Subirats Mito y Mimesis

MITO Y MIMESIS
Interpretacin de Los ros profundos

De Jos Mara Arguedas
Fall 2008
Eduardo Subirats
eduardo.subirats@nyu.edu
G95.2966
Mondays 6:00 to 8:00
DESCRIPCION:
Este seminario reitera el perfil filosfico y antropolgico de seminarios anteriores
dedicados monogrficamente a la interpretacin de novelas pertenecientes al canon
latinoamericano moderno: Yo, El Supremo, Macunama y Pedro Pramo. Son etapas
de un work in process sobre literatura latinoamerica.
Su trabajo hermenetico parte de una reflexin sobre el significado de los mitos y las
memorias mticas en la constitucin de estas obras literarias y, en especial, en la de
Arguedas. El segundo concepto esttico central en esta interpretacin es la
experiencia mimtica de la naturaleza. El tercer momento que se considerar en el
marco del anlisis de esta obra de Arguedas es el conflicto entre la concepcin
mgica de la naturaleza en la tradicin popular andina y el nihilismo cristiano. La
cuarta cuestin principal es el problema del colonialismo colonial y postcolonial,
siempre tratados en el marco inmanente de esta obra. La quinta y ltima pregunta: el
significado esttico de la obra de arte sobre la base de la obra literaria y ensaystica
de Arguedas.
Como en sus anteriores captulos, este seminario se inserta en un horizonte filosfico.
Tanto sus conceptos estticos, como ontolgicos y cosmolgicos se reconstruyen a
partir de la tradicin de la filosofa del humanismo europeo (Leone Ebreo, Ficino,
Giordano Bruno) y de su repercusin en la obra del Inca Garcilaso. Asimismo
sern centrales las modernas aproximaciones al mito debidas a Erich Neumann, Karl
Kernyi, Rudolf F. Otto, Mircea Eliade y Joseph Campbell. Para el concepto de
mimesis se partira de la metafsica de Judah Abravanel (Leone Ebreo) y de la teora
del conocimiento de Goethe.
1
* * *
PROGRAMA
1. Presentacin del seminario

2. Mito y cultura: una introduccin
Mircea Eliade, The Sacred and the Profane (New York, London: Harvest Book,
1987)
Joseph Campbell, The Power of Myth (New York: Anchor Books, 1991)
Karl Kereny, Essays on a science of mythology ; the myth of the divine child and
the mysteries of Eleusis (New York: Pantheon Books, 1949).
3. Los ros profundos I: El choque de las culturas Inca y Cristiana
Jos Mara Arguedas, Los ros profundos; edicin de Ricardo Gonzlez Vigil
(Madrid : Ctedra, c1995.) Cap. 1 (El viejo)
Csar Paternosto, The Stone and the Thread. Andean Roots of Abstract Art (Austin:
University of Texas, 1996).
4. Cosmologa andina I
Constance Classen, Inca Cosmology and the Human Body (Salt Lake City:
University of Utah Press, 1993).
Arthur A. Demarest, Viracocha. The Nature and Antiquity of the Andean High
God (Cambrdige, Mass.: Harvard University, 1981).
Franklin Paese, El pensamiento mtico (LimaL F. Campodonico F. Editor. Mosca
Azul Editores, 1982)
Rafael Varn Gabai, El Taki Onqoy: Las races andinas de un fenmeno
colonial, en: Luis Millones (compilador), El retorno de las Huacas (Lima:
Instituto de Estudios Peruanos, Sociedad Perruana de Psicoanlisis, 1990).
5. Cosmologa andina II: Juhda Abravanel y el Inca Garcilaso.
Len el Hebreo (Jehud Abravanel), Dilogos de amor (translated by El Inca
Garcilaso) (Madrid: Biblioteca Castro, 1996)
Garcilaso de la Vega, Comentarios reales de los Incas, (Caracas: Ayacucho, 1976)
Eduardo Subirats, El continente vaco. La conquista del Nuevo Mundo y la
conciencia moderna (Mxico: Siglo XXI, 1994), Cap. IV
6. Los ros profundos II: Naturaleza mgica.
(Madrid : Ctedra, c1995.) Cap. IV-VI y VIII.
2
7. El concepto de mimesis
Johann Wolfgang von Goethe, Scientific Studies (Princeton, N.J. : Princeton
University Press, 1995)
8. Los ros profundos III: El conflicto colonial
(Madrid : Ctedra, c1995.) Cap. VII-VIII-IX
9. Oralidad y mito.
Jos Mara Arguedas, Seores e indios : acerca de la cultura quechua
(Montevideo: Arca, 1976)
John V. Murra, Introduction to: Jos Mara Argueda, Deep Rivers (Austin:
University of Texas Press, c1978)
Elena Aibar Ray, Identidad y resistencia cultural en las obras de Jos Mara
Arguedas (Lima:Pontificia Universidad Catlica del Per. Fondo Editorial, 1992).
Mario Vargas Llosa, La utopa arcaica. Jos Mara Arguedas y las ficciones del
indigenismo. (Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1996).
Bruce Mannheim, The language of the Inka since the European invasion (Austin :
University of Texas Press, 1991.
10. William Rowe y la cultura andina.
William Rowe y Vivian Schelling, Memoria y modernidad : cultura popular en
America Latina (Mexico, D.F. : Grijalbo : Consejo Nacional para la Cultura y las
Artes, c1993).
William Rowe, Ensayos arguedianos (Lima : Centro de Produccio n Editorial de
la Universidad Nacional Mayor de San Marcos : SUR Casa de Estudios del
Socialismo, 1996).
William Rowe, Mito e ideologa en la obra de Jose Maria Arguedas Lima :
Instituto Nacional de Cultura, 1979.
11. Los ros profundos IV: La Gran Madre
(Madrid : Ctedra, c1995.) Cap. X-XI.
Erich Neumann, The Great Mother: an analysis of the archetype (Princeton, N.J. :
Princeton University Press, c1963).
* * *

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