme a la Iglesia Catlica de la manera como me lo
muestre la providencia, para actualizar este mensaje de salud y eesperanza.

198

CONCLUSIONES GENERALES.
Ante la incapacidad por parte de mis padres de brindarme una educacin
moralmente respaldada por un cdigo moral establecido, a causa de sus
resentimientos personales contra la iglesia catlica por la que se haban casado,
tras largas discusiones, decidieron dejarme en libertad para que en su momento
yo escogiera lo que me conviniera.
As la sola moral familiar que nunca fue explcita en los muchos aspectos
que debiera abarcar, tampoco se anticip a los acontecimientos y cuando quiso
remediar las desviaciones morales recibidas en la escuela y en la vida social, no
tuvo las herramientas.
Recuerdo como en un momento temprano de mi educacin ellos mismos
intentaban competir por mi preferencia; a quien quieres ms a tu mam o a m?
y lo mismo entraba en el juego mi madre.
Por parte de mi madre su relacin con la Iglesia y su doctrina siempre fue
fra pues estaba harta de la forma obligatoria del culto impuesto por las religiosas
de las escuelas donde estudi. Cuando ahora le pregunto si realmente cree en
Dios me recita el Salmo 23, que nunca me trasmiti y se pregunta que qu habr
hecho para tener que sufrir tanto a causa de mi vida. Hoy en da podra decirle a
mi madre que haberse casado con mi padre y su postura anticlerical produjo una
incongruencia entre la moral tradicional de origen religiosa con la praxis de la
cultura de la posguerra, que profesaba la liberacin por no decir apostasa de la
moral explcitamente Catlica que tambin se perfilaba en el ambiente de la
cultura mexicana oficial.
El asunto verdaderamente anticlerical estaba presente en el resentimiento
de mis parientes espaoles que hasta tenan juramento de ni siquiera poner un pie
en un templo Catlico, situacin que ya haba sido trastocada al haberse
consumado por la Iglesia el matrimonio de mis padres.
Mi madre s disculpa diciendo que no hay escuela para padres, pero si
que la hay y se llama Iglesia cualquiera que esta sea, que pertenezca a una
religin verdadera.
Una sirvienta que trabajo con nosotros durante los aos de mi infancia se
preocupaba de llevarme a misa los domingos que poda. No obstante, es muy
difcil que la fe entre en un nio por la sola asistencia a un ritual.
As crec entre el aislamiento social, la neurosis de mi padre y la prisa de
mi madre por que concluyera mi desarrollo y me hiciera independiente, con lo
que solo se acentu mi incapacidad para tener unas sanas relaciones sociales
ms all de la familia y de los amigos de la calle. Hasta mi relacin sexual ms
importante durante mi desarrollo se dio porque la chica se mud a vivir justo
enfrente de la casa familiar.
Ya para entonces mi instinto sexual estaba descoyuntado y permanci as
por falta del recurso real de la prctica religiosa, pues mis acercamientos a la
religin cuando estudiaba secundaria ya no fueron de utilidad y la ciencia
psicolgica y psiquitrica a las que luego tuve que recurrir a instancias de mis
padres, los remitieron a ellos como los responsables de la desubicacin en que
me encontraba pero su soberbia y autosuficiencia les impidi alguna aceptacin al
respecto y el culpable segu siendo yo, segn ellos. Lleg un punto en que mi
199

padre saba de la cercana de mi presencia porque se pona mal. Adems,

honestamente, ningn psiclogo ni psiquiatra se han acercado siquiera a un
diagnstico acertado de mi verdadera situacin; ante el dilogo u oracin interna
con un poder superior ya sea el ngel de la Guarda, algn santo de mi devocin,
la Virgen, Jesucristo, el Espritu Santo o el nima conquistadora de algn
compadrito danzante ya difunto, todo eso que es real para mi, para el psiclogo o
psiquiatra profano es diagnosticado como esquizofrenia.
Esto no concluyo ni despus de estudiar, experimentar e intentar seguir a
m entender las verdades evanglicas y doctrinales. Es solo hasta ahora despus
de varios aos dentro del programa de recuperacin de Alcohlicos Annimos y
con la frialdad que me caracteriza al respecto, que poco a poco voy saliendo del
enredijo en el que se convirti mi vida moral al crecer prcticamente a la deriva en
el ambiente social mexicano que prevaleca en el momento de mi nacimiento
hasta la fecha.
El da de hoy pienso que he sido como un conejillo de indias de un
experimento del destino humano diseado especialmente para m, y solo el Dador
de la Vida, en su infinita sabidura y misericordia es quien puede en verdad
remitirme mis pecados voluntarios pero inocuos, o si no inocentes, incapaces de
haber sido controlados sin una gua en la poca del sexo, drogas y rock and roll. O
quiz, esta poca es el momento del juicio de Dios a los hombres mediante
precisamente el sexo, las drogas y el rock and roll.
Me arrepiento? Si, definitivamente hubiera sido preferible vivir una vida
de inteligente pureza ajeno a la maldad o perdicin que me fue inoculada por el
mundo a mi alrededor, desde la familia, la escuela y los amigos y conocidos de la
calle. Mas, si lo tuve que vivir, lo acepto y trato de recordar la experiencia en su
exacta dimensin y procurar el entendimiento de lo que debera haber sido una
experiencia saludable. Pero tambin puedo decir que no me arrepiento de lo que
sucedi en algn determinado momento pues me ha dado la experiencia de lo
terrible por lo que muchos han tenido que pasar fatalmente y sin embargo, yo, a
partir de mi encuentro con la Divinidad, en mi perdicin, siempre he salido ms
entendido de los valores verdaderos.
Creo que por esta razn Dios prohbe en el mandamiento no hacerse
imgenes ni de lo que hay en el cielo, ni de lo que hay en la tierra, ni de lo que hay
bajo las aguas, entiendo que para forzar a los hombres a trasmitir sus ideas,
recuerdos y leyes mediante un lenguaje oral y escrito y entender e imaginar lo que
estas palabras y letras describen e inspiran en lugar de utilizar imgenes que
intenten expresar y proyectar los conflictos internos tanto de una persona como de
un estado; no hay como las palabras para explicar la complejidad de los eventos y
emociones por las que hemos tenido que pasar.
El da de hoy s que despus del triunfo democrtico republicano en
Espaa grupos fanticos extremistas asesinaron a cientos de religiosos y
religiosas cuyo delito era la profesin de su fe, lo que obviamente provoc la
violenta y justificada violencia radical de la guerra civil en la que mi padre y su
familia tuvieron que vivir su expatriacin como hijo y familia de un militar del
estado espaol que en ese momento era republicano. No obstante la falta fue de
quien provoc la guerra no de quien la gan por proteger los derechos de la
libertad religiosa del pueblo espaol. Entonces lo que me ensearon desde nio
200

result ser falso pues la Iglesia con justificada actuacin evanglica bendijo la
espada del General Francisco Franco para que combatiera el estado republicano
asesino de religiosos.
Estoy profundamente agradecido por el catecismo que estudi en la
escuela primaria pues las verdades recibidas han salido en mi ayuda cuando ms
necesitado he estado de gua y consejo. Poco a poco con el correr de los aos he
ido entendiendo algunas cosas; no tengo ya prisa pues siempre entiendo lo que
tengo que entender en el momento en que lo tengo que entender. Es la ley de mi
vida hasta el momento marcada siempre por la oportuna providencia, y parte de mi
trabajo en esta vida es expandir esta conciencia; por eso escribo esto y quiero
publicarlo.
Creo que tanto el tabaquismo como el alcoholismo en mi vida fueron
ineludibles. Inmerso en una familia incongruente entre lo que haca y lo que
realmente pensaba, en una inconciencia con respecto a la capacidad que puede
tener un nio dejado a la deriva en asuntos tan fundamentales como la ingestin
de sustancias no necesarias para la vida a travs del ejemplo de los adultos, la
sexualidad, etctera; el resultado no se hizo esperar: ante mi descontrol, el
hipcrita, el idiota, el cretino, result siendo yo. En su momento, a ejemplo de mis
padres, empec a fumar, a beber bebidas alcohlicas y a raz de mi incapacidad
para lidiar con todas estas ingestiones y las primeras experiencias sexuales que
no tuve con quien comentar en absoluto, entr en un perodo de ingobernabilidad
personal. Fue solo hasta despus de llegar a un grupo de Alcohlicos Annimos,
despus de haberme casado y separado que he podido trabajar estas situaciones
desde la tribuna y ms an, para m ha sido una necesidad escribirlo y publicarlo,
no porque sea importante lo que me haya pasado a m en lo particular, sino
porque es un ejemplo de lo que puede haberle pasado a algunos otros de mi
generacin.
En realidad, la mayora de edad, como edad de la auto-responsabilidad
independiente, por ms de haber cumplido los unos aos o los otros, nunca pudo
ser una realidad ni llegar a una madurez verdadera en una actuacin congruente
en mi experiencia existencial dadas las falsedades bajo las que fui educado. As
que cuando cumpl los dieciocho aos, tuve que decirles a mis padres que ya que
siempre era un problema el pedirles permiso solamente les iba a avisar a donde
iba y a qu hora regresaba. As continuo mi vida y los problemas familiares fueron
en aumento hasta que mi padre acab por echarme de la casa. La madurez en mi
caso no se ha dado en la forma en que el mundo la requiere ya que sin una casa
habitacin dentro de un hogar la vida se ha ido dando en episodios de los cuales
salgo para entrar en otro.
El ideal del Playboy al que se le sum la personalidad de James Bond,
ambos consumidores de alcohol, y ante la falta de una slida educacin dentro de
los valores verdaderos de la tica y la moral, me avasallaron en mis intentos de
llevar una vida como la de todos los dems y he pasado los aos
restablecindome de esa desviacin del instinto sexual que se inici siendo un
nio de ocho aos de edad al que la amiguita de mi hermana le agarro los
genitales y le respond de la misma manera.
Mis experiencias con las drogas me pusieron en contacto con la realidad
que coexiste con la realidad de la sociedad de consumo pero que no pertenece a
201

este sistema de cosas y es la realidad del Reino de los Cielos. No digo que las
experiencias con plantas psicotrpicas sean un camino en s mismo pero si una
ventana a dicha realidad de la que la mayor parte de los habitantes del planeta
estn ajenos. La propuesta de salud de Jess es volver a la naturaleza en lo
relativo sobre todo a la alimentacin con lo cual y para ponerlo en trminos
cientficos podramos recuperar nuestra secrecin de endorfinas por nuestra
mdula espinal que son ms poderosas que la drogas y recuperar nuestras
energas infantiles perdidas precisamente por las ingestiones durante nuestro
crecimiento y as recuperar capacidades atrofiadas para ver la presencia de esa
realidad que existe a nuestro alrededor pero que no la percibimos con claridad.
Creo que la crisis que vivimos es un proceso de desarrollo y madurez por
el que estamos pasando todos los seres humanos del planeta: el pre-parto de una
humanidad restaurada en la civilizacin del amor y regresar as a la realidad
paradisiaca perdida.
No hay de que asustarse, esto ser poco a poco durante mil aos despus
de que nuestro alumbramiento como humanidad tenga lugar. Claro que durante el
parto hay partes estructurales que han ayudado a la formacin del nuevo ser y que
al trmino de su desarrollo ya no sirven, como es el caso de la placenta, que habr
que reciclar; pienso que se trata del mundo moderno con sus ciudades y edificios.
Creo que el punto clave es la meta existencial, es decir, como individuos y
como sociedades, cual debe ser nuestra ms legtima aspiracin.
De acuerdo con la tradicin Catlica que es la mas difundida en nuestras
sociedades Latinoamericanas esta aspiracin debiera ser la bsqueda de la vida
eterna o como dice alguna versin del credo; la vida perdurable. Esto es el
mximo valor que podemos buscar; una vida saludable en un mundo restaurado y
en relacin directa con la naturaleza con una responsabilidad ecolgica
fundamental que puede entenderse como un cultivar y cuidar el jardn de tal
manera que exista trabajo y alimento para todos.
Creo que puedo concluir que aprender a redactar y a escribir lo que por mi
mente pasa y se manifiesta en acciones concretas, y a distinguir la presencia del
Seor y su providencia en cada momento de mi vida ha sido la obra principal de l
en m y de m voluntad de permanecer en l, en su Santo Espritu y su Divina
Providencia. Amn.

202