NEURODECATOLO

GIA

DR. TOMS RAMREZ LPEZ

Neurodecatologia
Autor:
Dr. Tmas Ramrez Lpez
Direccion Editorial y redaccin:
Mriam Susunaga Navarro
Colaboradores:
Ptr. Emilio Toledo, Perla Prez Cant
Diseo de portada e interiores, fotografa e ilustraciones:
Perla Prez Cant, Eliasid Juarz
Foto de portada:
Kevin Vivas Ramirez

Servicios integrales prosalud

Carr. Nacional, Km.216 congregacion canoas, N.L apdo. postal
87,
Montemorelos, Nuevo Len,C.P. 67500

e-mail: Sanatorionaturista@prodigy.mnet.mx
INDICE
Pg.
INTRODUCCION...............................8

CAPITULO 1
PECADO ES ENFERMEDAD?.........................................................................................11

CAPITULO 2
CORAZON BIBLICO Y ANATOMICO..............................17

CAPITULO 3
Cmo NACE EL PENSAMIENTO?...................................................................................43
Cmo nacen los pensamientos pecaminosos
Zona frontal
por qu no omos la palabra de Dios?

CAPITULO 4
LOS DIEZ MANDAMIENTOS...55

CAPITULO 5
LOS DOS HOMNCULOS....................................69
Hipotiamo y pupila
Diagnstico as travs del reflejo pupilar.

CAPITULO 6
TRATAMIENTO MEDIANTE AMBOS HOMNCULOS.............................79
Tratamientos
Limpieza mental
Limpieza intestinal
Reposo
Como se logra el verdadero reposo durante el sueo de la noche
Del sueo a la vigilia
Clamor
Terapia de reposo y clamor

CONCLUSIN..95

DEDICATORIA
A LOS ENFERMOS QUE DESEEN SANER POR LOS
METODOS DE JESS.

Dame, hijo mio, tu corazn, y miren tus hojos por mis caminos
(Proverbios 23:26).

Si permanecis en mi, y
Mis palabras permanecen
en vosotros, pedid todo lo
que queris, y os ser hecho
(Juan 15:7.
Versin Reyna-valera 1960)

Oye, Israel: El seor nuestro Dios es

El nico Seor. Ama al Seor tu Dios
con todo tu corazn, con toda tu alma
y con todas tus fuerzas. Grabate en la
mente todas las cosas que hoy te he dicho,
y ensalas continuamente a tus hijos;
hblale de ellas, tanto en tu casa como en
el camino, y cuando te acuestes y cuando
te levantes. Lleva estos mandamientos
atados en tus manos y en tu frente como
seales, y escrbelos tambin en los postes
y en las puestas de tu casa (Deuteronomio 6:5-9. Versin Dios Habla hoy)

La Ley del Seor es perfecta,

Es remedio para el alma, toda
Declaracin del Seor es cierta y da
Al sencillo la sabidura (salmos

19:8. Versin catlica)

Prlogo

en el tratamiento de los enfermos no debe pasarse por alto la influencia ejercida por
la mente. Aprovechando debidamente. Esta influencia resulta uno de los aspectos muy
clicases para combatir la enfermedad (Elena De White Ministerio de curacin. Pg. 185).
Es por ello que Neurodecatologia explica mtodos que ayudan al paciente a obtener una
vida saludable por el poder que Dios puso en la mente.

Al explorar al paciente, el medico de antemano sabe que su paciente enfrenta las

consecuencias de una causa que muchas veces ni este mismo conoce. Tal era la
preocupacin del rey David. Cuando exclam: Quin podr entender sus propios
errores? (Salmos 19:12). El
motivo por el que el Dr. Ramirez escribi la
Neurodecatologia es que el paciente. Mediante la escritura de los diez mandamientos.
Sea iluminando por el Espritu divino, que es quien le descubre la causa y revela todos
sus secretos. Juan 14:26 lo confirma: Mas el consolador, el espritu Santo, a quien el
padre enviare en mi nombre, l os enseara todas las cosas, y os recordara todo lo que
yo os he dicho .Esto lo ayudara a estar consiente de la causa de la enfermedad y, por lo
tanto, favorecer a una mejor evolucin del mal que lo aqueja.

La escritura de los Diez Mandamientos como terapia para encontrar la causa de

una enfermedad y obtener la salud implica mucho ms que slo plasmarlos en un papel.
Es un proceso por el cual Dios otorga inteligencia y sabidura a quien los escribe para
que, a
travs de ellos, reciba el poder sanador del Creador. Por tal motivo
Neurodecatologia afirma que los mandamientos se van grabando en la mente consiente
y subconsciente mientras son escritos. Entonces se logra la paz con Dios y con su
prjimo, por medio del perdn y el amor divino que cambian la actitud mental, para
alcanzar salud fsica y espiritual.

Atte: Dr. Andrs Ramirez Nez

INTRODUCCION
Con el afn de encontrar la causa de las enfermedades que aquejan a mis pacientes.
He explorado los aspectos fsicos, psquico, social y moral. De ellos mismos. De esta
manera deseen contribuir a la obtencin de un diagnstico oportuno. Para que despus
puedan lograr su sanidad.
En el peregrinar hacia la verdad cientfica de la causa de las enfermedades
(etiologa). Me he encontrado a otros inquietos transentes ms audaces, ms capaces y
mas cientficos que yo. Confieso que en un principio me desanim. Pues muchos de estos
buscadores de la verdad han sido reconocidos y galardonados por la humanidad. Sin
embargo, al estudiar sus hallazgos, he encontrado que no poseen ni aplican el principio
de la sabidura divina. Por lo tanto no saben realmente lo que buscan.

Se sabe que la mayora de las enfermedades se originan en la mente, y las pocas

que tienen se causa directa en accidentes o en el cuerpo. de alguna manera repercuten
en la psiquis. Por eso me atrevo a afirmar que las enfermedades son 100%
psicosomticas o somatopsquicas.
La experiencia me ha enseado que, para alcanzar la sanidad, primero debe
establecerse la causa que provoc la enfermedad, lo cual se logra nicamente con la
ayuda del Creador. Sin la cual nunca habr una verdadera salud. Este encuentro no fue
casual. Sino el resultado de creer en las promesas divinas. Pedid, y se os dar: buscad, y
hallaris, llamad, y se os abrir (San Mateo 7:7). Y si alguno de vosotros tiene falta de
sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser
dada
(Santiago 1:5)

As naci la Neurodecatologia, que consiste en aceptar los Diez Mandamientos

los mismos dados por Dios al pueblo de Israel (xodo 20)-, leerlos, escribirlos, hablarlos y
cumplirlos para que se graben en nuestro corazn bblico (el hipotlamo). Lo cual nos
ayudara a encontrar el perdn y la sanidad. Los constantes testimonios de pacientes de
este Sanatorio. Quienes encontraron la causa de sus enfermedades escribiendo los
mandamientos. Reafirman la eficacia del tratamiento.

La Neurodecatologia es un novedoso tratamiento que se realiza en el

Sanatorio Naturista en Familia* -donde laboro desde hace treinta aos-. Y esta
dedicado a todo paciente sincero que sea realmente curarse, cambiando su estilo
de vida y obteniendo un espritu recto dentro de si. Por tal motivo, esta obra

contiene los aspectos relacionados con esta nueva prctica que se realiza en este
Sanatorio y que conduce a la sanidad.

A escribir sobre este original y atrevido, pero a la vez veraz tema de la

Neurodecatologia. S de antemano que aparecern mltiples opositores. Sin embargo,
tambin se que hay muchos buscadores de la verdad que simpatizan o simpatizaran con
el mismo como ha sucedido mis anteriores libros-. Tal es el caso de la pareja Ana Isabel
Rodrguez y Jos Valles Prunera, quienes vinieron directamente de Espaa para
entrevistarse conmigo Tambin sucedi a Julin. Quien vino de muy lejos. Movido por la
lectura del libro Contemplacin Neurolgica de la Fe (C.N.F). Por ellos y otros ms que yo s que
necesitan los conocimientos traseritos en esta obra, y por algn desahuciado que quiera
sanar.
OJO
Tambin intento introducir en la ciencia mdica, a travs de esta obra. Grandes
novedades. Entre ellas: A) el hipotlamo es el corazn bblico, y B) tiene pensamiento. C)
Aunque los departamentos mentales no tienen ubicacin fsica, yo los sito
topogrficamente de la manera siguiente: el superconciente en el prefrontal: la conciencia
abarca al resto del obulo frontal. Al parietal, al temporal y al occipital (neo crtex): el
subconsciente se ubica en el hipotlamo. D) En esta zona cerebral ubico el homnculo
visceral autnomo. E) Es posible diagnosticar, prevenir y tratar enfermedades reveladas
mediante el estudio clnico de la pupila del ojo. Ya que sta guarda una relacin estrecha
con el hipotlamo cerebral, y a travs de ella se muestra el equilibrio autnomo. F) Por
tanto podremos descubrir resentimientos, odios, amarguras que envenenan
constantemente el alma y enferman el cuerpo. G) Considero que, si el cuerpo es el templo
de Dios. Entonces el prefrontal es el lugar santsimo: el crtex, el lugar santo y el
hipotlamo, el atrio.

Pero esta visin va ms all de los umbrales diagnsticos conocidos actualmente,

porque el presente estudio pretende H) arrancar los secretos del subconsciente, mediante
la implantacin de los Diez Mandamientos en este propio corazn, los cuales arrancaran
del alma los secretos escondidos, los sueos no revelados. En otras palabras: encontrar
es eslabn psquico perdido de Freud quien, con su psicoanlisis, jams encontr los
secretos escondidos del subconsciente-, diamantes sepultados en las entraas de la
mente. Los cuales son revelados por el espritu de Dios, su palabra que es la luz
permanentemente ilustradora. Por tanto, todo aquel que guarde los mandamientos,
medite en ellos, y los escriba, tendr una lmpara que alumbrara constantemente sus
departamentos mentales, es decir, tendr la unidad luminosa de una sola consistencia:
porque los mandamientos de Dios revelan su carcter que es precisamente la gloria de
Dios. En el subconsciente radica el pecado original y permite el acceso a los virus o

microbios que enferman el cuerpo, y que se derivan y simpatizan con el ultravirus padre,
el pecado.

Capitulo uno

Pecado es
enfermedad?
Dios ha sealado la relacin que hay entre el pecado y la enfermedad.
Ningn mdico puede ejercer durante un mes sin ver esto ilustrado. Tal vez pase
por alto el hecho; su mente puede estar tan ocupada en otros asuntos que no fije
en ello su atencin : pero si quiere observar sinceramente, No podr menos que
reconocer que el pecado y la enfermedad llevan entre si una relacin de causa a
efecto (Elena G. White. Joyas de los testimonios. Tomo 11, pg., 144,145. 1885).

porque . Qu es ms fcil decir: Los pecados le son

perdonados, o decir: evantate y anda? (Mateo 9:5)

Pecado es enfermedad?
El pecado es el precursor de toda enfermedad. Por lo tanto, es necesario
entender la relacin que ambos guardan. De esta manera lograremos un buen
comienzo de la terapia que conduce a la obtencin de la salud.

Por un hombre: -Adn. Quien desobedeci al comer del fruto prohibido entro
en pecado al mundo. Por otro. La vida. Romanos 6:23 lo aclara: porque la paga el
pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess seor
nuestro. Por el pecado entr la muerte. Si el pecado no existiera, no habra
muerte y, por tanto, tampoco existieran las enfermedades. Luego, pecado es
enfermedad. Esta tesis deja de serlo, y se convierte en un acierto, cuando lo
confirma la Biblia. Pues ya no es tan solo un planteamiento.

El pecado es el virus patrn que desencadena toda enfermedad, cuya arma

infalible es el miedo. Cuando hay suficientes defensas. El ultravirus patrn queda
encapsulado, y los dems virus o microbios quedan neutralizados. Se puede vivir
con una persona tuberculosa y nunca contagiarse quien vive con ella, si las
defensas o sistema inmunolgico estn fuertes, listas para contrarrestar el virus o
microbio que causa la enfermedad.
OJO
El pecado es la razn por la que el recin nacido morir, pues lleva en sus
cromosomas la semilla del mismo, la semilla de la enfermedad, el ultravirus patrn
que sensibiliza a otro virus para causar enfermedad en su cuerpo en cuanto bajen
sus defensas, y ocasionarle la muerte. Tal vez ese pequeo muera ese mismo dia
de su nacimiento, o al da siguiente, o al ao, o a los 100 aos: per, de todas
maneras, morir, porque la paga de la enfermedad o pecado es la muerte.

En este mundo no hay un solo hombre sin pecado, es decir, no hay un solo
hombre sano. Todos estamos enfermos desde la punto de los dedos hasta la
coronilla, tal cual lo expresa Isaas 1:5-6 Por qu querris ser castigado an?
Todavia os rebelaris? Toda cabeza est enferma, y todo corazn doliente.
Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en l cosa sana, sino herida,
hinchazn y podrida llaga: no estn curadas, ni vendadas, ni suavizadas con
aceite

Cuando Jess cur al paralitico en la casa de Pedro, en Capernaum, dijo a aqul:

Hijo tus pecados te son perdonados (Mateo 9:5). No le dijo tu enfermedad esta sanada,
mas debido a la incredulidad de los doctores de la ley. Jess ratific su afirmacin. Qu
es ms fcil decir: Los pecados le son perdonados, o decir: levntate y anda? pues para
que sepis que el hijo del hombre tiene protestad en la tierra para perdonar (o curar)
pecados (dice entonces al paralitico): Levntate, toma tu cama, y vete a tu casa. Entonces
l se levanto y se fue a su casa (Mateo 9:5-7) .

Jess mismo seal el pecado como enfermedad y, para comprobar este

acierto, recordemos el relato cuando coma con los pecadores: Y aconteci que
estando l sentado a la mesa en la casa, he aqu que muchos publicanos y
pecadores, que haban venido, se sentaron juntamente a la mesa con Jess y sus
discpulos. Cuando vieron esto los fariscos, dijeron a los discpulos Por qu come
vuestro Maestro con los publicanos y pecadores? Al or esto, Jess le dijo: Los
sanos no tienen necesidad de mdico, sino los enfermos. Id, pues, y aprended lo
que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio. Porque no he venido a llamar a
justos, si no a pecadores (a enfermos), al arrepentimiento (Mateo 9:10-13). Los
doctores de la ley criticaron a Jess porque coma con los pecadores. Con las
palabras Los sanos no tienen necesidad de mdico sino los enfermos. Jess les
deca: Seores, no se dan cuenta que estos, a quienes ustedes llaman pecadores,
son enfermos por eso me necesitan. Los estoy curando con la mejor medicina que
es el amor. Comparto con ellos mi tiempo, mi pan. Los hago mis amigos y los
sano.

Si pecado es enfermedad, entonces, si se radica el pecado se quitara

tambin la enfermedad, como demostr Jess con el paralitico. Este, al sentirse
perdonado, se sinti tan bien sanado pues con el perdn se besaban en su
subconsciente la salud fsica y la espiritual . Una vez ms queda comprobado que
la salud es igual a salvacin. Ambas palabras tienen la misma raz griega.

Dicha Sanidad se alcanza a travs de Jess, quien derramo su sangre en la

cruz por la salvacin de quienes acepten su sacrificio (Isaas 53:4-5). Lo confirma
Ciertamente llevo el nuestras enfermedades y sufri nuestros dolores: y nosotros
le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Ms el herido fue por
nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados el castigo de nuestra paz fue
sobre el, y por su llaga fuimos curados

El mtodo de Jess para encontrar la salud es guiarnos a reconocer primero

que estamos estamos que somos pecadores, lo cual se logra cuando nos
examinamos ante la ley de Dios. Sin embargo, la ley no nos cura por el contrario,
nos condena, nos seala nuestro pecado y la necesidad de ir al Mdico divino: nos
despierta la necesidad de confesin y de pedir perdn. Santiago afirma
Confesaos vuestras ofensas unos a otros y orar unos por otros, para que seis
sanado. La oracin eficaz del justo puede mucho (Santiago 2:16).

Para entender bien este concepto, lo explicare en palabras sencillas: un

enfermo llega a este sanatorio acompaado de un familia aparentemente sano.
Sin embargo los rasgos del rostro de este o de su forma de caminarme indica que
padece alguna enfermedad. Le sugiero que se tome una telerradiografa del trax.
Dicho estudio me muestra un tumor, que muy probablemente puede ser
canceroso, porque esta persona fuma cuatro cajetillas de cigarros diariamente. La
radiografa no lo va a sanar, pero le indica la necesidad de ir al mdico. La
radiografa en este caso, es como la ley de Dios: el mdico. Jess.

Si se enoja y rompe su radiografa por el diagnostico es como romper la ley

de Dios, porque esta seala el pecado. Pablo declara que no conoca su
enfermedad hasta que vio la radiografa que le indicaba su cncer. As mismo
aclara el no conoca el pecado sino por la ley: Qu diremos, pues? La ley es
pecado?. En ninguna manera. Pero yo no conoci el pecado sino por la ley., Porque
tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: no codiciaras (Romanos 7:7).

Queda en el aire otra pregunta: Qu es pecado?. La misma Biblia la

contesta en 1 de Juan 3:4 Todo aquel que comete pecado infringe tambin la ley.,
pues el pecado es infraccin de la ley. Tan importante es la ley de Dios, que no
permiti que hombre alguno lo escribiera, sino solo el, con su puo y letra, la
escribi en dos tablas de piedra -que recuerda nuestro corazn de piedra-. Las
escribi nuevamente en el polvo de la tierra cuando trataban de lapidar a
Magdalena.

La ley es el recordatorio del cual ha de ser el buen proceder de los

humanos. Su cumplimiento sincero es la senda que debemos transitar para evitar
el pecado para nosotros, y tampoco las enfermedades. Por lo tanto Jess vino a
cumplirla como ejemplo No pensis que he venido para abrogar la ley o los
profetas., sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo
y la tierra, ni una jota ni una tild pasaran de la ley, hasta que todo se haya
cumplido., de manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos

muy pequeos, y haci ensea a los hombre, muy pequeos sern llamado en el
reino de los cielos., mas cualquiera que los haga y los ensee este ser llamado
grande en el reino de los cielos (Mateo 5:17-19).

Estos mandamientos deben ser grabados en nuestro corazn, para que

permanezcan en nosotros constantemente, guindonos por el camino bien, hacia la
salud mental y fsica. Pero Cul es el corazn donde habremos de atesorarlos? El
siguiente capitulo lo explica.

Capitulo dos

Corazn bblico y
anatmico
por encima de todo, guarda tu corazn, porque
es la fuente de la vida
(Proverbios 4:23)

no tengo duda de que vendr el da que el misterio de la mente dejara de serlo (Wilder penField, Premio
Nobel de Neurociencia

CORAZN BBLICO Y ANATMICO

Siempre he tenido la inquietud de entender cabalmente a que se refiere la
Biblia con la palabra corazn. Desarrollar el tema corazn Bblico y anatmico no
es sencillo por varias razones. Una de ellas es que el antiguo testamento Bblico
est escrito en hebreo y el nuevo testamento en griego. Por otra parte muchas
versiones Bblicas nombran rin al corazn he incluso Hgado. Otra es que al
relacionarlo con el cientfico y anatmico y fisiolgico surgen contrariedades
porque el corazn bblico no corresponde al corazn anatmico. Sin embargo,
estudiando bien a profundidad, con la ayuda de Dios porque el despeja toda
incgnita el asunto quedara esclarecido Jeremas 33:3 lo afirma: clama a m y yo
te responder, y te enseare cosas grandes y ocultas que tu no conoces.

Dnde se localiza el corazn anatmica y fisiolgicamente? Seguro estoy

de que tu respuesta ser: En el hemitrax izquierdo (zona central izquierda del
pecho). Sin embargo, en este escrito no me refiero al corazn anatmico, sino al
que la biblia denomina mente. Y mi propuesta es que el corazn o la mente al
que las Escrituras se refieren, y el que Dios desea que le entreguemos, es el
hipotlamo.
Todos los estudiosos estn de acuerdo con que la palabra corazn, que a
menudo leemos en la Biblia, se refiere a la mente.

Proverbios 4:23 Sobre toda cosa guarda, guarda tu corazn: porque de el

mana la vida.
Proverbios 23:26 Dame hijo mo, tu corazn, y miren tus ojos por mis
caminos.

Al hablar sobre el corazn bblico, no surge confusin se se le considera

como mente. El verdadero problema se manifiesta cuando un mismo versculo
menciona mente y corazn:

Jeremas 17:10 Yo Jehov, que escudrio la mente, que pruebo el corazn,

para dar a cada uno su camino, segn el fruto de sus obras.

Marcos 12:30 Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu
alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal
mandamiento.

Si el corazn es la mente, entonces en estos textos se encuentran dos

mentes. Luego Cul es esta otra mente? Aunque anatmica y fisiolgicamente
solo se acepta una, tal parece que en la biblia se mencionan dos mentes. Dnde
se localizan cada una de ellas?

La primera mente, la consiente, la cognitiva, la inteligente, indudablemente

se sita en la corteza cerebral: es la mente cortical lo cual est ms que probado
por la ciencia-. Pero. Dnde se ubica la mente bblica o corazn bblico? Creo
que esta otra mente es el hipotlamo. El corazn del cerebro o cerebro del
cerebro, el cual se haya en el centro del mismo. Es la mente de la pasin, de la
emocin, de los instintos, de las corazonadas, del amor, de la fe, de la esperanza,
de la ilusin, de la imaginacin. Es la mente visceral, porque rige todas las
vsceras. Tambin gobierna el sexo, el miedo, la ira. Las bajas pasiones, los malos
pensamientos.

Los neurofisologos opinan que el hipotlamo no tiene mente ni

pensamiento. Yo creo y afirmo que el corazn del cerebro es el hipotlamo, por lo
tanto, si pos pensamientos. Proverbios 23:7: expresa: Por que cual es el
pensamiento en su corazn, tal es el. Come y bebe, pedir., ms su corazn no
est contigo. Lo ratifica Salmos 33:12 El consejo de jehov permanecer para
siempre., los pensamientos de su corazn por todas sus generaciones.

Insisto en que el hipotlamo posee pensamientos y de el nacen malos

pensamientos. Segn mi entendimiento lo confirman las palabras textuales del
maestro de los maestros, el divino Jess, en Mateo 15:19 Porque del corazn
salen los malos pensamiento, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los
hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. En el periodo 626-586 aos a.c yo
lo haba declarado Jeremas: El pecado de Jud escrito esta con cincel de hierro
y con punta de diamante., esculpido est en la tabla de su corazn, y en los
cuernos de sus altares (Jeremas 17:1).
OJO

Basndome, principalmente, en la biblia y en la verdadera ciencia sumada a

mltiples experiencias clnicas, la lgica, la meditacin, y la intuicin, he llegado a
la conclusin de que el hipotlamo es el corazn del cerebro y es en el donde
radica el pecado original. Y ya que pecado es enfermedad, puedo testificar que en
el se alojo el ultra virus de la muerte, al que solamente Dios puede expulsar, por la
sangre de Jess, mediante la observancia de los mandamientos.
OJO
Como las vlvulas de Houston y las columnas de morgani (Localizadas en la
parte final del recto) son limpiadas por el alimento vegetariano crudo, que en su
alto porcentaje en fibras acta como escoba que expulsa todo morbo y toxinas
adherido en sus paredes, as sucede en el hipotlamo. Cuando toda maldad es
barrida por los diez mandamientos. El enfermo pecador que medite y acepte los
mandamientos ya no pecara ms contra Dios. En mi corazn he guardado tus
dichos, para no pecar contra ti(Salmos 119:11).

En el lugar santsimo del tabernculo israelita, en el santuario de Dios en la

tierra, se encontraba el arca, dentro de la cual se hallaba la tabla de los diez
mandamientos. Enzima de ellos estaba el propiciatorio, donde se asentaba la
gloria de Dios, que los iluminaba constantemente. Para que la luz de Dios alumbre
el hipotlamo es necesario al amanecer, memoriza, entender, retener, aceptar,
hablar, meter entre ceja y ceja (en el ovulo prefrontal) los diez mandamientos.
Tambin alumbradas y alcanzadas las dems regiones de la corteza cerebral, por
tanto quedara iluminado todo el cuerpo Humano. Entonces la gloria de Jehov se
elev de encima del querubn al umbral de la puerta; y la casa fue llena de la
nube, y el atrio (hipotlamo) se llen del resplandor de la gloria de Jehov
(Ezequiel 10:4). El mismo Ezequiel lo reafirma: Ni esconder ms de ellos mi
rostro; porque habr derramado de mi espritu sobre la casa de Israel, dice jehov
el Seor (Ezequiel 39:29). Donde entra la luz, que es vida, se disipa la oscuridad,
que es la enfermedad.

La mente del lector comienza a entender que si escribe los mandamientos,

los escucha dispuesto a aceptarlos y los retiene, entonces, dentro de su corazn
estarn haciendo esa semilla que se siembra con amor. Por tanto, su corazn ya
no ser perverso, sino bueno para retener la palabra oda. Renacer en una nueva
criatura. Pues el retener la palabra da fruto y sanidad, tal como lo atestigua Lucas
8:15 Mas la que cay en buena tierra, estos son los que corazn bueno y recto
retienen la palabra oda, y dan fruto con perseverancia. xodo 15:26 Lo confirma:
Y dijo: si oyeres atentamente la voz de Jehov tu Dios, he hicieres lo recto
delante de sus ojos, y dieres odo a sus mandamientos, y guardar todos sus
estatus, ninguna enfermedad de las que envi a los egipcios te enviare a ti; porque
yo soy Jehov tu sanador.

El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras

que yo os hablado son espritu y son vida (Juan 6:63). Por tanto la palabra divina
sana y salva. Porque salvacin es igual a salud Cuando retenemos su palabra
somos salvos (sanos). Dice pablo: Por el cual, as mismo, si retenis la palabra
que os he predicado, sois salvo, si no cresteis en vano (1 Corintios 15:2).
Cuando guardamos en nuestro corazn el espritu de Dios, que es su palabra,
Dios mismo pertenece en nosotros: y si guardamos sus mandamientos, nosotros
permaneceremos en el. Haci lo declara el aposto Juan: Si permanecis en m, y
en mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris y os ser
hechos.(Juan 15:7). El mismo aade: Si guardareis mis mandamientos,
permaneceris en mi amor, haci como yo he guardado los mandamientos de mi
padre y permanezco en su amor (Juan 15:10).

Estimado llamado lector, te hablo con verdadero amor, y apoyando en

experiencia con mis pacientes, ms mis aos en la facultad, que suman 52 por
tanto, puedo afirmar que no hay mejor tratamiento que tener fe en Jess y la fe de
Jess, lo cual se adquiere ayunando, orando, estudiando, leyendo, escuchando,
clamando, y meditando en su palabra, como manifiesta Pablo en romanos 10:17.
Haci que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios,
ESPECIAl

He insistido y no dejare de repetirlo, que la mejor forma de retener la

palabra en el corazn es escribindola hablar de ella en el camino, volver a
escribirla, clamar mas que orar, escuchar nuestro propio clamor haci la palabra no
se retendr solo en las zonas topogrficas de los centros cerebrales primarios,
sino que iluminara toda la masa cerebral. Digo toda la mente, porque alearla
alcanza la zona calcarna del ovulo occipital; al escucharla, ingresa al centro de
Wernicke; al hablarla penetra a la zona frontal de broca; al clamarla activa el
frontal; al creerla no solo pone en accin al hemisferio izquierdo, sino tambin al
derecho y, por ende a todo el cerebro y, con contantemente, todo el cuerpo. Al
escribirlas harn surco, harn presencia, y limpiaran el hipotlamo de maldad, de
pecado y, pecado es enfermedad, quita toda la enfermedad. Mas el punto
culminante son los pacientes que sanan y dan testimonio de la veracidad de esta
ciencia de la neurodecatologia.

Pavlov afirmo previamente, sin poder comprobarlo, que si fuera posible ver
el sistema de excitacin que se extiende por todo el crtex de un animal despierto,
observaramos un punto de luz concentrado, movindose por todo el crtex al
cambiar de una actividad a otra, y reflejando un punto de excitacin optima, sin el
cual es imposible la actividad normal.
OJO

En teora de que todo el cerebro trabaja sincrnicamente queda bien

establecida cuando la Naturaleza espiritual se incorpora a la actividad cerebral,
como explicare brevemente mas adelante.

El tiempo paso y las predicciones de pavlov se cumplieron, pues hoy con el

estudio de topografas computarizadas con positrones se puede ver esa actividad
cerebral en seres humanos. Lo que aporta mayor crdito al ejercicio psicosomtico
de la escritura (EPE) escribiendo especialmente los Diez Mandamientos.

Las figuras siguientes fueron inspiradas del libro Principios de

neurociencia (Pg. 14. Por los autores Kandel Schwartz y Jessel. Cuarta edicin)
La zona calcarna entra en funcin cuando vemos, meditamos, contemplamos,
leemos, estudiamos los mandamientos y todas las promesas de Dios.

Cuando escuchamos la palabra de Dios, omos melodas de Dios o poesas

relacionas con la vida de Jess, especialmente promesas y mandamientos que
tambin son promesas, entra en funcin la zona de Wernicke

Cuando

predicamos la palabra del Seor, la hablamos o cantamos temas relacionas con

ellas, comienza a trabajar la Zona de broca.

Todo el cerebro entra en accin cuando vemos, omos y hablamos, solo lo bueno.
Entonces obtenemos una mente consciente, como lo tenia el primer Adn antes
del pecado, o la mente del segundo Adn, Jess.

Cuando vemos solo lo malo, meditamos, contemplamos o visualizamos todo lo

que es pecado, entra en funcin la zona calcarina.

La zona Wernicke comienza a trabajar cuando omos

blasfemias, y toda clase de maldades. O escuchamos msica
ruidosa.

Cuando hablamos concupiscencia, toda clase de maldades,

chismes, chistes de doble sentido, falsos testimonios, etc.,
entra en funcin la zona de broca.

Cuando contemplamos el mal, vindolo, oyndolo y

hablndolo al mismo tiempo, se activa todo el cerebro, lo cual
repercute en todo el organismo a travs de los nexos de la
mente (psicosomtico). Entonces tenemos la mente
inconsciente, la mente de satn.

La zona calcarina trabaja cuando vemos, contemplamos,

meditamos, visualizamos las cosas comunes de la vida, lo
conciente, en que est equilibrado el bien y el mal (mente
conciente).

La mente conciente es la que resulta de oir palabras no

speras, comunes, y muusica no religiosa pero tampoco
ruidosa, sino folklrica, msica suave.

Cuando hablamos palabras de negocios, o entre amigos, o comunes, pero no

palabras diablicas, se tiene una mente conciente.

Cuando, al mismo tiempo, vemos, omos y hablamos palabras comunes, ponemos

la mente en accin. Esto repercute en el cuerpo positiva o negativamente, segn
la mente se incline hacia el bien o hacia el mal. Por tal motivo debemos entregar la
mente de Dios, lo cual es la mejor opcin.

Mirando palabras
Lo que vemos atraviesa todo el
cerebro por medio de los nervios
pticos. Hasta llegar a la cisura
calcarina del lbulo occipital contrario,
ya que las fibras nerviosas se cruzan
la mitad del cerebro (este cruce lleva el
nombre de quiasma ptico).

Oyendo palabras
Lo que omos va a la zona cerebral de
audicin sensitiva de Wernicke, que se
encuentra en el lbulo temporal
izquierdo

Hablando palabras
Lo que hablamos sale del centro de
broca, ubicado en el lbulo frontal.

Pensando palabras
Cuando omos, hablamos, escribimos
y pensamos, se activa todo el cerebro
como visualizo pavlov.

Con la topografa de emisin de positrones (PET) pueden identificarse las

regiones especificas de la corteza que participan en el reconocimiento de una
palabra hablado o escrita. Si se escriben, se ven y se oyen, las palabras activan el
cerebro, el cual activa todo el cuerpo.

Estos conceptos estn avalados por la confirmacin de las promesas

divinas, por tanto llevaran luz al organismo, disipando laobscuridad; es decir,
eliminan la enfermedad. Este es el secreto de tantos testimonios de curaciones de
pacientes, que sanaron con solo por escribir, clamar y llorar meditando en los diez
mandamientos.

Cuan importante es, entonces, entregarle este corazn a Dios. Que

importante es tener los mandamientos en el corazn! Para ratificar lo escrito, doy
textos que hablan por ellos mismos de la importancia de cambiarlo, como ped al
rey David: Crea en mi o Dios, un corazn limpio, y renueva un espritu recto
dentro de mi (Salmos 51:10).

Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucho en la tierra, y que
todo designio de los pensamientos del corazn de ellos eran de continuo
solamente el mal (Gnesis 6:5). Todos nuestros pensamientos son de continuo al
mal, pues en el hipotlamo radica toda maldad. Es lo perverso y malvado del
corazn del cerebro lo que debe ser limpiado

El intento del corazn del hombre es malo desde la juventud, como dice
Gnesis 8:21 Y percibi Jehov olor grato; y dijo Jehov en su corazn: No
volver ms a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del
corazn del hombre es malo desde su juventud; ni volver ms a destruir todo ser
viviente, como he hecho.
Jeremas 18:12 Y dijeron: Es en vano; porque en pos de nuestros dolos
iremos, y aremos cada uno y pensamientos de nuestro malvado corazn.

Jeremas 23:26 Hasta cuando estar esto en el corazn de los profetas

que profetizan lamentira, y que profetizan el engao de su corazn?

Salmos 12:2 Habla mantira cada uno con su prjimo; hablan con labios
lisonjeros y con doblez de corazn.

Eclesiasts 9:3 Esto es malo de todo lo que pasa en este mundo: que
atodos les espera lo mismo. Por otra parte, el pensamiento del hombre esta lleno
de maldad; la estupidez domina su mente durante toda su vida y al fin de cuenta,
Al cementerio!.

Es urgente limpiar este corazn, lo cual se logra con la ayuda del seor,
pues el a prometido darnos fuerza para salir adelante, y sabidura para discernir
(Santiago 1:5). Por tanto debemos guardar, meditar, reflexionar y escribir los
mandamientos en el corazn, como nos aconseja los siguientes textos:

2 reyes 23:3 Y poniendo el rey en pie junto a la columna, hizo pacto delante
de Jehov, de que ira, en pos de Jehov y guardaran sus mandamientos, sus
testimonios y sus estatutos, con todo el corazn y con toda el alma, y que
cumpliran las palabras del pacto que estaban escritas en aquel libro y todo el
pueblo confirmo el pacto.
Salmos 77:6 Me acordaba de mis canticos de noche; meditaba en mi
corazn.
Salmos 19:14 Sean gratos los dichos de mi boca y la meditacin de mi
corazn delante de ti, oh Jehov, roca ma y redentor mo
Proverbios 3:1 Hijo mo no te olvides de mi ley y tu corazn guarde mis
mandamientos
Proverbios 3:3 Nunca se aparte de ti la misericordia y la verdad; talas a tu
cuello, escrbelas en la tabla de tu corazn.
Proverbio 4:4 Y el me enseaba, y me deca: retenga tu corazn mis
razones, guarda mis mandamientos y viviras
Proverbios 4:21 No aparten de tus ojos; gurdalas en medio de tu corazn.
Proverbios 10:8 El sabio de corazn recibir los mandamientos mas el
nesio de labios caer.

Confirma la ciencia lo que dice la Biblia?

Los humanos esperamos que la ciencia confirme un escrito esta. Ms
debe ser lo contrario: la Biblia, las sagradas escrituras, que es la palabra de Dios,
debe ocupar siempre el primer lugar, aunque la ciencia niegue lo contrario. Por
ello la verdadera ciencia siempre esta< de acuerdo con la Biblia, y no hacia la
falsa ciencia.
En el caso del hipotlamo o corazn, la ciencia afirma que es el centro
visceral de los antiguos; segn sherrington es el ganglio principal del sistema
autnomo; el hipotlamo es un infundbulo, segn Testut. La anatoma, la
fisiologa y la bioqumica del mismo es exactamente como lo describe la biblia, lo
que notificara la ciencia verdadera. En el hipotlamo se encuentran los ncleos
responsables de la distorsin sexual, la temperatura, la pulsacin, el sueo, el
centro hdrico, la ira, el miedo y, aun, el estrs-al que actualmente muchos actores
relacionan con la amgdalas; pero el hipotlamo quien lo rige-. Tambin rige a la
hipfisis, y a su vez proporciona las hormonas a todo el organismo; y el
hipocampo y su archivo de memorias. Por su importancia dar una breve resea
de su fisiologa y, despus, de sus nexos segn Testut.
Segn lo propone Eric R. Kandel, algunas de las funciones del hipotlamo
se resuelven de la siguiente manera:

1.
2.
3.
4.
5.

Controla la presin arterial

Regula la temperatura corporal
Controla el metabolismo, energtico, regulando la ingesta de alimentos
Regula la reproduccin mediante las hormonas (embarazo y lactancia)
Regula las emergencias, ejemplo el estrs.

Conexiones hipotalmicas segn Testut:

a) Con el cuerpo estriado.
b) Con el tlamo ptico
c) Con la regin infratalmica y los ncleos vegetativos del tronco
cerebral, nexos que se encaminan hacia los centros vegetativos
Bulboprotuberanciales y espinales
d) Con la corteza cerebral, especialmente con la zona prefrontal. El
hipotlamo se une al rea prefrontal por el fascculo frontotuberal de
Grevng.
e) Con la hipfisis.
Prcticamente este corazn del cerebro, cerebro del cerebro o corazn
bblico est conectado con todo el cerebro y con todo el cuerpo, pues tiene acceso
a la va neural y sangunea. El hipotlamo se relaciona con la sangre y las
vsceras. Tenemos conexiones de entrada y salida, y mediante la hipfisis, con las
hormonas circulantes. Tambin existe una conexin masiva con el sistema lmbico,
por lo que recibe informacin del comportamiento, por tanto se considera al
hipotlamo como unas interface entre la sangr y el cerebro. Carpenter lo expreso
filosficamente en su hermoso libro titulado neurofisiologa: el hipotlamo es un
detector de necesidades como un generador de respuestas (pg. 208).
El hipotlamo es un verdadero timn que mueve todo el cuerpo por medio
sus ncleos y conexiones se relaciona con las dems clulas adyacentes. Posee
ncleos de suma importancia: de la satisfaccin alimentaria y de lquidos; de los
deseos sexuales, por medio de sus ncleos intersticiales- lo cual explica el porqu
del dimorfismo sexual-. Interviene en el ciclo circadiano, en las respuestas
endocrinas, la temperatura, el sueo, la dilatacin y constriccin pupilar, en las
funciones autnomas y, por supuesto, en la conducta emocional a travs del
sistema simptico y parasimptico.
William James y Antonio Damasio han sugerido: Cuando pensamos sobre
las consecuencias potenciales de una conducta, el recuerdo de nuestro estado
emocional (las experiencias viscerales) en circunstancias similares no puede
proporcionar informacin til para evaluar esa conducta. El recuerdo puede activar
proyecciones y reproducir las sensaciones conscientes del estado emocional
recordado, soslayando as la retroaccin del sistema nervioso autnomo. Esta
puede ser la base de lo que llamamos intuicin o tener un palpito, presentimientos
o corazonada

Tanto la corazonada como la intuicin estn ntimamente ligadas a la zona

prefrontal y al hipotlamo. La conducta inteligente, racional, consciente, es
proyectada por el prefrontal a la corteza cerebral; la hipotalmica es una conducta
pasional, emocional, intuitiva, de presentimientos y corazonadas. El hipotlamo
esta conectado con el prefrontal, que es la zona de la meditacin, la
contemplacin, la buena conducta, etc. Por este medio se puede tener una luz
directa del cielo, la que traducimos como corazonada o intuicin. Tambin puede
venir, no solo por los sentidos espirituales de la meditacin, sino tambin por los
sentidos fsicos, cuando guardan un equilibro saludable.
OJO
Sucede lo contrario cuando se rompe dicho equilibrio, si no se cree lo que
se oye, lo que se ve o lo que se toca, pues se pierde el balance entre las dos
mentes. Este fenmeno psquico es uy comn entre los incrdulos, e incluso entre
los creyentes, como sucedi a los discpulos en el camino a Emas, y mientras
caminaba y discutan sobre los ltimos acontecimientos, Jess se acerc a ellos,
mas ellos no lo reconocieron; sus mentes no lo aceptaban, aunque su corazn
arda por conocerlo. Los discpulos llegaron a la aldea adonde iban, y el hizo
como que iba ms lejos. Mas ellos le obligaron a quedarse, diciendo: qudate con
nosotros, porque se hace tard, y al da ya han declinado. Entro, pues, a quedarse
con ellos. Y aconteci que estando sentado con ellos en la mesa, tomo el pan y lo
bendijo, lo parti, y les dio. Entonces les fueron abierto los ojos, y le reconocieron:
mas l se desapareci de su vista. Y se decan uno al otro: NO ARDIA
NUESTRO CORAZON EN NOSOTROS, MIENTRAS NOS HABLABA EN EL
CAMINO, Y CUANDO NOS ABRIA LAS ESCRITURIAS? (LUCAS 24:28-32).
El corazn crey, pero el crtex no lo acepto. Muchas cosas maravillosas
suceden, sin embargo no las creemos porque no van con lo lgico,lo tangible.
Para esos discpulos lo natural hubiese sido que Jess estuviera muerto y
sepultado; lo extraordinario y fuera de toda la lgica no la acepto; en cambio , la
mente hipotalmica si la acepto, tal como lo demuestra el relato.
Varios cientficos han reconocido que las funciones cerebrales poseen una
naturaleza espiritual. De manera no se comprendera la elevada funcin del
cerebro, ya que el gnesis del pensamiento es imposible de entender.
En cada ser Humano existen dos naturalezas, dos caras, dos mundo que
luchan entre ellos, y no estn en equilibrio, lo que provoca cometer locuras. Este
desequilibrio psquico es una lucha abierta y constante entre el bien y el mal, entre
la mente consiente y el subconsciente, entre la razn y la pasin, entra la ley de
Dios y la ley de la carne, de la pasin, de la sinrazn, del corazn no regenerado.
Es la lucha entre la ley hipotalmica y la ley del crtex.

Es sorprendente cmo el predicador de los genitales, el apstol Pablo,

explica, de manera clara y convincente, tales elevados procesos mentales, y muy
especialmente los de la corteza cerebral, morada de la ley espiritual, la zona del
razonamiento intelectual, y del hipotlamo, donde se ubican la ley carnal, lo
emocional, lo pasional. Pablo entiende cabalmente esa contienda entre lo
espiritual y lo mundano.
Esa lucha esta claramente descrita en la epstola a los Romanos: Porque
sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. Porque lo
que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso
hago. Y si lo que no quiero