La espera del Seor en los personajes bblicos del Adviento

Notas para Catequesis y/o meditacin

Fray Sergio Uribe G., Capuchino.

El Adviento celebra la manifestacin del Seor. Esta manifestacin salvadora de Dios exige una
actitud, una postura de parte del hombre creyente. Los textos bblicos que nos ofrecen las
Misas del Adviento, como tambin las de la Liturgia de las Horas, son autnticos e ideales
modelos de respuesta y de sensibilizacin ante las manifestaciones salvadoras del Seor.
Sealamos los principales personajes bblicos del Adviento: Isaas, Juan Bautista, Mara, San
Jos.
ISAAS, el hombre de la esperanza
* Su nombre hebreo sera Iesaya, que traducido significa Yav es ayuda, se siente llamado al
profetismo ms o menos a los 25 aos de su edad y profetizar al Pueblo de Dios durante
cuarenta aos. Su misin fue difcil: deba anunciar a sus compatriotas la huida de Israel y de
Jud, en castigo de las infidelidades e idolatras de su pueblo.
* Recibi en el Templo de Jerusaln su vocacin de profeta, Is 6, 1-13, y esa manifestacin de
Dios, muy calcada en el gnero literario de otras vocaciones bblicas, lo marc profundamente.
Por una parte, Dios le muestra su grandeza y su trascendencia, la inmensidad de lo que l es,
el Santo de Israel, Yav de los Ejrcitos; y esta manifestacin pone muy en claro la poquedad
del elegido y la desproporcin de sus potencialidades para desempear la difcil misin que le
encomienda Yaveh. Estas dos realidades antagnicas, la trascendencia de Dios y su propia
limitacin e indignidad de su persona, marcarn a fuego todo el aporte y el servicio proftico de
Isaas y su lucha constante por lograr la pureza del Yavismo en Israel y la fidelidad a la Alianza.
* El ambiente poltico que le toc vivir fue muy tenso y difcil por la amenaza constante y
creciente de Asiria: La superioridad del enemigo es muy clara y, de nuevo, esa claridad ahonda
aun ms y pone de relieve la pobreza y la limitacin del profeta y del pueblo.
* Frente a esta situacin de incertidumbre se producen dos reacciones entre los judos
creyentes: una, la de los reyes y dirigentes del pueblo que buscan hacer alianzas y pactos con
otros pueblos oprimidos para ver la manera de liberarse del invasor; la otra es la de Isaas y un
nmero reducido de fieles que, partiendo del reconocimiento de su pobreza, ponen su
confianza y su fe solamente en el Seor, en la certeza que ser l el nico y el autntico
liberador.
* Isaas interpreta el peligro y la amenaza extranjera desde su punto de vista proftico, y no
como lo habra hecho un observador poltico: Es Dios el que habla y frente a este Dios que se
manifiesta, hay que tomar algunas actitudes concretas para purificar nuestra relacin con l y
para asumir el camino que el mismo Seor nuestra a su Pueblo.
Subrayamos algunas lneas de su enseanza proftica:
I - Frente al culto de Yaveh, amenazado por el formalismo ritual y la idolatra, Isaas
proclama la trascendencia de Dios. Pero esa trascendencia que, por definicin supone
lejana, superioridad, altura, en el Dios de Israel es cercana, amistad, misericordia,
proteccin: Dios est cerca de Israel, lo cuida, lo sana, lo dirige, renueva alianza con
l! Las dificultades de la esclavitud no deben oscurecer la certeza de que Yaveh es el
que salva;
II - Frente a las injusticias y la opresin que los poderosos ejercan sobre los dbiles del
pueblo, Isaas proclamar un mensaje religioso y ser la voz de Dios que llama y
denuncia a los esclavizadores de sus hermanos, denuncia que buscar siempre la
conversin del pecador y del injusto;

III - Para lograr esto Isaas predica la cercana del Dios de la Alianza e invita a una
confianza ilimitada en Yaveh, ms bien en el amor providente de Yaveh. El Dios que ha
estado escondido, aparecer para calmar los dolores de su pueblo y para sanar sus
heridas. Pero esto no se realizar sin la entrega confiada e incondicional del creyente:
aunque la salvacin viene de la bondad de Dios, la confianza de sus fieles ser
garanta y certeza de salvacin.
* Volver al Seor, es el centro iterado y repetido de su predicacin: Y la vuelta supone una
renovacin comprometida de la Alianza pactada en tiempos antiguos y que fue pisoteada por
los infieles judos, un volver de los dolos a la intimidad con el Seor.
* Tal vez el mensaje y el modelo de Isaas podramos resumirlo en estos puntos:
a) sustituir los criterios y las seguridades humanas por los ideales propuestos por Dios;
confiar ms en el Seor que en las ayudas de salvacin que nos puedan venir de los
hombres, de las instituciones, de los pactos con los poderosos;
b) redescubrir el verdadero rostro del Yaveh, despojarnos del concepto negativo que se
tiene de Dios y descubrirlo como el Dios clemente, compasivo, misericordioso, siempre
dispuesto a perdonar y comprender;
c) aceptar nuestra indigencia, nuestra falta de mritos, nuestra pobreza, como punto de
partida en la vuelta a Dios; jams uno que no se sienta indigente, saldr de s para
pedir ayuda o perdn;
d) condiciones para lograr el reencuentro con Dios: La fe incondicional en el Seor; la
confianza absoluta en su bondad y en sus promesas de salvacin que, aunque hayan
estado limitadas por el castigo, este castigo era el correctivo necesario para el pueblo
lograra comprender la bondad salvadora de Yaveh.
* Textos bblicos: Vocacin de Isaas Is 6, 1-12;
La promesa de salvacin, Is 32, 15 al 33, 6;
Dios se manifiesta salvando, Is 61, 1-3.
JUAN BAUTISTA, el predicador de la conversin.
* Es otro de los modelos bblicos clsicos del Adviento. Es santificado por Cristo en el seno de
su madre Santa Isabel aun antes de nacer. Lleva una vida austera y de profunda comunicacin
con Dios en el desierto. Adquiere conciencia clara de su rol de profeta y no de cualquier
profeta, sino el que ha de sealar con su dedo al Mesas. Y eso lo hace descubrir, igual que
Isaas, la trascendencia de Dios y la poquedad de su persona. Y toda esta experiencia la
comparte con los israelitas en una predicacin fuerte y valiente que lo lleva a desenmascarar la
mentira y el vicio y a anunciar con entereza la conversin, la verdad y el bien hasta el supremo
sacrificio.
* Por esta conciencia de la trascendencia de Dios y de su propia poquedad es que se declara
indigno hasta de desatar la correa de las sandalias de Jess. Es necesario que el Mesas
crezca y Juan mengue ante l. No quiere bautizar a Cristo.
* Hombre de profunda fe y de valiente compromiso en el seguimiento de su vocacin. Hasta dar
su vida por los valores y por la verdad que predica.
* Pero su fe sufre la prueba: Mt 11, 1-6. Se siente desconcertado [defraudado?] por la pobreza
de Jess, por sus medios demasiado simples o rutinarios: Cristo asume como discpulos a
hombres de poco cultura; predica a los sencillos y se pelea con los dirigentes del pueblo judo;
su lenguaje es demasiado simple. Y esto desconcierta al Bautista, hombre profundamente
anclado en las categoras religiosas israelitas y para quien era tan clara la trascendencia, la
infinitud y la grandeza de Dios. En su concepto, el enviado de Yaveh no poda rebajarse tanto.

* Y en esa situacin Juan Bautista acude a Cristo mismo: Eres t... o debemos seguir
esperando?... Y la respuesta de Jess fue el testimonio bblico de las caractersticas del
Mesas: hace or a los sordos, hablar a los mudos, evangeliza a los pobres... Y Jess aade
una respuesta especfica a Juan, al escandalizado Juan: Dichoso el que no tomare de m
ocasin de tropiezo...!
* La trascendencia de Dios que tan clara era para el judo Juan lo llev a no poder aceptar las
formas de salvacin encarnadas en Jess. Y por haber acudido a Cristo en su duda e
incertidumbre, recibi del Seor la confirmacin de la fe. Y esta maduracin y confirmacin se
logr cuando supo despojarse de su criterio religioso y humano; cuando acept el plan de
manifestacin simple y sencillo que Dios haca a travs de su Hijo; cuando se dio cuenta que
Dios estaba cerca, muy cerca de quien lo busca.
* As Juan Bautista, frente a la manifestacin de Dios en Jesucristo, nos entrega varias
lecciones:
a) Aceptar y apreciar la grandeza trascendente de Dios y nuestra poquedad, miseria y
limitacin. Nos ensea a ubicarnos delante de Dios, a asumir nuestro lugar y rol en la
salvacin que Dios quiere protagonizar en nosotros a travs de su Hijo: Conviene que
l crezca...;
b) Tener sensibilidad ante el paso del Seor; saber descubrir su cercana. Y cuando no
logremos descubrirla, acudir al Seor para que sea l quien ilumine el camino de
nuestra fe y de nuestra experiencia con l;
c) Tener una flexible capacidad de conversin, de acomodamiento a los planes de
salvacin que el Seor tiene para salvarnos, planes que no siempre coinciden con
nuestros criterios y categoras. O ms bien, que son siempre distintos y lejanos a los
nuestros,
* Juan Bautista nos ensea, por una parte, que es necesario aceptar la humildad de la
manifestacin divina: Dichoso el que no se escandalizare en m! Y resulta tambin un
admirable ejemplo de pobreza y limitacin: Conviene que l crezca y yo disminuya. Para llegar
a Dios, Juan Bautista asumi dos actitudes de humildad: acept la pobreza de los medios de
manifestacin de Jess y experiment la cercana de la Salvacin, no slo en forma pasiva en
el seno de su madre, sino sobre todo en la aceptacin dificultosa de los planes de Dios en su
Hijo Jesucristo.
MARA, la mujer que oy, medit y vivi la Palabra
* El que logr realmente ser pobre del Seor pudo percibir la manifestacin y la presencia
salvadora de Dios en su vida. El Evangelio nos presenta a Mara, la Madre de Jess, como
una mujer dichosa por haber credo, por haber descubierto a Dios y por haberse sabido fiar de
l.
* El Evangelio nos la muestra en un proceso de esa aceptacin y de este acercamiento al Dios
que se le manifestaba. La Virgen escuch medit y vivi el contenido de la Palabra o
manifestacin de Dios a travs de su Hijo.
* Mara escucha la Palabra. Y por esa razn fue dichosa. Tuvo estrecho contacto con su Hijo
en el hogar de Nazaret, en donde Cristo viva los contenidos que despus, en los das de su
vida pblica, palabriz; oy atnita el mensaje del ngel el da de la Anunciacin; escuch la
profeca que Simen le haca.
* Pero en la aceptacin de la Palabra y en su proceso de fe, Mara tambin sigui el caminar
corriente de todos los creyentes. Como no comprenda el sentido y la proyeccin de lo que
escuchaba como manifestacin del querer y de los planes de Dios, la Virgen meditaba y
reflexionaba, guardaba en su corazn el mensaje de Dios.

* Y la grandeza de la Madre de la Iglesia consisti en vivir el contenido de esa manifestacin

de Dios, vivencia que no le fue fcil, sobre todo cuando vea la marginacin que se haca de su
Hijo en los das de su vida pblica, y ms todava cuando estaba de pie junto a la cruz de su
Hijo, asumiendo su rol y viviendo su hora junto a Jess Salvador. As se constituy en madre de
los creyentes y medianera del pueblo de Dios.
* Frente a la nueva manifestacin de Jesucristo como Salvador, que sacramentalmente
celebramos en este Adviento, la Iglesia nos propone el modelo bblico de Mara para que
nosotros tambin asumamos este ejemplo de docilidad, docilidad que, en el itinerario de fe de
la Virgen, no estuvo exenta de dudas e incertidumbres, pero que supo apoyarse en la bondad
infinita del Dios que nos ama y que, por ese amor, nos salva en su Hijo.
SAN JOS, el hombre justo
* No son muchos los datos que los Evangelios nos entregan de la vida y misin de San Jos.
Pero afirman categricamente que era un hombre justo, Mt 1, 19. Y descubrimos esa justicia en
las actitudes que tom frente a la difcil manifestacin de los planes divinos.
* Es descendiente de la familia de David y a travs de l llega la promesa mesinica a Jess.
Jess aparece legalmente como el Hijo de Jos y es, a travs de esta caracterstica, que l
asume el ttulo y la prerrogativa bblica de Hijo de David.
* El calificativo bblico de justo solemos entenderlo ordinariamente con relacin a una buena
conducta moral. En el caso de San Jos su justicia radica ms bien en su conformidad a la
voluntad y al querer de Dios. Como Mara y como tantos otros fieles del Antiguo Testamento,
Jos es el pobre del Seor, el hombre capaz de despojarse de s mismo y de la lgica de sus
criterios y planes para asumir en obediencia total la voluntad y los caminos de Dios. Por
difciles que stos resulten.
* Es el hombre de la fe y de la obediencia incondicional que, aun con dificultades en la
comprensin y en la ejecucin de lo manifestado por Dios, se le mantiene fiel. Es el hombre
justo que entra en dilogo existencial y siente y experimenta la cercana de Dios.

Los personajes del Adviento

P. Eduardo Sanz de Miguel, o.c.d.
En la liturgia de Adviento, la Iglesia deposita su mirada principalmente sobre cuatro
grandes figuras bblicas (Isaas, Juan Bautista, Mara y Jos), que le ayudan a vivir
este tiempo con autenticidad.
Isaas. El primer personaje es el que muchos autores antiguos llaman el evangelista
del Antiguo Testamento. Se lee durante el Adviento segn una costumbre presente en
todas las tradiciones litrgicas, ya que l expresa con gran belleza la esperanza que
ha confortado al pueblo elegido en los momentos difciles de su historia. Esperanza
que brota de la fe, tal como recuerda Benedicto XVI: El profeta encuentra su alegra
y su fuerza en la Palabra del Seor y, mientras los hombres buscan a menudo la
felicidad por caminos que resultan equivocados, l anuncia la verdadera esperanza, la
que no falla porque tiene su fundamento en la fidelidad de Dios (ngelus, 12-122010).
Es el profeta ms citado por los escritores del Nuevo Testamento, ya que habla tanto

de la gloria del Mesas como de los sufrimientos del siervo de YHWH, que traern la
salvacin al pueblo. En Adviento, de l se toman la mayora de las primeras lecturas
de la misa (tanto ferial como dominical) y del Oficio de Lectura. Estos textos son un
anuncio de esperanza para los hombres de todos los tiempos, independientemente de
las circunstancias concretas que les toque vivir. Todos ansiamos un tiempo en el que
las vctimas del egosmo encuentren justicia, en que las armas se transformen en
instrumentos de trabajo y los pueblos vivan unidos.
Al mismo tiempo, Isaas invita a no permanecer con los brazos cruzados, a preparar
activamente el camino del Seor, a hacer posible su venida al mundo: Preparad el
camino al Seor; allanad en la estepa una calzada para nuestro Dios; que los valles
se levanten, que montes y colinas se abajen, que lo torcido se enderece y lo
escabroso se iguale (Is 40,3-4). Estas palabras sern el corazn del anuncio de san
Juan Bautista. La Iglesia las repite en las oraciones de Adviento. El Seor viene, pero
quiere que le preparemos el camino abajando los montes del orgullo y rellenando los
valles de la indiferencia, enderezando los comportamientos que se han desviado,
igualando los derechos de todos. La salvacin ser un don de Dios en Cristo, pero l
quiere que nos dispongamos convenientemente y, de alguna manera, la adelantemos
con nuestras buenas obras.
Juan Bautista. Es el segundo personaje de Adviento, cuya historia se lee los domingos
segundo (en sus tres ciclos) y tercero (ciclos a y b) y los das feriales (desde el
sbado de la segunda semana hasta el viernes de la tercera). Las lecturas patrsticas
del segundo y tercer domingo, tomadas de Eusebio de Cesarea y de san Agustn,
reflexionan sobre su mensaje. Su ayuno, su ascetismo y su oracin en la soledad del
desierto son un estmulo para los que quieren acoger al Cordero de Dios, que quita
el pecado del mundo (Jn 1,29). Bien encarna, por lo tanto, el espritu de Adviento.
Juan es el punto de unin entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, entre las promesas
y su cumplimiento. Es el ltimo de los profetas de Israel (Anuncia, como ellos, la
llegada del Mesas, invitando a la conversin) y el primero de los evangelistas (Da
testimonio de que el Mesas ya ha venido, sealndolo entre los hombres). Despus
de varios aos de retiro y soledad, comenz su tarea de predicacin. Muchos lo
escucharon y se acercaron al ro para participar en el rito penitencial que l propona.
Insista en que la urgencia de la conversin estaba motivada por la llegada inminente
del reino de Dios, tantas veces anunciado por los profetas. Supo reconocer al Mesas
y dar testimonio de l.
Quizs su testimonio ms significativo sea el que da poco antes de morir, cuando
manda mensajeros a preguntar a Jess: Eres t el que tena que venir o
esperamos a otro? (Lc 7,19). La franqueza de la pregunta es la garanta de su
seriedad. Juan se encuentra al final de su existencia, caracterizada por las
privaciones. Vivir de saltamontes y miel silvestre en el desierto no tiene nada que ver
con las excursiones tursticas a los lugares santos o con las idealizaciones de las
personas devotas. l lo ha hecho sostenido por el convencimiento de una misin
divina. Ahora todo parece hundirse, ya que Jess no responda a las expectativas de
Juan.
La respuesta de Cristo sirve para confirmarle en la fe y para ponerle un nuevo reto:
Contad a Juan Bautista lo que habis visto y odo: los ciegos ven, los cojos andan,
los sordos oyen, los muertos resucitan, a los pobres se les anuncia el Evangelio, y
dichosos los que no se escandalicen de m! (Lc 7,22-23). Efectivamente, se han
cumplido las palabras de Isaas, que indicaban las seales de los das ltimos. Si el
bien vence sobre el mal y la buena noticia se anuncia a los anawin, al resto humilde
de Israel que confiaba en las promesas de Dios y esperaba su realizacin, es porque
han llegado los das de la salvacin.
Cuando los embajadores de Juan se retiran, Jess dice que ste no era una caa

batida por el viento, es decir: un hombre sin races ni convicciones, sino un profeta,
e incluso ms que un profeta. Juan conoca las obras de Jess, pero en cierto
momento duda de que l se ajustara a la figura de Mesas que sus contemporneos
esperaban, por lo que corre el riesgo de escandalizarse. Efectivamente, con Jess
irrumpe en el mundo la novedad de Dios, que cumple las promesas del Antiguo
Testamento superndolas, que va ms all de nuestras expectativas, que rompe
nuestros esquemas, que nos obliga a hacernos pequeos para ver, ms all de las
apariencias, los signos que muestran que Jess es el que vino, el que vendr, el que
est viniendo.
Jess invita a creer no solo cuando Dios se adapta a nuestras ideas sino,
especialmente, cuando las rompe. Precisamente Juan Bautista, que dar el testimonio
supremo al derramar su sangre, se convierte en figura de Jess, que nos salva por
medio del anonadamiento y del don total de s. El Adviento de Dios sigue
aconteciendo en la humildad. l viene a los corazones de aquellos que no se dejan
escandalizar por el hecho de que Dios no se presente como ellos deseaban. Viene a
los corazones de los que estn abiertos a la perenne novedad de Dios, que nunca se
encierra en los pensamientos y deseos de los hombres, por muy nobles que sean.
Mara. El Vaticano II recuerda que en Mara confluyen las esperanzas mesinicas del
Antiguo Testamento: Con ella, excelsa Hija de Sin, tras larga espera de la promesa,
se cumple la plenitud de los tiempos y se inaugura la nueva Economa, cuando el Hijo
de Dios asumi de ella la naturaleza humana para librar al hombre del pecado
mediante los misterios de su carne (LG 55). Mara es modelo excelso de las
actitudes propias del Adviento: la confianza en la Palabra de Dios, que cumple sus
promesas, y la disponibilidad para acoger al Seor que viene. Por eso, Benedicto XVI
la llama Mujer del Adviento (ngelus 28-11-2010) y la propone como modelo para
este tiempo litrgico. Pablo VI, en su encclica sobre el culto mariano, indica la
profunda relacin existente entre el Adviento y Mara: La liturgia de Adviento, uniendo
la espera mesinica y la espera del glorioso retorno de Cristo al admirable recuerdo
de la Madre, presenta un feliz equilibrio cultual que puede ser tomado como norma
para impedir toda tendencia a separar el culto a la Virgen de su necesario punto de
referencia: Cristo. Resulta as que este periodo, como han observado los especialistas
en liturgia, debe ser considerado como un tiempo particularmente apto para el culto
de la Madre del Seor (Marialis Cultus, 3-4).
De hecho, en las misas de Adviento, Mara est presente en los textos bblicos y en
las oraciones, subrayando el paralelismo Adn-Cristo y Eva-Mara, muy comn en los
Santos Padres. Los textos de la liturgia de las horas tambin la citan e invocan desde
el principio. Ya al final del Adviento, la figura de Mara se une de una manera
indisoluble con el cumplimiento de las promesas y la llegada del tiempo esperado. En
el Oficio de Lectura se proponen dos importantes textos de san Ireneo (sobre Eva
como antitipo de Mara) y del beato Isaac de Stella (sobre Mara como tipo de la
Iglesia).
Las actitudes de Mara se convierten en el modelo que los cristianos deben seguir
para vivir el Adviento: su fe, su silencio, su oracin, su alabanza agradecida al Padre,
su disponibilidad a la voluntad de Dios y al servicio. Las fiestas de la Inmaculada, de
Nuestra Seora de Guadalupe y de Nuestra Seora de la Esperanza, celebradas en el
corazn de este tiempo litrgico, subrayan an ms la relacin de Mara con el
Adviento, tal como recuerda la Congregacin para el Culto Divino: La Concepcin
pursima y sin mancha de Mara, en cuanto preparacin fontal al nacimiento de Jess,
se armoniza bien con algunos temas principales del Adviento: nos remite a la larga
espera mesinica y recuerda profecas y smbolos del Antiguo Testamento, empleados
tambin en la liturgia del Adviento [] La fiesta de Nuestra Seora de Guadalupe (12
de diciembre) acrecienta en buena medida la disposicin para recibir al Salvador

(Directorio, 102).
Jos. Terminemos esta reflexin recordando a san Jos, especialmente presente en
los evangelios de los das anteriores a la fiesta de Navidad. Ciertamente, Jos y Mara
vivieron de una manera nica el tiempo de la espera y del nacimiento de Jess. Como
subraya Benedicto XVI, dos aspectos hacen de san Jos uno de los personajes
importantes del Adviento y de toda la historia de la salvacin: su descendencia
davdica (que l transmite a Jess) y su condicin de justo.
Respecto al primer punto, recuerda que Jos pertenece a la estirpe de David (cf. Mt
1,20). En cuanto que Jess es legalmente el hijo de Jos (Lc 4,22), puede reclamar
para s el ttulo mesinico de hijo de David (cf. Mt 22,41-46), dando cumplimiento en
su persona a las promesas hechas a su antepasado: Mantendr el linaje salido de ti
y consolidar tu reino (2Sm 7,12ss). El Pontfice afirma que, a travs de l, el Nio
resultaba legalmente insertado en la descendencia davdica y as daba cumplimiento
a las Escrituras, en las que el Mesas haba sido profetizado como hijo de David
(ngelus, 18-12-2005). Jos es el anillo que une a Jess con la historia de Israel,
desde Abrahn en adelante, segn la genealoga de Mateo (1,1-16), y con las
esperanzas de toda la humanidad, desde Adn, segn la genealoga de Lucas (3,2338).
Respecto al segundo punto, cuando la Escritura llama justo a Jos quiere decir,
ante todo, que es un hombre de fe, que ha acogido en su vida la Palabra de Dios y su
proyecto sobre l. Como Abrahn, ha renunciado a sus seguridades y se ha puesto en
camino sin saber adnde iba, findose de Dios. En este sentido, el Papa recuerda que
Jos es modelo del hombre justo (Mt 1,19) que, en perfecta sintona con su
esposa, acoge al Hijo de Dios hecho hombre y vela por su crecimiento humano
(ngelus, 18-12-2005). De esta manera, vive las verdaderas actitudes del Adviento: la
fe inquebrantable en la bondad de Dios, la acogida solcita de su Palabra y la
obediencia incondicional a su voluntad. Por eso, aade el Papa, en l se anuncia el
hombre nuevo que mira con fe y fortaleza al futuro, no sigue su propio proyecto sino
que se confa a la infinita misericordia de Aquel que cumple las profecas y abre el
tiempo de la salvacin (Idem).
Hablando de la relacin entre san Jos y el Adviento, Benedicto XVI reflexiona sobre
el silencio del santo Patriarca, manifestacin de su actitud contemplativa, del asombro
ante el misterio de Dios. Siguiendo su ejemplo, nos invita a vivir este tiempo en actitud
de recogimiento interior, para meditar la Palabra de Dios y acogerle cuando viene a
nuestra vida: El silencio de san Jos no manifiesta un vaco interior, sino la plenitud
de fe que lleva en su corazn y que gua todos sus pensamientos y todos sus actos.
Un silencio gracias al cual san Jos, al unsono con Mara, guarda la palabra de Dios,
conocida a travs de las sagradas Escrituras, confrontndola continuamente con los
acontecimientos de la vida de Jess; un silencio entretejido de oracin constante,
oracin de bendicin del Seor, de adoracin de su santsima voluntad y de confianza
sin reservas en su providencia (ngelus, 18-12-2005).

CMO PREPARARNOS PARA LA LLEGADA DE LA

VERDADERA NAVIDAD...
Nos hemos dejado llevar por la influencia de los medios en sus campaas
comerciales anunciando que ya lleg la Navidad llena de oportunidades y ofertas... pero por
qu no enfocar estas promociones a otra temporada de ao que pueda prestarse al
descuento, el consumo, en lugar de asociar el significado de Navidad: Sinnimo de
Compras??? La Navidad no existe para dar regalos, tiene un sentido ms profundo...

Tristemente es lo que nuestros hijos van aprendiendo de boca de muchos actores y

es as como se repiten patrones y hbitos que luego llevan aos enderezarlos al verdadero
camino o esencia: Navidad es revivir el nacimiento del Nio Dios. Es la natividad que celebra
el cristiano. No es el bono de fin de ao que la empresa nos da por nuestro trabajo o como
beneficio.

An NO ha llegado la Navidad, estamos en el tiempo de ESPERA DE ESE

MOMENTO TAN HERMOSO, la llegada, pero estas cuatro semanas que anteceden deben
servirnos para preparar en nuestro corazn ese pesebre de amor, y la mejor manera es
revisando cmo he sido durante todo este ao.
Comienza por hacer una instrospeccin de tus valores: Sensibilidad.
Voluntad.Servicio. Lealtad. Valenta. Prudencia. Honestidad. Autodominio. Objetividad.
Obediencia. Constancia. Responsabilidad. Respeto. Decencia. Tolerancia. Perdn. Bondad.
Paciencia. Serenidad. Compasin. Comprensin. Sencillez. Autenticidad. Generosidad.
Gratitud. Solidaridad. Aceptacin. Coherencia.
S consciente de aqullos aspectos donde puedas estar fallando, evala cul puede
ser la posible causa. Haz una lista de todo eso que quieres mejorar y que para alegra de
otros quieres compartir. La mejor idea es que en familia, cada quien hiciera su lista de 28
metas que quieran lograr por pequeita y sencilla que pueda ser cada una de ellas, y tratar
de cumplir cada da del Tiempo de Adviento. Es la mejor idea para hacer nuestro
propioCALENDARIO DE ADVIENTO.
Esto nos har crear un hbito de cambio, hacernos responsables de nuestros errores
para iniciar un nuevo ao con el deseo ser ser mejor y con la Esperanza de que Dios nos
traer la noche del 24 su ms bella presencia en cada uno de nuestros corazones...

Navidad es un misterio de fe: el misterio del nacimiento del Nio Dios, del dulce
Seor Jess.

Dentro de poco tiempo estaremos celebrando una fiesta que ciertamente tiene un
significado especial para todos nosotros: la Navidad. Aunque la importancia del
nacimiento del Nio Dios para todos los cristianos es algo patente, no pocas veces
el mundo en que vivimos ha trivializado el verdadero sentido y significado de la
celebracin de la Navidad. Por ello cobra una especial importancia, aunque ya lo
hayamos hecho en otras ocasiones, meditar y profundizar en este magno

acontecimiento de nuestra historia: la venida del Seor Jess. De esta forma

podremos disponer y preparar mejor nuestros corazones para acoger al Nio Dios.

La Sagrada Escritura nos ofrece luces muy orientadoras y cuestionantes para

categorizar la experiencia del nacimiento del Seor con ojos de fe: La Palabra era
la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo. En el mundo
estaba, y el mundo fue hecho por ella, y el mundo no la conoci. Vino a su casa, y
los suyos no la recibieron. Pero a todos los que la recibieron les dio poder de
hacerse hijos de Dios, a los que creen en su nombre[1].

Jess de Nazaret, el Hijo de Mara, es el Seor! La Navidad recuerda esa verdad

fundamental de nuestra reconciliacin. No es simplemente un hecho que ha
quedado en el pasado, sino tambin un acontecimiento al mismo tiempo histrico y
trascendental que, ocurrido hace poco ms de dos mil aos, se despliega con la
fuerza de su gracia vivificante a travs del tiempo. Por ello, debemos recordar que
Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre[2].

De esta forma, Dios ha llegado a ser verdaderamente el Dios con nosotros, el

"Emmanuel" esperado por los siglos, Alguien de quien no nos separa ninguna
barrera: en cuanto nio, se ha hecho tan cercano a nosotros, que le decimos sin
temor t, podemos tutearle en la inmediatez del acceso al corazn infantil[3].

QU ES LA NAVIDAD?
Navidad es Jess.

Navidad es un misterio de fe: el misterio del nacimiento del Nio Dios, del dulce
Seor Jess.

Navidad es el despertar del hombre, porque Dios mismo se hace hombre, es surgir
entre los muertos porque el Autor de la vida nos alumbra con el esplendor de su luz.

Navidad es el surgimiento de la Vida que destruye la muerte, del Sol de Justicia que
disipa las tinieblas del pecado y la mentira, del Nio que nos ensea que es valioso
ser hombre porque l, Dios verdadero, se ha hecho hombre verdadero, por amor a
nosotros; que nos invita a hacernos nios como l para poder entrar al Reino de su
amistad eterna.

Navidad es la celebracin de la venida de Aquel que siendo rico se hace pobre para
enriquecernos con su pobreza, del Salvador esperado por todos los tiempos, de la
alegra del justo porque se acerca su recompensa, del consuelo del pecador porque

se acerca su perdn. Es el nacimiento de la fe, de la esperanza y del amor, del Nio

del Amor.

Navidad es la sublime manifestacin de la fuerza todopoderosa del Nio que hace

temblar con su alegra las piedras del infierno y resquebraja la dureza de nuestro
corazn para que brote a raudales el agua que nos da a beber con su vida.

Navidad es el nacimiento de la Luz que ilumina a todo hombre que viene a este
mundo, de la Justicia que nos llueve del cielo, de la Verdad que brota frtil del suelo
del amor, de la Paz para el corazn que hace al hombre de buena voluntad unirse a
sus hermanos humanos con el suave vnculo de la caridad fraterna.

Navidad es el nacimiento del Buen Pastor que viene a buscar la oveja perdida para
cargarla sobre sus hombros y conducirla de nuevo al redil del Padre, y gozar all del
pasto frondoso que brota en las colinas eternas.

Navidad es el nacimiento del Nio Jess en el portal de Beln y tambin su

nacimiento en el humilde portal de nuestro corazn.

A estas alturas podemos preguntarnos: Y entonces, son todos los das Navidad? No
todos los das del ao calendario son Navidad, pero todos los das del corazn s
deben serlo.

HACERNOS NIOS COMO EL NIO

En la Nochebuena las primeras palabras del ngel a los pastores de Beln, fueron:
No temis, pues os anuncio una gran alegra, que lo ser para todo el pueblo: os
ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es el Cristo Seor; y esto os
servir de seal: encontraris un nio en paales y acostado en un pesebre[4].

Dios se hace nio y a veces olvidamos lo que ello significa, pues un nio humano no
puede bastarse por s mismo, necesita de sus padres para sobrevivir. Dios se hace
verdaderamente un nio! Es algo incomprensible! El Todopoderoso se hace un
frgil Nio al resguardo de Mara y de Jos!

En Navidad Jess se hace hombre para que el hombre se haga partcipe de la

divinidad. Y con San Agustn es vlido preguntarnos qu mayor motivo de fiesta
podramos tener que tan magna ocasin. Celebremos, pues, con alegra la venida
de nuestra salvacin y redencin. Celebremos este da de fiesta, en el cual el
grande y eterno Da, engendrado por el que tambin es grande y eterno Da, vino al
da tan breve de esta nuestra vida temporal[5].

La condicin de Jess Nio nos indica cmo responder a nuestra identidad de hijos.
Somos verdaderamente hijos en el Hijo. Por ello se pregunta admirado San Agustn:
Qu mayor gracia pudo hacernos Dios? Teniendo un Hijo nico lo hizo Hijo del
hombre, para que el hijo del hombre se hiciera hijo de Dios[6].

Desde aqu se han de entender sus palabras: Yo os aseguro: si no cambiis y os

hacis como los nios, no entraris en el Reino de los Cielos[7]. Quien no ahonde
cada vez ms en el misterio de la Navidad no podr profundizar en uno de los
misterios ms importante de la vida cristiana: la Encarnacin. Y quien no lo asume
en su existencia no podr acceder al Reino de Dios, el Reino de los nios de
corazn.

Habitualmente son los adultos quienes ms cosas ensean de la vida a los nios.
Pero tambin es verdad que los nios ensean grandes cosas a los adultos. Cunto
ms no educar el Nio Dios a toda persona! Lo paradjico de este Nio es que nos
ensea a caminar siempre por el Plan del Padre, a trabajar siempre segn el
mximo de nuestra capacidad y al mximo de nuestras posibilidades en nuestras
circunstancias concretas, a pensar rectamente, a amar con un corazn puro y a
orientar nuestra voluntad hacia el bien, es decir, nos ensea a ser personas
autnticas, hombres de verdad.

Por todo ello San Len Magno explica que Dios verdadero ha nacido en la ntegra y
perfecta naturaleza de verdadero hombre, totalmente divino en lo suyo, totalmente
humano en lo nuestro[8].

SEGUIR CON MARA AL NIO

En medio de una cultura y un mundo cada vez ms secularizados, en el que el ser
humano que suele tener miedo ante lo que Dios le pueda manifestar, Mara nos
entrega en el misterio de la Navidad a su Hijo Jess. Un Nio que no atemoriza ni
inspira desconfianza, sino que por el contrario despierta en el corazn humano sus
anhelos ms hondos. El Nio Jess en el pesebre nos seala actitudes importantes
en nuestra vida cristiana, las propias de los nios: alegres, admirados ante la
realidad y ante las personas, abiertos, generosos, transparentes, tiernos,
espontneos, carentes de malicia, confiados, bondadosos, limpios de corazn y
sobre todo dciles al Plan del Padre. Cunto no habr conservado y meditado la
Madre su experiencia de Nia ante las actitudes de Aquel que, siendo Dios
verdadero, se hizo Nio por amor en su seno pursimo?

CITAS PARA MEDITAR

Gua para la Oracin

Actitudes correctas ante el misterio de la Anunciacin-Encarnacin y su

despliegue en la Navidad:

Santa Mara (Mt 2,11; Lc 1,26-38; 39-45; 46-56; 2,5-7.16-19),

San Jos (Mt 1,18-25; 2,13-23),

Santa Isabel (Lc 1,41-45),

los pastores (Lc 2,8-20),

los magos de oriente (Mt 2,1-12),

los ngeles (Lc 2,8-14).

Actitudes erradas ante el misterio de la Navidad:

Herodes (Mt 2,1-18).

Aquellos que le niegan posada (Lc 2,6-7).

Jess es el Emmanuel, el Dios con nosotros: Is 7,14.

Hacernos nios como el Nio para entrar al Reino de los cielos: Mt 18,3. El
Nio Jess es la luz verdadera que ilumina a todo hombre y le muestra su identidad
de hijo de Dios: Jn 1,9-12.

La gracia del nacimiento del Nio Jess se despliega en la historia: Heb 13,8.

PREGUNTAS PARA EL DILOGO

En medio de la actividad y el bullicio que caracterizan esta poca del ao se

hace imprescindible hacer un alto en el camino para entrar en nosotros mismos y
alentados por la actitud reverente de Santa Mara, hacer una reflexin sobre nuestra
preparacin y vivencia del misterio de la Navidad-Encarnacin. Este breve esquema
apunta a ser una ayuda para tu propio examen personal o una gua para el dilogo
comunitario.

1.

La Navidad es un tiempo de celebracin, pero Podras explicar qu

celebras t? Resmelo en una frase.

2.

Cmo ves la profundidad del misterio que encierra la Navidad? Haz

una lista de las consecuencias de este misterio de nuestra fe.

3.

Qu medios concretos has venido poniendo para prepararte a vivir la

Navidad de una manera profunda y consecuente? Cmo te puedes preparar mejor
para celebrar la Navidad-Encarnacin? Haz una lista de medios concretos.

4.

Cmo es que ests preparado para acoger el misterio de la Navidad?

Tu corazn est bien dispuesto para recibir al Seor Jess en l? Enumera los
principales acentos a trabajar para tener una mejor preparacin.

5.

Cmo est tu camino de conversin, de configuracin con el Seor

Jess? Vives en tensin de lucha, cada da, por encarnar cada vez ms a Cristo?
Ests instalado y satisfecho con lo que tienes?

6.

En el apostolado transmitimos al Seor Jess a nuestros hermanos.

Cmo vives el servicio apostlico como un acto de amor?

7.

Nunca nos cansamos de decir que nadie da lo que no tiene.

Enumera las cosas que t llevas dentro y que puedes ofrecer a quienes
evangelizas.

8.

La Navidad es tambin una ocasin de alegra profunda y de

esperanza. Comenta las cosas que te alejan de la alegra, cargndote de pesimismo
y desesperanza y proponte medios concretos para superar estas dificultades.

9.

Santa Mara se maravilla de todo lo que descubre la Noche Buena Se

asombra y alegra ante el milagro de traer al mundo al Reconciliador. Cmo vives
t esa alegra y ese asombro?
El Adviento es el tiempo litrgico en el cual nos preparamos para celebrar la
Navidad, como conmemoracin de la primera venida del Hijo de Dios entre los
hombres y, a la vez, un tiempo en el cual, mediante esta celebracin, la fe se dirige
a la segunda venida del Seor Jess, al final de los tiempos. Por estos dos motivos,
el Adviento es un tiempo de alegre y confiada espera.

Es por ello que en este tiempo litrgico podemos distinguir dos periodos. El primero
de ellos, desde el primer domingo de Adviento hasta el 16 de diciembre, aparece
con mayor relieve el aspecto escatolgico y se nos orienta hacia la espera de la
venida gloriosa de Cristo. El segundo periodo, que abarca desde el 17 hasta el 24
de diciembre inclusive, se orienta ms directamente a la preparacin de la Navidad.

En orden a hacer sensible esta doble dimensin, la liturgia suprime durante el

Adviento una serie de elementos festivos. De esta forma, en la misa ya no rezamos
el Gloria, se suprime la msica con instrumentos, los adornos festivos, las
vestiduras son de color morado; el decorado de la Iglesia es ms sobrio, etc. Todo
esto es una manera de expresar tangiblemente que, mientras dura nuestro
peregrinar, nos falta algo para que nuestro gozo sea completo. Y es que quien
espera es porque le falta algo. Cuando el Seor se haga presente en medio de su

pueblo, habr llegado la Iglesia a su fiesta completa, significada por la solemnidad

de la fiesta de Navidad.

El tiempo de Adviento tiene una duracin de cuatro semanas. Comienza el domingo

ms cercano al 30 de noviembre, y se prolonga hasta la tarde del 24 de diciembre,
en que comienza propiamente el tiempo de Navidad.

La primera de ellas, est centrada en la venida del Seor al final de los tiempos. La
liturgia nos invita a estar en vela, manteniendo una especial actitud de conversin.
La segunda semana no invita, por medio del bautista a preparar los caminos del
Seor; esto es, a mantener una actitud de permanente conversin. Jess sigue
llamndonos, pues la conversin es un camino que se recorre durante toda la vida.
La tercera semana preanuncia ya la alegra mesinica, pues ya est cada vez ms
cerca el da de la venida de Seor. Finalmente, la cuarta semana ya nos habla del
advenimiento del hijo de Dios al mundo.

VENIDA DEL SEOR

Ya desde los primeros aos de la naciente Iglesia, el trmino adventus, se empez a
utilizar para designar la venida del Seor Jess entre los hombres, en aquella doble
dimensin de la que hablbamos anteriormente: su venida histrica en la
Encarnacin y su advenimiento glorioso para coronar su obra reconciliadora en el
ultimo da. Ambos aspectos forman parte de un mismo misterio, se exige
mutuamente y se entremezclan continuamente, fundindose en una inseparable
unidad.

El Adviento nos recuerda ante todo, la dimensin histrico-sacramental de la

reconciliacin operada por el Seor Jess. El Dios del Adviento es el Seor de la
historia, quien se encarn en la Virgen de Nazaret, hacindose en todo semejante a
nosotros, menos en el pecado (Heb 4, 15), obtenindonos el maravilloso don de la
reconciliacin (2Cor 5, 17s) . l nos revela que Dios es amor (1Jn 4, 8), a la vez que
nos ensea que la ley fundamental de la perfeccin humana es el mandamiento
nuevo del amor (Jn 15, 12; Gaudium et Spes, 38).

Asimismo, es en el tiempo de Adviento que se evidencia con mayor fuerza la

dimensin escatolgica, o de las realidades ultimas, del misterio cristiano. Aquella
salvacin operada una vez y para siempre, alcanza su plenitud al final de los
tiempos, cuando el Seor se manifieste coronado de gloria y majestad. El Adviento,
pues, nos recuerda que somos peregrinos y que caminamos bajo la gua de Santa
Mara entre la primera venida del Verbo hecho hombre y la segunda y definitiva
venida del Seor; entre el ya de la salvacin completada por el Seor y el todava
no de su plena manifestacin en su regreso glorioso.

Sin embargo, la tomo de conciencia de la dimensin escatolgica trascendente de

la vida cristiana no disminuye, sino que acrecienta la preocupacin por perfeccionar
esta tierra, donde crece el cuerpo de la nueva familia humana (Gaudium et Spes,
39). Cristo nos pide trabajar por un mundo ms humano, en un legitimo anhelo por
hacer ms llevadera nuestra vida terrena, segn su Divino Plan (Gaudium et Spes,
38), a travs del servicio evangelizador a los hombres.

ESPERANZA Y CONVERSIN
Durante el tiempo de Adviento, estamos especialmente invitados a vivir la atencin
vigilante y alegre, la esperanza y la conversin.

El Adviento celebra al Dios de la Esperanza (Rom 15, 13), viviendo con gozo la
esperanza (Rom 8, 24s). La actitud de la esperanza es un rasgo que caracteriza al
cristiano porque sabe que Dios es fiel y que en el Seor Jess ha cumplido sus
promesas (2Cor 1, 20). Ahora vemos como en un espejo, pero vendr el da en que
veremos "cara a cara" (1Cor 13, 12). La Iglesia vive esta espera con actitud
vigilante y alegre. Por eso reza con gozo: "Maranath: Ven, Seor Jesus" (Ap 22,
17.20).

El advenimiento del Hijo de Santa Mara, exige de parte nuestra, una actitud de
continua conversin. El tiempo de Adviento es pues, un llamado a la conversin
para preparar los caminos del Seor y acoger a ese Seor que viene a poner su
morada entre nosotros (Jn 1, 14) y que vendr nuevamente al final de los tiempos.

LA VOZ DEL PROFETA

En este tiempo litrgico, aparecen con fuerza dos personajes bblicos,
caractersticos del Adviento. El primero de ellos es el profeta Isaas. Una antiqusima
tradicin ha introducido la lectura de este profeta, pues en l brilla con un
resplandor especial la esperanza que confortaba al pueblo elegido durante los siglos
duros y decisivos de su historia. Sus pginas, ledas durante el Adviento,
constituyen un anuncio de esperanza perenne para los hombres de todos los
tiempos.

Juan Bautista es el ltimo de los profetas y reasume en su persona y en su palabra

toda la historia precedente. El Bautista encarna perfectamente el espritu del
Adviento, pues l es el signo de la intervencin divina en favor de su pueblo; como
precursor del Mesas tiene la misin de preparar los caminos del Seor ( Is 40, 3), de
ofrecer a Israel el conocimiento de la salvacin (Lc 1, 77s) pero sobre todo de
sealar al Seor Jess ya presente en medio de su pueblo (Jn 1, 29-34).

MADRE DE LA ESPERANZA
El Adviento es el tiempo mariano por excelencia, pues es durante el Adviento que
se pone de especial relieve la relacin y la cooperacin de la Virgen de Nazaret en
el misterio de nuestra reconciliacin. La misma solemnidad de la Inmaculada
Concepcin, que celebramos prcticamente al comenzar el Adviento, no es una
especie de parntesis o ruptura dentro de la dinmica de este tiempo, sino que
forma parte esencial en la recta comprensin del misterio. En efecto, Mara
Inmaculada es el prototipo de la humanidad redimida y reconciliada, triunfante
sobre el pecado, en Cristo Jess.

Es pues en este tiempo de espera y de presencia donde aparece Santa Mara, ligada
una vez ms a la vida del Hijo. Ella es la Madre de la expectacin, de la espera
gozosa, pero es tambin la Madre donde la espera se convierte en presencia
constante.

Mara nos ensea cmo debemos esperar y cul ha de ser nuestra actitud para
hacer presente en nuestras vidas y en el mundo al Hijo. Una vez ms el Hijo nos
lleva a la Madre y la Madre nos muestra plenamente al Hijo presente en su vida. En
su espera hay presencia y la presencia impulsa y sostiene la espera del da
definitivo.

Santa Mara, unida plenamente a Jess en este tiempo de Adviento, nos lleva ha
seguir el mismo camino y a vivir este tiempo de fe, la esperanza cierta de una
presencia del amor que ya esta con nosotros, pero que se realizara totalmente al
final de los tiempos con la venida gloriosa de su Hijo Jesucristo.

CITAS PARA MEDITAR

Gua para la Oracin

Qu se nos ha prometido: Is 7, 14; Miq 5, 2; Lc 2, 30-32.

Tiempo de espera confiada en las promesas divinas: Rom 8, 24-25; 2Cor 1,

20.
Al final de los tiempos se nos revelar la plenitud de la gloria: Hch 1, 11; 1Pe

1, 5.

Debemos estar preparados: Rom 13, 11-14; 1Cor 1, 8; 1Cor 5, 5.

Mediante la conversin: Is 40, 3.

PREGUNTAS PARA EL DILOGO

1.
2.

Cul es el sentido del tiempo de Adviento? Cul es su doble dinamismo?

Por qu es importante vivir de manera singular la conversin durante este
tiempo?

3.

Cmo piensas vivir este Adviento?

lega la Navidad y en realidad es una fecha que viene

siendo festejada por los antiguos desde pocas tan

remotas, muy anteriores al nacimiento del Avatar de la
Era de Piscis, Jess.
Todas las creencias dicen que quien viniera en nombre
de DIOS debera pasar por los infiernos (inviernos) para
luego salir a la luz con vida (verano).
Segn el diccionario Etimolgicamente, la Navidad
significa da de nacimiento" o "principio de vida, y es
tambin la fiesta cristiana ms importante junto con la
Pascua, la palabra inglesa Christmas, significa "Misa de
Cristo", aunque las autoridades eclesisticas la traducen
como nacimiento de Cristo.

A esta fecha tan especial y significante para la

humanidad le podemos dar tantos y diversos
significados como encontrar diversas formas de
prepararse para recibirla.
Para algunos seres vivientes son fechas que le
recuerdan que es en este tiempo cuando reciben sus
aguinaldos, para otros quizs sean los das feriados, das
libres y quizs vacaciones y para los menos das de
recogimiento espiritual; los nios la relacionan con que
no concurrirn a sus colegios u escuelas, son momentos
de salir a celebrar e ir a comidas y regalos, los mas
jvenes piensan en los intercambios y las fiestas y bailes
hasta las madrugada; y para muchos otros, la excelente
oportunidad para ver a los parientes lejanos, olvidarse
de la dieta y compartir con ellos una deliciosa cena,
acompaados por un buen vino y alegres momentos

para celebrar sin tomar el fondo sincero de la verdadera

significacin espiritual.
Ahora Cmo vosotros se preparan para recibir la
navidad?
Tal vez mas preocupacin de realizar compras de
materiales para realizar adornos navideos, en vez de
confeccionarlos con nuestras propias manos y amor
dedicado a estas fechas.
Ir de compras a los centros comerciales, para quizs
elegir el rbol que este de moda o se decida por uno
natural, adquieres el mejor nacimiento y adornos y
luminarias para empaquetar vuestras casas y sin olvidar
por supuesto, el adelantarse a la larga lista de regalos
para toda la familia, amigos y conocidos.
Si que es una poca en que las actividades de compras
y endeudamiento aumentan y se complican un poco
verdad?
Entonces....
Este es el significado que para vosotros tiene la
verdadera navidad y la forma de prepararse para
recibirla, o lo realiza as por costumbre u herencia
recibida?
Porque si ello es as, entonces debemos meditar y
reflexionar con mucho cuidado, ya que esta costumbre
puede llevarles a tener una fuerza energtica falsa y
superficial muy considerable la que indudablemente nos
cobra caro en sus costos por falta de el despertar de la
conciencia de estas fechas.
Mejor seria el reencuentro y bsqueda de el despertar
de la conciencia de estas fechas en su verdad, que les
parece si juntos realizamos el intento, aunque sea por
esta ocasin, de darle un significado diferente a esta
navidad y nos preparemos para recibirla de una manera
mas trascendente mas real con mas vida a lo divino y
espiritual, lo cual ser una hermosa experiencia que nos
gratificara el alma y el espritu, ven y sguenos y nete a
esta cadena universal de luz en el despertar de la
conciencia para que se manifieste constantemente en
nosotros y nuestros semejantes, as damos vida a la
verdadera navidad.

Comencemos por despertar, desnudar y desempolvar

nuestra mente para recordar en realidad que y para
quien estamos haciendo todo esto.

Puedes recordar y tomar conciencia de ello?

pues si vamos a festejar el nacimiento y la llegada de
Jess a la tierra, aquel quien representa para muchas
almas y personas de diversas formas, siendo el sustento
espiritual y en donde desembocamos toda nuestra fe,
esperanza, devocin, alegras, tristezas,
agradecimientos, peticiones y culpabilidades; Nuestro
Divino Jess quin es el fiel reflejo y verdad
representante de el amor , la luz la nobleza, la sencillez,
la sabidura, el sacrificio y quien posee en su plenitud, el
maravilloso don de amar y perdonar y ser un gua
perfecto para corregir nuestras constantes errores y
pecados, pues el nunca nos falla en nuestros
quebrantamientos y tropiezos de la vida.
Por ello debemos dedicar estas fechas con mas fuerzas y
energas solo
A l,
Para L
Y por l es el festejo de navidad.
para recibirlo debemos prepararnos como lo hacemos
cuando salimos a una fiesta u baile, boda, cumpleaos,
etc., ponindose cada uno sus mejores galas internas,
adornando nuestra alma de luz y paz por recibir, por ello
navidad debe ser y realizarse como una verdadera fiesta
en honor a la glorificacin de nuestros espritus y
materia.
Con una disposicin diferente hacia lo espiritual y
trascendente de esta fecha para toda la humanidad,
es en honor de quien siempre solicitamos su ayuda ante
los diferentes conflictos que enfrentamos habitualmente.
Y debemos realizarlo a ese nivel y altura de miras, hacia
arriba y hacia abajo, al este, al sur, al oeste y al norte
Sus mejores galas ser su creatividad y disposicin
requerida, para elaborar un pesebre en vuestra casa
debajo de un rbol; que si bien no ser el ms grande
pero si el que esta adornado con la ayuda de toda la
familia, sencillo pero deslumbrante.
Tanto uno como el otro sern complementos de energa,
pues el arbolito es de alguna manera la antena que est
conectada hacia el universo, y el pesebre representa el
renacimiento de Jess, en donde muchos de nosotros
contemplamos nuestra esencia.
Enseguida vamos a ocuparnos de nosotros mismos, y
que una vez conscientes de la celebracin, debemos
mostrar una actitud optimista, reflexiva y dejando de
lado todo aquello que solamente hace que olvidemos, el
verdadero sentido de la navidad.

A la hora de la cena ingresa toda la familia, la podemos

ir planificando conforme a nuestras posibilidades, sin
derrochar lo que bien nos puede servir para despus;
nuevamente algo muy sencillo pero muy bien preparado
con tiempo y amor.
Dejamos hasta el ltimo los regalos, porque creo que
4. Pero que crees?
La envoltura ya la tienes y ese eres t mismo, dentro de ella hay preciados
regalos: unos brazos fuertes capaces de transmitir afecto, y ms adentro
desde vuestro corazn, mucho amor, cario, perdn y compresin que
podras dar y entregar.
Y para finalizar esta fiesta sutil, realizar un hecho a base de una oracin
constante y fervorosa por los suyos, sus familias y vuestros semejantes en
todo el planeta y mas all de las fronteras de la vida y de la muerte
acompaada de los mejores deseos y anhelos.
Todo esto implica un esfuerzo y voluntad considerable, pero vale la pena
intentarlo y realizarlo.
Ya haz terminado y estas listo para ver la navidad de otra forma, quizs el
problema vendr cuando los dems no acepten el nuevo significado que
vosotros le habis dado a la navidad; pero no se preocupen, tienes
opciones:
para meditar y reflexionar desde ahora hasta la prxima navidad hasta que
se "acostumbren" definitivamente y desde hoy has aprendido a tomar
conciencia y crecer tu mismo y todos los que participan contigo y todos
aquellos a quienes visibles e invisiblemente le envas tu amor y servicio de
crecer juntos , pues debemos siempre recordar la diferencia esta en cada
uno de nosotros de cambiar la historia de la divinidad en nosotros y nuestros
semejantes
Slo recuerda que en esta ocasin ya por el simple hecho de pensar
diferente acerca de la navidad, te acercaste a la luz inefable y el creador
excelso y sus rayos quedaran en ti, y debes alimentarlos con la misma
voluntad del esfuerzo que colocasteis.
Y si as t lo quieres en el prximo ao, puedes volver a hacer el intento de
hacer consciente a tu mente y a tu corazn, de que Jess volver a nacer en
ti y t en l y en todas las almas del universo.

5. Ahora en esta fecha especial de Jess, con quien todos si dedicamos un

tiempo encontraremos una conexin muy especial, les solicito a todos, abran
sus mentes y sus corazones para que el Cristo que a todos nos habita pueda
brillar en nuestro planeta.

Que la Luz de Jess brille en la Tierra para que el Plan de DIOS se cumpla y
la Tierra Ascienda al Plano que le corresponde por la Evolucin.
Oremos todos desde la Fe que tengamos por tener un Mundo Mejor para
todos sin discriminacin alguna.
Que el espritu de la madre de la naturaleza proteja a la Tierra, desde antes
del nacimiento de Cristo,
los envuelva y podamos todos el disfrutar de la Alegra, que da el corazn
abierto hacia la Energa Universal.
Que la Luz los Bendiga, Hoy y siempre
Por los siglos de los siglos.

FIAT LUX
FELILUXOR
FE Y FELICIDAD EN LA LUZ DE ORO
FUNDACIN AMONRA CHILE
UNA LUZ EN VUESTRO CAMINO
La verdadera navidad , carta de jesus de navidad